السؤال الأول: ما هي أطول آية في القرآن الكريم؟ الإجابة: الاسم: الجوال: العمر: شروط المسابقة - المسابقة مفتوحة للشباب والشابات من 15 إلى 25 سنة - ترسل الإجابات دفعة واحدة مصحوبة بالكوبونات الأصلية للجريدة في موعد أقصاه نهاية شوال 1443هـ على عنوان البريد الإلكتروني [email protected] - تصرف الجوائز للفائزين مباشرة بعد التأكد من بيانات بطاقاتهم الشخصية على أن يستلم الفائز شخصياً جائزته - يجب إرسال الإجابات بالاسم الكامل ورقم الجوال - تعتمد بطاقة الهوية لصرف المكافآت بعد التأكد من الالتزام بالسن المحددة - سيتم إجراء جرعة بين الإجابات الصحيحة لتحديد الفائزين العشرة وقيمة المكافأة 1000 ريال لكل فائز.

التقى سعادة الشيخ عبد الرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة، أمس، سعادة السيد ديميتري نيكولايفيتش دوغادكين السفير الروسي لدى دولة قطر. ‏جرى خلال اللقاء بحث أوجه التعاون المشترك بين البلدين، وسبل دعمها وتطويرها في المجالات الثقافية.

استضاف الملتقى القطري للمؤلفين الكاتب الروائي محمد بن محمد الجفيري لمناقشة روايته 1972 صدفة خير من ألف ميعاد الصادرة عن دار كتارا للنشر، وذلك في جلسة أدارها الكاتب صالح غريب. وقال الجفيري إن هذا العمل بدأ فكرة صغيرة ثم تحول إلى أطر وبعد ذلك اتضحت الرؤية، وأنه يستهدف فئة اليافعين وهي فئة مهمشة لأن معظم الكتب المتوفرة حاليا إما تكون أكاديمية أو سياسية وهي كتب ثقيلة لا يمكن أن يتفاعل معها المراهقون، لذلك قرر رفد المكتبة القطرية والعربية بكتاب يغوص في تفاصيل حياة المراهقين وتقمص في الرواية شخصية شاب ذو سبع عشرة سنة يعيش قصة حب. وأضاف أن العنوان جاء ليعبر عن أحداث الرواية حيث تكرر اللقاء مصادفة بين بطلي الرواية أحمد ونورة وهو ما جعله يطرح تساؤلا من خلال العمل هل الصدفة قدرية حتمية أم آنية الحدوث ووليدة اللحظة. لافتا إلى أن الأمكنة والتواريخ لها رمزية كبيرة في الرواية، فكورنيش الدوحة ببحره وجماله كان محفزا لذكريات المراهقة والشباب، كما أن أحداث القصة تدور في الماضي وتحديدا في سنة 1972 وهي سنة مليئة يالأحداث الكبرى على مستوى ألعالم كما أنها كانت حقبة جميلة. ووصف الرواية بأنها تحمل قصة عاطفية تتخللها أحداث سياسية وعسكرية عمت الوطن العربي خلال سبعينيات القرن الماضي، وتدور أحداثها حول الشاب أحمد الذي سافر إلى لبنان خلال العطلة الصيفية بعد تخرجه من الثانوية مع مجموعة من أصدقائه، وهناك التقى بالصدفة مع فتاة جميلة في نفس عمره وهي فتاة متعالية وهو ما جعل البطل يصر أكثر على التعرف عليها ويتحدى نفسه، وبعد ذلك تتكرر الصدف لتجمعهما أكثر من مرة على مدى سنوات. ومن خلال أحداث الرواية وصف الكاتب الانساق الثقافية لفترة السبعينيات من ملابس وطريقة الشعر وشكل البيوت والأمكنة والشخصيات. ودعا الكاتب صاحب الرصيد الحافل بالكتب التوثيقية الشباب الى قراءة الرواية للتعرف على خصوصية تلك الحقبة التاريخية والاستمتاع بالأحداث الشيقة. وتحدث الجفيري عن مجمل أعماله التي تصب في خانة التوثيق والتأريخ فهو مولع بجمع وتوثيق الصور التاريخية ففي عمله صور من الذاكرة تكلم عن ذاته وطفولته والأمكنة التي زارها والاشخاص الذين عاشرهم وهو يختلف تماما عن الرواية التي تبنى فيها دور السارد.

اختتمت وزارة الثقافة أمس النسخة الأولى من موسم الندوات، الذي بدأته منذ 17 مارس الماضي، بالشراكة مع جامعة قطر والمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، حيث شهدت الفعالية الأخيرة جلسة بعنوان التواصل الاجتماعي، ناقش خلالها الحضور مدى تأثير وسائل التواصل الاجتماعي على المجتمع، وإيجابيات وسلبيات هذه المواقع. وأكد الدكتور غانم بن مبارك العلي، مستشار سعادة وزير الثقافة، في كلمة له بمناسبة ختام موسم الندوات، أن ختام هذا الموسم يأتي وسط نجاح وتفاعل من المجتمع والمؤسسات، وأن تضافر الجهود والشراكة أثمر موسمًا حافلًا بالفعاليات الفكرية والأدبية، وحقق الأهداف المنشودة بتعزيز وإثراء المشهد الثقافي، ومد جسور التواصل مع كل القطاعات وفئات المجتمع من أكاديميين وباحثين وطلاب وكتاب وإعلاميين، وإبراز محاورين ومتحدثين من المبدعين والمتخصصين. وقال د. العلي: إن موسم الندوات في دورته الأولى استطاع أن يجمع المثقفين والمفكرين من الأجيال المختلفة للحوار في قضايا أدبية وفكرية متنوعة لها صلة مباشرة بشواغل النخب الثقافية في علاقتها بالمجتمع، كما نجح في إحداث حراك إيجابي في البيئة الثقافية، واغتنى بالأفكار والتصورات والتوصيات التي ستكون موضع اهتمام وزارة الثقافة لدراستها، ومتابعتها، بما يخدم المجتمع والثقافة في قطر. وتابع: سيتواصل موسم الندوات كفعالية مستمرة، من أجل استمرار هذا الزخم والنشاط الثقافي والاجتماعي والإعلامي، وأنه تعزيزًا للحراك الثقافي الذي شهده موسم الندوات تنظم وزارة الثقافة معرض رمضان للكتاب في شهر رمضان المبارك والذي يعد امتدادًا لمعرض الدوحة الدولي للكتاب، ويندرج المعرض ضمن سياسة وزارة الثقافة في توطين الكتاب في قطر، ويسعى إلى نشر ثقافة القراءة والتشجيع عليها ويحتفي بالموروث القطري الذي يُعزز القيم الثقافية الأصيلة، كما يهدف إلى دعم الناشرين القطريين من خلال إتاحة الفرصة لهم لتسويق منشوراتهم وتوسيع دائرة القراء. ولفت د. غانم بن مبارك العلي: إن المعرض سيتخلّله فعاليات ثقافيّة ودينية ذات صلة بالأجواء الرمضانية التي عُرف بها المجتمع القطري، واختارت وزارة الثقافة أن يكون سوق واقف فضاء للمعرض لتقريب الكتاب من الجمهور وإنشاء حراك ثقافي في هذا المكان التاريخي الذي يكون في الشهر الفضيل قِبلة للجمهور. داعيًا الجميع لزيارة المعرض الذي يمتد من 8 إلى 16 أبريل الجاري، ففي حضوركم دعم لمنزلة الكتاب وتشجيع على القراءة. موجهًا الشكر للجميع على مساهمتهم في إنجاح موسم الندوات. نقاش بين رواد مواقع التواصل وشارك في جلسة التواصل الاجتماعي مجموعة من رواد مواقع التواصل الاجتماعي، والتي أقيمت في معهد الدوحة للدراسات العليا، عدد من الإعلاميين ورواد مواقع التواصل الاجتماعي، وهم: د. عبدالرحمن الحرمي، الإعلامي جابر ناصر المري، خبير إعلامي بوزارة الثقافة، السيد مبارك الخيارين، السيد عبدالله العنزي، الشاعر عبدالرحمن بن سعود الهاجري، والإعلامية إيمان الكعبي مسؤولة التواصل الاجتماعي بإذاعة قطر، وأدارها الإعلامي حسن الساعي، وحضرها عدد من الإعلاميين والمهتمين والدارسين. وناقشت الجلسة مدى تأثير وسائل التواصل الاجتماعي على المجتمع، وإيجابيات وسلبيات وسائل الاتصال، واستهل الجلسة الإعلامي حسن الساعي، والذي وجه الشكر لوزارة الثقافة على جهودها في إقامة موسم الندوات، لتبني فعالياته أرضية مشتركة في طرح الأفكار والآراء، لإثراء المشهد الثقافي والفكري. وبدوره، شدد د. عبدالرحمن الحرمي على ضرورة توظيف الأجهزة الإلكترونية توظيفًا إيجابيًا، بدلاً من التوظيف السلبي لها. وقال: إن العولمة لم تخير أحداً في أن يكون أو لا يكون، كونها أصبحت جزءاً من حياتنا، ما يدفعنا جميعاً إلى ضرورة أن نتحمل مسؤولية تداعياتها، وأنه في الوقت الذي يمكن القول فيه إن الأجهزة الإلكترونية ثروة معلوماتية، فإنها يمكن في المقابل أن تكون قنبلة موقوتة. ومن جانبه، تناول الإعلامي جابر ناصر المري، سلبيات المغردين، منطلقاً في ذلك من جانب إعلامي وآخر سياسي. لافتاً إلى أن بعض رواد وسائل التواصل الاجتماعي قد يستخدمونها استخداماً سلبياً، مقابل آخرين، يحسنون استخدامها بشكل إيجابي، فتصبح كنزاً معرفياً. مشدداً على أهمية أن يتحلى مستخدمو هذه المواقع بالمسؤولية المجتمعية، والثبات الانفعالي، وتجنب الشخصنة، مع التحقق مما يتم بثه من معلومات. وقال إنه في فترة من الفترات كان الإعلام هو الوسيلة الأساسية التي يتم من خلالها تقديم الرسائل، إلى أن اتسع الفضاء اليوم، لتتعدد هذه الوسائل عبر مواقع التواصل الاجتماعي. واصفاً ما يحدث بهذه المواقع بالأمر المخيف، نتيجة لعدم وجود ضوابط، والاستعجال في التعليق والتغريد. وعرج المري على المنطلق السياسي، مستشهداً بمدى تأثير مواقع التواصل الاجتماعي به، وذلك على خلفية العقوبات التي تعرض لها رواد التواصل الاجتماعي الروس، في أعقاب الحرب على أوكرانيا، ما يعني أنه يمكن ابتزاز رواد ونشطاء هذه الوسائل بحرمانهم من استخدامها، على الرغم من كونها قد تكون مصدراً من مصادر رزقهم. وبدوره، وجه السيد مبارك الخيارين الشكر لوزارة الثقافة على تنظيمها لهذا الموسم. واصفًا منصة تويتر بأنها مساحة كبيرة لإعادة التدوير، وأن هذه المساحة على الرغم من كونها كذلك، إلا أن ما يتم فيها من مناقشات، تعتبر نقاشات لأحداث، بعيدة عن الأفكار، واصفاً ذلك بالإشكالية الكبيرة. وقال إنه مع بدايات دخوله إلى تويتر، حدد هدفه في تجنب الجدل والنقاش غير المفيد، ولذلك حرص على مواكبة سياسة التطوير الحكومي في الدولة، وتقديم كل ما يفيد الناس، وأنه وجد إزاء ذلك تفاعلاً من رواد تويتر، ما يعكس مدى تعطشهم للمعرفة، فضلاً عن كونهم على وعي بما يدور في محيطهم. محذراً من خطورة الاستعجال في التغريد، دون تدقيق والتزام بمصداقية المعلومة. أما السيد عبدالله العنزي فوصف موسم الندوات بأنه ساهم في زيادة مساحة الحرية. موجهًا الشكر لسعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة. داعياً إلى ضرورة تحقيق التقارب بين أولياء الأمور وذويهم، وخاصة عند استخدامهم لمواقع التواصل الاجتماعي، في ظل صعوبة عزلهم عنها. وتناول الشاعر عبدالرحمن سعود الهاجري تعرض بعض المغردين للتنمر. داعياً إلى تجاهل هذه النوعية، وقال: إن المغردين عليهم استقاء الأخبار من مصادرها الرسمية، لافتاً إلى إمكانية التنوع في وجهات النظر، دون أي إساءة لأشخاص. وبدورها، وصفت الإعلامية إيمان الكعبي موسم الندوات بأنه يثري الساحة الثقافية، من خلال ما تم طرحه. وعرضت لتجربتها الشخصية في توجيه أبنائها لاستخدام مواقع التواصل الاجتماعي. وأعربت عن فخرها بتوجيه أبنائها لاستخدام هذه المواقع بالشكل الأنسب. داعية أولياء الأمور إلى متابعة ذويهم، مع ضرورة توجيههم التوجيه الأمثل في استخدام هذه المواقع. تفاعل الحضور تفاعل حضور الملتقى مع مداخلات المتحدثين، حيث دعت تعقيباتهم إلى ضرورة وجود معايير لاستخدام تويتر، مع إنشاء رابطة للمغردين على واتساب. وبدوره، حذر الشاعر مبارك آل خليفة من خطورة أن يكون استخدام تويتر بهدف تحقيق الترند، أو الحصول على أكبر قدر من الإعجابات والمشاهدات، إلى غير ذلك، بعيداً عما يمكن تقديمه من مضامين هادفة. وبدورها، رأت الكاتبة مريم ياسين الحمادي، مدير إدارة الثقافة والفنون والمدير العام للملتقى القطري للمؤلفين، أن عملية التواصل في حد ذاتها أصبحت شكلاً من أشكال الإنتاج الثقافي، داعية إلى ضرورة أن يتجاوز المغردون مناطق الخلافات والنزاعات، لتكون هناك مسؤولية، ذات مرجعية قانونية وأخلاقية ومهنية. أما الكاتب والإعلامي د. عبدالله فرج المرزوقي، فوجه الشكر لوزارة الثقافة على تنظيمها لموسم الندوات. ووصف إقامة الوزارة لمعرض رمضان للكتاب بأنه أمر يثلج الصدر. داعياً المغردين إلى تجنب إثارة الفتن، ليتم ممارسة التغريد في بيئة نظيفة، مع عدم إغفال مواكبة العصر. كما دعا د. المرزوقي إلى إنشاء رابطة عبر واتساب تجمع المغردين، أسوة بما هو قائم في الملتقى القطري للمؤلفين، وذلك لتسهيل التواصل. كما وجه الكاتب د. مرزوق بشير، الشكر لوزارة الثقافة، لاختيارها عناوين موسم الندوات، وإثارة النقاش حولها. لافتًا إلى أن عملية التواصل في حد ذاتها قديمة، وليست وليدة العصر الحديث، غير أنها تطورت مع تطور الإنسان، علاوة على التطور التقني والثقافي. داعياً الأكاديميات إلى تدريس عمليات التواصل الحديث في مناهجها، وفق قواعد ومعايير. وفي ردود المغردين على تعقيبات الحضور، شدد الإعلامي جابر ناصر المري على ضرورة التخصص بالنسبة للمغردين، وعليهم أن يدركوا أنه يمكنهم قيادة الرأي العام، الأمر الذي يحتم عليهم مسؤولية كبيرة، لتكون تغريداتهم وفق ما يدعم ويخدم الوطن. وشاركه الرأي السيد عبدالله العنزي، والذي شدد على أهمية أن يكون المغرد متخصصاً، مع دعوته لتفعيل دور الرقابة من جانب الجرائم الإلكترونية. فيما وصف الشاعر عبدالرحمن الهاجري تويتر بأنه أصبح منبر من لا منبر له. فيما قالت إيمان الكعبي إنه ليس بالضرورة أن يكون كل مغرد، مغردًا، إذ إن منصة تويتر كانت في السابق للنخبة، إلى أن امتد استخدامها حالياً على نطاق واسع، دون معايير أو ضوابط.

اختتمت أمس فعاليات برنامج زمالة الدوحة للناشرين، برعاية وزارة الثقافة ممثلة في ملتقى الناشرين والموزعين القطريين وبالتعاون مع جامعة حمد بن خليفة ممثلة في دار حمد بن خليفة للنشر، وذلك بعد أكثر من 100 اجتماع بين 59 دار نشر قطرية وعربية وأجنبية والتي تواصلت لثلاثة أيام متتالية. وأبدى المشاركون تفاؤلهم بالمخرجات المتوقعة للاجتماعات، حيث ستتواصل المباحثات بين دور النشر التي اتفقت مبدئيا على التعاون وعقد شراكات إلى حين تأكيد هذه الشراكات في الأشهر القادمة. وسجلت في برنامج زمالة الدوحة للناشرين 5 دور نشر قطرية وهي دار جامعة حمد بن خليفة ودار جامعة قطر ودار الوتد ودار نبجة ودار زكريت. ويمثل هذا البرنامج فرصة للدور القطرية لكسب الخبرات وعقد شراكات بيع وشراء حقوق نشر وترجمة وغيرها من سبل التعاون الممكنة بين دور النشر القطرية والأجنبية. وتعد هذه النسخة الثانية للبرنامج، وتم إقامتها افتراضيا تفاعلا مع الإجراءات الاحترازية لجائحة كورونا، على أمل أن تشهد الدورات القادمة حضور دور نشر جديدة محليا وعربيا ودوليا وهو ما ستؤكده مخرجات هذه الدورة من عقود شراكة متوقعة تسهم في إثراء المكتبة القطرية والعربية والدولية على حد سواء.

أعلن الملتقى القطري للمؤلفين عن إطلاقه مجموعة من الفعاليات والمبادرات الجديدة خلال شهر رمضان المبارك بالإضافة إلى استمرار عرض بعض الفعاليات السابقة وذلك على مدار الشهر الكريم. وتتميز الفعاليات بتنوعها وقرائها وملامستها لكافة فئات المجتمع واشتمالها على عدة مجالات ثقافية، حيث يقدم الملتقى يوميا مبادرة لطائف وهو رسائل يومية للصائمين تناقش ما يدور في نفس الصائم وتعاملاته، على المستوى الخاص وفي بيئة العمل والحياة الاجتماعية. وتقدم لطائف جرعة خفيفة من الرسائل، وتعمل بمثابة منبّه لتعظيم الاستفادة من الأيام المباركة، وتقليل المشتّتات على كثرتها وتنوع سبلها، من إعداد وتقديم الإعلامي محمد الشبراوي، وتبث يوميا على منصات التواصل الاجتماعي، وتستمر المبادرة كل يوم أحد بطابع رمضاني مميز من تقديم الاعلامي والكاتب د. عبد الله فرح المرزوقي. وتقام يوم الإثنين على مدار رمضان جلسات في شكل ورش تعريفية بأمهات الكتب التراثية التي هجرها الشباب في مبادرة بعنوان زائر لتراث الأدب، إعداد الكاتب حمد التميمي مدير البرامج الشبابية وتقديم مجموعة من الأكاديميين والباحثين وتهدف المبادرة إلى إحياء الموروث الأدبي العربي، ويتم تقديمها بالتعاون مع دار الشرق. وتتواصل يوم الثلاثاء فعالية اكتب وكتابة الاسبوعية ويقدمها الأستاذ صالح غريب وتستضيف الكتاب لمناقشة اصداراتهم وتسليط الضوء على انجازاتهم الثقافية، ويتجدد اللقاء مع الناشطة على مواقع التواصل الاجتماعي ماريا فرناندا ديل ريو كل يوم اربعاء في برنامج تعرف على كاتب من قطر مع ماريا والذي يستعرض مسيرة نجاح اهم الكتاب والمثقفين القطريين الذين كانت لهم اسهامات مهمة في الساحة الثقافية. ويعرض يوم الخميس مبادرة علماء من قطر وهي مبادرة لإبراز ترجمة وتاريخ وحياة العلماء القطريين الذين لهم دور كبير في توعية المجتمع بالدعوة إلى الله وكتبهم ومؤلفاتهم التي استفاد منها الناس، وهي مبادرة تتناول أبرز أهل العلم الذين خدموا دولة قطر من خلال إنشاء المدارس وتولي القضاء وقاموا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وذلك لغرس القيم الطيبة في النشء والاقتداء بهم في أفعالهم وأقوالهم واتخاذهم قدوات نظرًا لاجتهادهم في التنوع في العلوم الشرعية وغيرها، وقام باعداد المادة د. سلطان بن عوض دريع محاضر وخطيب وداعية إسلامي.

اختتمت اليوم فعاليات موسم الندوات الذي نظمته وزارة الثقافة بالشراكة مع جامعة قطر والمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، في الفترة من 17 وحتى 31 مارس الجاري. وأكد الدكتور غانم بن مبارك العلي مستشار سعادة وزير الثقافة، في كلمة بهذه المناسبة، نجاح موسم الندوات في التفاعل مع المجتمع والمؤسسات، حيث أسفر تضافر جهود وزارة الثقافة والشركاء عن موسم حافل بالفعاليات الفكرية والأدبية، وحقق الأهداف المنشودة بتعزيز وإثراء المشهد الثقافي، ومد جسور التواصل مع كل القطاعات وفئات المجتمع من أكاديميين وباحثين وطلاب وكتاب وإعلاميين، وإبراز محاورين ومتحدثين من المبدعين والمتخصصين. وقال إن موسم الندوات استطاع في دورته الأولى أن يجمع المثقفين والمفكرين من الأجيال المختلفة للحوار في قضايا أدبية وفكرية متنوعة لها صلة مباشرة بشواغل النخب الثقافية في علاقتها بالمجتمع، كما نجح في إحداث حراك إيجابي في البيئة الثقافية، واعتنى بالأفكار والتصورات والتوصيات التي ستكون موضع اهتمام وزارة الثقافة لدراستها، ومتابعتها، بما يخدم المجتمع والثقافة في قطر، كاشفا عن تواصل موسم الندوات كفعالية مستمرة من أجل استمرار هذا الزخم والنشاط الثقافي والاجتماعي والإعلامي. وأوضح مستشار وزير الثقافة، أنه تعزيزا للحراك الثقافي الذي شهده موسم الندوات جاء تنظيم وزارة الثقافة لمعرض رمضان للكتاب في الفترة من 8 وحتى 16 ابريل المقبل، ليكون امتدادا لمعرض الدوحة الدولي للكتاب ، ويندرج ضمن سياسة وزارة الثقافة في توطين الكتاب في قطر، ويسعى إلى نشر ثقافة القراءة والتشجيع عليها ويحتفي بالموروث القطري الذي يعزز القيم الثقافية الأصيلة، كما يهدف إلى دعم الناشرين القطريين من خلال إتاحة الفرصة لهم لتسويق منشوراتهم وتوسيع دائرة القراء، منوها بأن المعرض سوف يتضمن فعاليات ثقافية ودينية ذات صلة بالأجواء الرمضانية التي عرف بها المجتمع القطري، وذلك في سوق واقف لتقريب الكتاب من الجمهور وإنشاء حراك ثقافي في هذا المكان التاريخي الذي يكون في الشهر الفضيل قبلة للجمهور. وفي ختام موسم الندوات أقيمت اليوم جلسة التواصل الاجتماعي، في معهد الدوحة للدراسات العليا، حيث ناقشت مدى تأثير وسائل التواصل الاجتماعي على المجتمع، وإيجابيات وسلبيات وسائل الاتصال، وشارك فيها عدد من الإعلاميين ورواد التواصل الاجتماعي في قطر وهم: الدكتور عبدالرحمن الحرمي، السيد جابر ناصر المري خبير إعلامي بوزارة الثقافة، السيد مبارك الخيارين، السيد عبدالله العنزي، الشاعر عبدالرحمن سعود الهاجري، والإعلامية إيمان الكعبي مسؤولة التواصل الاجتماعي بإذاعة قطر وأدارها الإعلامي حسن الساعي. وقال الدكتور عبدالرحمن الحرمي، إننا في عصر العولمة لا يمكن أن نكون بمعزل عن العالم نتيجة التطور التكنولوجي الهائل وأصبحت الأجهزة الالكترونية في كل بيت، فلا بد من توظيفها إيجابيا، مؤكدا أن علينا جميعا مسؤولية دينية ومجتمعية وأخلاقية في استخدام هذه الأجهزة والتي تحمل ثروة معلوماتية، ولكنها في الوقت ذاته قنبلة موقوتة، محذرا من سلبيات إهمال الأبناء وتركهم فريسة للأجهزة ووسائل التواصل الاجتماعي حتى لا يؤثر ذلك على عقيدتهم الدينية وانتمائهم الأسري وهويتهم الوطنية. ومن جانبه قال السيد عبدالله العنزي، إن مشكلتنا الكبرى تكمن في الابتعاد عن أبنائنا ما يجعلهم عرضة للاستهداف الفكري من الآخرين، مطالبا بضرورة اهتمام الأسرة بأبنائهم وبناتهم ليكونوا موضع ثقتهم، كما تناول في مداخلته أثر وسائل التواصل الاجتماعي في المجتمع وأهمية الانضباط بالمسؤولية الاجتماعية والقوانين المنظمة. أما الإعلامي جابر ناصر المري فجاءت مداخلته حول المسؤولية المجتمعية لرواد وسائل التواصل الاجتماعي والمؤثرين، في أهمية نشر ما يفيد المجتمع، والبعد عن الشائعات، والتحلي بأخلاقيات المجتمع والثبات الانفعالي، والتحقق من المعلومات من خلال التواصل المباشر مع العلاقات العامة في الجهات المعنية أو مع أصحاب القرار أنفسهم وهو متاح في المجتمع القطري، مع الابتعاد عن الشخصنة، لافتا إلى أن وسائل الاعلام التقليدية لها ضوابط لعملها، في حين أصبحت الرسالة الإعلامية مفتوحة مع فضاء التواصل الاجتماعي دون ضوابط لكل من يعمل في هذا المجال، حيث نرى التسارع في التعليق على الأحداث دون اكتراث، مطالبا بالتريث من الجميع حفاظا على تقاليد وروابط المجتمع، مع أهمية زيادة التوعية وعدم الاندفاع وراء الترندات ، حتى لا تتحول وسائل الاعلام إلى سلاح يبعد المواطن عن ارتباطه بوطنه. وتحدث الشاعر عبدالرحمن سعود الهاجري عن تعرض بعض المغردين للتنمر في تعليقات بعض المتابعين ، مؤكدا أن تجاهل هذا النوع من التنمر هو الأفضل، مؤكدا أن المغردين عليهم استقاء الاخبار من مصادرها الرسمية، مشيرا إلى إمكانية التنوع والاختلاف في وجهات النظر ولكن دون إساءة شخصية، مع الايمان بالنقد البناء. ومن جهته قال مبارك الخيارين إن منصة تويتر مساحة مفتوحة لإعادة التدوير، وغالبا يتم فيها نقاشات لأحداث، بعيدا عن الأفكار، واصفا ذلك بالإشكالية الكبيرة، لافتا إلى أنه مع دخوله هذا المجال حدد هدفه في تجنب الجدل والنقاش غير المفيد، الذي يسبب العداء، كون المرء محاسبا على الكلمة، ولذلك حرص على مواكبة سياسة التطوير الحكومي في الدولة، وتقديم كل ما يفيد الناس، فكان هناك تفاعل من رواد تويتر، مع ما يطرحه ويتناوله، ما يعكس مدى تعطش الجمهور للمعرفة، فضلا عن كونهم على وعي بما يدور في محيطهم . وقالت الإعلامية إيمان الكعبي مسؤولة التواصل الاجتماعي في إذاعة قطر، إن الاذاعة وسيلة رسمية في الدولة ولذا يقع على عاتقها مسؤولية كبرى في نشر الأخبار بدقة ومصداقية. كما تحدثت عن دورها كأم وحرصها على متابعة أبنائها ومناقشتهم في مختلف الامور، حتى القضايا العامة بدلا من التعنت أو المنع الذي يكون له اثر سلبي، مشيرة إلى أن منصة تويتر هي الأكثر استخداما في قطر، لكن أصحبت مؤخرا أقرب للدردشة، حيث ينشر بعض الناس تفاصيل حياتهم، بعدما كانت منصة للنخب تطرح فيها قضايا سياسية واجتماعية إضافة الى بعض الموضوعات التي تخص الوزارات والجهات الحكومية في الدولة، داعية إلى الارتقاء بالمحتوى من قبل المغردين. جدير بالذكر أن موسم الندوات الذي اقيم في الفترة من 17 وحتى 31 مارس الجاري تضمن تسع ندوات شارك فيها أكثر من 30 باحثا وأستاذا جامعيا، وعدد من المختصين والإعلاميين.

اختتمت فعاليات برنامج زمالة الدوحة للناشرين في دورته الثانية، الذي نظمته وزارة الثقافة، ممثلة في ملتقى الناشرين والموزعين القطريين بالتعاون مع دار جامعة حمد بن خليفة للنشر، التابعة لجامعة حمد بن خليفة، وذلك بعد أكثر من 100 اجتماع بين 59 دار نشر قطرية وعربية وأجنبية تواصلت لثلاثة أيام متتالية افتراضيا بسبب الإجراءات الاحترازية لجائحة كورونا كوفيد-19. وقد أبدى المشاركون تفاؤلهم بالمخرجات المتوقعة للاجتماعات في فعاليات البرنامج، حيث ستتواصل المباحثات بين دور النشر التي اتفقت مبدئيا على التعاون وعقد شراكات إلى حين تأكيد هذه الشراكات في الأشهر المقبلة. وقد سجلت في برنامج زمالة الدوحة للناشرين 5 دور نشر قطرية وهي دار جامعة حمد بن خليفة ودار جامعة قطر ودار الوتد ودار نبجة ودار زكريت. ويمثل هذا البرنامج فرصة للدور القطرية لكسب الخبرات وعقد شراكات بيع وشراء حقوق نشر وترجمة وغيرها من سبل التعاون الممكنة مع دور النشر الأجنبية بأمل أن تشهد الدورات القادمة حضور دور نشر جديدة محليا وعربيا ودوليا وهو ما ستؤكده مخرجات هذه الدورة من عقود شراكة متوقعة تسهم في إثراء المكتبة القطرية والعربية والدولية على حد السواء.

مسيرة استمرت قرابة 40 عاماً، قضاها الإعلامي والفنان محمد أبوجسوم على خشبة المسرح وخلف ميكروفون الإذاعة وأمام شاشة التلفزيون وبين صفحات الجرائد، ممثلاً ومخرجاً وكاتباً ومقدماً، وجميعها خبرات، ولدت لديه تراكمًا فنيًا وإعلاميًا، جعلته خزينًا زاخرًا بالعديد من الذكريات. من هنا، يأتي لقاء الشرق، مع الفنان والإعلامي محمد أبوجسوم، ليفتح من خلاله صندوق ذكرياته، ليروي بدايات النشأة لكل من مجال من مجالات المسرح والإذاعة والتلفزيون، وصولاً إلى ما شهدته هذه المجالات من تطور، مروراً بكل مراحل التحول. وربما تكون الكلمات القادمة، لم تنقل تفاصيل كل هذه المسيرة، غير أنها لامست محطات مهمة، وذكريات شهود عيان عليها، ما يجعلها توثيقًا يتجاوز السيرة الذاتية للفنان محمد أبوجسوم، إلى توثيق مجالات الفنون المختلفة عبر المسرح والإذاعة والتلفزيون. ◄ كيف ساهمت الأندية التي حملت توجهًا فنيًا وأدبيًا مع الفرق الفنية في عقد الستينيات في نشوء حركة فنية كان عمادها المسرح؟ ► الإرهاصات الأولى للمسرح القطري في بداية عقد الستينيات من القرن الماضي كانت تؤشر لبداية حقيقية، خاصة مع ظهور بعض الأندية، بالإضافة إلى ظهور العديد من المواهب الفنية، على الرغم من تواضع مقرات الأندية والمستوى الفني آنذاك. ومن بين هذه الأندية، نادي الطليعة، الذي نشأ في بداية الستينيات، وكان يضم في عضويته عددًا من الشخصيات المهتمة بالأدب، إلى أن تم إغلاقه بعد عامين تقريباً، وكان يتم من خلال ذلك النادي تقديم بعض الأنشطة الأدبية، ومن أعضائه: د. علي خليفة الكواري، ود. عبدالله جمعة الكبيسي، ومحمد يوسف العالي، وغيرهم. وبعده، ظهر نادي شركة شل للنفط في رأس أبوعبود، تحت مسمى نادي الجزيرة، في مقره بأم غويلينا، وكانت عضويته قاصرة على العاملين في الشركة، وأبنائهم، ومن أعضائه: د. علي خليفة الكواري، وإبراهيم فيروز، وعطية الله النعيمي، وعبدالرحمن المناعي، وغيرهم. كما كانت هناك فرقة الأضواء الموسيقية، وكان الموسيقار الراحل عبدالعزيز ناصر صاحب فكرتها، واهتمت تلك الفرقة بالموسيقى والغناء، ومن أعضائها: عبدالرحمن الغانم، وحسن علي «ملحن»، ومحمد حسن مفتاح «عازف ناي»، ووليد وأخوه فرج السبع «عازف»، وجميعهم موسيقيون، إلى أن توالت عضوية المطربين من أمثال: علي عبدالستار، والراحل علي ثاني، وغيرهما. وفيما بعد حملت هذه الفرقة توجهًا للتمثيل، ومن أعضائها: الراحل إسماعيل خالد، ومحمد حسن مفتاح، وعبدالرحمن الغانم، وصلاح درويش وغيرهم. واستمرت هذه الفرقة حتى عام 1971 تقريبًا، إلى أن انصرف أعضاؤها للدراسة، ومنهم: مؤسس الفرقة عبدالعزيز ناصر، ومعه علي عبدالستار، وإسماعيل خالد وأنا، فأصبحت الفرقة تمارس نشاطًا محدودًا، إلى أن تجمد نشاطها. وكنا نعاني وقتها من إشكالية توفر مقر للفرقة، نظرًا للظروف الاجتماعية وقتها، والنظرة الدونية للفن، وكان أول مقر للفرقة في الجسرة، بجانب برادات قطر آنذاك، ولم تستمر الفرقة كثيرًا بذلك المقر، لعدم مناسبته، فانتقلت إلى بيت بسيط في شارع عبدالله بن ثاني بالقرب من محطة بترول الدوحة، غير أن الفرقة لم تستمر به طويلاً أيضاً، فانتقلت إلى مقرها الثالث خلف مصلى العيد بالجسرة، وظللنا فيه لبعض الوقت، إلى أن تفرقت الفرقة نتيجة دراسة أعضائها الأساسيين، حتى انتهى دورها. وكانت هذه الفرقة تعتمد في ميزانيتها على اشتراكات أعضائها، ويقتصر نشاطها على حفلات الزواج بأسعار رمزية، بمشاركة مطربين من أمثال: علي عبدالستار، والراحل فرج عبدالكريم، ومحمد جولو، وعبدالرحمن عبدالله، كما كنت عريف الحفل، بتقديم المطربين. المعسكرات الكشفية ◄ وإلى أي حد ساهمت المعسكرات الكشفية في رفد الحركة المسرحية بالمواهب الفنية؟ ► شكلت المعسكرات الكشفية رافدًا مهمًا لنشأة الحركة الفنية، وفي مقدمتها المسرحية، خاصة أن الأجواء وقتها كانت مهيأة لذلك، في ظل عدم وجود وسائل للترفيه، فكان كثيرون ينضمون لهذه المعسكرات المتنقلة، التي كانت تقام مرة في الشيحانية، وأخرى في رأس أبوعبود، حيث استقرت هناك لنحو ثلاث سنوات، حتى عام 1969، إلى أن انتقل مقرها الدائم في صالة معسكر خليفة الكشفي، على طريق دخان. وكانت هذه المعسكرات تشهد إقامة بعض الأنشطة المسرحية والغنائية، كما كان يتم تقديم بعض «الإسكتشات»، وعروض تمثيلية، بمشاركة بعض الفنانين من دول الخليج العربية، مثل الفنان عبدالله بالخير من الإمارات. المسرح المدرسي ◄ وإلى أي حد ساهم المسرح المدرسي في رفد الحركة المسرحية وتبوئها مكانة مرموقة؟ ► أدى تبلور الأنشطة الفنية التي ظهرت خلال الستينيات إلى تقديمها في المسرح المدرسي، وكان ذلك من خلال دار المعلمين، عن طريق رائدها وصاحب فكرتها سعادة د. محمد عبدالله الأنصاري، حيث تم تقديم مسرحية «صقر قريش»، وأخرجها عبداللطيف سمهون، وضم هذا العرض، عددًا كبيرًا من الهواة، وهو الأمر الذي شجعهم على تقديم مسرحية «حلاة الثوب رقعته منه وفيه». كما ساهمت مدرسة الصناعة بدور بارز في نشاط المسرح المدرسي، حيث قدمت مسرحيتي «مطلوب عمال»، و»أبوحسان»، والأخيرة شاركت فيها مع الراحل موسى عبدالرحمن. وساهمت فكرة المسرح المدرسي كثيراً في نشأة فرقة مسرحية، أُطلق عليها وقتها فرقة المسرح القطري، ومن أعضائها: علي حسن، الراحل حسن إبراهيم، سيار الكواري، الراحل محمد سلطان الكواري، إلى أن انضممت إلى هذه الفرقة، مع عبدالله أحمد، وعبداللطيف سمهون. ولم يكن لدينا مقر لهذه الفرقة، فكنا نجتمع في مدرسة الدوحة الإعدادية، بالقرب من استاد الدوحة، إلى أن جاء عقد السبعينيات فوفرنا مقرًا في مسرح «نجمة»، وتم تأجيره بجهود شخصية، غير أننا وجدناه مخزنًا للأخشاب، فقمنا بتحويله إلى صالة مسرح، بإنشاء خشبة من الأسمنت، وللأسف لم يكن لدينا إلمام بمفردات المسرح آنذاك، بأن خشبة المسرح لابد أن تكون من الخشب، وليس من الأسمنت. ولا يمكن إغفال دور قسم التوجيه للتربية المسرحية التابع لوزارة التربية والتعليم آنذاك في رفد الحركة المسرحية عمومًا، إذ كان لهذا القسم دور كبير كمغذ لمسرح الكبار. المحتوى الفكري ◄ وما المحتوى الفكري الذي ساد النصوص المسرحية خلال العقود الماضية؟ ► كان يغلب عليها محاكاة الواقع الاجتماعي، وخاصة البيئة القطرية، وإبراز تأثير البحر فيها، وكان أغلبها أعمالا للفنان عبدالرحمن المناعي، وكذلك الموروث الشعبي، مجسداً بذلك مدرسة مسرحية بالدرجة الأولى. ◄ ما تفسيرك للجوء العروض المسرحية إلى النصوص المترجمة خلال العقود الماضية؟ **بالفعل، كان يغلب عليها النصوص المترجمة، مثل مسرحية «البخيل» لموليير، والتي أخرجها الفنان الراحل حسين إبراهيم، وكان يتم اللجوء لمثل هذه النصوص لعدم وجود نصوص محلية، غير أنه مع ذلك كان يتم تقديمها بصبغة محلية، وكان يتم تقديم هذه الأعمال على مسرح «نجمة». ◄ كيف كانت بدايات نشأة الفرق المسرحية، ما جعلها أساسًا للحركة المسرحية؟ ►لاشك أن الإرهاصات التي تحدثنا عنها لنشأة المسرح، من أندية ومعسكرات كشفية ومسرح مدرسي، أوجد التفكير في إنشاء فرق مسرحية. وكما هو معروف، بدأت هذه الفرق بجهود شحصية، إذ أنشا الفنان الراحل موسى عبدالرحمن فرقة الأنوار في أم غويلينا، وكان متحمسًا للمسرح، وبعد ذلك سافر، وألغيت الفرقة، لينشئ بعدها الفرقة الشعبية للتمثيل، بتشجيع من والده. وفي عامي 1971 و1972، وبعد استقلال دولة قطر، وإنشاء الوزارات، ومنها وزارة الإعلام، تم الاعتراف بالمسرح، ليُمول من قبل الوزارة آنذاك، ونشأت إثر ذلك فرقة المسرح القطري، وتم الاعتراف بها عام 1972، وكان العمود الفقري لها د. محمد عبدالله الأنصاري. وفي تلك الأثناء انبثقت عن نادي السد الرياضي فرقة مسرحية، ويعد سعادة السيد عبدالله بن حمد العطية، صاحب فكرتها ورائدها، وله دور كبير في دعم هذه الفرقة، والاعتراف بها، ومن أعضائها: د. مرزوق بشير، وغانم السليطي، وسالم ماجد، وعبدالله اليعربي من سلطنة عمان، وقدمت هذه الفرقة مسرحيات منها: خلود وعلتنا منا وفينا للدكتور مرزوق بشير. ومن الفرق التي نشأت في تلك الفترة أيضًا، فرقة مسرح الأضواء، والتي نشأت تخليداً لفرقة الأضواء القديمة، وكانت تقدم عروضها على مسرح نجمة، وأول عرض قدمته حمل عنوان من طول الغيبات عام 1973، وقام بتأليفه خليفة السيد، الباحث في التراث، وأخرجه د. سيد الريس، وكان طبيب أمراض نفسية، كل ذلك يعكس أننا جميعا كنا من الهواة. وفي 1975 أنشئت فرقة المسرح العربي، غير أنها لم تستمر طويلاً.وصاحب نشأة هذه الفرق عرضأم الزين عام 1975، وكانت هذه المسرحية عملًا مكتمل العناصر، وهو عرض يؤرخ لتأريخ المسرح القطري، وشهدت وقتها ظهور أول عنصر نسائي، وهى زينة علي. وخلال هذه الفترة، كان المسرح القطري مزدهرًا، كمًا وكيفًا، وكان ينافس نظيره بقوة. وأذكر أن الفنان الراحل عبدالحسين عبدالرضا، أشاد بأعمالنا المسرحية والتلفزيونية وقال لي صرتم ذيابه فيما تقدمونه من أعمال مسرحية وتلفزيونية، وكانت هذه شهادة من قامة فنية كويتية كبيرة. بدايات فنية ◄ وما هى أبرز الأعمال الفنية التي قدمتها مع بداياتك الفنية، والتي واكبت نشأة المسرح القطري؟ ► أذكر أنه في أثناء دراستي في مدرسة الصناعة، كنا نقدم بعض الإسكتشات من خلال المعسكرات الكشفية، وكان الجمهور يفد إلينا من وقت العصر تقريباً، ويظل معنا حتى العشاء تقريبًا، لمشاهدة العروض التي كان يتم تقديمها في حفلات السمر. وفي أثناء دراستي أيضًا، كان لنا نشاط فني واضح، بتقديم عروض أخرى، منها: يحيا العدل للكاتب د. طه حسين، وقدمت فيه دور القاضي. كما كنت أقدم بعض المنولوجات، وخلالها كنت أقوم بتقليد الفنان محمد العزبي. وأثناء دراستي، تم تقديم مسرحية مطلوب عمال، وحضرها سعادة وزير المعارف آنذاك، وتم تقديمها في فناء مدرسة الصناعة، وخلال الدراسة أيضاً، قدمت مسرحية أبوحسان مع الراحل موسى عبدالرحمن، وأخرجها مدرس رياضيات، ما يعني أن طاقم العمل كان من الهواة. مشاركات خارجية ◄ أمام هذه البدايات المسرحية على الصعيد المحلي، أين كان يقف المسرح القطري بالنسبة للمشاركات الخارجية، خليجيًا وعربيًا؟ ► أذكر أن أهم عروض المسرح القطري في الخارج، بدأت عام 1978 بمسرحية المغني والأميرة، تأليف وإخراج الفنان عبدالرحمن المناعي، وعُرضت في الكويت، كما عُرضت بعد ذلك في مهرجان الحمامات بتونس. كما تم عرض مسرحية ياليل ياليل، تأليف وإخراج عبدالرحمن المناعي، في مهرجان دمشق المسرحي عام 1984، ومن ثم في القاهرة، بمناسبة اليوبيل الفضي لأكاديمية الفنون. وفي عام 1985، تم عرض مسرحيةالمتراشقون، تأليف الفنان غانم السليطي، وإخراج الفنان علي ميرزا محمود، في أيام قرطاج المسرحية في تونس. وفي عام 1988، تم عرض مسرحية بودرياه، من تأليف وإخراج حمد الرميحي، بالكويت في أول مهرجان للفرق المسرحية الأهلية لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية. وتم عرض ذات المسرحية في نفس العام في عدة مدن بالمملكة المغربية. وهنا أشير إلى أن المسرح القطري منذ السبعينيات وحتى بداية التسعينيات، كان له انتشار كبير كمًا وكيفًا. مهرجان المسرح ◄..وإلى أي حد ساهم مهرجان الدوحة المسرحي بتاريخه العريق في إثراء الحراك المسرحي، وتأهيل طاقاته الإبداعية؟ ►هذا المهرجان حقق قفزة نوعية للحراك المسرحي، بصرف النظر عما قيل عن سلبياته. وهنا أوجه التحية والشكر والتقدير لسعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة، لقرار سعادته بعودة هذا المهرجان في دورته الرابعة والثلاثين. وأؤكد أن إلغاء هذا المهرجان في وقت سابق، ما كان له أن يحدث، إذ كان يجب النظر في إيجابيات المهرجان لتعظيمها، والنظر في سلبياته لتلافيها، وذلك لأن إلغاء هذا المهرجان كان له تأثيرات سلبية على الحركة المسرحية، إذ كان يشكل مع اليوم العالمي للمسرح رافدًا مهمًا للمسرح المحلي. واستحضر هنا، أنه عند افتتاح مسرح قطر الوطني كنا نواكب اليوم العالمي للمسرح كل عام، باستضافة عدد من الشخصيات المسرحية من دول خليجية وعربية، مع تقديم عروض مسرحية، إلى أن تطور الأمر بإقامة مهرجان الدوحة المسرحي.وعلى أية حال، فإن تراجع المسرح لم يقف عند حدودنا القطرية فقط، بل إن تراجعه ظاهرة عامة خليجيًا وعربيًا، ما أوجد فراغًا في العروض المسرحية، أصبحت تسده الشركات الخاصة. نشأة الإذاعة ◄ وهل تستحضر نشأة الإذاعة في تحقيق إنعاش الدراما القطرية؟ ► لقد بدأت الإذاعة في 25 يونيو 1968، ولم يكن لديها مصدر فني تتعامل معه، سوى فرقة الأضواء، والتي كنا نؤدي من خلالها بعض المسلسلات البسيطة، وأذكر أن أول عمل قدمناه في الإذاعة مسلسل عائلة أبوطحنون من تأليف إسماعيل خالد وأحمد عبدالملك، وقدمناه على مدى ثلاث سنوات متتالية، إلى أن توالى تقديم الأعمال. ومع إنشاء وزارة الإعلام، وتولي سعادة السيد عيسى بن غانم الكواري، حقيبتها، فقد وضع سعادته قواعد وأساسيات الوزارة، وتعزيز التواصل بين أقسامها المختلفة، وكان سعادته أول وزير إعلام بعد الاستقلال، وحققت هذه الوزارة في عهد سعادته امتدادًا إعلاميًا محليًا وخليجيًا وعربيًا بشكل لافت، كما أعطى سعادته دفعة قوية للمسرح، ومن جاء بعده أكمل المسيرة، ومنهم: سعادة الشيخ حمد بن سحيم آل ثاني، وسعادة الدكتور حمد بن عبدالعزيز الكواري. وأذكر أن أول مدير للإذاعة كان طاهر الشهابي، إذ كان يتم الاستعانة في هذه الفترة بعدد كبير من الكوادر الإعلامية في الأردن، وفيما بعد جرى تطعيم هذه الكوادر من دول أخرى، بينما كان أول مدير قطري للإذاعة هو عبدالرحمن سيف المعضادي، وكان يُعتبر مؤسسة إعلامية في حد ذاتها، وفي عهده حققت الإذاعة نقلة نوعية، إذ كان يعتبر المؤسسة الإعلامية كالمؤسسة العسكرية في القانون والانضباط والنظام. وفي هذه الفترة كنا نرفد الإذاعة بأنشطة تمثيلية. ويعد كمال محيسي، أول مخرج إذاعي، وانضم إليه مجموعة أخرى منهم: محمود شركس وإسماعيل تامر، وأرى ان هذا المخرج العربي، أثرى الدراما القطرية بشكل ملحوظ، فقد كان باحثاً في التراث ومؤلفًا ومخرجًا ومعدًا. ومن أهم أعماله سباعية اسمها: سوالف الجساسة، وتتناول فترة ما قبل البترول، كما تم تقديم مسلسل آخر بعنوان: أهل الرق من 30 حلقة، ودورة زمان، وعكست مرحلة الانتعاش الاقتصادي، بعد ظهور البترول، وهذه الثلاثية قام بتأليفها الراحل أحمد الخليفي.وأؤكد أن الإذاعة كانت رافدًا للدراما القطرية، والتي كانت بدورها العمود الفقري للإذاعة، حيث كان الجمهور ينتظر عرضها، وخاصة في رمضان، إذ كان يتم تقديم عملين إذاعيين خلاله. أهمية التلفزيون ◄ وكيف ساهم تلفزيون قطر بدوره في إثراء المشهد الفني محليًا، وإبراز الأعمال الفنية التي قدمتها خلاله؟ ► كما هو معروف، فإن التلفزيون بدأ بالأبيض والأسود منذ عام 1970 إلى 1974، وكان موقعه في مقر الإذاعة القديم، وبدأ باستوديوهات صغيرة ومحدودة، لدرجة أنها لم تكن تستوعب إقامة ديكورات، ورغم ذلك كله، عرض التلفزيون أول تمثيلية بعنوان عائلة بوشلاخ، وهذه التمثيلية تم تصويرها في قاعة الموسيقى والغناء التابعة لدائرة الإعلام في عمارة نابكو بطريق المطار، وقمنا بإجراء الديكور داخل هذه القاعة التي كانت مخصصة لقسم الموسيقى والغناء، دون أي تجهيزات فنية، وذلك لعدم توفر الاستديوهات، وشاركت في هذا العمل مع محمد حسن المفتاح وإسماعيل خالد وحمد السليطي، ومن البحرين إبراهيم الصديقي. وبعدها، قمنا بتصوير تمثيلية بعنوان: أنا الغلطان، وتم تصويرها في استديوهات الإذاعة، وكانت صغيرة للغاية، بينما قام بتمثيل العمل الثالث الفنان الراحل موسى عبدالرحمن، وحملت عنوان: اللي ما عنده قلم ما يسوى قلم، وشهدت هذه التمثيلية ظهور أول عنصر نسائي، وهى سلوى عبدالله.كل هذا يعني أن فترة ظهور التلفزيون بالأبيض والأسود صاحبه عرض ثلاث تمثليات، أخرجها الفنان الراحل أحمد الطوخي، إلى أن بدأ التلفزيون بعد ذلك البث ملونًا، بعد عام 1974. وكان لظهور التلفزيون دور كبير في إنعاش الدراما القطرية، إذ تم الاستعانة بعدد من المخرجين العرب، ومنهم: حسن بشير، ووجيه الشناوي، وغيرهما، ومعهم جميعا بدأت الدراما القطرية في الانتعاش، كما كان للفنان غانم السليطي دور كبير في انتشارها مع مسلسل فايز التوش، والذي استمر لعدة سنوات، وكذلك مسلسل: أين الطريق، والذي شاركت فيه، وكذلك صرخة ندم، والناس الطيبين، والبيت الكبير وكانت أكثر مسلسلاتي من إخراج علي الحمادي.وأذكر أن أول مدير للتلفزيون هو الأردني جواد مرقة، بينما كان أول مدير قطري هو يوسف عبدالرحمن المظفر، وبعده أحمد بوهندي، والذي توفى فجأة في رحلة بحرية، وبعده تولى إدارة التلفزيون سعادة السيد مانع عبدالهادي الهاجري، إلى أن توالى الإعلامي الكبير سعادة السيد سعد محمد الرميحي إدارة التلفزيون، والذي حقق للتلفزيون قفزة كبيرة، إلى أن تواصلت مسيرة السادة المسؤولين حتى يومنا. رحلة الدراسة ◄ وماذا عن رحلة الدراسة في القاهرة، ودراستك الأكاديمية للمسرح، بكل ما حملته هذه الرحلة من تحديات، ومعاناة لك ولأبناء جيلك؟ ► مع بداية حياتي الدراسية في الدوحة، كنت أعمل في فصل الصيف لتوفير متطلبات المعيشة، ولكوني خريجا في مدرسة الصناعة، تخصص الخراطة والبرادة، وهو من التخصصات النادرة، فكان يفترض أن أكون مهندسًا، إلا أنني فوجئت باتصال من وزارة الإعلام، لاختياري مع صلاح درويش وإسماعيل عبدالرحمن، لنكون أول ثلاثة قطريين يتم إيفادهم إلى الكويت لدراسة المسرح. وبالفعل، تم إيفادنا إلى الكويت، وعند وصولنا إلى هناك فوجئنا بأن الدراسة بالمعهد متوسطة، وأن دراسته مسائية، وتستهدف صقل المواهب، وليس للدراسة الأكاديمية، وقمنا بمخاطبة الوزارة في الدوحة وقتها بأن دراستنا في المعهد ليست مناسبة، فتم تحويلنا للدراسة في مصر، وكان موقفنا هذا سببًا في اهتمام الكويت بالمعهد، ليكون معهدا عاليًا، وتم الاستعانة في ذلك بسعيد خطاب من مصر، كمدير للمعهد، وهو الذي أسس المعهد العالي للفنون المسرحية بالقاهرة. وحينما اتجهنا للدراسة في مصر، انضم إلينا ثلاثة آخرين، وهم: سالم ماجد، والراحلان موسى عبدالرحمن ومحمد سطان الكواري، فأصبحنا ستة طلاب يدرسون في القاهرة، غير أن إسماعيل عبدالرحمن سرعان ما اتجه لدراسة السينما، وكان أول تحد واجهناه في رحلة الدراسة أن هناك امتحانًا للقبول، تمهيدًا للدراسة في المعهد، وكانت معلوماتنا سطحية عن المسرح، لذلك لم نجد لأنفسنا موقعًا من الإعراب، وفوجئنا برسوبنا في امتحان القبول. وعلى إثر ذلك، عاد سالم ماجد وموسى عبدالرحمن ومحمد سلطان الكواري، إلى الدوحة، ولم يعد في القاهرة سوى أنا وصلاح درويش، إلى أن واجهنا تحديًا آخر، بعدم توفر المورد المالي، للإقامة في مصر، إذ كان الإنخراط في الدراسة شرطًا لتمويلنا، لذلك واجهنا صعوبة في السكن، فسكنت مع زملائي وإخواني الذين عشت معهم في الدوحة، وهما الأخوان ناصر وعلي الخالدي، وسبق أن درسا معي في مدرسة الصناعة. ومع هذه الصعوبة، بدأت التفكير في العودة للدوحة لأعمل أنا الأعتدة الميكانيكة، وليعمل صلاح درويش في التعليم، غير أنه في أحد الأيام، وعند ذهابنا إلى سينما رادو بالقاهرة لمشاهدة أحد الأفلام، وعند خروجنا منها، فوجئنا بسفيرنا في القاهرة سعادة السيد علي سلطان العلي، وكان أول سفير للدولة بعد الاستقلال في مصر، وبسؤاله عن أوضاعنا، تحدثنا له عن معاناتنا بعد رسوبنا في المعهد، فطلب منا مراجعته في السفارة، وذهبنا إليه بالفعل في اليوم التالي، ويومها تواصل مع د. عبدالقادر حاتم، وزير الإعلام المصري آنذاك، وطلب منا الذهاب لمقابلته في مكتبه بمبنى ماسبيرو، وبالفعل توجهنا إليه، وعند مقابلته لنا قال: اعتبروا أنفسكم مقبولين، وبعدها استلمنا خطاب القبول، وتنفسنا الصعداء. وبعد كل هذه المعاناة، اضطر صلاح درويش للعودة إلى الدوحة لظروف عائلية، ولم يتمكن من العودة للقاهرة، وعاد لدار المعلمين كمدرس، وبدوري انخرضت في الدراسة بالمعهد في القاهرة، إلى أن تخرجت فيه، وكنت أول أكاديمي قطري أتخرج في مصر عام 1976، حتى تخرج بعدي عام 1977، كل من سالم ماجد، ود. مرزوق بشير، وفي 1978 تخرج الفنان غانم السليطي، ومن ثم د.حسن رشيد، وكان آخر الدارسين في مصر، حيث قامت الدولة بإيفاد طلاب آخرين لدراسة المسرح في الكويت. ◄ وماذا عن العودة إلى الدوحة، واستفادة الدولة من دراستك الأكاديمية هذه لإثراء المشهد الفني؟ ► صاحب تخرجي عام 1976، تأسيس إدارة الثقافة والفنون تحت مظلة وزارة الإعلام، وضمت حينها أقسامًا عديدة مثل قسم الدراسات والفنون التشكيلية والفنون الشعبية وكذلك المسرح، وكان أول مدير لهذه الإدارة ناصر محمد العثمان. وأذكر أنه بعد عودتي للدوحة، لم أجد موقعًا للعمل، إلى أن تم تعييني مخرجًا في قسم المسرح، وأخرجت مسرحية السر المكتوم، تأليف الراحل خليفة عيد الكبيسي، وتميز هذا العمل بأن جميع عناصره قطريين. وأذكر أن محمد عواد كان رئيسًا لقسم المسرح، واستمر لمدة عامين، وتشكل هذا القسم بالاتفاق مع الأديب السوداني الطيب صالح، وكان قادمًا من هيئة الإذاعة البريطانية. مسرح قطر الوطني ◄ رئاستك لمسرح قطر الوطني شكلت مرحلة مهمة لإبراز عراقة هذا الصرح، وتهيئته لإثراء الحركة المسرحية، فما توصيفك لهذه المرحلة؟ ► أذكر أنه عند الإعداد لإقامة مسرح قطر الوطني، تم الاستعانة بثُلة من الفنيين الإنجليز، حيث كان المدير العام للمسرح إنجليزيًا، وفي هذه الفترة تم إيفادي إلى بريطانيا عام 1981 لدراسة اللغة الإنجليزية، وبعد عودتي تم تعييني مساعدًا لمدير مسرح قطر الوطني. وفي هذه الأثناء، لوحظ أن المدير الإنجليزي للمسرح، أخل بالبنود الموقعة معه، ما أستوجب إنهاء تعاقده، وعندها كان هناك تفكير في الوزارة بالاستعانة بمدير عربي، غير أنني اقترحت بضرورة أن يكون المدير قطريًا، وأن سياسة المسرح لابد أن ترسمها الوزارة، وليس المدير الأجنبي أو العربي، فتواصل معي سعادة الوزير وقتها، وطلب مني أن أكون مديرًا لمسرح قطر الوطني بالوكالة في فبراير 1981. حينها، كان لابد من افتتاح المسرح في العام التالي، ضمن افتتاح ثلاث مؤسسات، هى مستشفى حمد، وفندق الشيراتون. وبالفعل، تم افتتاح مسرح قطر الوطني في 22 فبراير 1982، بمشاركة فرقة كركلا اللبنانية، والفرقة القومية للفنون الشعبية، والتي قدمت عروضها بالزي القطري، واستوحتها من التراث القطري، غير أن هذه الفرقة لم تستمر طويلاً.وظللت مديرًا لمسرح قطر الوطني لمدة 10 أعوام، بدءًا من 1982 إلى عام 1992، وطوال هذه المدة، ظل المسرح جسرًا ثقافيًا وفكريًا على المستويين الخليجي والعربي والعالمي، وكان رافدًا حقيقيًا للمسرح والسينما، إذ كان مجهزًا بكافة التقنيات، إلى أن طلبت الانتقال إلى الإذاعة كمخرج مسرحي، وكانت هذه نقلة نوعية جديدة لي، حيث تم تعييني مساعداً لمراقبة الدراما. حضور نسائي ◄ أمام ظهور المواهب والعروض مع بدايات النشأة، أين تضع الحضور النسائي في هذا المشهد الفني؟ ► كما هو معروف، فإنه لم يكن في تلك الفترة أي ظهور للعنصر النسائي في الأعمال الفنية، وأذكر أننا في فرقة الأضواء القديمة، وعندما كنا نستعد لتقديم عرضرمانتين في يد، كان العرض يستدعي ظهور أربع شخصيات، منهما دوران نسائيان، فتحايلنا على ذلك بتقديم كل من عبدالرحمن الغانم والراحل علي عبدالرحمن، لهذين الدورين، بينما قدمت أنا شخصية الخادم، وتولى محمد حسن المفتاح تقديم دور الزوج. دمج الفرق ◄ هل يمكن اعتبار قرار دمج الفرق خلال عقد التسعينات من القرن الفائت، بمثابة إطلاق أولى رصاصات الرحمة على زخم الحراك المسرحي؟ ► للأسف الشديد، جاء هذا الدمج لأسباب اقتصادية، ولم يكن قرارًا موفقًا، وبغض النظر عن الظروف التي سادت هذا القرار آنذاك، فقد أدى ذلك إلى شُح في إنتاج الأعمال المسرحية، وأصبحت المؤسسات الخاصة هى الرافد لعملية الإنتاج، وأصبح إنتاجها أكثر من الانتاج الرسمي، وإن كان الأمر يستدعي في مجمله أن تكون هناك نسبة وتناسب. وطني الحبيب ◄ وماذا عن تجربة إخراجك لبرنامج وطني الحبيب صباح الخير، أثناء عملك بالإذاعة؟ ► تم تكليف بإخراج هذا البرنامج لمدة 6 سنوات تقريبًا، وكان مزدهرًا في تلك الفترة، وما يحمله من صلاحيات في الطرح، ووجدت نفسي فيه إعلاميًا أكثر مما كنت عليه، سواء ممثلًا أو مسؤولًا عن المسرح، ما جعل هذه المحطة مهمة بالنسبة لي.وأذكر أن تجربتي الإذاعية كانت حافلة، إذ تدرجت في عدة مواقع، حيث تم تعييني مساعد مراقب للدراما، كما أخرجت للإذاعة مسلسل تجار المخشر، وإخراج برنامج حصاد السنين، وإعداد وتقديم برنامج دعوة للتواصل.ولحرصي على أن أكون مخيرًا، وليس مسيرًا، فقد كنت عضوًا في لجنة الرقابة في مهرجان الإذاعة والتلفزيون بالبحرين، كما تمتعت بعضوية لجنة البرامج في مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون، ورئيسًا للجنة في إحدى دورات مهرجان الدوحة المسرحي، وبعدما تقاعدت تم ترشيحي لسنوات متتالية رئيسًا للجنة تقييم الأعمال المسرحية لقراءة النصوص. من هنا أؤكد أن مسيرتي الفنية كانت حافلة بالعطاء، منذ أن التحقت بالوزارة عام 1976، إلى أن تم تقاعدت عام 2015، أي مسيرة مدتها 40 عاماً تقريبًا. إحياء الحراك ◄ بحسب خبرتك الطويلة، ما هى الوصفة الأنجح لإحياء الحراك المسرحي، والدفع به إلى الأمام؟ ► عندما تنتعش الحركة المسرحية، فإنها تنعكس على الحركات الفنية الأخرى، سواء كانت إذاعية أو تلفزيونية أو سينمائية، علاوة على الجوانب الأخرى السياسية والفكرية والثقافية. لذلك نتمنى إعادة المياه إلى مجاريها كما يقال، ليعود المسرح إلى ألقه، وتقديم أعمال ذات صلة بالواقع.وأرى أنه لابد من إعادة ترتيب المسرحي من الداخل، من خلال مركز شؤون المسرح والفرق الأهلية الثلاث القائمة. تجربة الكتابة ◄ ماذا عن تجربة الكتابة، كمحطة أخرى انتقلت إليها للكتابة عن شؤون المسرح وقضايا أخرى؟ ◄ بدأت أولى تجاربي مع الكتابة في مجلة العهد، وكنت أكتب مقالًا أسوعيًا بعنوان بدون تعليق، بينما كانت أول كتاباتي في الصحف في الراية إبان رئاسة تحرير الأستاذ ناصر العثمان، ، وحينها طلب مني الكتابة، فكنت أكتب عمودًا يوميًا بعنوانصاد ما صاد، واستمررت بعد ذلك في كتابة يوميات الراية، بكتابة عمود آخر بعنوانمن خلف الستار، بالإضافة إلى تقديم بعض الأبواب النقدية لمسلسلات إذاعية وتلفزيونية ومسرحيات، ودائمًا ما كان يجهدني اختيار العنوان، كونه يعبر عن خلاصة الفكرة والمحتوى، كما كتبت في الشرق بدءا من 2006 إلى 2010، من خلال مقال أسبوعي بعنوان لنتواصل،

أعلنت قناة الريان الفضائية عبر حساباتها على منصات التواصل الاجتماعي عن الموسم الجديد من برنامج الكاميرا الخفية شبتسوي والذي سيعرض خلال شهر رمضان المبارك. وأظهر مقطع فيديو لقطات من الحلقات في إطار الترويج للعمل الذي حقق في موسمه الأول نجاحا باهرا وردود أفعال إيجابية. والبرنامج من إنتاج قناة الريان، ومشاركة فريق عمل احترافي ومتخصص في تقديم هذه النوعية من البرامج التي تتطلب مهارة عالية وتقنيات حديثة. يطل برنامج شبتسوي على المشاهدين في حلة جديدة، تقوم على عنصري المفاجأة والتشويق، بالإضافة الى استخدام أحدث التقنيات. ويحمل البرنامج الكثير من المفاجآت على مستوى الحلقات، بالإضافة إلى التنويع والتجديد في المواقف، إلى جانب التركيز على عفوية الممثلين وتلقائية المشاركين. يدور البرنامج في قالب فكاهي خفيف يتناسب مع أجواء رمضان، ويتوافق مع رسالة قناة الريان الفضائية. والمميز في هذا البرنامج أن الموقف يمكن أن يستوعبه المشاهد العربي وغير العربي، من خلال كاميرا خفية تصور ردود الأفعال العفوية للناس، في عدد من المواقف المفاجئة وغير المعتادة، وتتنوع هذه المواقف بين ما هو إنساني يظهر قيم المجتمع القطري الأصيل، وبين ما هو فكاهي والمتمثل في المواقف غير المتوقعة، وفي كل حلقة مقلب جديد وموقف جديد مع مجموعة من الضحايا أو الضيوف يتم اختيارهم بطريقة مدروسة. وركز فريق عمل البرنامج على تصميم ديكور خاص لكل موقع تصوير بهدف إخفاء الكاميرات والمصورين، وتحضير وتصميم مشاهد تمثيلية بعدة احتمالات. واستعان فريق العمل بتقنيات حديثة لتصوير البرنامج، كما حرص على إيقاع ضيوفه بطريقة ذكية. وتكمن أهميّة برنامج الكاميرا الخفية الذي عاد إلى الشاشة الصغيرة من خلال قناة الريان في جانبه الترفيهي الذي يستقطب المشاهدين من مختلف الفئات العمرية، كما تكمن هذه الأهمية في جانبها الاجتماعي والإنساني، عن طريق الإضحاك العفوي والهادف، بعيدا عن الفجاجة والإسفاف، وهذا ما نجحت فيه قناة الريان في مختلف برامجها وأعمالها التي تحمل طابعا ترفيهيا.

تسدل وزارة الثقافة اليوم الستار على موسم الندوات، الذي بدأت في تنظيمه منذ 17 مارس الجاري، بالشراكة مع جامعة قطر والمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، حيث شهد الموسم طوال هذه الفترة العديد من المناقشات والأطروحات، التي تعكس مدى أهمية هذا الموسم في إثارة الحوار والمرئيات المتنوعة. وفي إطار مواكبة الشرق لموسم الندوات بالتغطية والرصد الحصري لآراء المبدعين في مختلف المجالات الثقافية والفنية والإعلامية، يؤكد هؤلاء أن نجاح فعاليات هذا الموسم جديرة بالاستمرار في دورات قادمة، بطرح موضوعات أخرى جديدة، فضلاً عن اختيار مواقع لإقامتها، في ظل ما تزخر به قطر من صروح ثقافية عريقة، بالإضافة إلى تأكيدهم على أن موسم الندوات أثار حراكًا ثقافيًا بين ضيوفه من المتحدثين والحضور، ما يعكس مدى حالة الوعي المجتعمي حيال مختلف قضايا الراهن الثقافي والفكري والفني. مبارك جهام الكواري: الفعاليات نجحت في تناول مختلف وجهات النظر يعرب الإعلامي الأستاذ مبارك جهام الكواري عن مدى سعادته بإقامة وزارة الثقافة لموسم الندوات، وبما تم إقامته به من مستوى متميز من حيث الحضور والمناقشات والطرح، ما يجعل هذا الموسم من الفعاليات الناجحة، التي تستحق جدارة الاستمرار، مع تقييم التجربة وتطويرها خلال الدورات القادمة. ويقول: إن هذا التقييم سيمنح الموسم خلال الدورات القادمة مزيداً من الحضور والفاعلية، وخاصة مع اختيار الزمن والتوقيت الجيد لإقامته، بالإضافة إلى التوسع في طرح القضايا المتنوعة، علاوة على التوسع في أماكن إقامة الفعاليات ذاتها، لتشمل صروحًا أخرى، مثل مكتبة قطر الوطنية، باعتبارها صرحًا ثقافيًا ومعرفيًا عريقًا، إلى غيرها من الصروح التي تتميز بها قطر، ومنها أيضًا نادي الجسرة الثقافي الاجتماعي، بكل ما يزخر به من تاريخ عريق، يمتد إلى بداية الستينات من القرن الماضي. ويتابع الإعلامي مبارك جهام الكواري: إن مناقشة موسم الندوات لمختلف وجهات النظر، يعكس مدى نجاح الفعاليات في تناول مختلف وجهات النظر، ما يعكس بدوره ثقافة التنوع، التي يشهدها المجتمع، ويتفق في الوقت نفسه مع أهداف وزارة الثقافة، بكل ما تسعى إلى تحقيقه من أهداف، تخدم المجتمع، وتثري المشهد الثقافي في مختلف مجالاته. زايد بن كروز: الموسم عكس ثراء المشهد الثقافي يقول الشاعر زايد بن كروز: إن هذا الموسم عكس ثراء المشهد الثقافي القطري، وتفاعل أفراده مع ما تم طرحه من قضايا ثقافية وفكرية وفنية مختلفة، ما يدل بدوره على وعي أفراد المجتمع، علاوة على ما أبرزه من تحمس لدى الشباب في حضور هذه الفعاليات، الأمر الذي يعني أن وزارة الثقافة نجحت بالفعل في تنظيمها لهذا الموسم، والذي يفتح الآفاق لإقامة المزيد من الأنشطة خلال الفترة المقبلة، انطلاقًا من أهمية الثقافة، ودورها في خدمة المجتمع، وإثارتها للنقاش والحوار. ويدعو وزارة الثقافة إلى الاستمرار في إقامة موسم الندوات خلال الفترة المقبلة، وعدم الاكتفاء بما تم إقامته، وخاصة بعد النجاح الكبير الذي حققته النسخة الأولى من هذا الموسم. ويلفت الشاعر زايد بن كروز إلى أنه حرص على حضور ندوة الشعر والأغاني.. مدى الاختلاف..ولماذا تراجعت المستويات، ولمس فيها نقاشاً راقياً حول علاقة الشعر بالأغنية. مؤكداً أن هناك قصائد خدمت الأغنية، والعكس أيضاً، ما يعكس أهمية المسيرة والنشأة لكليهما، وأن مثل هذه الموضوعات جديرة بالطرح والنقاش، لما تثيره من وعي بين أفراد المجتمع، وهو أمر تستحق وزارة الثقافة الشكر عليه. بثينة الجناحي: الندوات محطة مهمة في تاريخ وزارة الثقافة تصف الكاتبة بثينة الجناحي، الرئيس التنفيذي لشركة قلم حبر للكتابة الإبداعية، موسم الندوات بأنه محطة مهمة للغاية في حقبة وزارة الثقافة، بهدف التطلع إلى استقطاب شرائح المجتمع المهتمة بالمشهد الثقافي، وذلك على مستوى جموع المثقفين والفنانين، فضلاً عن أصحاب المواهب الفنية، كما أن ذات الموسم يعتبر فرصة كبيرة لإثراء النقاش الفكري والحيوي حول القضايا الثقافية المطروحة على الساحة، والتي أتاحت بدورها النقاش في فضاء أوسع. وتقول: إنها من خلال حضورها لفعاليات موسم الندوات، لاحظت اهتماماً كبيرًا بكل ما تم طرحه، وهو الطرح الذي اتسم بالأهمية الكبيرة، حيث نبعت هذه الأهمية مما تم مناقشته من جانب النخب الثقافية وكافة المتحدثين، ممن شاركوا في ندوات هذا الموسم. وتعرب الأستاذة بثينة الجناحي عن أملها في أن يحظى الموسم القادم من ذات الفعاليات بمتحدثين جدد، بحيث يشاركون المخضرمين في النقاش وطرح مختلف الرؤى والأفكار. روضة العامري: الفعاليات ناقشت قضايا بارزة وهامة تقول الكاتبة روضه العامري: إن موسم الندوات ناقش قضايا بارزة وهامة، أجابت عن العديد من الأفكار المبهمة، والتساؤلات المطروحة على المشهد الثقافي، واستلهمت من عقول الأبناء مشاريع جديدة من شأنها دفع عجلة التطور للأمام، وذلك باستثمار الطاقات القائمة، علاوة على غربلّة الأفكار بما يتماشى وقيمنا الأصيلة المستمدة من ديننا الحنيف لتصب في قالب واحد هو خطط مطورة ومبدعة لخدمة الجمهور الناشئ والمتعلم والمثقف في مجتمعنا القطري. وتلفت إلى أهمية الندوات الثقافية كونها مرتّعا خصبًا، اعتمد التجديد فيها على الإبداع الذي يعد أحد قيم وزارة الثقافة. وتقول: إن كل ذلك يجعلنا نفخر بوطننا، فدولة قطر تسمو بثقافتها؛ وتعتز بأنها دوحة الخير فلنكن جميعا على قدر المسؤولية، فالعالم وصل إلى مرحلة مفصلية على كافة المستويات، وعزتنا برشدنا الثقافي. وتشدد الكاتبة روضة العامري على أهمية الثقافة في المجتمع القطري لتعدد مجالات العمل بها من فنون وآداب تشمل المسرح والأعمال الروائية، فضلاً عن إقامة الندوات والمحاضرات الثقافية، الأمر الذي يعكس تلك الأهمية من العلاقة الراسخة منذ القدم بين الثقافة والمجتمع، إذ أنه لا وجود للثقافة بدون المجتمع، الذي يستمر المجتمع بحفاظه على هويته وثقافته، فمجتمع من دون ثقافة يعني أن غواشي من الاضطرابات تتشكل، ولو بعد حين، إذ أن الثقافة تقوم دائمًا بدور كبير في تخفيف الاحتقانات والزلازل المتوقعة. وتقول: إنه انطلاقا من تعدد المواهب في دولة قطر، وحب شعبها للمطالعة في أسبوع القراءة، الذي تزامن مع موسم الندوات، ومن خلال متابعة صدى المشهد الثقافي، فإنني ألاحظ أن التنمية المستدامة والإبداع الثقافي في ترابط وانسجام، وذلك لكون الإزدهار الثقافي هو مصدر ازدهار الانسان، وأن التنوع الثقافي هو عامل أساسي في عملية التنمية. وتتابع: إن احترام الهويات الثقافية والتسامح من أهم عوامل الرقي في المجتمعات الحديثة، وفي الوقت نفسه لا يمكن إغفال أهمية التنوع الثقافي، غير أنه يبقى ضرورة الوقوف على قاعدة صلبة مستمدة من عقيدتنا وموروثنا الثقافي، والذي هو السبب الجوهري لبقاء الثقافة حية متوارثة من قبل أبنائها. تيسير عبدالله: الموسم جعل الدوحة شعلة من النشاط الثقافي يقول الإعلامي تيسير عبدالله: إن حضور سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة لفعاليات موسم الندوات، أضفى على هذه الفعاليات زخمًا لافتًا، كما أن فكرة إقامة الموسم في حد ذاتها تعد من الأفكار الجديدة، التي حققت نجاحًا منذ إقامة الندوة الأولى، وما تبعها من فعاليات، حرصت على متابعتها فلمست فيها تميزاً في الطرح والنقاش حيال مختلف القضايا الثقافية والفكرية والفنية. ويتابع: إن كل ذلك يعكس المستوى الثقافي المتميز الذي تشهده دولة قطر، وما تزخر به من مبدعين يطرحون ويناقشون مختلف مجالات الثقافة والفنون، بالإضافة إلى ذلك الحضور الواعي من الجمهور، والذي عكس تفاعله مع ما تم طرحه من جانب المتحدثين، بأنه على درجة كبيرة من الوعي، الذي يتسم به المجتمع القطري. ويلفت الإعلامي تيسير عبدالله: إن هذا الموسم سيكون له ما بعده، بعدما أثار حراكًا ثقافيًا وفنيًا لافتًا في الدوحة، ما جعلها شعلة من النشاط الثقافي والفكري والفني، بفضل تلك المناقشات الثرية والعميقة من جانب المثقفين القطريين والعرب، الذين تشاركوا جميعًا في حوار ونقاش لافت، عكس حالة الوعي الكبيرة داخل المجتمع. ندوة اليوم تقيم وزارة الثقافة اليوم فعالية جديدة من فعاليات موسم الندوات، تحمل عنوانجلسة التواصل الاجتماعي، وذلك في مقر معهد الدوحة للدراسات العليا بالقاعة الرئيسية. ومن المقرر استضافة عدد من المؤثرين القطريين، الذين سيدخلون في تواصل مباشر مع الجمهور، بهدف تبادل الأفكار، ومناقشة كيفية صناعة الوعي والتأثير الإيجابي في عصر تشهد فيه مواقع التواصل الاجتماعي رواجاً كبيراً للأخبار والآراء، وتسهم في نشر المعلومات والتوجهات، مما يجعل دور الوزارة من الأهمية بمكان في توفير منصة كملتقى للمؤثرين، ليكونوا سفراء للتأثير الإيجابي.

عقدت أمس ندوة بعنوان مسألة الهوية في معهد الدوحة للدراسات العليا، وذلك ضمن فعاليات موسم الندوات الذي تنظمه وزارة الثقافة، بالشراكة مع جامعة قطر والمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات في الفترة من 17 وحتى 31 مارس الجاري. حضر الندوة سعادة الشيخ عبد الرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة، وجمع من المثقفين والباحثين والكتاب، وتحدث خلالها المفكر العربي الدكتور عزمي بشارة المدير العام للمركز العربي للأبحاث ودراسات السياسات وأدارتها الإعلامية آمال عراب. وقال الدكتور عزمي بشارة إن مسألة الهوية يشوب بحثها بعض الارتباك بسبب رواج المصطلح في الحياة اليومية والإعلام والأدب والعلوم الاجتماعية إلى درجة تصعب تحديد هوية مصطلح الهوية، مشيرا إلى أنه بدأ استخدام لفظ الهوية في الفلسفة، ولكنه درج في الاستخدام اليومي في العصر الحديث، وأصبح كذلك مصطلحا في العلوم الاجتماعية، موضحا وجود فرق بين مصدر سؤال الهوية فلسفيا، ومسألة الهوية كما نفهمها في الواقع الاجتماعي، وهي الأقرب إلى الإشكاليات التي تثيرها تخصصات مثل علم النفس الاجتماعي والسوسيولوجيا والأنثروبولوجيا الثقافية؛ وهي تخصصات متشابكة حين يتعلق الأمر بسؤال الهوية. ترجمة المصطلحات وقال إن أصل لفظ الهوية العربي يعود إلى محاولات العرب في القرن الثالث الهجري إيجاد ترجمة للمصطلحات الفلسفية اليونانية المتعلقة بوجود الموجودات، لافتا إلى أن الإنسان الفرد لا يصنف بالضرورة إلى جماعات الهوية، وذلك خلافا لتصنيفه بوصفه إنسانا، أو كائنا ناطقا، أو عاقلا، أو كائنا أخلاقيا عند تحديد ماهيته الإنسانية، وأن الإنسان يشعر بالانتماء إلى عائلته. هذه ليست مجرد فئة يصنف إليها. ويشعر أيضا بالانتماء إلى جماعات حميمة أخرى يشعر تجاهها بالألفة. ويصبح هذا الشعور بالانتماء والحاجة إليه جزءا من شخصيته إلى درجة إسقاطه على جماعات كبيرة من الناس لا يعرفهم ولم يلتق بهم في حياته. كما عرج مدير المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات على مسألة الهوية الذاتية والاجتماعية للفرد، وأنها مسألة حديثة نشأت مع نشوء الفرد القادر على التفكير بـ أناه المتواصلة المستمرة رغم التحولات والتبدلات في مسار حياته، موضحا ان مسألة الهوية تنشأ من التفكير بالذات وأشكلة العلاقة بين الذات والجماعة، وطرح الأسئلة حولها وحول إمكانية وجود ذات جماعية غير الذات الفردية. وتابع ليس تغير الهوية بوصفها انتماء إلى جماعة ناجما عن الإرادة الحرة فقط، بل تبقى العوامل الرئيسة هي المعطيات الاجتماعية المتغيرة، وأن الانتماءات بجماعات قائمة يولد فيها الإنسان وينتمي إليها عاطفيا وتسهم في تشكيل شخصيته وذوقه وقيمه وغيرها، ولا تنتهي بوجود أفراد عاقلين آخرين يتواصل معهم على مستويات مختلفة مثل العلاقة الشخصية من قرابة وصداقة وزمالة وغيرها، ثم علاقة الانتماء المشترك إلى جماعة من دون علاقة شخصية، بحيث ترتسم الصورة وتتشكل التوقعات منه بناء على هذا الانتماء المشترك أو ما يسمى بالهوية الجماعية. ولكن هذه كلها يمكن أن تتغير وتتبدل، إذا استنفدت الجماعة وظيفتها بالنسبة إلى الفرد، أو إذا كانت الهوية الجماعية فقيرة بالمضامين فلا يبقى منها سوى تأكيد التميز عن الآخر فتصبح عصبوية بلا مضمون، أو في حالة صراع بين الجماعة التي ينتمي إليها وبين جماعات أخرى، أو مع نشوء نظام سياسي جديد في الدولة يشدد على الهوية الوطنية أو الدينية، أو يعمل على تفضيل جماعة على غيرها، أو يحاول أن يضمن الولاء للنظام بناء على علاقات عشائرية أو طائفية. تشكيل الهويات وقال إن العصر الحديث حدث فيه ثورة في أدوات تشكيل الهويات وتركيبها بسبب وعي الأفراد لذواتهم، وقدرتهم على التنقل واختيار المهنة وغيرها، وبسبب تنامي دور الدولة والتعليم العمومي ووسائل الاتصال وصناعة الفولكلور لافتا إلى وجود نظريات في الهوية على مستوى تخصصات مختلفة لأهمها ما يفيد بوجود نزوع معرفي لدى الإنسان لتصنيف الناس إلى جماعات. وأضاف الدكتور عزمي بشارة أن الإنسان الحديث يمتلك هويتين أساسيتين؛ هوية ذاتية فردية تتلخص بتعريف الإنسان لذاته وصفاته التي يختارها لكي يعتبرها أساسية في تعريف ذاته، وهوية اجتماعية بمعنى تعريف الإنسان لذاته بوصفه منتميا إلى جماعة أو جماعات؛ إذ يمكن في المجتمعات المعاصرة الحديث عن هويات اجتماعية للفرد وليس هوية اجتماعية واحدة، مؤكدا في الوقت ذاته وضع الأفراد ضمن جماعة يعني غالبا قبول القيم والأعراف السائدة في هذه الجماعة. وقال إن الامتثال الكامل لهذه الأعراف والتوقعات الاجتماعية يؤدي إلى قمع شخصية الفرد وقدرته على الحكم أخلاقيا وعقلانيا على الأمور، ومن ثم قابليته لتطوير ذاته على نحو خلاق لا سيما في مقابل تقاليد تخنق ملكات الحكم هذه لديه. وأكد في ختام حديثه أن أصحاب الشخصية الحضارية ذات المكونات الغنية المنفتحة على التطور والتغيير والواثقة من نفسها بتأصلها في هوية الأفراد الجماعية لا يفزعون من التفاعل مع الثقافات والحضارات الأخرى، وأن العربي يملك هوية ذاتية عربية عبر اللغة والثقافة، مشيرا إلى أن اللغة الجامعة بين الفصحى والمحكية وآدابهما ليست أداة تواصل فحسب، بل هي من أهم مكونات الثقافة والشخصية والوجدان أيضا، وأن ثمن إنكار هذه الهوية هو تشويه ثقافي، فليست للعرب ثقافة بديلة، قد يجد الأفراد لأنفسهم بدائل، ولكن لا يوجد بديل جماعي من الثقافة العربية. مضادات الطائفيات وقال إن الهوية العربية من أنجع المضادات للطائفيات على أنواعها، لأنها تنافسها بقوة على حلبة الهوية والانتماء وليس على مستوى التنظير والنقاش العقلاني، وتملك المقومات لمنافستها، وانه يوجد تكامل بين المكون العربي والإسلامي في الحضارة العربية الإسلامية، ولا يوجد تناقض أيضا بين العروبة والمواطنة. فالهوية العربية هي هوية الأكثرية في البلدان العربية، وهذا لا يمنع أن تجمع المواطنين العرب بغير العرب الهوية الوطنية والمواطنة المتساوية في دولة، مع احترام هويات غير العرب القومية والثقافية. وأوضح أن المواطنة هي أساس الانتماء إلى الدولة، وهي تصنع المشتركات الثقافية التي تميز مواطني دولة ما بالتدريج، وفي حالة ضعف المواطنة، تجري محاولة افتعال الهوية الوطنية غالبا بالتنكر للهوية العربية المشتركة مع بقية الدول العربية.

تحت رعاية سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة، تنظم وزارة الثقافة ممثلة في مركز قطر للفعاليات الثقافية والتراثية النسخة الأولى من معرض رمضان للكتاب، وذلك خلال الفترة من الثامن وحتى السادس عشر من شهر إبريل المقبل في الساحة الغربية من سوق واقف. ويشارك في معرض رمضان للكتاب الذي يقام لأول مرة 35 ناشرا من تسع دول وهي: المملكة العربية السعودية، والكويت، ولبنان وسوريا، والأردن، ومصر، وتركيا، والهند، وأستراليا إلى جانب الناشرين من قطر. ويأتي المعرض امتدادا لمعرض الدوحة الدولي للكتاب، حيث يهدف الى توطين الكتاب من خلال التشجيع على القراءة، ودعم الناشرين القطريين بتسويق الكتاب وتوسيع دائرة القراء، واستثمار أجواء الشهر الفضيل في تنمية المعارف، والاحتفاء بالموروث القطري لتعزيز القيم الثقافية الأصيلة، وستقام على هامش المعرض مجموعة من الفعاليات والأنشطة الثقافية والدينية، وعروض مسرحية، وانشطة متنوعة للأطفال. وقال السيد جاسم البوعينين مدير المعرض: إن الهدف من إقامة المعرض هو إثراء الساحة الأدبية، والتنوع الثقافي، بالإضافة إلى إقامة فعالية رمضانية تهتم بالجانب الثقافي والديني، وتستقطب المثقفين والمهتمين خلال الشهر الفضيل، مشيرا إلى ان معرض رمضان للكتاب يقدم العديد من العناوين الجديدة المتخصصة في العلوم الدينية، والتربوية، والثقافية، باللغتين العربية والانجليزية، وتتناسب مع مختلف الفئات العمرية.

شهد سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة، مساء أمس، الجلسة النقاشية المعنونة النخب الثقافية القطرية.. الدور المأمول في إثراء المشهد الثقافي، والتي نظمتها وزارة الثقافة ضمن موسم الندوات، بالشراكة مع جامعة قطر والمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، وحضرها عدد من كبار الشخصيات من الإعلاميين والمثقفين. أقيمت الندوة السابعة لموسم الندوات في قاعة ابن خلدون بجامعة قطر، وأدارها الإعلامي جاسم سلمان، وطرح خلالها الحضور مجموعة من الآراء المتباينة حيال مختلف القضايا الثقافية. مثمنين دور وزارة الثقافة في إثراء المشهد، ودعمها للمبدعين، داعين إلى تفعيل دور مؤسسات المجتمع المدني، والوصول إلى القطاعات الجماهيرية المستهدفة، عن طريق تكثيف الندوات والمهرجانات، وعدم التركيز فيها على العاصمة، لتنتقل إلى خارجها، لتشمل كافة مدن ومناطق الدولة. واستهل سعادة السيد سعد الرميحي، رئيس مجلس إدارة المركز القطري للصحافة، المداخلات بتوجيه الشكر لوزارة الثقافة وعلى رأسها سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة على الجهد المبذول لإثراء المشهد الثقافي. مؤكداً أن قطر من أوائل الدول التي كانت لها مساهمات ثقافية فعالة على مستوى دور النشر وغيرها. معرباً عن أمله في أن يتجدد هذا الدور خلال الفترة المقبلة. وعرج الرميحي على معنى الثقافة، واصفاً إياها بأنها كلمة مطاطة لا وطن ولا استقرار ولا هيئة لها، بل هي جزء من كينونة أي مجتمع. وتوقف عند زيارات عدد من الرحالة لمنطقة الخليج العربي، للتعرف على ثقافة شعوبها وطبيعتها، كما لفت إلى توثيق زيارة عدد من الرحالة لقطر، ومنهم كريستن نيبور وكذلك الرحالة الأستاذ أمين الريحاني، ومحمد أمين الشنقطي وعبدالعزيز الثعالبي. وقال: إن كل هذه شخصيات عربية وعالمية مروا بالمنطقة، وأن كل هذا يعكس تنوعاً ثقافياً شهدته دولة قطر منذ العقود الماضية، غير أنه كان ينقص كل ذلك التدوين. وأعرب عن سعادته بما يشهده المشهد الثقافي القطري حالياً من نشاط، على صعيد تنظيم الندوات والمهرجانات، ورأى أن هناك نشاطا ثقافيا يتجدد لدى الشباب في مجالات الفنون، على نحو ما عكسه المشهد المسرحي مؤخراً، متمثلاً في عودة مهرجان الدوحة المسرحي، ما يؤكد عطش الشباب للنشاط الثقافي والفني. داعياً الوزارة إلى الاستمرار في هذا النشاط، وتفعيل دور النخب الثقافية، لإثراء هذه النشاط بالمشاركة في الندوات والمعارض. مستحضراً تاريخ نادي الجسرة، ودوره البارز في إثراء المشهد الثقافي. تكامل ثقافي ومن جانبه، قال الإعلامي الأستاذ مبارك جهام الكواري إنه سبق أن نشر مقالًا، طالب خلاله بألا يتم إرفاق الثقافة بأي مرفق آخر. وقال إننا لمسنا ارتياحا كبيرا بتولي سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزارة الثقافة، بدون قطاع آخر يرافق الثقافة، وهو ما سيجعل لسعادته بصمات واضحة في النهوض بالمشهد الثقافي. وتابع: لقد بدأنا على الطريق الصحيح، وأصبح هناك تكامل ثقافي في أداء الأدوار. معربًا عن سعادته بعودة إقامة مهرجان الدوحة المسرحي، وتلك الدورة الاستثنائية لمعرض الدوحة للكتاب. واقترح أن تمتد مواقع إقامة موسم الندوات في المستقبل إلى كل من نادي الجسرة، ومكتبة قطر الوطنية، كما أعرب عن أمله في أن يصل كل ما يشهده الوافع الثقافي والفني حاليا من حراك إلى أكبر قدر من الجمهور. وبدوره، وجه سعادة الأستاذ خالد العبيدان، عضو مجلس الشورى، الشكر لسعادة وزير الثقافة على جهوده في إثراء المشهد الثقافي، واصفاً الدورة الأخيرة لمعرض الدوحة للكتاب بأنها استثنائية، وأن الوزارة لم تألو جهداً في دعم الثقافة والمثقفين، وإقامة المهرجانات والندوات، وأبدى اتفاقه مع المطالبة بإقامة جمعية للكتاب القطريين، انطلاقاً من تعزيز دور المجتمع المدني، ودعما للجهود الرسمية، بالشكل الذي يثري المشهد الثقافي. وقال إن لدينا ثقافة تراكمت لسنوات عديدة، كان لنادي الجسرة حضور كبير فيها، بما شهده من مناخ الحرية، فكان خير تمثيل للمجتمع المدني، حيث كانت بداياته على هذا النحو، مستحضرًا جهود النادي في السابق في جلب العديد من كبار المثقفين والمفكرين في الوطن العربي، بالإضافة إلى إقامته لأسابيع ثقافية في الخارج للتعريف بالثقافة القطرية، وهى جهود قام بها شباب قطري، وقال: إننا نفخر بهذا الدور التاريخي لنادي الجسرة، لأنه عمل وطني جليل. ماهية المثقف أما الروائي والأكاديمي د. أحمد عبدالملك فتساءل عن ماهية المثقف الحقيقي، وهل هو من يصدر كتابًا أو يرسم لوحة فنية. مشددًا على أهمية تفعيل دور مؤسسات المجتمع المدني لتكون هو الأرضية الصالحة لإثراء المشهد الثقافي. وقال إن الوزارة تدعم المشهد بالفعل. وتابع: إننا نعاني من نوعية الإنتاج الثقافي، حتى يصل إنتاجه للمتلقي، ومن ثم إثراء المشهد الثقافي، مشدداً على أهمية إنشاء جمعية للأدباء والكتاب القطريين، وهو مطلب للمثقفين يمتد إلى عقدين من الزمن، ليكون للثقافة القطرية حضورها في اتحاد الكُتّاب العرب. كما دعا إلى الخروج من العاصمة إلى خارج الدوحة لنقل الثقافة القطرية إلى كافة مناطق ومدن الدولة. كما دعا دور النشر المحلية إلى وضع معايير للنشر، حتى لا يغلب الكم على الكيف، ولضمان تلافي أي أخطاء. ودعا الإعلامي والكاتب د. عبدالله فرج المرزوقي إلى دعم وزارة الثقافة ووزيرها سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني للنهوض بالمشهد، والأخذ برأي المثقف إذا كان سديدًا. وأعرب عن أمله في استمرار الأنشطة الثقافية خلال شهر رمضان المقبل. مؤكداً أن موسم الندوات وغيره من فعاليات يثري المشهد الثقافي. وقال إن الثقافة لها أجنحة تطير من منطقة إلى أخرى ومن بلد إلى غيرها، والعاقل من يشرب من كل نعيم. وتابع: د. المرزوفي إن ما أثلج صدري مؤخرًا ما شهده في معرض الدوحة للكتاب الذي كان بمثابة تظاهرة ثقافية جمعت دور النشر العالمية والمحلية، بالإضافة إلى ما شهده الملتقى القطري المؤلفين من فعاليات. أهمية التدريب وبدوره، قال الكاتب عبدالعزيز الخاطر: إن هناك فرقا بين النخب الثقافية وبين ثقافة النخبة. مشدداً على أهمية الربط بين ثقافة النخب والنخب الثقافية لاعادة صياغة ثقافة البلد، ومن خلال مؤسسات المجتمع المدني. وعرج الشاعر عبدالرحمن الدليمي على أهمية دور المجتمع المدني في الارتقاء بالثقافة الذاتية والاهتمام بآليات الثقافة في مختلف فروع الآداب والفنون. وأكد الكاتب عبدالعزيز آل إسحاق أهمية تنظيم مثل هذه الفعاليات من جانب وزارة الثقافة، داعيا إلى توفير منصات تعمل على تأهيل الشباب لتدريبهم وتنمية مواهبهم في المجالات الإبداعية المختلفة. وعرضت الكاتبة بثينة الجناحي لإسهامات شركة قلم حبر للكتابة الإبداعية، ودورها في دعم المواهب الثقافية والفنية. مشددة على أهمية مد جسور التواصل من أجل المشروع الثقافي، الذي يحتاج لأدوات تتيح تواجد الشباب ضمن المشهد. فيما وأكد الكاتب علي المحمود أن وزارة الثقافة تسير في الاتجاه الصحيح، داعية إلى دعم الوزارة، وأن يكون المثقفون عوناً لسعادة الوزير لإنجاح خططه للنهوض بالمشهد الثقافي. وفيما دعا الكاتب أحمد المهندي إلى تفعيل دور النخب الثقافية ودعم الكتاب القطريين، والتوسع في مجال الحريات. فقد شدد الفنان سعد بورشيد على أهمية انخراط المتخصصين في اللجان الثقافية، محذراً من وجود مجاملات في تشكيل هذه اللجان. وقالت الكاتبة إيمان آل إسحاق إن الثقافة بمفهومها وتاريخها تبدو عميقة ولا يمكن الوصول إليها إلا بالغوص فيها، لافتة إلى أن لغة الحوار حاليا تختلف عن جيل الشباب والجيل القديم. مشددة على حاجة الدولة لتكاتف الجهود لإنجاح الهدف المأمول من إقامة الندوات. فيما دعا المخرج محمد الحمادي إلى أهمية تضافر المشهدين المحلي والعالمي، بحيث تتكامل الأدوات والخبرات عبر أساليب طرح تستطيع توحيد المشهدين، وشدد الكاتب عيسى محمد آل إسحاق على أهمية التوسع في حرية التعبير عن الذات لإثراء المشهد الثقافي. صادق العماري: المبدعون القطريون يتمتعون بالحرية والدعم وجه الأستاذ صادق محمد العماري، رئيس التحرير، التحيه لسعادة الوزير وجميع الحضور. وقسم مداختله إلى جزئيتين، الأولى ارتبطت بتعقيبه على مداخلة الكاتب أحمد المهندي، فيما يتعلق بحرية التعبير. وقال السيد صادق محمد العماري: إنه انطلاقاً من كونه رئيسًا لتحرير جريدة الشرق، التي يكتب فيها الأستاذ أحمد المهندي مقاله الأسبوعي فيها، فإنه يستطيع التأكيد على أن مقالات المهندي هي من أقل المقالات التي تتم مراجعتها، كما أن هناك قلة قليلة من هذه المقالات التي دارت حيالها وجهات نظر مشتركة، وأن معظم هذه المقالات كانت تتعارض مع بعض القوانين. وقال العماري: إن هناك سياسات للتحرير يلتزم بها كرئيس لتحرير الجريدة، فضلاً عن حرصه على محافظته على المركز القانوني للجريدة وللكاتب وكذلك لشخصه كرئيس للتحرير. لافتاً إلى أن دار الشرق قدمت دعماً للكاتب أحمد المهندي بطباعة كتابه صباح الخير،. وقال: لذلك أختلف مع رأيه في اعتراضه على عدم تقديم دعم للكُتّاب القطريين. أما النقطة الأساسية التي ركز عليها السيد صادق محمد العماري مداخلته، فارتبطت بعنوان الندوة، إذ وصف العماري ما شهده فصل الصيف الماضي من عصبية وقبلية كان أمرًا مؤسفًا ومحزنًا للغاية، ويحتاج إلى وقفة كبيرة، وأن سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني له الشكر على وضعه هذا الأمر ضمن أهدافه. داعيًا النخب الثقافية إلى العمل على إذابة الفروق الاجتماعية التي صنعها البعض، لتخطي التعصب القبلي والفكري، وتجنب التنمر والمصادرة. وشدد رئيس التحرير على أهمية تكثيف إقامة الندوات الثقافية والعروض المسرحية، وإتاحة المجال لكُتّاب الرأي، واستقطاب الحضور الجماهيري، باعتبارهم من الفئات التي تستهدفها وزارة الثقافة، لتصل إلى أماكن واهتمامات هذه الفئات بفكرها الجديد.

أعلنت متاحف قطر أسماء الفائزين بجائزة الشيخ سعود آل ثاني للمشاريع الفوتوغرافية، وجائزة الشيخ سعود آل ثاني للصورة الفردية، المقدمة للمصورين من منطقة غرب آسيا وشمال أفريقيا. وتأتي مسابقات التصوير السنوية كبادرة أطلقها مهرجان قطر للصورة تصوير، بهدف إلقاء الضوء على ممارسات التصوير الفوتوغرافي المتنوعة وإثارة النقاش حولها. وأطلقت المسابقة في ذكرى الشيخ سعود آل ثاني (1966-2014)، أحد أبرز جامعي المقتنيات في قطر، والذي ساهم بشكل كبير في تشكيل مجموعة متحف الفن الإسلامي المتميزة. تتمثل الفئة الأولى في جائزة الشيخ سعود آل ثاني للمشاريع الفوتوغرافية، وهي منحة سنوية تهدف لدعم مقترحات المصورين الفائزين لتطوير أو استكمال مشروع فوتوغرافي. وتقوم لجنة تحكيم باختيار الفائزين، ويحصل كل منهم على منحة قدرها 30،000 ريال قطري لدعم تطوير أو بدء مشروع تصوير فوتوغرافي جديد أو قيد التطوير. في أكتوبر 2021، أعلن مهرجان قطر للصورة تصوير عن دعوة مفتوحة للتقديم للحصول على المنحة السنوية، وشكل لجنة تحكيم مؤلفة من سورايا شاهين (مصوّرة ومحررة)، وكريستين الخوري (باحثة مستقلة)، والشيخة شيخة آل ثاني (جمعية قطر للتصوير الفوتوغرافي)، بالإضافة إلى كل من شارلوت كوتون (المدير الفني لمهرجان تصوير)، والسيد خليفة أحمد العبيدلي (مدير مهرجان تصوير)، ومريم حسن آل ثاني (قيمة فنية أولى لمهرجان تصوير). والفائزون في مشروع جائزة الشيخ سعود آل ثاني لعام 2022 هم: ريم فلكناز، وعبدو شنان، وصالح بشير، وفتحي صحراوي، ومنيب تيم، وفاطمة بنت أحمد. بينما تتمثل فئة جائزة الشيخ سعود آل ثاني للصورة الفردية في دعوة سنوية للمشاركة بصورة فردية تمثل أفضل تجربة للمصور الفوتوغرافي وسيرته الشخصية. وقد اختارت روزين تبوني مؤسِّسة حبيبي كوليكتيف، وهي منصة مفتوحة تقدم موارد تدعم صانعات الأفلام، واللواتي يعملن في مجال الفيديو، في جنوب غرب آسيا وشمال أفريقيا، اختارت كلاّ من آية محمد عبد الله، ومحمد مصطفى، وريان براند، وأدريان دي سوزا، وديمة أسعد، ومحمد عامر الهلولي، وخالد الرواحي، وسلمان فارس، وهاني حمدان السليماني، ورغدة خيري، ومرتضى عدنان الحسن، للفوز بجائزة هذا العام. مواهب إبداعية وقال السيد خليفة أحمد العبيدلي، مدير مهرجان قطر للصورة تصوير: للسنة الثانية على التوالي، نتلقى مشاركات لافتة من مصورين طموحين ومتمرسين. إنه لمن دواعي سرورنا في مهرجان تصوير أن نتمكن من التعرف على المواهب الإبداعية المبهرة لهؤلاء المصورين، من خلال جوائز الشيخ سعود آل ثاني، ونزوّدهم بمنصة تفاعلية للنهوض بأعمالهم وقصصهم. وبدعم من مؤسسة الشيخ سعود آل ثاني، وبالتعاون مع مؤسسة حمد الطبية، ستُعرض الصور المشاركة من نسخة هذا العام على الشاشات، في أكثر من 250 غرفة للمرضى، وذلك في إطار مبادرة لتحسين بيئة المستشفى من خلال التصوير الفوتوغرافي. وقالت شارلوت كوتون: نتطلع إلى التعرف على جميع المصورين المذهلين، الذين نحتفي بهم في النسخة الثانية من جوائز الشيخ سعود آل ثاني السنوية، وإلى دعمهم. لقد أخذنا على عاتقنا مسؤولية نشر صورهم الفوتوغرافية والترويج لها، ولا يسعنا الانتظار حتى يُكرم هؤلاء المصورون الموهوبون هذا العام، وأيضًا في الدورة القادمة من مهرجان تصوير في ربيع 2023. أُطلقت جائزة الشيخ سعود آل ثاني لأول مرة في عام 2000، لتمثل منصةً تدعم المصورين الفوتوغرافيين في ذلك الوقت. وقد أعاد مهرجان تصوير إحياء هذه الجائزة اليوم، بالتعاون مع مؤسسة سعود بن محمد آل ثاني. وأسست متاحف قطر، تحت قيادة سعادة الشيخة المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني، رئيس مجلس الأمناء، مهرجان تصوير، ويُقام برعاية صندوق دعم الأنشطة الاجتماعية والرياضية دعم، الشريك الرئيسي لهذا المهرجان، الذي يعكس التزامه برعاية المواهب الفنية، وتطوير اقتصاد الفنون لدولة قطر.

أعلنت متاحف قطر أسماء الفائزين بجوائز الشيخ سعود آل ثاني للمشاريع الفوتوغرافية، والصورة الفردية، عن منطقة غرب آسيا وشمال إفريقيا. وتأتي مسابقات التصوير السنوية كبادرة أطلقها مهرجان قطر للصورة تصوير، بهدف إلقاء الضوء على ممارسات التصوير الفوتوغرافي المتنوعة وإثارة النقاش حولها، وأطلقت المسابقة في ذكرى وفاة الشيخ سعود آل ثاني (1966-2014)، أحد أبرز جامعي المقتنيات في قطر، والذي ساهم بشكل كبير في تشكيل مجموعة متحف الفن الإسلامي المتميزة. وفاز في جائزة الشيخ سعود آل ثاني لعام 2022 في المشاريع الفوتوغرافية، كل من : ريم فلكناز، وعبدو شنان، وصالح بشير، وفتحي صحراوي، ومنيب تيم، وفاطمة بنت أحمد ، حيث حصل كل فائز على منحة قدرها 30 ألف ريال قطري لدعم تطوير أو بدء مشروع تصوير فوتوغرافي جديد أو قيد التطوير. وتتمثل فئة جائزة الشيخ سعود آل ثاني للصورة الفردية في دعوة سنوية للمشاركة بصورة فردية تمثل أفضل تجربة للمصور الفوتوغرافي وسيرته الشخصية، وقد اختارت روزين تبوني مؤسِّسة حبيبي كوليكتيف، وهي منصة مفتوحة تقدم موارد تدعم صانعات الأفلام، واللواتي يعملن في مجال الفيديو، في جنوب غرب آسيا وشمال إفريقيا، كلاّ من آية محمد عبد الله، ومحمد مصطفى، وريان براند، وأدريان دي سوزا، وديمه أسعد، ومحمد عامر الهلولي، وخالد الرواحي، وسلمان فارس، وهاني حمدان السليماني، ورغدة خيري، ومرتضى عدنان الحسن، للفوز بجائزة هذا العام. وكان مهرجان قطر للصورة تصوير قد أعلن في أكتوبر الماضي، عن دعوة مفتوحة للتقديم للحصول على المنحة السنوية، وشكلت لجنة التحكيم من : سورايا شاهين (مصوّرة ومحررة)، وكريستين الخوري (باحثة مستقلة)، والشيخة شيخة آل ثاني (جمعية قطر للتصوير الفوتوغرافي)، بالإضافة إلى كل من شارلوت كوتون (المدير الفني لمهرجان تصوير)، والسيد خليفة أحمد العبيدلي (مدير مهرجان تصوير)، ومريم حسن آل ثاني (قيمة فنية أولى لمهرجان تصوير). وقال السيد خليفة أحمد العبيدلي، مدير مهرجان قطر للصورة تصوير: للسنة الثانية على التوالي، نتلقى مشاركات لافتة من مصورين طموحين ومتمرسين ، مشيرا إلى أن جوائز الشيخ سعود آل ثاني عرفتنا على المواهب الإبداعية المبهرة لهؤلاء المصورين، وسوف نزوّدهم بمنصة تفاعلية للنهوض بأعمالهم وقصصهم . ومن جهتها قالت شارلوت كوتون المدير الفني لمهرجان تصوير: نتطلع إلى التعرف على جميع المصورين الذين نحتفي بهم في النسخة الثانية من جوائز الشيخ سعود آل ثاني السنوية، وإلى دعمهم، مضيفة، لقد أخذنا على عاتقنا مسؤولية نشر صورهم الفوتوغرافية والترويج لها، وسوف يتم تكريم هؤلاء المصورين الموهوبين هذا العام، وأيضًا في الدورة القادمة من مهرجان تصوير في ربيع 2023. وأُطلقت جائزة الشيخ سعود آل ثاني لأول مرة في عام 2000، لتمثل منصةً تدعم المصورين الفوتوغرافيين في ذلك الوقت ، وقد أعاد مهرجان تصوير إحياء هذه الجائزة.

عقدت مساء اليوم ندوة بعنوان النخب الثقافية القطرية .. الدور المأمول في إثراء المشهد الثقافي في جامعة قطر، وذلك ضمن فعاليات/ موسم الندوات/ الذي تنظمه وزارة الثقافة، بالشراكة مع جامعة قطر والمركز العربي للأبحاث ودراسات السياسات في الفترة من 17 وحتى 31 مارس الجاري. وخلال الندوة عقد سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة، لقاء مفتوحا على مدى ساعتين، مع المثقفين والأدباء حيث استمع إلى آرائهم وأفكارهم ومداخلاتهم حول الدور المنوط بوزارة الثقافة ودور النخبة الثقافية في إثراء المشهد الثقافي. وتناول الكتّاب والمشاركون العديد من القضايا خلال اللقاء، من أبرزها الحديث عن تاريخ الثقافة القطرية وكيف كانت محطا لأنظار الرحالة الأجانب الذين أعجبوا بتاريخ قطر وثقافتها، إلى جانب تفاعل الثقافة القطرية مع محيطها الخليجي والعربي وكيف ساهمت في إثراء المشهد الثقافي العربي عبر التجارب الثقافية الناجحة، مثل نادي الجسرة الثقافي الاجتماعي الذي لعب دورا حيويا في تعزيز الثقافة العربية في قطر عبر استضافة مختلف رموز الثقافة في الوطن العربي الذين تحدثوا في مختلف القضايا بكل حرية، إلى جانب التعريف بالثقافة القطرية خارج الدولة عبر الأسابيع الثقافية في مختلف البلدان، وكذلك دور مجلة الدوحة الثقافي في العالم العربي، ومن ثم مختلف المؤسسات الثقافية. كما أشار الكتاب إلى الحراك الثقافي الذي تشهده الدوحة حاليا منذ معرض الدوحة الدولي للكتاب، وعودة مهرجان الدوحة المسرحي، حيث يتعزز الحراك الثقافي يوما بعد يوم.. مؤكدين أن موسم الندوات لوزارة الثقافة هو انطلاقة نحو تعزيز البيئة الفكرية لتعزيز دور الثقافة والمثقفين في خدمة المجتمع، وأن المناخ الذي يتسم بالعمل الجماعي قادر على تحقيق المزيد من الطفرات الثقافية مؤكدين ضرورة ترابط الجهود الرسمية من قبل وزارة الثقافة وجهود المثقفين لتحقيق التكامل المنشود . كما طرح الكتاب والمثقفون أهمية دور النخب الثقافية ودور مؤسسات المجتمع المدني في تعزيز الثقافة المجتمعية، مؤكدين ضرورة تطوير آليات المثقفين أنفسهم في الآداب والفنون والارتقاء بأدواتهم، مع الاهتمام بدورهم في إذابة الفوارق وإزالة النعرات والعصبيات عن المجتمع. وطالب الكتاب بمجموعة من الأفكار كان أبرزها تأسيس جمعية للأدباء والمثقفين لتكون عضوا فيما بعد في اتحاد الكتاب العرب، وإتاحة مزيد من الحرية للكتاب، وأن يتم الاستفادة بالخبرات القطرية في مجال الثقافة، وأن يتيح المشروع الثقافي القطري تعزيز المشاركة الفاعلة للشباب في المشهد الإبداعي ، وتوفير منصات من شأنها تأهيل الشباب للتواجد مستقبلا ضمن النخب الثقافية. جدير بالذكر أن موسم الندوات يهدف إلى إثراء النقاش والحوار، حول العديد من القضايا الثقافية والفكرية والفنية عبر إقامة تسع ندوات، بهدف نشر ثقافة التنوع ومنح نخب المجتمع من المفكرين والمثقفين والخريجين فرص تعزيز البيئة الفكرية، إذ تسعى وزارة الثقافة من خلال هذا الموسم إلى تأسيس بيئة فكرية تعزز دور الثقافة والمثقفين في خدمة المجتمع.

افتتحت سعادة الشيخة المياسة بنت حمد آل ثاني رئيس مجلس أمناء متاحف قطر، اليوم، /ليوان: استوديوهات ومختبرات التصميم/، الفضاء الإبداعي الحريص على دعم العاملين في مجال التصميم الذين ينتمون للمجتمع الإبداعي المزدهر في قطر، وعلى تعزيز تواصلهم. ويأتي /ليوان/ ضمن مركز الإبداع الذي تم إنشاؤه مؤخرًا في متاحف قطر، والذي يقدم مبادرات للمشاريع التي ترعى المواهب الفنية وتخلق فرصًا لتنمية بنية تحتية ثقافية قوية ومستدامة، ويدعمها. ويقع /ليوان/ في مشيرب قلب الدوحة، حي التصميم الجديد، والبيئة المفعمة بالطموح، وسط الدوحة، ويقع في مبنى تاريخي تم إعادة تصميمه، كان يضم في السابق أول مدرسة حكومية للفتيات في قطر، والتي أسستها رائدة التعليم آمنة محمود الجيدة. وافتُتِحت المدرسة الأصلية /بنات الدوحة/، أواخر خمسينيات القرن العشرين، وتغير اسمها بعد فترة ليصبح /مدرسة أم المؤمنين الابتدائية/. وبقيادة المصممة القطرية متعددة التخصصات عائشة ناصر السويدي، يوفر /ليوان/ للمصممين الذين ينضمون إلى عضويته، مختبرات حديثة للفخار، وصناعة الجلود، والتصوير الرقمي، والنماذج الأولية، بالإضافة إلى استوديوهات خاصة ومشتركة، ومنحهم الموارد اللازمة لبدء عملهم الخاص. وتم الاحتفال بافتتاح ليوان خلال دورة مارس 2022 لمبادرة (#قطر_تبدع)، التي تجمع رواد الإبداع من قطر، والمنطقة، وحول العالم. كما أعلنت متاحف قطر خلال حفل الافتتاح عن انطلاق بينالي /دوحة التصميم/، كل عامين بدءًا من عام 2024، والذي سيجعل من الدوحة موطنًا للابتكار الثقافي لسنوات قادمة. وسيكون /ليوان/ المقر المؤسسي لدوحة التصميم، وسيعتمد على شبكة واسعة من المؤسسات التابعة لمتاحف قطر لدعم المصممين المحليين والإقليميين، وتنظيم المعارض، والتكليف بأعمال جديدة للفن العام، وتقديم جدول ثري من البرامج للجمهور العام. وقالت سعادة الشيخة المياسة بنت حمد آل ثاني رئيس مجلس أمناء متاحف قطر بالمناسبة: سيعمل ليوان، استوديوهات ومختبرات التصميم، على تيسير التعاون ونشر الإبداع بين أعضاء المجتمع الإبداعي، وسيكون مقرًا يعمل من خلاله المصممون الناشئون على سد الفجوة بين التعليم وسوق العمل، وسيجد فيه المصممون المحترفون شبكة إبداعية، ومصدرًا للإلهام يحتاجونه للارتقاء بأنفسهم إلى المستوى التالي. وبالمثل مع كل ما نقوم به في متاحف قطر، يستند ليوان إلى أسس راسخة من الماضي العريق، متجذرًا في تاريخنا الثقافي، وواضعًا نصب عينيه مستقبلًا باهرًا، يرتقي فيه بأمتنا وشعبنا إلى آفاق أرحب. وكلي ثقة في عظمة الإنجازات التي سيقوم بها ليوان، وأعلم أن الإبداع الذي سينشأ هنا، سيساهم بشكل كبير في تنمية الاقتصاد الإبداعي لدولة قطر لأجيال وأجيال. من جهتها، قالت عائشة ناصر السويدي، مدير ليوان، استوديوهات ومختبرات التصميم: عندما انتقلت من البيئة الأكاديمية إلى سوق العمل بعد حصولي على ماجستير الفنون الجميلة من جامعة فرجينيا كومنولث في قطر، أدركت أنه بدون مساندة مؤسسة تعليمية قوية، كان من الصعب العثور على مجتمع فني شامل ومساحة مُرضية للتجربة. في هذا الوقت، قامت متاحف قطر بتلبية هذه الحاجة مع ليوان، وهي مؤسسة أكبر بكثير من مجرد مبنى يضم بنية تحتية للتصميم، منوهة إلى أن ليوان، سيكون موطنًا لأفراد المجتمع، إذ يمكن للمصممين الناشئين فيه أن يستشعروا بيئته الترحيبية، ويتواصلون مع الآخرين في مجالهم، ويرتقون بذلك بمستوى عملهم. واستمدّ /ليوان/ اسمه من الأفنية المميزة التي كانت بمثابة مركز مادي ومعنوي للمباني القطرية التقليدية. وتصطف الاستوديوهات الخاصة المصممة بعناية والفضاءات المشتركة متعددة الوظائف في فناء ليوان، حيث تشجع تلك الفضاءات المشتركة، بما في ذلك المقهى، العمل المشترك والتعاون، وذلك بفضل جاهزيتها للمشاريع الفردية والضخمة على حد سواء، كما تم تجديد مكتبة المدرسة القديمة لتصبح قاعة قراءة مفتوحة للجمهور، وتضم مجموعة منسقة من كتب الأطفال ترجع لمنتصف القرن العشرين. وبفضل موقعه الفريد في قلب مشيرب، تتعزّز روابط /ليوان/ بالمجتمع الإبداعي المتنامي في قطر. ويمثل المبنى أحد أجمل التصاميم التي تعود إلى منتصف القرن الماضي في الدوحة، وفي أوائل عام 2019، كان المبنى قد اختير لضمّه إلى حملة الترميم واسعة النطاق في قطر، ليصبح مركزًا إبداعيًا. كما استضاف نفس المبنى مركز مشيرب للفنون وهو عبارة عن مجموعة من الاستوديوهات المخصصة لتشجيع الفنون في الدولة، لذا، يعد المبنى معلمًا بارزًا في التاريخ المحلي، ويشيد بالتاريخ المعماري والاجتماعي والتعليمي لدولة قطر. وبالإضافة إلى توفير الموارد لأعضائه، يقدم /ليوان/ جدولًا حافلًا بالبرامج العامة من خلال سلسلة /ليوانية/، لزيادة الوعي بالفكر والعمل التصميمي محليًا وعالميًا. وتشمل البرامج جولات تراثية حول تاريخ المبنى وفعاليات مميزة كالندوات، وورشات العمل، وأمسيات العشاء، والمعارض، وعروض الأفلام، وفرصا للتواصل. ويضم /ليوان/ مجموعة من حوالي 850 كتابًا وقطعًا مؤرشفة للأطفال من ممتلكات المدرسة السابقة في مكتبة ليوان الأرشيفية، وعلى أرفف المكتبة توجد قصص قديمة للأطفال تعرض بعضًا من أفضل نماذج العالم العربي في فن كتابة الحروف، والرسوم، والتصاميم في أواخر القرن العشرين، من بينها رسوم وتصاميم شهيرة للفنانَين حلمي التوني، وبرهان كركوتلي. ويحتضن الأرشيف عمل جيل كان له الأثر البالغ في ثقافة الفن المعاصر والتصميم في العالم العربي. وستكون المكتبة مفتوحة للجمهور، كما هو الحال مع الأعضاء، وستستضيف حلقات نقاشية شهرية بعنوان /كتب زمان/. كما أن /الجورنال/ من إصدار ليوان، هو مجموعة عبر الإنترنت تضمّ كتابات، ومقالات، وكتبا، ومراجعات للمعارض، ومواد مرئية، تستكشف موضوعات للتصميم المعاصر في الشرق الأوسط وخارجه. ويضم /الجورنال/، الذي يمكن للجمهور الوصول إليه عبر موقع ليوان الإلكتروني، مبدعين قطريين رائدين، ويربط بين أصوات التصميم المحلية والعالمية، ويشجع التعاون والنقاش حول القضايا الإبداعية والثقافية والفكرية ذات الصلة بالتصميم، وتركز بعض النسخ الخاصة من تحرير ضيوف ليوان على موضوعات نصف سنوية تتراوح بين كيفية تكيف التصميم أثناء الأوبئة، إلى الرياضة والتصميم، ضمن مواضيع أخرى. يأتي /ليوان، استديوهات ومختبرات التصميم/، باعتباره ركنًا أساسيًا لبرنامج قطر تبدع، برعاية الخطوط الجوية القطرية شريك الطيران الرسمي للبرنامج.

في روايته الأولى 1972 صدفة خير من ألف ميعاد الصادرة عن دار كتارا للنشر، يأخذ الكاتب محمد بن محمد الجفيري المتلقي إلى عوالم وأماكن واقعية عديدة، يظن القارئ للوهلة الأولى أن السارد لها يروي سيرته الذاتية، إلى أن يسارعه الكاتب بالقول إن هذه القصة من وحي خيال الكاتب، ومن يجد غير ذلك.. فهو وخياله. وحينها يعود المتلقي أدراجه ليتساءل عن حقيقة تصنيف العمل، وما إذا كان الكاتب يمزج فيه بين سيرته الذاتية وبين جنوحه إلى الخيال، وما إذا كانت الأحداث والأماكن التي تتناولها الرواية حقيقية، أم أن الكاتب أراد من وراء ذكرها، إسقاط من وحي الخيال. من هنا، كان لقاء الشرق الكاتب محمد بن محمد الجفيري، للوقوف عند طبيعة ما يثار حول تساؤلات المتلقي لدى قراءته لهذا العمل، والذي يضاف إلى أعمال إبداعية أخرى، تنقل فيها الكاتب بين التاريخ والسيرة الذاتية، فضلاً عن الشعر. وبالإضافة لما سبق، يعرج الحوار على أبرز التحديات التي واجهت الجفيري في كتابته لأول عمل روائي، وأنسب التجارب الإبداعية إليه، بعدما خاض في عدة مجالات منها، إلى غير من ذلك محاور طرحت نفسها على مائدة الحوار التالي: * كيف نبعت فكرة روايتك 1972 صدفة خير من ألف ميعاد، وما ترافق معها من سرد للأحداث والأماكن، واستعراض للشخصيات؟ ** دائمًا الأعمال أيًا كان نوعها تبدأ بفكرة صغيرة، ثم تتطور الفكرة لتصبح خطوطًا عريضة، وتتضح الرؤية مع تطور الفكرة. وأذكر أننا كنا مع مجموعة من الزملاء نناقش الروايات التي ضجت بها المكتبات أو دور السينما، وما تعرضه من أفلام يدور معظمها حول العنف والقتل، فالكتب معظمها يغلب عليها الطابع السياسي والاقتصادي والأكاديمي، وهى كتب ثقيلة على الفئة العمرية الشابة (المراهقين)، والذين يمثلون نصف المجتمع في كل دولة. وهذه الفئة العمرية لا تجد كُتابًا يخاطبون مشاعرهم ويلمسون عواطفهم في كتبهم، والتي تتناول عادة مجالات بعيدة عن اهتمامهم. ولذا كانت الفكرة في كتابة مقال حول هذه المسألة في إحدى الصحف المحلية، ولكن وجدت نفسي أتقمص دور الشباب المراهق وأبدأ في كتابة أسطر متتالية تطورت إلى رواية عاطفية. وعند البدء في كتابة الرواية أردت أن تكون أقرب إلى الواقع، منها إلى الخيال، حتى تكون أكثر مصداقية عند القارئ ويتفاعل معها ومع أحداثها، ولذلك تعمدت ذكر الدول والمدن والشوارع وأسماء الفنادق والأماكن وكلها معروفة وحقيقية وموجودة، وذكرت الحوادث السياسية وما صاحبها من معارك حربية دارت خلال فترة السبعينيات، فالرواية أعتبرها توثيق للزمان والمكانأ أما محتوى القصة، فالخيال هو سيد الميدان. العودة للوراء * يبدو في السرد الروائي، رصدًا لسياقات تاريخية، وأخرى ترتبط بسير ذاتية، فكيف تمكنت من المزج بينهما؟ ** تمكنت من خلال الرواية تتبع شيئًا من الأحداث السياسية والعسكرية التي عاشتها المنطقة خلال فترة السبعينيات، وتعمدت الكتابة والعودة للوراء لذلك الزمن البعيد من خلال قصة حب جمعت بالمصادفة بين أحمد ونورة. وكان طبيعيًا تناول الأحداث التي تعصف بالعالم العربي وعدم تجاوزها حتى يكون للسرد الروائي شيئاً من الواقعية التي عاشها الناس بكل انفعالاتهم لتلك الأحداث، وما يجري في العالم من حروب وانتهاكات وصراعات تمتزج بها حياة كل البشر، ولا يمكن الانفصال أو الابتعاد عنها. * وما هو التحدي الأبرز الذي واجهته عند كتابة أول عمل روائي لك؟ ** الإقدام والإحجام لكتابة أول عمل روائي أخذ مني قرابة الشهر، فكلما أخذتني الحماسة وأقدمت على الشروع والكتابة، أجدني فجأة أحجم عن مواصلة الكتابة، وأتوقف وأرمي بالقلم، وذلك خوفًا من التجربة الجديدة التي لا أعلم مدى تقبل القراء والنقاد لها. ولكون مساحة الإقدام عندي كبيرة، لذلك أقدمت على تجربة الكتابة، إذ هناك كتب وروايات تم نشرها، ولا أعتقد ما سوف أكتبه سيكون أسوأ منها. ومن هنا أقدمت على مواصلة كتابة أول عمل روائي، وأرجو أن يحظى الكتاب بالاستحسان لدى جمهور المتلقين. دنيا الخيال * هل يمكن تصنيف هذا العمل الروائي بأنه سرد للسيرة الذاتية بطريقة أدبية؟ ** سوف أكون صريحًا في الإجابة، وأقول إن كل عمل روائي فيه من الكاتب شيئًا من سيرته، وقد يكون عند البعض 100%، أو 20%، وأنا هنا في عملي الروائي 1972 صدفة خير من ألف ميعاد، لم أتجاوز هذه المساحة، والباقي معظمه من الخيال والإبداع وما يسطره القلم في تجواله في دنيا الخيال. وقد يكون لذكر الأماكن في الرواية والبلدان كمدن عربية وعالمية، سواء كانت الدوحة، أو القاهرة، أو الدمام، وما فيها من فنادق وشوارع وأسواق، ما يوحي للقارئ بأن القصة حقيقية وفيها سرد للسيرة، وهذا غير صحيح، ولذلك، ذكرت في بداية العمل أن هذه الرواية هي من الخيال، ومن يجد غير ذلك، فهو خياله. كسر الجمود * في هذا السياق، ما هو الخيط الفاصل بين سرد الروائي للأحداث الواقعية، وبين جنوحه للخيال في العمل الأدبي؟ ** الخيال يضفي على واقعنا شيئًا من الجمال، ولابد للكاتب أن يأخذ من الخيال الكثير من البهارات ليضفيه على العمل الروائي ليكسر الجمود المرتبط به، وحتى يدغدغ ويلامس مشاعر الجمهور، ليبدو العمل الروائي مقبولًا ومستساغًا عند القراء فيتعايشون مع أحداث القصة، ويتتبعون تفاصيل أحداث أبطالها، لأنه بذكر أحداث الواقع فقط سيكون العمل باهتًا، وربما يكون غير جاذب، لذلك، فإن الجنوح إلى الخيال هو الخلطة السرية لكل عمل روائي، وكل منا يهرع إلى نهر الخيال ليروي به جفاف الواقع. * كتبت السيرة الذاتية، وقبلها الشعر، وحاليًا الرواية، فأيهم أقرب إليك؟ ** عندما كتبت الشعر، كانت هناك مشاعر وعواطف تتملكني، فنقلت هذه الأحاسيس من الصدر إلى السطر، وكانت حالة وقتية. أما السيرة الذاتية فمجالها محدود، ويمكن كتابتها مرة أو مرتين من زوايا مختلفة، وتتوقف بعدها، ولكن الرواية مجالها واسع، والقلم في رحابها له فضاء عامر بالحرية ليبدع وينتج عملًا مميزًا، يمكن ترجمته إلى أعمال سينمائية أو تلفزيونية، أو ترجمته للغات عالمية. وأرى أن مجال الرواية هو الأنسب بالنسبة لي. مواصفات الروائي * هل تعتقد أن الروائي لابد أن يتمتع بمواصفات أدبية تتجاوز غيره من كُتّاب الأعمال الإبداعية الأخرى؟ ** في اعتقادي الشخصي أن الروائي لابد له أن يتمتع بمميزات محددة حتى تكون أعماله مميزة، إذا ما أراد التفوق ولابد أن يكون مثقفًا، وقارئًا، لديه من الخبرات في حياته، بالإضافة إلى التجارب العملية ما يكفي لترجمتها في أعمال روائية. * هل ترى أن جنس الرواية أصبح يشهد إقبالًا من المتلقين بشكل يفوق غيره من الأجناس الأدبية الأخرى؟ ** لاشك في ذلك، إذ أن الرواية تعبر عن تجارب إنسانية في معظمها جرت أحداثها في واقع حياتنا اليومية. وطبيعي أن يجد كل شخص في الرواية ولو في جزء منها ما يشابه أو يطابق تجربة حياتية مر بها، فالرواية تتحدث في كثير منها عن كل شخص منا، ولو من زوايا مختلفة، ولذلك فإن جمهور الرواية يتجاوز عدده منتوجات الآداب الأخرى، لأن القارئ يجد شخوصه فيها. **كادر قصة الرواية تأتي الرواية الأولى للكاتب محمد بن محمد الجفيري، بعدما سبقتها أعمال أخرى في التاريخ على غرار كتابه الخمسون: الأوائل الخمسون في التاريخ العربي والإسلامي، والشعر، على نحو ديوانه وهج الشوق، وما تبعه من كتاب السيرة الذاتية، والذي عنونه بـصورة من الذاكرة، ليأتي إصداره الجديد، ليشكل إضافة في مسيرة الرواية القطرية. وحرص الكاتب في روايته على الاستعانة بالعديد من الشخصيات، محققاً بذلك أحد مقومات العمل الروائي في تعدد الشخصيات، ما بين رئيسية، وأخرى ثانوية. وتركز الشخصيات الثانوية في بطلي الرواية، وهما أحمد ونورة، لتأتي شخصيات أخرى، تحمل صفة الشخصيات الثانوية، وهى يوسف وعيسى وعلي، وحرصاً من الكاتب على قيام كل هذه الشخصيات بلعب أدوار رئيسية في الرواية، فقد ربطهما جميعاً بشخصية البطل أحمد، ليضاف إليهم شخصيتي جيهان، وخليفة، وفي المقابل، ربط شخصية سامية بالبطلة نورة، ومع كل هذه الشخصيات الرئيسية جاءت شخصية أخرى مغايرة، وهى راوية بنت الجيران. وشهدت الرواية العديد من الأحداث والأماكن، التي كانت شاهدة على شخصيات الرواية، حيث دارت الأحداث وما شهدته من ذكريات في كل من: الدوحة والدمام والقاهرة ولندن، وسرد من خلال كل هذه المدن العديد من القصص والحكايات، التي استنطق أصحابها، واصفاً ببناء سردي محكم الأمكنة، وما شهدته شخصيات هذا العمل من ذكريات معها، تعامل معها الكاتب بأسلوب سردي رشيق، اعتمد فيه على سردية الحكي الروائي.

تقدم المؤسسة القطرية للإعلام من خلال القنوات والإذاعات التابعة لها مخططات برامجية تتميز بالإنتاجات البرامجية الضخمة والمنوعة التي تلائم طبيعة الشهر الفضيل، حيث تأخذ هذه البرامج متابعيها في جولة دينية ومعرفية وترفيهية، كما لا تغفل المسابقات المشوقة، في عمل إعلامي يلامس بشكل مباشر تطلعات المواطن كما يجذب المشاهد والمتابع من خارج قطر بمادة إعلامية قيمة وهادفة. وأكد سعادة الشيخ عبدالعزيز بن ثاني آل ثاني الرئيس التنفيذي للمؤسسة القطرية للإعلام أن العمل مستمر لتلبية طموحات وتطلعات المواطن في كل المخططات البرامجية، لافتاً إلى أن مخطط رمضان يعتبر من بين أهم المواسم في العام وذلك لخصوصيته الكبيرة لدى المشاهدين. وأشار سعادته إلى أن المؤسسة القطرية للإعلام وفرت كل المتطلبات للقنوات والإذاعات التابعة لها لتقديم مخطط برامجي هادف ومميز، لا تنقصه عناصر الجذب الجماهيرية. وأضاف: نراهن دائما على الإنتاج الهادف في كل برنامج وقصة ومسلسل أو حتى تقرير تلفزيوني أو فيلم وثائقي، فهي مسؤولية كبيرة على عاتقنا ومهمة صعبة نتابعها بشغف، ونراقب صداها لدى المواطن والمشاهد في كل أنحاء العالم. وأوضح السيد عيسى الهتمي مدير قنوات الكاس الرياضية أن قنوات الكاس ستواصل تقديم البرامج التوعوية الصحية والرياضية لمشاهديها، بالإضافة إلى نقل البطولات المحلية العربية والآسيوية، كما ستقوم قنوات الكاس بإعادة تنظيم بطولة الكاس الرمضانية لكرة القدم بالنسخة العاشرة بعد توقف لعامين بسبب الجائحة. وأشار إلى أن قنوات الكاس ستطلق النسخة الأولى من بطولة البادل الرمضانية وذلك تفاعلا مع الانتشار الكبير لهذه الرياضة في البلاد، حيث وصل عدد المشاركين في البطولة إلى ٢٧٢ لاعباً، لافتاً إلى أن قنوات الكاس ستوفر تغطية إعلامية كاملة للبطولتين. وأكد السيد علي السادة القائم بتسيير مهام وأعمال تلفزيون قطر أن شاشة تلفزيون قطر ستتزين في رمضان بحلة برامجية مليئة بالمتعة والفائدة للمشاهدين، مشيرا إلى أن التلفزيون سيقدم مخططاً برامجياً يلائم طبيعة الشهر الفضيل ببرامج دينية ومسابقات وإنتاجات برامجية ودرامية. ونوه إلى أن تلفزيون قطر يقدم بشكل سنوي في رمضان مجموعة من البرامج الهادفة التي تحقق العديد من الأهداف الدعوية والتثقيفية التي لا تغفل الجانب الترفيهي، لافتاً إلى أن برنامج الغبقة سيكون هو المنصة الحوارية الأهم خلال المخطط لمناقشة كل القضايا التي تهم مجالسنا في رمضان كما أن البوصلة سيقدم في إطار جماهيري مميز. وأضاف: برامجنا تلائم كل أفراد الأسرة وهو من أهم الأهداف التي نسعى لتحقيقها في شهر رمضان المبارك وطوال العام، وبدأنا الاستعداد مبكرا لهذه المناسبة الهامة. من جانبه، أكد السيد محمد ناصر المهندي مدير إذاعة قطر، أن الإذاعة ستقدم العديد من البرامج التي تلامس طبيعة شهر رمضان المبارك، مشيراً إلى أن فرق العمل في إذاعة قطر استعدت قبل رمضان بفترة كبيرة للوصول إلى مخطط برامجي متكامل، يراعي خصوصية الشهر ويلبي طموحات المستمعين. وأوضح أن لإذاعة قطر خصوصية في الشهر الفضيل، وتنافس في عصر إف إم بإعلام راقٍ وهادف، لافتاً إلى رسائل المتابعة ورسائل الدعم العديدة من الجمهور. وبدوره، أكد السيد عبيد محمد الشمري مراقب إذعة القرآن الكريم بالوكالة على أن فرق العمل في الإذاعة استعدت مبكرا لمخطط شهر رمضان المبارك، حيث أعدت مجموعة من البرامج المنتقاه التي يقدمها كوكبة من مشايخ الدين والمذيعين على مدار الساعة. وأضاف: نعمل على تلبية كافة الأذواق لتكون إذاعة القرآن الكريم هي البث الدائم والمستمر مع المستمعين طوال اليوم بمجموعة مميزة من البرامج وساعات بث القرآن الكريم، وأيضا مواكبة لصلاة التراويح. إنتاجات التلفزيون ويقدم المخطط البرامجي لتلفزيون قطر في شهر رمضان المبارك إنتاجات مميزة ومنوعة، ومنها برنامج الغبقة”، ويقدمه حسن الساعي وسعد بورشيد. ومن أهم برامج المسابقات الرمضانية البوصلة، تقديم المذيع علي المري والفنان ناصر محمد، ومن ضمن برامج المسابقات فكر معنا، وكذلك برنامج في ضيافتهن، تقديم الفنانة منى شداد، بالإضافة إلى برنامج رمضانيات تقديم خليفة الرميحي، فضلاً عن برنامج المدونة تقديم المذيعة حنان العمادي. ومن البرامج أيضاً برنامج نكهات، ويقدمه مجموعة من الطهاة القطريين والقطريات. كما يتم تقديم هدية وإيديدة تقديم الفنانة هدية سعيد والدمية المشهورة باسم إيديدة عاشة. وأعلنت المؤسسة القطرية للإعلام عن إطلاق النسخة الأولى من برنامج إتقان قطر امتداد الحضارة الإسلامية والعربية، والذي سيكون على شاشة تلفزيون قطر بين آذاني المغرب والعشاء، ويتناول عمق النجاح والإتقان في دولة قطر، وتحمل هذه السلسلة (30) عنوانا مختلفا بكل قطاعات الدولة، من إعداد وتقديم علي بن طوار الكواري وإخراج سامر جبر، وتم الاستعانة بفريق تقني دولي ومحلي، وتم اشراك جامعة قطر المعنية بقسم الإعلام المندرج تحت كلية الآداب والعلوم، وذلك لإنتاج السلسلة بأعلى درجات الاحترافية العالمية. ومن البرامج الدينية التي سيقدمها تلفزيون قطر برنامج ليتفقهوا تقديم الشيخ د. سعيد البديوي وعقيل الجناحي. كما سيقدم التلفزيون برنامج أبناؤنا تقديم الشيخ د.أحمد الحمادي، بالإضافة إلى تقديم الموسم الخامس من جائزة كتارا لتلاوة القرآن الكريم، تقديم الشيخ عبدالله البوعينين، وهي النسخة الثانية التي تنظم عن بُعد، وأطلقتها المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا. ويعرض تلفزيون قطر مجموعة من المسلسلات المنتقاة وهي الكندوش، وحضور لموكب الغياب، وهيا الروح وهو عمل كويتي، بطولة كوكبة من النجوم، وفتح الأندلس، والمسلسل الكرتوني قصص الكهف، بالإضافة إلى عودة المسلسل الكرتوني تمّور وتمّورة بموسم جديد. قنوات الكاس الرياضية وتقدم قنوات الكاس الرياضية دورة برامجية تواكب من خلالها الأحداث الرياضية المحلية والعربية والآسيوية في الشهر الفضيل، ويستمر برنامج المجلس تقديم الإعلامي خالد جاسم، في تغطية كافة الأحداث الرياضية المحلية والعربية والآسيوية. وتستمر قنوات الكاس في إقامة بطولة الكأس الرمضانية لكرة القدم بنسختها العاشرة التي تُقام على ملاعب أسباير بمشاركة 16 فريقا، وتتم تغطية البطولة عبر استديو يومي تحليلي تقديم عبدالعزيز الباهلي. كما سيكون هناك مواكبة لبطولة الكأس الرمضانية الأولى للبادل والتي تقام على ملاعب 1969 بمشاركة 136 فريقا مقسمين إلى أربع فئات، وتتم تغطية البطولة عبر استديو يومي تحليلي، تقديم عبدالله العمادي. وتطرح قنوات الكأس برنامج تمرين، حيث يقوم مذيع البرنامج عبدالرحمن الأشقر مع أحد المدربين المتخصصين بتمارين رياضية مختلفة، بالإضافة إلى البرنامج اليومي المباشر دورات رمضان، تقديم المذيع مشعل شاكر.  إذاعة القرآن الكريم تقدم إذاعة القرآن الكريم مجموعة من البرامج، أبرزها برنامج تفسير قصار السور، تقديم الشيخ الدكتور أحمد العمادي، وبرنامج قبسات من نور، تقديم د.علي أيوب، وبرنامج نزهة الفكر في شرح معاني الذكر، تقديم الشيخ محمد حسن الإبراهيم وبرنامج قصص الأنبياء، تقديم الشيخ د.محمد الحسن الددو. كما تقدم إذاعة القرآن الكريم برنامج لهن تاريخ، تقديم الشيخ الدكتور السيد البشبيشي، وبرنامج آية ففكرة فسلوك، تقديم د.مأمون مبيض، وبرنامج زينة الحياة الدنيا، تقديم الشيخ أحمد عون، وبرنامج أحوال المصطفى، تقديم د.محمود عبدالعزيز. كما تقدم برنامج القراءات القرآنية لغة ومعنى، تقديم الشيخ د.أحمد المعصراوي، وبرنامج الإسلام ثوابت ومنارات، تقديم الشيخ محمد يسري، وبرنامج الاستبصار في طبقات المفسرين، تقديم الشيخ الدكتور عبدالعزيز عزران، وبرنامج الرياحين، تقديم الشيخ د.محمد التميمي، بالإضافة إلى برنامج ليطمئن قلبي، تقديم عبدالله البوعينين وأحمد الجربي ومحمد عبدالله ومصاير الشهال. إذاعة قطر.. فائدة ومتعة وتقدم إذاعة قطر مجموعة من البرامج المباشرة والمسجلة، ومنها برنامج الحياة إعداد أمينة البلوشي، وتقديم نوف بهزاد وعبدالله البكري وإخراج عبدالله السليطي، وبرنامج أمنيتي، إعداد وتقديم إيمان الكعبي والمتابعة لمحمود الدوسري. أما برنامج حديث الاقتصاد، فهو من إعداد وتقديم بثينة عبدالجليل وإخراج ثاني المضاحكة. ومن البرامج كذلك برنامج أحسن القصص، إعداد محمود سالم وتقديم محمد المحمود ومحمد إقبال والمتابعة والتنسيق ليونس صالح. أما برنامج وحدة.. وحدة، فهو من تقديم هدى المالكي وإخراج دواس العجمي، والمتابعة والتنسيق لمصطفى القيسي. ومن البرامج أيضا برنامج ليالي رمضان، إشراف بثينة عبدالجليل وإعداد هاجر محمد، وتقديم وضحى حسين ومحمد المطوري وإخراج جبر صالح والمتابعة والتنسيق لمحمد ياس خضير. أما المنصة، فهو من تقديم محمد السندي وعلي عيسى وفهد العمادي، وإعداد حسين عرقاب. ومن البرامج أيضا نبض، إعداد وتقديم رانيا ضاهر، أما الأحاديث القدسية، فهو من إعداد وتقديم محمد إقبال، وكذلك برنامج أحكام التلاوة، إعداد وتقديم عبدالرشيد صوفي، وبرنامج الفردوس المفقود إخراج محمد حجازي. أما البرنامج التاريخي الاجتماعي دولة ورجال، فهو من إعداد وتقديم سالم الجحوشي. وأيضاً أيام الخلق، إعداد وتقديم بدر الدين عثمان، وبرنامج هؤلاء يحبهم الله إعداد وتقديم عبدالسلام المجيدي. أما برنامج كيف كان الرسول، فهو من إعداد وتقديم عبدالله البوعينين، وأسئلة الأبناء، إعداد وتقديم شقر الشهواني، والإنسان في القرآن إعداد وتقديم رمضان خميس، ومفردات قرآنية إعداد وتقديم أحمد شكري. إضافة إلى برنامج نداءات الآيات إعداد وتقديم محمد الجاسم، وأمة أقرأ إعداد وتقديم زينب المحمود، وحساب الفائدة إعداد وتقديم سلطان الهاشمي، وحكاية مكان عبر الزمان إعداد وتقديم رانية ومحمود، وأشهر المساجد إعداد وتقديم أحمد عدنان. أما برنامج ذلك الرعيل فهو من إعداد وتقديم محمد المهندي، ونساء في الإسلام إعداد وتقديم لبنى المامولي وإخراج جبر صالح، وصوموا تصحوا وسيذاع أكثر من مرة على مدار اليوم، بالإضافة إلى فتبينوا إعداد وتقديم عقيل الجناحي، وحدث في رمضان إعداد وتقديم أحمد عدنان، وسيرهم بأقلامهم إعداد وتقديم لبنى المامولي، وشباب حول الرسول إعداد وتقديم عبدالله النعمة. ومن البرامج أيضا كلمة في آية إعداد وتقديم محمد الجوهري، وصهيل القوافي إخراج محمد حجازي، وعائلة دوت كوم إخراج فالح فايز وهو مسلسل محلي كوميدي، ونافذة على المونديال“ إعداد وتقديم حسين عرقاب.   إذاعة صوت الخليج تواكب الحدث وتقدم إذاعة صوت الخليج مجموعة من البرامج المنوعة. وأكد سالم راشد المنصوري مساعد مدير إذاعة صوت الخليج أن الاستعداد بدأ مبكرا للمناسبة الهامة، حيث تواكب الإذاعة الأيام الفضيلة ببرامج تلائم طبيعة الشهر الكريم، مشيراً إلى أن القنوات والإذاعات القطرية تتميز في هذه المناسبة بمجموعة انتاجات قيمة وهادفة، وأضاف: نذيع برامج بأصوات مميزة في الشهر الكريم، كما أن البرامج الدينية والمسابقات هم أساس مخطط البث طيلة أيام رمضان. ومن البرامج التي تقدمها إذاعة صوت الخليج قول وعمل إعداد وتقديم عقيل الجناحي وعبدالرحمن الحرمي، وخير الأيام، ويستضيف د. زغلول النجار طوال الشهر، إعداد وتقديم عبدالسلام جادالله، وكلمات من نور، إعداد وتقديم يوسف عاشير، وأثير الأمل، إعداد وتقديم أحمد الشيراوي ويشاركه هيثم البلوشي، وتشرف عليه جمعية قطر الخيرية، والكنز، إعداد بدرية محمد ومها زامل وتقديم: سعيد عوجان الهاجري.