يشكل شهر رمضان فضاءً زمنياً مختلفاً بالنسبة للفنان التشكيلي، حيث يعيد خلاله ترتيب الإيقاع الداخلي للفنان، ويمنحه مساحة أعمق للتأمل والمراجعة. وفي هذا السياق تتجلى تحولات دقيقة في أساليب الأعمال الفنية، للمبدعين التشكيليين، سواء على مستوى المعالجة البصرية أو العلاقة باللون والتكوين، حيث يتقدم البعد التأملي بوصفه جوهر العملية الإبداعية، بعيداً عن منطق الإنتاج الكمي. وعن كيفية تأثير شهر رمضان المبارك في المزاج الإبداعي والتعاطي مع العمل التشكيلي، أكدت الفنانة التشكيلية سعاد السالم في تصريحات خاصة لـ الشرق، أن شهر رمضان الفضيل يغير إيقاع اليوم ويمنحها حالة من الهدوء والصفاء وهذا ينعكس مباشرة على مزاجها الإبداعي. وقالت: أتعامل مع العمل التشكيلي خلال هذا الشهر الكريم بروح أكثر تأملًا وأقل استعجالًا حيث يصبح الفن مساحة للهدوء الداخلي والتواصل مع الذات. وحول مدى انعكاس هذا التحول الروحي على موضوعات أعمالها أو معالجتها البصرية، أضافت أن هذا التحول الروحي ينعكس في طريقة المعالجة أكثر من تغير الموضوعات، ففي شهر رمضان المبارك أميل أكثر لعمل سكتشات وتخطيطات لأفكار أعمالي الفنية حيث أعمل على الاختزال والبساطة في تناول الفكرة وأبحث عن العمق في تناولها بعيداً عن التفاصيل والتي أعتبرها تشتيتاً للمتأمل في العمل مع حضور أوضح للرمز والفراغ كجزء من اللغة البصرية. وحول ما أتاحه لها شهر رمضان المبارك من مراجعة لتجربتها الفنية أو علاقتها باللون والتكوين أوضحت الفنانة التشكيلية سعاد السالم أن شهر رمضان الفضيل يمنحها فرصة لمراجعة تجربتها بهدوء وإعادة التفكير في علاقتها باللون والتكوين، مشيرة إلى أنها تميل إلى الألوان الهادئة والعميقة وأتعامل مع التكوين بوصفه حالة توازن وشعور وليس مجرد ترتيب شكلي للعناصر. وعن رؤيتها للارتقاء بالعمل الفني في هذا الشهر يتحقق عبر التأمل أكثر من الإنتاج، قالت إن قيمة العمل الفني في رمضان تكمن في البعد التأملي أكثر من كمّ الإنتاج حيث إن هذا الشهر الفضيل يهيئ الفنان للنضج الفني والفكري ويشكل مرحلة إعداد لأعمال تحمل عمقًا أكبر لاحقاً.

تشهد أسعار تذاكر الطيران ارتفاعا ملحوظا بالتزامن مع تصاعد التوترات في الشرق الأوسط، في ظل تأثر قطاع الطيران بشكل مباشر بارتفاع أسعار النفط وتكاليف الوقود، ما ينعكس على خطط السفر الصيفية للمسافرين حول العالم. ووفقا لبيانات الاتحاد الدولي للنقل الجوي، يمثل وقود الطائرات وزيوتها نحو 30% من إجمالي تكاليف شركات الطيران، ما يجعل أي ارتفاع في أسعار النفط عاملا رئيسيا في زيادة أسعار التذاكر. تجاوزت أسعار النفط حاجز 100 دولار للبرميل، مقارنة بنحو 70 دولارا قبل اندلاع الصراع، فيما ارتفعت أسعار وقود الطائرات من نحو 2.42 دولار للجالون إلى قرابة 4 دولارات خلال فترة قصيرة، وهو ما دفع شركات الطيران إلى إعادة تسعير رحلاتها. كيف توفر مع ارتفاع الأسعار؟ رغم هذه الضغوط، يمكن للمسافرين تقليل تكاليف رحلاتهم عبر عدد من الخطوات العملية: استخدام نقاط المكافآت: تحويل نقاط بطاقات الائتمان إلى برامج شركات الطيران أو الحجز عبر بوابات المكافآت قد يخفف من تكلفة التذاكر، رغم وجود بعض الرسوم. الحجز المبكر: ينصح بحجز الرحلات الداخلية قبل 1 إلى 3 أشهر، والدولية قبل 2 إلى 6 أشهر، مع مراعاة المرونة في التواريخ والمطارات للحصول على أسعار أفضل. اختيار التذاكر المرنة: الحجز بتذاكر قابلة للتعديل أو الإلغاء يمنح المسافر فرصة الاستفادة من انخفاض الأسعار لاحقا. ولا يعد رفع أسعار التذاكر استجابة لارتفاع الوقود أمرا جديدا، إذ شهدت الأسواق العالمية سلوكا مماثلا خلال أزمة الطاقة بعد الحرب الروسية الأوكرانية في 2022، حين رفعت شركات الطيران أسعارها مع استمرار الطلب المرتفع على السفر. ومع استمرار التوترات وارتفاع تكاليف التشغيل، يتوقع أن تبقى أسعار التذاكر تحت الضغط خلال الفترة المقبلة، ما يجعل التخطيط المبكر والمرونة في السفر من أبرز أدوات التوفير للمسافرين.

نعى المركز القطري للصحافة، الإعلامي البارز جمال ريان، الذي انتقل إلى رحمة الله عن عمر ناهز الـ 73 عاماً، بعد مسيرة إعلامية حافلة امتدت لأكثر من خمسة عقود، ترك خلالها بصمة راسخة في تاريخ الصحافة التلفزيونية العربية. ويُعد الراحل أحد مؤسسي قناة الجزيرة، وأول صوت إخباري صدح على شاشتها عند انطلاقتها عام 1996، حين قدم نشرتها الافتتاحية إيذانًا ببداية مرحلة جديدة في الإعلام العربي. وعلى مدى ما يقارب ثلاثة عقود ظل جمال ريان أحد أبرز وجوه القناة وأكثرها حضوراً وتأثيراً، بما امتاز به من مهنية رفيعة، وصوت واثق، وحضور مهني رصين أسهم في ترسيخ تقاليد العمل الإخباري الجاد. وتقدم المركز القطري للصحافة بخالص العزاء وعظيم المواساة لأسرة وزملاء ومحبي الفقيد، سائلين الله أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يسكنه فسيح جناته، وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.

-الانتماء الوطني يتجسد في وعي المثقف تجاه المجتمع وتعزيز تماسكه -حماية الوعي العام مسؤولية وطنية الصمت في وجه التضليل المعلوماتي ليس حياداً -المثقف الحارس الوحيد أمام ركام «الزيف» - مسؤولية المثقف تمتد لبناء «مناعة فكرية» بالمجتمع شدد الكاتب حمد التميمي على أنه في أوقات الأزمات، لا يكون دور المثقف مجرد سرد للمعلومات أو نقل للأخبار، بل يكون بمثابة البوصلة التي تطمئن الناس وتمنحهم القدرة على رؤية الأشياء بوضوح. وقال في تصريحات خاصة لـ الشرق: إن المثقف الحقيقي هو من يسعى لحماية الوعي العام من الانجراف خلف الشائعات أو القلق المفرط، بتقديم قراءة موضوعية للوقائع تقوم على التحقق والتفسير بعيداً عن الانفعال أو التهويل، مؤكداً أن التعامل غير المنضبط مع المعلومات قد يؤدي إلى تضخيم المخاوف أو نشر تصورات غير دقيقة.وتابع: إن تعزيز قيم الحوار في الظروف الاستثنائية يتطلب من المثقف أن يكون صوتاً للحكمة والهدوء، ففي اللحظات التي تسيطر فيها العواطف، يأتي دوره ليعيد الاعتبار للتفكير الهادئ، ويشجع الناس على سماع بعضهم البعض بدلاً من التصادم. وأضاف التميمي أن المثقف هو من يزرع بذور التفاؤل المبني على الوعي، ويذكر الجميع بأن التماسك والوحدة هما الطريق الوحيد لتجاوز أي أزمة مهما كانت عميقة، مشدداً على أن مسؤوليته الأولى هي أن يسهم في بناء جيل قادر على التمييز بين الغث والسمين. وأكد أن دور المثقف يرتبط ارتباطاً وثيقاً بمفهوم الانتماء الوطني، وأن هذا الانتماء لا يقتصر على التعبير اللفظي، بل يتجسد في ممارسات واعية تسهم في حماية استقرار المجتمع وتعزيز تماسكه، وأن مسؤوليته تمتد إلى الإسهام في بناء وعي طويل المدى قائم على التفكير النقدي. ولفت التميمي إلى أن التحدي الأكبر يكمن في الفضاء الرقمي المفتوح، حيث يختلط صوت الحكمة بضجيج العشوائية، ورأى أن على المثقف ألا ينعزل في برجه العاجي، بل عليه خوض معركة الوعي في ميادين التواصل الاجتماعي لتنقية المحتوى المتداول من الشوائب، معتبراً أن الصمت في وجه التضليل المعلوماتي ليس حياداً، بل انسحاب يترك الساحة للفوضى. واستحضر التميمي كتاب «خيانة المثقفين» للفيلسوف الفرنسي «جوليان بندا» بوصفه من أكثر الكتب التي تركت أثراً في تفكيره، موضحاً أن «بندا» رصد فيه ظاهرة تمثلت في تخلي المثقفين عن دورهم والصمت في لحظات المحنة، مشيراً إلى أن «بندا» سمّى هذا التخلي «خيانة»، لأن المثقف حين يصمت في وقت الأزمات فإنه يخذل المجتمع الذي منحه مكانته. وعقد مقارنة بين دور «المثقف الحقيقي» و»المؤثر العابر»، موضحاً أن الأخير قد يملك الانتشار، لكن المثقف هو من يملك الامتداد والأثر الباقي، مؤكداً أن المثقف لا يبحث عن «التريند» بل عن الحقيقة، ومهمته لا تنتهي بانتهاء الأزمة، بل تمتد لبناء «مناعة فكرية» لدى المجتمع تجعله عصياً على الاختراق في المستقبل. وقال التميمي : إننا لا نقف اليوم أمام أزمة معلومات، بل أمام أزمة «معنى»، والمثقف هو الحارس الوحيد لهذا المعنى وسط ركام الزيف.

شهدت حلقة جديدة من برنامج «تساؤلات»، عبر إذاعة صوت الخليج، نقاشًا حول الأداء العالي والعادي، وذلك باستضافة الدكتور سلطان الهاجري، الباحث والمحاضر في الإدارة والأداء المؤسسي. واستهل مقدم البرنامج الإعلامي عبد السلام جاد الله الحلقة بطرح تساؤلات عن الركائز التي يقوم عليها الأداء العالي في بيئة العمل، فيما أكد د. الهاجري أن الأداء العالي يعتمد على عدة ركائز أساسية، من أبرزها وضوح الهدف والانضباط، إلى جانب المهارة التي تُعتبر عاملًا حاسمًا في جودة النتائج، مشيراً إلى أهمية الحافز الداخلي وروح الفريق، التي تساهم في خلق بيئة عمل تعاونية تدعم الإبداع والابتكار. وفيما يتعلق بالفروقات بين الأداء العالي والأداء العادي، أضاف الهاجري أن الفارق يكمن في طريقة التفكير المنهجية الموجهة نحو تحقيق الإنجازات، حيث يتسم الأداء العالي بالتركيز على الإبداع والتنفيذ المتقن للوصول إلى نتائج استثنائية، في حين أن الأداء العادي يتسم بالتحفظ والابتعاد عن المخاطرة، مع قلة الاهتمام بالمبادرة. كما ناقشت الحلقة ثقافة الأداء العالي والموازنة بين العمل والحياة الشخصية وطرق تقييم الأداء وسبل تطوير الأداء العادي وقياسات الأداء العالي ورقابة الجودة وغيرها. يذكر أن البرنامج من إعداد وتقديم عبد السلام جاد الله، ونفذ الحلقة عبد الله السادة.

أعلن معهد الجزيرة للإعلام أنه سينظم خلال شهر أبريل المقبل، عن بُعد، مجموعة من الدورات التدريبية المتخصصة باللغة الإنجليزية، تُقدَّم عن بُعد بهدف تطوير مهارات القيادات والمهنيين في مجالات الاتصال، والقيادة، والتحوّل الرقمي. وتستهدف هذه الدورات كوادر المؤسسات المختلفة ممن يسعون إلى صقل مهاراتهم العملية وتعزيز حضورهم المهني في بيئات عمل تنافسية ومتسارعة التغيّر. وتشمل هذه البرامج ست دورات تدريبية هي: دورة فن التحدث أمام الجمهور من 5 إلى 7 أبريل، ودورة مهارات الكوتشينج للقادة من 7 إلى 9 أبريل، ودورة القيادة في عصر الذكاء الاصطناعي من 7 إلى 9 أبريل، ودورة بناء العلامة الشخصية من 12 إلى 14 أبريل، ودورة مهارات تركيز الصوت والإلقاء من 21 إلى 23 أبريل، وأخيرًا دورة إستراتيجيات النشر متعددة المنصات من 26 إلى 28 أبريل. وتمتاز برامج هذه الدورات بمشاركة نخبة من المدربين الخبراء الذين راكموا خبرة مهنية وأكاديمية في مجالات الإعلام، والقيادة، وصناعة المحتوى الرقمي. ويأتي تنظيم هذه الدورات في إطار مواكبة احتياجات سوق العمل للإلمام بمهارات القيادة والتواصل وصناعة المحتوى على المنصات الرقمية، مع إتاحة الفرصة للمشاركين من مختلف الدول للاستفادة من خبرات مدربين محترفين دون عوائق المكان.

- القرآن الكريم ترياق الروح لمواجهة اغتراب العصر الرقمي - «لا إله إلا هو» تعيد للشخصية توازنها المفقود وتحررها - (وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ} حصن ضد الغرور التكنولوجي - «القيومية» تواجه القلق الرقمي أخطر اضطرابات العصر الفنان التشكيلي المغربي عبدالجليل بنسديرة يتقاطع مشروعه الإبداعي عند نقاط التماس بين الفن المعاصر والسكينة الإيمانية. يسعى من خلال أعماله وكتاباته إلى استكشاف «هندسة الروح» وإعادة تعريف مكانة الإنسان في عصر الهيمنة الرقمية. هو مؤسس منصة «Art for the Soul» (فن من أجل الروح) يقدم بنسديرة زاوية «جمالية هندسية» لآية الكرسي، مستمدة من خلفيته المهنية كفنان تشكيلي ومصمم مما يخرجه من سياق الوعظ التقليدي إلى فضاء النقد الثقافي والروحي. ويقول: نحن نعيش في «عصر الضجيج»؛ حيث التكنولوجيا لا تهدأ، والبيانات تتدفق كشلالات هادرة تخنق الوعي، والكمال المستحيل صار ديانة العصر الجديدة التي تُعبد عبر شاشات الهواتف. وسط هذا الركام من القلق الوجودي والاغتراب، تبرز آية الكرسي (الآية 255 من سورة البقرة) كمنظومة علاجية متكاملة، وحصن وجودي يرمم ما أفسدته «الحداثة السائلة» في جوهر الإنسان. - التحرر من ​إدمان «الدوبامين» ويوضح بنسديرة أن إنسان اليوم يعاني مما يسمى «اقتصاد الانتباه»، وهو سلوك قهري تجاه الشاشات يرفع مستويات «الدوبامين» بشكل اصطناعي، مما يسبب إدماناً رقمياً يُضعف التحكم في الانفعالات ويشتت الانتباه. ويؤكد أننا نعيش حالة من تشرذم الهوية بين مئات المنصات والآراء. هنا تأتي آية الكرسي لتقطع هذا الضجيج بإعلان السيادة المطلقة: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ}. ​هذا التوحيد، في سياقنا المعاصر، هو «المركزية» التي تحمي الإنسان من التشتت بين آلاف الأرباب الأرضية. حين يقول المؤمن «لا إله إلا هو»، فإنه يحرر نفسه من عبودية «الترند»، ومن سلطة المادة، ومن القلق المرضي الناتج عن المقارنات الاجتماعية المستمرة. الحصن هنا هو «وحدة المرجع»؛ فبدلاً من أن يكون الإنسان موزَّعاً بين ألف رغبة وألف خوف، يجتمع قلبه على الواحد الأحد، فتستعيد الشخصية توازنها المفقود وتتحرر من الأغلال الرقمية التي استنزفت فطرتها. -​التناسب الهندسي ويقول: ​كمصمم وفنان تشكيلي، لا يسعني إلا أن أتأمل «التركيب الهيكلي» لهذه الآية العظيمة. إنها تشبه في بنائها «التناسب الذهبي» الذي ننشده في الفنون البصرية؛ تبدأ باسم الجلالة «الله» وتنتهي بصفتي «العلي العظيم»، وبينهما تتوزع جمل مستقلة تمثل ركائز توازن نفسي. ​هذا المعمار اللغوي يعكس توازناً بصرياً يريح العين والقلب؛ فثمة «إيقاع» (Rhythm) في توالي الصفات يضاد القبح البصري والتشويش المعرفي الذي نعيشه. يضيف: إن هندسة الكلمات في قوله: {يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ} تخلق حالة من التناظر (Symmetry) الوجودي، تذكرنا بأن الجمال والكمال لله وحده. هذا الإدراك الجمالي هو الترياق لاضطرابات «الصورة الذاتية» الناتجة عن التعرض لصور مثالية غير واقعية على منصات التواصل، والتي تولد شعوراً مزمناً بالدونية والتعاسة لدى الإنسان المعاصر. ويقول إن ​من أخطر اضطرابات العصر ما يعرف بـ «القلق الرقمي» والخوف من فوات الشيء (FOMO). نحن في توتر دائم خشية تفويت تحديث أو خبر، مما يؤدي إلى «تآكل الدماغ» والإرهاق العاطفي. آية الكرسي تعالج هذا اللاهث بصفة {الْحَيُّ الْقَيُّومُ}. ​القيوم هو القائم على كل شيء، وحين نتدبر في قوله تعالى: {لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ}، نجد السكينة لأعصابنا المتعبة من الضوء الأزرق المنبعث من الشاشات والذي يفسد جودة نومنا. نحن نغرق في القلق لأننا نظن واهمين أننا المسؤولون عن دوران عجلة حياتنا بالكامل، بينما الحقيقة هي أن هناك قيوماً لا يغفل ولا ينام يدبر الأمر. هذا الإدراك يمنح المؤمن حق «الانفصال الرقمي» المؤقت؛ فهو يبذل السبب، لكنه ينام مطمئناً لأن «الحفيظ» قائم على شؤونه، مما يقينا من ظاهرة «الاحتراق النفسي» (Burnout). -​سعة العلم مقابل سيل المعلومات ​يضيف بنسديرة انه في عالم العولمة، يسود اعتقاد بأن «المعلومة هي القوة»، مما أدى إلى حالات حادة من القلق المعلوماتي. الإنسان يخشى المجهول الذي تخبئه له تقلبات الأسواق أو الخوارزميات الغامضة. تأتي الآية لترسم حدود العلم البشري: {يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ}. ​هذا النص هو الحصن ضد «الغرور التكنولوجي» وخوفه في آن واحد. سوسيولوجياً، نحن نعيش في «مجتمع المخاطرة»؛ حيث يشعر الفرد بالضآلة أمام قوى العولمة الكبرى. لكن اليقين بأن مستقبلك (ما بين أيديهم) وماضيك (ما خلفهم) معلوم ومقدّر بحكمة إلهية، يكسر جدار الخوف الاجتماعي السائد. المؤمن لا يحتاج لملاحقة كل معلومة ليطمئن، بل يكفيه أن يثق في «من يعرف كل شيء»، وبذلك يحمي عقله من التشتت والذوبان في بحار «البيانات الضخمة». ويقول الفنان التشكيلي انه ​رغم آلاف «الأصدقاء» الرقميين، يعيش إنسان المدن الكبرى حالة من «العزلة الاجتماعية» الحادة والضيق الوجودي. بيوت إسمنتية ضيقة وعلاقات افتراضية هشة أدت إلى انكماش في الروح ونشوء أمراض الرهاب والاكتئاب. تفتح آية الكرسي أفقاً كونياً مذهلاً: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ}. ​هذا «الاتساع» هو الترياق الحقيقي للاكتئاب، الذي هو في جوهره انغلاق النفس على ألمها. من وجهة نظر فنية، المساحة (Space) في التصميم تعني الحرية والتنفس؛ وآية الكرسي تمنح الروح هذه المساحة الكونية المطلقة. حين يتدبر الإنسان في عظمة الكرسي، تخرج روحه من «سجن الشاشة» ومن ضيق «الأنا» إلى رحابة الملكوت، حيث السكينة التي لا تمنحها «الإعجابات» العابرة، بل يمنحها الاتصال بالعظمة الإلهية التي تتجاوز حدود المادة. يضيف بنسديرة: ​نحن نعيش في عصر «الهشاشة النفسية»؛ حيث ينهار الفرد أمام «تنمر إلكتروني» أو كلمة جارحة في فضاء افتراضي. تنتهي آية الكرسي بضمانة أبدية وقوية: {وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}. ​كلمة «لا يَؤُودُه» تعني لا يُعجزه ولا يُثقله. سوسيولوجياً، يفتقد إنسان العصر لمؤسسات حماية حقيقية؛ فالدولة أو الشركة أو حتى المنصات الرقمية قد تتخلى عن الفرد في لحظة انكساره. لكن «الحفظ» في آية الكرسي هو حفظ مطلق وغير مشروط. إذا كان حفظ المجرات والسماوات لا يثقل كاهل القدرة الإلهية، فهل سيعجز الله عن حفظ توازنك النفسي؟ أو حفظ قلبك من الكسر أمام أذى المتنمرين؟ هذا الشعور بـ «العناية الشخصية» من العلي العظيم هو الدرع الروحي الذي يجعل الفرد عصياً على الانكسار أمام ضغوط المجتمع المادي الرقمي. ويقول بنسديرة إنه ​لكي تتحول آية الكرسي من نص نردده آلياً إلى إستراتيجية استشفاء عملية، لا بد من ​التدبر الجمالي للآية كما تتأمل لوحة فنية متوازنة؛ واستشعر تدفق السكينة من الصفات الإلهية واجعل قراءة الآية موعداً مقدساً لقطع الصلة بـ «الضوء الأزرق» والاتصال بنور الفطرة، خاصة قبل النوم لعلاج الأرق المعلوماتي.

رشحت مكتبة قطر الوطنية لروادها عبر منصاتها الرقمية مجموعة من الكتب حول الدعاء والصبر والسعي لتهذيب النفس وعلو الهمة، انطلاقاً من أن شهر رمضان المبارك، رحلة نحو السكينة والمعرفة. ووصفت المكتبة الشهر الفضيل بأنه فرصة لمراجعة الذات، وسكينة القلب، والارتقاء بالروح والعقل، وقدمت لروادها مجموعة من الاقتباسات حول الدعاء والصبر والسعي لتهذيب النفس وعلو الهمة، يمكن الاطلاع عليها إلى جانب آلاف الكتب الرقمية والصوتية، حيث يجدها الزائر بالمصادر الإلكترونية للمكتبة، عبر موقعها الالكتروني، وتطبيقاتها بالأجهزة الذكية. وتوفر مكتبة قطر الرقمية للجميع إمكانية الوصول المجاني عبر الإنترنت من أي مكان في العالم إلى مجموعة واسعة من المواد التاريخية المتعلقة بالسياسة والأشخاص والأماكن والتجارة والثقافة والعادات في منطقة الخليج والشرق الأوسط عموماً. وتتضمن هذه المنصة الإلكترونية مواد أرشيفية وخرائط ومخطوطات وتسجيلات صوتية وصوراً فوتوغرافية وغير ذلك الكثير، مصحوبة بوصف وملاحظات باللغتين العربية والإنجليزية، وروابط توضيحية تُبيّن سياق كل وثيقة. وفي سياق آخر، أعلنت المكتبة الوطنية، أنه تم تمديد استعارة جميع الكتب التي كان من المقرر إعادتها بين 9 يناير و 24 مارس 2026 حتى 14 أبريل، دون أن يلزم المستعيرين اتخاذ أي إجراء. يذكر أن مكتبة قطر الوطنية مغلقة حتى إشعار آخر، فيما تبقى مصادرها الإلكترونية متوفرة لأعضائها للاستخدام طوال الوقت، والذين يمكنهم متابعة آخر المستجدات حول عمل المكتبة عبر موقعها الإلكتروني، وصفحاتها على منصات التواصل الاجتماعي.

- المثقف مدعو لترسيخ التفكير وحماية الوعي من التضليل الرقمي -ترسيخ المعرفة وصون الهوية الثقافية إحدى دعائم الانتماء الوطني - المثقف ضمير المجتمع وعقله في مواجهة تحديات العصر الرقمي - وسائل التواصل قد تنتج وعياً معلَّباً والمثقف عليه تفكيكه -الحفاظ على الوجدان الثقافي مسؤولية المبدع في زمن التحولات في ظل التحولات المتسارعة التي يشهدها العالم اليوم، يبرز مجدداً سؤال عن دور المثقف في تعزيز الوعي المجتمعي وترسيخ المعرفة، ولا سيما خلال فترات الأزمات التي تتكاثر فيها المعلومات المتدفقة عبر الوسائط الرقمية بما تحمله أحياناً من تضليل أو وعي معلَب. وفي هذا السياق، أكدت الشاعرة والكاتبة سميرة عبيد، في تصريحات خاصة لـ الشرق أن المثقف اليوم مدعو إلى أداء دور يتجاوز إنتاج الأفكار إلى الإسهام في بناء الإنسان فكرياً ووجدانياً، وترسيخ التفكير وقيم الحوار والانتماء الوطني، بما يعزز قدرة المجتمع على مواجهة التحديات وصون هويته الثقافية في زمن التحولات المتسارعة. وأوضحت أن مفهوم المثقف اليوم، لم يعد عضويا بالمعنى الذي حدده الفيلسوف الإيطالي «أنطونيو غرامشي» بسبب تحولات جوهرية في طبيعة حضوره وما يعيشه من قلق وجودي تجاه الإنسان وهشاشته في ظل أزماته المعاصرة، لذلك ، فإن المثقف اليوم معني ببناء الإنسان فكرياً ووجدانياً وحضارياً عبر ترسيخ التفكير نقدياً وتنمية الذوق العام والتربية على قيم الانتماء إلى الوطن والتعريف بتاريخه وأمجاده وبطولات أجداده. أدوار المثقف وقالت إننا أمام مظاهر جديدة لأدوار المثقف تتطلب منه تحديات تراعي راهنية التفكير في شروط المعرفة ومجتمع الذكاءات المتعددة التي تتيحها الإنسانيات الرقمية، وحاجتنا إلى تربية الأجيال على قلق السؤال المنتج للشخصية التي تعرف إمكانات وحدود المعرفة في ظل الثورة التكنولوجية والفجوات الرقمية. وتابعت: لا غرابة في أننا نعيش داخل عصر تدفق المعلومات بسرعة الضوء وما تتيحه الوسائط الجديدة من وعي معلب وتضليل قد يسهم في تدمير الكيانات والدول، وخطورته أن لا يقف عند حدود ما، وهو ما يحتم على المثقف أن لا ينجرف وراء هذه الأنماط الجديدة من تغليف العقل وتقويضه من داخل أنساق التفكير. -عقل المجتمع وشددت الشاعرة سميرة عبيد على أن المثقف الحقيقي هو مواطن صالح يتأثر بما يتأثر به الآخرون، واصفة المثقف بأنه عقل المجتمع الذي ينتج الأفكار التي تسهم في حماية الوجدان من المحو أو الانصهار في بوتقات غريبة عن تقاليده، فهو مثقف يناضل من أجل قيمة القيم؛ أي إنسانية الإنسان، ومع هذا فالمثقف مطالب اليوم بالتواصل مع الأنساق الثقافية التي توفرها الوسائط والمنصات الرقمية حتى لا نجد هويات هجينة داخل الوعي المعلب لشبابنا وشباتنا. -ضمير حي وأكدت أن الوطن هو أكبر من أي تحديد أو سياقات ما كيفما كانت، «وعلاقتنا به تماما مثل علاقة الروح بالقلب، والدفاع عن مؤسساته هو دفاع عن وجودنا وهو الضمير الحي الذي يناضل بفكره وعقله وقلمه وإبداعاته في الدفاع عن المعايير الواجبة عليه تجاه الوطن الذي لم يبخل عليه منذ ميلاده، لافتة إلى أن أهم أزمات المثقف اليوم ليست في قلة الأفكار، بل في تراجع التأثير، والمهمة الحقيقية ليست في العودة إلى الماضي حيث كان للمثقف دور ومكانة، بل في قدرته على إيجاد خطوات مؤثرة في ظل الحاضر والأزمات العميقة التي يمر بها.

- أثره سيبقى حاضراً في ذاكرة الزملاء ومسيرة المهنة - الجزيرة تبث قريباً حواراً مطولاً مع الراحل نعت شبكة الجزيرة الإعلامية، الإعلامي الكبير جمال ريان، الذي رحل عن عمر ناهز 73 عاما، بعد مسيرة إعلامية امتدت لأكثر من خمسة عقود، شكّل خلالها علامة فارقة في تقديم الأخبار والبرامج السياسية. وقال سعادة الشيخ ناصر بن فيصل آل ثاني، المدير العام لشبكة الجزيرة الإعلامية: إن جمال ريان انتقل إلى رحمة الله تعالى، بعد رحلة مهنية طويلة ترك خلالها أثرا لا يُنسى في مسيرة الجزيرة. ونوه سعادته في رسالة النعي بأن جمال ريان «كان المذيع الذي افتتح بث الجزيرة في نوفمبر 1996، معلنا ميلاد تجربة إعلامية غيّرت وجه الإعلام في المنطقة. ومنذ ذلك اليوم، بقي حضوره جزءًا من ذاكرة القناة ووجدان جمهورها». وأضاف أنه «على مدى ما يقارب ثلاثة عقود، عرفناه إعلاميا متمكنا، هادئ الحضور، رصين الكلمة، وكان قدوة لزملائه ومرجعا مهنيا لأجيال من الإعلاميين الذين تعلّموا منه دقة اللغة والثقة في تقديم الكلمة ومسؤولية الرسالة الإعلامية». وأكد أن الجزيرة تفقد برحيله واحدا من وجوهها التي ارتبطت ببداياتها وتاريخها، لكن أثره سيبقى حاضرًا في ذاكرة الزملاء وفي مسيرة المهنة التي أحبها وأخلص لها. وفي سياق متصل، أعلن الإعلامي في قناة الجزيرة أحمد منصور، عن حلقة قام بتسجيلها مع الإعلامي الراحل جمال ريان، سيتم بثها قريبا على منصات الجزيرة الرقمية. وقال منصور: «لأنني حريص على تسجيل تجارب زملائي من مؤسسي الجزيرة ونجومها ونقلها للأجيال، فقد أجريت مع جمال ريان حواراً مطولًا حول مسيرته المهنية، ومكانة الجزيرة ومشاهديها في نفسه». ويُعد الراحل جمال ريان أحد مؤسسي قناة الجزيرة، وأول مذيع ظهر على شاشة الجزيرة عند انطلاقها عام 1996، حيث قدم النشرة الافتتاحية التي مثلت بداية مرحلة جديدة في الإعلام العربي. وعلى مدى نحو ثلاثة عقود من الزمن ظل ريان أحد رموز القناة وأكثر وجوهها شهرة وحضورا.

بثت منصة الجزيرة 360 حلقة جديدة من برنامج «قال الحكيم»، والذي يقدمه الإعلامي أسعد طه، وتساءل خلالها كيف يكون الأنس بالله تعالى؟ وتتساءل الحلقة عن ما إذا كان كل الناس يقدرون على الأنس بالله جلّ علاه، ويرد الجواب على لسان أحمد الرفاعي «الأنس بالله لا يكون إلّا لعبد كملت طهارته وصفا ذكره واستوحش من كل ما يشغله عن الله عز وجل». وأكدت الحلقة أن الأنس، هو الشعور الخفي الذي يبسط القلب ويخفف الروح، وأن الجاحظ احتار في اختيار الونيس، إذ يقول إن «الانبساط يوجب المؤانسة، والانقباض يوجب الوحشة»، ولذلك لا يكون الأنس إلّا بانبساط يكون في القلب ويظهره الوجه والعكس يوجب العكس. وينصح أبو حيان التوحيدي بالحذر من الذين نأنس بهم، ويقول «وليس كل من حنت إليه النفس يستحق هبة المودة، ولا يؤتمن على المؤانسة، فالبسوا للناس الحشمة في الباطن وعاشروهم بالبِشر في الظاهر حتى تختبرهم المحن»، وهي دعوة إلى اختبار المعادن خلف أقنعة الوجوه، وهي ذاتها القيمة التي رصدها الأديب المصري عباس محمود العقاد حين رأى أن الأنس هو الحاضنة الأولى التي تصوغ عقل الطفل ولغته. ويشير الأديب المصري نجيب محفوظ إلى حقيقة كبرى مفادها: أن من «لم يكن أنسه في خدمة ربه فأنسه يورث الوحشة»، وهي الفكرة التي يصقلها الإمام الجنيد بتعريفه الفريد للأنس بأنه «ارتفاع الحشمة مع بقاء الهيبة»، وصولا إلى شروط الإمام الرفاعي للفوز بهذا الوصل وهي: «طهارة القلب وصفاء الذكر».

تشهد سيارة Chery Tiggo 8 إقبالاً متزايداً في السوق القطري، في ظل ما تقدمه من مزيج متوازن يجمع بين التصميم العصري والتكنولوجيا المتقدمة ومستويات الراحة التي تلبي تطلعات العائلات الباحثة عن سيارة متعددة الاستخدامات تجمع بين الفخامة والعملية. وتواصل النخبة موتورز، الوكيل الحصري لسيارات شيري في قطر، تعزيز حضورها في السوق من خلال تقديم طرازات تجمع بين الجودة العالية والقيمة التنافسية، حيث استطاعت Chery Tiggo 8 أن تحظى بثقة شريحة واسعة من العملاء بفضل ما توفره من أداء قوي وتجهيزات متقدمة. وتأتي السيارة بمحرك تيربو سعة 1.5 لتر يولد قوة تبلغ 154 حصاناً، مع نظام دفع أمامي وناقل حركة أوتوماتيكي متطور من نوع DCT يوفر انتقالاً سلساً بين السرعات. كما تتيح السيارة أوضاع قيادة متعددة تشمل الوضع الرياضي (Sport) والوضع الاقتصادي (Eco)، بما يمنح السائق مرونة أكبر في مختلف ظروف القيادة. وتتميز المقصورة الداخلية بمساحة رحبة تتسع لسبعة ركاب، مع مقاعد مكسوة بجلد فاخر ومقعد سائق قابل للتحكم الكهربائي، إضافة إلى فتحة سقف بانورامية تمنح الركاب إطلالة واسعة. كما تضم المقصورة شاشة لمس قياس 10.5 بوصة لنظام المعلومات والترفيه، مع دعم تقنيات الاتصال الحديثة مثل البلوتوث وUSB، إلى جانب نظام تثبيت السرعة لتعزيز راحة القيادة في الرحلات الطويلة. وفي جانب السلامة، زُوّدت السيارة بكاميرات رؤية محيطية بزاوية 360 درجة، وحساسات ركن أمامية وخلفية، إضافة إلى مجموعة من أنظمة الأمان مثل نظام مراقبة ضغط الإطارات (TPMS) وأنظمة الفرامل المتطورة. كما يتميز التصميم الخارجي بحضور أنيق يتجسد في جنوط ألمنيوم قياس 18 بوصة ولمسات كروم عصرية. وتقدم النخبة موتورز ضماناً يصل إلى 6 سنوات أو 200 ألف كيلومتر، ما يعكس الثقة بجودة واعتمادية سيارات شيري ويمنح العملاء قيمة إضافية وراحة بال طويلة الأمد.

- المبدع شريك في تعزيز التضامن الإنساني في أوقات الأزمات - للفن دور مهم في ترسيخ الوعي المجتمعي خلال الأزمات - العمل الفني رسالة أمل ومسؤولية في الظروف الصعبة - الإبداع لا ينفصل عن قضايا المجتمع خاصة في أوقات التحديات - مسؤولية الفنان تتضاعف عندما يمر المجتمع بظروف استثنائية -الفن قادر على توحيد المشاعر وبث روح الأمل أكد الفنان التشكيلي عبدالله المطاوعة، أن الفنان التشكيلي لا يقتصر دوره على صناعة الجمال أو نقل صورة لحدث ما، بل يحمل في جوهر عمله رسالة ومسؤولية تجاه وطنه ومجتمعه. وقال في تصريحات خاصة لـ الشرق إن الفن التشكيلي يمتلك قدرة خاصة على مخاطبة الوجدان الإنساني وفتح آفاق التفكير حول العديد من القضايا الاجتماعية والثقافية والإنسانية، ما يجعله وسيلة مهمة في نشر الوعي وتعزيز القيم الإيجابية داخل المجتمع. وأضاف أنه من هذا المنطلق، يمكن للعمل الفني أن يؤدي دوراً توعوياً فاعلاً، إذ يتيح للفنان التعبير عن رؤيته تجاه قضايا مجتمعه بلغة بصرية مؤثرة تتجاوز حدود الخطاب المباشر، فالفن قادر على لفت الانتباه إلى موضوعات مثل الهوية الثقافية، والمحافظة على البيئة، وتعزيز روح المسؤولية المشتركة، إضافة إلى ترسيخ قيم الانتماء والاعتزاز بالوطن. -إبراز الهوية وأوضح أن الفن التشكيلي يحظى في دولة قطر بمكانة مهمة ضمن الحراك الثقافي، حيث يسعى الفنانون إلى توظيف أعمالهم في إبراز ملامح الهوية القطرية والتعريف بثراء التراث المحلي، ومن خلال استلهام الرموز المعمارية والموروث الشعبي، يمكن تقديم هذا التراث بروح معاصرة تعكس استمرارية الثقافة وتفاعلها مع الحاضر. وأكد المطاوعة أن الفن القطري لا يمثل مجرد انعكاس للماضي، بل يشكل جسراً يربط بين الموروث الثقافي والواقع المعاصر، ويسهم في بناء وعي فني وثقافي لدى المجتمع، ومن خلال هذا الدور، يظل الفنان شريكاً في نشر الثقافة والفنون الراقية، والعمل على تعزيز حضور الرسالة الفنية الهادفة التي تسهم في ترسيخ الوعي المجتمعي وتوسيع دائرة الاهتمام بالفن. -مخاطبة الوجدان ولفت إلى أن الفنان التشكيلي يؤدي دوراً مهماً في الإسهام في نشر الوعي داخل المجتمع، إذ يمتلك العمل الفني قدرة خاصة على مخاطبة الوجدان والعقل في آنٍ واحد، ومن خلال اللوحة أو المنحوتة أو مختلف أشكال التعبير البصري، يستطيع الفنان أن يطرح موضوعات ترتبط بحياة الإنسان وقضاياه اليومية، وأن يسلّط الضوء على قضايا اجتماعية وثقافية ووطنية بطريقة فنية مؤثرة. وقال إن العمل الفني يُعد وسيلة تواصل حضارية تتجاوز حدود اللغة المباشرة، إذ يحمل في طياته رسائل توعوية تسهم في تعزيز القيم الإنسانية، وترسيخ مفاهيم الجمال والانتماء والمسؤولية، كما يمكن للفن أن يدعم جهود التوعية في مجالات متعددة مثل الحفاظ على البيئة، واحترام التنوع الثقافي، وتعزيز روح التعاون والتكافل بين أفراد المجتمع. وتابع: إن دور الفنان لا يقتصر على الإبداع الجمالي فحسب، بل يمتد ليشمل المشاركة الإيجابية في بناء الوعي المجتمعي. فالفنان، بوصفه جزءًا من نسيج المجتمع، يحمل مسؤولية أخلاقية وثقافية تجاه وطنه ومحيطه، ويسهم من خلال أعماله في التعبير عن القيم المشتركة وإبراز الهوية الثقافية، بما يعزز الحوار والتفاهم بين مختلف فئات المجتمع. -التأمل في رمضان وفيما يتعلق بمدى تأثير شهر رمضان المبارك على أعماله الفنية. قال الفنان عبدالله المطاوعة إنه في شهر رمضان المبارك تتبدل إيقاعات الحياة اليومية، وتتسلل الروحانية إلى تفاصيلها الدقيقة، وهذا التحول ينعكس بعمق على مزاجي الإبداعي كفنان وباحث في الثقافة القطرية والفن، ففي هذا الشهر أجد نفسي أكثر ميلاً إلى التأمل والابتعاد عن صخب الحياة، الأمر الذي يفتح أمامي نوافذ جديدة للتفكر والتدبر في المعاني التي يمكن أن تتجسد في العمل التشكيلي. وقال إن هذا التحول الروحي لا يمر دون أثر في موضوعات أعمالي، بل يصبح رمضان محفزاً وفرصة ثمينة لإعادة اكتشاف مفردات الهوية الثقافية القطرية من منظور وجداني أعمق، فكثيراً ما أجدني أستحضر رموزًا من التراث الشعبي، أو أستعيد أجواء المجالس الرمضانية وحكايات الأجداد، أو أستلهم لحظات السكون التي تسبق أذان المغرب، لأعيد صياغتها بصرياً بلغة تشكيلية تتجاوز الشكل إلى المعنى. -مراجعات فنية وأضاف أن شهر رمضان يشكل له فرصة مهمة لمراجعة التجربة الفنية، ليس فقط من حيث الإنتاج، بل من حيث العلاقة العميقة مع اللون والتكوين. ففي هذا الشهر أميل غالبًا إلى استخدام ألوان أكثر هدوءًا وتأملًا، وأتجه نحو البساطة في التكوين، وكأنني أبحث عن صفاء داخلي ينعكس على سطح اللوحة، وهو ما يميز كثيرًا من أعمالي وتجاربي اللونية. ولفت المطاوعة إلى أنه يرى البعد التأملي، جوهر العملية الفنية في رمضان، إذ يفقد الإنتاج الكمي أهميته أمام لحظة صدق فنية تُترجم فيها مشاعر الصيام والسكينة إلى عمل يحمل روح الشهر الكريم، فالفن في رمضان ليس مجرد ممارسة إبداعية، بل هو حالة روحية عميقة، ونافذة للتصالح مع الذات، واستحضار القيم الجمالية والإنسانية التي يحملها هذا الشهر الفضيل.

- الراحل يعد من جيل التأسيس بقناة الجزيرة - كان صائماً يوم ظهوره الأول على شاشة الجزيرة -الطاقة الإيمانية منحته الثقة في ظهوره الأول بالقناة رحل عن عالمنا أمس الإعلامي في قناة الجزيرة، جمال ريان، عن عمر ناهز الـ 73 عاما، بعد مسيرة مهنية حافلة جعلت منه أحد أبرز الوجوه الإعلامية في العالم العربي. ونعت قناة الجزيرة الإعلامي الراحل، وقالت عبر منصاتها الرقمية: رحيل الزميل جمال ريان إعلامي الجزيرة البارز وأول مذيع ظهر على شاشتها عن عمر ناهز 73 عاما. والإعلامي جمال ريان، هو إعلامي ومذيع أردني فلسطيني، عُرف بعمله الطويل في الصحافة التلفزيونية، وأحد الوجوه البارزة في قناة الجزيرة. ولد في 23 أغسطس 1953 في طولكرم بالضفة الغربية، وبدأ الإعلامي الراحل عمله في الإعلام مذيعا للأخبار والبرامج السياسية في الإذاعة والتلفزيون الأردني عام 1974، وتنقل بين محطات إعلامية عربية ودولية، منها هيئة الإذاعة الكورية الجنوبية، وتلفزيون الإمارات، وهيئة الاذاعة البريطانية. والتحق الإعلامي جمال ريان بقناة الجزيرة للمرة الأولى عام 1996، ويعتبر من رموز القناة المخضرمين وقدم أهم الفترات الإخبارية والسياسية التحليلية عبر شاشة قناة الجزيرة. كان الإعلامي الراحل أول من قدم نشرة الأخبار على شاشة قناة الجزيرة، ولذلك يعتبر من جيل التأسيس في قناة الجزيرة، حيث كان أول من أطل على شاشتها، وطوال عقود، ارتبط صوته وحضوره بتغطية أبرز الأحداث العالمية والإقليمية، لا سيما القضية الفلسطينية التي ظل مدافعا عنها بشغف في محافل الإعلام. وكان أول استهلال له على شاشة قناة الجزيرة قوله: «أهلاً بكم في أول نشرة إخبارية من قناة الجزيرة في قطر»، وحينها شعر أن الجزيرة ستشق الصخر، وسوف تثبت في الغد عنواناً لكل الشعوب المظلومة، ومنبراً لقيم الحق والعدل والمساواة في العالم. -بدايات الظهور وفي مداخلة سابقة له مع الشرق، استحضر الإعلامي جمال ريان، هذه البدايات، متذكراً أنه قبل نحو شهر من انطلاق قناة الجزيرة، «علمت أنني سأكون أول مذيع يظهر على الشاشة، حينها شعرت بالرهبة رغم سنواتي الطويلة في التقديم المباشر، لكن الأمل كان طاقتي الإيمانية التي منحتني الثقة، صمت يوم الافتتاح، وكان قلبي يخفق مع عقارب الساعة في الاستوديو، وحين غاصت الكرة الأرضية في الماء، ثم خرجت لترسم شعار الجزيرة، أحسست أن هذه الشاشة ستشقّ الصخر، وستصبح منبرًا للحق، وموئلًا للمظلومين». وتابع: نويت الصيام يوم الافتتاح. نعم كنت صائماً يوم قلت على شاشة الجزيرة في يوم افتتاحها: أهلاً بكم في أول نشرة إخبارية من قناة الجزيرة في قطر»، مؤكداً أن الجزيرة منذ انطلاقتها لم تكن مشروعاً إعلامياً فحسب، بل مشروع للوعي العربي إذ تنحاز دائماً لحق الشعوب في المعرفة، وكشف المستور، وإعطاء الصوت لمن لا صوت لهم، وأنه على الرغم من كل التحديات التي واجهتها، من توقيف واستشهاد عدد من صحفييها وطواقمها في العديد من المناطق الساخنة، إلا أن صوتها ظل يصدح بالحقيقة، وظلت وفية لميثاقها الأول، فلم تنكسر تحت أي قصف، ولم تصمت تحت أي تهديد، بل مضت في مهمتها الأصيلة: نقل الحقيقة من الميدان، وتوثيق ما يقع على الأرض رغم كل محاولات المنع والتعتيم. -«صوت فلسطين» نعى عدد كبير من صحفيي الجزيرة والعالم العربي، وجمهور الإعلامي الراحل، جمال ريان، حيث استحضروا مسيرته الإعلامية العريقة عبر شاشة قناة الجزيرة، فضلاً عن حضوره الدائم عبر المنصات الرقمية، وتفاعله مع روادها، وكذلك دفاعه عن قضايا الشعوب المقهورة والمظلومة في العالم، وانحيازه للقيم الإنسانية. ووصفه رواد مواقع التواصل الاجتماعي، بأنه كان يمثل «صوت فلسطين»، في دفاعه عن القضية الفلسطينية، وفضحه للجرائم الصهيونية في الأراضي المحتلة.

كشفت تقارير صحفية عن استعداد شركة أبل لإطلاق هاتف آيفون القابل للطي، والذي سيحمل تحديثات لنظام التشغيل iOS، تسمح بعرض التطبيقات جنبًا إلى جنب وتصميمات شبيهة بالآيباد، ما يعزز تجربة تعدد المهام ويجعل الجهاز أكثر جاذبية للمستخدمين. يأتي هذا التحديث في إطار جهود أبل لتقديم تجربة استخدام مبتكرة في فئة الهواتف القابلة للطي. وسيحتوي الهاتف على شاشة داخلية قابلة للطي بحجم يقارب آيباد ميني، إضافة إلى شاشة خارجية بحجم آيفون صغير. وستتميز الشاشة الداخلية بنسبة عرض إلى ارتفاع واسعة، تختلف عن الهواتف القابلة للطي الحالية، ما يُعد نقطة بيع رئيسية بحسب تقرير لوكالة بلومبرغ. ويعمل أبل أيضًا على تطوير تصميمات جديدة لتطبيقات iOS وإضافة أشرطة جانبية على طول الحافة اليسرى للشاشة، ما يتيح للمطورين تكييف برامجهم لتصبح أقرب إلى برامج الآيباد. ومع ذلك، سيعمل الهاتف بنظام iOS العادي وليس iPadOS، مع الحفاظ على واجهة تعدد مهام مبسطة دون دعم تشغيل تطبيقات الآيباد الحالية افتراضيًا. وعلى الرغم من عدم دعم تشغيل عدة نوافذ في وقت واحد كما في الآيباد، سيتمكن المستخدمون من عرض تطبيقين جنبًا إلى جنب، مما يوازي ميزة رئيسية في الهواتف القابلة للطي التي تقدمها سامسونغ وغوغل. ويُتوقع إطلاق الهاتف هذا الخريف، بعد سبع سنوات من إطلاق منافستها سامسونغ لأول هاتف قابل للطي.

كشفت شركة سيلفر ليك موتورز، إحدى شركات المانع القابضة، عن عرض شهر رمضان المبارك الخاص بأومودا وجايكو، والذي يتيح للعملاء فرصة اقتناء جيل جديد من السيارات الرياضية متعددة الاستخدامات الذكية بفضل خيارات تمويل ميسرة ومزايا تملك محسّنة. ويؤكد عرض الشهر الفضيل على الحضور المتنامي لأومودا وجايكو في السوق المحلية والتزامهما بتوفير طرازات تجمع بين التصميم الجريء والميزات الذكية والتكنولوجيا المتقدمة والتقنيات المتطورة وقيمة طويلة الأجل تلبي تطلعات السائقين المتغيرة في قطر. يسري هذا العرض لفترة محدودة حتى 31 مارس، ويشمل كافة طرازات أومودا وجايكو، ويجمع بين حلول الدفع المرنة وقيمة التملك المضافة طويلة الأجل، حيث صمم بعناية ليمكن العملاء من الارتقاء نحو آفاق جدية ومتطورة خلال الشهر الفضيل. تتوفر سيارة أومودا C5 موديل 2026 بأقساط شهرية تبدأ من 1299 ريال قطري، بالإضافة إلى عرض حصري بفائدة صفرية على خطة تقسيط لمدة أربع سنوات. ويشمل العرض تسجيلاً مجانياً، وضماناً على المحرك لمدة سبع سنوات أو 200,000 كيلومتر (أيهما يأتي أولاً)، فضلاً عن خدمة صيانة مجانية لمدة أربع سنوات أو 80,000 كيلومتر (أيهما يأتي أولاً). كما سيحصل العملاء على 1000 لتر من الوقود مجاناً، مما يوفر تجربة تملك إستثنائية تتجاوز حدود صالة العرض. وتُعدّ سيارات جايكو ركناً أساسياً من حملة شهر رمضان المبارك، حيث تتوفر سيارة جايكو J5 ابتداءً من 1399 ريالاً قطرياً شهرياً، وسيارة جايكو J7 ابتداءً من 1699 ريالاً قطرياً شهرياً، وسيارة جايكو J8 ابتداءً من 1999 ريالاً قطرياً شهرياً. حيث سيستفيد العملاء من دفعة أولى صفرية وبدون فائدة على مدى أربع سنوات، بالإضافة إلى التسجيل المجاني، وضمان على المحرك لمدة سبع سنوات أو 200,000 كيلومتر (أيهما يأتي أولاً)، وصيانة مجانية لمدة أربع سنوات أو 80,000 كيلومتر (أيهما يأتي أولاً)، و1000 لتر من الوقود مجاناً، مما يُعزز تركيز العلامات التجارية على تقديم قيمة مستدامة وراحة بال تامة.

- مسؤولية المثقف تبصير المجتمع ومواجهة الشائعات - الإبداع الثقافي يسهم في تعزيز الوعي وصناعة الأمل - الكلمة والقصيدة واللوحة أدوات لحماية المجتمع فكرياً - المثقف قادر على تحويل الوعي إلى سلوك اجتماعي إيجابي - الأدوات الثقافية قوة ناعمة لحماية المجتمع وتعزيز الانتماء أكدت الكاتبة والشاعرة الدكتورة زكية مال الله العيسى أن المثقف يضطلع بدور محوري في أوقات الأزمات بوصفه «صوت العقل ودرع الوعي»، وأن مسؤوليته تتمثل في تبصير المجتمع وشرح الأحداث وتحليلها، وتقديم المعرفة المبسطة التي تساعد الأفراد على فهم الوقائع ومواجهة التحديات بروح واعية ومسؤولة. وقالت، في تصريحات خاصة لـ الشرق، إن دور المثقف يتعزز في ظل انتشار المعلومات المتداخلة والشائعات عبر وسائل التواصل الاجتماعي، ما يفرض عليه الإسهام في ترسيخ الوعي العام وتعزيز المناعة الفكرية لدى المجتمع، إلى جانب تحويل المعرفة إلى ممارسات حياتية إيجابية تدعم الاستقرار وتبعث الأمل في تجاوز النفوس. ووصفت المثقف بأن عليه مسؤولية التبصير والتوضيح للمجتمع والتحليل والشرح للأحداث والأزمات عبر تصدير المعرفة المبسطة والجاذبة للأفراد بحيث تتكشف الحقائق وتنجلي الأفكار التي تعين على مواجهة الأزمة وسبل التخلص منها وتجاوزها. -ترسيخ الوعي وتابعت: إن المثقف عليه أيضاً مسؤولية تحكيم المنطق ومواجهة الشائعات والمعلومات المختلطة التي تُكثر في هذا الزمن بواسطة وسائل الاتصال الاجتماعي، وبالتالي فهو يساهم في ترسيخ الوعي العام بخطورة الأزمة، وتعزيز المناعة الفكرية، والربط بين الفكر والتحليل والممارسة وتحويل الوعي إلى أساليب حياة فعلية ومبسطة، بهدف صناعة الأمل والتفاؤل بانفراج الأزمة، وكشف الأضرار المترتبة عليها. وأضافت الدكتورة زكية مال الله أن المثقف يستطيع بما يبدعه من كلمات أو نظمه لقصائد أو رسمه وتصويره للوحات فنية أو انجازه لموسيقى غنائية أن يعبر عن عمق الأزمة ومدى تأثيرها فى المجتمع، ما يعكس مدى الانتماء للوطن ومحبة الأرض والوقوف مع القيادة الحكيمة والجهات الأمنية التى تسعى لتحقيق الأمان والسلام. -أدوات ثقافية وأشارت إلى أن الكلمة ومضة والقصيدة إشارة ضوئية واللوحة مرآة، وكل أداة تعبيرية عن الولاء والانتماء، إنما هى ترسيخ للوعي، واختبار لصدق المشاعر، وتأكيد على الثقة في الوطن، وأن كل ذلك يساهم في تجاوز الخوف، وتهدئة للقلق، وكذلك توثيق لقدرة المجتمع على المواجهة والتحدي، والعبور الآمن للأحداث، لذلك على المثقفين والمبدعين التكاتف والتلاحم جميعاً، والمشاركة بإبداعاتهم التي تكشف الحقائق وترسخ الوعي وتؤكد الانتماء للوطن، وتدعو إلى المزيد من تحكيم العقل والمنطق، وتشرح الأفكار والمقترحات للحلول السليمة والدبلوماسية الراقية. وقالت د. زكية مال الله العيسى إن الأدوات الثقافية والفنية إنما هي أسلحة ضمنية والمثقفون هم الجنود الذين يمتلكون تفعيل أدواتهم لحماية المجتمع والذود عن أمنه وتأمين سلامته وتصدير الأزمة خارج البلاد عير إبداعاتهم إلى المجتمع الدولي بواسطة وسائل الاعلام والاتصال الاجتماعي للاطلاع والبحث والتنقيب عن الأسباب والمواجهات والمعرفة الحقيقية بالمشكلة ومدى تأثيرها على الواقع العام واتخاذ ما يلزم من الإجراءات التي تكفل للجميع العيش الآمن والسلام.

قدم المركز القطري للصحافة، عدة إرشادات للتحصين الإعلامي للجمهور ضد وباء الشائعات خلال الأزمات، في ظل ما تخلقه الأزمات بما يُعرف بـ»الوباء المعلوماتي»، حيث تتداخل المعلومات الصحيحة بالمضللة أو غير الدقيقة، ما يربك الجمهور ويصعّب عليه التمييز بين الحقيقة والتضليل، ويؤثر مباشرة في قراراته واستجابته للأحداث. وذكر المركز عبر منصاته الرقمية أن الدراسات الحديثة تشير إلى أن الخوف والحاجة العاجلة للمعلومة يزيدان قابلية الناس لتصديق الروايات غير الدقيقة أو تداولها. وفي هذا السياق، أكد أن الجمهور الأكثر وعياً، هو الباحث عن التحقق، لا يصدق كل ما يصل إليه، بل يسأل عن المصدر والسياق والدليل، ويقارن بين المصادر ولا يعيد النشر قبل التأكد، ما يجعله خط الدفاع الأول ضد الشائعات. ونوه إلى استراتيجيات التعامل مع الجمهور، وأن خطاب التوعية يختلف حسب نوع الجمهور، وأن الجمهور القلق يحتاج إلى الطمأنة ومعلومة واضحة، كما أن الناقل بحسن نية يحتاج لتوضيح مخاطر إعادة النشر دون تحقق. كما لفت إلى أن الباحث عن التحقق يحتاج إلى مصادر موثوقة وأدوات للتحقق، بينما يحتاج المتشكك إلى بناء الثقة تدريجياً، كما أن المتفرج يحتاج إلى خطاب يقلل الارتباك ويحتوي الأثر النفسي، فيما يحتاج المحرّض إلى رصد ومواجهة وعدم منحه مساحة للتأثير. كما ذكر المركز القطري للصحافة أن الشائعة في الأزمات لا تنتشر فقط لأنها موجودة، بل لأنها تتفاعل مع أنواع مختلفة من الجمهور بطرق متباينة، وأن فهم هذه الأنواع يعزز فاعلية مواجهة الشائعات، إذ المعركة ليست فقط مع الخبر الكاذب، بل مع طريقة استقباله وتداوله داخل المجتمع، مما يجعل بناء خطاب توعوي دقيق ومتعدد المستويات ضرورة استراتيجية للحد من التأثير السلبي للشائعات.

-تجنّب المقاطع المصورة غير الموثوقة - تخصيص أوقات محددة لمتابعة الأخبار والتحليلات -الالتزام بتنبيهات الجهات المختصة ومتابعة محتواها التوعوي - عدم متابعة كل ما يثير الهلع أو يضخم الأحداث - التحقّق من مصدر الخبر قبل مشاهدته أو تداوله -نشر كل ما يعزز الطمأنينة في المجتمع واصلت المؤسسة القطرية للإعلام جهودها التوعوية والإرشادية، وذلك انطلاقاً من أن الإعلام مسؤولية مجتمعية، وأن على الجميع أن يكونوا على قدر المسؤولية. وقدمت المؤسسة عبر منصاتها الرقمية ست خطوات إعلامية تحمي التوازن النفسي في ظل الظروف الراهنة، داعية إلى متابعة القنوات الرسمية وحسابات التواصل الموثوقة فقط، بالإضافة إلى تجنّب المقاطع المصورة غير الموثوقة، مع تخصيص أوقات محددة لمتابعة الأخبار والتحليلات. وشددت المؤسسة القطرية للإعلام على ضرورة الالتزام بتبيهات الجهات المختصة ومتابعة محتواها التوعوي، بجانب عدم متابعة كل ما يثير الهلع أو يضخم الأحداث، فضلاً عن التحقّق من مصدر الخبر قبل مشاهدته أو تداوله، مع نشر كل ما يعزز الطمأنينة. وسبق أن حثت المؤسسة القطرية للإعلام، في إرشادات مماثلة، الجميع على أهمية البقاء في المنازل والأماكن المغلقة حفاظاً على السلامة العامة، وعدم الخروج إلا للضرورة القصوى، مع ضرورة تجنب التواجد في الأماكن المفتوحة أو المكشوفة، دون مبرر، والحرص على التواجد في المواقع الداخلية الآمنة داخل المباني، بعيداً عن النوافذ والواجهات الزجاجية. ودعت إلى الالتزام بعدة إرشادات إعلامية، منها ضرورة تحري الدقة والمسؤولية في تداول الأخبار والمعلومات، خاصة في أوقات الأزمات، مشددة على ضرورة استقاء الأخبار من الجهات الرسمية وتجنب نشر الشائعات، مع التحقق من صحة المعلومات قبل النشر أو إعادة الإرسال. كما حثت على متابعة البيانات الرسمية بشكل مستمر. كما شددت المؤسسة على أهمية تجنب نشر أو مشاركة المقاطع المرئية غير الموثوقة، والابتعاد عن المبالغة والإثارة، إضافة إلى عدم تصوير مواقع الحوادث أو نشرها وتداولها، وتأكيدها على أن الإعلام مسؤولية مجتمعية. ودعت الجميع إلى نشر الطمأنينة والوعي في محيطهم، والتحلي بأعلى درجات المسؤولية.

قدم معجم الدوحة التاريخي للغة العربية تعريفاً لليلة القدر، بأنها اسم جعله الله تعالى لليلة التي ابتدأ فيها نزول القرآن الكريم. وذكر المعجم عبر منصاته الرقمية أن «لَيْلَة القَدْر» تركيبٌ مشهورٌ من القرآن الكريم يجد المهتم تعريفه في معجم الدّوحة التّاريخيّ، لافتاً إل أن كلمة القدر لها أكثر من عشرين معنى في معجم الدّوحة منها المَنْزِلَةُ وَالمَكَانَةُ بَيْنَ النَّاسِ والطَّاقَةُ عَلَى الِاحْتِمَالِ. ودعا معجم الدوحة التاريخي للغة العربية المهتمين والباحثين إلى اكتشاف كل هذه المعاني مع تطورها التاريخي، عبر رابط إلكتروني لبوابته الإلكترونية، أتاحه عبر منصاته الرقمية.