تشارك وزارة الثقافة والرياضة في معرض الشارقة الدولي للكتاب، وذلك بجناح يمثل إصدارات الوزارة الثقافية والصادرة عن إدارة البحوث والدراسات الثقافية وإدارة المكتبات والتراث إلى جانب توفير أعداد من مجلة الدوحة الثقافية ومجلة المأثورات الشعبية إلى جانب إصدارات جائزة الدولة لأدب الطفل. وكانت هيئة الشارقة للكتاب قد أعلنت اعتمادها طلبات 261 جديدة لدور نشر للمشاركة عن طريق التوكيل المباشر بعد إغلاق باب المشاركات، في الدورة الـ35 من المعرض، التي ستقام خلال الفترة من 2-12 نوفمبر المقبل بمركز إكسبو الشارقة، حيث ستطرح هذه الدور إصداراتها من خلال أجنحة دور نشر أخرى سبق اعتماد مشاركتها، والبالغ عددها 1420 دار نشر من 60 دولة، ليرتفع بذلك عدد الدور المشاركة هذا العام إلى 1681 دار نشر. وكان معرض الشارقة الدولي للكتاب، قد أعلن في سبتمبر الماضي عن اكتمال حجز كل مساحة العرض المخصصة للناشرين في دورته الـ35، والتي بلغت 25 ألف متر مربع، وسط إقبال غير مسبوق من قبل دور النشر المحلية والإقليمية والدولية. وقال سعادة أحمد بن ركاض العامري، رئيس هيئة الشارقة للكتاب: "في كل عام يشهد معرض الشارقة الدولي للكتاب تطورات نوعية في كافة أقسامه، فعلى صعيد دور النشر يشهد المعرض سنويًا زيادة مطردة في عدد المشاركات، ما يحتم علينا وفي كل عام زيادة المساحة المحددة لعرض الكتب، وبعد حجز كافة المساحات وصلتنا مئات طلبات المشاركة من دور نشر أخرى، والتي استطعنا أن نقدم لهم حل بديل وهو نظام التوكيل المباشر، ونحن سعداء بهذا الإقبال، الذي يدل على حرص عدد كبير من دور النشر العالمية للتواجد في هذا المحفل الثقافي، الذي يمنحهم فرصة التواصل مع محبي الكلمة المقروءة من مختلف أنحاء العالم".

تستعد المؤسسة العامة للحي الثقافي "كتارا"، يوم الاربعاء، لإطلاق النسخة الثالثة من مهرجان كتارا للجاز الأوروبي، والذي تنظمه بالتعاون مع عدد من السفارات، وهي: النمسا، وبلغاريا، وفرنسا، وألمانيا، وإيطاليا، وبولندا، والبرتغال، وإسبانيا، وسويسرا، في الدوحة. وسيقام المهرجان خلف مبنى 5 في كتارا. وستشهد ليالي المهرجان أداء عازفي الجاز من كل بلد مشارك، حيث تشارك يوم الأربعاء 2 نوفمبر فرقة إيزا من فرنسا، يعقبها أداء فرقة الدائرة الذهبية الرباعية من إيطاليا. وسيكون جمهور كتارا يوم 3 نوفمبر على موعد مع فرقة الثلاثي ماريو لاجنها من البرتغال، أما يوم 4 نوفمبر فيستمتع الحضور بعزف فرقة ثري فل من ألمانيا، وفرقة يلدز إبراهيموفا الرباعية من بلغاريا. ويتواصل المهرجان ليقدم في 5 نوفمبر فرقة راديو بيسكيرا من إسبانيا، تعقبها فرقة نامبي بامبي بوي من النمسا. أما فرقة الرباعي سيمون يرش من سويسرا. فستقدم عروضها في 6 نوفمبر، ليكون العرض الختامي يوم 7 نوفمبر من تقديم فرقة الفرقة الرباعية أتوم سلسلة من بولندا. هذا بالإضافة إلى وجود العديد من ورش العمل والتي ستقام في أكاديمية قطر للموسيقى مع طلاب الموسيقى في قطر، وذلك في 10 صباحًا في مبنى الأكاديمية في كتارا. ويشار إلى أن النسخة الثالثة لمهرجان كتارا للجاز الأوروبي لهذا العام تنطلق بالتعاون من المؤسسة العامة للحي الثقافي- كتارا مع عشر سفارات وبدعم من الخطوط الجوية القطرية "الناقل الرسمي" للمهرجان، وأكاديمية قطر للموسيقى، و"فناك" الدرويش القابضة. تأتي هذه الفعالية ضمن رسالة كتارا الساعية إلى الانفتاح على مختلف الثقافات والفنون من خلال تنويع فعالياتها وأنشطتها، بما يتلاءم مع مختلف الأذواق، كما أنه سيكون فرصة رائعة يتعرف من خلالها الجمهور على موسيقى الجاز، وهي الموسيقى التي تستقطب جمهورا واسعا حول العالم، ذلك منذ ظهورها في أوائل القرن العشرين

نظمتها كتارا بمشاركة 16 فريقا .. السليطي : نتوقع أن تشهد النسخة الثالثة مشاركة دول مجلس التعاون تكريم الفائزين بالمراكز الثلاثة الأولى في (8) نوفمبر اختتمت مسابقة (الحَبّال) الخاصة بصيد الطيور والتي تنظمها المؤسسة العامة للحي الثقافي (كتارا)، بمشاركة (75) مشاركاً ضمن (16) فريقاً، حيث فاز بالمجموعة الثالثة ضمن المرحلة الثانية : فريق (الوكرة) عبر اصطياده لخمسة طيور من فئة (مدقي)، تلاه بالمركز الثاني فريق (زوير) بـأربع طيور (مدقي)، ثم حل فريق (أم العمد) و(الجريان) بالمركز الثالث بطيرين من نفس الفئة لكل منهما، أما المجموعة الرابعة والأخيرة، فقد فاز فيها فريق (العديد) بالمركز الأول عبر اصطياده لثلاثة طيور (2 مدقي ،1 فقاقة) ، ثم تلاه فريق (راس) لفان ب(2 فقاقة) ، ثم فريق (دخان) بـ(1 فقاقة) ، فيما حل فريق (دخان) بالمركز الأخير (0) . من جهة أخرى يقام يوم الثلاثاء في الثامن من نوفمبر القادم بالقاعة (15) بكتارا، حفل تتويج الفائزين بالمراكز الأولى بالنسخة الثانية لمسابقة الحبَّال، حيث من المقرر أن يحصل الفريق الفائز بالمركز الأول مبلغا وقدره (20 ) ألف ريال قطري، فيما سيحصل الفريق الفائز بالمركز الثاني (15) ألف ريال قطري، أما الفريق الفائز بالمركز الثالث فسيحصل على عشرة آلاف ريال قطري، بالإضافة إلى تكريم المشاركين عبر منحهم هدايا تذكارية . هذا قام سعادة الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي المدير العام للمؤسسة العمة للحي الثقافي كتارا بزيارة يوم أمس لميدان المسابقة التي جرت في مزرعة (إركية - حصاد قطر) وأبدى سعادته بالاهتمام الكبير التي تحظى به المسابقة من قبل أولياء الأمور وأولادهم، معرباً عن توقعه بأن تحظى النسخة الثالثة لمسابقة الحَبَّال بمشاركة دول مجلس التعاون الخليجي وأوضح مدير عام (كتارا) إلى أن مسابقة الحبال نجحت في غرس المبادئ والممارسات الصحيحة للصيد البري في نفوس الأطفال والناشئة لافتاً إلى أن الصيد الطيور الزائرة في هذه المسابقة التراثية هو صيد غير جائر لأن الطيور يتم إطلاق سراحها بعد انتهاء المسابقة فوراً، حفاظاً على البيئة القطرية ، منوها بأن النسخة الثانية لمسابقة الحبال لهذا العام قد تميزت بمشاركة أكبر بالمقارنة مع النسخة الأولى، إذ وصل عدد المشاركين إلى (75) مقابل (45) مشاركاً في العام الماضي . وأضاف د. السليطي :" إن مسابقة الحبَّال استطاعت تعريف أطفالنا وناشئتنا بتراث أبائهم أجدادهم وهواياتهم المحببة التي تتعلق بالبيئة البرية ، مشيرا إلى أن المسابقة تهدف إلى غرس القيم النبيلة والعادات الأصيلة في نفوس الناشئة بأسلوب متميز وفعّال .

رصد الفنان العراقيّ الكنديّ محمود عبيدي، آثار الدمار الذي لحق بالعراق عقب التعرض للغزو في عام 2003، من خلال أعماله الفنية التي تم تدشينها مؤخرًا بمعرضه الفردي الضخم "فتات"، وذلك في محاولة منه لجمع أشلائها مجددًا وإيجاد تفسيرٍ لكل هذا الدمار الذي لحق بحضارة يتجاوز عمرها 7 آلاف عام في وقت قصير. ويعد معرض "فتات" ذاكرة دائمة لكل ما فقدته العراق، حيث تدور موضوعاته حول الذاكرة والنسيان والمنفى وأحزانه وعن معنى الوطن ومدى قدرة المرء على التحمّل، ومن أبرز أعماله التركيبات الفنية التي تعيد للأذهان لحظات هامة في تاريخ العراق الحديث كإسقاط تمثال صدام حسين الذي جاء بعمل فني مميز يحمل اسم " بلا عنوان" يتناول من خلاله الفنان أهمية سقوط تمثال صدام حسين في أبريل 2003 والذي وصِف حينها بالدلالة الرمزية على انتهاء معركة بغداد، وقد كانت هذه اللحظة هي شرارة البدء لموجة من النهب والعنف التي عمت جميع أنحاء المدينة. يؤسس عبيدي في هذا العمل لفكرة شيوع "الفوضى الخلاقة" في بغداد بداية من لحظة إسقاط التمثال، ثم يمضي في رواية قصة تدمير بلاده عبر مجموعة من التركيبات الفنية منها قطع أثرية وحطام طائرة وأعمال فنية مسروقة تتصل ببعضها عبر حبل واحد. وحول عمله الفني "بلا عنوان" يقول الفنان محمود عبيدي: "صحيح سقط التمثال عندما نقلوا مشاهد ذلك وسط بغداد.. كان الأمر بمثابة حدث إعلامي، لكن ما جرى عقب ذلك هو هذا الدمار، فالمنفى الأكبر كان عام 2003 وما بعد الحرب، حيث كان ذلك بمثابة نهاية للعراق وبالنسبة لي، كنت مدركا أن العراق انتهى، وسنتا 2003 و 2004 بمثابة خواء تام، فلا يمكن للمرء أن يشهد كل هذا التاريخ وهو يتعرض للدمار ويستمر وكأن كل شيء اعتيادي، لم يسعني التفكير مما قمت ببعض الأمور، ولكن لا أعرف ما هي"، لافتًا إلى أن الحرب غيرت كل شيء. وأضاف بقوله "الوطن هو أي مكان يتواجد فيه المرء، والمكان الذي أتواجد فيه الآن قطر وكندا، إلا أنني أفتقد بغداد فعلًا"، موضحًا أن المعرض عبارة عن حصيلة موجزة لما يمر به العراق حاليًا.

سجلت الفنانة التشكيلية فاطمة الشيباني حضورها مؤخرا في معرض الفن الجديد في الشرق الأوسط، الذي يقام في "آر جالري" بمدينة جدة، ويستمر لمدة شهرين بمشاركة كوكبة من الفنانين من الخليج والوطن العربي. وقدمت الشيباني مجسمات من "بطولة البعد السادس"، وهو عنوان معرضها الشخصي الأخير الذي أقامته في العام الماضي بمؤسسة الحي الثقافي (كتارا)، والذي قدمت من خلاله "البطولة والبخنق". سبق للفنانة فاطمة الشيباني المشاركة في العديد من المعارض، منها "آرت لندن، و"همس الصحراء" في أبوظبي، وقدمت معارضها في باريس وألمانيا. وتحمل معارض الشيباني "أفكارا تدور في مسارات متدفقة كأسطوانة فوتوغرافية لكل ما مرت به منذ فترة السبعينات وحتى الآن، أما معرضها الأخير فيعني السفر عبر الزمن وهو مسافتها العمودية". وتحاول فاطمة الشيباني من خلال عودتها إلى الماضي أن تقدم رؤية فنية جديدة ومتطورة باستخدام خامة جديدة تكشف عن وجه جميلٍ مغطى من خلف قناع يحمل وراءه حكايات مملوؤة بالحب والعطاء.

الشاعر مبارك آل خليفة من الشعراء المميزين في قطر، إذ يمتاز بتجربة متفردة، ومحطات شعرية متميزة، مما جعله ينفرد من بين أقرانه من الشعراء في الساحة الشعرية في قطر ودول الخليج. هذا التفرد جعل صوته الشعري عاليا واختير عضوا في لجنة التحكيم ببرنامج "البيت" الذي يشرف عليه مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، ويقدم على قنوات دبي الفضائية، ويقدمه المذيع المميز بركات الوقيان. مسيرته الشعرية بدأت منذ عام 2003، كتب خلالها مجموعة من القصائد المميزة، ومن هنا انطلق في الساحة الشعرية، ولاقت تجربته صدى كبيرا عند الجمهور، خصوصا بطريقة الإلقاء واختيار القصائد التي تشد الجمهور إليه كشاعر يقف على المنبر الشعري. آل خليفة من الشعراء الذين يرتبط بعلاقات مع الجميع، ونشرت قصائده في أغلب الصفحات الشعرية والمجلات، وتم اختياره لتمثيل قطر داخليا وخارجيا سفيرا للحركة الشعرية في قطر، وأن يقوم مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث بإصدار ديوانه المسموع لهو دليل على تميز وتفرد هذه التجربة الشعرية لهذا الشاعر الجميل. "الشرق" التقت الشاعر مبارك آل خليفة ليسلط الضوء على تجربته الشعرية طوال هذه الفترة من تواجده بالساحة الشعرية بقطر وكيف يرى هذه التجربة، وما يعاني منها الشعراء، خصوصا الجيل الجديد وغيرها من الأمور التي تهم الساحة الشعرية بشكل عام. وتاليًا تفاصيل ما دار: كيف ترى مستوى الساحة الشعرية في قطر؟ إن الساحة الشعرية في قطر تعاني من الركود وينقصها الكثير، ولا يوجد اهتمام بها وبالشعراء، حيث إن الفترة النشطة التي شهدتها الساحة الشعرية في قطر كانت في نهاية التسعينات وعلى بداية الألفين عندما كان هناك حراك شعري نشط واهتمام إعلامي على كافة الأصعدة في الصحف والمجلات والقنوات التلفزيونية والراديو أيضا. ويحضرني أن إحدى الصحف المحلية خلال تلك الفترة كان لديها 6 صفحات للشعر بشكل أسبوعي، ومجلتين أو أكثر، وتلفزيون قطر كان يبث برنامجين للشعر من تقديم حمد محسن النعيمي، والبرنامج الآخر من تقديم حمد العيدة، وخلال تلك الفترة كان الحراك الشعري القطري متسيد على الساحة الشعرية الخليجية، بل وكان الشعراء من الدول الأخرى يفضلون التواجد في قطر والظهور عبر وسائل الإعلام والمشاركة في الأمسيات والبرامج الشعرية. ما رأيك في توجه الشعراء بقصائدهم إلى المدح والمبالغة فيه؟ أغلب الشعراء لا يكتبون المدح إلا فيمن يستحقه مثل ولاة الأمر، كما أن مدح الشيوخ لدى قبائل العرب موجود منذ القدم عندما كانوا يمدحون شيوخهم ويمجدونهم، ولا أعتقد بأنه يتم مدح غير الشيوخ في قصائد الشعراء، ويُصور دائما أن الشعراء يمدحون بمقابل، ولكن هذا الاعتقاد خاطئ حتى وإن كان هناك البعض كذلك، ولكن ينبغي أن لا يعمم ذلك على الجميع. ندرة شعرية كيف تقيم الأمسيات الشعرية في قطر؟ وأتساءل: "متى كانت آخر أمسية في قطر؟".. هناك ندرة في إقامة الأمسيات الشعرية في قطر، وكانت آخر أمسية أقيمت منذ ثلاث سنوات تقريبا، ونحن الشعراء غير راضين عن قلة الأمسيات الشعرية في قطر، ولكن مستوى الأمسيات الشعرية الثلاث التي أقيمت مؤخرا كان جيدا، ويقاس ذلك بالجمهور الكبير الذي حضرها. هل مواقع التواصل الاجتماعي "السوشيال ميديا" خدمت الشعراء وأثرت الساحة الشعرية؟ بالتأكيد أن مواقع التواصل الاجتماعي خدمت الشعراء كثيرا وأصبح الشاعر إعلامه في جيبه ومتاح له بأي وقت ويسجل الجديد من قصائده على هاتفه، ومن ثم يبثه لجمهوره حول العالم عبر مواقع التواصل الاجتماعي ويشاهدها الآلاف من الجمهور في مختلف دول العالم بالوقت نفسه، خاصة أن بعض الشعراء وصل متابعوهم وجمهورهم إلى مئات الآلاف وبالملايين، كما تتيح هذه المواقع الاحتفاظ بالقصائد القديمة للشعراء التي نشرت من خلالها، وكذلك تواصل الشعراء مع جماهيرهم بشكل مباشر والعكس أيضا. ويرى أن مواقع التواصل الاجتماعي أسهمت بشهرة عدد من الشعراء الذين يستخدمونها بشكل متواصل وينشرون عبرها قصائدهم إلى أن أصبحوا نجوما عُرفوا واشتهروا على تلك المواقع، كما أنه في الوقت الراهن أصبح القائمون على الأمسيات واللقاءات الشعرية يبحثون ويختارون الشعراء الذي اشتهروا على مواقع التواصل الاجتماعي ولديهم جمهور ومتابعون. مشاركات شعرية كم ديوانا شعريا صدر لك، ومتى كان آخرها؟ صدر خلال مسيرتي الشعرية ديوانان للشعر، أحدهما مقروء والآخر مسموع "صوتي"، ويعد الديوان الصوتي الأحدث، ومضى على إصداره قرابة عشرة أشهر. حدثنا عن مشاركتك في لجنة تحكيم برنامج "البيت"؟ برنامج "البيت" انطلق منذ ثلاث سنوات في دبي، وكان معهم عدد من الشعراء، منهم زايد بن كروز، وأصبح هناك تغيير في بعض أعضاء لجنة التحكيم وإضافة أعضاء جدد، وتمت دعوتي من خلال ذلك. وتواصلت مع الشاعر زايد، ومن ثم شاركت معهم كعضو في لجنة التحكيم بمسابقة الشطر من ضمن برنامج البيت. وهو برنامج يتابعه عدد كبير من الجمهور ويشارك في الحلقة الواحدة ما يقارب 80 ألف شطر سليم، وفي المقابل يوجد آلاف المشاركين الذين شاركوا ببيت شعري مكسور وبيوت شعرية أخرى أخلفت الوزن... إلخ، وفي النهاية يتم اختيار فائز يتأهل للمراحل المتقدمة. ويعد هذا البرنامج محفزا وحراكا شعريا من نوع جديد. "شللية" يرى البعض أن هناك شللية في الساحة الشعرية.. فما مدى اتفاقك مع هذا الرأي؟ نعم، كانت هناك شللية في الساحة الشعرية، والسبب في ذلك أن الإعلام سابقا كان حكرا على بعض الأشخاص، ولم يكن ذلك يعنيني نهائيا، لأنني أتبع مقولتي "أنا صديق الجميع"، ولا أزال كذلك، أما الآن فلا يوجد شللية والساحة الإعلامية مفتوحة للجميع، وبالفعل تأثر بعض الشعراء من شللية الساحة الشعرية والبعض الآخر أخذ فرصة لا يستحقها. وأخيرا هل "الشلة" تعد من التراث الشعري القطري؟ نعم، تعد "الشلة" من التراث الشعري القطري، وكان الآباء والأجداد يرددونها على ظهور الإبل والخيل في السابق عندما لم تكن هناك الآلات الموسيقية، فكانوا يرددون بعض القصائد ويشلونها، لذا فتعد الشلة من تراثنا، ولا يختلف على هذا الأمر اثنان. حضور شعري أصدر لك مركز حمدان بن محمد ديوانا شعريا مسموعا.. كيف ترى هذه التجربة؟ كانت فكرة مبادرة الشيخ حمدان بن محمد هي إصدار عدد كبير من الدواوين الشعرية المسموعة والمطبوعة، وبالفعل تم إصدار تسعة دواوين شعرية مسموعة. كان ديواني من ضمنها، وهناك أسماء كبيرة من الخليج أكمله أصدر لهم مركز حمدان دواوين شعرية الهدف منها إثراء المكتبات بدواوين الشعر، ونشكرهم على هذا.

تقدم الطلبات من 31 الجاري وحتى 10 نوفمبر السليطي: المهرجان يعكس التراث البحري للأجداد نتوقع ارتفاع أعداد المشاركين في هذه النسخة إضافة مسابقة " النهمة و تنزيل المحمل " هذا الموسم استعدادا لانطلاق مهرجان كتارا السادس للمحامل التقليدية الذي يقام تحت رعاية حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى في الفترة من 15 إلى 19 نوفمبر القادم ، تعلن المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا عن فتح باب التسجيل و ذلك من تاريخ 31 أكتوبر لغاية 10 نوفمبر القادم للمشاركة في عدد من المسابقات التراثية التي يتضمنها المهرجان و تعكس الموروث البحري الأصيل. وتضم النسخة السادسة من مهرجان كتارا للمحامل التقليدية 7 مسابقات تراثية هي مسابقة الغزل، الحداق، الغوص، اللفاح، تنزيل المحمل، النهمة، التجديف، وتؤكد اللجنة المنظمة للمهرجان أنّ جميع المسابقات مفتوحة لأبناء مجلس التعاون الخليجي وسيتم استلام طلبات التسجيل في إدارة الشاطئ بالمؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا خلال فترة الدوام الرسمي الممتدة من 9 صباحا و حتى 3 مساءً . وقال سعادة الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي المدير العام للمؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا: لقد شهدت النسخ السابقة من مهرجان كتارا للمحامل التقليدية إقبالا غفيرا من المشاركين سواء من قطر أو من دول مجلس التعاون الخليجي حيث تمّ تسجيل قرابة 110 محملا تقليديا وأكثر من 300 مشارك ، مؤكدا أن المهرجان يعد الأول من نوعه في المنطقة وهو يجذب جمهورا غفيرا من داخل قطر و خارجها ويعكس ثراء التراث البحري للأجداد و يسعى إلى تأصيله في لدى النشء و التعريف به . وأوضح أنّ المهرجان يشهد تجديدا مع كل نسخة من حيث تصميم القرية التراثية على شاطئ كتارا و العارضين و الحرف التي يقدمونها أو المحامل المعروضة أو من حيث المسابقات إذ تمّ إضافة مسابقتين في هذه النسخة هي مسابقة النهمة و تنزيل المحمل . بالإضافة إلى فعاليات متنوعة تجمع بين الرياضية والثقافية والبيئية والتراثية والترفيهية ،وذلك بهدف غرس الاهتمام بالتراث البحري والموروث الشعبي المرتبط بالبيئة البحرية بما تحتويه من قيم وفنون وتراث، في نفوس وأذهان الشباب والناشئ . وجدير بالذكر أنّ النسخة الخامسة لمهرجان كتارا للمحامل التقليدية شهدت العديد من الأنشطة المصاحبة و التي كان أبرزها سوق الذهب واللؤلؤ. كما يتضمن المهرجان مسابقات تراثية من بينها اختيار "أجمل محمل" ومسابقات أخرى مثل التجديف والغوص والغيص تشهد حماسا ومنافسة كبيرة بين الفرق المشاركة بالإضافة إلى أهمية الجوائز المرصودة . و كانت النسخة الخامسة لمهرجان كتارا للمحامل التقليدية قد احتفلت بعودة محمل فتح الخير2 من الهند بعد رحلة دامت قرابة 45 يوما استحضرت تجربة الأباء و الأجداد في رحلات الغوص و السفر بحثا عن الرزق .

تبدأ قناة الجزيرة الإخبارية بث مجموعة جديدة من البرامج الحوارية والوثائقية والمجلات التلفزيونية المتنوعة، ضمن تغيير فني وتقني شامل يتزامن واحتفال الشبكة بالذكرى العشرين لإطلاقها. وتعرض البرامج الجديدة مواضيع مختلفة من بينها قضايا ثقافية واقتصادية وبرامج عن السفر والتجارب الملهمة وقصص النجاح، وبرامج حوارية سياسية في قوالب إبداعية ضمن تجديد في محتوى القناة يعتبر الأكبر منذ انطلاقتها. ويأتي إطلاق البرامج الجديدة ضمن سعي الجزيرة لإثراء المحتوى التلفزيوني العربي، وإضفاء مساحة من التنوع على شاشة القناة، وتسليط الضوء على قصص وجوانب تخفيها أحيانًا تغطية الأحداث السياسية المتسارعة في المنطقة العربية. وضمن البرامج الجديدة سيقدم المذيع على الظفيري برنامجًا بعنوان "المقابلة" يروي سيرة حياة شخصيات برزت في مجالات السياسة أو الفكر والثقافة والفن، من خلال مقابلة شخصية تجرى في أجواء غير تقليدية، يقوم من خلالها مقدم البرنامج بتسليط الضوء على جوانب جديدة في حياة الضيف، في قالب إبداعي يعود به الظفيري لمشاهديه. كما تطلق الجزيرة برنامجًا حواريًا جديدًا بعنوان "للقصة بقية" تطل منه المذيعة فيروز زياني أسبوعيًا على المشاهدين، يناقش قضايا سياسية أو عامة تهم المشاهد العربي وتؤثر في حياته. ويعرض البرنامج القضية بأبعاد مختلفة، حيث يطرح جزءًا من القضية بشكل قصصي عبر وثائقي مدته نصف ساعة، ثم يستكمل بقيتها بحوار مع متخصصين ومهتمين، مع إتاحة فرصة للمشاهدين للتفاعل مع القصة عبر منصات التواصل الاجتماعي بأشكالها المختلفة. في حين يتناول برنامج "سباق الأخبار" الذي يقدمه المذيع محمود مراد أحداث الأسبوع من خلال سباقين حول الشخصية والحدث الأكثر أهمية خلال الأسبوع، وفقًا لتصويت المشاهدين ويفتح النقاش حولهما في قالب تفاعلي جديد. ومن بين العناوين الجديدة برنامج "خارج النص" الذي يتناول في قالب توثيقي نوعي الأعمال الأدبية والفنية التي أثارت الجدل أو منعت من النشر أو طالها مقص الرقيب، وتسلط حلقات البرنامج الضوء على الظروف التي صاحبت إصدار العمل، وما تسبب فيه من جدل، والأجواء السياسية والفكرية التي أسهمت في ذلك، مع عرض آراء مختلفة حول العمل بين مؤيد ومعارض لمحتواه. أما المهتمون بعالم التجارة والأعمال من الشباب وغيرهم، فعلى موعد مع الإلهام والأفكار الناجحة في برنامج "رواد الأعمال"، الذي يعرض نماذج لمشروعات ريادية عربية استطاع أصحابها تحويل أفكار بسيطة غير تقليدية إلى مشروعات ناجحة، وتخطوا البدايات الصعبة، وحصدت مشاريعهم أرباحا وتلقت دفعات تمويلية كبيرة. ويتناول برنامج جديد بعنوان "مغتربون" في كل حلقة من حلقاته قصة نجاح شخصية عربية غادرت موطنها الأصلي، واستقرت في المهجر، ويعرض صور التحدي والإصرار التي مكنت صاحب القصة من الوصول إلى مراتب النجاح في بلد الاغتراب.

حصدت قطر مساء اليوم الجمعة، أربعة جوائز في ختام فعاليات المهرجان الخليجي المدرسي السابع بمملكة البحرين، وذلك عن مسرحية "النخلة الذهبية" تأليف أحمد يوسف البدر، وإخراج إسلام فوزي، تمثيل طلاب من مدرسة خالد بن أحمد الإعدادية للبنين. حيث حصلت المدرسة على جائزة أفضل ممثل صاعد للطالب ثامر صايل، وجائزة أفضل عمل جماعي (المؤثرات صوتية، والديكور، والإخراج)، وأفضل ماكياج، وجائزة تشجيعية لأفضل عمل. وحول هذا التتويج قال الكاتب أحمد بدر: "يأتي التتويج بعد سنوات من الجفاء عاشه المسرح المدرسي، وها نحن اليوم نعيد لهذا المسرح تألقه واعتباره، بالحصول على أربعة جوائز من مهرجان خليجي. وهو أمر مشرّف ويبعث التفاؤل" . وتوجه أحمد بدر بعبارات الشكر لوزارة التعليم والتعليم العالي على دعمها المتواصل للأنشطة المسرحية بالمدارس، مشيرا إلى أن مدرسة خالد بن أحمد للبنين تتوفر فيها إمكانيات وأرضية خصبة من الطلاب المبدعين، بالإضافة الى المدرسين المتخصصين. وكان المهرجان قد انطلق يوم 23 أكتوبر الجاري تحت شعار "خليجٌ يجمعنا.. مسرحٌ يوحدنا"، وشهد تقديم مجموعة من الأعمال المسرحية الطلابية، والاحتفاء بنخبة من رواد المسرح المدرسي الخليجي في إطار ندوات فكرية تحدثوا فيها عن تجاربهم ورؤاهم الفنية.

تشارك مسرحية "السلطان" في مهرجان بجاية الدولي للمسرح بالجزائر، الذي ينطلق غدا السبت، ويتواصل حتى 4 نوفمبر القادم بمشاركة فرق مسرحية من 16 دولة عربية وأجنبية بالإضافة إلى البلد المنظم. وأعرب الفنان سالم المنصوري مؤلف العمل ومخرجه عن سعادته بهذه المشاركة، وقال لـ"الشرق": "بعد النجاح الباهر الذي حققته مسرحية "السلطان" في مهرجان "عشيات طقوس المسرح الدولي" بالأردن وفوزها بجائزة لجنة التحكيم الخاصة، بالإضافة إلى جائزة تشجيعية للفنانة خلود أحمد، تلقينا دعوة من إدارة مهرجان بجاية الدولي للمسرح لتمثيل قطر في هذا المحفل الدولي المهم الذي يبلغ هذا العام دورته الثامنة، والدعوة دليل على ثقة المهرجان وتقديرها للتجارب المسرحية القطرية". وأضاف: "قمنا ببعض التعديلات والإضافات في الحركة وفي النص أيضا، حيث أضفنا مشهدا يتوافق مع المهرجان، ودعمنا العمل بلوحات من الفلكلور الخليجي لإضفاء خصوصية محلية عليه". وأكد المنصوري أن هذه المشاركة تضاف إلى سلسلة المشاركات الخارجية الناجحة التي تعكس تطور الحركة المسرحية في قطر". ولفت إلى أن هذا النجاح المتواصل عامل محفز لتقديم الأفضل، سواء على مستوى الكتابة أو الإخراج أو التمثيل. وأفاد الفنان سالم المنصوري بأنه تلقى دعوة من دولة أوروبية سيفصح عنها في الوقت المناسب، بالإضافة إلى دعوات من تونس، للمشاركة في تظاهرات فنية العام القادم. تجدر الإشارة إلى أن مسرحية "السلطان" من تأليف وإخراج سالم المنصوري، وتمثيل كل من سالم المنصوري، وعبد الواحد محمد، ومحمد حسن، وخلود أحمد، وسامح الهجاري. ومخرج مساعد سمير مصطفى، وديكور حمد الهاشمي. وفي العمل إسقاط على ثورات الربيع العربي ونتائجها الوخيمة على شعوب دولها، حيث تتحدث المسرحية عن بحار يسكن جزيرة يحكمها أحد السلاطين الذي يمر بأزمة صحية تجبره عن التخلي عن الحكم في ظل غياب وريث له، وعن طريق الانتخاب يرشح الأهالي البحار "خميس" لكنه يرفض لعدم رغبته في السلطة فتلح عليه زوجته لترشيح نفسه، وعندما ينام يحلم أنه أصبح السلطان، فيوفر للشعب كل متطلبات الرفاهية والعيش الكريم، إلا أن الأخير يثور عليه رافعا مطالب تفوق طاقة السلطان، فيدخل "البحار" في حالة من الهم والكدر، وبإيعاز من زوجته يغير سياسته تجاه شعبه فيحكمهم بقبضة من حديد، إلا أن ذلك لم يكن مجديا حيث انقلبت عليه حاشيته بالاتفاق مع الشعب، ثم قاموا بإعدامه شنقا، فيستيقظ البحار فزعا، ثم يحمد الله على أن ما حدث كان مجرد حلم، وأن إرضاء الناس غاية لا تدرك.

على مدى سنوات، ظل محفورًا في الأذهان أن الشعر هو ديوان العرب. وظلت هذه الصورة الذهنية حاضرة لدى كثيرين من الناطقين بالضاد، حتى مع ظهور فنون إبداعية أخرى، على رأسها الرواية. غير أن ما حرك المياه الراكدة ، حصول الأديب المصري نجيب محفوظ على جائزة "نوبل" في الآداب، ما عزز في الأذهان جرأة الطرح بأن الرواية أصبحت "ديوان العرب". ومن وقتها سادت جدلية بين الشعر والرواية، وأيهما أحق بأن يكون ديوانًا للعرب. وفي خضم هذا الاشتباك، كانت الرواية القطرية تطفو على السطح بخطى بطيئة، عندما أصدرت الكاتبة القطرية شعاع خليفة أولى الروايات القطرية عام 1993، بعنوان "العبور إلى الحقيقة". غير أنه، ومنذ هذا الصدور، وذاك العام، وحتى العام 2016، لم يتم التطرق إلى دراسة الرواية القطرية، أو الاشتباك حيالها، بالتفكيك والتقييم، إلى أن أصدرت أخيراً المؤسسة العامة للحي الثقافي "كتارا" دراسة علمية للكاتب والإعلامي القطري الدكتور أحمد عبدالملك، بعنوان "الرواية القطرية.. قراءة في الاتجاهات". هذه الدراسة، تقع في قرابة 224 صفحة، أبرز ما تميزت به أنها الأولى من نوعها التي تدرس الرواية القطرية، من خلال قراءة متعمقة، ارتكز خلالها المؤلف على أهم الخصائص السردية. ولم يغفل اختيار عينة من الرويات، رآها خير ما يمثل الرواية القطرية، كونها تقترب من الخصائص السردية المعروفة. حرص د.عبدالملك على تجزئة دراسته عبر ثلاثة فصول، قدم في الأول منها لمحة تاريخية عن الرواية. بينما تناول في الفصل الثاني نشأة الرواية القطرية. ليتعرض في الفصل الثالث إلى اتجاهات الرواية القطرية، وذلك من خلال عينة مختارة، قام بشرح اتجاهاتها. وفيما يبدو حرصاً من الكاتب على الحيدة والموضوعية، فقد استثنى رواياته الأربع من هذه الدراسة، التي صدر تقدمتها د. محمد عبدالرحيم كافود، وزير التربية والتعليم ورئيس المجلس الوطني للثقافة والفنون والتراث سابقاً، والتي لفت خلالها إلى اتجاه المؤلف إلى تأصيل النهج التاريخي في تتبع موضوعات دراسته، التي يمكن أن تؤسس لدراسات أخرى قادمة في مجال الرواية القطرية. ولا يمكن بحال الحديث عن الرواية القطرية، دون تقديم لمحة تاريخية عن الرواية بشكل عام، وهو ما استهل به المؤلف دراسته، والمقارنة التي أجراها بين الرواية التقليدية والأخرى الجديدة، وما طرأ على الرواية من استحداثات لامست نمط التفكير السائد، وربطه بين نشأة الفن الروائي وتطوره، وبين التغيير الاجتماعي والتطورات التي شهدتها المجتمعات في مختلف المجالات. اللمحة الموجزة عن نشأة الرواية انطلق منها الكاتب إلى حديثه عن نشأة الرواية القطرية، والمسوغات التي أدت إلى ظهورها، وعلى رأسها حركة التطور المجتمعي، والانفتاح الإعلامي وإلغاء الرقابة، وهو ما شجع الكتاب على خوض تجربة الكتابة الروائية. موضوعات الرواية من الاستنتاجات التي توصل إليها الكاتب أن الرواية القطرية عالجت توجهات المجتمع القطري، وتنوعت لغتها بين بلاغية راقية، وبين أخرى فوتوغرافية، دون تدخل من الكاتب، علاوة على تعبيرها عن دواخل الكاتب، وتجربته الذاتية، أو تجربة من حوله، بجانب قصر التجربة وقصر عمر بعض الروائيين والروائيات. من أبرز ما توصل إليه الباحث في دراسته، أن المواضيع التي تناولتها الرواية القطرية كان يغلب عليها موضوعات في مقدمتها (الزواج، الطلاق، سوء الإدارة، التحول نحو المدينة، القناعة، الغدر، الشجاعة، رفض الظلم، المهمشين)، إلى غيرها من موضوعات ذات صلة. نموذج رومانسي اللافت في الرواية القطرية أن موضوعاتها لم تكن بمنأى عن نظيراتها في منطقة الخليج العربية، إذ غلب عليها النموذج الرومانسي، والإسقاط المباشر على أحداث بعينها. في الوقت الذي كان فيه المؤلف على درجة من البديهية بمكان، عندما التقط الحالة الإبداعية لكتاب الرواية القطرية، وأن معظمهم كانوا كتاب قصة قصيرة، وهو الأمر الذي انعكس على اتجاهاتهم في كتابة الرواية. وكانت التيجة السابقة مدخلاً للكاتب إلى الولوج إلى الفصل الثالث من مؤلفه، للحديث عن اتجاهات الرواية القطرية من خلال عينة اختارها، عبر الحدث، الزمان، المكان، الشخصيات، جماليات السرد، بما يؤسس لدراسات أخرى حول الرواية القطرية.

تنظم استوديوهات كتارا للفن بعد غد سوق "كت آرت" للمشغولات اليدوية وذلك في مقر المؤسسة العامة للحي الثقافي "كتارا". ويضم السوق مجموعة واسعة من المجوهرات، والإكسسوارات، والتحف، واللوحات، والرسومات، بالإضافة إلى الملابس الشعبية بأنواعها المختلفة، وكذلك ديكورات، ويضم أيضا التصوير الفوتوغرافي. تجدر الإشارة إلى أن المؤسسة العامة للحي الثقافي "كتارا" تستهدف من وراء تنظيم سوق "كت أرت" للحرف اليدوية إلى التعريف بالحرف والمشغولات ذات القيمة الصناعية الكبيرة، لدقة مشغولاتها. وتعتبر "كتارا" من أبرز المعالم الثقافية والسياحية في قطر التي تجمع ثقافات العالم وتعرف بالتراث والعادات القطرية والثقافات والحضارات الأخرى في بلدان العالم أجمع.

استطاعت أوركسترا قطر الفلهارمونية أن تثبت حضورها في الساحة الثقافية الفطرية، من خلال تشجيع الموهوبين من الأطفال والكبار على تأليف الموسيقى الغربية والعربية، وحرصها على أن توجه رسالة سلام إلى العالم من موقعها كمركز تابعٍ لمؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع. تأسست أوركسترا قطر الفلهارمونية عام ٢٠٠٧ برعاية صاحبة السمو الشيخة موزا بنت ناصر، وهي تتألف من ١٠١ عازف محترف، وتسعى الأوركسترا لتزرع بذور الموسيقى السمفونية في المنطقة العربية، كما تشكل أيضًا منصة للموسيقى من كافة أنحاء العالم. وتقدم الأوركسترا ما يقارب أربعين حفلًا موسيقيًا في العام، أما عروضها العالمية فتشمل مشاركتها بحفل في مهرجان البرومز بي بي سي ٢٠١٤ في قاعة الرويال ألبرت هول في لندن، وحفلاتها في قاعة سانتا سيسيليا في روما وفي مركز كينيدي في واشنطن، وفي مسرح لاسكالا في ميلانو، ومسرح قصر الشانزليزيه في باريس، وفي احتفال الذكرى السنوية الخمسين لأوبك في الكونسرتهاوس في فيينا، وفي دار الأوبرا السورية في دمشق. كما شملت العروض تقديم حفل في الجمعية العامة للأمم المتحدة، وافتتاح المسرح المكشوف للحي الثقافي كتارا.

احتضن مقر فرقة الوطن المسرحية مساء أمس جلسة تعارف جمعت فريق مسرحية "سعيد راهن ومرهون"، تأليف سعيد المناعي وإخراج علي ميرزا محمود. وتم خلال الجلسة تحديد الأدوار، وتوزيع النص على الممثلين، ووضع الأطر الفنية والتنظيمية للبروفات استعدادا لعرضها على مسرح قطر الوطني في الفترة من 25 ديسمبر إلى 10 يناير المقبلين. تعالج المسرحية في أسلوب كوميدي ساخر ظواهر اجتماعية متفشية في المجتمع، مثل التقليد السلبي لدى بعض الشباب، وعدم إدراك فئة منهم لأهمية أن يكون لدى الإنسان معرفة ببعض الأمور، ولا ينجرف وراء المظاهر إلا إذا كان قادرا على التعاطي معها حتى لا يصبح رهينا لها. وتم ترشيح كل من هدية سعيد، وسعيد المناعي، وعلي سلطان، وفرج سعد، وراشد سعد، وحنان صادق، وحسن عاطف، وموزة القبيسي، وندى أحمد، ومحمد الصايغ، وإسماعيل قصاص للقيام بالأدوار. تتخلل المسرحية مجموعة من الأغاني الشعبية، والرقصات الموظفة من خلال كوريغرافيا مبررة ومدروسة، وهو ما أكد عليه المخرج علي ميرزا حيث قال إنه سيتم التركيز على هذا الأمر في البروفات، لافتا إلى أن اللوحات التراثية ستأخذ طابعا معاصرا. وقال المخرج علي ميرزا لـ"الشرق": إن العرض جماهيري ويندرج فيما يسمى الكوميديا الساخرة التي تجذب الجمهور، ويجب أن نعتمد في مسيرتنا المسرحية خاصة في الفترة الحالية على المسرح الجاذب، لأن مسرح النخبة له جمهور خاص، بينما المسرح الجماهيري يخاطب جميع الفئات، وكي ينجح لابد أن يرى الجمهور من خلاله نفسه فيضحك ويبكي في الوقت نفسه، ومن هذا المنطلق اخترت فريقا أستطيع من خلاله أن أوصل رسالة المسرحية إلى الجمهور.

تقدم اليوم دولة قطر مسرحية النخلة الذهبية من تأليف أحمد البدر وإخرج إسلام فوزي وذلك في الصالة الثقافية بمملكة البحرين ضمن فعاليات المهرجان الخليجي المدرسي السابع، ويشارك في المسرحية 9 طلاب من مدرسة خالد بن أحمد الإعدادية للبنين. وعلى هامش المهرجان أقامت مدرسة خالد بن أحمد الإعدادية للبنين جناحها في المعرض المقام ضمن المهرجان، وتضمن المعرض تاريخ الحركة المسرحية في قطر ودور التربية المسرحية وكذلك شخصيات قطريه أسهمت في المسرح المدرسي، بالإضافة إلى إنجازات مدرسة خالد بن أحمد الإعدادية للبنين الممثلة لقطر في المهرجان، كما يعرض في جناح قطر كتب قيمة لأبرز إنجازات دولة قطر في جميع المجالات، وهو ما أسهم في تميز الجناح. وقد كرم الدكتور محمد بن علي النعيمي وزير التربية والتعليم البحريني الوفود المشاركة بالمهرجان الخليجي المدرسي السابع المقام في البحرين. ومن بين المكرمين الفنان صالح المناعي كرائد من رواد الحركة المسرحية في قطر. وأكد المناعي أن تكريمه يأتي تشجيعا معنويا له وتقديرا لجهوده التي بذلها للمواصلة في العمل، وأضاف كما أنني أقدر هذا التكريم الذي جاء دليلا على إعطائي الكثير في مجال التربية المسرحية كما أنه يعتبر دافعا للمشاركة بأعمال أخرى في المستقبل. وأعرب عن أمله في أن يكون هناك عطاء أكثر وتطوير للحركة المسرحية في البلاد وعودة التربية المسرحية وأن يكون هناك مسرح بكل مدرسة.

أقام مركز مصادر التعلم بمدرسة الرشاد النموذجية المستقلة للبنين ورشة بعنوان مكتبتي قلب مدرستي حيث شارك فيها طلاب المدرسة والمدرسات بها واستهلت الورشة السيدة آمال المناعي مسؤولة المركز بالحديث عن أهداف الورشة والتي تحدثت عن مشروع مكتبتي قلب مدرستي والذي تم تطبيقه من سنة ٢٠١٣-٢٠١٤ وقالت إنه تم تدريب مسؤولات مصادر التعلم وتوثيق جهود التطوير وتطبيق ما تم التدرب عليه في أنشطة مكتبية وتطبيق يوم مفتوح من خلال المهرجانات التي تخص القراءة. واستضافت الورشة صالح غريب من إدارة المكتبات والتراث بوزارة الثقافة والرياضة وتحدث عن الدور البارز للمكتبات العامة في قطر وكيف أنها تسهم في الاهتمام بالقراءة والتشجيع عليها وتحدث عن مسيرة دار الكتب القطرية إلى جانب المكتبات الأخرى مثل الخنساء والوكرة والريان والخور والشمال وكيف القراء يقصدونها لقراءة الكتب في قاعة المطالعة، كما تحدث صالح غريب عن أهمية القراءة ودورها في حياتنا وكيف أننا أمه اقرأ لم نعد نقرأ.

يقيم صالون الجسرة الثقافي مساء يوم السبت القادم محاضرة تحت عنوان (فوضى الإعلام الفضائي) يلقيها الأستاذ محمد الجوهري الإعلامي المعروف في إذاعة قطر، حيث سيتحدث عن حالة الفوضى الإعلامية الفضائية غير المسبوقة التي يعيشها المشاهد العربي، ومدى ارتباطها بأحداث الربيع العربي مقارناً بينها وبين فترة الإذاعات الاهلية في أوائل القرن الماضي وسيحاول توضيح ملامح هذه الحالة شكلاً ومضموناً مبيناً ظهور أشكال جديدة من القنوات ومتطرقاً إلى دور المذيع ونوعية الجمهور المتلقي وطغيان الإعلان على المادة الإعلامية إلى غير ذلك من العناصر المرتبطة بالموضوع. والجوهري مذيع ومعد ومقدم برامج بإذاعة قطر منذ بداية التسعينات كما عمل مراسلاً لعدة محطات إذاعية وتلفزيونية كما تولى تدريب المذيعين على إعداد وتقديم البرامج والإلقاء الإذاعي. قدم عدة برامج إذاعية مباشرة ومسجلة منها: المقهى الثقافي، قصائد وألحان، شعراء الفصحى في الخليج، مع الشباب، سهرة من الوطن العربي، حوار بلا أسوار وعدة برامج أخرى، وهو كاتب مقال بالصحف المحلية.

شاركت دولة قطر، ممثلة في إدارة المكتبات العامة والتراث بوزارة الثقافة والرياضة، في المعرض الخليجي الثاني للحرف والصناعات اليدوية، الذي أقيم على هامش اجتماع وزراء السياحة بدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، والذي شهدته العاصمة السعودية، الرياض أخيراً. جاءت المشاركة في إطار حرص الوزارة على إبراز التراث القطري، وتسجيل حضوره بين الأجنحة الخليجية المشاركة، إيماناً منها بعمق الروابط المشتركة التي تربط دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية في مختلف المجالات الثقافية والتراثية. اشتركت بالجناح القطري ثلاث من الحرفيات. وشهد إقبالاً لافتاً من الزائرين، سواء من طلاب المدارس، أو من خلال زائري المتحف الوطني بالرياض ، حيث أقيم المعرض، وذلك من قبل هواة الحرف التقليدية والصناعات اليدوية. وقد تفقد المعرض أعضاء الوفد الوزاري لدول الخليج العربية، والذين جذبتهم مقتنياته، حيث ضم الجناح كل ما يتعلق بالحرف التقليدية القطرية. واستقطبت كل هذه الأجواء العديد من الزائرين، حيث استقبل الجناح صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز، رئيس الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني ، ود.جاسر بن سلمان الحربش، المشرف العام على البرنامج الوطني للحرف والصناعات الوطنية" بارع" بالهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني. كما تم تكريم الوفد القطري من قبل المسؤولين السعوديين، وتبادل الهدايا التذكارية المشتركة مع الوفد القطري. وتم التشاور مع الوفود الخليجية المشاركة الإعداد للمعرض الثالث، والمقرر إقامته في أبوظبي، العام المقبل، والإستفادة التي يمكن تقديمها للوفود المشاركة من قبل بيت الحرف التقليدية، التابع لوزارة الثقافة والرياضة، ويضم 10 من الحرفيات ، يشاركن في الفعاليات الداخلية والخارجية ذات الصلة. وقد تم توزيع إصدارات وزارة الثقافة والرياضة على الزائرين. كما تم عرض فيلم وثائقي عن الحرف التقليدية في قطر، عبر شاشة عرض كبيرة. تميز الجناح القطري تميز الجناح القطري بتميز مقتنياته ذاتها، حيث تمايزت عن غيرها من المقتنيات، التي شاركت بها أجنحة أخرى، خاصة مع التشابه الكبير بين تراث دول الخليج العربية، ولذلك تم مراعاة عدم التكرار، علاوة على تجنب النمطية، حيث تم تجنب تكرار عرض السدو ، لتشابه عرضه مع أجنحة أخرى بالمعرض، الذي يعد الثاني من نوعه، حيث أقيمت النسخة الأولى منه في قطر.

أكبرت يوم خليفةشعر: الدكتور حسن علي حسين النعمةفي رثاء الأمير الأب المغفور له الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني رحمه الله تعالى باقٍ وذكرٌ "خَليفةٍ" وَضَّاءُ هذا "أبو حَمَدٍ" وتلك خِصالُهُ قَدْ سطَّرت يُمناه سفر مناقبٍ وله بتاريخ البلادِ مَحامِدْ أَسْدى "أبو حَمَدٍ" صنيعاً طيباً نُعْمى أبي حَمَدٍ على كُلِّ الحِمى وَنَدى "أبى حمد" زَكَتْ أفياؤه وَمَآثر في المَكْرَماتِ طَوافُها تَاقَتْ إليهِ في الوداع مَرابِعٌ رَجُلٌ سَمَا في سُوجِهِّن مَكارِماً أَكْبَرْتُ يَوْمَ "خليفة" إِذْ قَدْ هَفَتْ وَرَنَتْ إليهِ الصَالحاتُ وَزَانها يَحْدو "أبا حَمَدٍ" رِكابٌ صاعِدٌ *** لَهْفي عَلَيكَ وفي رحابِكَ أَقْبَلَتْ هَبَّتْ إِلَيْكَ وَهَزَّها عَصْفُ الرَدَى يا لُطْفَ مَا ضَمَّت جَوانيحُ دَوْحَةٍ تَهْمي عَلَيْكَ الخافِقَاتُ مُزونُها سَحَّتْ عَلَيْكَ بنصيب مِدْرَارُهُ وَمَضَتْ لِتُزْجي في الرحيلِ وَفَاءَها ضَمَّختْها(2) بالطِيبِ يُمْرِعُ(3) جَدْبَها ساقيتها بالحانياتِ سُلافةً(4) تَهفو لِطيب "خليفة" في طَوْقِهِ وَبِمَدْرجِ الخُلقِ الجميلِ تَلفتَتْ زَانَتْهُ في الدُنْيا مناقِبُ جَمَّةُ *** وَافَيْتَنا بالطَيِّبات طِباعُها وَأَثرتَ فِينا الحانياتِ سَرائراً الأَريحية في الرُبُوعِ سَجّيةٌ وَالمَجْدُ يُبْنى بالرجالِ وَتبتنى بالحقّ والقِيَمِ الوَضيئةِ تقتدي وَالعَدْلُ في الأوطانِ مَصْدَرُ عِزّها وَالعُرْوَةُ الوُثْقى دَعائِمُ أُمَّة والصِدْقَ في العَمَلِ الدؤوب أَمانةٌ والدارُ لا تَسْمُو بغير حماتها *** ذِكْرى "أبي حَمَدٍ" بِيَوْمِ رَحيلِهِ غَادَى وَراوَحَهُ الغَمَامُ وفي الدُنى يُزْجَى العَزاءُ إلى "الأمَيرِ" "وَوَالدٍ" وَكَذاكَ يُزْجَى للبَنينِ صَلاحُهمْ *** رُحْماكَ يا مَوْلايَ فَضْلكَ واسِعْ بِهُداكَ نَسْتَهدي وَعَفْوُكَ شَاملٌ وَلَنا بِجُوْدِكَ مِنَّة وَسَمَاحَةٌ فِي الصَالِحَاتِ وَسيرةٌ غَرَّاءُ في الباقياتِ عَبيرُها شذّاءُ وَشَمائل فيها نَدى وَضياءُ وَسَماحَةٌ وَمَكارِمٌ وَسَخاءُ في الخَيْر طابَ صنيعه المِعْطاءُ وَضَّاحةٌ فيها سَنا وَجَلاءُ بالخَيْر فيها طيبةٌ وَنَقاءُ في الدارِ رَوَّاحٌ بها غَدَّاءُ وَلَهُ بِهنَّ مَحَبةٌ وَوَفاءُ وَلَهُ عَلَيْها مَوْعِدٌ ولقاءُ لأَبي السَجايا دَوْحَةٌ غَنَّاءُ في رَوْض مغناه الظليلِ سَناءُ مَا عَاقَهُ في المُرْتَجى إعْياءُ *** تُزْجى إِلَيْكَ صَفاءَها الأحشاءُ وَانْتابَها حُزْنٌ وَحمَّ قضاءُ لَكَ بالوفاءِ قُلُوبُها حَرَّاءُ في مُنتآكَ هَمِيْلَةٌ هَطْلاءُ سَمحُ اليِهادِ(1) بربه إِرْواءُ لَكَ بالودادِ، فإنه إستيفاءُ باللطْف وَهو زُلالُها لا الماءُ مَحْض(5) الودادِ وَشَفَّهنَ صَفاءُ يَتَجمَّعُ الآلاف والخُلصاءُ للمُرْتَجى إذْ حَفَّهُ إيلاءُ وَزها به الإكبارُ والإطراءُ *** مِعْطارَةٌ والصالحاتُ نَقاءُ رَضْوى وفي الخُلقَ الجميل رُواءُ وَالبر في أوطاننا إحْياءُ بالمُخْلصين على المدى العَلْياءُ أَجْيالُنا وَيشَدّها إسْتِقْواءُ وَبغيرهِ لا يَسْتَوي إنْماءُ وَبِها سَودُ الأمّةُ الشماءُ وَالحقّ إلزامْ بِهِ وَقَضاءُ فَهُمو هُمُو حُراسها الأمناءُ *** ذِكْرى يَطيب لنا بها اسْتقْرَاءُ عُمْرٌ يُراحُ بِسَرْحِهِ وَيجُاءُ سَمْحِ له الإكبارُ والإطراءُ يُرْجَى وَبُورِكَ في الهُدى الأَبناءُ *** وَرِضاكَ رَبّي جَنَّةٌ فَيْحاءُ وَلَنا بظلك رَحْمَةٌ وَرَجاءُ وَسَعادَة وَسكينَةٌ وشفاء الشرح: 1 – اليهاد: المطر المنهمر 2 – ضمختها: عطرتها 3 – يمرع: يحيى - ينبت 4 – سلافة: شراب 5 – محض: خلاصة

خليفتُنا قد غابَ في ظُلمةِ القبرِ وذاكَ قَضاءُ اللهِ حقًّا بلا نُكرِ أيا قطرٌ أنعي إليكِ بحسرةٍ أبا حمدٍ، قد غابَ في جَدَثٍ قَفرِ أغالَ الردى شيخَ الشيوخِ بدارِنا؟ وقد كانَ لي عَونًا على مِحَنِ الدهرِ حَزِنتُ، وما لي حِيلةٌ غيرَ أدمُعي تُخَفِّفُ أشجانِي ويجري بها شِعري إلى اللهِ أشكـو لَوعةَ الحُزنِ والأسـى على والدٍ، والدمعُ من مُقلتي يَجري سأتركُ دَمـعي هاطِـلاً بغزارةٍ عليهِ، وبحرُ الدمعِ يجري على صدري ألا قد فُجعنا والمـنيَّةُ سُنّةٌ وكلٌّ على نعشٍ سينأى إلى قَبرِ أبا حـمدٍ لم أنسَ يومًا جميلَكمْ بتدعيمِ قسمِ القَلبِ في زَمـنٍ وَعرِ وقفتَ مَعي، ثم ابنكم واصـلَ العَطا لنَخلُقَ في الصحراءِ صَرحًا من الزهرِ لقد كنتَ ذا عَطفٍ عليَّ وراعيًاتشجِّعُني للعِـلمِ والبَذلِ والبِرِّ وما أنَا مِمّنْ يجحَدُ الفضـلَ ناكِرًا جميلَكمُ يا شيـخُ بالشعرِ والنثرِ على العدلِ والتعليمِ والعلم ِ فضلكم وللطبِّ ما قد فاقَ عن حصرهِ شعري سيبكِيكَ أهلُ الدارِ لا الأهلُ وحدَهمْ ويدعونَ للغُفرانِ بالقلبِ والثغرِ تركتَ قصورَ الأرضِ تُودَعُ في الثرى فكُن في جنانِ الخُلدِ تسكنُ في قَصرِ أبا مشعلٍ خطبٌ جَليلٌ ومُفجِعٌ ولكنْ قضاءُ اللهِ يسري مَدى الدهرِ وإخوانُكم بالفقدِ سالت دموعُهمفقد بانَ حُزنُ الفقدِ في عَبرةٍ تجري وقد داهمَ الأحفادَ بحرٌ من الأسى وكانَ لهم جَدًّا وتاجًا من الفخرِ أعزِّيكمُ والموتُ حقٌّ ولازمٌ وكلٌّ على دَربِ الرحيلِ إلى الهـجرِ أعزِّي بناتِ الشيخِ في فقدِ والدٍوأعلمُ دَمعُ الثُّكلِ يُحرقُ كالجَمرِ يعظِّمُ ربِّي أجرَ آلِ خليفةٍ ويُلهِمهمْ حسنَ العزاءِ مع الصبرِ فيا آلَ ثاني أحسنوا الصبرَ والعَزا يُثيبُكمُ ربِّي عنِ الصبرِ بالأجرِ إذا ماتَ هذا الشيخُ ما ماتَ ذِكرُهُ وهل لفقيدِ القومِ أفضلُ من ذِكرِ؟ أيا قطرُ ادعي له اللهَ رحمةً ومغفرةً في القبرِ والنشرِ والحشرِ دعوتُ إلهي أن يجودَ برحمةٍ على شيخِنا بالصـفحِ عفوًا وبالغَفرِ فيا ربِّ وَسِّع للخليفةِ قبرَهُ وهَيئ لهُ جناتِ رغدٍ بلا حَصرِ