قدر عدد من خبراء المال والاعمال والفقهاء مجموع الزكاة في دولة قطر ما بين 4.5 إلى 5 مليارات ريال للشركات المدرجة في البورصة والشركات الخاصة والأفراد. وكان صندوق الزكاة قد كشف في نهاية عام 2012 عن أن زكاة الشركات المدرجة بالبورصة والبالغ عددها 33 شركة نهاية السنة المالية 31 /12/ 2012 نحو 2.5 مليار ريال، كما يوجد في قطر نحو 35 ألف شركة لديها سجلات تجارية وتعمل في الدولة تصل زكاتها إلى نحو 1.5 مليار ريال وأكثر من مليار ريال كزكاة للأفراد. هذا وتستقبل شعبة الدراسات والبحوث بصندوق الزكاة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية منذ ما يزيد على عقد من الزمان حساب زكاة الأفراد والمؤسسات الاقتصادية والشركات بأنواعها المختلفة ويقوم صندوق الزكاة بهذه الخدمة للراغبين بحساب زكاة أموالهم تمهيداً لإخراج المتعين عليها من خلال الصندوق أو من خلال أي جهة أخرى علما أن الباحثين المتخصصين في علوم الشريعة والمحاسبة المالية يتمكنون من إتمام المتعين عليهم خلال يومين فقط من تاريخ استلامهم للميزانية العمومية للشركات والمؤسسات المالية كما يستطيعون ذلك خلال المقابلة الشخصية أو الاتصال الهاتفي في حالة زكاة الأفراد أو السؤال عن المتعين في كل نوع من أنواع الأموال التي تجب فيها الزكاة. وتتميز الشركات في موضوع إخراج الزكاة؛ فكما أنها واجبة على الأفراد في أموالهم متى ما توافرت فيها شروط الوجوب فإنها كذلك تجب على الشركات أيضاً متى توافرت فيها شروط الأداء حيث تختلف هذه الشركات بطبيعتها باختلاف النشاط الذي تمارسه، فإذا كانت الشركة نشاطها يتمثل في بيع الملابس أو بيع المواد التموينية أو ما شابه ذلك، فإن هذه الشركة تعامل معاملة عروض التجارة فيتم تقييم ما في الشركة من موجودات زكوية ويتم خصم المطلوبات المتداولة ويظهر في النهاية " الوعاء الزكوي " وعليه يتم حساب زكاة الشركة بنسبة 2.5%، وإذا كانت الشركة نشاطها يتعلق بالسياحة والسفر أو مكاتب تأجير السيارات وما شابه ذلك فإن الزكاة تكون على صافي الربح بنسبة 2.5% . وتتمكن الشركات الراغبة بالاستفادة من خدمة حساب زكواتها من الاتصال على خطوط الصندوق الأرضية : "44011030"أو "44011040"أو "44011060" المتحركة : " 55188887" أو " 55188889" ، وذلك أثناء وخارج الدوام الرسمي . وقد دأب صندوق الزكاة منذ ستة عشر عاما على إقامة دورة لتعليم حساب الزكاة حيث يستقبل سنوياً المدققين والمديرين الماليين والمحاسبين والذين ترشحهم شركاتهم لهذه الغاية . كما يتولى حساب زكاة الأسهم المدرجة في بورصة قطر وإصدار جدول سنوي لهذه الغاية .

أكد سعادة علي المطاوعة نائب قنصل قطر في دبي والإمارات الشمالية أن جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم تعتبر علامة بارزة لخدمة كتاب الله سبحانه وتعالى وخدمة حفظة القرآن الكريم.. وتحرص دولة قطر على المشاركة فيها في كل عام بأن يكون في كل دورة متسابق من قطر. وأضاف أن هذه الجائزة هي الأولى على مستوى العالم في مسابقات القرآن الكريم وتحرص الكثير من دول العالم على المشاركة فيها لأهميتها وتفوقها فهي فاقت بسمعتها الزمان والمكان. وتمنى التوفيق لجميع المتسابقين الحاملين لكتاب الله في صدورهم وفوز المتسابق القطري عبد العزيز المهري بمركز متقدم لأنه سيكون شرفا لنا ولدولة قطر حيث إنه أبدع أثناء قراءته ونال استحسان الحضور. وأعرب عن فخره بأن قطر تهتم أيضا بالمسابقات القرآنية ويوجد في قطر عدة مسابقات قرآنية كبيرة يشارك فيها متسابقون من مختلف دول العالم". هذا وقد تواصلت منافسات جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم لليوم الثالث على التوالى في قاعة غرفة تجارة وصناعة دبي بمشاركة ثمانية متسابقين من حفظة القرآن الكريم كاملاً لرواية حفص عن عاصم. وذكر أحمد الزاهد عضو اللجنة المنظمة رئيس وحدة الإعلام بالجائزة أن اليوم الثالث كان قد شهد تواجد عدد من المسؤولين وأعضاء السلك الدبلوماسي لدى الدولة ورعاة المسابقة بحضور سعادة المستشار إبراهيم محمد بو ملحة مستشار صاحب السمو حاكم دبي للشؤون الثقافية رئيس اللجنة المنظمة للجائزة وجمهور كبير من أبناء الجاليات الذين تفاعلوا مع تلاوات المتسابقين وأسئلة ومتابعات لجنة التحكيم .

ليلة " الملهم " السادسة تناقش قضايا استقرار الأسرة .. المتحدثان: الشورى ووقف " صراع القوى " بين الزوجين يحققان استقرار الأسر د القشعان: المرأة بحاجة إلى الأمان بينما يحتاج الرجل إلى التقدير والاحترام د الهاجري: قيمة أخلاقية عالية للحديث "خيركم خيركم لأهله .. وأنا خيركم لأهلي " تواصلت ندوات مهرجان "الملهم" الرمضاني الذي تقيمه مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية "راف" بالتعاون مع مؤسسة "أسباير زون ". حملت الليلة السادسة بالمهرجان عنوان "خيركم ..خيركم لأهله .. وأنا خيركم لأهلي " وتحدث فيها الدكتور حمود القشعان عميد كلية العلوم الاجتماعية بدولة الكويت، والدكتور شافي الهاجري أستاذ الشريعة بجامعة قطر. ودعا المتحدثان إلى ضرورة تطبيق منهج الشورى داخل الأسرة، وأن يكون للزوج حضور إيجابي في حياة أسرته وأولاده، والاقتداء بمنهج النبي في التعامل مع زوجاته وأهل بيته، مشددين على ضرورة أن تتسع دائرة البر داخل الأسرة لتشمل فئة الخدم، لأنهم يستحقون الزكاة والصدقات وكافة وجوه الإحسان. في بداية الندوة تحدث الدكتور حمود القشعان عميد كلية العلوم الاجتماعية بدولة الكويت، عن الجانب الأسري في حياة النبي، موضحاً " أن السيدة خديجة كانت بمثابة أول وزير للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، ولم تكن مجرد زوجة له، وأهدرت كثيرا من مكانتها بين قومها من أجل الدفاع عن النبي ورسالته". وتابع: إن السيدة خديجة ضربت المثل للزوجة المسلمة التي تدافع عن زوجها وتؤمن برسالته، وتقف إلى جواره، منوهاً بأن السيدة عائشة بنت أبي بكر الصديق كانت هي الأخرى محل تقدير للنبي ولم يكن يخفي محبته لها. المرأة بحاجة للأمان وقال " إن العلاقات الزوجية في عمومها تكتسب قوة وتماسكاً بمرور الوقت، وأن المرأة بحاجة إلى الأمان بينما يحتاج الرجل إلى التقدير والاحترام". وأكد أن النبي لم يكن منشغلاً بإدارته للدولة عن البيت النبوي، وأنه كان يصطحب زوجاته معه في السفر من أجل رعايتهن، والإحسان إليهن، منوهاً بأن الإنسان إذا حمل همومه إلى بلاد السفر فإن هذه الهموم لن تجعله يبرح مكانه، وأن السياحة في السفر يجب أن تكون لعبادة الله، وهو ما كان النبي يقوم به مع زوجاته. وفيما يتعلق بمحور المرأة في حياة الزوج، وكيف كان النبي يتعامل مع زوجاته قال القشعان " إن علماء النفس يقولون إن المشاركة بين الزوجين قد تصل إلى مرحلة التفاهم دون حوار، وأن تكون العيون لغة التفاهم المشتركة في العلاقة التكاملية "، منوهاً بأن هناك قرارات داخل البيت لا بد أن تكون مسؤولية الزوجة، داعياً إلى ضرورة التخلي عن صراع القوى بين الزوجين، ومحاولات كل منهما تكسير الآخر، وهدم الأسرة، موضحاً أن التنازل في مثل هذه الحالات ليس ضعفاً لتجاوز ما قد يحدث من مشكلات، وإنما هو من شيم الكبار. وتابع أن النبي كان يعطي زوجاته حقهن في المشاركة وإبداء الرأي ولم يكن مستبداً برأي، وسبق أن استشار زوجتيه " خديجة و" أم سلمة" وتابع: كلما كانت الابتسامة حاضرة في البيت زاد التواصل والتراحم والمودة، وكلما زادت مساحة التهجم زادت المشكلات والتوتر، مشدداً في الوقت نفسه على ضرورة استثمار الوقت في التواجد مع الأهل، والتواصل معهم، وخلق أجواء من الفرحة خصوصاً في شهر رمضان الكريم الذي يجب استثماره جيداً في تحقيق التواصل العائلي. متى تتحقق القوامة ؟ وأكد "القشعان" أن حاجة الأهل ليست كلها مادية، وإنما إيمانية في جزء كبير منها ، وأن "النبي" كان في حاجة أهله يذكرهم بأوقات الصلاة وما يجب عليهم فعله من واجبات دينية، مضيفاً أن "القوامة " تتحقق حينما يكون المرء في حاجة أهله المادية والإيمانية، وإذا توافرت هذه الأمور استقرت الأسرة. وتابع: إن انشغال الزوج يزيد من وساوس الزوجة، ويغذي البعد العاطفي عندها بما يؤدي إلى زيادة حدة هذه الوساوس كلما زاد لديها البعد العاطفي وانتقل "القشعان" للحديث عن جانب إنساني آخر داخل البيت يجب أن يسود وهو التعامل مع "الخدم" خاصة في المجتمع الخليجي، وقال " في بيوتنا خدم ، ويجب أن يلتمس المنهج النبوي في التعامل مع هذه الفئة، وأن نربأ بأنفسنا عن إرهاقهم ومحاولات كسر إرادتهم، وواجبنا أن نرفق بهم، وأن نكرمهم. " الخيرية " قيمة أخلاقية وبدوره تحدث الدكتور شافي الهاجري أستاذ الشريعة في جامعة قطر عن أن حديث النبي صلى الله عليه وسلم "خيركم خيركم لأهله .. وأنا خيركم لأهلي "، يعطي قيمة معنوية وأخلاقية، في تعامله مع الأهل، موضحاً أن الجانب المعنوي هو أساسي في حياة الزوجين، ولا يمكن أن يكون الإنسان سمحاً ودوداً مبتسماً مع أصدقائه وزملائه، بينما يكون إنساناً آخر داخل بيته، مشدداً على ضرورة أن يكون الإنسان ليناً عطوفاً ودوداً مع أهل بيته، وأن يقتدي المنهج النبوي في هذا الجانب، موضحاً أن النبي أوصانا بالنساء خيراً، وأن من الصدقة أن يضع الزوجة اللقمة في فم زوجته، وأن نطبق هدي النبي في التعامل مع زوجاته. وتحدث "الهاجري" عن محور المرأة في حياة النبي، موضحاً أن مكانتها كانت كبيرة، وأنه صلى الله عليه وسلم كان يطلب مشورة زوجاته، وأن السيدة خديجة هي أول من آمن برسالته، وهو شرف عظيم أن يكون أول من آمن برسالة النبي في تاريخ الإسلام امرأة، وقال " إن الأسرة وحدة تكاملية، ولا يجب أن يتخذ رب الأسرة قراراً دون الرجوع إلى الزوجة والأبناء، نظراً لأن هذه المؤسسة الأسرية تقوم على الشراكة وهي أساس المجتمع والنواة الأولى له، موضحاً أن هذه المؤسسة هي التي تخرج القادة والمفكرين والعباقرة والنخب والدعاة بهذه الأمة. تطبيق الشورى ضروري وأكد "الهاجري" على أهمية تطبيق "الشورى " داخل الأسرة، انطلاقاً من أن النبي ربط الأسرة بمفهوم الشراكة، وأن يكون القرار جماعيا، وأخذ رأي الأبناء حتى لو كانوا صغاراً، لافتاً إلى أن أكبر المشاكل التي يعاني منها المجتمع ناجمة عن انعدام الحوار داخل الأسرة. وقال "الهاجري": إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلق أجواء من الدعابة والمرح داخل أسرته، وأنه كان المثل والقدوة، وأن حياته الأسرية كانت متوازنة ومنضبطة، وكان يمزح مع زوجاته ومع الصحابة، ولا يقول إلا الحق، مضيفاً أن التعامل اللين هو أساس الألفة والمحبة بين الزوجين. ونصح "الهاجري" بأن نلتمس المنهج النبوي في التعامل مع زوجاته وأهله، وعلاقته بهم، وكيف كانت للمرأة والأسرة وقيمة في حياة خاتم المرسلين. وفيما يتعلق بإمكانية منح الزكاة للخدم المتواجدين في البيوت أوضح "الهاجري" أن بعض الخدم العاملين في دول الخليج يقومون على رعاية قرى كاملة، وهم يستحقون الزكاة والصدقة والإحسان وغيرها من وجوه البر.

رغم انحسار عمله وتراجعه بصورة واضحة إلا أن عباس علي بابا المسحراتي لا يزال مصرا على حمل طبلته متجولا بين الأحياء منبها السكان الى موعد السحور رغم ان الاجواء العامة لم تعد كالسابق حيث كانت هناك اهمية قصوى للمسحراتي الذي ينتظره الجميع وينتظرون صدى طبلته لكي يبدأوا الاستعداد لتناول وجبة السحور. عباس التقيناه وهو يجلس أمام أحد المحلات التجارية يلتقط أنفاسه بعد مشوار طويل ساره على قدميه رغم تقدمه الواضح في السن، وقال: بدأت العمل في مهنة المسحراتي منذ 35 عاما وكنت طوال هذه السنين أحمل هذه الطبلة وأتجول بين الاحياء أقوم باداء مهمتي بصورة ترضيني انا قبل ان ترضي السكان الذين كانوا يتدافعون في السابق للترحيب بي فتجد هذا يقدم لي كوب ماء واخر كوب عصير وهكذا تراني اسير مصحوبا بالاطفال في كل مكان فكانوا يتجولون معي في ليل الدوحة الطويل في ذلك الوقت حيث لم تكن هناك اي وسائل ترفيه تذكر فتجد السكان يتجمعون في المجالس لفترات طويلة اما الاطفال فكانوا يقضون الليل في الالعاب الشعبية. وواصل علي بابا حديثه قائلا: في كل حي من الاحياء كان هناك مسحر يقوم بالمهمة طيلة شهر رمضان وكان الجميع يلتزم بمكان تواجده ولا يمكن لاحد ان يتعدى على حدود الاخر فالجميع يلتزم بالمنطقة الموجود فيها، والمهمة الاساسية للمسحر هي ايقاظ الناس قبل اذان الفجر حتى يقوموا بتناول وجبة السحور والاستعداد للصيام في اليوم التالي. وكان المسحراتي يقوم بمهمته على ظهر حمار أو على قدميه وكان الجميع يتسابق لاكرامه فيمنحونه المكسرات والحلويات في ليلة القرنقعوه، وقبل العيد يسعى الجميع لاعطاء المسحراتي منحة أو عيدية فتراه سعيدا وهو يستقبل العيد فلقد أدى مهمته ومنحه السكان عيدية مميزة وراتبا جيدا نظير المجهود الكبير الذي قام به طيلة أيام شهر رمضان. وأكد عباس أن رمضان في السابق كان أجمل من الان، وقال: في السابق كنت تحس روح الترابط بين الجميع فالمنازل بسيطة ومفتوحة على بعضها فتجد الاسر متداخلة والجميع يعيشون في اجواء اسرية رائعة ولكن الان جاءت التكنولوجيا ومواقع التواصل الاجتماعي وتعالت البنايات فغابت هذه الروح وصار شهر رمضان بلا طعم ولم يعد مثل السابق رغم التطور الكبير في الحياة والسهولة التي أصبح الجميع يعيش فيها ولكن غابت الروح التي كانت تعم الجميع وتراجعت العلاقات الاجتماعية بين الناس فالجميع إما في سيارته أو في منزله ولم يعد رمضان يجمع الشمل مثل السابق وهذا ما جعل عملنا يتراجع لدرجة انه انتهى تماما ولم يعد لنا اي فائدة فوقت السحور معلوم للجميع والتلفاز به كل شئ وحتى طبلتى هذه لم يعد صوتها مسموعا رغم انها في السابق كانت تسمع على بعد مسافات طويلة.

غادر فخامة الرئيس المشير عمر حسن أحمد البشير، رئيس جمهورية السودان الشقيقة، الدوحة اليوم بعد زيارة أخويه للبلاد استمرت يومين. وكان في وداع فخامته والوفد المرافق لدى مغادرته مطار حمد الدولي، سعادة السيد علي شريف العمادي وزير المالية وسعادة السيد راشد عبدالرحمن عبدالله النعيمي سفير دولة قطر لدى الخرطوم وسعادة السيد حسين محمد حسين موسى القائم بالأعمال بالإنابة السوداني لدى الدوحة .

أطلقت وزارة الاقتصاد والتجارة خدمة التنبيهات عبر الرسائل النصية القصيرة لتحركات البطاقات التموينية، حيث يأتي ذلك في إطار حرص الوزارة على حماية حقوق المستهلكين وضمان وصول المواد التموينية لمستحقيها بشكل مباشر، حيث تتيح هذه الخدمة للمواطن الاطلاع ومتابعة كل التحركات التي تتم على البطاقة التموينية الخاصة به. وتأتي هذه الخدمة في إطار مبادرة الحملات التفتيشية وتنظيم الأسواق ضمن باقة مبادرات وزارة الاقتصاد والتجارة التي أطلقتها بمناسبة شهر رمضان الفضيل تحت شعار "#اقل_من_الواجب"، والتي تهدف من خلالها إلى تنظيم ومراقبة الأسواق والأنشطة التجارية بالدولة بهدف ضبط الأسعار والكشف عن التجاوزات حفاظاً على حماية حقوق المستهلكين. وناشدت وزارة الاقتصاد والتجارة المواطنين ممن لا تصلهم الرسالة النصية، بضرورة إرسال رسالة نصية متضمنة الإسم كامل ورقم البطاقة الشخصية ورقم البطاقة التموينية ومعلومات الاتصال على الرقم 50026060 ، أو البريد الإلكتروني [email protected] ، حيث ستقوم الوزارة بالتواصل مع المرسل. وأكدت الوزارة أيضا ضرورة تسجيل رقم جوال صاحب البطاقة وليس أي شخص آخر وذلك لضمان أن يكون على اطلاع بكافة التحركات التي تمت على البطاقة التموينية الخاصة به. وحثت الوزارة المواطنين على ضرورة التواصل مع مركز الاتصالات (16001) في حال الاشتباه بأي رسالة غير صحيحة تأتي على حساب بطاقتهم التموينية. وشددت وزارة الاقتصاد والتجارة على أن المواد التموينية والأعلاف المدعومة حق للمواطن لا يجوز التنازل عنه للغير مهما كانت الأسباب، كما أنه يجب المحافظة على البطاقة التموينية والرقم السري الخاص بها في مكان آمن وعدم السماح للغير باستخدامها. كما أكدت الوزارة بأنها ستواجه بحزم كل من يتهاون في القيام بالتزاماته المنصوص عليها في قانون حماية المستهلك ولائحته التنفيذية، وستعمل على تكثيف حملاتها التفتيشية لضبط مثل هذه الممارسات، وستحيل كل من يخالف القوانين والقرارات الوزارية إلى الجهات المختصة لاتخاذ الإجراءات المناسبة ضده وذلك حماية لحقوق المستهلكين. وحثت وزارة الاقتصاد والتجارة جميع المستهلكين على الإبلاغ عن أي تجاوزات أو مخالفات، حيث تستقبل الشكاوى والاقتراحات من خلال قنواتها التواصلية.

الأزياء تبدأ من 50 إلى 650 ريالا أما المكسرات من 10 إلى 1000 ريال مصدق : ليلة القرنقعوه من مواسم الشراء المهمة مثل الأعياد تماماً سلمى الرواحي : ليلة القرنقعوه في الدوحة مختلفة كثيراً ومميزة أنصاري :الأسعار متفاوتة وفي متناول الجميع تشهد محلات الأزياء الشعبية والمكسرات بسوق واقف هذه الايام اقبالا كثيفا وزحاما ، من قبل الأسر والعائلات ، وذلك في اطار الاستعداد لشراء مستلزماتهم واحتياجاتهم من ملابس تراثية للاطفال ومكسرات وحلويات للاحتفال بليلة القرنقعوه ، وهي عادة شعبية من التراث القديم، حيث يطوف الأطفال في منتصف شهر رمضان في شكل مجموعات بين الفرجان والأحياء، حاملين معهم أكياسًا من القماش ويطوفون على المنازل القريبة مرددين أغنيتهم الخاصة بهذه المناسبة، ويطرقون الأبواب ليحصلوا على الحلوى والمكسرات وهم في أبهى حللهم، يرتدون الملابس التقليدية الزاهية؛ فالفتيات يرتدين "الثوب الزري"، وهو عبارة عن ثوب زاهي اللون مطرز بخيوط ذهبية، يرتدينه فوق الملابس، ويضعن "البخنق"، وهو أيضا قطعة من القماش تغطي رؤوسهن، وتزينها خيوط ذهبية على الأطراف، وعادة يكون لونه أسود، بالإضافة إلى ارتداء الحلي التقليدية، أما الأولاد فيرتدون عادة الأثواب الجديدة، ويضعون على رؤوسهم "القحفية"، وقد يرتدون كذلك "السديري" المطرز. وفي جولة "الشرق " لرصد أسعار ملابس الأطفال وأسعار المكسرات ، خاصة وأن العديد من المحلات قد اكملت استعداداتها من خلال تجهيز وطرح انواع كثيرة من ملابس الأولاد والفتيات ، والتي تميزت بتصميماتها المختلفة وألوانها وتتراوح اسعارها ما بين 50 و 350 ريالا ، أما ملابس النساء والتي تبدأ من 350 إلى 1000 ريال ، والذي يرى الكثير من الزبائن ، أن التجار وأصحاب المحلات يستغلون حاجة الناس وإقبالهم على شراء ملابس جديدة ، مما قد يفسد فرحتهم ، بالاحتفال بهذه العادة التراثية الهامة ، والتي ينتظرها الصغار والكبار كل عام ، فالصغار يمارسون كل الطقوس المحببة في هذا اليوم ، أما الكبار فإنهم يستعيدون الكثير من الذكريات المحببة ويرجعون إلى الوراء لسنوات خلت فتكون لحظة من التواصل الجميل ما بين الأجيال مع الاحتفاظ بالاختلاف الواضح بين الاحتفال اليوم واحتفال الأمس. في البداية تحدث جمال الدين أنصاري ، وهو مدير أحد محلات الأزياء الشعبية ، عن استعداد المحلات منذ فترة كبيرة لتوفير وطرح كميات كبيرة من الأزياء الشعبية والفساتين المكونة من الوان زاهية ، والتي تتكون من قماش القطن أو الحرير والشيفون ، وتتراوح أسعارها للفتيات من عمر سنة إلى 12 سنة ، مابين 50 و 250 ريالا ، لافتا الى أن الاسعار ليست مرتفعة وغير مبالغ فيها ، وهذا هو السبب الرئيسي في الاقبال الكبير على شراء مستلزمات مناسبة القرنقعوه ، فالأسعار متفاوتة وفي متناول يد الجميع ، والمواطنون يقبلون على الشراء حسب احتياجاتهم. أما محمد مصدق مدير أحد المحلات ، فيقول انهم يسعون كل عام ، لابتكار موديلات جديدة ، من خلال التنوع في التصميمات والتطريز والقماش المستخدم في عمل الازياء الشعبية التي ترتدينها الفتيات والسيدات في الاحتفال بليلة القرنقعوه ، حيث تسعى كل فتاة وسيدة أن تكون مميزة ، لذلك نقوم بتوفير مختلف أنواع الأزياء والتي تتراوح أسعارها فيما يخص الفتيات من 80 إلى 250 ريالا ، أما أزياء السيدات فتبدأ من 350 إلى 650 ريالا ، موضحا انهم تحديدا خلال هذه الأيام التي تسبق ليلة القرنقعوه يحرصون على تكثيف ساعات العمل ، نظرا للإقبال الكبير والزحام من قبل العائلات التي تسعى لاستكمال وشراء الملابس الخاصة بأبنائهم وبناتهم ، لذلك يعتبر الاحتفال بليلة القرنقعوه من مواسم الشراء الهامة مثل الاعياد تماما.

الولي مأمور من جهة الثيب ومستأذن للبكر يجوز للبالغ العاقل أن يوكل غيره في تزويجه الكتاب: فقه الأسرة وقضايا المرأة المؤلف: د. يوسف القرضاوي الحلقة: الثالثة عشرة الأسرة أساس المجتمع، وهي اللبنة الأولى من لبناته، التي إن صلحت صلح المجتمع كله، وإن فسدت فسد المجتمع كله، وعلى أساس قوة الأسرة وتماسكها، يقوم تماسك المجتمع وقوته؛ لذا فقد أولى الإسلام الأسرة رعايته وعنايته. وقد جعل القرآن تكوين الأسر هو سنة الله في الخلق، قال عز وجل: "وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ" (سورة النحل:72). بل جعل الله نظام الأسرة، بأن يكون لكل من الرجل والمرأة زوجٌ يأنس به، ويأنس إليه، ويشعر معه بالسكن النفسي والمودة والرحمة، آية من آيات الله، قال سبحانه: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"(سورة الروم:21).. فالحياة الأسرية في الإسلام وعلاقة كل من الزوجين تجاه الآخر، ليست شركة مالية تقوم على المصالح المادية البحتة، بل هي حياة تعاونية يتكامل فيها الزوجان، ويتحمَّلان مسؤولية إمداد المجتمع بنسل يعيش في كنف أسرة تسودها المحبة والمودَّة، ولا يظلم أحد طرفيها الآخر، بل يدفع كل واحد منهما عن شريكه الظلم والأذى، ويحنو عليه. وفلسفة الإسلام الاجتماعية تقوم على أن الزواج بين الرجل والمرأة هو أساس الأسرة، لذا يحث الإسلام عليه، وييسر أسبابه، ويزيل العوائق الاقتصادية من طريقه، بالتربية والتشريع معاً، ويرفض التقاليد الزائفة، التي تصعِّبه وتؤخِّره، من غلاء مهور، ومبالغة في الهدايا والولائم واحتفالات الأعراس، وإسراف في التأثيث واللباس والزينة، ومكاثرة يبغضها الله ورسوله في سائر النفقات.. ويحث على اختيار الدين والخلق في اختيار كلٍّ من الزوجين: "فاظفر بذات الدين تربت يداك".. "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه، إلا تفعلوا تكنْ فتنةٌ في الأرض وفساد عريض". والزواج ـ إذ يُيَسِّر أسباب الحلال ـ يسدُّ أبواب الحرام، والمثيرات إليه، من الخلاعة والتبرُّج، والكلمة والصورة، والقصة والدراما، وغيرها، ولا سيما في أدوات الإعلام، التي تكاد تدخل كل بيت، وتصل إلى كل عين وأذن. وهو يقيم العلاقة الأسرية بين الزوجين على السكون والمودة والرحمة بينهما، وعلى تبادل الحقوق والواجبات والمعاشرة بالمعروف، "وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً"، (البقرة: 19). "وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"، (البقرة: 228). ويجيز الطلاق عند تعذُّر الوفاق، كعملية جراحية لا بد منها، بعد إخفاق وسائل الإصلاح والتحكيم، الذي أمر به الإسلام أمراً محكماً صريحاً، وإن أهمله المسلمون تطبيقاً: "وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً"، (النساء: 35). مقدمات الزواج وقال الإمام الشوكاني في "نيل الأوطار": ((ظاهر الأحاديث أن البكر البالغة إذا تزوَّجت بغير إذنها لم يصح العقد. وإليه ذهب الأوزاعي والثوري والعِتْرة والحنفية، وحكاه الترمذي عن أكثر أهل العلم)).. وقبل الشوكاني قال شيخ الإسلام ابن تيمية في فتاويه: ((إن استئذان البكر البالغة واجب على الأب وغيره، وإنه لا يجوز إجبارها على النكاح، وإن هذا هو الصواب، وهو رواية عن أحمد واختيار بعض أصحابه، وهو مذهب أبي حنيفة وغيره.. وقال: إن جعل البَكارة موجبة للحَجْر، مخالف لأصول الإسلام، وتعليل الحجر بذلك تعليل بوصف لا تأثير له في الشرع.. قال: والصحيح أن مناط الإجبار هو الصِّغَر، وأنِّ البِكْر البالغ لا يُجبرها أحد على النكاح؛ فإنه قد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا تنكح البكر حتى تستأذن، ولا الثيب حتى تُستأمر". فقيل له: "إن البكر تستحي؟". فقال: "إذنها صمتها". وفي لفظ في الصحيح: "البكر يستأذنها أبوها". فهذا نهي النبي صلى الله عليه وسلم: لا تُنكح حتى تستأذن. وهذا يتناول الأب وغيره، وقد صرَّح بذلك في الرواية الأخرى الصحيحة؛ وأن الأب نفسه يستأذنها. وأيضًا فإن الأب ليس له أن يتصرَّف في مالها إذا كانت رشيدة إلا بإذنها، وبُضْعها أعظم من مالها، فكيف يجوز أن يتصرف في بُضعها مع كراهتها ورُشدها؟.. وأيضًا: فإن الصِّغَر سببُ الحجر بالنصِّ والإجماع، وأما جعل البكارة موجبة للحجر فهذا مخالف لأصول الإسلام؛ فإن الشارع لم يجعل البكارة سببًا للحَجْر في موضع من المواضع المجمع عليها، فتعليلُ الحجر بذلك تعليلٌ بوصف لا تأثير له في الشرع. وأيضًا: فإن الذين قالوا بالإجبار اضطربوا فيما إذا عيَّنتْ كفئًا، وعيَّن الأب كفؤاً آخر: هل يؤخذ بتعيينها؟ أو بتعيين الأب؟ على وجهين في مذهب الشافعي وأحمد. فمَن جعل العِبرة بتعيينها نقض أصله، ومن جعل العِبْرة بتعيين الأب كان في قوله من الفساد والضرر والشر ما لا يخفى؛ فإنه قد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "الأيم أحق بنفسها من وليِّها، والبكر تستأذن، وإذنها صماتها". وفي رواية: "الثيب أحق بنفسها من وليها". فلما جعل الثيب أحق بنفسها؛ دل على أن البكر ليست أحق بنفسها؛ بل الولي أحق، وليس ذلك إلا للأب والجد. هذه عمدة المُجبرين، وهم تركوا العمل بنص الحديث وظاهره، وتمسَّكوا بدليل خطابه، ولم يعلموا مراد الرسول صلى الله عليه وسلم . وذلك أن قوله: "الأيم أحق بنفسها من وليها". يعمُّ كل ولي، وهم يخصُّونه بالأب والجد. والثاني قوله: "والبكر تُستأذن". وهم لا يوجبون استئذانها؛ بل قالوا: هو مستحبٌّ، حتى طرد بعضهم قياسه؛ وقالوا: لما كان مستحبًّا اكتُفي فيه بالسكوت. وادعى أنه حيث يجب استئذان البكر فلا بد من النطق. وهذا قاله بعض أصحاب الشافعي وأحمد.. وهذا مخالف لإجماع المسلمين قبلهم، ولنصوص رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه قد ثبت بالسنة الصحيحة المستفيضة واتفاق الأئمة قبل هؤلاء: أنه إذا زوَّج البكرَ أخوها أو عمُّها؛ فإنه يستأذنها، وإذنها صماتها. البكر والثيب وأما المفهوم: فالنبي صلى الله عليه وسلم فرَّق بين البكر والثيب، كما قال في الحديث الآخر: "لا تُنكح البكر حتى تُستأذن، ولا الثيب حتى تُستأمر". فذكر في هذه لفظ (الإذن)، وفي هذه لفظ (الأمر). وجعل إذن هذه الصمات، كما أن إذن تلك النطق. فهذان هما الفَرقان اللذان فرق بهما النبي صلى الله عليه وسلم بين البكر والثَّيِّب، لم يفرِّق بينهما في الإجبار وعدم الإجبار؛ وذلك لأن (البكر) لما كانت تستحِي أن تتكلم في أمر نكاحها لم تُخطب إلى نفسِها، بل تُخطب إلى وليِّها، ووليُّها يستأذنها، فتأذن له؛ لا تأمره ابتداء: بل تأذن له إذا استأذنها، وإذنها صِمَاتها. وأما الثيِّب فقد زال عنها حياء البِكْر، فتتكلم بالنكاح، فتُخطب إلى نفسها، وتأمر الوليَّ أن يزوِّجها. فهي آمِرة له، وعليه أن يُطيعها فيزوِّجها من الكفء إذا أمرته بذلك، فالولي مأمور من جهة الثيب، ومستأذن للبكر. فهذا هو الذي دل عليه كلام النبي صلى الله عليه وسلم . وأما تزويجها مع كراهتها للنكاح: فهذا مخالف للأصول والعقول، والله لم يسوِّغ لوليِّها أن يُكرهها على بيع أو إجارة، إلا بإذنها، ولا على طعام أو شراب أو لباس لا تريده، فكيف يكرهها على مُباضعة (أي: جماع) من تكره مُباضعتَه، ومعاشرة من تكره معاشرتَه؟! والله قد جعل بين الزوجين مودة ورحمة، فإذا كان لا يحصل إلا مع بُغضها له، ونفورها عنه؛ فأي مودة ورحمة في ذلك؟!)) اهـ. وقال الإمام ابن القيم في "زاد المعاد" بعد ذِكْر ما حكم به النبي صلى الله عليه وسلم من وجوب استئذان البكر: ((وموجِب هذا الحكم ألَّا تُجبرَ البكرُ البالغ على النكاح، ولا تزوَّج إلا برضاها، وهذا قول جمهور السلف، ومذهب أبي حنيفة وأحمد في إحدى الروايات عنه، وهو القول الذي ندين لله به، ولا نعتقد سواه، وهو الموافق لحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره ونهيه، وقواعد شريعته ومصالح أمته..)) وأفاض في بيان ذلك رضي الله عنه. وهذا أيضًا ما أدين الله به، ولا أعتقد سواه، وإن قال من قال بخلاف ذلك. رأي الشافعية رأى الشافعية أن للأب والجد دون غيرهما من الأولياء أو الأوصياء إجبارَ البِكر البالغة الرشيدة على الزواج بغير رضاها، وسجلت كتبهم لذلك شروطًا منها: ألا يكون بينه وبينها عداوة ظاهرة، كطلاق أمِّها.. أو نحو ذلك. أن يزوِّجها من كُفْء. أن يزوِّجها بمهر مثلها. ألا يكون الزَّوْج معسِرًا بالمهر. ألا يزوِّجها بمن تتضرَّر بمعاشرته كأعمى وشيخ هَرِم.. إلخ. وفي هذه الشروط تخفيف لبعض آثار الإجبار، ولكنها لا تحُلُّ المشكلة من جذورها. ومن الإنصاف للمجتهدين أن نضع آراءهم في إطارها التاريخي، فإن المجتهد ابن بيئته وزمنه، ولا يمكن إغفال العنصر الذاتي للمجتهد. وقد عاش الإمام الشافعي في عصر، قلَّما كانت تعرف الفتاة عمَّن يتقدم لخطبتها شيئًا، إلا ما يعرفه أهلها عنه، لهذا أعطى والدَها، خاصَّة حق تزويجها، ولو بغير استئذانها؛ لكمال شفقته عليها، وافتراض نضجه وحسن رأيه في اختياره الكفء المناسب لها، وانتفاء التُّهمة في حقِّه بالنسبة لها. ومَنْ يدري؟ لعل الشافعي رضي الله عنه، ومن وافقه لو عاشوا إلى زماننا، ورأوا ما وصلت إليه الفتاة من ثقافة وعلم، وأنها أصبحت قادرة على التمييز بين الرجال الذين يتقدَّمون إليها، وأنها إذا زُوِّجت بغير رضاها تتحوَّل حياتُها الزوجية إلى جحيم؛ عليها وعلى زوجها، لعلهم لو رأوا ذلك لغيَّروا رأيهم، فقد غيَّر الشافعي رأيه في أمور كثيرة. فمن المعلوم أنه كان له مذهبان أحدهما: قديم قبل أن يرحل إلى مصر، والثاني: جديد بعد أن انتقل إلى مصر واستقر فيها، ورأى فيها ما لم يكن قد رأى، وسمع فيها ما لم يكن يسمع، وأصبح من المعروف في كتب الشافعية: قال الشافعي في القديم، وقال الشافعي في الجديد. الوكالة في النكاح اتفق الفقهاء على أنه يجوز للبالغ العاقل أن يوكل غيره في تزويجه، كما يجوز له تزويج نفسه، فكما ينعقد الزواج منه أصالة ينعقد من وكيله. واستدلوا على ذلك بحديث عقبة بن عامر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل: "أترضى أن أزوِّجَك فلانة؟". قال: نعم. وقال للمرأة: "أترضين أن أزوجك فلانًا؟". قالت: نعم. فزوَّج أحدهما صاحبه. وبحديث أم حبيبة: أنها كانت تحت عبيد الله بن جحش، فمات بأرض الحبشة، فزوجها النجاشي النبي صلى الله عليه وسلم، وأمهرها عنه أربعة آلاف، وبعث بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع شرحبيل بن حَسنة. قال الشوكاني: ((فيه دليل على جواز التوكيل من الزوج، لمن يقبل عنه النكاح، وكانت أم حبيبة المذكورة مهاجرة بأرض الحبشة مع زوجها عبيد الله بن جحش، فمات بتلك الأرض فزوجها النجاشي النبي صلى الله عليه وسلم)).

قامت وزارة الاقتصاد والتجارة بتنفيذ حملات تفتيشية مفاجئة على عدد من محلات بيع مستلزمات القرنقعوه، بمناطق مختلفة بالدولة، حيث أسفرت الحملات التفتيشية التي شملت 546 محلا، عن ضبط وتحرير (11) مخالفة تنوعت بين عدم الإعلان عن الأسعار، والزيادة غير القانونية في الأسعار، وعدم الإعلان باللغة العربية، وانتهاء فترة الصلاحية. وتأتي هذه الحملات التفتيشية المفاجئة التي تقوم بها وزارة الاقتصاد والتجارة ، لمراقبة مدى تقيد المزودين (المحال التجارية) بالتزاماتهم المنصوص عليها بالقانون رقم (8) لسنة 2008 بشأن حماية المستهلك، وضمن باقة مبادرات وزارة الاقتصاد والتجارة التي أطلقتها بمناسبة شهر رمضان الفضيل تحت شعار "#اقل_من_الواجب"، حيث دأبت الوزارة على تكثيف الحملات التفتيشية قبيل وخلال شهر رمضان المبارك وذلك في إطار حرصها على تنظيم ومراقبة الأسواق والأنشطة التجارية بالدولة بهدف ضبط الأسعار والكشف عن التجاوزات حفاظاً على حماية حقوق المستهلكين. يشار إلى أن مخالفة القانون رقم (8) لسنة 2008 بشأن حماية المستهلك تتراوح عقوباته ما بين الإغلاق الإداري والغرامات المالية التي تتراوح ما بين ثلاثة آلاف ريال وتصل إلى مليون ريال. وأكدت الوزارة بأنها ستواجه بحزم كل من يتهاون في القيام بالتزاماته المنصوص عليها في قانون حماية المستهلك ولائحته التنفيذية، وستعمل على تكثيف حملاتها التفتيشية لضبط مثل هذه الممارسات، وستحيل كل من يخالف القوانين والقرارات الوزارية إلى الجهات المختصة لاتخاذ الإجراءات المناسبة ضده وذلك حماية لحقوق المستهلكين. وحثت وزارة الاقتصاد والتجارة جميع المستهلكين على الإبلاغ عن أي تجاوزات أو مخالفات، حيث تستقبل الشكاوى والاقتراحات من خلال قنواتها التواصلية.

البروفيسور إبراهيم غندور وزير الخارجية السوداني : القمة القطرية السودانية أكدت على أهمية توحيد وتقوية الصف العربي ومواجهة التحديات الماثلة في كثير من الدول العربية توجيهات بانعقاد لجنة التشاور السياسي واللجنة الوزارية بين البلدين الشقيقين في أقرب فرصة لا نستطيع أن نقيًم دور دولة قطر الشقيقة في سلام دارفور بالكلمات ، فمهما قلنا عن دور قطر ودور صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى فلن نوفي قطر أميرا وحكومة وشعبا حقها الكلمات تعجز عن وصف الجهود المقدرة الدور المتميز لقطر الشقيقة في دارفور لقد ارتبط السلام في دارفور باسم دولة قطر أهل السودان جميعهم يكنون لدولة قطر أميرا وحكومة وشعبا كل تقدير واحترام ما يحدث في سوريا والعراق واليمن وليبيا ومن قبل ذلك الصومال لا يمكن الا أن يجعل قلوبنا تدمي لحال أمتنا مشاركة السودان في التحالف العربي باليمن هو عودة لوضعه الطبيعي في محيطه وتأكيد على أن المصير واحد السودان تخضع لحصار أمريكي جائر وعقوبات منذ عام 1993 وحتى اليوم الأمة العربية الآن في أسوأ حالاتها وصف سعادة البروفيسور ابراهيم غندور وزير الخارجية السوداني زيارة فخامة الرئيس عمر حسن أحمد البشير رئيس جمهورية السودان الحالية إلى دولة قطر بالناجحة والمثمرة ، وقال إن الزيارة جاءت في إطار التشاور والتنسيق المستمر بين القيادتين في قطر والسودان بشأن العلاقات الثنائية المتميزة بين البلدين الشقيقين أو بخصوص القضايا التي تهم الأمة العربية والإسلامية . ونوه البروفيسور غندور في حديث خاص لوكالة الأنباء القطرية " قنا" أن زيارة الرئيس البشير ولقاءه مع أخيه حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى في هذا الشهر الكريم تؤكد حرص البلدين الشقيقين في المضي قدما بهذه العلاقات الأخوية بذات التميز والقوة التي تتسم بها دوما ، لافتا في هذا السياق إلى أن دولة قطر ظلت تدعم السودان في كل الأوقات . وأوضح أن اللقاء بين حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى وأخيه فخامة الرئيس البشير قد بحث جملة من المواضيع والقضايا المهمة على الصعيد الثنائي أو على صعيد الأحداث التي تمر بها المنطقة العربية حيث تم في هذا الصدد التأكيد على أهمية توحيد وتقوية الصف العربي ومواجهة التحديات الماثلة في كثير من الدول العربية . وقال إن حضرة صاحب السمو أمير البلاد المفدى وأخوه فخامة الرئيس السوداني قد وجها بانعقاد لجنة التشاور السياسي واللجنة الوزارية بين البلدين الشقيقين في أقرب فرصة . وبين وزير الخارجية السوداني في حديثه لـ " قنا" أن الزيارة تضمنت كذلك لقاءات بين وزراء الخارجية والمالية في البلدين الشقيقين حيث دار النقاش حول العلاقات الثنائية في هذه المجالات والتنسيق بشأنها . شكر لقطر وأميرها وحول تقييمه للأوضاع الراهنة في دارفور ، أشاد البروفيسور غندور بالجهود المخلصة والمقدرة التي تقوم بها دولة قطر لإحلال السلام في دارفور ،مضيفا القول في هذا الصدد ( لقد ارتبط السلام في دارفور باسم دولة قطر ، هذا السلام الذي انتهى الآن بإجراء الإستفتاء الإداري لدارفور وفق وثيقة الدوحة للسلام في دارفور وخلو دارفور من الحركات المسلحة ) . ومضى إلى القول في هذا السياق ( لا نستطيع أن نقيًم دور دولة قطر الشقيقة في سلام دارفور بالكلمات ، فمهما قلنا عن دور قطر ودور صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى فلن نوفي قطر أميرا وحكومة وشعبا حقها في هذا الخصوص ، فالكلمات تعجز عن وصف هذه الجهود المقدرة وهذا الدور المتميز لقطر الشقيقة في دارفور ) . وأعرب سعادته أيضا عن شكره الجزيل لسعادة السيد أحمد بن عبدالله آل محمود نائب رئيس مجلس الوزراء ووزير الدولة لشئون مجلس الوزراء لدوره ومثابرته وصبره على هذا الملف طيلة الفترة الماضية من بدء محادثات الدوحة للسلام في دارفور . وشدد سعادة البروفيسور ابراهيم غندور في حديثه لوكالة الأنباء القطرية " قنا" على أن دارفور خالية الآن من الحركات المسلحة ومن حملة السلاح ، لافتا إلى أن هذه ليست شهادة الحكومة السودانية بل هى شهادة الفريق الثلاثي المكون من الأمم المتحدة والإتحاد الأفريقي وحكومة السودان والمناط به الإتفاق على استراتيجية خروج قوات " اليوناميد " من دارفور . وقال إن اللجنة قد توافقت وأجمعت على أن دارفور اليوم خالية من التمرد ، مشيرا إلى أن ما يعضد ذلك هو إكمال الإستفتاء الإداري لدارفور بمشاركة غير مسبوقة في تاريخ الإنتخابات السودانية وصلت إلى أكثر من 97 بالمائة ، فضلا عن زيارات رئيس الجمهورية لولايات دارفور ولقاءاته الجماهيرية المباشرة على الهواء وفي الساحات المكشوفة والمفتوحة مما يؤكد أن دارفور آمنة وأنها أكثر أمنا من مناطق كثيرة حول السودان أو حتى في العالم . ووجه البروفيسور غندور نداء ورسالة لحاملي السلاح مفادها أن الوقت قد حان كي يستمعوا لصوت العقل ويلتزموا بمطلب كل أهل السودان المتمثل في السلام ووقف محاولات ترويع الآمنين وقتل الأبرياء ، مشددا في هذا الخصوص على أن البندقية لم ولن تحقق هدفا سياسيا . ومضى الى القول في هذا السياق (أهل السودان عُرف عنهم أنهم متى ما تحاوروا ، توافقوا ، لذلك ندعو حملة السلاح إلى اللحاق بمسيرة السلام والحوار الوطني ) . الحوار الوطني وحول تقييمه لمجمل الأوضاع الأمنية في بلاده ، شدد وزير الخارجية السوداني على أن الأوضاع مستقرة الآن في البلاد ، موضحا أن القوات المسلحة وقوات الدعم السريع والدفاع الشعبي تتقدم في كل المواقع وتمتلك زمام المبادرة ، في وقت انحصرت فيه الحركات المتمردة ، لكنه نبه إلى أن المطلوب ليس الحديث عن انتصارات عسكرية بل عن تحقيق السلام الشامل في السودان باعتباره الهدف الذي يسعى له أهل السودان جميعا . وردا على سؤال عن مخرجات الحوار الوطني ، كشف سعادة البروفيسور ابراهيم غندور في حديثه لـ " قنا" عن أن لجان الحوار الوطني الست في السودان قد أكملت أعمالها وانتهت من توصياتها التي توافقت عليها ، كما تم تحديد النقاط الخلافية وبالتالي تبقى فقط عرض كل هذه المخرجات على الجمعية العمومية للحوار التي تحدد تاريخ انعقادها في السادس من شهر اغسطس القادم . وأوضح في سياق ذي صلة إن الجمعية العمومية للحوار الوطني ستحدد من جانبها موعد المؤتمر الذي سينجز وثيقة الحوار النهائية التي توافقت عليها القوى السياسية والمجتمع السوداني وكل شركاء الحوار . وقال إن فخامة رئيس الجمهورية باعتباره رئيس لجنة الحوار الوطني وصاحب مبادرته وجميع الشركاء ، يرجون من كل الذين لم يشاركوا في الحوار خاصة من تبقى من حملة السلاح ، اللحاق بهذه المسيرة وإكمال السلام في السودان الذي قال أنه أصبح مطلبا لكل أبناء الشعب السوداني . الأمة العربية في أسوأ حالاتها وحول الأوضاع العربية الراهنة ورؤية السودان في التصدي للتحديات التي تواجه الأمة ، قال سعادة البروفيسور ابراهيم غندور وزير الخارجية السوداني في حديثه لوكالة الأنباء القطرية " قنا" إن أي محاولات لتقييم هذه الأوضاع ستنتهي إلى القول بأن الأمة العربية الآن في أسوأ حالاتها. وأشار إلى أن الكثير من الدول العربية التي كانت فاعلة ونموذجا للإستقرار في السابق ، تشهد حاليا حروبا داخلية وحركات إرهابية وهو ما يهدد البلدان العربية بالتشرذم على حد قوله. وأعرب سعادته عن الأسف لحالات الحروب وعدم الإستقرار التي تعيشها بعض الدول العربية ، وقال في هذا الخصوص ( ما يحدث في سوريا والعراق واليمن وليبيا ومن قبل ذلك الصومال لا يمكن الا أن يجعل قلوبنا تدمي لحال أمتنا " . ورأى أن المطلوب هو أن تمسك الأمة بزمام المبادرة لإيجاد حلول سياسية عاجلة تعيد لها الأمن والإستقرار والوحدة الوطنية. وأكد من جهة أخرى على أن مشاركة السودان في التحالف العربي باليمن هو عودة لوضعه الطبيعي في محيطه وتأكيد على أن المصير واحد ، غير أنه لفت إلى أن الحرب ليست هدفا وإنما الهدف هو تأكيد مساندة الشرعية في اليمن والدفاع عنها. وحول العلاقات السودانية الأمريكية ، أوضح وزير الخارجية السودانية إن بلاده تخضع لحصار أمريكي وعقوبات منذ عام 1993 وحتى اليوم ، لكنه أشار إلى وجود حوار على المستويات الدبلوماسية بين البلدين بدأ منذ مدة . وأوضح أن سفارتي البلدين مفتوحتان في عاصمة كل منهما ، كما إن التواصل مستمر على مستوى البعثات الدبلوماسية ولم يتوقف ، فضلا عن الحوار واللقاءات على مستوى وزارتي خارجية البلدين التي قال إنها لم تتوقف أيضا. وأعرب عن أمله أن ياتي اليوم الذي تقتنع فيه الولايات المتحدة الأمريكية بأهمية إقامة علاقات طبيعية مع السودان وأن تصل لقناعة بأن حصارها على السودان كان حصارا جائرا وله تأثير على الشعب السوداني قبل الحكومة. واختتم سعادة وزير الخارجية السوداني حديثه بالتأكيد على أهمية زيارة فخامة الرئيس البشير للدوحة ، مؤكدا أن أهل السودان جميعهم يكنون لدولة قطر أميرا وحكومة وشعبا كل تقدير واحترام ، وينوهون ويشيدون دوما بدعمها الأخوى المتواصل لبلادهم .

أكدت دولة قطر أنها ستواصل مساهماتها الفاعلة، من خلال عضويتها في مجلس حقوق الإنسان، في دعم جهود المجلس وآلياته المعنية لتعزيز وحماية حقوق الإنسان على الصعيد الإقليمي والدولي.. كما أكدت أهمية الدور الذي يمكن أن تضطلع به المؤسسات الوطنية لحقوق الإنسان في تعزيز تنفيذ المبادئ التوجيهية للأعمال التجارية وحقوق الإنسان. جاء ذلك في كلمة دولة قطر التي ألقاها السيد المهند علي الحمادي، نائب مندوب دولة قطر الدائم بجنيف، خلال "الحوار التفاعلي مع الفريق العامل المعني بمسألة حقوق الإنسان والشركات عبر الوطنية وغيرها من مؤسسات الأعمال" ضمن أعمال الدورة الـ32 لمجلس حقوق الإنسان المنعقدة في جنيف خلال الفترة من 13 يونيو إلى 1 يوليو 2016. وقال الحمادي إن استضافة دولة قطر لمنتدى آسيا الأول للأعمال التجارية وحقوق الإنسان ومشاركتها الفاعلة فيه، جاءت انطلاقا من الاهتمام الكبير الذي توليه القيادة الرشيدة في الدولة لتعزيز حقوق الإنسان وحمايتها على جميع المستويات الوطنية والإقليمية والدولية، بما في ذلك سياسة الانفتاح التي تنتهجها الدولة في استضافة الفعاليات الكبرى المعنية بحقوق الإنسان. وأضاف "وقد أثمر المنتدى الإقليمي لآسيا، باعتباره أكبر الأنشطة الإقليمية التي ينظمها الفريق العامل بمشاركة أكثر من 400 مشارك من 60 دولة، في زيادة الوعي بالمبادئ التوجيهية للأعمال التجارية وحقوق الإنسان، والتعرف على الإجراءات الملموسة التي يمكن اتخاذها للتصدي لانتهاكات حقوق الإنسان المتعلقة بالأعمال التجارية، وكذلك تبادل الدروس المستفادة من الممارسات القائمة بين أصحاب المصلحة المعنيين في السياق الإقليمي لقارة آسيا". واختتم السيد المهند علي الحمادي، نائب مندوب دولة قطر الدائم بجنيف، كلمته بالقول "نود أن نستفسر الفريق العامل عن إمكانية الاستفادة من المنتدى الإقليمي الأول لقارة آسيا في إثراء المناقشات حول المواضيع المتصلة بالمنتدى السنوي الخامس للأعمال التجارية وحقوق الإنسان المقرر عقده في نوفمبر 2016م". وكان السيد الحمادي قد بدأ كلمته بتقديم الشكر للفريق العامل الحكومي الدولي المفتوح العضوية المعني بمسألة حقوق الإنسان والشركات عبر الوطنية وغيرها من مؤسسات الأعمال ويأخذ علما بالتقرير السنوي الوراد في الوثيقة 32/45حول "المؤسسات المملوكة للدولة"، ومرفقاته تقرير الفريق العامل حول منتدى الأمم المتحدة الأول لقارة آسيا للأعمال التجارية وحقوق الإنسان، الذي استضافته دولة قطر في الفترة ما بين 19 ـــ 20 أبريل 2016م.

أعلنت وزارة التعليم والتعليم العالي عن إدارج أسماء الموظفين بالمدارس المستقلة الذين تقرر إنهاء خدماتهم نظرا لبلوغهم السن القانوني أو لعدم تجديد التعاقد ، وأوضحت إدارة الموارد البشرية بالوزارة أنه تم إدارج قوائم بنظام الموارد البشرية بأسماء المعلمين والمعلمات المنتهية خدماتهم. وقالت الإدارة في تعميم رسمي لها أرسل إلى اصحاب التراخيص ومديري ومديرات المدارس المستقلة وحصلت " الشرق" على نسخة منه أنه على جميع مديري المدارس بإصدار الكتب الخاصة بإنهاء خدمات الموظفين والموظفات من معلمين ومعلمات واداريين بالمدارس المستقلة وضرورة ابلاغ الموظفين الذين تم إنهاء خدماتهم مع ضرورة التأكيد عليهم باستكمال اجراءات إخلاء الطرف وفقا لنموذج الوزارة والتأكيد عليهم للشروع في إجراءات تسوية المستحقات المالية ورفع مكافأة نهاية الخدمة على أن يكون مرفقا بنموذج اخلاء الطرف لكل موظف توضيح عما اذا كان يرغب في نقل كفالته أو إلغاء الإقامة له .

أكدت دولة قطر أنها عملت، وما زالت تعمل، على دمج قضايا الأشخاص ذوي الإعاقة واحتياجاتهم في كافة سياسات وبرامج الدولة، وتعمل بشكل دائم على رصدها ومتابعة تنفيذها لضمان تنفيذ التزاماتها باتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة، وذلك إيماناً منها بأهمية تعزيز وحماية حقوق الإنسان بشكل عام وحقوق الأشخاص ذوي الإعاقة بشكل خاص. كما أكدت دولة قطر أن العمل باتجاه تحقيق أهداف التنمية المستدامة لعام 2030 لا يمكن أن يؤدي إلى النتائج المرجوة إن لم يتضمن الإدماج الفعال لقضايا الأشخاص ذوي الإعاقة في كافة الأهداف والبرامج. جاء ذلك في كلمة دولة قطر التي ألقتها سعادة السفيرة الشيخة علياء أحمد بن سيف آل ثاني، المندوب الدائم لدولة قطر لدى الأمم المتحدة، أمام الدورة التاسعة لمؤتمر الدول الأطراف في اتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة، التي عقدت في نيويورك من 14 إلى 16 يونيو الجاري. وقالت سعادة الشيخة علياء أحمد بن سيف آل ثاني إن دولة قطر كانت من أوائل الدول التي صادقت على اتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة في العام 2008، ومنذ ذلك الوقت قطعت شوطاً كبيراً وما زالت تهدف نحو تحقيق وترسيخ المبادئ والأسس التي تقوم عليها الرؤية الوطنية 2030 لدولة قطر، والتي من ضمنها تحقيق المساواة والعدالة لجميع فئات وقطاعات المجتمع ومنهم الأشخاص ذوو الإعاقة، وينعكس ذلك في وجود 34 جهة متخصصة في دولة قطر تقدم خدماتها التخصصية لذوي الإعاقة بمختلف إعاقاتهم. وأضافت أن الدولة أولت اهتماماً خاصاً لمسألة تسهيل وصول ذوي الإعاقة للخدمات العامة وخاصة الصحية والتعليمية، وذلك لما للبيئة التي يعيش فيها الأشخاص ذوو الإعاقة من دور كبير في تعزيز قدراتهم وتحسين فرص دمجهم في المجتمع وزيادة فرص العمل المتوفرة لهم. وتابعت "ففي مجال الصحة حرصت الاستراتيجية الوطنية للصحة على شمل حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة في جميع بنودها، ويعتبر مركز قطر لإعادة التأهيل أحد مخرجات هذه الاستراتيجية وهو يعد المركز الأكبر في المنطقة العربية، حيث يقدم خدمات متعددة بما فيها برامج التأهيل المجتمعي والوظيفي والأبحاث.. كما تم إعطاء الأولوية للصحة الذهنية كواحدة من ثلاث أولويات في مجال الخدمات الصحية وجاء ذلك بناءً على نتائج دراسات أجرتها الدولة ضمن الخطة الاستراتيجية الوطنية للصحة الذهنية 2013 – 2018". وقالت سعادة السفيرة الشيخة علياء أحمد بن سيف آل ثاني، المندوب الدائم لدولة قطر لدى الأمم المتحدة، في كلمتها، إن دولة قطر تولي التعليم أهمية كبرى، سواء على المستوى الوطني أو الدولي، وذلك لما له من دور كبير في إحداث التغيير نحو الأفضل في حياة الأشخاص بشكل عام والأشخاص ذوي الإعاقة بشكل خاص، حيث ساهمت الدولة بشكل كبير وفعال في العديد من المبادرات الدولية التي تهدف إلى تحسين سياسات وبرامج وخدمات التعليم، وخاصة في البرامج التي تُعنى بتعليم ذوي الإعاقة. وأشارت إلى أنه، وانعكاساً لإسهامات الدولة في قطاع التعليم التي يُشهد لها على المستوى الدولي، يأتي ترشيح سعادة الدكتور حمد بن عبدالعزيز الكواري مستشار بالديوان الأميري، لمنصب مدير عام منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة "اليونسكو"، بمثابة فرصة لترجمة إسهامات دولة قطر المتميزة في مجال التعليم على نطاق عالمي أوسع. وتابعت "وعلى المستوى الوطني تم تأسيس مركز "رؤى" الذي استحدث برنامجا لتقييم ذوي الإعاقة لضمان حصولهم على الخدمات التعليمية المناسبة لاحتياجاتهم المختلفة، وكذلك تم افتتاح مركز للرعاية التعليمية التأهيلية للأطفال ذوي الإعاقة قبل سن المدرسة، وتم أيضاً استحداث آليات تعليمية وتأهيلية لطلبة المدراس الثانوية من ذوي الإعاقة للمساعدة في إدماجهم مبكراً في سوق العمل". وأضافت سعادة الشيخة علياء أنه على المستوى الإقليمي، قامت دولة قطر باستضافة مؤتمر الدوحة الثاني لمشاكل مزدوجي الإعاقة (الأصم الكفيف) في العام 2016 الذي قام بتنظيمه الاتحاد العربي للمكفوفين ومقره الدوحة، بمشاركة عدد من الخبراء من دولة قطر والدول العربية والأجنبية والاتحاد الدولي للصم والمكفوفين، كما قامت في العام 2015 باستضافة بطولة العالم لألعاب القوى لذوي الإعاقة، والتي تم استضافتها للمرة الأولى في منطقة الشرق الأوسط برعاية اللجنة الأولمبية القطرية وبمشاركة 1200 رياضي ورياضية من ذوي الإعاقة يمثلون 100 دولة من حول العالم. وتابعت "تؤمن دولة قطر بأهمية استثمار تكنولوجيا المعلومات والاتصال في مجال إطلاق القدرات الكامنة للأشخاص ذوي الإعاقة ومساعدتهم من أجل تحقيق الاستقلالية والاعتماد على الذات، فقد عملت على إنشاء مركز قطر للتكنولوجيا المساعِدة (مدى) والذي تمكنت من خلاله من زيادة الفرص المتاحة للأشخاص ذوي الإعاقة وخلق فرص عمل لهم من خلال تكنولوجيا المعلومات والاتصال". كما أشارت سعادة الشيخة علياء إلى أن للمجتمع المدني في دولة قطر دورا فعالا في مجال تقديم الخدمات المختلفة للأشخاص ذوي الإعاقة، حيث يقوم مركز "الشفلح" للأشخاص ذوي الإعاقة والجمعية القطرية لتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة بتقديم خدمات الرعاية الشاملة والخدمات التربوية والصحية والاجتماعية والتأهيلية للأشخاص ذوي الإعاقة وأفراد عائلاتهم. واختتمت سعادة الشيخة علياء أحمد بن سيف آل ثاني، المندوب الدائم لدولة قطر لدى الأمم المتحدة، كلمتها بالتأكيد على أن دولة قطر حريصة على تنفيذ التزاماتها نحو اتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة وبأنها لا تدخر أي جهد من أجل رعاية وحماية وتمكين وإدماج الأشخاص ذوي الإعاقة في المجتمع القطري.

أعربت دولة قطر عن إدانتها واستنكارها الشديدين للتفجير الذي استهدف مركز شرطة بمنطقة "أبو قرين"، شرق مدينة مصراتة الليبية، وأدى إلى سقوط عدد من القتلى. وأكدت وزارة الخارجية، في بيان لها اليوم، دعم دولة قطر للمجلس الرئاسي في ليبيا وتأييدها له فيما يتخذه من إجراءات لبسط الأمن في جميع أنحاء البلاد. كما جدد البيان موقف دولة قطر الثابت والراسخ الذي ينبذ العنف والإرهاب بكل أشكاله وصوره، مشدداً على تعاون دولة قطر مع جهود المجتمع الدولي من أجل إعادة الأمن والاستقرار إلى ليبيا والحفاظ على وحدتها و سيادتها. وأعرب البيان عن خالص التعازي والمواساة إلى الحكومة والشعب الليبي الشقيق ولأسر الضحايا، والتمنيات بالشفاء العاجل لجميع المصابين الذين سقطوا جراء هذه الجريمة الآثمة.

أكد الدكتور مصطفى سواق مدير عام شبكة الجزيرة بالإنابة خلال محاضرة قدمها بملتقى الإعلام وتعزيز العمل الإنساني الذي نظمه مركز راف للتدريب ودراسات المجتمع المدني التابع لمؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية، ضرورة بناء علاقة تعاون وثيقة بين المؤسسات الإنسانية والإعلامية، مبيناً أن الترويج للمؤسسات الإنسانية إعلاميا يدخل في المقاصد النبيلة.وقال: إن التغطية الإعلامية للقضايا الإنسانية لها دور كبير في التنبيه على المبادرة بالعمل الإنساني، وهذا ما ثبت من تغطيات الجزيرة لأزمة حلب، وأزمة اللاجئين والغرق في البحر الأبيض المتوسط، والمعاناة التي يعانيها هؤلاء المساكين وغيرها من القضايا الإنسانية التي تمت تغطيتها، والتي نبهت للمأساة التي حلت بهم فقاموا بما يجب عليهم إنسانيا تجاههم. وشدد على أهمية أن تقوم العلاقة بين العمل الإنساني والإعلام على تكامل وتعاضد في نشر الأخبار والمعلومات، والقصص والدراسات والصور الخاصة بالأنشطة الإنسانية، فلا يمكن لعمل إنساني جاد أن يقوم بنفسه، فالعمل الإنساني يحتاج للإعلام بشكل مباشر وغير مباشر للتحفيز على الاشتراك معه في جهوده النبيلة، وتوعية الناس بخطورة الكوارث الإنسانية، وما ينبغي أن نقوم به تجاهها، ولشرح كيف يمكن أن يشارك المحسنون في العمل الإنساني، لافتا إلى أن العلاقة بين مؤسسات الإعلام ومؤسسات العمل الإنساني تمتد من علاقة مودة وصداقة إلى شراكة كاملة بما يتناسب مع عملهما المشترك، ويدخل في هذا الترويج للعمل الإنساني لدعمه بجمع التبرعات لعمل ما لدعمه واستمراريته كجمع التبرعات لحلب أو تعز فيمكن للمؤسسات الإعلامية أن تسهم في الترويج لهذا الأمر.النقد البناءونبه د. سواق إلى ضرورة استعداد المؤسسات الإنسانية لعملية النقد البناء، وألا ترتاب من النقد، بل تستفيد منه في تطوير عملها وتطوير كفاءتها في العمل الإنساني، وهذا بالأخص للمؤسسات الإنسانية الإسلامية وما تعرضت له من هجمة شرسة عليها بعد أحداث 11 من سبتمبر، ولهذا على المؤسسات الإعلامية أن تستعد إعلاميا بكفاءات للرد على مثل هذه الحملات، وعلى الإدارات الإعلامية داخل المؤسسات متابعة الإعلام المحلي والدولي وتقديم تقارير حسب الحاجة للمسؤولين ليكونوا على اطلاع كامل بما يجري، لأنهم قد يشاركون في منتديات عالمية ويقابلون شخصيات تطرح عليهم أسئلة استخلصت مما بث في الإعلام، فإذا كانوا عاجزين عن معرفة أصل هذا الاتهام فربما يكونون غير قادرين على الرد على مثل هذه الاتهامات.كفاءة إعلاميةوقال د. سواق: كلما زادت كفاءة الإدارات الإعلامية في مؤسسات العمل الإنساني قويت الرسالة التي تهدف بالدرجة الأولى لتوصيل صورة دقيقة وصادقة وشاملة ويسيرة الفهم عند المتلقي، عما تقوم به المؤسسة من أنشطة وبرامج سواء للمجتمع المحلي أو الخارجي، لأنها إذا كانت عسيرة لا يفهمها المتلقي حتما ستضيع الرسالة مهما كانت دقيقة، منبها إلى أهمية دراسة الجمهور جيدا لنجاح الرسالة والعمل المتعلق بها لتوعية الناس بقيمة العمل الإنساني.وضوح الرسالةوحول مصداقية الرسالة، قال د. سواق: إن معد الرسالة يجب أن يضمنها أدوات توضيحية مثل الإحصائيات والبيانات والرسوم البيانية والفيديوهات والصور وشهادات الناس وغيرها، حتى تزداد مصداقيتها ووضوحها لدى الجمهور وتكتسب المؤسسة ثقة الناس، فيؤدي إلى اطمئنان المحسنين إليها مع تثبيت الصورة الذهنية للمصداقية لدى الجماهير فيزداد التبرع لها.وأشار د. سواق إلى ضرورة الاهتمام بالبنية الفنية الذي تبرز الأخبار الإنسانية بصورة طيبة، مذكرا بمقولة الجاحظ " المعاني مطروحة في الطريق يعرفها العربي والعجمي وإنما العبرة باللفظ أي الشكل" ومدارس كثيرة تدرس العلاقة بين المضمون والشكل والبنية الفنية الجذابة حتى لا تضيع الرسالة رغم محتواها الغني المناسب للمحتوى حتى تكون الرسالة فعالة ويكون مناسبا لثقافة الجمهور وتطلعاته ولا تتنافى مع الذوق العام.وختم د. سواق محاضرته، مؤكدا أنه من الممكن أن نصف شبكة الجزيرة بأنها شبكة إنسانية إلى حد كبير، فهي مؤسسة خاصة ذات نفع عام وليس لها هدف تجاري، وتكرس عملها للإنسان الذي هو محور عملها، ويتجلى ذلك في أكثر من مسار خاصة في التغطية الإعلامية، وسيظل الإنسان هو المادة الأساسية للجزيرة وتغطياتها الإنسانية، في كل القضايا وهي تغطي الجانب الإنساني بالدرجة الأولى.

مرسوم أميري بفض دور الانعقاد العادي الرابع والأربعين لمجلس الشورى أصدر حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى اليوم القرار الأميري رقم /25/ لسنة 2016 م بمد مدة مجلس الشورى لثلاث سنوات ميلادية تبدأ اعتبارا من أول يوليو 2016 وتنتهي في يوم 30 يونيو 2019. وقضى القرار بالعمل به من أول يوليو 2016، وأن ينشر في الجريدة الرسمية. كما أصدر سموه المرسوم رقم (30) لسنة 2016 بفض دور الانعقاد العادي الرابع والأربعين لمجلس الشورى. ونص المرسوم على أن يفض دور الانعقاد العادي الرابع والأربعين لمجلس الشورى اعتبارا من يوم الاثنين الثالث عشر من شوال عام 1437 هجرية، الموافق للثامن عشر من يوليو عام 2016 ميلادية. وقضى المرسوم بتنفيذه، وأن يعمل به من تاريخ صدوره، وأن ينشر في الجريدة الرسمية.

بدعم من فاعلي الخير في قطر، تواصل مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" استقبال آلاف الصائمين من العمالة الوافدة والعزاب الذين يتناولون وجبة الإفطار في خيام مكيفة أو يتسلمون وجبات إفطار معلبة من مراكز التوزيع المنتشرة على مستوى الدولة. الابتسامة أول ما يستقبل الصائمينيعد مشروع إفطار وذكرى الذي تنفذه "راف" سنويا المشروع الرمضاني الأكبر، ويقام هذا العام في 37 موقعا ومركز توزيع ، منها 34 موقعا موزعة في مختلف مناطق الدولة، و3 مراكز توزيع يتم عبرها توزيع آلاف الوجبات الجاهزة والمعلبة على العمالة الوافدة.وتتفاوت سعة الخيام التي تستقبل الصائمين حسب العدد المتوقع حضوره إليها، فهناك خيام تبلغ سعتها 2000 شخص، وهناك خيام تستقبل عددا أقل، لكن معظم الخيام تتسع لـ 500 شخص.وتقوم راف بتزويد المواقع يوميا بـ 17835 وجبة إفطار، وبإجمالي 533.450 وجبة طوال الشهر الكريم، ويشرف على عملية توزيع الوجبات فرق عمل من موظفي المؤسسة والمتطوعين خلال الشهر الكريم، وتبلغ التكلفة الإجمالية لمشروع إفطار وذكرى، حوالي 11 مليون ريال، (10.795.665 ريالا)، تمت تغطية معظمها من قبل محسني ومحسنات قطر.وتعمل المؤسسة على تنويع برامجها في هذا الإطار للوصول إلى أكبر عدد ممكن من الصائمين على كامل رقعة دولة قطر من أقصاها إلى أقصاها وفي أكثر من مجال، حيث تأتي هذه المشاريع المشتركة ضمن البرامج والمشاريع الرمضانية، مساهمة من مؤسسة "راف" في إدخال الفرحة والسرور على قلوب المسلمين، حيث يعد هذا المشروع من المشاريع المتميزة.هذا وتحظى خيام إفطار الصائم التي تقيمها المؤسسة بإقبال واسع وكبير لحرص المؤسسة على الاهتمام بجودة الطعام المقدم للصائمين، واعتبارهم ضيوفا لديها، فتعمل على حسن ضيافتهم بالوجه اللائق، مع مساهمة المؤسسة من خلال هذا البرنامج في تثقيف هذا العدد الكبير الذي يفطر على موائدها، وذلك حتى لا تقتصر موائد الإفطار على مجرد تفطير الصائمين فقط - وهو بلا شك فضيلة وتكافل إسلامي فريد من نوعه على مستوى العالم - بل تتخللها محاضرات وفقرات توعوية وإرشادية وتثقيفية وتقديم العون للفئات التى تحتاج إلى مد يد العون، وخاصة في الموائد التي تقام داخل الدولة. توزيع العصائر والمياه الباردة على الصائمين وتركز الكلمات التي تلقى في الخيام على فضل الصيام ومكانة شهر رمضان بين أشهر العام، ودور موائد الإفطار في بيان فضل الإسلام وسماحته والتقارب بين المسلمين، خاصة في هذا الشهر الفضيل، وأن التكافل الاجتماعي بين المسلمين يعد من أبرز سمات شهر الصيام، حيث يسعى المسلمون جميعا لبيان هذه الصورة الناصعة التي يقتدون فيها بسيرة النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم.كما تركز على مكانة تفطير الصائمين وأن الموعود النبوي لمن فطر صائما، يجعل الكل يسعى للقيام بهذا العمل الخيري الكبير للأجر والمثوبة التي يلقاها المتبرع، وتعود بالنفع والفائدة على إخوانه المسلمين بالتجميع بينهم وتأليف القلوب لغير المسلمين وللتعاون على البر والتقوى.

ينظم المركز الشبابي للهوايات قسم "هواة الطوابع والعملات" أمسية رمضانية في التاسعة والنصف مساء غدا الجمعة، وذلك بمجلس وزارة الثقافة والرياضة بالدفنة بحضور عدد من المسؤولين بالمركز والأعضاء والهواة والمهتمين بهواية جمع الطوابع والعملات، ووفود من الأندية والجمعيات من دول مجلس التعاون الخليجي والدول العربية. ويقام على هامش الأمسية الرمضانية المزاد السابع عشر للطوابع والعملات، وسيتم خلاله عرض حوالي 300 طابع وعملة نادرة، وتم إعداد كتيب المزاد ويتضمن معلومات تفصيلية عن المواد المعروضة إلى جانب مغلف المركز وطابع بريدي أصدرته الشركة القطرية للخدمات البريدية، عليه ختم الليلة الرمضانية والبريد. وتهدف هذه الأمسية التي ينظمها المركز سنويا إلى تعزيز الترابط بين الهواة وتطوير هذه الهواية والتواصل مع الجمعيات والأندية الخليجية والعربية، ولتبادل الخبرات والمعلومات عنها. وتختتم الأمسية بـ"غبقة" للوفود المشاركة والهواة. وكانت الأمسية الرمضانية، خلال السنوات الماضية، قد حظيت باهتمام كبير من الهواة، باعتبارها تظاهرة ثقافية تتيح الفرصة لاقتناء طوابع وعملات قطرية وخليجية وعربية وعالمية، خاصة أن الأسعار في متناول اليد، بجانب معروضات ذات أرقام قياسية. كما تعتبر الأمسية بمثابة منصة للجمعيات والأندية، لتبادل الخبرات والتعاون المشترك ونشر الهواية، والحوار والنقاش والتنسيق، فضلا عن إتاحة الفرصة للهواة لعرض مقتنياتهم.

مواصلة لمشروعاتها التنموية بالصومال، ساهمت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" في استصلاح مساحة 400 هكتار من الأراضي الزراعية، التي تم توزيعها على 400 أسرة فقيرة بإقليم شبيلى السفلى، وشبيلى الوسطى، وهيرا، والشمال. وأشرف على تنفيذ هذا المشروع واسناده للأسر الأشد احتياجا ودعمهم الفني منظمة التنمية الاجتماعية شريك مؤسسة راف بالصومال. وسوف يعود المشروع بالفائدة المباشرة على 4 آلاف صومالي من العمالة، التي تقوم على تشغيل واستزراع هذه الأراضي، والقيام على خدمتها ورعايتها والانتفاع بها، علاوة على المحاصيل الزراعية الناتجة عنها، وما ستسده من فجوة غذائية إنتاجية تساعد في القضاء على المخاطر الغذائية التي تهدد أهالي هذه المناطق. ويعتبر هذا المشروع حلقة من حلقات المساعدات والمشاريع التنموية التي مولتها مؤسسة راف في الصومال من مشاريع الميكنة الزراعية، ومشروع عصارات السمسم، والعديد من المشاريع التنموية التي مولتها راف بالصومال. من ناحيته عبر السيد عبد الفتاح حسن أحمد نائب الرئيس والمدير التنفيذي لمنظمة التنمية الاجتماعية شريك راف بالصومال عن شكره لمؤسسة راف على دعمها مثل هذه المشاريع ذات الأثر بعيد المدى والتي تمول نفسها ذاتيا. وأوضح حسن أن هذا المشروع هو مشروع رائد في هذه المنطقة في الوقت الذي تعاني فيه الصومال من الجفاف وتزداد الحاجة للمحاصيل الزراعية، يأتي هذا المشروع في الوقت المناسب، ليلبي حاجة الأسر في الاستقرار ويوفر دخلا ثابتا لهم ويحيي النشاط الزراعي الاقتصادي. كما سيسهم هذا المشروع في عودة الأسر النازحة إلى موطنها، وتعويضها عن ما فقدته في مواسم الجفاف المتتالية التي تضرب هذه المناطق. ويتم حاليا زراعة هذه الأراضي بعدة محاصيل كالحبوب الغذائية: مثل القمح والشعير والذرة والسمسم ، والخضراوات: مثل البطاطس والبصل والطماطم والجزر والباميا والخيار والفلفل، والتي تلبي حاجة السوق المحلي. وكانت مؤسسة "راف" قد تبنت عدة مشروعات في عدة مناطق بالصومال للتمكين الاقتصادي ومساعدة الأسر الفقيرة والأيتام والأرامل، وأولت المؤسسة المجال الزراعي أهمية قصوى، حيث إن الصومال بلد زراعي واعد، إذ تقدر مساحة الأرض الحالية الصالحة للزراعة 2% حالياً من المساحة الكلية للبلاد – 12000 كم مربع ، ويعمل ما يزيد على 84% من اليد العاملة في الإنتاج الزراعي ( الرعي خاصة والزراعة )، وهي تمثل النشاط الأساسي للشعب الصومالي، ويعاني ما لا يقل عن 28% من سكان الصومال، أي نحو 2.12 مليون شخص من انعدام الأمن الغذائي، الأمر الذي يزيد من أهمية الجهود التي تبذلها المؤسسة في تنمية هذا المجال عن طريق توفير الميكنة الزراعية وحفر الآبار . وتعد محافظات (هيران- شبيلي الوسطى - شبيلي السفلى) محيطة لنهر شبيلي الذي يمتد من أعالى هضبة إثيوبيا وينتهي بالقرب من مدينة براوه الساحلية، ويصل طول النهر الى نحو 1200 كيلومتر، وتعتبر أراضيها من أخصب الأراضي الصومالية؛ لما تتمتع به من تربة فيضية طينية تلائم نمو كل أنواع المحاصيل، وهي المورد الرئيسي لجميع المحافظات الصومالية بمختلف أنواع المحاصيل الزراعية، بما في ذلك الخضراوات والفواكه والحبوب؛ بالإضافة إلى الألبان واللحوم، وهي أكثر المحافظات الصومالية كثافة بالسكان، وتقطن بها قبائل صومالية متعددة. ولهذا فإن مؤسسة راف تسهم في الخدمات الإنسانية والإغاثية المختلفة لهذه المناطق وتؤسس لمثل هذه المشروعات الهادفة ذات الأثر التنموي البعيد، وترحب راف بكل من أراد المساهمة من المحسنين في جهودها لتنمية مثل هذه المناطق المنسية، سعيا منها لخدمة الإنسانية وتحقيقا لشعارها "رحمة الإنسان فضيلة".

أعلن مركز عيد النسائي عن فتح باب معرض "فادعوه بها" في نسخته الثانية للجمهور في كتارا بالقاعة رقم 22، وذلك ضمن مجموعة الفعاليات الرمضانية التي أطلقها الحي الثقافي تحت عنوان "القرآن وخلق الإنسان".يأتي معرض "فادعوه بها" بكتارا بعد النجاح الكبير الذي حققه في نسخته الأولى التي أقيمت بمقر مؤسسة الشيخ عيد الخيرية وتوافد عليه المئات من طلاب وطالبات المدارس والجمهور النسائي.يقام المعرض تحت شعار "ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها"، وتدور فكرته حول دعوة الناس للتعرف على الخالق سبحانه وتعالى، من خلال تدبر أسمائه الحسنى وصفاته العلى وفهم معانيها، وكيفية التعبد بها من خلال استخدام اللوحات والمجسمات الفنية والأفلام الوثائقية ويستمر المعرض حتى 24 يونيو الجاري من الساعة 9.30م إلى 11.30م.من جانبها صرحت أمينه معرفية مدير عام عيد النسائي بأن المعرض يهدف إلى غرس إجلال الله وهيبته في نفوس الجمهور النسائي عموما والأجيال الناشئة خصوصا، عن طريق استشعار عظمته في الخلق، وذلك بعرض الأفلام الوثائقية وتوزيع الكتيبات الدينية.وأضافت معرفية أن هذا العمل يأتي في إطار اهتمام عيد النسائي بدعم المرأة والفتاة في المجتمع القطري، في ظل الفتن والمحدثات، ففكرة المعرض جاءت من وحي الآية الكريمة "ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها" موضحةً أن عيد النسائي يولي الطفل الاهتمام الأكبر من حيث التثقيف والتوعية الدينية، وذلك لصد الهجمات الفكرية التي تغزو عقول الأطفال عن طريق شاشات التلفاز والإنترنت، فيجب علينا أن نعمل لتنشئة الأجيال القادمة على حب الله وطاعته ومعرفة صفاته لتعظيمه عن علم وعبادته عن فهم.