تعاطف المتابعون لوسائل التواصل الاجتماعي مع سيدة فلسطينية مسنة ظهرت في مقطع فيديو بعد نجاتها من قصف الاحتلال الاسرائيلي لمنزلها. مُسنة فلسطينية من مواليد 1944: أنا موجودة من قبل إسرائيل وأنا متمسكة بأرضي#حرب_غزة pic.twitter.com/NzEElP9P6f — قناة الجزيرة (@AJArabic) October 23, 2023 وقالت السيدة هادية محمد حسن، من مواليد 1944 خلال تواجدها بالمستشفى لتلقي العلاج أنها أقدم من الاحتلال الإسرائيلي، وأنها متمسكة بالبقاء في منزلها لتؤكد أن الفلسطينيين هم أصحاب الأرض. وأضافت السيدة الفلسطينية، وهي تعرض صورة لمنزلها فلسطين أرضنا غصب عنهم.. أنا متمسكة بالأرض، بلدي لو شحت عليا مرية وأهلي لو قسيوا عليا حنايا.

اختتمت فعاليات الدورة الثامنة لمعرض لبنان الدولي للكتاب 2023، الذي نظمته وزارة الثقافة اللبنانية بالتعاون مع اتحاد الناشرين في لبنان، وذلك وسط مشاركة قطرية مميزة. وشهد جناح وزارة الثقافة في المعرض زيارات عدد من المسؤولين والمثقفين الذين تعرفوا عن مختلف الإصدارات الثقافية القطرية وعلى الإنتاج الفكري المتنوع، فضلاً عن متابعة التطور اللافت لصناعة النشر والطباعة في دولة قطر. وأكد السيد جاسم أحمد البوعينين مدير إدارة المكتبات بالوزارة، أن المشاركة في المعرض استهدفت تعزيز التعاون والتفاعل الثقافي القطري - اللبناني وتوسيع دائرة التعاون مع العاملين في مجال الثقافة وصناعة النشر في لبنان ومختلف دول العالم العربي. يذكر أن المعرض شهد مشاركة عدد من دور النشر القطرية ضمن أكثر من 155 دار نشر لبنانية خاصة ورسمية و277 ناشراً من 21 دولة عربية وأجنبية.

أكدت الفنانة التشكيلية إيمان الهيدوس، أنها تسعى خلال الفترة القادمة إلى إنجاز عدة مشاريع فنية، وذلك بعد عودتها للدوحة من كندا، بعد تخرجها في أكاديمية الفن الواقعي الكلاسيك بكندا، ودراستها له. وأعربت عن سعادتها بتخرجها في الأكاديمية، بعد دراستها هناك، والتي بدأتها منذ عام 2014، إلى أن تُوجت بحصولها على درجة الدبلوم في مجال الفن. ووجهت الشكر لوزارة الثقافة على دعمها. وقالت في تصريحات خاصة لـ الشرق: إنها ستسعى خلال الفترة المقبلة لإقامة معرض شخصي، تعرض فيه أعمالها الفنية، التي عملت عليها أثناء دراستها في الأكاديمية، بالإضافة إلى مشاركتها في معرض فني مشترك، سيقام خلال شهر يناير المقبل. وعن التجربة الفنية التي استفادتها جراء دراستها الأكاديمية في كندا، حددتها في المستويات والمراحل الأربع التي درستها بالأكاديمية، فـ»كل مرحلة، كان بها تخطيط وأبعاد وضبط النسب، وتقوية الفن البصري، كون الفن الواقعي ليس كما يتحدث عنه البعض، بنقله أو نسخه، إذ إن الفن الواقعي عبارة عن بناء الأشكال ذات قواعد وأسس في التخطيط والنسب والأبعاد، علاوة على أن دراسته دقيقة وصعبة للغاية، وتحتاج إلى صبر وتركيز وتقوية بصرية والتمييز بين الأبعاد والظل والنور، حتى تصل اللوحة إلى مرحلة 3 D». ولفتت إلى أهمية دراسة الألوان ودمجها للحصول على النتيجة التي يتطلبها موضوع اللوحة، مؤكدة استفادتها أيضاً من تعلم اللغة الإنجليزية خلال دراستها، فضلاً عن تعرفها على الفنانين من مختلف دول العالم، علاوة على تعلمها نقل الفن وتدريسه أكاديمياً للأجيال القادمة في قطر ودول الخليج، «لأن هذه الدراسة غير متوفرة بالدول العربية، ما يجعلها مهمة بمكان لكل موهوب لتطوير مهاراته ومستواه الفني». وقالت: إنها بدأت دراستها في كندا منذ عام 2014، بالتسجيل في جامعة تورنتو لدراسة اللغة الإنجليزية لمدة ثلاثة أشهر، وكانت هذه الدراسة فرصة للحديث مع الفنانين الآخرين لفهمهم، والتعرف على أعمالهم الفنية، وكذلك لتعريفهم بالفن القطري عموماً، والواقعي خصوصاً، وتعريفهم باللوحات التراثية التي تعبر عن ماضي وحضارة قطر». مشيرة إلى انتقالها بعد ذلك إلى الدراسة في الأكاديمية، والتي قدر مسؤولها أعمالها الفنية جيداً. دعم الموهوبين أكدت الفنانة إيمان الهيدوس أنها حرصت خلال مراحل دراستها في كندا على تطوير مستواها الفني، لوصول أعمالها إلى المتاحف العالمية، «ولذلك درست الفن منذ بداياته، والتعرف على الأدوات الفنية ومراحل التدريس، لنقلها إلى قطر عن طريق تقديم ورش ودورات فنية للموهوبين في الدوحة، الأمر الذي يؤكد حرصي على تقديم شيء لوطني، لتوثيق ماضيه وحاضره عبر أعمال فنية تراثية مميزة». رسم الخيول قالت الفنانة إيمان الهيدوس إنها تعتزم إقامة معرض شخصي لأعمالها الفنية في أتاوا بكندا، سوف تعرض فيه لوحاتها الفنية، التي تعبر عن جماليات الخيل العربي. وثمنت دعم السفارة القطرية في كندا لها في هذا الجانب. وأضافت: «لقد أصبحت معروفة في الأكاديمية بإتقاني لرسم الخيول وتفاصيلها، حيث كانت المرحلة الأخيرة من دراستي عن رسم الخيول، بينما كانت المرحلة الأولى عن رسم مجسم لرأس الخيل العربي بالبورسلين، وحينها اشتريت هذا المجسم من معرض مهرجان كتارا الدولي للخيل العربية، وأحضرته إلى كندا ليكون موضوعًا للوحتي، بينما تمثلت المرحلة الثانية في إبراز مسيرتي الفنية مع رسم الخيول وإبراز جوانب الإبداع المختلفة».

أعلنت متاحف قطر أنها أصبحت الآن عضوًا منتسبًا في منظمة السياحة العالمية التابعة للأمم المتحدة، وذلك في تطور مهم لقطاع السياحة الثقافية في قطر. جاء الإعلان عن هذا الانضمام رسميًا خلال الدورة الخامسة والعشرين لمنظمة السياحة العالمية التي انعقدت في أوزبكستان. وقال السيد محمد سعد الرميحي، الرئيس التنفيذي بالإنابة لمتاحف قطر: «فخورون بالإعلان عن انضمام متاحف قطر إلى منظمة السياحة العالمية، وهذا خير دليل على مساهمتنا في قطاع السياحة المستدامة. وتعكس عضوية متاحف قطر التزامنا كمؤسسة بالمساهمة في المشهد السياحي من منظور ثقافي وذلك من خلال تطوير المتاحف وتنشيط المواقع الأثرية. وإنني أتطلع إلى تنمية سبل التعاون مع الأعضاء الآخرين في هذه المنظمة الدولية المرموقة». وتمثل هذه الشراكة خطوة هامة نحو تعزيز السياحة الثقافية في قطر. وتفتخر متاحف قطر بلعب دور محوري في تنشيط السياحة داخل قطر وعرض الثقافة القطرية للعالم. ويتماشى الانضمام إلى منظمة السياحة العالمية مع إستراتيجية قطر 2030، مع التركيز على تطوير مجموعة غنية من المتاحف والمعالم الثقافية، واستضافة المؤتمرات والمعارض ذات المستوى العالمي. وقالت الدكتورة فاطمة حسن السليطي، مدير إدارة التعاون الدولي والشؤون الحكومية بمتاحف قطر: «نحن فخورون بانضمامنا إلى عضوية منظمة السياحة العالمية التابعة للأمم المتحدة، والتي تركز على تعزيز السياحة المستدامة. وتماشيًا مع إستراتيجية قطر الوطنية لقطاع السياحة 2030 وأهداف منظمة السياحة العالمية، تلتزم متاحف قطر بامتلاك مجموعة غنية من المتاحف والمعالم الثقافية. ويعكس انضمامنا لمنظمة السياحة العالمية التزامنا بالمساهمة في تعزيز السياحة الثقافية والتبادل الثقافي، وجذب الجماهير العالمية إلى بلدنا. ومن خلال الشراكة مع منظمة السياحة العالمية، نسعى لتعزيز هذه الجهود وإنشاء وجهة مستدامة وغنية ثقافيًا تعود بالنفع على مجتمعنا المحلي والعالم بأسره». ومن خلال هذه الشراكة، تكرس متاحف قطر ومنظمة السياحة العالمية جهودهما لتعزيز السياحة المسؤولة والمستدامة والمتاحة للجميع. ويتيح الانضمام إلى عضوية منظمة السياحة العالمية لمتاحف قطر فرصًا وافرة للترويج للسياحة باعتبارها محركا للنمو الاقتصادي والتنمية الشاملة والاستدامة البيئية. وأعربت متاحف قطر عن امتنانها لـ»قطر للسياحة» لدعمها الثابت لتحقيق هذه العضوية. ومن خلال تعاون متاحف قطر مع منظمة السياحة العالمية، فإنها تتطلع لبذل جهود تعاونية على المستوى المحلي والإقليمي والدولي، والعمل معًا على عرض ثقافة قطر النابضة بالحياة للعالم، مع المساهمة في تحقيق مستقبل مستدام ومزدهر لدولة قطر.

تحت عنوان «التغطية مستمرة»، وبعبارات بالغة المعنى، شديدة التأثير، بعث أحمد سالم اليافعي مدير قناة الجزيرة رسالة اعتزاز وتقدير إلى المراسلين الذين يغطون الحرب على غزة والمنتشرين في الميدان وفي الجبهات: قطاع غزة، والقدس، والضفة الغربية، وجنوب لبنان، وعلى الحدود «الإسرائيلية» اللبنانية. وقال اليافعي في رسالته: العالم يقف اليوم احتراما لكم وللجزيرة التي باتت بجهودكم المصدر الأكثر ثقة بين المؤسسات الإعلامية على مستوى العالم أجمع. مضيفا: إن صمود فرق الجزيرة في تقديم السردية الحقيقية لما يحدث بمهنية عالية والاستمرار في العمل بنزاهة، أصبح مضرب المثل بعد أن ترنح آخرون وانزلق آخرون، فأخجلتم الجميع ببسالتكم وأكد اليافعي أن هذه التغطية أظهرت إنسانية مراسلي الجزيرة في أدق التفاصيل حتى وهم يقدمون احترام حرمة الشهداء وكرامة الراحلين على سبق صوري عاجل التزاما بميثاق الشرف المهني. وأسدى أحمد اليافعي عبارات الشكر والتقدير إلى طواقم الجزيرة البواسل وهم يمضون أيامهم التي يتساوى فيها ليلهم بنهارهم فوق ركام الهدم والدمار وتحت حمم القذائف «الإسرائيلية»، كي ينقلوا إلى الجمهور عبر العالم أجمع حقيقة الحدث.

افتتحت متاحف قطر، اليوم، معرض أناقة إمبراطورية: منسوجات من إيران الصفوية بمتحف الفن الإسلامي. ويستمر المعرض الذي يقام في قاعة الشيخ سعود بالمتحف حتى 20 أبريل 2024، ويسلط الضوء على أهمية المنسوجات الحريرية في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والفنية النابضة. ونظرا للدور القوي الذي لعبته هذه المنسوجات كوسائط تجسد الأفكار الفنية الحديثة وقتذاك، والتي حفزت مبدعيها على تبني لغة بصرية جديدة، فقد كانت من بين أكثر السلع الفاخرة تداولا في جميع أنحاء العالم في ذلك الوقت. كما يزدان بمجموعة من أربع صور زيتية بالطول الكامل تقدم لمحة عن التنوع السكاني والثروة اللذين تميزت بهما عاصمة الإمبراطورية الصفوية أصفهان. ويبدأ المعرض الذي ينظم بإشراف الدكتورة نيكوليتا فازيو، القيم الفني في متحف الفن الإسلامي، بتقديم السياق الجغرافي والتاريخي الذي سن فيه الحاكم الصفوي الشاه عباس الأول احتكار الحرير وأطلق صناعة المنسوجات الممولة من الدولة. ويركز الجزء الثاني على أصفهان التي كانت عاصمة الإمبراطورية وقلبها التجاري في ذلك الوقت. أما الجزء الثالث فيستكشف فنون وممارسات التمثيل الذاتي في المجتمع الصفوي من خلال الأزياء، وربط المنسوجات التاريخية مع الرسوم واللوحات المعاصرة والمصادر المكتوبة لها. بينما يشكل القسم الرابع والأخير شغف الأزياء، نقطة وصل بين الماضي والحاضر من خلال تقديم مجموعة مختارة من القطع والملابس وحقائب اليد التي كلف بها مصممون مقيمون في قطر واستوحوا تصميماتها من المنسوجات الصفوية واللوحات التي تضمها مجموعة متحف الفن الإسلامي الدائمة. واستكمالا للمعرض، أطلق متحف الفن الإسلامي، ولأول مرة في تاريخه، سلسلة مدونات صوتية (بودكاست) سردية تتألف من ست حلقات تحكي عن الدولة الصفوية ومنتجاتها الحريرية من خلال عدة قطع مختارة من المعرض وتأثيرها الممتد على الممارسات الإبداعية المعاصرة. ونوهت د. جوليا غونيلا، مدير متحف الفن الإسلامي بتنظيم المعرض الذي يضم مجموعة من المنسوجات الفريدة بلغت أكثر من 100 قطعة اختيرت من مجموعة متحف الفن الإسلامي ومتاحف قطر الدائمة، وقطع فنية معارة من مكتبة قطر الوطنية، بالإضافة إلى 20 قطعة من منسوجات البروكار الحريري النفيس، و12 سجادة تعود إلى الحقبة الصفوية، موضحة أنه يهدف إلى تعميق فهم وتقدير الفن الإسلامي، وإظهار تنوع الثقافة الإسلامية الهائل في جميع أنحاء العالم. وقد أضيف إلى المعرض قسم يركز على تصاميم الأزياء المعاصرة. حيث يعرض خمسة فنانين محليين تصاميم أزياء مستوحاة من المنسوجات الخلابة التي يقدمها المعرض. وتشمل القطع المشاركة: قفطانا وسجادة من تصميم ياسمين منصور، وسترتين للجنسين للمصمم أرمان منصوري، وسبع حقائب يد مصنوعة يدويا ووشاحا لجواهر الدرويش، وعباية بديعة لنور آل ثاني، وفستانا بطبعة نباتية صديقة للبيئة للمصمم روني حلو. وقد تم اختيار هؤلاء المصممين الخمسة بالتعاون مع M7 - مركز قطر الإبداعي للابتكار وريادة الأعمال في مجالات الأزياء والتصميم، وبدعم من تارا ديجاردان، القيم الفني في متحف الفن الإسلامي. كما يتيح المعرض للزوار أيضا استكشاف كنوز أصفهان من خلال معرض الكتب النادرة أهلا بكم في أصفهان الذي يقام في مكتبة متحف الفن الإسلامي خلال الفترة من 23 أكتوبر 2023 حتى 30 يناير 2024. وتوفر هذه المجموعة دليلا شاملا لأصفهان خلال الإمبراطورية الصفوية، وتمكن الزوار من الاطلاع على تاريخ إيران وثقافتها الضاربة في عمق التاريخ، واستكشاف الأعاجيب المعمارية الشهيرة، والروائع الفنية، والمأكولات اللذيذة، والتقدم العلمي الرائد، والمنظور الأوروبي المثير للاهتمام حول طراز المدينة المميز. وتتوفر مجموعة رائعة من المنتجات المستوحاة من الأعمال الفنية المعروضة في هذا المعرض، وذلك في متجر هدايا متحف الفن الإسلامي وعلى متجر إن-كيو الإلكتروني www.inq-online.com. كما تم إصدار ألبوم خاص بالمعرض، وهو مطبوعة تولت تحريرها نيكوليتا فازيو، وتتضمن الأبحاث الأصلية التي أجراها فريق متحف الفن الإسلامي وباحثون دوليون، ومجموعة مختارة من القطع، مع تفاصيل مدرجة في الكتالوج وصور. جدير بالذكر أن المتحف الوطني للفنون الآسيوية التابع لمؤسسة سميثسونيان، كان قد وضع تصورا لمعرض أناقة إمبراطورية: منسوجات من إيران الصفوية واستضافه في العاصمة واشنطن في إطار العام الثقافي قطر أمريكا 2021.

كشفت جمعية القناص القطرية، اليوم، عن فعالياتها وبطولاتها للموسم 2023/ 2024، المليئة بالإثارة والتشويق. وأعلن السيد متعب القحطاني، رئيس بطولات جمعية القناص ومهرجان مرمي، في تصريح له، أن أولى البطولات هي بطولة إصفري قطر للصقور العاشرة (2023) وذلك خلال الفترة من 3 إلى 9 نوفمبر المقبل، حيث إن التسجيل فيها سيفتح بعد غد /الثلاثاء/ ويستمر إلى 26 أكتوبر الجاري. وفي هذا الصدد، نوه بأن التسجيل الإلكتروني في البطولة انطلق اليوم، ويستمر إلى 25 أكتوبر الجاري، بينما تاريخ التسجيل ومعاينة الصقور في مقر الجمعية الكائن بالمؤسسة العامة للحي الثقافي /كتارا/ سيكون من 24 إلى 26 أكتوبر من الساعة التاسعة صباحا إلى الثانية عشرة ظهرا.. في حين أن مسابقة الصقار الواعد، يكون التسجيل فيها في عين المكان قبل إجراء المسابقات بساعتين. وأشار القحطاني إلى أنه مباشرة بعد ذلك، يتجهز الصقارون والمتسابقون للتسجيل في بطولة راس لفان للصقور 2023 يومي 12 و13 نوفمبر المقبل من أجل المشاركة في البطولة التي ستجرى خلال الفترة من 17 إلى 25 نوفمبر 2023. كما بين أن موعد بطولة جمعية القناص سيكون خلال الفترة من 1 إلى 9 ديسمبر 2023، والتسجيل فيها يومي 27 و28 نوفمبر المقبل. ونوه رئيس بطولات جمعية القناص ومهرجان مرمي، بأن مهرجان مرمي في نسخته الخامسة عشرة (مرمي 2024)، سيقام خلال الفترة من 1 إلى 27 يناير 2024، والتسجيل فيه سيكون على مدى أربعة أيام من 24 إلى 27 ديسمبر المقبل. إلى ذلك، لفت السيد القحطاني إلى أن بطولة إصفري قطر للصقور العاشرة، والتي تعتبر باكورة بطولات جمعية القناص، تقتصر على مسابقة الدعو في فئات: فرخ حر، قرناس حر، قرناس شاهين، فرخ جير، قرناس جير، فرخ جير شاهين، ثم قرناس جير شاهين، بالإضافة إلى مسابقة الصقار الواعد للفئة العمرية من 11 إلى 15 سنة في فئة التبع والجبلية (الشهويهينة) فئة الوكري والكوبرج (القرموشة). من جهته، أكد السيد عبدالوهاب بن عمير النعيمي نائب رئيس بطولات جمعية القناص ومهرجان مرمي أن هذه البطولات من سبل الحفاظ على موروث الصقارة ودعم الصقارين المتشبثين بهذا الموروث. من جانبه، قال السيد محمد سعيد الكبيسي، رئيس لجنة التجهيزات والفعاليات بجمعية القناص، إن موقع إجراء البطولة أصبح جاهزا لاستقبال المشاركين بالإضافة إلى كل ما تحتاجه اللجان في هذه البطولات التي تقام بمركز جمعية القناص براس لفان. وأوضح أنه يتم القيام بتجارب قبل انطلاق البطولات سواء في ميدان الطلع أو في ميدان الدعو، منوها بأن مركز جمعية القناص في راس لفان أصبح مكسبا للصقارين، واعتادوا على التنافس في ميادينه.

كشف تطبيق واتساب عن أنه يقترب من الاستغناء عن كلمات المرور لمستخدمي أجهزة أندرويد. وقالت شركة واتساب التابعة لمجموعة ميتا: إن المستخدم سيحتاج إلى الإصدار أندرويد 9 أو الأحدث، بالإضافة إلى الارتباط بحساب على جوجل مع أحدث نسخة من المتجر الإلكتروني بلاي ستور حتى يستطيع إضافة خاصية مفتاح المرور إلى تطبيق واتساب، كما يحتاج المستخدم لتفعيل خاصية إغلاق شاشة الهاتف. وأضافت: يمنح تطبيق التواصل الاجتماعي واتساب مستخدمي الأجهزة التي تعمل بنظام التشغيل أندرويد طريقة أبسط للدخول إلى حساباتهم باستخدام ما يعرف باسم مفاتيح المرور، وهو ما يمكن أن يكون بداية النهاية لعصر التحقق من هوية المستخدم عبر كلمات المرور أو التحقق ذي المرحلتين، ومع استخدام الأسلوب الجديد لتسجيل الدخول، والمنتظر إضافته في باقي التطبيقات خلال الفترة المقبلة، يمكن لمستخدمي تطبيق واتساب الدخول إلى حساباتهم بنفس طريقة فتح هواتفهم الذكية سواء باستخدام الرقم السري أو وجه المستخدم أو بصمة الإصبع. من جهة أخرى ذكر تحالف /إف.آي.دي.أو/ الذي يضم شركة (جوجل وآبل ومايكروسوفت)، أنه يعمل على استخدام تكنولوجيا مفتاح المرور كبديل لكلمة المرور في الدخول إلى الحسابات على منصات وتطبيقات هذه الشركات.

في الوقت الذي تستحضر فيه غزة، العزة للأمة، وتعزز مكانتها، وتعيد ريادتها، وتسعى لإعادة الحق المسلوب إلى أهله، والأقصى الأسير إلى أصحابه، يستحضر المثقفون في خضم العدوان على القطاع، مصطلح أدب المقاومة، والذي يعود الفضل في إطلاقه إلى الأديب الفلسطيني الراحل غسان كنفاني، بعدما أطلقه في أعقاب نكبة 1948. وحرصًا من على التفاعل مع ما يجري، ورصد المثقفين تجاهه، تستحضر مصطلح أدب المقاومة، باستطلاع آراء عدد من المثقفين حول ماهيته، والتوقف عند طبيعته، وأبرز الإنتاجات الأدبية التي تناولته، علاوة على التعرف على مدى استمرار هذا اللون الأدبي، وهل من الممكن أن يستعيد دوره، في ظل التطورات الجارية. د. زكية مال الله: لم يختف وباق ما دامت الأرض محتلة توضح الشاعرة والكاتبة د. زكية مال الله العيسى أن أدب المقاومة، هو الأدب الذي يهتم بالكتابة عن أوضاع فلسطين تحت وطأة الاحتلال، ويشتمل على الشعر والنثر والقصة والمسرح، وكافة الفنون الأدبية التي تعد من أهم الأسلحة الفتاكة للشعب الفلسطيني، وصوت الشعب الحر الثائر ضد الاحتلال والقمع والقهر. وتقول: إن أول من أطلق مصطلح أدب المقاومة، هو الأديب الشهيد غسان كنفاني، وذلك على الأدب الذي بدأ يُكتب في فلسطين المحتلة، بعد نكبة 1948، وعاش أدباء المقاومة تحت ظروف استعمارية فرضت عليهم الحصار الثقافي وحرمتهم من الاقتداء الفكري والاجتماعي مع الشعوب الأخرى، لكن أصواتهم وأقلامهم كانت التحدي لهذا الحصار، ونادت بالوصول للحرية والاستقلال، وعبرت عن الهوية الثقافية للوطن، ومواجهة المغتصبين وفضح الجرائم التي يرتكبونها، كما كانت حلقة الوصل بينهم وبين وسائل الإعلام والمجتمع الثقافي الدولي. وتتابع د. زكية مال الله: أُشتهر العديد من الشعراء والأدباء الفلسطينيين في هذه الفترة، مثل محمود درويش وسميح القاسم ويوسف الخطيب وراشد حسن وفدوى طوقان وسلمى الخضراء الجيوسي وسعيد المزين وسميرة الخطيب وسلمان مصالحة وغيرهم، وكانت نصوصهم الشعرية والسردية مثل طلقات الرصاص المكتومة التي تثور وتكشف وتعلن وتواجه الواقع المرير للشعب الفلسطيني، وأحقيته الشرعية في الأرض المغتصبة، كما كان هناك أدباء وشعراء عرب مثل نزار قباني، حظيت فلسطين باهتمام بالغ في نصوصهم الإبداعية، ودعوا إلى الجهاد والتحرير والحنين إلى الوطن، وإبراز صورة الشهيد ورفض الظلم والعدوان، والتأكيد على أن المقاومة هى الطريق الوحيد للوصول إلى الحرية. وتؤكد أن هناك نُدرة في الأعمال التي تندرج تحت مصطلح أدب المقاومة بالنسبة للأعمال الأدبية الأخرى المطروحة في الساحة، وذلك بسبب تعدد القضايا الاجتماعية والسياسية التي يعيشها المبدع العربي، والحاجة إلى الحوافز التي تمكن المبدع من الكتابة والطباعة والنشر، ولكن الأقلام التي تكتب موجودة ما دامت القضية راهنة، والاحتلال باق، وما زالت هناك أجيال حديثة تتبنى القضية، وتسعى إلى المقاومة والجهاد، حتى تنكشف الغمة، ويعود الحق إلى نصابه. د. أحمد الجنابي: حاضر بقوة في المشهد العربي ويشهد تطوراً يؤكد الخبير اللغوي د. أحمد الجنابي أنه ما من مقاومة إلا ولها أدب، فالأدباء بلسانهم والمقاومون بسنانهم جنبًا إلى جنب، وكأن الأدب من متلازمات المقاومة، فلم يختف عن أي مقاومة، وشهد الأدب المشاهد كلها، وشارك بالفنون الأدبية الرائعة والمبدعة في كل مقاومة. فهذا اللون حاضر في المشهد الأدبي العربي وبقوة؛ وصار غرضًا أدبيًا مستقلًا بنوعه، فأدب المقاومة نظمت فيه دواوين وقصائد ومقطوعات شعرية، وكتبت فيه روايات وقصص، وأخرجت فيه مسرحيات وأفلام ومسلسلات ذات أجزاء، ولحنت آداب المقاومة في أناشيد وأغان حماسية وأهازيج، وكُتبت فيه دراسات وبحوث وأطاريح جامعية، وعُقدت حوله ندوات ومؤتمرات، وألقيت فيه محاضرات. ويلفت إلى أن شعر المقاومة ابتدأ بمقاومة المستعمر للبلاد العربية، وكل العرب يحفظون مطلع قصيدة الحياة لأبي القاسم الشابي، ومن قبله أمير الشعراء أحمد شوقي، ومن بعده الشاعر العراقي معروف الرصافي، ومن مصر علي محمود طه صاحب أخي جاوز الظالمون المدى، وهناك أسماء لامعة في أدب المقاومة المعاصرة فلا تُذكر المقاومة إلا ويذكر شعراؤها وأدباؤها، منهم محمود درويش وسميح القاسم والأدب السياسي الساخر لأحمد مطر، وشطر من شعر نزار قباني، ومن جيل الشباب تميم البرغوثي، ومن الشاعرات والأديبات فدوى طوقان، وغيرهم الكثير من شعراء الفصحى والشعراء الشعبيين.ويقول: نال الشهادة عدد من أدباء المقاومة، منهم الشاعر عبد الرحيم محمود صاحب سأحمل روحي على راحتي، وغسان كنفاني الذي اغتيل ودفن في مقبرة الشهداء في بيروت، وشاعر الفلوجة محمد سعيد الجميلي، وغيرهم من الشعراء المقاومين. ولا يرى د.الجنابي وجود نُدرة أدبية في تناول القضية الفلسطينية، فبسبب طول أزمتها كانت هناك مساحة زمنية ممتدة، فكثير من الشعراء نظموا في فلسطين شعرًا، ونثروا أدبًا، وقالوا حكمًا، ففلسطين كتب لها الشعراء والأدباء من الدول العربية، ومن العرب المهاجرين في البلاد الأخرى، بل ومن شعراء وأدباء غير عرب مناصرين لقضيتها، بالإضافة إلى موسوعة الأدب الفلسطيني المعاصر، التي صدرت قبل ربع قرن، وجائزة فلسطين العالمية للآداب، كما أطلقت وزارة الثقافة الفلسطينية في غزة مسابقة أدبية بعنوان شعراء ضد التطبيع، وهذا تطور أدبي في أدب المقاومة كما لا يخفى. علي المسعودي: يسهم في ترسيخ حتمية تحرير الإنسان يرى الأديب علي المسعودي أن الأحداث الأخيرة التي شهدتها المنطقة والتفاعل العالمي مع ما تعرضت له غزة من حرب إبادة وتدمير للبنية التحتية أعاد إحياء أدب المقاومة وقد كان يلفظ أنفاسه الأخيرة، وهو أدب عاش خلال العقود الماضية في غرفة الإنعاش، بعد سنوات طويلة قضاها متنقلاً بين فنادق الخمس نجوم يطلّ من شرفته الفاخرة على القتل الذي يتعرض له المسلمون في أنحاء شتى من العالم سواء في فلسطين أو في البوسنة والهرسك سابقا أو في الهند، فيقوم الأديب المقاوم بكتابة قصيدة لا يفهمها سوى نخبة ليشارك فيها في مسابقة شعرية. ويقول علي المسعودي: إن الحياة الجديدة لأدب المقاومة ستختلف عن سابقتها، إذ سيكون حيًا نابضًا يحمل صوت الأطفال وهتافات الشوارع وصراخ المقاتلين، وسيسهم في إذكاء جذوة النضال وترسيخ حتمية تحرير الإنسان من خوفه ثم تحرير الأرض من مغتصبها. د. أيمن دراوشة: تغير شكله وتحول إلى تعاطف إنساني يقول د. أيمن دراوشة، ناقد أدبي أردني، إن أدب المقاومة لم يختف عن المشهد العربي، والذي حدث هو إصابته بالضعف في ظل العولمة وعهد الإنترنت بسبب تغير الظروف المكانية والزمانية والسياسات المختلفة للدول، إن تحدثنا عن أدب المقاومة فهو مصطلح ارتبط بالقضية الفلسطينية أكثر من ارتباطه بغيرها، ذلك أنَّ الأدب الفلسطيني له تاريخ طويل في مواجهة المحتل، فاستطاع الأدباء مثل محمود درويش وغسان كنفاني وسميح القاسم وغيرهم أن يوصلوا رسالتهم من خلال إبداعاتهم إلى فضاءات عالمية وثقافية واسعة، وجعل القضية الفلسطينية محط اهتمام العالم، ولهذا فأدب المقاومة لا يعني الشعوب العربية وإن وجد فهو مغاير تمامًا لمفهوم أدب المقاومة للأدباء الفلسطينيين، فالمقاومة في الدول العربية إن وجدت هي مقاومة ضد الظلم والاضطهاد والفقر والفساد والحكم الطاغي. ويرى أن هناك نُدرة هائلة للأعمال الموجهة لدعم القضية الفلسطينية من لدن الأدباء العرب. مرجعًا ذلك لانشغال الأدباء بقضاياهم وهمومهم الذاتية والوطنية، أمَّا الأدباء الفلسطينيون، فلم يختف أدب المقاومة عن المشهد، والذي حدث أنَّ أدب المقاومة تغير شكله فلم يعد فقط روايات وشعرا، وإنما تحول إلى تعاطف إنساني حتى لو كان بكلمة استنكار أو دعاء أو نشر صورة مؤلمة لطفل استشهد والتعليق عليها، والملاحظ ارتباط هذا النوع من الأدب بوقت آن ووليد لحظته، فالعملية نسبية، فإذا حدث العدوان والقتل والتدمير من أي عدو على العرب والمسلمين، فإننا نجد قوة هذا النوع من الأدب على نطاق واسع كما يحدث الآن من عدوان جائر على غزة حيث سخر الأدباء العرب أقلامهم وإبداعاتهم المختلفة ضد هذه الهمجية الصهيونية معلنين تضامنهم وتعاطفهم مع الشعب الفلسطيني. سهام جاسم: أدب المقاومة استثناء شديد الخصوصية تقول الكاتبة سهام جاسم: أدب المقاومة غير مختفٍ، بل هنالك قلة في الأعمال التي يمكن تصنيفها ضمن أدب المقاومة والتي تؤدي دورها الشاحذ للهمم والحماس كالأعمال السابقة، ومنذ الجاهلية يجابه الأدب بين حقبة وأخرى التساؤل نفسه هل غادر الشعراء من متردم ؟ ليأتي بعدها زخمٌ من الأعمال الأدبية المبدعة.وتتابع: إننا نفتقر لتلك القوة الداعمة التي يعبر بها الأديب تعبيراً مسايراً للأحداث المؤسفة التي تجري على أرض فلسطين إذ كلما ازداد العدوان والتجاوز استحضرت ذاكرتنا أخي جاوز الظالمون المدى للشاعر علي محمود طه ذلك لأن الظالمون ما زالوا يتجاوزون...وتضيف: كلما رمنا استحضار العزة والشموخ والأمل والرجاء كانت قصيدة شاعر فلسطين إبراهيم طوقان: مَوطني الجلالُ والجمالُ والسَّنـاءُ والبهـاءُ في رُبـاك والحيــــــاةُ والنّجـــــــاةُ والهـناءُ والرّجاءُ في هـواك هل أراك سالماً مُنعّـماً وغانماً مُكرّماً حتى غدت نشيداً فلسطينياً خالداً يتغنى به الوطن العربي بجميع أقطاره، وما زلنا بعد انقضاء عقود من الزمان نستضيء بجذوة المقاومة والنضال في أدب غسّان كنفاني من خلال أعماله الرائعة ما تبقى لكم، رجالٌ في الشمس، أرض البرتقال الحزين، عائدٌ إلى حيفا.. وظلّ صوت الشاعر محمود درويش ملازماً لنا في كلّ مكان مُردداً على هذه الأرضُ ما يستحق الحياة... والكثير الكثير من القصائد التي كانت تُدوي في سماء الأدب، عرضت تلك النماذج على سبيل المثال لا الحصر. وترى سهام جاسم أن أدب المقاومة الفلسطينية استثناء شديد الخصوصية، لأنّها تتناول قضية وطن مسلوب منذ ٧٥ عاماً، فالقضية حاضرة بجميع ملفاتها ومثلها تماماً أدب المقاومة لا تصنيف لجديد ولا لقديم فيها فكل ما قيل وكُتِب سابقاً ما زال فعلاً مضارعاً مستمراً حتى اللحظة يروى بتزامن دقيق هذه المأساة الإنسانية المروعة وذلك الانتهاك المسترسل والاعتداء الذي لا يرعوي عن غيه تجاه الشعب الفلسطيني ولأنّ الضوء لم يغادر هذه القضية ولن يغادرها مطلقاً فأدب المقاومة كذلك لقد قيلت الكلمة التي تحث على الفعل وبانتظار الانفراجة الحقيقية.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تمديد فترة التسجيل لموسم الحج1445هـ، حتى يوم الخميس 2023/10/26، الساعة الواحدة ظهرا. وكانت إدارة شؤون الحج والعمرة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، قد أعلنت عن فتح باب التسجيل لموسم حج 1445 هـ، وذلك من يوم الأربعاء المقبل 20 سبتمبر الجاري، بدءً من الساعة الثامنة صباحا، عبر الموقع الإلكتروني (Hajj.qatar.com)، حيث سيبدأ الفرز الإلكتروني بعد الانتهاء مباشرة من مرحلة التسجيل للحج، وإعطاء الموافقات للمتقدمين في بداية شهر نوفمبر المقبل من العام الجاري. وتبلغ حصة دولة قطر من الحجاج لهذا العام (4400) حاج، حيث يشترط بالنسبة للحجاج القطريين، ألا يقل عمر من يرغب في التسجيل للحج عن 16 سنة، ويسمح له بتسجيل 5 مرافقين، أما للخليجيين فيشترط ألا يقل عمر الراغب في التسجيل عن 18 عاما، ويسمح له بتسجيل مرافق واحد، فيما يشترط للراغبين في التسجيل من المقيمين، ألا يقل عمر المتقدم عن 40 عاما، وألا تقل مدة الإقامة بالدولة عن 10 سنوات، ويسمح له بتسجيل مرافق واحد.

قرر أطفال فلسطينيون في قطاع غزة كتابة أسماءهم على أيديهم ليسهل التعرف عليهم إذا استشهدوا خلال الغارات التي تشنها الطائرات الإسرائيلية. وتداول المغردون على مواقع التواصل الاجتماعي فيديو يظهر فيه أطفال نازحين من منازلهم في مجمع الشفاء الطبي أكبر مستشفيات قطاع غزة، قرروا كتابة أسمائهم على أيديهم حتى يسهل التعرف عليهم إذا استشهدوا مع جميع أفراد عائلاتهم في ظل الغارات الإسرائيلية المكثفة المستمرة على غزة. وتواصل إسرائيل منذ 7 أكتوبر شن غارات مكثفة على قطاع غزة مخلفة آلاف الشهداء والجرحى من المدنيين، وتقطع عنها إمدادات المياه والكهرباء والغذاء والأدوية؛ مما أثار تحذيرات محلية ودولية من كارثة إنسانية مضاعفة. أهالي #غزة يكتبون أسماءهم وأسماء أطفالهم على أيديهم للتعرف عليهم إن استشهدوا أو أصيبوا بقصف إسرائيلي #الجزيرة_مباشر #غزة_لحظة_بلحظة pic.twitter.com/kk0Pm7SuqR — الجزيرة مباشر (@ajmubasher) October 21, 2023

دخل جناح وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات /قطر الذكية تسمو/ موسوعة غينيس للأرقام القياسية، بتسجيله أطول هيكل خرساني مستقل تم تشييده بتقنية الطباعة ثلاثية الأبعاد. وبهذه المناسبة، قال سعادة السيد محمد بن علي المناعي وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات: الرقم القياسي العالمي في موسوعة غينيس ليس رمزا للابتكار والإنجاز فحسب، إنما هو شهادة على التزام دولة قطر بتخطي كل الحدود في مجال التكنولوجيا وتعزيز التعاون المثمر، وتقديم الابتكارات التي تعمل على تحسين حياة الأفراد إذ يعد جناح وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات دليلا ملموسا على التقدم التكنولوجي الذي تشهده دولة قطر، حيث تتناغم القيم التقليدية مع التكنولوجيا المتطورة لمواجهة التحديات العالمية، مشيرا إلى أن هذا الأمر بمثابة بارقة إلهام للإنسانية جمعاء. وأقيم جناح الوزارة على مساحة 170 مترا مربعا مع ارتفاع 12.4 متر، وقد صمم على شكل برج مكون من عشرة مستويات مع سبعة قوالب من الطوب في كل صف، وقد بني من 75 قطعة فردية مطبوعة بتقنية الأبعاد الثلاثية، ليكون نموذجا مثاليا على التعاون المثمر بين المواهب والخبرات المختلفة، ومثالا حيا على تحويل الرؤى الطموحة إلى واقع ملموس. وتساهم وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات بشكل فعال في /إكسبو 2023 الدوحة/ بصفته فعالية تتماشى مع رؤية قطر الوطنية 2030، وتركز على الاستدامة والابتكار، ويمثل جناح الوزارة التزامها بتقديم الحلول القائمة على التكنولوجيا، وتعزيز الجهود المبذولة دعما لمساعي الاستدامة التي تصب في مصلحة المقيمين والمواطنين والشركات والزوار في دولة قطر.

اختتمت أمس فعاليات الدورة التاسعة لمهرجان كتارا للرواية العربية، والتي استمرت خلال الفترة من 13 الى 20 اكتوبر، ومن المنتظر الإعلان عن انطلاق الدورة العاشرة وشروط المشاركة في فئة الروايات التاريخية، والتي تم الاعلان عنها خلال الدورة التاسعة، لترتفع بذلك فئات جائزة كتارا للرواية العربية الى ست فئات. واختتمت أمس الأول سلسلة الندوات والمحاضرات والجلسات النقاشية المقامة ضمن فعاليات الدورة التاسعة للجائزة، بعقد جلسة نقاشية حول رواية «مسكد» للكاتب العماني طارق المنذري، وأدار الجلسة الكاتب العماني أحمد الراشدي، كما عقدت جلسة ثانية بعنوان «حينما تعتلي الرواية خشبة المسرح» تحدث فيها الناقد المسرحي د.حسن رشيد. وقدم الروائي طارق المنذري، شرحاً عن روايته المستمدة من التاريخ العماني خلال الفترة التي اعقبت وفاة السلطان سعيد بن سلطان عام 1856، وأوضح أن عنوان الرواية « مسكد» مأخوذ من الاسم القديم لمسقط، حسب ما ورد في الوثائق التاريخية والخرط القديمة. بدوره ناقش د.حسن رشيد الناقد المسرحي موضوع «حينما تعتلي الرواية خشبة المسرح» وتحدث عن العلاقة بين الرواية والمسرح باعتبار أن الآداب والفنون باختلاف أوجهها وطرائق تشكلها وتمظهراتها نشأت من رحم واحدة، لذلك ليس غريباً أن تقيم علاقات فيما بينها وتستثمر في خصائص وفنيات بعضها البعض، بما في ذلك العلاقة بين الرواية والمسرح والسينما، مؤكدا أن الرواية تحقق نجاحاً أكبر حينما تتحول الى عمل سينمائي بعكس تحولها الى المسرح نظراً لخصوصية الأخير ومحدودية الحركة فيه. وأوضح د.رشيد أن نجاح الرواية في السينما يعزى الى قدرة كاميرات السينما على تصوير مشاهد في اماكن مختلفة، وامكانية استخدام الخدع السينمائية في تصوير مشاهد، الى جانب المونتاج للحفاظ على تسلسل الأحداث، وهذا ما لا يتوافر في المسرح، وبالتالي فإن الأعمال المسرحية يفضل أن تعتمد على الكتاب الذين يكتبون أعمالا تؤدى على خشبة المسرح.

أكدت غادة المولوي أخصائي علاقات عامة وتسويق بمكتبة قطر الوطنية أن أكثر من مليون كتاب مطبوع في مختلف مناحي المعرفة، منها 166,637 عنوانا بمكتبة الأطفال واليافعين، وقالت في لقاء خاص مع (الشرق) إن الزائرين يستطيعون تصفح الكتب وقراءتها، كما يمكنهم الاستفادة من المرافق والتجهيزات والخدمات التي صممت بطريقة مبتكرة، مشيرة الى أن الفعاليات والأنشطة مستمرة خلال شهر أكتوبر الجاري حيث تقام اليوم ورشة (التعامل مع وسائل الإعلام: تمكين التفكير النقدي)، فيما تقام غدا أمسية فكرية حول الفروق الدقيقة في الخطاب الإعلامي في القرن الحادي والعشرين. أطلقتم خلال شهر أكتوبر الجاري باقة من البرامج المتنوعة. ما الأهداف التي تحرصون على تحقيقها؟ نؤمن في مكتبة قطر الوطنية بأن دورنا لا يقتصر فقط على توفير الكتب لأفراد المجتمع سواء كانت مطبوعة أو إلكترونية، بل يمتد إلى تزويدهم بمهارات العصر التي تمكنهم من النجاح والإنجاز في حياتهم اليومية والدراسة والعمل وتربية الأبناء.تولي المكتبة أهمية كبرى للأطفال ولا تدخر جهدا في تشكيل وعيهم وتوسيع مداركهم منذ نعومة أظفارهم وذلك عبر القصص والحكايات التي تناسب مرحلتهم العمرية. في ضوء ذلك، تنظم المكتبة كل يوم اثنين جلسة أسبوعية لمدة نصف ساعة ابتداء من الرابعة عصرا للاستمتاع بوقت القصة والاستماع إلى سرد جذاب وممتع لأجمل القصص والحكايات. كما نهدف الى تزويد أفراد المجتمع بمهارات التفكير النقدي والتعامل مع وسائل الإعلام من خلال ورشة (التعامل مع وسائل الإعلام: تمكين التفكير النقدي) التي تقام اليوم السبت، إلى جانب أمسية فكرية حول الفروق الدقيقة في الخطاب الإعلامي في القرن الحادي والعشرين. ونقدم غدا الأحد ورشة مكثفة لمدة 3 أيام حول كتابة السرد التاريخي، وفي اليوم نفسه نقيم ورشة حول مهارات التعامل مع البيانات التي أصبحت من المهارات الرئيسية لتحقيق النجاح الشخصي والمهني. الى جانب إقامة ندوة نقاشية حول دور الرواية العربية وتأثيرها في مد الجسور بين الثقافات وذلك يوم السبت الموافق 28 أكتوبر، بمناسبة الأسبوع العالمي للرواية الذي أعلنته اليونسكو في عام 2021 بهدف تعزيز الوعي بتأثير الرواية كأحد فنون التعبير الثقافي ووسيلة لتعزيز التعددية الثقافية والتفاهم المتبادل. كما تنظم المكتبة يوم الإثنين الموافق 30 أكتوبر ندوة عبر الإنترنت حول أهمية المستودعات الرقمية المفتوحة في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وقصص النجاح والفرص والتحديات في هذا المجال. هذه الأنشطة والفعاليات تستهدف مختلف أفراد المجتمع من الأطفال واليافعين والكبار والنساء وذوي الاحتياجات الخاصة وعائلاتهم، وكذلك طلاب المدارس والجامعات والباحثين والمهنيين في مختلف الأعمال والتخصصات. حيث تقدم المكتبة للزائرين وأعضائها أكثر من مليون كتاب مطبوع في مختلف مناحي المعرفة، منها مكتبة مخصصة للأطفال وأخرى لليافعين. يستطيع الزائرون تصفح الكتب وقراءتها أثناء وجودهم في المكتبة، أما الأعضاء فيستطيعون استعارة حتى 6 كتب لمدة 3 أسابيع وتجديد استعارتها مرتين. تحتوي مكتبة الأطفال واليافعين على 166,637 كتابا مطبوعا (أكثر من 123 ألف كتاب للأطفال وأكثر من 42 ألف كتاب لليافعين)، معظمها بالعربية والإنجليزية. وتتيح المكتبة للأعضاء الوصول إلى 255 قاعدة بيانات ومصدرا إلكترونيا من أفضل دور النشر في العالم، بها أكثر من 726,120 كتابا إلكترونيا، وأكثر من 30 ألف دورية وأكثر من 36 ألف كتاب إلكتروني باللغة العربية وأكثر من 4 آلاف دورية باللغة العربية. خدمات ماهي أبرز المرافق والخدمات التي تتيحها المكتبة لزائريها وأعضائها؟ لدينا العديد من المرافق للقراءة الفردية أو الجماعية منها 28 مقصورة للدراسة الفردية، و6 غرف للقراءة والمطالعة الجماعية، وغرفة مشاهدة الوسائط السمعية والبصرية، وغرفتا مشاهدة الوسائط السمعية البصرية. من خدمات المكتبة محطات الإبداع التي تهدف إلى تعزيز الإبداع، وإلهام الأفكار، والتعاون والمشاركة، وهي مركزٌ للمبتكرين، والفنانين، والموسيقيين، والمبدعين والمتعلمين، للتعبير عن أنفسهم، ويستطيع أعضاء المكتبة استخدامها في إعداد مشروعاتهم الخاصة وغيرها الكثير. تلتزم مكتبة قطر الوطنية بإتاحة كافة مصادرها للجميع، وتتضمن المجموعة الرئيسية مواد أُعدَّت خصيصًا لذوي الإعاقة منها الكتب المطبوعة بأحرف كبيرة، والكتب المسموعة، وتلك المطبوعة بطريقة بريل. من ناحية أخرى؛ يوفر مركز التكنولوجيا المساعدة مجموعة من الأنشطة والبرامج والتقنيات التي تلبي متطلبات الأشخاص ذوي الإعاقة، وتقدم لهم الدعم والمساندة للوصول إلى مصادر المعلومات ومواد المكتبة مثل الكتب الإلكترونية، والكتب المسموعة، ومقاطع الموسيقى والفيديو. يحتوي المركز على المعدات والوسائل التكنولوجية التي تزيل أي عائق يحول دون الوصول إلى مصادر المعلومات، وتعزيز استقلال الأشخاص ذوي الإعاقة. ومن بين الخدمات أيضا خدمة الإعارة المتبادلة وتوفير الوثائق والتي تتيح لك الحصول على المواد بصيغة إلكترونية أو مطبوعة لتلك التي لا توجد ضمن مجموعات مكتبة قطر الوطنية المطبوعة أو مصادرها الإلكترونية. مبادرات هل هناك مبادرات لتشجيع المواهب على الكتابة الإبداعية، وما هي سبل دعمها ورعايتها؟ تقدم المكتبة العديد من الخدمات والمبادرات لتشجيع المواهب على الكتابة الإبداعية منها محطة مهارات الكتابة والتواصل التي تقدم خدمات الاستشارة الفردية مع أخصائي المكتبة في كتابة المقالات والأطروحات وطلبات التقديم والمقترحات البحثية وكتابة الإبداعية. وضمن فعاليات «الرواية العربية جسر بين الثقافات»، تنظم المكتبة ورشة حول الكتابة الإبداعية وندوة نقاشية بالتزامن مع الأسبوع العالمي للرواية، بهدف تعزيز الوعي بتأثير الرواية كأحد فنون التعبير الثقافي ووسيلة لتعزيز التعددية الثقافية والتفاهم المتبادل. يشارك في هذه الندوة مؤلفون يناقشون الدور المهم للرواية في مد جسور التواصل بين الثقافات المختلفة. في نهاية الشهر ننظم اجتماعات أسبوعية بعنوان «الكتابة الإبداعية باللغة الإنجليزية للبالغين» للكتاب البالغين الذين يريدون المشاركة في تحدي «كتابة رواية في شهر نوفمبر» أو لديهم اهتمام بالكتابة الإبداعية. في هذه الجلسات سيحصل المشاركون على الدعم أثناء الكتابة ومجموعة من الأسئلة والعناصر التي تساعد على استدرار الأفكار وتتابعها، ومهام الكتابة المحددة بوقت والفرصة للقاء الكتاب الآخرين الذين يخوضون معك غمار الرحلة نفسها - رحلة كتابة رواية في نوفمبر. مشاركات ماذا عن مشاركات المكتبة في الاحتفاليات العالمية السنوية، والمؤسسات التي تتعاونون معها؟ تحرص مكتبة قطر الوطنية على المشاركة في مختلف الاحتفالات المحلية والعالمية السنوية، منها مثلًا: الأسبوع العالمي للرواية، والأسبوع العالمي للإتاحة الحرة، واليوم العالمي لمحو الأمية، واليوم العالمي للصحة النفسية، وفعاليات العام الثقافي، وفعاليات اليوم الرياضي للدولة، وفعاليات اليوم الوطني. ونتعاون مع العديد من المؤسسات الدولية مثل اليونيسكو، والمحلية مثل مؤسسة حمد الطبية، والبرنامج الوطني للصحة والعافية النفسية، ووزارة الصحة العامة، ومركز حمد الدولي للتدريب. تتسم برامجكم بالشمولية والتنوع بهدف الوصول كما قلت إلى كافة أفراد المجتمع. كيف تعملون على خلق جيل من الشباب يتفاعل مع المكتبات؟ لا نبالغ إذا قلنا إن مكتبة قطر الوطنية لا تدخر جهدًا في ابتكار الطرق والوسائل التي تشجع الشباب على التفاعل مع المكتبات. وفي هذا الإطار تنظم المكتبة الكثير من الندوات وورش العمل حول مهارات التكنولوجيا وتصميم الوسائط المتعددة، والمعارض الفنية، والحفلات الموسيقية، وجلسات نوادي الكتب وتطوير مهارات الكتابة الإبداعية. كما تقدم المكتبة للشباب 4 محطات إبداعية تحتوي على أحدث البرامج والأجهزة والمعدات التي تلائم احتياجات الشباب من التقاط الصور الفوتوغرافية وتصميم الرسومات ثلاثية الأبعاد والوسائط المتعددة وإنتاج الفيديو وتحرير الملفات الصوتية وعزف وتأليف المقطوعات الموسيقية. أطلقت المكتبة مؤخرًا تطبيقها للأجهزة الذكية والجوالة وبه خاصية ضبط نتائج البحث وإعدادات التطبيق حسب فئة الجمهور المستخدم ومنها فئة الأطفال وفئة الشباب واليافعين. يوجد بالمكتبة أيضا قسم كامل من الكتب والقصص والروايات الملائمة لأجيال الشباب واليافعين ابتداء من عمر 15 سنة. وتتوفر أماكن مرنة ومريحة ومساحات جاذبة للشباب في كل أنحاء المكتبة، أغلبها مزود بمقاعد مريحة وأجهزة كمبيوتر وإنترنت مجاني، بالإضافة إلى العديد من غرف الدراسة والقراءة للأفراد والمجموعات.

تختتم اليوم فعاليات مهرجان كتارا للرواية العربية في دورته التاسعة، حيث اقيمت على مدى اسبوع الرواية العديد من الفعاليات، ومنها معرض كتارا للكتاب بمشاركة دار الشرق، والذي عرضت في جناحها مجموعة من أحدث الإصدارات لعدد كبير من الكتاب القطريين والمقيمين، وأقيمت على هامش مشاركة الدار، حفلات تدشين لعدد من الكتاب. كما شارك في المعرض 23 دار نشر ومكتبة وجهة مهتمة بالثقافة، فيما شهد المهرجان إقامة معرض سيرة احسان عبد القدوس والذي اختير شخصية العام، علاوة على معرض يوثق لنساء رواياته اللاتي ظهرن في السينما المصرية بعد تحويل 75 من روايات احسان الى اعمال سينمائية. واقيمت ندوة، وجلستان حواريتان، حول رواية وأقصوصة، حيث كانت الندوة بعنوان: «بناء الذات وتنمية المهارات» تحدثت فيها كل من: نجاة علي مستشارة اعلامية في المجلس الانمائي للمرأة والاعمال سفيرة من سفراء المسؤولية المجتمعية ود.هلا السعيد مستشارة وخبيرة بشؤون الاشخاص ذوي الاعاقة سفيرة النوايا الحسنة، وادارت الندوة الاعلامية بثينة عبد الجليل، وحضرها سعادة سفير دولة مقدونيا لدى قطر والملحق الاعلامي بسفارة دولة جنوب السودان الى جانب عدد كبير من المهتمين. وتحدثت نجاة علي عن ضرورة ان يكون لكل انسان اهداف في الحياة يسعى لتحقيقها وقبل تحديد هذه الاهداف لابد ان يعرف الانسان قدراته وجوانب النقص التي يحتاج لاكمالها عن طريق تعلم مهرات وخبرات جديدة سواء بالدراسة او اخذ دورات تدريبية تمكنه من تحقيق اهدافه المنشودة، وبعد ذلك يضع خططه الاستراتيجية التي تمكنه من الوصول لاهدافه، مع ضرورة ان يحسن ادارة الوقت مشيرة الى أنها ألفت كتابا بعنوان «من انا» عبارة عن رحلة الى الداخل لمعرفة الذات، وهي المحطة الاولى التي يعقبها عمل دؤوب للنجاح في الحياة. من جانبها اكدت د.هلا السعيد ان ذوي الاحتياجات الخاصة لديهم قدرات تمكنهم من ان يكونوا فاعلين في مجتمعهم لأن الاعاقة الحقيقية هي اعاقة الفكر وليس الجسد. رحلة للتراث وقدم الروائي عبد العزيز الشيخ قراءة عن روايته «عبيد بن غانم» الصادرة عن دار روزا للنشر خلال جلسة حوارية ادارها الاستاذ محمد الشهواني. وتحدث عبد العزيز عن تجربته في كتابة الرواية واحاديث الذكريات عن فريج المرقاب، مشيراً الى ان رواية عبيد بن غانم هي قصة واقعية ادخل عليها بعض التفاصيل من نسج الخيال وتحكي عن نوخذة اسفار قطري وجد في رحلة عودته من الهند مروراً بباكستان وسلطنة عمان طفلا، صحبه معه الى الدوحة وقام بتربيته وكأنه ابنه ونشأ وترعرع بين ابنائه وبناته واصبح فرداً من العائلة. كما تحدث عن تجربته في الكتابة عن التراث القطري في محاولة لتوثيق هذا التراث ونقله للاجيال القادمة. ومن ناحيتها، قدمت الاستاذة ظبية بنت عبد الله السليطي قراءة في كتابها «تراب وبحر» الذي يحتوي على اقصوصة تحمل عنوان الكتاب ومسرحية بعنوان « الدانة»، وادار هذه الجلسة الروائي عبد العزيز الشيخ. كما تحدثت عن تجربتها في الكتابة التراثية والادبية والتي تعود للعام 1984 حيث كانت تعمل باحثة في مركز التراث الشعبي التابع للامانة العامة لمجلس التعاون لدول الخليج العربية، ومن خلال وظيفتها كباحثة تمكنت من القيام بأدوار كبيرة في جمع نحو 3 الآف حكاية شعبية مع مجموعة باحثين، ووجدوا ان الحكايات التي تم جمعها ذات قيمة تراثية كبيرة.

أعلنت متاحف مشيرب عن استعدادها لاستقبال ركاب البواخر السياحية خلال الموسم المقبل 2023 / 2024 لرحلات /قطر للسياحة/، وتعريفهم عن قرب بتاريخ قطر وتقاليدها التي يتم إحياؤها من خلال المعارض والأنشطة التفاعلية التي تستضيفها متاحف مشيرب. ويبدأ موسم الرحلات البحرية الشتوية الحافل عادة من أكتوبر إلى شهر يناير من كل عام، حيث يتم استقبال أكثر من 80 باخرة سياحية عبر ميناء الدوحة. وفي هذا السياق، قال السيد محمد اليوسف مدير العمليات بمتاحف مشيرب: نقدم للزوار مسارا غنيا يمكنهم من خلاله استكشاف تاريخ قطر وثقافتها، حيث أصبحت متاحف مشيرب وجهة مفضلة خلال المواسم الماضية، ونسعى من خلاله إلى تثقيف كل زوارنا ومساعدتهم على اكتشاف بعد تاريخي جديد. من جانبها، قالت السيدة مريم سعود رئيس قسم دعم المنتج السياحي في /قطر للسياحة/: تعتبر سياحة الرحلات البحرية ركيزة حيوية تسعى قطر من خلالها لتحقيق استراتيجيتها السياحية الوطنية، ولأن تصبح الوجهة السياحية الأسرع نموا في الشرق الأوسط بحلول عام 2030. وأضافت: إن موسما وراء آخر، يحقق قطاع الرحلات البحرية في قطر إنجازا جديدا سواء على مستوى أعداد الزوار أو تدشين بواخر سياحية جديدة لرحلاتها الأولى إلى الدوحة، أو تحقيق ارتفاع في عدد رحلات التحول الجزئي بإطلاق مسارات جديدة للرحلات البحرية تبدأ من الدوحة. وتتكون متاحف مشيرب من أربعة بيوت تراثية جرى صيانتها وتجديدها بما يعكس جوهر التراث القطري في الوقت ذاته، الذي تستخدم فيه أحدث التقنيات التفاعلية البصرية والسمعية التي تقدم لزائريها تجربة معايشة تفاعلية غامرة، وهم: بيت بن جلمود، وبيت محمد بن جاسم، وبيت الشركة، وبيت الرضواني.

أعلنت شبكة /VK/ الروسية للتواصل الاجتماعي عن إضافة طرق جديدة للدخول إلى الحساب الإلكتروني في الشبكة، لتوفر حماية أفضل لحسابات المستخدمين. وستسهل الطرق الجديدة في الدخول إلى الحسابات الإلكترونية في الشبكة على المستخدمين الوصول إلى حساباتهم كما ستضمن سلامتها وخصوصيتها. وللدخول إلى الحساب الإلكتروني في هذه الشبكة لم يعد من الضروري استخدام كلمات المرور التقليدية، بل أتيحت عدة طرق أخرى لتسجيل الدخول، هدفها تأمين حماية أكبر للحسابات لمنع اختراقها. وبات بإمكان المستخدمين استعمال البيانات البيومترية مثل بصمة الإصبع وبصمة الوجه للدخول إلى حساباتهم، أو استخدام الرموز التي تصل إلى هواتفهم عبر الرسائل القصيرة في كل مرة يريدون فيها الدخول إلى حساباتهم، كما يمكنهم استعمال رموز QR أيضا. ويمكن للمستخدمين اختيار أي طريقة من الطرق المذكورة أعلاه لتمكين حساب VK ID الإلكتروني، والدخول إلى الحساب باستعمال إحداها، كما يمكن ربط الحساب الإلكتروني برقم هاتف معين واستعمال الحساب من الهاتف الذكي وعدة أجهزة أخرى.

أكد عدد من الأدباء والنقاد العرب أن مدونة السرد العربي حملت القضية الفلسطينية منذ النكبة عام 1948 وحتى اليوم بمختلف أبعادها الإنسانية والسياسية. وقال الأدباء والنقاد في تصريحات خاصة لوكالة الأنباء القطرية /قنا/ على هامش مهرجان كتارا للرواية العربية المقام في الفترة من 13 وحتى 19 أكتوبر الجاري، إن الرواية العربية سواء في فلسطين أو مختلف الأقطار العربية أنجزت نصا سرديا يمتلك المقومات الفنية يظهر أثار الاحتلال الإسرائيلي على الإنسان والمكان، لتتمكن من تقديم رواية مغايرة قادرة على سرد الحكاية الحقيقية للاحتلال وترسيخ مفهوم الأدب المقاوم في الإبداع الروائي، وذلك بدءا من أعمال غسان كنفاني وعبد السلام العجيلي وحتى اليوم لتظهر أعمال مستمرة في أدب القضية الفلسطينية مثل تفصيل ثانوي لعدنية شلبي، ويرحلون ونبقى.. هناك موعدنا للأردني موسى سمحان الشيخ، وغيوم على الشيخ جراح للروائي الأردني محمد القواسمة وغيرها الكثير والكثير لتبقى قضايا الصبر والثبات والمقاومة والعودة إلى الوطن من الاغتراب والمقاومة عناوين رئيسية للرواية عن القضية الفلسطينية الإنسان والمكان. ومن جانبها قالت الناقدة القطرية الدكتورة صيتة نقادان العذبة أستاذ ورئيس قسم اللغة العربية بكلية الآداب والعلوم بجامعة قطر، في تصريح خاص لوكالة الأنباء القطرية /قنا/: القضية الفلسطينية هي قضية العرب المحورية خلال السبعين عاما الأخيرة، وقد شكلت وعي الروائيين العرب الذين تفتحت أعينهم على صداها ومعايشتهم لكل تفاصيل المعاناة التي صاحبتها، وبرزت واضحة بأبعادها المتعددة في الروايات العربية في مختلف الدول العربية وعلى مر العقود الماضية حتى اليوم. وأوضحت أن الرواية العربية اهتمت بكل التفاصيل من جوانب مختلفة، فهناك روايات تناولت معاناة الفلسطيني في الشتات وفي الأرض المحتلة، وهناك روايات تناولت رؤية العرب من غير الفلسطينيين لهذا الجرح العربي النازف، فمن جانب الأديب الفلسطيني نجد أن أديبا مثل غسان كنفاني كانت القضية الفلسطينية بكل تمظهراتها هي المحتوى الوحيد لكل رواياته مثل: (رجال في الشمس) و(عائد إلى حيفا) و(ما تبقى لكم). وأضافت الدكتورة صيتة العذبة، على الجانب الآخر نجد عند المصرية رضوى عاشور (الطنطورية) التي حكت عن قصة عائلة فلسطينية عاشت مجزرة الطنطورية وحياة الشتات بعدها، كما كتب الجزائري واسيني الأعرج (سوناتا لأشباح القدس) ليحكي سيرة النازح الذي ينتزع من جذوره ليحيا في عالم غريب من خلال سيرة مي الفنانة التشكيلية، منوهة بأنه من الروايات التي جعلت من القدس روحا لها نجد رواية (باب العمود) التي كتبتها نردين أبو نبعة. ورواية (أمريكانلي) للروائي المصري صنع الله إبراهيم وفيها معالجة مختلفة، وقد حضرت فيها القضية الفلسطينية في بعد مجاور لقضايا كثيرة ازدحمت في ذهن بطل الرواية الذي مثل المثقف العربي المهزوم من داخله. ودعت رئيس قسم اللغة العربية بكلية الآداب والعلوم بجامعة قطر، المثقفين العرب بشكل عام إلى القيام بدورهم المنوط بهم في نقل القضية الفلسطينية إلى العالم، وإظهار الظلم الفادح والخذلان الذي تعرض له الشعب الفلسطيني على مر العقود السابقة، وبات يترسخ عاما بعد عام في تجاهل تام من المحافل الدولية، فهذه الروايات والأعمال الأدبية تقوم بدور بالغ في ترسيخ الوعي بالقضية فضلا عن توثيق تاريخ هذه المعاناة بما يحفظ البعدين التاريخي والثقافي. من جهته، قال الناقد والأكاديمي المغربي الدكتور سعيد يقطين، في تصريح مماثل لـ قنا/، لقد اهتمت الرواية العربية بالقضية الفلسطينية بعد نكسة 1967على الصعيد العربي بصفة عامة، وكان هناك تحول نوعي ساهم في تطوير الرواية العربية، ومع الزمن سواء في حرب أكتوبر 1973، أو في المنعطفات الكبرى نجد أن الحضور الفلسطيني في الرواية العربية ظل قويا وإن تعرض للخفوت بين الفينة والأخرى. وأشار الناقد المغربي إلى أن القضية الفلسطينية في جوانبها الخاصة أو العامة، تحضر بشكل أو بآخر في الرواية العربية، منوها بأن الأحداث الأخيرة حاليا منذ عملية طوفان الأقصى، ستعطي إمكانية جديدة لتطوير الرواية العربية من جديد، ويرى أن الروائي العربي والمثقف العربي بشكل عام عليه تبني الكتابة للتعريف بالقضية، وإعادة الحديث عنها لأن هناك أجيالا جديدة لا تعرف القضية الفلسطينية، لذلك فإن دور المثقفين هو الالتحام من جديد بالقضية والاهتمام بها، والتذكير بتاريخها، لتكون حاضرة على مستوى الإبداع العربي رواية وشعرا وفي كافة صنوف الإبداع، وذلك لمواجهة محاولات الاحتلال الإسرائيلي لطمس معالم القضية ونسيانها نهائيا، وأن تمحى من ذاكرة الأمة، مؤكدا أن هذه المواجهة لا تتم إلا بتضافر جهود جميع المثقفين العرب. وبدوره أكد الناقد الفلسطيني الأردني الدكتور رامي أبو شهاب عضو هيئة التدريس بجامعة قطر، في تصريح لوكالة الأنباء القطرية /قنا/، على أن تلقي الرواية الفلسطينية خارج السياق العربي، بدأ في السنوات الأخيرة متقدما قياسا على النصف الثاني من القرن العشرين، حيث أسهمت الترجمة في تمكين الصوت الفلسطيني سرديا، ومع ذلك يجب ألا ننسى بأن أولى روايات جبرا إبراهيم جبرا كانت باللغة الإنجليزية بعنوان صيادون في شارع ضيق 1960، في حين يشار إلى أن الرواية الفلسطينية في تمثلها القضية قد واكبت النكبة، وربما قبل ذلك حيث تنبهت إلى خطر الاحتلال في رواية الوريث (1920) لـ خليل بيدس، ومن ثم سميرة عزام عبر قصصها القصيرة، بالإضافة إلى إسحق الحسيني في رواية مذكرات دجاجة. وقال الناقد رامي أبو شهاب، إن الرواية اتخذت تمكينها الأكثر وضوحا أو مركزية في أعمال كل من غسان كنفاني وإميل حبيبي وجبرا إبراهيم جبرا، وغيرهم من الروائيين الفلسطينيين، ولطالما كانت الرواية الفلسطينية ضمن تشكيل يعبر عن أزمتها ضمن كتابات الأجيال الفلسطينية فنجد روايات يحيى يخلف، ورشاد أبو شاور، وسحر خليفة، وليانة بدر، وفيصل الحوراني، وليلى الأطرش، ومن ثم نقرأ الوجع الفلسطيني كما تداعيات النكبة والشتات في روايات كل من إبراهيم نصر الله، وجمال ناجي، وعاطف سيف، وسامية عيسى، وربعي المدهون، وحزامة حبايب، وصبحي فحماوي، وأنور حامد، وغيرهم الكثير. ونوه بأن تمثيل الصوت الفلسطيني لم يقتصر على الروائيين الفلسطينيين إنما أسهم الروائيون العرب في التعبير عن أزمة الذات الفلسطينية، وصوغ خطابات الألم واختبار الأسباب والآثار للنكبة، وتمزق الذات في روايات كل من إلياس خوري، ورضوى عاشور، وحليم بركات، وواسيني الأعرج، وإسماعيل فهد إسماعيل وغيرهم. وأضاف تكمن قيمة القضية الفلسطينية في تلك المنظورات التي عبرتها الرواية العربية تجاه المسألة الفلسطينية من حيث تكريس فاعلية صوغ البواعث عبر تحليل أزمة الذات الفلسطيني، ولا سيما بعد النكسة، ومن ثم رسم قيم المقاومة والألم والذاكرة والشتات والتهجير، ورسم حدود لأبعاد الذات الفلسطينية خاصة المقاومة التي يمكن أن تستغرق منظورات محددة، من منطلق بأن الرواية التي تعالج القضية الفلسطينية هي رواية مقاومة في النهاية، ولكن تتخذ مستويات أو مظاهر مختلفة على مستوى الثيمات والصيغ الفنية، ولكنها تبقى متمركزة حول الوجع الفلسطيني. وأوضح أن واقع الرواية الفلسطينية بدا أنه يمضي ضمن وضع متدرج، وذلك من حيث القدرة على تمكين قضيته (إنسانيا) عند مخاطبة الآخر، فلجأ في الربع الأول من القرن العشرين إلى استثمار مروية الذات ضمن بعدها الإنساني، بالإضافة إلى تعلق الإنسان الفلسطيني مع أرضه عبر مروية الذاكرة، وإنتاج خطاب الضحية، وتكريس قيم العدالة في بعدها الشمولي أو القيمي، ولا سيما عند مخاطبة الغرب عبر نافذة الترجمة، فنرى أن بعض الأعمال المركزية في المدونة الفلسطينية قد ترجمت، مثل روايات غسان كنفاني، وأعمال إبراهيم نصر الله، وسحر خليفة وغيرهم، كما ثمة رواية فلسطينية قدمت منظورات مختلفة أو جديدة في تمكين هذه القضية وأحدثت أصداء لدى الغرب، حيث جاءت بلغات أخرى غير العربية، وبوجه خاص اللغة الإنجليزية، واحتملت تعبيرا عن أصوات الفلسطينيين من قبل كاتبات، ومنهن على سبيل المثال سوزان أبو الهوى، وسعاد العامري، وابتسام بركات، وإيزابيلا حماد، ومعظم أعمالهن يقع ضمن إطار سرد ذاتي. واختتم الناقد الأردني أبو شهاب، تصريحه لـ/قنا/ بالقول، إن ثمة الكثير من الروائيين الذين توجهوا في خطاباتهم تجاه المتلقي الغربي من أجل تمكين قضيتهم، كما أنهم يمتلكون الوعي لتأسيس فهم عادل وإنساني للقضية الفلسطينية، مؤكدا على ضرورة أن يبقى وعي الرواية جزءا من محاولة تكريس الحق الفلسطيني، ولا سيما على الأدب الفلسطيني عامة الذي يحتاج إلى تنشيط أكبر على مستوى الترجمة، كي تقدم القضية ضمن سياق مضاد لمروية الاحتلال الإسرائيلي التي تعتمد مبدأ التعاطف والتباكي، فالمواجهة والمقاومة الخطابية جزء بنيوي من المقاومة عامة. ومن ناحيته، قال الكاتب والروائي السوري نور الدين الهاشمي، إن القضية الفلسطينية لم تغب مطلقا عن ذهن الروائي العربي منذ بداياتها لأنها قضية عربية، وكثير من العرب قاتلوا مع الفلسطينيين، وكان من بينهم كُتاب مثل الكاتب عبدالسلام العجيلي والذي كتب في الأربعينيات رواية بنادق في لواء الجليل، وآخرين، كما كانت القضية حاضرة مبكرا في الأعمال الروائية فحضرت في كتابات بديع حقي، وروايات غسان كنفاني التي تحدثت عن سلب اليهود للأراضي الفلسطينية بل وتنبأت بالمستقبل في قوالب فنية أكثر تأثيرا من الكتابة السياسية والتاريخية أحيانا. وأضاف الروائي الهاشمي أن الصراع مع العدو الإسرائيلي صراع حضاري وبالتالي الروائي العربي حين يكتب عن الانقسام أو التجزئة، وعن بؤر الضعف والانحدار فإنه يكتب عن القضية الفلسطينية بشكل غير مباشر فالقضية حاضرة في السرد العربي ببعدها الحضاري قبل أن تكون قضية قومية. وفي رأي مغاير ذكر الكاتب والأديب العماني محمد اليحيائي، في تصريح مماثل لـ/قنا/، من الصعب أن يوجد أدب اليوم في العالم العربي على مستوى القضية الفلسطينية، لأنها متجاوزة تماما لأي محاولة للتوثيق وللتأريخ، وإن كان الكتاب الفلسطينيون أدباء وشعراء وثقوا هذه القضية منذ غسان كنفاني مرورا بيحيى يخلف، وكذلك الشعراء الكبار مثل محمود درويش وسميح القاسم وقبلهما توفيق زياد وآخرين، أو من أي أعمال أدبية أخرى، مشيرا إلى أن القضية الفلسطينية هي حالة إنسانية يصعب أن تختزل في أعمال روائية. وتابع أن التجربة الروائية العربية التي قاربت القضية الفلسطينية، ما زالت قاصرة ومتأخرة، ولم تواكب هذه القضية الكبرى، مؤكدا أنه ستبقى هنالك أعمال على مستوى الرواية، على مستوى الشعر، على مستوى السينما، تقارب هذه القضية التي هي حية في الوجدان باعتبارها قضية إنسانية بغض النظر عن كونها عربية أو إسلامية، فهي قضية شعب تمت مصادرة حقوقه على مدى 100 عام، فحتى لو كان هذا الشعب في آخر الكرة الأرضية، سنتعاطف معه باسم الإنسانية. وأكد اليحيائي أهمية الترجمة للروايات العربية للتعريف بالقضية الفلسطينية عالميا، مشددا على ضرورة المحافظة على البناء الفني للرواية فهي ليست مقالا أو خطابا سياسيا، كما أنها ليست وثيقة تاريخية، أو اجتماعية، بل هي تتعاطى مع العمل الروائي بصيغته الفنية بعيدا عن الخطاب المباشر الذي يضعف هذا الفن. ومن جهته، أوضح الناقد المغربي الدكتور محمد الداهي، الأستاذ بجامعة محمد الخامس بالمغرب، أن القضية الفلسطينية تشكل واحدة من القضايا المحورية التي استأثرت باهتمام الروائيين العرب في كل مكان، مبينا أن انتشار الرواية الجديدة بدأت بعد النكسة عام 1967، والتي تجاوبت إيجابيا مع القضية الفلسطينية على مستوى الوطن العربي، فإلى جانب أعمال الروائيين الفلسطينيين المشهورين كغسان كنفاني وغيره، نجد مختلف الكتاب العرب ففي المغرب تبرز القضية في رواية رفقة السلاح والقمر لمبارك ربيع، ويوسف القعيد وصنع الله إبراهيم من مصر، فكانت موضوعا مهما عند الروائيين العرب، لتدخل في إطار التحرير والنضال القومي إلى جانب أن الإنسان العربي في الرواية الجديدة رواية تجسد البطل الذي كان يصطلح عليه في بداية الرواية الجديدة، لتكتسب شكلا مختلفا مع البطل الذي يعاني من مشكلات اجتماعية، ولكن كانت القضية الفلسطينية تستأثر باهتمام هذا البطل الإشكالي إلى جانب المراهنة على تحسين الأوضاع الاجتماعية، فكان الرهان على تحرير فلسطين وإجلاء المحتل. وأشار الناقد الدكتور الداهي في ختام تصريحه لـ/قنا/ إلى وجود تباين فكري عند الروائيين العرب في معالجة القضية الفلسطينية روائيا تبعا للاختلافات السياسية، منوها بأن السنوات الأخيرة حدث نوع من التراجع في معالجتها وبرزت مشكلات جديدة على السطح غيبت نسبيا هذه القضية، لافتا إلى أن الروائي العربي ليس سياسيا، ودائما يتخذ المسافة مع الأحداث، وإن كان الفن الروائي هو جزء لا يتجزأ من الحركة الاجتماعية، فإننا نحتاج إلى روائيين شباب يتناولون القضية الفلسطينية من منظور وشكل جديدين.

نظمت دار كتارا للنشر محاضرتين، الأولى بعنوان: «الرواية مرآة الحياة وتعكس العلوم البشرية» قدمتها د. سمية المطوع مدربة تنمية بشرية، والثانية بعنوان: «منصات التواصل» قدمها الإعلامي محمد الشبراوي، الى جانب جلسة نقاشية مع الكاتب أحمد المهندي، عبارة عن قراءة في روايته «الزجاج المكسور»، وادار المحاضرتين والجلسة النقاشية الروائي جمال فايز، وذلك ضمن فعاليات الدورة التاسعة لمهرجان جائزة كتارا للرواية العربية 2023. وتحدث الكاتب أحمد المهندي عن عمله الصادر عن دار يلدز، موضحاً ان هذا العمل يعد الرواية الأولى له في مجال الأدب وكتابة الروايات، ولاقى قبولا كبيرا من القراء، على حد وصفه. ووصف روايته بأنها قصة اجتماعية تحكي الواقع المرير الذي يعيشه مجموعة من افراد المجتمع الخليجي في العمل والتعليم والزواج وحتى في الحب، وهؤلاء الافراد تتنازعهم مشاعر متباينة حول الوطن الذي تربوا وعاشوا فيه فترة طويلة بعيدا عن ديارهم الأصلية، وبين إحساس بعضهم بأن المجتمع الذي عاشوا فيه لسنوات طويلة قد لا يستوعب احساسهم بالمعاناة من الغربة النفسية.وأشار الى انه لم يركز في الرواية على وضع نهايات لمعاناة كل شخصية في الرواية، بقدر تركيزه على تلمس روح الامل التي تجعل الانسان يصبر لتحقيق هدفه مهما كانت الصعاب والشدائد التي يواجهها. وناقشت د. سمية المطوع موضوع «الرواية مرآة الحياة وتعكس العلوم البشرية»، من خلال كتابين من تأليفها، الأول يحمل عنوان «شيفرة لغة الجسد»، والثاني بعنوان «أنماط الشخصية تطبيقات عملية».

أعلن الملتقى القطري للمؤلفين، التابع لوزارة الثقافة، عن تأجيل كافة الفعاليات المزمع إقامتها خلال هذه الفترة. وأرجع الملتقى ذلك إلى تأكيده على التضامن مع الشعب الفلسطيني، وتنديداً بالعدوان «الإسرائيلي» على قطاع غزة، «وما آلت إليه الأحداث من مجازر وحشية، على أن نعاود اللقاء بكم قريبًا، سائلين الله عزوجل أن ينصر إخواننا في فلسطين». وحسبما كان مقررًا في وقت سابق، كان الملتقى سيقيم اليوم محاضرة تحمل عنوان «تطور أدب الاقتصاد السياسي مع تغيرات المنظومة الدولية»، يقدمها د. عبدالرحيم الهور، عبر برنامج «زوم ميتنج». في غضون ذلك، أعلن مركز قطر للتصوير، التابع لوزارة الثقافة، تخصيص عائدات عدد من لوحات معرض (وراء الحدود - ماساي مارا) لصالح دعم حملة «من أجل فلسطين»، وذلك بالتعاون مع قطر الخيرية. وذكر المركز عبر حسابه على منصة «X» إن «شراء هذه اللوحات يتم بشكل مباشر من مقر المركز في المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا مبنى 18». وسبق أن دعا المركز، الجمهور إلى زيارة المعرض، للاستمتاع بمشاهدة الأعمال التي سيقدمها، والوقوف على اللحظات الساحرة واكتشاف جمال الحياة البرية وقصصها الرائعة التي تسلط الضوء على مناطق خارج حدود قطر وإلقاء الضوء على قصصها وصورها. وافتتح المركز، هذا المعرض الأسبوع الماضي، ويضم قرابة 48 عملاً أنجزها ستة من المصورين القطريين، ضمن جولتهم لمحمية «ماساي مارا» الوطنية في كينيا. ويعتبر المعرض الاول من سلسلة معارض وراء الحدود التي تهتم بتسليط الضوء على صور وقصص من مناطق خارج حدود قطر وحدود الأماكن المألوفة للناس. والمشاركون في المعرض، هم: علي سيف الدين، جاسم البوعينين، أحمد الفضالة، علي الشامسي ومحمد الشعبي، عبدالله المؤذن، وتم تجسيد جمال وسحر العالم البري في المعرض بأساليب مبتكرة ومختلفة، حيث تحكي الصور قصصًا عن الحياة البرية وتعكس جمال وتنوع الطبيعة. تجدر الإشارة إلى أن عدة فعاليات ثقافية عربية أعلنت تضامنها مع الشعب الفلسطيني، ورفضها للعدوان «الإسرائيلي» على قطاع غزة، إذ أعلن اتحاد الناشرين العرب مقاطعته لمعرض فرانفكورت الدولي للكتاب، والذي انطلق أمس، كما أعلنت دار سعاد الصباح انسحابها من ذات المعرض، إثر ما أعلن مديره من دعم صرح للاعتداءات الصهيوينة على غزة. كما أعلنت الهيئة المنظمة لأيام قرطاج السينمائية إلغاء جيع المظاهر الاحتفالية المصاحبة للدورة 34، المقرر إقامتها 28 الجاري، تضامناً من الشعب الفلسطيني، «واحتراماً لنضالاته».