قال د. محمد بن حسن المريخي إن أشد ما اعتنى به الإسلام هو ستر العورات وتغطية السوءات، فأمر بستر العورة عامة والغليظة خاصة عمن لا يجوز له أن ينظر إليها، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أحفظ عورتك إلا من زوجك ومما ملكت يمينك). وذكر الخطيب في خطبة الجمعة في جامع عثمان بن عفان بالخور أن الإسلام نهى المرأة أن تبدو لغيرها من النساء حتى لا تنقل الأخرى صفاتها لمن لا يحلون لها من الرجال، ونهى أن يسير الرجل عرياناً. ولفت إلى أن الدين زجر المرأة أن تخلع ثيابها في غير بيتها من البيوت والأندية والصالونات وما كان موجوداً قديماً مما يسمونه الحمامات. وأضاف الخطيب "وزجر الإسلام من ستره الله فأصبح يكشف ستر الله الذي ستره به، يقول عليه الصلاة والسلام (كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من الإجهار أن يعمل العبد بالليل عملاً ثم يصبح قد ستره ربه فيقول: يا فلان قد عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه فيصبح يكشف ستر الله عنه). وذكر أن الإسلام نهى حتى عن النظر إلى عورة الميت فلا يجوز لمن يغسله أن يرى منه لأن حرمته ميتاً كحرمته حياً، كل هذا لخطورة انكشاف العورات وما يترتب عليه من فضح الإنسان نفسه وإيقاعه في الحرج والإساءة إليه وما يترتب على كشف العورات من خطورة وآثار سلبية على المجتمع. وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم توعد من تتبع عورات المسلمين بطريقة أو بأخرى ليكشفها أو تسبب في كشفها لأي غرض من الأغراض فقال (يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته). وتساءل الخطيب "أين حرص الإسلام هذا على ستر العورات من أهل هذا الزمان الذي انكشفت فيه العورات وبدت السوءات وأعلن عنها وصرح بها، كم في الدنيا من خبيث يعمل ليل نهار من أجل أن تفسد مجتمعات المسلمين بكشف العورة بعرض المغنيات الفاسدات الهادمات وعارضات الأزياء، وما يفعلونه من الحيل والمكر من المسابقات للفساد والهدم كالذي يسمونه مسابقات ملكات الجمال. إن كشف العورات من أكبر الأسباب لانتشار الفواحش وخراب الديار وذهاب الأرزاق وانعدام الأمان ومقدمة لنزول العذاب، كما أن كشف العورات مسلك الكفار والدواب.

قال فضيلة الشيخ عبدالله ابراهيم السادة: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ الْإِنْسَانَ لِعِبَادَتِهِ، وَجَعَلَهُ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ وَسَخَّرَ لَهُ مَا فِيهَا لِيَعْمُرَهَا، وَلِيَنْهَضَ بِمَا كَلَّفَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ وَاجِبَاتٍ وَأَوَامِرَ، فَجَعَلَ مَطْعَمَهُ وَمَشْرَبَهُ وَأَسْبَابَ صِحَّتِهِ وَقُوَّتِهِ فِيهَا، وَذَلَّلَهَا لَهُ وَمَا فِيهَا وَيَسَّرَهُ لِيَحْصُلَ مَعَهُ تَمَامُ النِّعْمَةِ، فَقَالَ سُبْحَانَهُ: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ). وأشار السادة في خطبة الجمعة اليوم بمسجد مريم بنت عبدالله إلى ان الله تبارك وتعالى قد َأَبَاحَ لَلإنسان الأَكْلَ مِنْ طَيِّبَاتِ الارض؛ فَقَالَ سبحانه وتَعَالَى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا) وَجَعَلَ ذَلِكَ مَتَاعًا لِلإِنْسَانِ فَقَالَ جَلَّ فِي عُلَاهُ: (فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ * أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا * ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا * فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا * وَعِنَبًا وَقَضْبًا * وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا * وَحَدَائِقَ غُلْبًا * وَفَاكِهَةً وَأَبًّا * مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ). واسترشد الخطيب بما ورد َعَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا انه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم "كُلُوا وَاشْرَبُوا وَتَصَدَّقُوا وَالْبَسُوا فِي غَيْرِ مَخِيلَةٍ وَلَا سَرَفٍ، إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُرَى نِعْمَتُهُ عَلَى عَبْدِهِ». وأوضح خطيب مسجد مريم بنت عبدالله أن تَنَاوُلُ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ مِنَ الدَّوَافِعِ الفِطْرِيَّةِ فِي الإِنْسَانِ، مضيفا أنه َمُنْذُ نَشْأَتِهِ فِي الأَرْضِ وَهُوَ يَسْعَى وَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ فِي تَأْمِينِ حَاجَتِهِ مِنْ ذَلِكَ، مِمَّا دَفَعَهُ إِلَى إِنْتَاجِ الغِذَاءِ الحَيَوَانِيِّ وَالنَّبَاتِيِّ بِأَشْكَالٍ وَأَلْوَانٍ مُخْتَلِفَةٍ وَمُتَنَوِّعَةٍ، وَحِفْظِهِ بِطُرُقٍ وَوَسَائِلَ تُحَقِّقُ لَهُ سَلَامَةَ الغِذَاءِ، قَاصِدًا بِذَلِكَ حِفْظَ نَفْسِهِ وَعَقْلِهِ وَمَالِهِ. وقال إن َالإِسْلَامُ أَكَّدَ حِفْظَهَا بِأَحْكَامٍ وَآدَابٍ وَقَوَاعِدَ شَرَعَهَا لَنَا فِي إِنْتَاجِ الغِذَاءِ وَحِفْظِهِ وَسَلَامَتِهِ، تَتَحَقَّقُ مَعَهَا المَصَالِحُ، وَتَنْدَفِعُ مَعَهَا المَفَاسِدُ. ولفت إلى أنه مِمَّا جَاءَتْ بِهِ شَرِيعَتُنَا المُطَهَّرَةُ مِنْ آدَابٍ وَقَوَاعِدَ لِإِنْتَاجِ الغِذَاءِ وَحِفْظِهِ وَسَلَامَتِهِ: تَحْرِيمَ الضَّارِّ مِنْهَا، وَوُجُوبَ التَّحَرُّزِ مِنْهُ، وَسُلُوكَ الطُّرُقِ الوِقَائِيَّةِ قَبْلَ الوُقُوعِ فِيهِ؛ فَقَدْ وَصَلَتْ نِسْبَةُ التَّلَوُّثِ فِي بعضِ الأَغْذِيَةِ إِلَى مُسْتَوَيَاتٍ نَتَجَ عَنْهَا كَثِيرٌ مِنَ الأَمْرَاضِ والأَوْبِئَةِ بِسَبَبِ الزِّرَاعَةِ بِمَوَادَّ مُلَوَّثَةٍ، وَاِسْتِعْمَالِ المُبِيدَاتِ الضَّارَّةِ لِلإِنْسَانِ فِيهَا، وَإِطْعَامِ الحَيَوَانَاتِ عَلَفًا مُلَوَّثًا، فَأَصْبَحَ بعضُ غِذَاءِ النَّاسِ فَاسِداً غَيْرَ صَالِحٍ لِلِاسْتِهْلَاكِ.

قال فضيلة الشيخ عبد الله محمد النعمة إن الشائعات عبر وسائل التواصل أخطر حرب معنوية .. ووصف الشائعة بأنها مرض من الأمراض الاجتماعية الخطيرة ولوثة من اللوثات المفسدة المعروفة من قديم الزمان، لكنها في هذه الأيام أخذت في الانتشار والتنوع حتى باتت تهدد أمن الناس وأرواحهم وأعراضهم وعلاقاتهم . وقال في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن الشائعة تؤذن بعواقب وخيمة لا تحمد عقباها، ولا تحصر نتائجها على الأفراد والمجتمعات فحسب، إنه مرض نقل الشائعات بلا تثبت ولا تبين، إنه لوثة نشر الأكاذيب الملفقة بلا تحر ولا ترو، مما انتشر في هذه الأيام بصورة ملفتة، وبخاصة في وسائل الإعلام من فضائيات تدعي زورا الحياد في نقل أخبارها أو ما انتشر بين الأفراد من خلال وسائل التواصل الاجتماعي وما به من كذب وبهتان بل تجرأ البعض على نشر الأحاديث الباطلة والكذب على النبي صلى الله عليه وسلم وهو على الحقيقة يعد من أخطر الحروب المعنوية والأوبئة النفسية. وأضاف " كثرت الشائعات الملفقة، وتعددت وسائلها عبر وسائل الإعلام بشتى أنواعها، وتساهل الناس في تناقلها وتصديقها، دون ترو وتثبت، ودون النظر في العواقب أو مراعاة لخطرها وتأثيرها على الأفراد والجماعات ‏بل على دول وأمم، حتى راجت سوق الشائعات في هذا العصر بشكل لا مثيل له، ونفقت بضاعتها، وتعددت أشكالها وألوانها، ‏من تناقض في الأخبار والرواة وتعدد في المصادر والوسائل، فهذا ينفي والآخر يؤكد، وذلك يشكك والآخر يظن. المطلوب التثبت وحذر من نقل الأخبار دون التثبت من صحتها، أو التحقق من صدقها إذ إنه بحثت عن تفاصيلها وفتشت عن أصلها وجدتها لا تعدو أن تكون إفكاً وكذباً وزوراً، يحمل عليها أحياناً الفراغ وأحياناً حب إيذاء الآخرين والوقوع في أعراضهم، ‏وتشويه سمعتهم، وأحياناً الفضول وقطع الأوقات في المجالس بالغريب من القول والأخبار، وأحياناً بدافع من الجهل وعدم المبالاة وعدم التورع عن نقل الأخبار أو الأحاديث النبوية والفتاوى الشرعية. وذكر خطيب جامع الإمام أن الإسلام جاء بمنهج واضح عظيم، وأدب قرآني فريد في تربية أتباعه على التعامل مع الأخبار، ونقل الشائعات وتصديقها، في ميزان دقيق يقوم على التحقيق والتمحيص، والتثبت والاعتدال، حيث أرشد الله عباده إلى ذلك، وأمرهم بالتروي عند نقلها ثم حذرهم من العواقب الوخيمة في المسارعة إلى تصديق الشائعات وقبول الأخبار دون تحَرٍّ وتبيُّن . مخاطر التغريد كذبا وأضاف " لأن كل ما يسمعه المرء يختلط فيه الصدق بالكذب، قال النووي رحمه الله: فَإِنَّهُ يَسْمَع فِي الْعَادَة الصِّدْق وَالْكَذِب فَإِذَا حَدثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ فَقَدْ كَذَبَ لإِخْبَارِهِ بِمَا لَمْ يَكُنْ وإن لم يكن متعمداً" وحذر من التغريد بالكذب وقال إنه ضعف الوازع الديني، حيث تجرأ المرء على الاستخفاف بالحرمات، واستمرأ الكذب واتخذ من الشبهات مطايا، بل قد لا يتورع في نشرها وإرسالها ونقل الأقوال الملفقة. إنه السماح بانتشار الشائعات وقبول كل خبر دون ترو وتثبت.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة غداً بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ عبدالله بن محمد النعمة، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة.

بعضهم يضطر لأداء الصلاة على قارعة الطريق مساجد عديدة لا تتسع للمصلين يوم الجمعة مناطق تعاني من عدم تناسب مساحة المساجد مع الكثافة السكانية بعض المساجد لا توفر مساحة كافية للمصليات الخاصة بالنساء في الوقت الذي تشهد فيه الدولة توسعات في المشاريع المختلفة، نجد أن حال المساجد في المناطق ذات الكثافة السكانية العالية ما زال كما هو دون أي تعديل أو توسعات في المساحة، رغم المعاناة الكبيرة للمصلين، والشكاوى الكثيرة بسبب اضطرار المصلين للصلاة خارج المسجد، وتحت أشعة الشمس وفي الطرق العامة، وما ينشأ عن ذلك من اختناقات مرورية فى بعض المناطق؛ لذلك يجب وضع خطة واضحة، وبتوقيت زمني يستهدف توسعة المساجد الموجودة في الأحياء والمناطق التي تشهد كثافة سكانية عالية، وخاصة التي يقطنها أعداد من العزاب والعمال، والذين يؤدون صلاة الجمعة في أقرب مسجد لهم. وتعاني الكثير من مناطق الدوحة وأحيائها المختلفة، من عدم تناسب مساحة المساجد مع عدد السكان، كما أن بعض المناطق تعاني من محدودية عدد المساجد؛ لذلك يتم مشاهدة المصلين في الكثير من مناطق الدوحة، كنعيجة والدوحة الحديثة ومعيذر وغيرها، وهم يصطفون في الطرق العامة لتأدية الصلاة تحت اشعة الشمس الحارقة، وخاصة أننا على أعتاب دخول فصل الصيف، فضلا عن ضيق مساحة المصلى الخاص بالنساء في مساجد هذه المناطق، لذلك يجب على الجهات المختصة تركيب مظلات بشكل مؤقت لحين الانتهاء من توسعة المساجد، أو إنشاء مساجد جديدة تراعي كثافة السكان، سواء حاليا أو مستقبليا، خاصة أن التوسعة المؤقتة للمساجد ليست الحل النهائي للمشكلة.

قال فضيلة الشيخ ماهر الذبحاني إن الرسول صلى الله عليه وسلم واجه الأُمة كلها بجوهر الرسالة ولباب القضية بقوة وبشجاعة لم يتنازل عن مبادئه لم يساوم في عقيدته بلغ بقوة لأنَّه قدوة وأُسوة. وأوضح في خطبة الجمعة بجامع الأنصاري بالعزيزية أن الرسول كان قائداً. لكن ليس كالقيادات الخائنة، إذ علم الأمة الصدق وكانت في صحراء الكذب هائمة وأرشدها إلى الحق وكانت في ظلمات الباطل عائمة؛ وقادها إلى النور وكانت في دياجير الزور قائمة. ولفت الخطيب إلى أنه صلى الله عليه وسلم لم يرض يوماً أن يتنازل عن عقيدته ولم يرض يوماً أن يخنع إلى أولئك الكفار لأنَّه موحد وشجاع. وتناول الخطيب شجاعة الرسول فقال "كأن الموت عنده عطية والهلاك مطية؛ والمنية هدية؛ والدليل معاركه وغزواته ما فرَّ في معركةٍ أبداً أسألكم بالله هل رأيتم قائداً يقف الآن في الحروب وفي المعارك في مقدماتها؟ لا أظنُّ ذلك. وبيّن الخطيب عدداً من مواقفه صلى الله عليه وسلم في بعض الحروب، لافتاً إلى كثرة أهل النفاق اليوم الذين يهبطون العزائم ولا ينصرون دينهم ولو بالكلمة، وهم خطر على المجتمع. وعدّد ماهر الذبحاني مآثره صلى الله عليه وسلم "كان قلبه قلب أسد.. وكان موحداً ومتعبداً؛ وزاهداً؛ وعابداً؛ وماجداً؛ وحامداً ورائداً ومجاهداً عليه الصلاة والسلام. وقال إن كل أرضٍ لا تشرق عليها شمس الرسالة فهي أرضٌ ملعونة وكل نفسٍ لا تنتصر على الهوى فهي نفسٌ مسجونة وكل جهةٍ لا ترى الحق فهي جهةٌ مغبونة. وقال إن الأمة كانت قبله صلى الله عليه وسلم في سباتٍ عميق وفي حضيضٍ من الجهل سحيق، فبعثه الله على فترة من المرسلين وانقطاع من النبيين فأقام الله به الميزان وأنزل عليه القرآن وفرق به بين الكفر والبهتان وحُطمت به الأوثان.

أكد فضيلة د. محمود عبدالعزيز يوسف أن القدوة الحسنة من أفضل الوسائل وأقربها للنجاح وأكثرها فاعلية في حياة المتربين. منبهاً إلى أن كلمات المربين ستظل كلمات مجرد كلمات ويظل المنهج مجرد حبر. وقال د. محمود فى خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بجامع عقبة بن نافع بالريان الجديد إن الإسلام أعطى جانب القدوة الحسنة اهتماماً كبيراً حيث لم يقف الأمر عند إنزال الكتاب على الرسل الكرام والحديث عن قصصهم وعرض سيرتهم، بل أمر بإتباعهم والاقتداء بهم، حيث قال تعالى: "أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ". وشدد على أن القدوة الصالحة من أعظم المعينات على بناء العادات والأخلاق والسلوكيات الطيبة لدى المتربي، حتى إنها لتيسر معظم الجهد في كثير من الحالات، والإسلام لا يعتبر التحول الحقيقي قد تم سواء من قبل المربِى أو المتربي حتى يتحول إلى عمل ملموس في واقع الحياة. وأوضح أن أهمية القدوة الصالحة تكمن في عدة جوانب أبرزها أنها تثير في نفوس الآخرين الإعجاب والمحبة التي تتهيج معها دوافع التنافس المحمود فتتولد لديهم حوافز قوية لأن يتمثلوا أخلاق وأفعال قدوتهم. انحراف برغم العلم وذكر أن القدوة الصالحة المتحلية بالقيم والمثل العليا الحميدة تعطى للناس قناعة بأن بلوغ هذا المستوى الرفيع من الأمور الممكنة وأنها في متناول قدرات الإنسان وطاقاته. وأشار إلى أن واقع الناس اليوم يشكو القصور والانحراف رغم انتشار العلم، ما لم يقم بذلك العلم علماء وقادة عالمون مخلصون يصنعون من أنفسهم قدوات في مجتمعاتهم، يترجمون ذلك العلم إلى واقع عملي يفهمه الجميع، وهذا يُسهّل في إيصال المعاني الأخلاقية ويحدث التغيير المنشود إلى الأفضل.

قال فضيلة د. عيسى يحيى شريف إن المجتمع البشري وعلى مر العصور والدهور يعيش في حلبة من الصراع بين الدعوة إلى الخير والدعوة إلى الشر، لا سيما في هذا العصر الذي انتشرت فيه وسائل الإعلام ووسائل التواصل المتنافسة. وأوضح أن الدعوة إلى الخير هي الدعوة إلى الله وإلى الحق والعمل بالقرآن الكريم والسنة النبوية وطالما أنها دعوة إلى الخير والهدى فهي دعوة مباركة وهي أزكى الأعمال وأفضل الأقوال، وتقف ضدها الدعوة إلى الشر، ويزخرفها غروراً وفجوراً الشيطان الرجيم وأعوانه، ممن انخدعوا بتلبيساته والاستجابة لدعوة الشيطان، وأصبحوا معه في النار، (وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ). وأكد في خطبة الجمعة التي ألقاها بمسجد علي بن أبي طالب بالوكرة اليوم أن الدعوة إلى الشر ليس لها جماهير يكتفون بالنظر والمشاهدة بل هم ينزلون في الحلبة للمشاركة الفعالة في الدعوة إلى الشر، وبث سمومهم ونشر أبواقهم. ولفت إلى أن جماهير الدعوة إلى الخير المكتفين بالجلوس والمشاهدة كثيرون، وإذا رأوا الدعوة إلى الخير تهزم لا يكترث الكثير منهم ولا يبذل أي مجهود للمشاركة في الدعوة إلى الله، وقد علم من الدين بالضرورة أن كل مسلم ومسلمة يجب أن يقوم بدوره في الدعوة إلى الله حتى تنتصر دعوة الحق وتهزم دعوة الباطل. وأضاف: أن الدعوة إلى الله ليست محصورة في فئة مخصوصة من المسلمين، أو أنها على العلماء خاصة كما يظن البعض، وإنما المكلف بالدعوة إلى الله كل مسلم ومسلمة شهد ورضي بالله رباً، وبمحمد رسولاً وبالإسلام ديناً.

حث فضيلة الداعية محمد يحيى طاهر على تجنب الغضب. وقال إنه خطر على الفرد والمجتمع داعياً إلى الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في علاجه. وأشار في خطبة الجمعة اليوم بجامع الأخوين سحيم وناصر ابني الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهما الله إلى جانب من صور هديه صلى الله عليه وسلم في علاج الغضب ومنها الاستعاذة بالله قلباً ولساناً، لافتاً إلى ما روى سليمان بن سُرَّد قال: كنت جالساً مع النبي صلى الله عليه وسلم، ورجلان يستَبَّان، فاحمر وجه أحدهما وانتفخت أوداجه، فقال عليه الصلاة والسلام:"إني لأعلم كلمةً لو قالها ذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم". وأضاف الداعية محمد يحيى طاهر: إذا شعرت بالغضب، واحمرت وجنتاك، وانتفخت أوداجُك، وشعرت بأن النار تسري في عروقك، وشعرت بالغليان في صدرك، فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم، لأن الغضب نزْغةٌ من نزغات الشيطان. مستشهدا بقوله تعالى: (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ). وأوضح أنه لا يكفي أن يستعيذ الإنسان بلسانه، بل يجب أن يجمع بين استعاذة اللسان وخشوع القلب، فإن الله تبارك وتعالى سميعٌ لاستعاذة اللسان، عليمٌ بخشوع القلب، مؤكداً أنه يجب أن يستعيذ العبد بالله من الشيطان الرجيم، وأن يكون قلبُه حاضراً مع الله، وأن يكون قلبه مُنيباً إليه. ولفت الخطيب إلى الوسيلة الثانية لعلاج الغضب كما جاء في هديه عليه الصلاة والسلام وهي قوله صلى الله عليه وسلم: "إذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ". للغضب عواقب خطيرة وبيّن الداعية محمد طاهر أن أي كلمةٍ يتفوهُ بها الإنسان الغاضب ربما أدَّت إلى مضاعفات خطيرة، فإذا تكلَّم ربما طلَّق زوجته أو فصل مع عمله أو سب إنساناً أو أوقع الأذى بآخرين فكالوا له الصاع صاعين.. وقال صلى الله عليه وسلم أيضاً في علاج الغضب الابتعاد عن مكان وموضوع الغضب واللجوء إلى الوضوء، مشيراً إلى قوله عليه الصلاة والسلام: "فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ" وقوله صلى الله عليه وسلم أيضاً "إذا غضب أحدكم وهو قائمٌ فليجلس، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضَّطجع".

قال فضيلة د. عيسى يحيى شريف إن ما أصاب كثيراً من المسلمين والشباب خاصة من الانحراف والغواية بسبب بعدهم عن سبيل الهداية وهي الوحي المنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأوضح في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بمسجد علي بن أبي طالب بالوكرة أنه على قدر البعد عن القرآن في الحكم والقضاء والقوانين وفي السلوك والأخلاق والمعاملات يكون الانحراف والانصراف والسوء والخلاف والظلم والإجحاف. ولفت الخطيب إلى أن القرآن الكريم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وانه حبل الله المتين و الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم لا تنتهي عجائبه ولا يشبع منه العلماء ولا تنعوج به الألسن من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به أجر ومن دعا إليه فقد هدي إلى صراط مستقيم) كما قال الله عز وجل (إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً). ونقل ما ورد في الصحيحين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه حيث قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضاً فكان منها طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وأصاب طائفة أخرى أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فسقوا وشربوا وأصاب طائفة ثالثة إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ ، فذلك مثل من فقه في دين الله فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأساً ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به). ونوه د. عيسى بأنه لطالما نسمع كثيراً من الناس يعبرون عن حبهم ورغبتهم في الهداية لأنفسهم والهداية لأبنائهم وبناتهم، و من يتمنى أن تكون زوجته مهتدية ومن تتمنى أن يكون زوجها مهتدياً موضحا إن الهداية متاحة لمن استمع إلى القرآن وحفظه أو حفظ ما تيسر منه الهداية .

قال د. محمود عبدالعزيز يوسف إن القدوة الحسنة من أفضل الوسائل وأقربها للنجاح وأكثرها فاعلية في حياة المتربين وتظل كلمات المربين مجرد كلمات ويظل المنهج مجرد حبراً علي ورق ويظل معلقاً في الفضاء ما لم يتحول إلى حقيقة واقعة تتحرك في واقع الأرض وما لم يترجم إلى تصرفات وسلوك ومعايير ثابتة . وذكر في خطبة الجمعة بجامع عقبة بن نافع بمنطقة الريان الجديد إن الإسلام أعطى جانب القدوة الحسنة اهتماماً كبيراً حيث لم يقف الأمر عند إنزال الكتاب على الرسل الكرام والحديث عن قصصهم وعرض سيرتهم ، بل أمر بإتباعهم والاقتداء بهم. وذكر الخطيب إن القدوة الصالحة تثير في نفوس الآخرين الإعجاب والمحبة التي تتهيج معها دوافع التنافس المحمود فيتولد لديهم حوافز قوية لأن يتمثلوا أخلاق وأفعال قدوتهم .وقال إن القدوة الصالحة المتحلية بالقيم والمثل العليا الحميدة تعطي للناس قناعة بأن بلوغ هذا المستوى الرفيع من الأمور الممكنة وأنها في متناول قدرات الإنسان وطاقاته. ولفت الخطيب إلى أن واقع الناس اليوم يشكو القصور والانحراف رغم انتشار العلم ، ما لم يقم بذلك العلم علماء وقادة عالمون مخلصون يصنعون من أنفسهم قدوات في مجتمعاتهم ، يترجمون ذلك العلم إلى واقع عملي يفهمه الجميع ، وهذا يُسهّل في إيصال المعاني الأخلاقية ويحدث التغيير المنشود إلى الأفضل . وأكد أن غياب القدوة الصالحة من المجتمع عامل رئيس في انتشار المنكرات واستفحالها وإفشاء الجهل بين الناس . المدرسون قدوة وأضاف " لا ينكر أحد ما للمدرس القدوة من الأثر الكبير في الرقي وإصلاح المجتمع الإنساني علمياً وخلقياً وأدبياً وصحياً واجتماعياً لأن أثر المدرس الصالح يظهر على نفوس تلاميذه فيغرس فيهم الفضائل والأخلاق الحسنة وما يراه خيراً للأمة والوطن . والقدوة الصالحة أعظم من المناهج الدراسية والقوانين الجامعية أو الأبنية الفخمة لأن للأستاذ الجامعي أثراً كبيراً على طلابه في علمه وأدبه وعمله ومهارته التدريسية وسائر أخلاقه وتصرفاته.

قال فضيلة الشيخ أحمد بن محمد البوعينين الأمين العام للإتحاد العالمي للدعاة وخطيب جامع صهيب الرومي بالوكرة إن الدنيا دار بلاء وأمراض وظل زائل وقناع منتهى وما من إنسان في هذه الدنيا إلا ولا بد من يواجه فيها مرض وعافية وسرور وفرح وحزن وسراء وضراء . وأوضح أن الإنسان بكل هذه الابتلاءات حتى يختبر في إيمانه وصبره وعمله . وقال البوعينين إن كثير من الناس قد يواجه المرض لكنه ينسى الصبر وينسى ما في المرض والبلايا من فوائد جمة في الدنيا والآخرة فإن الله تبارك وتعالى لم يخلق شيئاً الا وفيه نعمة . .. وذكر إن الله لو لم يخلق العذاب والألم لما عرف المتنعمون قدر نعمة الله عليهم ولولا الليل لما عرف قدر النهار ولولا المرضى لما عرف قدر الصحة والعافية . فوائد المرض والبلايا .. ولفت إلى أن المرض تهذيب للنفوس قال تعالى " وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ " فإذا أصيب العبد فلا يقل أين هذا ولماذا أنا ؟ .. ويقول المصطفى صلى الله عليه وسلم " ما يُصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يُشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه " وذكر الخطيب أن النبي صلى الله عليه وسلم يبشر من اصابه مرض أو بلاء .. " لا يزال البلاء بالمؤمن في نفسه وماله وولده حتى يلقى الله وما عليه من خطيئة " .. وقال إن من فوائد المرض انه يعقبه لذه وسرور في الاخرة " مرارة الدنيا وحلاوة الآخرة " " فالدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر " . وأشار إلى أن الابتلاء سنه ربانية اقتضتها حكمة الله في هذه الدار لتكون داراً للامتحان في الشهوات والفقر والمرض والخوف والنقص في الأموال والأنفس والثمرات وقد يكون الابتلاء بكثرة الأموال والأولاد والصحة , قال تعالى " وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ " , واذا نزل بالعبد المرض او الابتلاء فعليه ان يحمد الله ويصبر . واسترشد الخطيب بقول الرسول صلى الله عليه وسلم " إذا مات ولد العبد قال الله لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون: نعم، فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم، فيقول: ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع، فيقول الله: ابنوا لعبدي بيتاً في الجنة وسموه بيت الحمد " المرض سبب الإنكسار وقال إن أهل العافية يتمنون يوم القيامة لو ان جلودهم وأجسادهم كانت تقرض بالمقاريض فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط .. وقال في هذه الأثناء أن المرض سببا للدعاء واللجوء الانكسار .

قال د. محمد بن حسن المريخي إن الله شرع الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم وجعلها قربة وعبادة عظيمة ووعد بالثواب والأجر والكرامة من صلى على رسوله صلى الله عليه وسلم مصداقاً للحديث "عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (من صلى عليّ واحدة صلى الله عليه عشراً). وأوضح المريخي في خطبة الجمعة في جامع عثمان بن عفان في الخور أن الإكثار من الصلاة على رسول الله، سبب لغفران الخطايا وزوال الهموم والبلايا، عن أُبي بن كعب رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي – يعني من دعائي – قال (ما شئت، قلت: الربع؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: النصف؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: فالثلثان ؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قال: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: إذاً تكفى همك ويغفر لك ذنبك). وقال إن السنة جاءت تؤكد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فعن أبي أمامة رضي الله عنه، أن رسول الله قال (صلاة أمتي تعرض عليّ في كل يوم جمعة، فمن كان أكثرهم عليّ صلاة كان أقربهم مني منزلاً). وعن أوس بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله (إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم وفيه قبض، وفيه النفخة وفيه الصعقة، فأكثروا عليّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليّ فقالوا: يا رسول الله، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت – يعني بليت – فقال: إن الله عز وجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء) رواه أحمد وأبو داوود. شرط إجابة الدعاء وقال إن الدعاء يستجاب بحمد الله وتمجيده والثناء عليه ثم الصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم وختمه بهما، سمع رسول الله رجلاً يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال (عجلت أيها المصلي) وعلمهم رسول الله ثم سمع رجلاً يصلي فمجد الله وحمده وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم فقال (ادع تُجب وسل تُعط). الأذان من شعائر الإسلام وقال د المريخي إن الأذان من شعائر الإسلام ومعالمه الظاهرة وعلاماته البارزة فكان من تشريف الله لنبيه صلى الله عليه وسلم، أن شرعت الصلاة عليه عقبه فعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول (إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا عليّ فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة). مجالس اللهو حسرة وأكد د . محمد المريخي أن المجالس اللاهية والاجتماعات الساهية والنوادي اللاغية نقص على أربابها وحسرة على أصحابها، وقد جاء في القوم يجلسون ولا يذكرون الله ولا يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم أنها مجالس حسرة وندامة على أصحابها يوم القيامة، يقول عليه الصلاة والسلام ( ما جلس قوم مجلساً لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة، فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم). وحث الخطيب على تطييب المجالس بذكر الله والتفقه في دينه وتعلم سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وسيرته وهديه وطريقته وأخلاقه وشمائله واقتدوا به واتبعوه تنالوا عز الدنيا وشرفها وثواب الآخرة ونعيمها، واحذروا مجالس اللغو والغناء والطرب وتعاطي الدخان واحذروا مقاهي المنكر والموبقات وفاحش الأفلام والقنوات.

قال فضيلة الداعية الشيخ ماهر أبوبكر الذبحاني إن حكمة الله اقتضت ألا تقاس قيمة المرء عند الله بطول الأعمار ولا بكثرة الأموال والأولاد والأتباع، ولا تقاس قيمة المرء بما يأكل أو يلبس أو يركب، أو بما يمتلك من دور وقصور وحدائق وأنهار وإنما تقاس بما يقدم من إنجازات وبما يبذل من منافع وعطاءات تعود على مجتمعه وأمته بالخير والصلاح وتقاس بمقدار ما يحمل من مبادئ وقيم سامية تستقيم بها الحياة وتحل بها السعادة على الفرد والمجتمع والأمة .. وأشار الشيخ ماهر الذبحاني في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع الأخوين بالوعب إلى أن قيمة المرء ألا يعيش لنفسه وحسب بل يعيش من أجل الآخرين أيضاً فيساعد ويبذل ويضحي وينصح ويشارك في حمل الهموم وتفريج الكروب ودفع الخطوب عن الآخرين ما استطاع إلى ذلك سبيلاً. وأضاف: قيمتك في الحياة بما تحمل من إيمان وتقوى لله وخوف منه واستعداد للقائه .. قيمتك بحب الخير للجميع وأن تكون معول بناء في مجتمعك لا معول هدم. وروى الخطيب ما أخرج البخاري ومسلم من حديث أبي قتادة أنَّه مر على النبيِّ صلى الله عليه وسلم بجنازة فقال: (مستريح ومستراح منه) قالوا: يا رسول الله ما المستريح؟ وما المستراح منه؟ فقال: (العبد المؤمن يستريح من نصَب الدنيا، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب). وأوضح أن هناك من الناس من إذا مات لم يبك عليه الخلق ولم يحزنوا، بل فرحوا واستبشروا، ولم يصلوا صلاة جنازة وإنَّما صلاة شكر لله ولم يقيموا عزاء بل احتفالًا وابتهاجاً ولم يلبسوا ثياب السواد بل ثياب الإحرام تعبيراً عن حمدهم وثنائهم لله . وأوضح أن السبب في ذلك هو أنه كان ظالماً كان قتالاً محتالاً مغتصباً مؤذياً بذيئاً يؤذي هذا ويقتل هذا ويسب هذا ويأخذ مال هذا ويغتصب أرض هذا. هؤلاء نحزن لفقدهم وزاد الخطيب بالقول: هناك من يحزن العالم حقاً لموتهم، لماذا ؟ لأنَّهم أدركوا حقيقة الحياة والاستخلاف في الأرض وقاموا بواجباتهم بل تنازلوا عن الكثير من حقوقهم فعاشوا حياتهم عظماء وبعد مماتهم لم تنته حياتهم بل مازالت مآثرهم وأعمالهم تتحدث عنهم ومازالت الألسن تلهج بذكرهم والثناء عليهم. هناك من تتألم الأرض عند فقدهم وتهتز السماء حزناً على فراقهم وانتهاء حياتهم.

قال فضيلة الداعية د. محمود عبدالعزيز يوسف إن الصلاة فيها سكينة النفس، وطهارة الروح، ومظهر العلاقة الحقيقية بين المخلوق والخالق، والضعيف والقوي، والفقير والغني، موضحا أن المسلمين يكونون في أصدق أحوالهم وأزكى أوقاتهم عندما يقفون خشوعًا بين يدي العلي الكبير يؤدون حقه ويرجون رضاه ويطلبون هداه ويبدون خضوعهم المطلق وحاجتهم الدائمة إليه . وأشار د. محمود عبدالعزيز في خطبة الجمعة اليوم بمسجد المغيرة بن شعبة بالريان الجديد إلى أن الصلاة من الإسلام بمنزلة الرأس من الجسد. ميزة الصلاة وقال إن للصلاة ميزة عن بقية الأعمال فهي لا تسقط عن المؤمن ما دامت روحه في جسده فلا يجوز له التكاسل، ولا يصده عنها شغل ولا مرض ولا خوف ما دام عقله معه، فيصلي المريض قاعدًا أو على جنبه أو بالإيماء ويتيمم إذا لم يستطع أن يتوضأ بالماء. وتابع: الصلاة لا تسقط عن المقاتلين في صفوف القتال ومواجهة العدو فيصلونها على صفات تليق بحالهم. وقد رخص الشارع الكريم في قصرها في السفر، وأجاز في حالة الحرب القيام بشيء من الحركة خلالها حيث قال سبحانه: (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) وأوضح أن لكل عمل بداية ونهاية إلا ذكر الله عز وجل فلا فراغ منه أبدًا، والصلاة نوع من الذكر وقد نظم القرآن الكريم أداءها في أثناء القتال وشدد النكير على الذين يضيعونها. وذكر خطيب مسجد المغيرة بن شعبة أنه لما كانت الصلاة من الأمور الجليلة التي تحتاج إلى هداية، سأل إبراهيم عليه السلام ربه أن يجعله وذريته مقيمًا للصلاة مضيفا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بلالًا ليؤذن بالصلاة إذا اشتد عليه أمر ويقول: (أرحنا بالصلاة يا بلال) ويقول صلى الله عليه وسلم: (وجعلت قرة عيني في الصلاة) ولفت إلى أن الصلاة تغرس في النفس فضيلتي الثبات والكرم وهما من أعز الخصال وأشرف الخلال كما أنها أعظم عون للعبد على ما يهمُّه من أمور دينه ودنياه. عماد الدين وأشار الخطيب إلى أن الصلاة عماد الدين الذي لا يقوم إلا به لافتا إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله) وذكر أن الصلاة أول ما أوجب الله تعالى من العبادات: فرضت على نبينا صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء والمعراج، مشيرا إلى قول أنس رضي الله عنه: "فرضت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج خمسين صلاة ثم نقصت حتى جعلت خمساً ثم نودي يا محمد إنه لا يبدل القول لدي وأن لك بهذه الخمس خمسين".

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة غداً بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصلٍ، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم، انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة.

قال فضيلة الدكتور محمد المريخي: إن النجاة يوم القيامة تكون لمن جاء بقلب سليم طاهر من الشركيات والكفريات والبدع والخرافات والنفاق والغل والحسد والحقد والضغينة. وقال في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب اليوم إن النبي صلى الله عليه وسلم أرشد إلى أن القلب هو محل نظر الرحمن فقال (إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم). وقال: إنه يستوجب على المسلم أن يرعى قلبه ويحرسه ويحوطه برعاية شرعية ويحفظه من كل ما يعكر صفوه ونقاءه ويبقى عليه نور الإيمان وسراج الإسلام ومصباح العقيدة الصحيحة في كل ما أمر الله تعالى. سبب بلوغ الدرجات وذكر د. المريخي أن صلاح الجوارح بصلاح القلب وأعمال القلب في الثواب والعقاب كأعمال الجوارح، يثاب على الموالاة والمعاداة في الله ويعاقب على الفخر والحسد والرياء، وإصلاح القلب أفضل من نوافل العبادات، ولا ينال المسلم الكمال إلا بزوال ما بقلبه من الحسد والأضغان. وأشار الخطيب الى أن سلامة الصدر من صفات الأنبياء، قال الله تعالى مادحاً خليله إبراهيم عليه السلام (إذ جاء ربه بقلب سليم) وشق صدر رسول الله مرتين، مرة في صباه وأخرج منه العلقة، وشق مرة أخرى قبل الإسراء وغسل قلبه في طست من ذهب بماء زمزم) . وأضاف: "إن شر ما أصيبت به القلوب وحوصرت به النفوس واستولى على الافئدة هو حسد بغيض وحقد دفين أهلكها وكدرها وأضعف إيمانها وعرّضها للخسارة الأبدية بعد أن أفسد عليها الحياة الدنيوية، إنه مرض من أمراض القلوب، أشر من البخل والحرص وأشد من الطمع والشح، بل هو أشر أنواع البخل وأذل ضروب الحرص. الحسد مرض فتاك ووصف الحسد بأنه مرض فتاك قتّال يصيب الغني والفقير والواجد والمحروم والعالم والجاهل والوجيه والمطيع، إنه مرض يجعل الإنسان يبخل بما ليس عنده ويشح بما ليس في ملكه، وهذا من غرائب هذا المرض إذ كيف يتصور أن يبخل المرء بما ليس في حوزته ويشح بما ليس في ملكه. وقال د. المريخي: إن من قلة الديانة وظهور الدناءة أن تحل الأثرة في بعض الناس فتجعله يتمنى الخسارة لصاحبه والفشل لرفيقه والنقص لأخيه، لا لشيء إلا أنه لم يربح بنفسه، ولم يفز بجهده. وزاد القول: "إن جمهور الحاقدين الحاسدين لتغلي مراجل الحقد في أنفسهم، لأنهم ينظرون إلى الدنيا فيجدون ما يتمنونه لأنفسهم قد امتلأت به أكف غيرهم، إنه غليان إبليسي يتوقد في نفوس الحساد ويفسد به قلوبهم. وقال إنه لو وكلت النفوس الحاسدة الحاقدة على خزائن الله لأغلقت أبوابها (قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذاً لأمسكتم خشية الإنفاق وكان الإنسان قتوراً). وذكر خطيب جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب انه يكفي بالحسد خسة أن اتصف به إبليس، فالحسد هو أول ذنب عصى الله به في السماء إذ حسد إبليس آدم فامتنع عن السجود ومن منعه إلا الحسد (قال أنا خيرٌ منه خلقتني من نار وخلقته من طين) وهو أول ذنب عصى الله به في الأرض حين قتل قابيل أخاه هابيل. وعرف الحسد بأنه تمني زوال نعمة أخيك أو السعي في إزالتها عياذاً بالله، فالحاسد يغتاظ على من لا ذنب له يقول معاوية رضي الله عنه: كل الناس أقدر على رضاه إلا حاسد نعمة فإنه لا يرضيه إلا زوالها. ووصف الحسد بأنه مرض ينهك القلب والجسد صاحبه ضجر وعلاجه عسر، ما ظهر منه فلا يداوى وما بطن منه فمداويه في عناء، إنه قرين الكفر وحليف الباطل وعدو الحق، منه تتولد العداوة، وبه تحصل القطيعة، وتتفرق الجماعة وتتقطع الأرحام ويفرق الشمل وتتشتت الألفة، وتوغر الصدور وتفسد الضمائر. الحسد يفسد الدين ويضعف اليقين وقال المريخي: إن الحسد متنفس حقد مكظوم، ومتقلب صدر فقير إلى الكنف الرحوم.الحسد يفسد الدين ويضعف اليقين ويكثر الهم ويسهر العين ويذهب بالمروءة ويجلب الذل.الحسد يأكل الحسنات ويفسد الطاعات ويبعث على الخطايا. ولفت إلى أن الحسد يحمل على المضي في الباطل وإنكار الحق كما يمنع قبوله، وطبيعة الحسد طبيعة لئيمة تأبى إلا أن تجهر بالسوء وتأمر بالفحشاء وتنكر المعروف وتقبح الحسن وتذم الممدوح وتقطع ما أمر الله به أن يوصل، يبيع على بيع أخيه ويزيد بالسلعة وهو لا يريد شراءها ويخطب على خطبته، ويضايقه في العمل وينقصه في العلم ويتهمه في كسبه ويكذبه في مقالته.

قال فضيلة د. عيسى يحي شريف إن المسلم أمامه تحديات كبيرة في هذا العصر بسبب ما يواجه من مغريات وماديات وشهوات وانحرافات نتيجة ما يبثه أعداء الإسلام من ثقافات فاسدة وأخلاق سيئة وعادات ماكرة والتي أصبحت وأمست سهاماً قاتلة تغزو العقول وتلوث الأفكار وتهدم القيم ففي هذا المعترك. وقال في خطبة الجمعة اليوم بمسجد علي بن أبي طالب بالوكرة انه نتيجة لذلك فقد كثر التساؤل مع النفس والواقع كيف السبيل إلى دوام التمسك بالإيمان؟ و ما هي الوسائل التي يتقوى بها الإيمان، مشيرا إلى أن المسلم أصبح لسان حاله يقول: هل أنا مؤمن ؟ هل نقص إيماني؟ هل ضاع ؟. وتابع د. عيسى " القرآن الكريم وهدي النبي صلى الله عليه وسلم يجيب عن هذه التساؤلات، مضيفا انه ما علينا أيها المسلمون إلا أن نتدبر في إجابة القرآن والسنة عن هذه التساؤلات ونتخذها مقياساً وميزاناً ومنهجاً . وأوضح خطيب مسجد علي بن أبي طالب أن الاستئذان هنا معناه أن تكون أعمالك وأقوالك موافقة لكتاب الله ولهدي رسوله صلى الله عليه وسلم، ويقول: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) ويقول: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ). علامات التمسك بالإيمان وقال د عيسى شريف إنه حتى نعرف أننا متمسكون بالإيمان فإنه يجب أن نجعل كتاب وهدي رسوله حاكما على كل شيء نختلف فيه كما قال تعالى: (فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً ) ويقول: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً ). ونبه إلى انه مهما كثرت خداعات الشيطان وتلبيسات أهل الكفر والطغيان فإنها لا تؤثر على سلوك أهل الإيمان ومهما كثرت المغريات والمعوقوات، ومهما اشتدت المدلهمات فإنها لا تجد طريقاً إلى قلب وفكر المؤمن .

قال فضيلة د. ماهر أبوبكر سيف الذبحاني أن سيد البشرية محمد صلى الله عليه وسلم جاء إنقاذا للبشرية المتخبطة في ظلمات الشرك والجهل والخرافة فكشف به الظلمة وأذهب به الغمة وهدى به من الضلالة وعلم به من الجهالة و فتح به أعيوناً عميا وآذاناً صما . وقال إنه محبته صلى الله عليه وسلم دين على كل مسلم واجب السداد . وقال د. الذبحاني في خطبة الجمعة التي القاها اليوم بجامع الأخوين بالوعب إن المولى عز وجل بين لنا أنَّ حبَّ المرء لله ورسوله لن يكون كاملاً إلا إذا كان هذا الحب مقدماً على كل ما عداه، بل انه مقدما على حب الوالد والولد والزوجة والعشيرة والمال والتجارة والمسكن . وأوضح خطيب جامع الأخوين أن هذه المهمات في حياة الإنسان من أجلها يضحي ويشقى ويكدُّ ويعرق ، لكنَّ الله أمر نبيه‘ أن يعلن على أمته أنَّ من يؤثر شيئاً من هذه المحبوبات على محبة الله ورسوله وعلى الجهاد في سبيل الله فالينتظر عقاب الله . وأضاف : لقد ضرب الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم المثل الأعلى في صدق حبهم لرسول الله‘ ، حيث كان حبهم له أشدَّ عندهم من حبِّ الوالد والولد وكل متع الحياة مهما كانت جاذبيتها. وأوضح انه جاء في السيرة الحلبية انه عندما بلغ المسلمون تسعة وثلاثين رجلا قام سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه خطيبا في المسجد الحرام يدعو الناس إلى الله فثار المشركون على أبي بكر والمسلمين فضربوهم ضربا شديدا وجاء الفاسق عتبة بن ربيعة فجعل يضربه بنعلين مخصوفين وأثر على وجه أبي بكر حتى لا يعرف أنفه من وجهه وجاءت بنو تميم تتعادى فأجلوا المشركين عن أبي بكر وحملوه في ثوب إلى بيته وهم لا يشكون في موته وأخذوا يكلمونه حتى أجابهم فتكلم آخر النهار فقال ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فنالوه بألسنتهم وقاموا. فلما خلا بأمه قال ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت والله ما لي علم فقال: اذهبي إلى أم جميل بنت الخطاب فاسأليها عنه فجاءت إليه أم جميل وأخبرته بأنه سالم صحيح في دار الأرقم فقال فإن لله على ألا أذوق طعاما ولا شرابا أو آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما هدأت الرجل وسكن الناس خرج يتكئ عليهما حتى دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فانكب عليه يقبله ورق له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر بأبي أنت وأمي ليس بي إلا ما نال الفاسق من وجهي".