عربي ودولي

10497

هل تريد إسرائيل إشعال حرب يأجوج ومأجوج.. وما حقيقة السد الذي يمنع قومهما؟

كشف الدكتور صالح النعامي الباحث في الشؤون الإسرائيلية عن أن تنظيم حملات المستوطنين لتدنيس الأقصى تحت حماية الاحتلال الإسرائيلي "تستند إلى منطلق فقهي يرى أنه كلما تعاظم التصعيد ضد الفلسطينيين، كلما تحسنت فرص اندلاع "حرب يأجوج ومأجوج"، والتي يحل في أعقابها "المخلص المنتظر"، الذي يمثل حلوله تحقيق "الخلاص اليهودي".

وقال الدكتور النعامي – على  حسابه الرسمي بموقع تويتر - إن إشعال حرب "يأجوج ومأجوج" يتطلب إذكاء حريق هائل، يتسنى بعد تدمير الأقصى وبناء الهيكل على أنقاضه. 

حرب يأجوج ومأجوج لم يرصدها الدكتور النعامي وحده، إذ كان الشيخ كمال الخطيب نائب رئيس الحركة الإسلامية في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1948، قد حذر من الأخطار الكبيرة المترتبة على نية الجماعات الاستيطانية اقتحام المسجد الأقصى المبارك.

ويقول الخطيب – في تصريح لأحد المواقع العربية - "الأمر المهم الذي يجب الإشارة إليه، أن التصعيد الإسرائيلي جزء من قناعات دينية؛ فهم يؤمنون بأن مزيدا من التصعيد والتوتر والصدام قد يصل إلى الحرب الإقليمية بل الحرب التي يعتقدون أنها حرب يأجوج ومأجوج، التي تعجل بظهور مسيحهم المخلص الذي به سينتصرون على كل الأشرار (بحسب اعتقاد تلك الجماعات) ومعهم سيبنون هيكلهم الثالث المزعوم على أنقاض المسجد الأقصى المبارك".

من هم قوم يأجوج ومأجوج ؟

بحسب موقع "الجزيرة" يرجع ذكر قوم "يأجوج ومأجوج" إلى القرآن الكريم والسنة النبوية، فقد جاء عن سدّ يأجوج ومأجوج في سورة الكهف:  حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا.

وتمكّن ذو القرنين من بناء هذا السد أو الردم بين الجبلين الكبيرين من خلال خطة هندسية أوضحها القرآن الكريم، إذ صهر فوق ذلك الردم خليطا من الحديد والنُّحاس، ليكون أشد قوة، وأكثر إحكاما، حتى قال الله فيه:  فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا، أي لم يستطيعوا أن يرتقوا أعلاه لارتفاعه وملاسته، ولم يستطيعوا أن ينقبوه ليخرجوا منه.

وقد روت أم المؤمنين السيدة زينب بنت جحش -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل عليها فزعا يقول: "ويلٌ للعرب من شرٍّ قد اقترب، فُتح اليومَ من ردمِ يأجُوج ومأجوج مثلُ هذه. وحلَّقَ بإصبعه الإبهام والتي تليها". والحديث يرويه الإمامان البخاري ومسلم في صحيحيهما، ثم إن من علامات القيامة الكبرى خروج يأجوج ومأجوج بحيث لا تقدر البشرية بكل قوتها على صدّهم وردّهم.

أول بعثة إسلامية لسد ذو القرنين 

ومن هذه الآيات القرآنية والأحاديث النبوية صار الاهتمام بقوم يأجوج ومأجوج وسد ذي القرنين، ويبدو أن هذه القضية أُثيرت عدة مرات في العصرين الأموي والعباسي، حتى إن الخليفة العباسي هارون الواثق (ت 232هـ) قرر أن يرسل بعثة برئاسة سلام الترجمان إلى ذلك السد لمعرفة خبره إثر رؤية مفزعة رآها في منامه. 

ويقول الترجمان : قد تجهزت القافلة الاستكشافية بالركائب والزاد والطعام، وخرجوا من عاصمة العباسيين آنذاك "سامراء" باتجاه الشمال، فصاروا نحو أرمينيا وكانت جزءا من الدولة الإسلامية العباسية وعاصمتها تفليس (تبليس) عاصمة جورجيا اليوم، فحين وصلت بعثة سلام الترجمان كتب والي أرمينيا إسحاق بن إسماعيل رسائل إلى ملوك القوقاز وجنوب روسيا وأهمها آنذاك مملكة الخزر اليهودية.

ويضيف: "فأقمنا عند ملك الخزر يوما وليلة حتى وجَّه معنا خمسة أدّلاء (مرشدين)، فسرنا من عنده نحو الشرق من شمال بحر قزوين ستة وعشرين يوما، فانتهينا إلى أرض سوداء فسرنا فيها عشرة أيام، ثم صرنا إلى مُدن خراب، فسرنا فيها عشرين يوما، فسألنا عن حال تلك المدن فخُبِّرنا أنها المدن التي كان يأجوج ومأجوج يتطرّقونها فخربوها".

ويقطع المستشرق والعلامة الروسي إغناطيوش كراتشكوفسكي في كتابه "تاريخ الأدب الجغرافي العربي" أن سلام الترجمان وصل بالفعل إلى بحيرة بلكاش، وهي بُحيرة تقع اليوم في كازاخستان، بل تمكّن من الوصول إلى منطقة جنغاريا في الصين اليوم، وأنه ربما اطلع على سور الصين العظيم.

ويؤكد سلام الترجمان أن بعثته تمكنت من الوصول إلى مدينة اسمها "أيكة… فيها مزارع… هي التي كان ينزلها ذو القرنين بعسكره، بينها وبين السد مسيرة ثلاثة أيام… حتى تصير إلى السد في اليوم الثالث، وهو جبل مستدير ذكروا أن يأجوج ومأجوج فيه .. والسد الذي بناه ذو القرنين هو فجّ (ممر) بين جبلين عرضه مئتا ذراع (120 مترا تقريبا)، وهو الطريق الذي يخرجون منه فيتفرقون في الأرض"

ووصف سلام هذا السد بصورة دقيقة لأنه رآه رأي العين، ويؤكد المستشرقون صحة هذه الرحلة لأنها رويت منه شفاهة، وقد رواها عنه ابن خرداذابة الجغرافي وأحد الموظفين الكبار في الديوان العباسي.

يؤكد سلام أن ذا القرنين استطاع بناء الردم مثل الباب تماما، ردم أعلاه حجارة مصنوعة من الحديد والنحاس، ثم فوق ذلك حديد ونحاس مصهور حتى "لا يدخل من الباب ولا من الجبل ريح كأنه خُلق خلقه" كما يصف؛ أي كأن هذا الردم الذي يُشبه الباب أصبح مثل الجبلين الواقع بينهما يحسب الرائي أنه جبل مثلهما تماما. 

ويؤكد سلام الترجمان أن هذا الباب أو الردم/السد الذي يبلغ ارتفاعه 120 ذراعا، أي ما يقارب 55 مترا، كان له قفل ارتفاعه 25 ذراعا، أي 11 مترا ونصف المتر، "لا يحتضنه رجلان" كما يصف سلام، ولا ندري هل هو قُفل بالفعل على البناء الذي يشبه الباب، أم هو مزيد إحكام وتدعيم لجسد السدّ أو الردم من الخارج.

اقرأ المزيد

اسكتلندا: قرارات لتنفيذ المقاطعة الكاملة لإسرائيل

انطلقت حركة شعبية ورسمية في اسكتلندا لتنفيذ المقاطعة الكاملة بحق إسرائيل بسبب حرب الإبادة الجماعية التي تقوم بها... اقرأ المزيد

130

| 23 أغسطس 2026

الاحتلال الإسرائيلي يعتقل 10 فلسطينيين خلال اقتحامه لمدن وبلدات الضفة الغربية

اعتقلت قوات الاحتلال الإسرائيلي اليوم، 10 فلسطينيين خلال اقتحاماتها المتواصلة للمدن والبلدات في الضفة الغربية المحتلة. وأفادت وكالة... اقرأ المزيد

90

| 23 أغسطس 2026