دعا خطباء الجمعة الى عدم اليأس من إنتصار الأسلام وغلبته، وقالوا إن حالة اليأس التي يمر بها المسلمون نتيجة الضربات التي لحقت الإسلام من أعدائه بغية إطفاء نوره وهزيمة أهله .. وقدم الخطباء عددا من البشائر التي تبشر بانتصار المسلمون مهما تكالب عليهم الأعداء . وقال الداعية محمد يحيى طاهر في خطبة الجمعة التي القاها بجامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله بالوعب انه إذا خالط الإيمان بشاشة القلوب فإن العبد يتعلق بالمسجد لا يخرج منه حتى يعود إليه و يحب لقاء ربه والوقوف بين يديه، مشيرا الى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول أرحنا بها يا بلال وليس كما يقول لسان حال البعض اليوم أرحنا منها يا إمام. واشار الداعية محمد يحيى الى انه إذا خالط الإيمان بشاشة القلوب فإن العبد يتأثر بكتاب الله عز وجل عندما يقرأه أو يسمعه، فتجده خاشعا تجري دموعه من حيث لا يشعر و يستشعر أن الله سبحانه وتعالى يخاطبه في هذا الكتاب، مشيرا الى انه شتان بينه وبين رجل يقرأه كصحيفة فضلا عن من لا يقرأه. ونوه ايضا الى انه إذا خالط الإيمان بشاشة القلوب فإنك تجد العبد يبتعد عن المعاصي والآثام كي لا يشوب إيمانه شيء ولا يفسد عليه حلاوته ولذته. واكد أن للإيمان حلاوة ولذة ومذاق، مستشهدا بقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف : "ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا". وحدة الصف أولوية اكد فضيلة د. عيسى يحي شريف في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بمسجد علي بن ابي طالب بالوكرة أن الصوت الذي يجب أن يدوي في كل مكان، ولا سيما في هذا الزمان هو صوت الدعوة إلى الأخوة الإسلامية، صوت الدعوة إلى تآلف القلوب ووحدة الصف وصدق المحبة في الله. واشار الى انه ما أحوجَنا – نحن أمَّةَ الإسلام – خاصَّة في هذا الزَّمان الذي ساد فيه التفرُّق والتشرْذُم بين أبناء الأمَّة، فأضعْنا مجدًا تليدًا، وتكالب عليْنا الأعداء من كل حدب وصوب،لأننا بِتْنا مفرَّقين مشتَّتين. واضاف : لقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم أمة الإسلام إلى التمسك بالأخوة في الله، والقيام بالحقوق فيما بينهم كما أمر الله، فأحيا به الله القلوب بعد ممات وجمع الله به الناس بعد شتات، وألف الله به بين القلوب وجمع به بين الشعوب، وكما حرص على الدعوة إلى تحقيق كلمة التوحيد فلقد دعا أيضا إلى تحقيق توحيد الكلمة. واشار د. عيسى الى ان النبي صلى الله عليه وسلم حرص على الدعوة إلى الأخوة بفعله وقوله وسلوكه وأخلاقه، مشيرا الى ان الأخوة تحققت في الله بين الأنصار والمهاجرين والأوس والخزرج، وصاروا متحابين ويؤثر بعضهم بعضاً مما غاض الأعداء من اليهود فقال شماس بن قيس اليهودي لإن بقي المسلمون متحابين فلا بقاء لبني يهود وسعى في التفريق والتمزيق بالوشاية والنعرات الطائفية والحمية الجاهلية وكاد أن يوقع الفتنة .النصر قادم ومن ناحيته تناول د. محمود عبدالعزيز يوسف في خطبة الجمعة بجامع المانع بمنطقة الوعب موضوع بشائر النصر بانتصار الإسلام وقال " إننا مأمورون شرعاً بصفة عامة أن نبشر ولا ننفر، كما نحن مأمورون أن نيسر ولا نعسر ..ولفت إلى أن المسلمون عامة والعاملون للإسلام خاصة يمرون حالياً بمرحلة عصيبة من مراحل تاريخهم الطويل، حيث تكاد تغلب عليهم عوامل اليأس ومشاعر الإحباط، ومرد هذا الشعور إلى الضربات المتلاحقة والهجمات المتتالية التي توجه بخبث ومكر، وتنظيم وقوة، من أعداء الإسلام إلى الدين وأهله بغية إطفاء نور الإسلام .وأضاف " لأن كثيراً منا نحن معاشر المتدينين يشيع فينا تصور مغلوط قاتم عن آخر الزمان، أو تصور مخيف عن مستقبل الأمة حيث نرسمه في أذهاننا أسود حالكاً، ونبصر طريقه ضيقاً مغلقاً. وهذا التصور أسس على أفهام غير سليمة شاعت لبعض الأحاديث النبوية الشريفة التي وردت في سياق الكلام عن الفتن والملاحم وأشراط الساعة.وقال إننا لو أمعنا النظر في المفهوم القرآني لمسار التاريخ وأحداثه عموماً نجده مفهوماً متفائلاً مبشراً واعداً مهما اشتدت المحن وتكالب العدو وساءت الظنون.وقال إنه يكفينا لبث الأمل وانتظار الفرج قوله تعالى في سورة الانشراح: (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا "5 " إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ) .وقال إن كل داعية للإسلام لابد أن يكون واثقاً بوعد الله تعالى، مستبشراً بمستقبل رسالته الخاتمة ودعوته الخالدة، رافضاً اليأس الذي هو من لوازم الكفر والقنوط ومن مظاهر الضلال.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ عبدالله بن محمد النعمة، سيكون خطيب يوم غد الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب.وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة. والشيخ عبد الله بن محمد النعمة من مواليد سنة 1966 م، حاصل على بكالوريوس هندسة بترول من جامعة ساوث وسترن لويزيانا بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1991 م، وتخرّج من جامعة قطر كلية الشريعة والدراسات الإسلامية عام 2011 م. يعمل رئيساً لقسم العمليات بإدارة تطوير حقول النفط في قطر للبترول. وهو عضو مؤسس للهيئة العالمية لتدبر القرآن الكريم، وله إسهامات متعددة في مجال الدعوة. إلى جانب مشاركته في برامج دعوية إذاعية ومرئية، وقد رفع الأذان الأول بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب يوم افتتاحه.

قال فضيلة الدكتور ثقيل الشمري إن النبي بريء من الساعين في تفريق الدين إلى طوائف وأحزاب والإسلام ليس منهم في شيء ويتحملون تلك المسؤولية والتفريق والتحزب الذي جعلوه في دين الله وفي الأمة.. وقال في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب اليوم، إن الأمور عقيدة وعبادة ومعاملة تؤخذ من النبي صلى الله عليه وسلم وممن عملوا على منهجه "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجز". ولفت إلى أن النبي حذر الأمة من محدثات الأمور "وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة".. وقال إن النبي بين لنا أن نتمسك بسنته صلى الله عليه وسلم وأن نسير على نهجه القويم وعلى نهج من سار على نهجه من الخلفاء الراشدين المهديين والصحابة والتابعين وألا نرجع بعد النبي يفرق بعضنا بعضا يقول صلى الله عليه وسلم " لا ترجعوا بعدي كفارا أو قال ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ". وقال "إنما يفعل هذا من فرقوا دينهم ومن حادوا عن منهج النبي ومن السير على سنته وسنة الخلفاء الراشدين وصحابته والتابعين لهم.. وذكر أن أهل السنة والجماعة هم الذين تمسكوا بسنة رسول الله ونبذوا ما سواها في العقيدة والأعمال الحكمية العملية والأخلاق والمعاملة وتمسكوا بها لأن التمسك بها امتثال لأمره صلى الله عليه وسلم وامتثال لأمر الله. أهل السنة على الحق وقال إن أهل السنة سموا بأهل السنة لتمسكهم بسنة رسول الله ونبذ ما سواها وسموا بأهل الجماعة لأنهم اجتمعوا عليها وعلى الحق. وأشار إلى قول الإمام الأوزاعي "خمسة كان عليها أصحاب محمد لزوم الجماعة واتباع السنة وعمارة المساجد وتلاوة القرآن والجهاد في سبيل الله " مشيرا إلى أن هذه هي صفات أهل السنة وإتباع محمد الذين يجمعون ولا يفرقون ويحتكمون الى كتاب الله وسنة رسوله ويتبعون وبها يلتزمون. وقال إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا وأحزابا وطوائف ومللا وخرافيين وبدعيين وضلاليين وغيرهم ليس منهم في شيء. وأوضح أن من خصائص أهل السنة والجماعة يتمسكون بسنة النبي عقيدة وعبادة وأخلاقا وممارسة في جميع أحوالهم وأمورهم وهذا هو منهجهم وفق السنة النبوية. وأكد أن الذين يقولون قولاً منكراً في أهل السنة هؤلاء هم البعيدون عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم، مُضيفاً إن هدي النبي هو سنته وسيرته وما نزل من القرآن.. وقال إن التاريخ يشهد بأن من كانوا على هوى وضلالة لم ينفعوا الإسلام ولذلك يقول الإمام بن حزم "اعلموا رحمكم الله أن أهل الضلالة جميعا لم يجر الله على أيديهم خيرا ولم يفتح بهم من بلاد الكفر قرية ولا رفعوا للإسلام راية يفرقون بين المؤمنين ويسلون السيف على أهل الدين ويسعون في الأرض مفسدين". وأضاف "إن من يتبع السنة وينتصر لها هو المتبع لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ويلتزم بها" وقال إن الذين يدعون إلى التفرق والتحزب ولا يدعون إلى التسامح والمحبة والتعايش والأخوة ليسوا من الإسلام في شيء. الفيصل إقامة القرآن وقال إن أهل الإسلام ليسوا على شيء حتى يقيموا القرآن ويحكموا سنة الرسول وأكد أن هذا هو المنهج السليم الصحيح..وأشار في هذه الأثناء إلى أن جماعات من الناس من أصحاب الخرافات والضلالات والسلوكيات الضلالية والأفكار الإقصائية عندما شعروا بقلتهم وضعف سلطانهم ووعى المسلمون بأنهم أصحاب ضلالات لا ينفعون بها الإسلام أرادوا أن يبرزوا أنفسهم في مؤتمر من المؤتمرات ووصفوا أنفسهم بأنهم أهل السنة لكن العقيدة نأخذها من كتاب الله ومن سنة رسول الله وهؤلاء هم أهل الحق وأنصار الحق الذين ينتصرون لهدي النبي. وأضاف "إن الذين يصفون أهل السنة بأنهم وهابيون لم يأتوا بدين جديد وإنما دعوا الناس إلى العودة إلى كتاب الله وسنة رسوله، قائلاً إن الإمام محمد بن عبدالوهاب دعا الناس إلى نبذ الخرافات والبدع والضلالات الشركية والأخذ بمنهج رسول الله وصحابته والتابعين، مُشدّدا على أن الذين يفرقون الدين من أصحاب الأهواء والضلالات لم ينفعوا الأمة الإسلامية.

تناول خطباء الجمعة بمساجد الدوحة والمناطق الخارجية موضوعات وقضايا إسلامية مختلفة ركزت على فضل أيام عشر ذي الحجة وما فيها من فضل للمسلمين ، كما ركزت على فضل صلاة الجمعة وما فيها من خير للمسلم ولأمة الاسلام ، كما تناول الخطباء موضوع اليقين على ان اليقين شعبة عظيمة من شعب الإيمان وصفة من صفات أهل التقوى والإحسان. فقال د. محمد بن حسن المريخي في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن أيام عشر ذي الحجة أيام فاضلات ومباركات أقسم الله بها معظماً إياها ومظهراً شرفها ومقامها لأن القسم بالشيء تعظيم له خاصة إذا كان المقسم عظيماً جليلاً وهو الله جل وعلا، قال القرطبي رحمه الله: (وليال عشر) أي ليال عشر ذي الحجة، وقال الله تعالى عن هذه الأيام: وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة....) قال ابن عباس: هي العشر التي ذكرها الله في قصة موسى عليه السلام. أعظم أيام الدنياوذكر أن رسول الله أعلم الأمة عن فضلها ومكانة العمل الصالح فيها ليهتموا بها ويستغلوها ويقدروها حق قدرها وهذا من فضل الله ببركة رسولنا الذي دلنا على كل خير، وحذرنا من كل شر يقول عليه الصلاة والسلام (ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام — يعني العشر — قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء ). وقال (ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التسبيح والتكبير والتحميد ). وقال د/ المريخي انه شاءت إرادة الله جل وعلا أن تكون أعمار أمة محمد عليه الصلاة والسلام قصيرة لا تتعدى السبعين إلا قليلاً كما أخبر رسولنا بذلك بقوله: (أعمار أمتي ما بين ستين إلى سبعين وأقلهم من يجوز ذلك ). وقال صلى الله عليه وسلم (إنما أجلكم في أجل من خلا من الأمم ما بين صلاة العصر إلى مغرب الشمس) وقال (ما أعماركم في أعمار من مضى إلا كما بقى من النهار فيما مضى منه )... قال ابن حجر: معناه أن نسبة مدة هذه الأمة إلى مدة من تقدم من الأمم مثل ما بين صلاة العصر وغروب الشمس إلى بقية النهار، بينما أعمار الأمم التي سبقتنا كانت طويلة جداً تتيح لهم أن يحصلوا العمل الصالح الكثير والكبير بعد إذن الله عز وجل. فضل أمة الإسلاموقال إن الله تفضل على أمة الإسلام فعوضها خيراً كبيراً فأتاح لها ويسر أن تعمل العمل القليل ويجزيها ومنّ عليها بالمواسم والأوقات والأزمنة الفاضلة كيوم عرفة وشهر رمضان والعشر الأواخر منه وعشر ذي الحجة وليلة القدر ويوم الجمعة وصيام المحرم وغيرها من المواسم التي خصها الله بمزيد من الفضل لتنهل منها الأمة لتكون في صف الأمم بل لتسبقها في الفضل والمنزلة والمكانة. وذكر خطيب جامع الأمام امتلأت الأيام العشر من ذي الحجة بالأعمال الصالحة حتى قدمها بعض السلف وفضلها على العشر الأواخر من رمضان وليلة القدر لأن المشروع فيها ليست في غيرها من المواسم، هذه الأيام العشر هي أيام الله تعالى، يقول سبحانه (وذكرهم بأيام الله...) فيها الذكر والدعاء والتسبيح والتهليل والتكبير، فيه الحج إلى بيت الله الحرام، يُؤدى فيها ركن من أركان الدين، يجتمع الحجاج في مكة والمشاعر، فيها يوم عرفة والأضحية والعيد وصلاته. وقال إنه لو لم يكن في هذه الأيام إلا يوم عرفة لكفى به شرفاً ولها رفعة فكيف وقد اشتملت على كل الأعمال الصالحة. إن يوم عرفة بذاته يوم عظيم من أيام الله تعالى التي ينبغي للمسلم أن يستعد له ويدعو الله تعالى أن يبلغه إياه ليكون شاهداً له بالعمل الصالح وليتعرض فيه لرحمات الله ونفحاته، إنه ركن الحج الأكبر كما قال رسولنا الكريم (الحج عرفة) يوم عرفة يوم إكمال الدين وإتمام النعمة والرضا بالإسلام ديناً.، وإذا كمل الدين فإنه لا يقبل الزيادة ولا النقصان وأن الباب موصود في وجه المبتدعة فما لم يكن ديناً على عهد رسول الله فلا يكون اليوم دينا ولا يحق لأحد أن يتصرف في دين الله بعد رسول الله بزيادة أو نقصان، فهل يفهم المبتدعة هذا الكمال. اليقين شعبة من الإيمانمن جانبه قال فضيلة د. محمود عبدالعزيز يوسف ان اليقين شعبة عظيمة من شعب الإيمان وصفة من صفات أهل التقوى والإحسان، موضحا انه يعني العلم التام الذي ليس فيه أدنى شك، والموجب للعمل. وقال د. محمود عبدالعزيز في خطبة الجمعة أمس بجامع الأخوين بالوعب ان اليقين ايضا هو التصديق الكامل الجازم، الذي لا تردد فيه، بحيث لا يعرض له شك، ولا شبهة، ولا ريب بحالٍ من الأحوال. وهو قبول ما ظهر من الحق وقبول ما غاب للحق والوقوف على ما قام به بالحق. وقال ابن القيم رحمه الله: لا يتم صلاح العبد في الدارين إلا باليقين والعافية، فاليقين يدفع عنه عقوبات الآخرة، والعافية تدفع عنه أمراض الدنيا من قلبه وبدنه. واشار الى ان طلب اليقين كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. مراتب اليقينواوضح د. عبدالعزيز ان لليقين مراتب منها: العلم، وحسن التوكل، والرضا والتسليم، وعدم تعلق القلب بغير الله، وأن يكون أوثق بما في يد الله تعالى عما هو في يده، مشيرا الى ان أبا مسلم الخولاني رحمه الله كان يحب التصدق والإيثار على نفسه، وكان يتصدق بقوته ويبيت طاوياً، فأصبح يوماً وليس في بيته غير درهم واحد، فقالت له زوجته: خذ هذا الدرهم واشتر به دقيقاً نعجن بعضه ونطبخ بعضه للأولاد، فإنهم لا يصبرون على ألم الجوع، فأخذ الدرهم والمزود وخرج إلى السوق، وكان الجو شديد البرودة، فصادفه سائل فتحول عنه، فلحقه وألح عليه وأقسم عليه، فدفع له الدرهم وبقي في هم وكرب، وفكر كيف يعود إلى الأولاد والزوجة بغير شئ، فمر بسوق البلاط وهم ينشرونه ففتح المزود وملأه من النشارة وربطه وأتى به إلى البيت فوضعه فيه على غفلة من زوجته ثم خرج إلى المسجد فعمدت زوجته إلى المزود ففتحته فإذا فيه دقيق أبيض فعجنت منه وطبخت للأولاد فأكلوا وشبعوا ولعبوا فلما ارتفع النهار جاء أبو مسلم وهو على خوف من امرأته فلما جلس أتته بالمائدة والطعام فأكل، فلما فرغ قال: من أين لكم هذا؟ قالت: من المزود الذي جئت به أمس، فتعجب من ذلك وشكر الله على لطفه وكرمه. فضل يوم الجمعةقال فضيلة د. عيسى يحيى شريف في خطبة الجمعة أمس بمسجد علي بن ابي طالب بالوكرة إن الإسلام عظم يوم الجمعة لما فيه من خصائص عظيمة، ومن تلك الخصائص والمزايا أنه عيد الأسبوع، وشعيرة كبرى، وموسم كريم يتكرر كل سبعة أيام، اختص الله عز وجل هذه الأمة بيوم الجمعة، ففي الصحيحين عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال: (نحن الآخرون الأولون السابقون يوم القيامة، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا، ثم هذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه، فهدانا الله له، والناس لنا فيه تبع، فلنا الجمعة ولليهود السبت وللنصارى الأحد) وفي المسند والسنن من حديث أوس بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: (من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق الله آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم تبلغني) وعند مسلم: (خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة). أيام اللهونوه بان يوم الجمعة أعظم يوم يجتمع فيه المسلمون في البلدان والأمصار، فهو من أيام الله العظيمة قدراً، وأجلها شرفًا، وأزكاها أجراً وأكثرها فضلاً، فقد اصطفاه الله تعالى على غيره من الأيام، وفضله على ما سواه من الأزمان، واختص الله به أمة الإسلام، حتى ان اليهود يحسدون المسلمين على يوم الجمعة، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عن اليهود: (إنهم لا يحسدوننا على شيء كما يحسدوننا على يوم الجمعة.... ) كبائر الذنوبوبين ان صلاة الجمعة هي من آكد فروض الإسلام، ومن تركها تهاونًا بها طبع الله على قلبه، وإن من كبائر الذنوب أن يتخلف المسلم عن حضور الجمعة من غير عذر شرعي، فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم التحذير من ذلك مبينًا أنّ من فعل ذلك، فقد عرّض نفسه للإصابة بداء الغفلة عن الله والطبع على القلب، ومن طبع على قلبه وقع في مستنقع الغفلة.

مازالت المعاناة تتفاقم بمساجد الدوحة المختلفة خلال صلاة الجمعة خاصة في هذه الفترة التي تشهد ارتفاعا كبيرا في درجات الحرارة بعد إن افترش العديد من المصلين الطرقات الجانبية والساحات الخاصة بالمساجد لأداء الصلاة وعددهم بالمئات ولم تلجأ إدارة المساجد إلى عمل مظلات مؤقتة لحماية هؤلاء من الشمس الحارقة كما أنها لم تبادر في زيادة المساحات الخاصة بالمساجد حتى تستطيع استيعاب هذه الأعداد الكبيرة من المصلين. الغانم : نشعر بألم شديد للأعداد الكبيرة تودي الصلاة في هذه الاجواء الساخنة وهذه المشاهد المتكررة أسبوعياً دليل على ضرورة إيجاد حلول جذرية لهذه المشكلة خاصة ان "الشرق" فتحت الأسبوع الماضي ملف حول أعداد المساجد ومساحتها بالدولة وهل هي كافية آم لا حيث أظهرت النتائج التي خرجت بها أن حجم وعدد المساجد بالدوحة كاف إلا أن معظمها يعاني من ضيق المساحة وتركزت اغلب المطالبات بالعمل على أتباع نظام الطوابق المتعددة حتى تكون قادرة على استقبال اكبر عدد من المصلين . كما تم التأكيد على ضرورة التوزيع الجيد للمساجد في المناطق السكنية موضحين ان هناك مناطق بها أكثر من عشرين مسجدا والكثافة السكانية قليلة جدا فيما نجد العكس في مناطق أخرى.خيام مكيفة: ويقول السيد حمد الغانم إن قطر تمتاز عن الكثير من الدول المجاور بكثرة المساجد وهذا آمر ايجابي ينصب في مصلحتها واغلب هذه المساجد تستوعب ما بين 700 إلى 100 مصلي وهناك مساجد بمساحات اكبر إلا أن الغالبية هي التي تواجه المشاكل خاصة يوم الجمعة وخلال رمضان واقترح على إدارة المساجد التنسيق مع بعض الشركات لعمل خيام مكيفة يتم تركيبها يوم الخميس وإزالتها عصر الجمعة لا سيما في هذه الفترة التي ترتفع فيها درجات الحرارة ومزودة بأجهزة التكييف والإضاءة وأجهزة الصوت تسمح باستيعاب الأعداد التي تأتي للصلاة . المهندي: وفرة المساجد بالدوحة شي ايجابي والمشكلة تتمثل في صلاة الجمعة حماية المصلين:ويقول سالم النابت حقيقة نشعر بألم شديد ونحن نشاهد هذه الأعداد الكبيرة من المصلين وهى تودي صلاة الجمعة تحت أشعة الشمس الحارقة دون حواجز او ساتر تحميهم من السخونة والرطوبة المرتفعة وقبل قيام الجهات المختصة بالعمل على زيادة أعداد المساجد بالدولة لابد من التفكير في كيفية حماية هؤلاء المصلين في الوقت الحالي الذي تجاوزت فيه درجات الحرارة ال 43 درجة فضلا عن الرطوبة التي وصلت إلى أكثر من 53 درجة مما يستدعي إيجاد حلول مؤقتة متمثلة في عمل خيام مجهزة وهذا لن يكلف كثيرا ومطلوب عمل دراسة ومسح للمساجد التي لا تستوعب أعداد المصلين وتنفيذ هذه الفكرة بها .توسع راسي:وقال الدكتور فهد النعيمي عند التفكير في بناء المساجد يحب أن يتم عمل دراسة مستوفية لكافة العناصر ومنها الاستعانة بوزارة التخطيط التنموي والإحصاء التي تقوم بشكل دوري بعمل العديد من الإحصاءات لكافة القطاعات الديموغرافية والبيئية والاقتصادية وعلى ضوء ذلك يمكن أن يتم بناء المساجد التي تفي بأعداد المصلين. كذلك الاستعانة بإدارة التخطيط والتطوير العمراني بوزارة البلدية والبيئة التي تختص بوضع استراتيجيه التنمية العمرانية وإعداد الدراسات التخطيطية والخطط العمرانية الشاملة للمدن والتجمعات الحضرية والقرى وتحديد المواقف المطلوبة لاستخدامات الخدمات والمرافق العامة النعيمي: التوسع الراسي في بعض المساجد قادر على استيعاب اكبر عدد من المصلين وفقا للخطة العمرانية الحالية والمستقبلية ومن ثم اختيار الأراضي المناسبة من حيث المساحات وتوافر مواقف السيارات بحيث لا تتم مضايقة الجيران أو التسبب في إغلاق مداخل ومخارج الطرق مع التفكير في التوسع الرأسي في بعض المساجد لتكون أكثر من طابق خاصة في حال وجود كثافة سكانية كبيرة مع صغر مساحة الأراضي المخصصة للمساجد واقترح ألنعيمي عمل مواقف متعددة الطوابق بالمساجد تكون مستوفية لجميع شروط الأمن والسلامة.صلاة الجمعة:من جانبه قال ناصر المهندي إن قطر تمتاز بوفرة المساجد ونلاحظ ان في كل منطقة يوجد أكثر من مسجد والمشكلة تتمثل في صلاة الجمعة حيث تصبح هذه المساجد غير قادرة على استقبال هذه الكم الكبير من المصلين ونشاهدهم بالساحات الخارجية يؤدون الصلاة سواء تحت أشعة الشمس أو خلال الشتاء وهذا أمر اعتقد انه غير مقبول ونطالب الجهات المعنية النظر في هذه القضية التي تتكرر أسبوعيا فلا يمنع من عمل خيام مكيفة خارج المسجد بديلا للمسجد يودي فيها الناس الصلاة طالما أن المساجد لا تكفي.

لشرح مفاهيم وقيم ديننا الإسلامي لغير الناطقين بالعربية الخاطر: هذه الفئة لا تستوعب ما تتناوله الخطبة لأنهم لا يفهمون العربية الكعبي: هناك الكثير من المفاهيم والقيم يجب أن تصل إلى أذهان المصلين السليطي: توزيع سماعات للترجمة بالمساجد ذات الكثافة الآسيوية الغزال: الأئمة مطالبون بإيصال كل ما يتعلق بالدين الإسلامي ومفاهيمه المهندي: بعض أبناء الجاليات المسلمة لا يفقهون من الدين الإسلامي إلا القليل الشيب: الفكرة جيدة وباستطاعة جميع الوافدين غير الناطقين باللغة العربية الاستفادة منها النعيمي: تقديم خطبة الجمعة بلغة ثانية فيه صعوبة كبيرة على الأئمة تحتضن قطر أكبر نسبة من المسلمين الآسيويين وكذلك نسبة من أبناء جنوب شرق إفريقيا والذين يحرصون على أداء جميع صلواتهم بالمسجد خاصة صلاة الجمعة إلا أن الغالبية منهم لا يستطيعون استيعاب مضمون هذه الخطبة، والتي تقدم باللغة العربية، علما إن جميع الخطب التي تقدم تتناول الكثير من القضايا المتعلقة بالدين الإسلامي، إضافة إلى القضايا المجتمعية مثل عملية ترشيد استهلاك الكهرباء والماء وطرح الحلول والبدائل المناسبة من أجل الحفاظ على موارد الدولة، كذلك الحملات المكثفة التي تقودها وزارة الداخلية ممثلة في إدارة المرور للحد من الحوادث المرورية والحفاظ على أرواح وممتلكات الجميع وشرح القوانين التي تصدرها الدولة بشكل مبسط، حتى تصل المعلومة للجميع والكثير من القضايا التي يشير إليها أئمة المساجد خلال صلاة الجمعة، وطالب عدد من المواطنين بإدخال لغة الأوردو ضمن خطبة الجمعة حيث يمكن تحقيق هذا الهدف بأكثر من وسيلة. نسبة كبيرة يقول السيد منصور الخاطر تعتبر مدينة الوكرة من أكثر المناطق التي توجد بها نسبة كبيرة من الجاليات المسلمة وهناك حوالي 30 مسجدا لا تستطيع استيعاب المصلين يوم الجمعة وهذا دليل على حجم هذه الكثافة من المسلمين الآسيويين والغريب أن النسبة الأكبر لا تستطيع استيعاب ما يتناوله الإمام فهي تستمع فقط دون أن تفهم ولابد من ان تعمل وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية على حل هذه الإشكالية من خلال ابتعاث عدد من الأئمة لتعلم لغة الأوردو بحيث تكون الخطبة عشر دقائق باللغة العربية وعشر دقائق بلغة الأوردو والهدف من ذلك إيصال التوعية بصحيح الدين وسليم المعتقد وقويم المنهج وتعريف الوافدين المسلمين بالعادات والتقاليد القطرية الكريمة ليتفاعلوا مع المجتمع بصورة إيجابية. تفادي السلبيات وأكد المواطن خالد حمد بن راشد ألكعبي إن الفكرة جيدة ولكنها محصورة في عدد من المساجد خاصة بالمنطقة الصناعية ومدينة العمال وفي اعتقادي إن هناك الكثير من المفاهيم والقيم يجب أن تصل إلى أذهان هذه الفئة لكي نتفادى بعض السلبيات التي تبرز منهم سواء في المجمعات أو الشارع العام ومنها عملية الاحتشام ، ثانية الاهتمام بالنظافة العامة واحترام كافة القوانين الصادرة من الدولة والعمل بها كما إننا نرى العديد من الجهات مثل المرور وكهرماء واوريدو والمؤسسات التعليمية والصحية تقدم محاضرات وندوات تدخل لغة الأوردو في جزء كبير منها بهدف إيصال كل هذه المعلومات لهم، وأرى انه لا مانع من تعميم الفكرة بجميع المساجد ولكن بعد عمل مسح شامل للمناطق السكنية ودراسة حجم الوافدين المسلمين بها ويمكن ان يتم ذلك بالتعاون مع وزارة التخطيط التنموي والاحصاء. توزيع سماعات ويقترح السيد عبد الله ألسليطي قيام وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ممثلة في إدارة المساجد بتوفير سماعات في حدود 500 سماعة في كل مسجد ترى انه يشهد ارتفاعا ملحوظا في أعداد المصلين من أبناء الجاليات المسلمة غير الناطقين باللغة العربية وتكون هناك ترجمة فورية للخطبة ولكل مصل مسلم سواء من آسيا أو أفريقيا اختيار اللغة التي تناسبه. الدين الإسلامي الكاتبة فاطمة الغزال أشادت بهذا المقترح وأكدت أن تعميم الفائدة على الجميع من الأشياء التي نستطيع أن نحصد منها الكثير من الجوانب الايجابية خاصة فيما يتعلق بالدين الإسلامي ومفاهيمه وكيفيه إيصالها خاصة من قبل أئمة المساجد باعتبار إننا على ثقة أنها سوف تصل بالصورة الصحيحة وكذلك استيعابها بالصورة الصحيحة لما فيه الخير لهذه الأمة. محاضرات ودروس وأثنت الغزال على الدور الكبير الذي يقوم به مركز عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية والذي يقدم على مدار العام العديد من المحاضرات والدروس الدينية بعدة لغات بما فيها لغة الأوردو. تثقيف الأسيويين علي المهندي أكد أن هذا الموضوع تقرره وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ولكن من المهم والواجب على هذه الأمم تثقف بمفهوم العالم العربي الإسلامي السني الوسطي الصحيح لان بعض أبناء الجاليات الآسيوية أو الأفريقية المقيمين بالدولة لا يفقهون من الدين الإسلامي إلا القليل. مناطق العمال ويقول المواطن محمد المحمدي بعض الجوامع المتواجدة في مناطق سكن الجاليات الآسيوية تقام فيها خطبة الجمعة بلغة الأوردو مثل الجامع الواقع بمنطقة أبو فنطاس مما يعني أن الفكرة موجودة وتحتاج فقط إلى تعميمها حسب التوزيع الديموغرافي لسكان المنطقة أو رواد المسجد. ترجمة الخطبة واقترح السيد علي عبد الله خلفان أن يكون في كل مسجد شخص ملم باللغة العربية من أبناء الجالية الآسيوية لترجمة زبد الخطبة في اقل من خمس دقائق وذلك عقب الانتهاء من الصلاة. العادات والتقاليد احمد الشيب يقول إن الفكرة جيدة وباستطاعة جميع الوافدين غير الناطقين باللغة العربية الاستفادة منها حيث إن هناك أعدادا كبيرة بحاجة إلى توعيتها بمفاهيم ديننا الحنيف وكذلك العادات والتقاليد والقوانين المختلفة وإتباع السلوك الحضاري سواء في العمل أو الشارع لذا نأمل من المسؤولين بالوزارة الاهتمام بهذا الموضوع وترجمته الى واقع في جميع المساجد بالدولة. أئمة المساجد ويقول المواطن محمد الخلف هذا المقترح يحتوي على فوائد كبيرة يستفيد منها أبناء الجاليات المسلمة غير الناطقين باللغة العربية ولا أرى أن هناك صعوبة حيث يوجد العديد من الأئمة من أبناء الجاليات المسلمة في بعض المساجد الصغيرة خاصة بالقرى الخارجية باستطاعتهم تقديم الخطبة بلغة الأوردو بعد الانتهاء من الخطبة الرسمية كذلك الدروس التي تقدم يمكن تقسيمها ما بين اللغة العربية ولغة الأوردو أو أي لغات أخرى تتماشى مع هذه الفئة. اللغة العربية ويرى السيد مشعل النعيمي أن قيام أئمة المساجد بتقديم خطبة الجمعة للغة ثانية غير العربية فيه صعوبة كبيرة موضحا أن اللغة العربية هي الأفضل وتكون الدروس الجانبية بعد صلاة الفروض باللغة العربية وتترجم إلى لغة الأوردو وهذه التجربة مجربة في بعض المساجد. صلاة الجمعة أما المواطن محمد عبد الحميد فيقول: الأفضل ان تكون الخطبة بلغة الأوردو بعد الانتهاء من صلاة الجمعة حتى لا نفرضها على جميع المصلين ويمكن تحديد مجموعة مساجد تكون فيها الخطبة الرسمية بلغة الأوردو.

في إطار تطوير نطاق الخدمات الشاملة داخل قرى إزدان السكنية وتطبيقاً لشعار "إزدان هو المكان" والذي ينسجم مع استراتيجيتها بأن تكون عضو فعال في خدمة المجتمع، اعتمدت وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية مسجد قرية "37" بمنطقة الوكير كجامع لإقامة شعائر صلاة الجمعة بسعة تفوق نحو 300 مصلّ، ومصلى مخصص للنساء لتلبية الزيادة السكانية المطردة في المنطقة المذكورة والمناطق المجاورة، حيث وفّر على مئات المصلين مشقة ارتياد المساجد البعيدة في ظل ارتفاع درجات الحرارة بالصيف كما أنه مع وجود جامع جديد يقدم برامج دينية ودعوية متنوعة للسكان من إقامة شعائر وغيرها من الأنشطة والفعاليات الدينية يُمثل إضافة جديدة لقرى إزدان السكنية.وقد أقيمت في المسجد أول شعائر لصلاة وخطبة الجمعة الماضية، حيث شهد حضورًا كثيفًا من سكان القرية والقرى السكنية الأخرى المجاورة حيث تقع قرية إزدان 37 في الوكير ويحيط بها عدة قرى سكنية، حيث أمَ المصلين الخطيب والداعية فضيلة الشيخ إيهاب إبراهيم من وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. يتسع لأكثر من 300 مصلّ ومصلّى خاص بالنساء يُشار إلى أن مجموعة إزدان القابضة تمتلك 25 قرية في منطقة الوكرة والوكير ويبلغ تعداد وحداتها السكنية أكثر من 19500 وحدة سكنية متنوعة يقطنها أكثر من 70 ألف فرد وتحوي كل قرية مسجدًا مخصصًا للصلاة ولخدمة سكان المجمع، يتم من خلال هذه المساجد والمصليات تقديم الأنشطة الدعوية والتوعوية، وأنشطة تحفيظ القرآن بالتعاون مع الجهات المختصة أبرزها مسجد إزدان 9 الذي يضم مركز خدمة "ساكن" الذي دشنته إزدان من أجل تيسير خدمات التأجير والصيانة على عملائها.وتهدف شركة إزدان العقارية التي تتولى إدارة المجمعات بالدوحة والوكرة إلى تحويل المجمعات السكنية إلى مجمعات متكاملة تخدم السكان والقاطنين وتوفر خدمات ميسرة في متناول الجميع وأبرزها البرامج والخدمات الدعوية في إطار تعزيز رؤيتها الرامية إلى المشاركة في توعية المجتمع وبث الفضائل والقيم الحميدة فيه علاوة على الاهتمام بالمناسبات الدينية المختلفة وإقامة الدورات والندوات واللقاءات التي تستضيف كوكبة من الدعاة، حيث جاء أبرز جهود إزدان في هذا المجال إحيائها لليال رمضان الماضي بإقامة صلاة التراويح واستضافة المحاضرات الدعوية للدعاة المشاركين ضمن برنامج "الملهم" بالتعاون مع مؤسسة راف للخدمات الإنسانية.وتشهد مجمعات إزدان وقراها حضورًا قويًا من داخل القرى وخارجها للمحاضرات والفعاليات الدعوية التي تنظمها الشركة بالتعاون مع الجهات الدعوية الرسمية والخيرية، حيث تُقام بشكل دوري ندوات يحاضر فيها الدعاة وتكون مخصصة للسكان من العرب والأجانب باللغتين العربية والإنجليزية، ومن أشهر الدعاة الذين استضافتهم إزدان مؤخرًا الدكتور زغلول النجار والدكتور محمد راتب النابلسي والشيخ محمد العريفي والشيخ خالد المحمود وغيرهم من الدعاة. وتسعى إزدان إل التعاون من الجهات الرسمية في إطار تعزيز النشاط الدعوي داخل مجمعاتها.

أعلنت هيئة الأوقاف التابعة لإدارة مدينة إدلب السورية، إلغاء صلاة الجمعة في مساجد المدينة كافة. وقالت الهيئة -وفقًا لما أوردته قناة سكاى نيوز عربية اليوم الجمعة- إن الإلغاء جاء لتفادى استهداف المصلين نتيجة أعمال العنف والقصف المستمر بالمدينة. وفى السياق ذاته، أعلنت إدارة إدلب اليوم حالة الطوارئ في جميع المستشفيات نظرًا لسوء الأوضاع وارتفاع وتيرة القصف والعنف. ولليوم الرابع على التوالي تستمر طائرات الجيش السوري والروسي بقصف مدينة إدلب ليلاً، حيث قتل وجرح خلال الأيام الماضية مئات المدنيين بينهم نساء وأطفال الأمر الذي دفع المئات إلى النزوح عن المدينة.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ عبدالله بن محمد النعمة، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب.ودعت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة.ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ عبدالله بن محمد النعمة، سيكون خطيب الجمعة غدا 16 جمادى الآخرة 1437هـ الموافق 25 مارس 2016م بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. ودعت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة. والشيخ عبد الله بن محمد النعمة من مواليد سنة 1966 م، حاصل على بكالوريوس هندسة بترول من جامعة ساوث وسترن لويزيانا بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1991 م، وتخرّج من جامعة قطر كلية الشريعة والدراسات الإسلامية عام 2011 م. يعمل رئيساً لقسم العمليات بإدارة تطوير حقول النفط في قطر للبترول. وهو عضو مؤسس للهيئة العالمية لتدبر القرآن الكريم، وله إسهامات متعددة في مجال الدعوة. إلى جانب مشاركته في برامج دعوية إذاعية ومرئية، وقد رفع الأذان الأول بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب يوم افتتاحه.

قال فضيلة الشيخ عبد الله النعمة إن للقلوب حياة كحياة الجسد بل أعظم منها وأجمل ولها أمراض كأمراض الجسد بل أعتى منها وأقسى وعلى قدر حياة القلب تكون حياة الجسد والروح وتصلح الأعمال وتنال الدرجات وتغفر الخطيئات، وبقدر فساد القلب تفسد الروح وترد الأعمال وتكثر السيئات. أثر الفتن على القلوب وأورد في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب ما رواه مُسلم عن حُذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلّم: تُعرض الفتن على القلوب كالحصير عوداً عوداً فأي قلب أشربها نُكت فيه نُكتة سوداء وأي قلب أنكرها نُكت فيه نُكتة بيضاء حتى تصير القلوب على قلبين: على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود مرباداً كالكوز مجخياً لا يعرف مَعروفاً ولا ينكر منكراً إلا ما أشرب من هواه). ولفت الخطيب إلى أن أخطر أمراض القلوب وأعتاها على ابن آدم مرض القسوة الذي يؤدي إلى الأخلاق القبيحة والأدواء السيئة من الغلظ والفظاظة وعدم الإحساس بآهات المسلمين وآلام الضعفاء والمساكين..قال أنس بن مالك رضي الله عنه: ( أربع من الشقاء: جمود العين، وقساوة القلب، وطول الأمل، والحرص على الدنيا) . القسوة مناقضة للرحمة وذكر أن القسوة مناقضة صريحة للرحمة واللين والعطف والشفقة وتتفاوت فيها القلوب والنفوس فمن الناس من صار قلبه أقسى من الحجر، لا يحن لمستصرخ، ولا يعطف على متألم، ولا يلين لمتوجع انعدمت في نفسه عاطفة الإحساس بآلام الآخرين وحاجاتهم... قال مالك بن دينار -رحمه الله- : (ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة قلب، وما غضب الله على قوم إلا نزع الرحمة من قلوبهم). وقال إنها الرحمة التي جعلها الله تعالى في قلوب عباده المؤمنين، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء، قال أبو هريرة رضي الله عنه: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: (لا تنزع الرحمة إلا من شقي) . وأشار النعمة إلى أن الله ذم الذين قست قلوبهم من أهل الكتاب، وحذر المؤمنين أن يطول عليهم الأمد في المعاصي والغفلة عن ذكر الله تعالى، فتقسو قلوبهم {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قلوبُهم وكثيرٌ مِنهم فاسِقون} ..قال عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- (ما كان بين إسلامنا وبين أن عاتبنا الله بهذه الآية (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّه...) إلا أربع سنين) وقال إن السنن الإلهية الكونية التي تجري في قلوب العباد أن من استغرق في المعاصي والآثام ونقض مواثيقه مع الله، طرده من صفوف أهل التقوى، وأبعده عن مهابط رحمته سبحانه وتعالى، حتى يقسو قلبه، ويعلوه الران والظلمة. عاقبة العصيان وخيمة وقال إن أي أمة يطول عليها العهد وهي تتقلب في بحبوحة النعم على فسق ومعصية ونسيان لربها، وابتعاد عن دينها لا تلبث أن تعتريها أمراض النفوس، وأدواء القلوب، فتقسو قلوبها فلا تخشع لذكر الله وما نزل من الحق .. وذكر أن عكس القسوة اللين والرحمة بالعباد وسهولة الانقياد والتلطف مع الناس معاملة وتحدثا، ورفقا بهم والتماسا للعذر لهم والبعد عن تعنيفهم والغلظة عليهم. (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ). وقال النعمة إن اللين من صفات القلوب المؤمنة البرة الرحيمة، يورث الدرجات العلا ويحط الخطايا ويوجب الجنة. روى أحمد والترمذي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (حرم على النار كل هين، لين، سهل، قريب من الناس).. مشيرا إلى أن ذلك دليل على كمال الإيمان وقوة الإسلام، يعطف قلوب الناس ويجمعهم حول من يلين لهم جانبه، وهو أدعى للإجابة والقبول والسماحة والمودة وتلك كلها خلال عظيمة، تستدعي رحمة الله تعالى فإنما يرحم الله من عباده الرحماء . القلب يلين بالإيمان وقال إن قوة القلب إنما تلين بالإيمان بالله تعالى، فبذكر الله ترق الأفئدة ومن أعظم الذكر قراءة القرآن، (الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِن‎ الْقُلُوب) ..وكذلك ترق بالعمل الصالح .. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: شكا رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال له: (إن أردت أن يلين قلبك فأطعم المسكين، وامسح على رأس اليتيم). وذكر خطيب جامع الإمام أن رحمة الإسلام تسامت حتى شملت البهائم والدواب في غابها، والطير في وكرها أفيكون الإنسان أبعد شيء عنها: قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه- كنا مع رسول الله في سفر، فانطلق لحاجته فرأينا حمرة معها فرخان، فأخذنا فرخيها فجاءت الحمرة تفرش، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (من فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها).

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيباً للجمعة غداً بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. ودعت الوزارة جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة. والدكتور محمد بن حسن المريخي تخرّج من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة قطر، ونال درجتي الماجستير والدكتوراه فيها، وللشيخ إسهامات كبيرة في البرامج الدعوية والشرعية في دولة قطر إلى جانب دوره في إقامة الدورات العلمية ودروس الفقه والتوحيد، وقد ألقى الدكتور المريخي خطبة الافتتاح في جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب.

حث الشيخ أحمد بن محمد البوعينين، خطيب جامع صهيب الرومي بالوكرة، على تعلم اللغة العربية؛ كونها لغة القرآن والسنة المطهرة وكونها جزءاً من ديننا، فلا يصح قراءة القرآن وأداء الصلاة من دونها. وأكد أن الاهتمام باللغة العربية اعتزاز بلغة القرآن الكريم. وذكر في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم أن اللغة العربية هي الركن الأول في عملة التفكير ووعاء المعرفة، وهي الوسيلة الأولى للتواصل والتفاهم والتخاطب، وبث مشاعر الإحساس، وهي اللغة التي اختارها الله لكتابه الكريم، ورسالته الخاتمة، في الدنيا، وهي لغة أهل الجنة في الآخرة. ودعا للاهتمام بعلم النحو؛ لأنه كالملح في الطعام لا يستغني عنه دارس اللغة العربية، موضحا أن الاهتمام بالعربية ليس لأنها قضية تعليمية فحسب، ولكن لأنها قضية عقلانية ورساله سامية نعتز بها. نصيحة للآباء والأمهات ونصح الشيخ أحمد البوعينين جموع الآباء والأمهات بالاستفادة من عطلة الربيع، التي بدأت وتستمر أسبوعين، داعيا لتنظيم برامج للاستفادة من هذه الإجازة. وقال للطلبة إن الإجازة هي محطة للاسترخاء، ودعاهم للاستفادة منها باستغلال الوقت والتعلم والقراءة والسفر، وعلق على نتائج الشهادة، مهنئا الذين نجحوا، ومتمنيا التوفيق في بقية العام لمن لم يحالفه النجاح. وتحدث الشيخ البوعينين في خطبة الأمس عن أهمية العلم في حياتنا، تاليا قول الله عز وجل: "اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ. اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ. الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ. عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ"، وهذا دليل على أهمية العلم. وشدد على أن العلم نور وهداية والجهل ظلمة وضلالة، والعمل مع الإيمان رفعة في الدنيا، مستشهدا بقوله تعالى " يَرْفَع اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ". وحث على طلب العلم لأنه ميراث الأنبياء، وروى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا، وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَهُ فَقَدْ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ". العلم أفضل من المال وذكر أن الانسان يفتخر إذا مَنَّ الله عليه بعلم أن يكون وارثاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وموضحا أن العلم أفضل من المال، وأعظم أجراً وأدوم فائدةً، مبينا أن المال لا بد أن يفنى، وقال: لو قدرنا أن رجلاً أوقف عمائر لينتفع بها الفقراء، فإن هذه العمائر سوف تفنى عن قريب أو بعيد، ولكن العلم سوف يبقى ما دام الناس ينتفعون به. وضرب مثلا بالصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه، الرجل الذي كان فقيراً في أول إسلامه، وترك للأمة آلاف الأحاديث التي رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول "إذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ". وأشار إلى أن العلماء الربانيين لم تزل آثارهم باقية، ضاربا المثل بالإمام البخاري والعلماء القدامى، الذين تركوا لنا ميراثا علميا يُخلد ذكراهم، ماذا تركوا وهم في بطون الأرض وعلمهم مازال يتلى إلى قيام الساعة. لا دعوة بلا علم وأوضح خطيب جامع صهيب الرومي أن الدعوة إلى الله لا تتم إلا بالعلم، مستدلا بقول الله تعالى "قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنْ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ"، ومبينا أن العلم يؤدي إلى دخول الجنة ، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ". ووجه البوعينين وصية للمتعلمين، دعاهم فيها للإخلاص، وقال يجب على من تعلم العلم أن لا يكون تعلمه للسمعة والرياء، ويجب أن يكون خالصاً لوجه الله، عملا بقوله عليه الصلاة والسلام "إن أول الناس يقضي يوم القيامة وذكر منهم رَجُلا تَعلَّم الْعِلّمَ وعَلَّمَهُ، وقَرَأ الْقُرْآنَ، فَأتِي بِهِ، فَعَرَّفَهُ نِعَمهُ فَعَرَفَهَا. قالَ: فمَا عمِلْتَ فِيهَا؟ قالَ: تَعلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ، وَقَرَأتُ فِيكَ الْقُرآنَ، قَالَ: كَذَبْتَ، ولكِنَّك تَعَلَّمْت الْعِلْمَ وَعَلَّمْتَهُ، وقَرَأتَ الْقرآن لِيقالَ: هو قارئ، فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أمِرَ، فَسُحِبَ عَلى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِىَ في النَّارِ، وَرَجُلٌ وسَّعَ اللَّه عَلَيْهِ، وَأعْطَاه مِنْ أصنَافِ المَال، فَأُتِي بِهِ فَعرَّفَهُ نعمَهُ، فَعَرَفَهَا. قال: فَمَا عَمِلْت فيها؟ قال: ما تركتُ مِن سَبيلٍ تُحِبُّ أنْ يُنْفَقَ فيهَا إلاَّ أنْفَقْتُ فيها لَك. قَالَ: كَذَبْتَ، ولكِنَّكَ فَعَلْتَ ليُقَالَ: هو جَوَادٌ فَقَدْ قيلَ، ثُمَّ أمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وجْهِهِ ثُمَّ ألْقِي في النار". وذكر البوعينين أن من أعظم ثمار العلم، هي العمل به، حيث يقول لقمان لابنه "يا بُنَيَّ، جَالِسِ الْعُلَمَاءَ، وَزَاحِمْهُمْ بِرُكْبَتَيْكَ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْقُلُوبَ وَيُنَوِّرُ الْحِكْمَةَ، كَمَا تَحْيَا الأَرْضُ الميتة بِوَابِلِ السماء".

أنحى فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، باللائمة على دور منظمة التعاون الإسلامي، وقال إنها ضعيفة، وتساءل: كيف للمنظمة بهذا الضعف أن تعمل في خدمة الأمة وهي بهذا الضعف المالي الذي لا يكفي لحاجياتها والدول الأعضاء لا تستطيع أن تدعمها، لكن هذه الدول تدفع 2 تريليون و500 مليار دولار على الحروب إلى يومنا هذا، ولم أحسب بعد ما صرف على سوريا وليبيا، وأبدى أسفه على ضعف الجامعة العربية قائلا: كم نادينا في المجامع الفقهية بأن تسعى جامعة الدول العربية بتكوين قوة، علما أن الجامعة شكلت قبل 70 سنة وليس لديها جيش، بل ليس لديها محكمة دولية لفض النزاعات، فأي ضعف هذا! هذه هي مشكلتنا وقال فضيلته في خطبة الجمعة اليوم بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب إن مشكلتنا من جانب آخر أن بعض الشباب وممن يدعي لنفسه العلم يثيرون الاحتقان والتبديع والتكفير، وهذا ما يريده الأعداء والنتيجة نحن الخاسرون. ودعا د القرة داغي السنة والشيعة إلى التعقل، وقال إن الصراعات من الشيطان الرجيم وليست من مصلحتنا وإنما تصب في مصلحة أعدائنا. وقال: ليس هناك في الإسلام أفضل بعد العقيدة والإيمان بالله من الصلح (لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ، وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً). وذكر أن الإصلاح بين الأفراد والجماعات واجب، وقال إنه من واجبنا أن نصلح في مصر، فإلى متى تقتل عشرات الآلاف ويعدمون، فكيف يجوز أن نسكت على الباطل وكيف نسكت كذلك لما يحدث في سوريا، فالسكوت لا ينفع وليس من مصلحتنا، وتعالج المشكلة من خلال مشروع إسلامي حقيقي وتعالج من خلال إبعاد الحظوظ النفسية من المشكلة، وإنما تكون مصلحة الأمة هي الأساس. الصلح ضرورة حضارية وأضاف "إن الصلح واجبنا الأساسي وبيّن الله سبحانه وتعالى المرجعية لهذا الصلح وهي الأخوة الإيمانية (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) فرحمة الله تأتي مع الصلح، فالصلح فريضة شرعية وضرورة حضارية ومدنية تقتضيها المصالح العامة والمصالح الخاصة. وقال إن الصلح واجب بين الدول والأفراد وكذلك بين الأسرة بين الزوج والزوجة وبين الأولاد وبيّن الله الخطورة وهي في شح النفس بالصلح، الناس مستعدون للقتال ولكن غير مستعدين للصلح، مع أن الصلح أفضل، فالرسول لما عرض عليه الصلح قَبِلَ به وسمَّاه الله (الصلح) بالفتح وهو صلح الحديبية، فقد كان الرسول بكل إمكانياته 1500 شخص قبل الصلح، أي سنة 6 هجرية، ولكن بعد سنتين انتشر الإسلام وجاء الرسول ومعه حوالي 10 آلاف مقاتل فالصلح خير ولا نخاف منه. أمتنا الأفضل وقال في مطلع الخطبة إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان حريصا على هذه الأمة (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ )، كما كان حريصا على مصير هذه الأمة في حياته وبعد مماته، ولذلك استجاب الله له الدعاء بأن تكون هذه الأمة خير أمة أخرجت للناس منهجا وسلوكا وأخلاقا وعقيدة وعبادات وشعائر، ولكن الرسول كان يحذر الأمة دائما مما وقعت فيه بقية الأمم من المهلكات الموبقات والمدمرات، ومن أخطر ما وقعت فيه الأمم السابقة التفرق والقتال والتحرش والتحريش فيما بينهم، فتنشغل الأمة بنفسها وحينئذ تتفتت وتتقوى الأعداء وحينئذ تخسر الأمة معظم ما عندها من الخيرات. والصلح خير وقال إن الرسول صلى الله عليه وسلم وجه هذه الأمة من خلال القرآن الكريم ومن خلال سنته الشريفة، بحيث إذا وقعت الفتن والمشاكل والمقاطعات والظلم أن تعالج هذه القضايا بسرعة من خلال الصلح والتصالح والصفح والعفو والإعراض والتنازل عن الحقوق الشخصية والحظوظ النفسية في سبيل المصالح العامة، وفي سبيل بقاء الأمة قوية مهما كانت التضحيات جساما بالنسبة للأفراد والجماعات. وقال إن الإسلام رفع الشعار العظيم (والصلح خير)، وهذا الصلح هو جنس الصلح، وكل الصلح فهو خير دون أي استثناء وخاصة بين المؤمنين، والتنازل أمام أخيك لا يعد تنازلا وإنما يعد فضلاً، كما قال الله لسيدنا أبي بكر وأمثاله الذين قاطعوا من آذاه أشد الإيذاء، فقد كان سيدنا أبوبكر يُكرم شخصا ولكنه دخل في ساحة الإفك، كأي إنسان قاطعه سيدنا أبو بكر، فنزل قول الله سبجانه وتعالى (فليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم)، فحينما قُرأت الآية قال أبوبكر من يرفض مغفرة الله تعالى فذهب بنفسه وصالحه وأعطاه أكثر مما كان يعطيه، هكذا المؤمن، وهكذا كانت تربية الرسول إذا وقع من صحابته الكرام شيء يؤذي الآخر، فسرعان ما ذهب إليه حتى لو كان مسيئا، ثم يطلب منه الصفح والعفو كما حدث لبلال وأبي ذر، بعد أن أخطأ الأخير في حق بلال، فطلب أن يضع رجله على خده ولكن عفا عنه بلال.

قال فضيلة الشيخ عبدالله بن إبراهيم السادة إن الله جعلَ الحياةَ الدنيا كثيرةَ التقلُّبِ لا تستقيمُ لأَحدٍ علَى حالٍ ولا تَصْفُو لمخلوقٍ مِنَ الكَدَرِ، فَفِيها خيرٌ وشرٌّ، وصلاحٌ وفسادٌ، وسُرورٌ وحُزْنٌ، وأملٌ ويأْسٌ، ويأتِي الأملُ والتفاؤلُ كشُعاعَيْنِ يُضِيئانِ دياجِِيرَ الظلامِ، ويشقَّانِ دُروبَ الحياةِ للأنامِ، ويَبْعَثان في النَّفْسِ البشريَّةِ الجِدَّ والمثُابَرةَ، ويلقِّنانِها الجَلَدَ والمصُابَرَةَ، فإنَّ الذي يُغْرِي التاجرَ بالأسفارِ والمخاطرةِ: أَمَلُهُ في الأرباحِ، والذي يَبْعثُ الطالبَ إلى الجدِّ والمثُابرةِ: أملُُهُ في النجاحِ، والذي يحفِّزُ الجنديَّ إلى الاستبسالِ في أرضِ المعركةِ أملُهُ في النصرِ، والذي يُحبِّبُ إلى المريضِ الدواءَ المُرَّ أملُهُ في الشِّفاءِ والطُّهْرِ. وقال في خطبة الجمعة اليوم بجامع مريم بنت عبدالله شرق اللاندمارك، إن الذي يدعو المؤمنَ أنْ يُخالِفَ هَواهُ ويُطيعَ مَوْلاهُ: هو أملُه في الفوزِ بجنَّتِهِ ورِضاهُ، فهوَ يُلاقِي شدائِدَها بقلبٍ مُطْمَئِنٍ، ووجْهٍ مُسْتبشرٍ، وثَغْرٍ باسمٍ، وأمَلٍ عَريضٍ، فإذا حارَبَ كانَ واثِقًا بالنصرِ، وإذا أعْسَرَ لم يَنقطِعْ أملُهُ في تبدُّلِ العُسْرِ إلى يُسْرٍ، وإذا اقترفَ ذنبًا لم ييأسْ مِنْ رحمةِ اللهِ ومغفرَتِهِ تَعلُّقاً وأملاً بقولِ اللهِ تعالىَ: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ). الفأل الحسن يعجب وقال إن رسولُنا كان يُعْجِبُهُ الفأْلُ؛ لأنَّه حُسْنُ ظَنٍّ باللهِ، فقَدْ أخرجَ البخاريُّ ومسلمٌ عَنْ أنسٍ أنَّ نبيَّ اللهِ قالَ: "لا عَدْوَى ولا طِيَرَةَ ويُعُجِبُنِي الفأْلُ: الكََلِمَةُ الحسَنَةُ، الكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ"، فبالأملِ يذوقُ الإنسانُ طَعْمَ السعادَةِ، وبالتفاؤُلِ يُحِسُّ بِبَهْجَةِ الحياةِ. أُعَلِّلُ النَّفْسَ بالآمالِ أَرْقُـبُها ما أضْيَقَ العَيْشَ لَوْلا فُسْحَةُ الأمَلِ وأوضح السادة أن حقيقةَ الأملِ لا تأتِي مِنْ فَراغٍ، كما أنَّ التفاؤلَ لا يَنْشَأُ مِنْ عَدَمٍ، ولكنَّهُما وَلِيدا الإيمانِ العميقِ باللهِ تعالَى، والمعرفَةِ بِسُنَنِهِ ونوامِيسِهِ في الكونِ والحياةِ، فهوَ سبحانَه الذي يصرِّفُ الأمورَ كيفَ يشاءُ بعلمِهِ وحكمتِهِ، ويُسَيِّرُها بإرادَتِهِ ومشيئَتِهِ، فيُبَدِّلُ مِنْ بعدِ الخَوْفِ أمْنًا، ومِنْ بعدِ العُسْرِ يُسْراً، ويجعلُ مِنْ كلِّ ضيقٍ فرَجاً ومِنْ كلِّ هَمِّ مَخْرجاًَ. المؤمنُ على خَيْرٍ وذكر أن المؤمنُ على خَيْرٍ في كلِّ الأحوالِ، كما ثبَتَ عَنْ صُهَيْبِ بنِ سِنانٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: "عَجَباً لأَمْرِ المؤْمِنِ، إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وليسَ ذاكَ لأَحَدٍ إلاَّ لِلمُؤْمنِ: إنْ أصابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فكانَ خيرًا له، وإنْ أصابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فكانَ خيرًا له". وزاد القول "شَتاَّنَ ما بَيْنَ حالِ المؤمنِ المتفائلِ، والفاجِرِ المتشائِمِ الذي لا يَرَى في الوجودِ إلاَّ الظلامَ والتعَّاسَةَ والشَّقاءَ. وجَديرٌ أنْ يَلِدَ الإيمانُ الأملَ، وأنْ تُثْمِرَ شجَرةُ اليقينِ التفاؤلَ، وأنْ يكونَ المؤمنُ أوْسَعَ الناسِ أملاً وأكثرَهُمْ تفاؤلاً واستبشارًا، فهَذا رسولُ اللهِ الذي أرسلَهُ اللهُ بشيرًا ونذيرًا مكَثَ في مكةَ ثلاثةَ عشرَ عامًا يدعوُ إلى الإسلامِ فجابَهَ طواغيتُ الشِّرْكِ وعُبَّادُ الأوثانِ دعوتَهُ بالاستهزاءِ، وآياتِ ربِّهِ بالسُّخْريةِ والعِداءِ، وأصحابَهُ بالأذَى والضرَّاءِ، غَيْرَ أنَّه لَمْ يَضْعُفْ عَنْ مبدَئِهِ ولَمْ يستَكِنْ، ولَمْ يَنْطَفِِىءْ في صدرِهِ أملُ الغلَبَةِ والظَّفَرِ. وحينَ اشتدَّ عليهِ وعلَى صاحِبهِ الطَّلَبُ أيامَ الهِجْرةِ إِلى حَدِّ أنْ وقَفَ المشركونَ فوقَ رؤوسِهِما وهوَيقولُ لأبي بكرٍ بِلُغَةِ الواثِقِ بربِّهِ: "ما ظَـنُّكَ باثْنَيْنِ اللهُ ثالثُهما". وهَذا إبراهيمُ- عليهِ السلامُ - قَدْ صارَ شَيْخاً كبيراً ولَمْ يُرْزَقْ بَعْدُ بِوَلَدٍ فيدفَعُهُ حُسْنُ ظَنِّهِ بربِّهِ أنْ يَدْعُوَهُ: (رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ)، فاستجابَ له ربُّهُ ووَهَبَ لهُ إسماعيلَ وإسحاقَ عليهما السلامُ. نبي لا يعرف اليأس ولفت إلى أن نبيُّ اللهِ يعقوبُ - عليهِ السلامُ- فَقَدَ ابنَهُ يوسفَ - عليهِ السلامُ- ثُمَّ أخاه، ولكنَّه لم يتسرَّبْ إلى قلبِهِ اليأسُ ولا سَرَى في عُروقِهِ القُنوطُ، بَلْ أمَّلََ ورَجا وقالَ: (فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً، إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ). وقال إنه ما أجَملَهُ مِنْ أَمَلٍ تُعَزِّزُهُ الثِّقَةُ بالله، حينَ قالَ: يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ). وذكر أن أيوبُ - عليهِ السلامُ- ابتلاهُ ربُّه بِذَهابِ المالِ والوَلَدِ والعافِيَةِ، ثُمَّ ماذا ؟ قالَ اللهُ تعالىَ: (وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسّــَنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ(83) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَـفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَــهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَــةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكـْرَى لِلْعَابِدِينَ).

تناول الشيخ عبده علي صوفي خطيب جامع الأخوين؛ سحيم وناصر آباء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله في خطبة الجمعة موضوع الكسب الطيب وقال إن كسب الرزق وطلب العيش شيء مأمور به شرعاً فالله قد جعل النهار معاشاً، وجعل للناس فيه سبحاً طويلاً، وأمرهم بالمشي في مناكب الأرض ليأكلوا من رزقه يقول تعالى(هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) وأخبر عليه الصلاة والسلام أنه (ما أكل أحد طعاماً خيراً من أن يأكل من عمل يده...) رواه البخاري، وقال إن الاستغناء عن الناس بالكسب الحلال شرف عال حتى قال الخليفة المحدّث عمر بن الخطاب رضي الله عنه:(ما من موضع يأتيني الموت فيه أحب إلي من موطن أتسوق فيه لأهلي؛ أبيع وأشتري). وذكر أن المقصود من الكسب هو: الكسب الطيب، فالله طيبٌ لا يقبل إلا طيباً، وقد أمر الله المؤمنين بما أمر به المرسلين؛ فقال سبحانه: (يٰأَيُّهَا ٱلرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ ٱلطَّيّبَٰتِ وَٱعْمَلُواْ صَٰلِحاً) وقال تعالى: (يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيّبَاتِ مَا رَزَقْنَٰكُمْ وَٱشْكُرُواْ للَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ) وفي الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(من أكل طيباً وعمل في سنَّة، وأمن الناس بوائقه دخل الجنة) أخرجه الترمذي، وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (أربعٌ إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا: حفظ أمانة، وصدق حديث، وحسن خليقة، وعفةٌ في طعمة) أخرجه أحمد وغيره. وذكر أن طلب الحلال وتحريه أمرٌ واجبٌ وحتمٌ لازمٌ، فلن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وأن حقاً على كل مسلم ومسلمة أن يتحرى الطيب من الكسب، والنـزيه من العمل؛ ليأكل حلالاً وينفق في حلال. وذكر أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه جاءه غلامه يوماً بشيء فأكله فقال الغلام: أتدري ما هو؟ كنت تكهنت في الجاهلية لإنسان وما أُحسن الكهانة: ولكني خدعته، فلقيني فأعطاني بذلك، فهذا الذي أكلت. فأدخل أبو بكر يده في فمه فقاء كل شيء في بطنه) أخرجه البخاري. وختم خطبته وقال إنه حقٌ على الناس تحري الحلال والبعد عن المشتبه، وأن أكل الحرام يُعمي البصيرة، ويوهن الدين، ويقسي القلب، ويُقعد الجوارح عن الطاعات، ويحجب الدعاء، ولا يتقبل الله إلا من المتقين، وأن المكاسب المحرمة لها آثار سيئة على الفرد والجماعة؛ ومن ذلك أنها تنـزع البركة، وتفشو العاهات، وتحل الكوارث.

نصح الشيخ عبد الله بن عمر البكري خطيب جامع حمد بن خالد، بالاجتهاد في الطاعة والعبادة فيما تبقى من العمر.واعتبر مرحلة التقاعد من الوظيفة هي أهم مراحل العمر" لأنها المرحلة التي بقيت في المتناول، وما فات لا سبيل لاسترجاعه، ولأن الأعمال بالخواتيم ونصح العاقل أن يختمها بالرياحين إن كان قد بدأ حياته بزراعة الأشواك، مبينا أنه بإمكان الموفق أن يختم عمره بالذكر الحسن والثناء الجميل، وهو من مقاصد الكرام، كما قال إبراهيم عليه السلام: " واجعل لي لسان صدق في الآخرين " . أي ذكرا حسنا، ولا يزال عقلاء الناس يهتمون بما يخلفونه من آثار حسنة ومآثر مرضية يذكرون بها بعد رحيلهم فيدعى لهم بالخير. أهم مراحل العمر وقال إن في التقاعد فرصة ثمينة لردم الهوة بين الآباء وأولادهم، وما كان من البعد بسبب مشاغل الوظيفة وتبعات أعباء الحياة، وفرصة لوصل ما تقطع من الأرحام، وغسل ما بقي من ضغائن الزمان بماء الصفح والغفران. ونبه من لم يحسن اغتنام هذه المرحلة النفيسة والفارقة من عمره، فقد يكون تقاعده ومكوثه في بيته سبباً لتنغص الحياة عليه وعلى من حوله، لأن الفراغ إن لم يغتنم عاد غُرماً، ومن لم يجعله فرصة عاد مشكلة . وأضاف أن المتقاعد الفطن لديه الكثير مما يستطيع أن يقدمه لأمته، مما جناه في حياته من العلوم والخبرات والوجاهة والثروة، ولديه مخزون من تجارب الحياة وخبراتها، والعاقل لا يرضى لنفسه أن يكون عديم النفع خامل الذكر، قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "إني لأمقت الرجل أن أراه فارغا ليس في شيء من عمل الدنيا ولا عمل الآخرة "ولسعي كبير السن في الحركة في عمل الخير مردود حسن على صحته وراحته النفسية. إصلاح ذات البين وأوضح أن من مجالات عمل الخير لمن تقدم سنه، عبادة عظيمة جليلة، وهي عبادة إصلاح ذات البين لأنها عبادة تتطلب حكمة وخبرة في دروب الحياة .وهي التي قال فيها رسـول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة، فقال أبو الدرداء: قلنا بلى يا رسول الله، قال: إصلاح ذات البين ) رواه أبو داود . قال الإمام الأوزاعي: ما خطوة أحب إلى الله عز وجل من خطوة في إصلاح ذات البين. ونصح البكري من أراد شيخوخة هادئة هانئة أن يروض نفسه على توثيق الصلة بكتاب الله جل وعلا، فكلام الله جل وعلا دواء النفوس وشفاء الصدور، وسكينة الفؤاد، والقرآن خير صاحب إذا قل الأصحاب وتفرق الأحباب، وهو خير ما تُختم به الحياة، فمن كان له اليوم ورد من القرآن فليزدد فإن الخير لا آخر له، ومن لم يكن له ورد فليجعل له من كتاب الله ورداً لا يتركه في يومه أبداً، حتى يلقى الله جل وعلا وهو مستمسك بعهده، متشبث برسالته، لهِج بكلامه . وذكر البكري أن الأربعين سن فارقة، فاصلة في عمر الإنسان، وهي نقطة تحول لمن عزم على الرشد وأراد البر وهي السن الوحيدة التي خصها الله بالذكر في كتابه وجعلها سنا لتمام الرشد واكتمال العقل، قال تعالى " حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين " سن الاستعداد للرحيل وأشار إلى أن الأربعين هي السن التي يبدأ الإنسان يترقب فيها حضور أجله، إذا سلم من الموت حتى بلغ الأربعين، فهو كالزرع إذا سلم من الآفات في جميع مراحل نموه، فلابد له من الحصاد . قال عمر بن عبد العزيز " لقد تمت حجة الله على ابن الأربعين" ونبه البكري على أمر مهم هو أن سن ما بعد الأربعين والخمسين كثيراً ما تكون سن الفراغ من أشغال الدنيا، لاسيما في البيئات الموسرة، وهي مرحلة قطف ثمار الاجتهاد في الصبا والشباب بطلب العلوم والاكتساب والسعي، وصاحبها قد بلغ مرحلة جني الأرباح، وعندها يراجع المرء نفسه ويقلب دفاتر حساباته، ويتذكر مراداته ورغباته السابقة؛ ما تحقق منها وما لم يتحقق، وتلح عليه أحلام الشباب، وربما شعر بأنه لم يحقق الكثير مما كان يطمح إليه، وربما تخيل أن السعادة كلها فيما فقد لا فيما أدرك، فيبقى في حُزن وإحباط، في مرحلة هو أحوج ما يكون فيها إلى الأُنس والانبساط.

قال فضيلة الشيخ د. محمد بن حسن المريخي إن شكر النعم أمان من العذاب وإن نعم الله سبحانه وتعالى كثيرة لا تعد ولا تحصى وأنه تعالى يقيدها ويثبتها بين أيدينا بشكره والاعتراف له بالعمل قبل القول . وقال في خطبة الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن زوال النعم بلية استعاذ رسول الله صلى الله عليه وسلم منها، وذلك في قوله ( اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك ) وذكر أن زوال النعم عسر وضيق ومشقة وأن النعم لا تراها العين ولا تشعر بها النفوس إلا إذا زالت وتبدلت ومن أراد أن يعرف نعمة الله تعالى علينا فلينظر إلى من تواضعت الأرزاق والنعم عندهم . ودعا فضيلته للتأمل في نعمتين من نعم الله سبحانه وتعالى التي لا تعد ولا تحصى، وهما النعمتان اللتان ذكرهما الله تعالى في قوله ( فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف ) نعمة الشبع وسد الجوع ونعمة الأمان . شكر النعمة واجب وعقب د. المريخي على هذه النعم قائلا، انظروا كيف يقتل الجوع وقلة الغذاء البلدان والناس ويقضي على أمم في ظرف أيام معدودة، يموت الإنسان تحت شجرة أو يجلس في مكان ينتظر الموت ليأتيه فيأخذه، يموت الإنسان هكذا برخص . وكان فضيلته قال في مستهل الخطبة للمصلين، إن الواحد منا لو أحسن إليه إنسان مثله فأخرجه من ضائقة أو قضى له حاجة من الحوائج أو أعانه على أمر ما، أو حتى لو عامله بلطف فإنه لا يعرف كيف يشكره ويرد جميله بل قد يعتذر إليه له بأنه عاجز عن الشكر، وأن لك فضلاً عليّ لا أدري كيف أرده أو أجازيك عليه، أو من هذه العبارات التي تبين امتنان الإنسان بما قدم له إنسان آخر، وقد يكون هذا الإنسان قد أحسن إليك مرة واحدة، ولكنك لا تنسى فضله ومعاونته فكيف بمن أنت كلك من إحسانه ومنته وهو خالقك ورازقك والمتفضل عليك منذ كنت نطفة إلى أن سواك بشراً سوياً، وأسبغ عليك نعمه بعد ذلك وأردف عليك مننه حتى أغناك بفضله عن سؤال الناس، وبحلاله عن حرامه. علامة الاستقامة وأوضح أن شكر النعمة قولاً وعملاً علامة التوفيق للعبد، وعنوان على استقامته ونجاته، يقول ابن القيم رحمه الله ( الشكر ظهور أثر نعمة الله على لسان عبده: ثناء واعترافاً، وعلى قلبه شهوداً ومحبة، وعلى جوارحه انقياداً وطاعة ). واستطرد خطيب جامع الإمام كلامه عن كيفية شكر الله سبحانه وتعالى على نعمه قائلا: فلا يكون العبد شاكراً لربه حتى تظهر آثار الشكر عليه، من ترديد الحمد والثناء على المولى عز وجل، ودعوة الناس لأن يشكروا ربهم، بتذكيرهم بالنعم وتنبيههم إليها، ثم شكر العبد لمولاه بجوارحه – يعني يؤدي شكر الله بالعمل بطاعته والمسارعة إلى أداء ما افترض عليه، والتقرب إليه بالنوافل والمستحبات المسنونات. الخير مع الشكر وزاد " أن الله أمر عباده بشكره على نعمه، والاعتراف بفضله ومنته، مشيرا إلى أن الله أمر عباده بالشكر، وأمر الأنبياء والمرسلين قبل بقية البشر أجمعين. يقول تعالى لموسى عليه السلام ( فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين ) وقال لنبيه ومصطفاه محمد صلى الله عليه وسلم ( بل الله فاعبد وكن من الشاكرين )، ثم أمر عباده بالشكر له سبحانه ووعدهم بالخير وتكثير النعم فقال ( فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون ) وقال ( يأيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون ) ووعد عباده الشاكرين بالجزاء الأوفى والمحبة الربانية كما في قوله ( وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ) وقوله ( وسنجزي الشاكرين ) وكان رسول الله يعلم الأمة شكر الله قولاً يدعوهم إليه وعملاً يرونه يمارسه بينهم فكان يقوم يصلي من الليل حتى تتفطر قدماه من طول القيام. واستكمل فضيلته كلامه بقول المغيرة بن شعبة رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم يصلي حتى تنتفخ قدماه أو ساقاه، فقالت له عائشة رضي الله عنها: أتصنع هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال ( أفلا أكون عبداً شكوراً ) . ويقول صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه: يا معاذ أوصيك ألا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ). وأشار إلى ما عابه الله سبحانه وتعالى على أقوام من عباده قد عاهدوه لئن أعطاهم وأغناهم ليكونن من الشاكرين له، المعترفين بفضله قولاً وعملاً رازقين عباده المحتاجين سادّين جوعهم ، قاضين حوائجهم فأخلفوا ما عاهدوا الله عليه، فعاقبهم عقاباً خسروا به الدنيا والآخرة. يقول تعالى ( فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحاً لنكونن من الشاكرين، فلما آتاهما صالحاً جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون ) وقال ( ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون ) فكانت العقوبة ( فأعقبهم نفاقاً في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون )، لافتا إلى أنه قد هدد الآخرين بقوله ( قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذاباً من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعاً ويذيق بعضكم بأس بعض انظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون ) .

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة بعد غد بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. ودعت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة. الشيخ الدكتور محمد بن حسن المريخي تخرّج من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة قطر، ونال درجتي الماجستير والدكتوراه فيها، وللشيخ إسهامات كبيرة في البرامج الدعوية والشرعية في دولة قطر إلى جانب دوره في إقامة الدورات العلمية ودروس الفقه والتوحيد، وقد ألقى الدكتور المريخي خطبة الافتتاح في جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب.

شيّع مئات الفلسطينيين، ظهر اليوم الجمعة، جثمان الشاب الفلسطيني، خالد جوابرة "20عاما"، في مخيم العروب، شمال مدينة الخليل، جنوب الضفة الغربية. وتوفي جوابرة، مساء أمس الخميس، إثر إصابته برصاص جيش الاحتلال الإسرائيلي، خلال مواجهات اندلعت في المخيم مع قوات من الاحتلال. ونقل الجثمان من مستشفى الأهلي في مدينة الخليل، لمنزل عائلته، التي ألقت نظرة الوداع الأخيرة على الجثمان، قبل أداة صلاة الجنازة، وتمت مواراته الثرى بمقبرة المخيم. إصابة 6 فلسطينيين ومن جهة أخرى، أصيب بعد ظهر اليوم، 6 فلسطينيين بنيران قوات الاحتلال خلال المواجهات التي اندلعت على طول الشريط الحدودي شرق قطاع غزة. وقال راصد ميداني، إن مواجهات اندلعت بعد ظهر اليوم، في عدة محاور على طول الشريط الحدودي لشرق قطاع غزة وتركزت حول شرق خان يونس جنوب قطاع غزة، شرق مدينة غزة بالقرب من موقع "ناح العوز"، شرق مخيم البريج وسط القطاع. مضيفا أن قوات الاحتلال أطلقت الرصاص الحي وقنابل الغاز المسيل للدموع تجاه الشبان المتظاهرين، حسبما ذكرت "قدس برس". وأوضح أن 4 فلسطينيين أصيبوا برصاص قوات الاحتلال شرق مخيم البريج، في حين أصيب شابان بالقرب من موقع ناح العوز، أحدهم بالرصاص الحي والآخر بقنبلة غاز مباشرة في الوجه. المسجد الأقصى وفي سياق آخر، أدى ما يزيد على الـ20 ألف مصلٍّ، من جميع أنحاء فلسطين، صلاة الجمعة، اليوم، في المسجد الأقصى المبارك بمدينة القدس المحتلة، والذين توافدوا لأداء صلاة الجمعة من الضفة الغربية وقطاع غزة والقدس والداخل الفلسطيني المحتل. ولم تفرض شرطة الاحتلال قيوداً على دخول المصلين لأداء صلاة الجمعة في المسجد الأقصى، "ولكنها شدّدت من إجراءاتها في حملات التفتيش والتنكيل بالمواطنين في محيط البلدة القديمة والمسجد الأقصى". وقال مفتي القدس والديار الفلسطينية، الشيخ محمد حسين، خلال خطبة الجمعة، والتي ركزت على استعادة جثامين الشهداء، إن من حق ذوي الشهداء أن يدفنوا أبناءهم وبناتهم وفق أحكام الشريعة الإسلامية، مطالباً المجتمعات الدولية والمؤسسات التي تُعنى بحقوق الإنسان بالضغط على الاحتلال لاسترداد جثامين الشهداء". وأضاف حسين، "نذكّر جميع القوى والفصائل الفلسطينية بما يجري في المسجد الأقصى من انتهاكات"، داعياً إلى وحدة الصف الفلسطيني، وعدم تكريس الانقسام، مشدداً على ضرورة وحدة الصف والكلمة. ولفت مفتي القدس، النظر إلى انتهاكات الاحتلال في المسجد الأقصى، واستمرار الاقتحامات، مؤكداً، "لا حق لأي طرف التدخل في شؤون الأقصى حتى ولو كان المحتل، فالمسجد الأقصى بكل باحاته وأروقته ومصلياته حق خالص للمسلمين وحدهم، ولا يشاركهم فيه أحد".