في أولى فعاليات البرنامج الرمضاني "إفطار وإخاء"، نظمت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" مساء أمس الجمعة بالنادي العربي مائدة رمضانية لـ 2000 صائم من أبناء الجالية السريلانكية، حضرها عدد من ممثلي الجالية، وممثلي "راف". وقد شهدت المائدة تقديم العديد من الفعاليات التوعوية، منها محاضرة حول التوعية المرورية قدمها الملازم أول عبدالواحد العنزي من الإدارة العامة للمرور والدوريات بوزارة الداخلية.وقبيل أذان المغرب أكد السيد أيمن بيومي ممثل "راف" أن مشروع "إفطار وإخاء" الذي تنفذه المؤسسة لصالح الجاليات المقيمة في قطر يسهم في تقوية أواصر التآخي والمحبة بين الشعب القطري وأبناء الجاليات المقيمة في قطر، ومنها الجالية السريلانكية، مشيرا إلى أن برنامج المؤسسة إفطار وإخاء في عامه الثامن يحرص دائما على التواصي والتواصل مع المسلمين من مختلف الجاليات المقيمة على أرض قطر الخير لكي تؤصل في النفس رسالة التكافل والمحبة بين المسلمين.وقال: إن المؤسسة تسعى دائما إلى ما يبث روح المودة والمحبة بين المسلمين من خلال برامجها وبالتعاون مع مجالس الجاليات المقيمة على أرض قطر وخاصة في شهر رمضان المبارك شهر الخير والبركة وما يحمله من نفحات إيمانية، مشيدا بالتعاون الكبير بين الجالية السريلانكية بالدوحة في حسن التنظيم والترتيب لكل فقرات البرنامج، كما شكر وزارة الداخلية ممثلة في الإدارة العامة للمرور والدوريات على تعاونها الدائم في هذا البرنامج الحيوي المهم. ممثلو الجالية السريلانكية يقدمون الشكر لراف على تنظيم هذه الفعالية المتميزة سنوياً وفي ختام كلمته قدم ممثل راف شكره للمجلس السريلانكي بالدوحة على تعاونه في تنظيم وإقامة هذه الفعالية سنويا والتي اثبتت نجاحها واثرها عاماً بعد عام.وفي محاضرته التوعوية قال الملازم أول عبدالواحد العنزي من إدارة العلاقات والإعلام والتوعية المرورية بالإدارة العامة للمرور والدوريات بوزارة الداخلية: إن هذه اللقاءات لها ثمرات عدة، من أهمها جمع هذا العدد الغفير من ابناء الجاليات واليوم مع الجالية السريلانكية، مما يتيح لنا الفرصة لتقديم العديد من النصائح التي تفيد في الحد من الحوادث المرورية التي يكون سببها الرئيسي الجهل بالقوانين الموضوعة للطرق وكيفية استخدامها، كذلك تسهم في بيان عدد من المواقف التي تحافظ على حياة الأفراد وصيانة الممتلكات بالدولة. وقد الشكر لمؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" على إتاحتها هذه الفرصة سنوياً للالتقاء بأبناء الجالية في هذه التظاهرة الجميلة، كما قدم من خلال كلمته عدداً من التوجيهات والنصائح خاصة لمن يعملون في المؤسسات الخدمية والفئة العمالية، وختم كلمته بتقديم الشكر لكل من المجلس السريلانكي بالدوحة لتنظيمه لهذا الجمع الطيب المبارك، والنادي العربي لاستضافة هذه الفعالية المهمة.وقدم أحد دعاة مركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي محاضرة عن رمضان، أشاد فيها بالفعالية، وقال إن هذا البرنامج من البرامج العظيمة في الأثر والمعنى، وأشار إلى أنها المرة الرابعة التي يشارك فيها أبناء الجالية في هذه الإفطار على مائدة إفطار وإخاء، لما لها من أثر طيب على العلاقات الأخوية ليس فقط بين ابناء الجالية بل والمحيطين بهم من الجاليات الأخرى ومن أهل قطر الخير التي ذاع صيتها وانتشر عنها حسن الوفادة والرفادة لضيوفها والمقيمين على أرضها.وقال ان هذه الفعالية التي تجمع أبناء المسلمين من الجالية السريلانكية على مائدة واحدة، تعد هي أكبر تجمع لأبناء الجالية في مكان واحد على أرض قطر، كما أبرز في محاضرته عن رمضان أنه شهر التوبة والعودة إلى الله وعلى المسلم أن يغتنم أيامه في أن تكثر حسانه وأن يمسك نفسه عن الإساءة أو التأثير في صيامه بما ينقصه وعلى المسلمين جميعا أن يظهروا جانب المحبة والود فيما بينهم وأن تكون العلاقة بينهم قائمة على هذه الأسس الإسلامية السليمة لأن المؤمنين أخوة وهم كالجسد الواحد عليهم رفع هذه الراية والتآخي ونشر المحبة فيما بينهم.ومن جانبه أشاد رئيس المجلس السريلانكي بالدوحة بما تقدمه مؤسسة راف من خدمات جليلة ومقدرة لأبناء الجالية السريلانكية بالدوحة وهو أمر نفخر به جميعا، وقال إن هذا البرنامج يسهم في تلاقي أبناء الجالية وهم من أماكن مختلفة في البلاد فتسهم هذه المائدة في تواجدهم بمكان واحد وزيادة التعارف فيما بينهم والألفة والمحبة والكل على موعد واحد فشكراً لمؤسسة "راف" على هذا المشروع المميز.

افتتحت فعاليات فريج أسباير التي تستمر حتى منتصف شهر رمضان ،حيث يشكل الفريج جزءًا من مهرجان أسباير الرمضاني الذي تنظمه المؤسسة وحتى الرابع والعشرين من شهر يونيو الجاري . وشهد المهندس هلال جهام الكواري، رئيس مؤسسة أسباير زون، والسيد محمد خليفة السويدي، الرئيس التنفيذي بالإنابة للمؤسسة مراسم الافتتاح الرسمي لفريج أسباير بحضور مجموعة من كبار الشخصيات ،حيث قاموا بتفقد أروقة فريج أسباير للتعرف على أنشطته المختلفة. ويضم فريج أسباير عددًا من الفعاليات المميزة هذا العام من بينها فقرات متنوعة على مسرح الفريج، ومنطقة للألعاب الشعبية، وزاوية خاصة بالفنون التقليدية والشعبية والرسم بالحناء، ومعرض للدراجات الهوائية، وركن خاص للخط العربي والجرافيتي للأطفال، وملاعب مصغرة لكرة السلة والقدم لجميع أفراد العائلة، بالإضافة إلى منافذ مخصصة للمبادرات التجارية القطرية الشابة. ويمتد فريج أسباير على مساحة 8 آلاف متر مربع في أجواء مفتوحة مكيفة الهواء لا تزيد درجة حرارتها عن 25 درجة مئوية في الساحة المقابلة لمطابع أسباير،وتتواصل فعالياته حتى منتصف الشهر الكريم.. ومن جهة اخرى جاءت انطلاقة مهرجان رمضان الرياضي في مؤسسة أسباير زون قوية ، بتنظيم عدد من المباريات الشيقة في بداية بطولات كرة القدم للرجال في ملعب الإحماء الخارجي، وبطولة كرة السلة للرجال وبطولة كرة الصالات لموظفي المؤسسة في قبة أسباير، وبطولة التنس الأرضي للسيدات والناشئات في ملاعب أسباير زون للتنس. و يتضمن المهرجان 13 بطولة في 11 رياضة مختلفة تشمل كرة الطائرة للرجال والسيدات، وكرة الصالات للناشئين، وتنس الطاولة لذوي الاحتياجات الخاصة، وكرة القدم الشاطئية، والكريكت، وغيرها. ويستمر المهرجان يوميًا عقب صلاة التراويح في ملاعب ومرافق مؤسسة أسباير زون المختلفة حتى التاسع عشر من أيام الشهر الفضيل بمشاركة 90 فريقا في مختلف الرياضات.

أعلن البنك الأهلي عن حملته لشهر رمضان والتي تضم عرضا لحاملي بطاقات الائتمان، وهو فرص الفوز بأربعة ملايين نقطة لآلئ لبطاقات الائتمان يفوز بها سعداء الحظ من مستخدمي بطاقات الائتمان للمبالغ المصروفة في الفترة من 6 يونيو إلى 5 يوليو 2016. وصرح حسن أحمد الإفرنجي - نائب الرئيس التنفيذي لقطاع التجزئة المصرفية في البنك الأهلي قائلًا:"حرصًا منا على تحقيق مهمتنا التي تتمثل في تقديم المنتجات والعروض المميزة، نقدم لعملائنا في هذا الشهر الكريم عرضا مميزا حيث يحصل حاملو بطاقات الائتمان الذين ينفقون 10.000 ريال أو أكثر في الفترة من 6 يونيو إلى 5 يوليو 2016 على فرصة الفوز بمليون نقطة لآلئ، كما يحظى حاملو بطاقات الائتمان الذين ينفقون أكثر من 10.000 ريال على المشتريات الدولية خلال هذه الفترة على فرصتين إضافيتين للفوز بمليون نقطة لآلئ. وسيتم تسجيل جميع مستخدمي بطاقات الائتمان في القرعة التي تشمل كافة نقاط البيع والمشتريات عن طريق الإنترنت وعمليات السحب النقدي من ماكينة الصراف الآلي".وأضاف الإفرنجي قائلًا:"سيحظى أربعة فائزين بفرصة الفوز بقسائم بقيمة مليون نقطة لآلئ لبطاقات الائتمان يمكن استردادها من أي شريك لنقاط اللآلئ، ومنهم: فيفتي وان إيست ومجموعة أنصار ومتاجر دارين وريجنسي للسفريات والسياحة وغيرهم الكثير. وتقدم بطاقات الائتمان من البنك الأهلي جوائز ومزايا تتراوح بين الاسترداد النقدي ونقاط اللآلئ لبطاقات الائتمان، يقدم البنك الأهلي بطاقة ائتمان تلبي احتياجات جميع العملاء".

نفذت وزارة الإقتصاد والتجارة عدة حملات تفتيشية مكثفة ومفاجئة على عدد من منافذ بيع السلع الإستهلاكية، والأنشطة التجارية، شملت أكثر من 1300 محل تجاري بمناطق مختلفة بالدولة.وتضمنت تلك المحلات مطاعم ومخابز وكافيتريات، ومحلات لبيع الخضروات والفواكه، وبيع القرنقعوه، ومحلات بيع الأجهزة الكهربائية، والمحلات التي تقدم العروض الترويجية الرمضانية، وقائمة السلع الرمضانية المخفضة، والملاحم ومحلات بيع الأسماك، ومحلات بيع الأقمشة، وورش صيانة السيارات، ومحلات بيع وصيانة السيارات، ومحلات قطع غيار السيارات.وتأتي هذه الحملات المكثفة ضمن باقة مبادرات وزارة الاقتصاد والتجارة التي أطلقتها بمناسبة شهر رمضان الفضيل تحت شعار "اقل_من_الواجب"، وذلك لمراقبة مدى تقيد المزودين (المحال التجارية) بالتزاماتهم المنصوص عليها بالقانون رقم (8) لسنة 2008 بشأن حماية المستهلك.وقد دأبت الوزارة على تكثيف الحملات التفتيشية قبيل وخلال شهر رمضان المبارك وذلك في إطار حرصها على تنظيم ومراقبة الأسواق والأنشطة التجارية بالدولة بهدف ضبط الأسعار والكشف عن التجاوزات حفاظاً على حقوق المستهلكين.ودعت وزارة الإقتصاد والتجارة جميع التجار والمستهلكين للمساهمة في انجاح حملاتها التفتيشية على مدار الساعة خلال شهر رمضان المبارك ضمانا لضبط الأسواق، وذلك من خلال الالتزام بأحكام قوانين وتنظيمات الوزارة، أو الابلاغ عن أي مخالفات لها عبر قنواتها الرسمية.وأكدت الوزارة أنها ستواجه بحزم كل من يتهاون في القيام بالتزاماته المنصوص عليها في قانون حماية المستهلك ولائحته التنفيذية، وستعمل على تكثيف حملاتها التفتيشية لضبط مثل هذه الممارسات، وستحيل كل من يخالف القوانين والقرارات الوزارية إلى الجهات المختصة لاتخاذ الإجراءات المناسبة ضده وذلك حماية لحقوق المستهلكين.وحثت وزارة الإقتصاد والتجارة جميع المستهلكين على الإبلاغ عن أي تجاوزات أو مخالفات من خلال قنواتها للتواصل.

لاقت حملة "أظهر احترامك"، التي اطلقتها مواطنات، صدىً واسعاً، من مؤسسات خاصة قدمت دعما للحملة.القائمات على الحملة اكدن أن دورهن لا يقتصر على التوعية بقوانين الدولة التي تحفظ المجتمع من المساس بقيمه حتى لا ننسلخ من جذورنا، وتعتاد الأجيال القادمة على التفريط في عاداتها، وقد وجهوا رسالتهم لتذكير الأجانب في رمضان بضرورة احترام عادات المجتمع القطري المستمدة من الإسلام. وقالت لولوة الكواري، مسؤولة الحملة: إن الحملة مستمرة منذ سنتين، وحققت صدى واسعا في المجتمع، بعد أن حظيت بدعم مؤسسات، لافتة إلى أن الفريق التطوعي يقتصر دوره على التوعية بقوانين الدولة والتي تحث عليها الرؤية الوطنية، ودستور الدولة وهيئة السياحة في موقعها الرسمي، لافتة إلى ضرورة تكاتف الجهات الحكومية لتفعيل القانون، باتخاذ اجراءات تنفيذية تعمم في جميع الأماكن، وتشير الكواري إلى أن تعود المجتمع القطري على بعض المشاهد غير اللائقة بسبب عدم الاحتشام؛ سيؤثر مستقبلا على تقبل الأجيال القادمة التي تواجه خطر ذوبان هويتها، فالتطور الذي تشهده الدولة، وما يتبعه من انفتاح يتطلب التمسك بالهوية، مضيفة أن هناك انسلاخا واضحا من قيمنا باتت تظهر ملامحه في أبنائنا في ظل تعدد الجاليات، وغياب تفعيل القوانين لدعم جهود هذه البادرة الشعبية، وتحذر الكواري من مغبة ضياع احترام قيمنا لافتة إلى أن المواطن مهدد بالحياة غريبا عن وطنه في ظل انتشار عادات دخيلة، مما يتطلب دراسة التحولات التي ستطرأ علينا في السنوات القادمة. الاحتشام في رمضان وتشير تماضر الكواري إلى أنهم وجهوا رسالتهم إلى جميع السفارات في دولة قطر على مواقع التواصل الاجتماعي تحثهم على ضرورة احتشام الجاليات في رمضان، احتراما للشهر الفضيل لتذكيرهم بقوانين الدولة، وقد لاقت رسالتهم استجابة السفارات التي قامت بإعادة نشرها. وتقول دلال الدوسري: حملة أظهر احترامك تحتاج إلى مجهودات أكبر لتفعيل دورها الحقيقي، في ظل تنوع الجاليات في المجتمع القطري، والتطور المتسارع الذي تشهده الدولة، مشيرة إلى ان التمسك بالحجاب أحد أنشطة الحملة داخل المدارس للتصدي لبعض الموضات التي تخل بالهدف من ارتداء العباءة لتوعية بناتنا بالحجاب، وترى الدوسري أن تأثير الحملة لا ينجم عن عمل الفريق فقط، ولكن الدور المحوري يمكن أن تلعبه المؤسسات الإعلامية لترسيخ هذه المبادئ وتعريف جميع المقيمين والسياح بعادات المجتمع التي يتمسك بها، وتطالب الدوسري، منع الأزياء غير المحتشمة، في الأماكن العامة حماية لأطفالنا خاصة في أماكن السباحة، لافتة إلى أن بعض العائلات القطرية تتجنب التواجد فيها بسبب هذه المظاهر.

تستعد المؤسسة العامة للحي الثقافي (كتارا) لانطلاق مهرجانها الرمضاني لهذا العام وذلك يوم الثلاثاء الموافق 14 يونيو الجاري ويتواصل حتى نهاية الشهر الفضيل تحت شعار "القرآن وخلق الإنسان". يتضمن برنامج المهرجان العديد من الفعاليات الصحية والترفيهية والدينية، حيث حرصت إدارة المهرجان على تقديم وجبة تثقيفية وتوعوية تلبي احتياجات زوار الحي في هذا الشهر الكريم. وكان سعادة الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي المدير العام لـ كتارا أكد في المؤتمر الصحفي الذي عقد مؤخراً أن المهرجان يمزج بين الديني والثقافي والصحي والفني والترفيهي، وتركز محاوره الأساسية على خمسة عناصر تدخل في تكوين الإنسان وهي "الأذن والعين والأسنان والعظام والقلب". وأضاف: هذه المحاور هي التي تمثل فعاليات المهرجان المتنوعة، حيث المعارض والورش والمسابقات والمحاضرات الدينية والعلمية، ودروس تحفيظ القرآن، وسوق كتارا.. وأشار مدير عام كتارا إلى أن المعلومة الطبية من أولويات المهرجان، والتي ستصل عن طريق المحاضرات والندوات واللقاءات الطبية من خلال وجود أطباء واستشاريين متخصصين في العديد من الاختصاصات الطبية، ما سيتيح للجمهور التخاطب المباشر بينه وبين الطبيب المختص في فقرة (اسأل طبيبك)، بالإضافة إلى تقديم المعلومة الطبية بطريقة سهلة ومبسطة ومفهومة للأطفال وربات البيوت. تطور كبير في هذا السياق التقت "الشرق" عدداً من الإعلاميين والفنانين حيث قال المذيع أحمد السعدي: نجحت كتارا وبقوة في استقطاب أعداد كبيرة من الزوار سواء من المواطنين أو المقيمين بالإضافة إلى أشقائنا من مجلس التعاون الخليجي، وهذا يحسب للأخوة في كتارا. وأضاف: كنت أغطي مهرجان كتارا الرمضاني للإذاعة والتلفزيون كل عام، وما لاحظته هو التطور الكبير الذي يشهده من سنة إلى أخرى، وفي هذا العام هناك تركيز كبير على الصحة، وهناك اهتمام بعاداتنا القطرية المتميزة، حيث نشاهد لأول مرة مدفع رمضان، وهي بادرة جميلة من القائمين على المهرجان، وهذا يحسب لكتارا التي جعلت من هذه العادة حدثا مميزا حتى على مستوى دول الخليج، بالإضافة إلى فعالية "المسحر" وهي من الفعاليات المتميزة. تقليد سنوي جميل وتقول الإعلامية بثينة عبد الجليل: كتارا منارة ثقافية مهمة، وقد أثبتت من خلال مهرجانها الرمضاني السنوي والعديد من المهرجانات الأخرى أنها قادرة على أن يكون لها مكانة في الشرق الأوسط ككل، وهي المؤسسة الثقافية الوحيدة التي تقوم بهذا الدور، إلا أنني كنت أتمنى أن يبدأ المهرجان الرمضاني منذ أول أيام رمضان إذ ليست كل العائلات لديها أبناء في المدارس، إضافة إلى أن هناك العديد من المقيمين الذين يعيشون بمفردهم وليس لديهم أبناء. إلا أن هذه الملاحظة لا تمنع من القول بأن برنامج فعاليات المهرجان منوع وثري، وإن كان الجانب الفني والتشكيلي ضعيف، حيث كان يمكن أن تقام مسابقات أو ورش فنية حول موضوعات ترتبط بالشهر الكريم. وأضافت: أعتقد أن مدفع رمضان يُسعد الأطفال، لكنني تمنيت أن تكون هناك أكثر من فعالية دينية تعزز لدى الطفل المعرفة بالجانب الديني. أما الفعاليات الخاصة بالمرأة فإنها تركزت على الجانب الصحي بينما كان بالإمكان أن يتم تخصيص أنشطة تعليمية تعلّم المرأة فن الطبخ والتصميم في شهر رمضان. وعموماً فإن المهرجان تقليد جميل، ومجهود يشكر عليه القائمون على مؤسسة الحي الثقافي. تنشيط السياحة الثقافية أما المخرج علي الشرشني فيقول: عوّدتنا كتارا على مهرجاناتها وفعالياتها المميزة التي تجذب مختلف الفئات الاجتماعية والعمرية. ومهرجان كتارا الرمضاني حدث سنوي مهم ينتظره الناس بلهفة للاستمتاع بالأجواء الروحانية والترفيهية التي توفرها كتارا لزوارها، والتي تتماشى مع خصوصية الشهر الكريم. مضيفا: أعتقد أن المهرجان هذا العام سيحظى بإقبال كبير من الجمهور حيث سيركز على الصحة، وهي دعوة صريحة من كتارا لاهتمام الإنسان بصحته خاصة في شهر رمضان الذي هو فرصة لتعديل بعض العادات الغذائية. وسيوفر لنا المهرجان الفرصة كي نلتقي بأبرز الشيوخ والدعاة في العالم العربي، بعد أن كنا نشاهدهم في التلفزيون. كما أنه مناسبة لتنشيط السياحة الثقافية في البلاد.

من منا لم تنزلق قدمه في المعصية؟! ومن منا لم يطرق باب التوبة أملاً في الصفح والغفران، من رب قال في محكم آياته: "قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا"؟ ومن منا لم يقترف ذنبا أو معصية بعد التوبة لسبب أو لآخر، ليحيا بعدم توازن مع العقل الذي يرفض المعصية، ومع القلب الذي يزيِّن للنفس حب الشهوات! إلى جانب البيئة المحيطة من أقران السوء الذين يؤكدون أن لا توبة لمن يكرر الذنب، ليزيد من يأس وقنوط الإنسان، فيبدأ بالانسحاب من تأدية الفرائض، وبالتالي التخاذل عن أعمال الخير، ظناً منه أنه لا توبة له، وأنَّه مطرود من رحمة الله.. ولفلسفة موضوع التوبة الذي قد يجهله الكثيرون لضبابية الأمر، طرح "دوحة الصائم" الموضوع على الدكتور محمد حسن المريخي (إمام وخطيب في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية)، الذي بدأ حديثه مفنداً كافة الأقاويل التي تشكك بقبول التوبة، حتى بعد الذنب، موضحاً فضيلته أنَّ على العاصي أمراً غاية في الأهمية، تعنى بضرورة أن يلتقي الشخص بطلبة العلم الشرعي، الذين يدلونه على الدين الحق مستشهداً في هذا الصدد، بقول الله تعالى: "قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا". واستشهد "المريخي" بالحديث القدسي: "يا ابن آدم، لو بلغت ذنوبك عَنان السماء، ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي"، فهذه النصوص دلالة طمأنينة لكل من تسلل القنوط واليأس إلى قلبه أو نفسه اللوامه، لتأكيد أيضا قول رسول الله صلى الله عليه "والذي نفسي بيده، لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم غيركم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم". وأشار الدكتور المريخي في حديثه إلى أمر آخر على المسلم العاصي أن يتحراه، وهو تغيير الصحبة، وتغيير البيئة التي قد تدفعه دفعا لارتكاب المعاصي والآثام، لاسيما وأنَّ في كثير من حالات العُصاة، قد يقنطون من رَوح الله، والسبب أقران السوء الذين يشككون بقبول التوبة! وأكد أنَّ هذا دخيل على الدين الإسلامي بل اعتبره فكراً ضلالياً خاطئاً يشوب الشرع، ويشوب فكرة التوبة والرجوع إلى الله في الكتاب والسنة النبوية، فمهما بلغت ذنوب الإنسان فباب التوبة مفتوح، على حجم سبعين ألف سنة، ولن تغلق حتى تطلع الشمس من مغربها، وفي الحديث القدسي، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: "سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلَا أُبَالِي.. يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ، وَلَا أُبَالِي.. يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا، ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَة". القنوط من رَوح الله! وحذّر الدكتور المريخي من أن يبتعد العاصي ـ مهما بلغت معاصيه ـ عن طاعة الله، فلابد أن يتغلب على نفسه لقوله صلى الله عليه وسلم: "اتق الله حيثما كنت وأتبِعِ السيئةَ الحسنةَ تمحُها، وخالق الناس بخلق حسن"، فعليه أن يلتفت لله، وأن يطرق كل باب يقربه إلى الله، والابتعاد عن الفرائض خلال المعصية يضاعف البلاء، لذا عليه بالطاعة والاستزادة بكل عمل يقربه إلى الله وإلى طاعته، وعليه أن لا ييأس من روح الله. وتحدث الإمام ابن باز يرحمه الله عن هذا الأمر قائلاً: "فالقنوط من رحمة الله هو اليأس، كونه لا يرجو الله، ربنا جل وعلا نهى عن هذا، قال جل وعلا: "قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ (53) سورة الزمر، وقال تعالى: "إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87) سورة يوسف، لا يجوز لأحد أن يقنط من رحمة الله، يعني ييأس بسبب كفره أو معاصيه بل عليه التوبة والرجوع إليه والإنابة إليه، وله البشرى لأن الله يقبل توبته ويعظم أجره، ويجازيه على ما فعل من الخير، أما اليأس والقنوط لأجل سوء العمل فهذا من تزيين الشيطان ولا يجوز، بل يجب على العبد الحذر من ذلك ولا يقنط، ولا ييأس بل يرجو رحمة ربه، يرجو أن الله يتوب عليه، يرجو أن الله يتقبل عمله ولا ييأس".

تكثر التساؤلات مع بداية شهر رمضان من كل عام من قبل شريحة من المدخنين وأسرهم عن الطرق الفعالة التي يمكن من خلالها اغتنام الشهر الفضيل والإقلاع عن التدخين، خصوصا وأن المدخن يمسك عن هذه العادة السيئة لفترة تزيد عن 15 ساعة يوميا طيلة شهر كامل. ولكن على العكس من ذلك يصر غالبية المدخنون على الاستمرار فبمجرد سماعهم آذان المغرب تجدهم يهرعون إلى التدخين حتى قبل تناول وجبة الإفطار كاملة أو الصلاة، والسؤال الذي يتردد هنا، إذا كان المدخن يستطيع الامتناع عن التدخين طوال ساعات الصيام، فلماذا لا يكمل إلى النهاية؟!، وما الذي يدفعه للتفريط في الفرصة القيمة التي يمنحها شهر رمضان لمن يريد التخلي عن العادات السيئة مثل التدخين. وقد إجماع الفقهاء ورجال الدين على حرمة التدخين في حين أجمع الأطباء على ضرره النفسي والبدني والصحي، ويتعدى هذا الضرر إلى الأضرار بالمال والحياة الاجتماعية. حيث أكدت الأبحاث العلمية وجود علاقة وثيقة بين التدخين وكل من سرطان الرئة - وتليف الكبد - وأمراض الشريان التاجي - الذبحة الصدرية - سرطان الفم، والبلعوم، والحنجرة، وأمراض أخرى عديدة، كما تشير الإحصائيات إلى أن هذه الآفة تفتك بملايين البشر سنويا جلهم من الشباب، حتى الأجنة في أرحام أمهاتهم لم يسلم من التدخين. وفي شهر رمضان يمتنع الصائم عن تناول الطعام والشراب وأيضا عن التدخين طوال فترة الصيام، فضلا عن تعرضه الصائم المدخن لأعراض الانسحاب التي تظهر نتيجة الامتناع عن التدخين وهي تجربة عملية ربما تفيد الصائم في قرار الامتناع عن التدخين. والاستفادة من هذه الفرصة في تهذيب النفس والارتقاء بالسلوكيات، حيث يوفر رمضان موسم للطاعات كما هو موسم لإعادة النظر في الكثير من العادات السيئة التي ربما تكون مألوفة على الرغم من خطأها، والتدرب كذلك على طرق الارتقاء بالإرادة من خلال مراقبة المولى عز وجل في كل الأعمال. ولكن كيف يمكن للمدخن الإقلاع عن التدخين في شهر رمضان؟. وفي هذا السياق أكد الدكتور أحمد الملا - مدير عيادة الإقلاع عن التدخين أن شهر رمضان الكريم بما يحمل من رسالة عملية تربوية في التقوى والتهذيب والتغيير إلى الأفضل ، يعد مناسبة قيمة للتخلي عن العادات السيئة كالتدخين . وقال" إن الصيام يفرض الانقطاع عن التدخين لفترة طويلة من اليوم، مما يعني أن المدخنين تتاح لهم فرصة لا تتجاوز ثماني ساعات في اليوم لممارسة التدخين ، مما يقلل استهلاكهم من السجائر ومشتقات التبغ الأخرى ، هذا بالإضافة إلى العديد من النشاطات التي يقوم بها الصائم بعد الإفطار من زيارات عائلية وصلاة، مما يشغل الإنسان عن التدخين ويساعده على الإقلاع نهائياً عن هذه العادة الضارة من خلال التخفيف من التدخين في رمضان إلى حد كبير". الإقلاع أمرا ممكنا وذكر الدكتور الملا أن الإقلاع عن التدخين ليس مهمة سهلة ويتطلب إرادة وتصميماً قويين، ناصحا الراغبين في الإقلاع عن التدخين باللجوء لمساعدة المتخصصين. وتابع قائلا" وفي هذا الإطار فإن عيادة الإقلاع عن التدخين في مؤسسة حمد الطبية جاهزة لمساعدة جميع الراغبين بالإقلاع عن التدخين، سواء من خلال التوقف الفوري عن التدخين أو باعتماد أسلوب تخفيف التدخين تدريجياً أو استخدام الأدوية المناسبة للمساعدة عن الإقلاع عن التدخين" . وأردف قائلا" إن الفترة الأولى للإقلاع عن التدخين تعتبر مقياسا مهما لمدى النجاح أو الفشل في الإقلاع الدائم عن التدخين، وعلى المدخن ألا يجد حرجا في طلب العون والتسلح بالمزيد من النصائح عن كيفية التعامل مع هذه الفترة الحرجة". وبين أن عيادة الإقلاع عن التدخين في مؤسسة حمد الطبية تقدم خدمات متعددة تتضمن الاستشارات الصحية و المعلومات والدعم للمرضى خلال فترة الإقلاع عن التدخين، كما تقدم العيادة علاجات تعتمد على استبدال النيكوتين، وذلك لمساعدة المرضى على التغلب على الأعراض والسلوكيات الناجمة عن إيقاف التدخين. وحو أضرار التدخين، أوضح الدكتور الملا أن التدخين هو أحد الأسباب الرئيسية لأمراض القلب والشرايين والجلطة، بالإضافة إلى أمراض الجهاز التنفسي مثل السعال المزمن وإفراز المخاط والتهاب الصدر، كما يرتبط سرطان الرئة بشكل خاص بتدخين السجائر ، ويعد الكربون المؤكسد والقطران من أكثر الأسباب المؤدية لمختلف أنواع السرطانات . وأشار إلى أن التبغ يعد من جملة المواد التي تؤدي إلى الإدمان، مضيفا في السياق ذاته" ولذلك ينبغي النظر إليه بكل جدية ومواجهته كما نواجه أنواع الإدمان الأخرى، وخاصة مع تأكيد الباحثين على دور التدخين كبداية أو مدخل للإدمان على المواد الأخرى كالمخدرات والمسكرات. واستطرد قائلا" أما القطران في التبغ فيسبب أمراض مزمنة في الجهاز التنفسي وهو أيضا مسبب رئيسي لسرطان الرئة ، كما ينتقل أول أكسيد الكربون من الرئة إلى مضخات الدم حيث يختلط بالهيموجلوبين ويقلل من كمية الأوكسجين الموجودة في خلايا الدم الحمراء ، وهي أيضاً تدمر الخلايا المبطنة للأوعية الدموية والتي تسبب تصلب الشرايين علي المدى الطويل . ويؤدى وجود كمية كبيرة من أول أكسيد الكربون في الدم إلى تصلب الشرايين والتي تزيد من خطر الإصابة بالأزمات القلبية". وفيما يتعلق بالتدخين السلبي، نوه الدكتور الملا أن استنشاق دخان السجائر وإن كان عن طريق التدخين السلبي والذي يتسبب في موت آلاف الأشخاص كل عام بأمراض القلب ؛ يكون له تأثير كبير علي القلب والأوعية الدموية ويمكن أن يؤدي إلي نتائج خطيرة مثل الذبحة الصدرية وذلك لأن النيكوتين في السجائر يرفع ضغط الدم لدى المدخنين ولدى غير المدخن الذي يستنشق دخان السجائر مما يؤدي إلي زيادة معدل ضربات القلب. وبحسب الدكتور الملا فإن دخان السجائر يحتوي علي أكثر من 45 مادة سامة تساعد على حدوث السرطان ، ويتم امتصاص معظمها بشكل مباشر في مجرى الدم ومنها إلي خلايا الجلد والتي تقلل من كفاءة وظيفة الجلد في تجديد خلاياه تلقائياً، فالتدخين يعمل علي انقباض ( تضييق) الأوعية الدموية في الطبقة العلوية من الجلد ، مما يقلل من كمية الدم التي تصل إلي الجلد، ومن ثم نقص كمية الأكسجين اللازمة للخلايا الحية ، والتي تتطلبها عملية تجديد الخلايا الميتة. وأضاف قائلا" ويؤدي نقص كمية الدم والأكسجين إلي تغليظ قوام الدم ، وبالتالي قلة معدلات الكولاجين في الجلد، والذي يؤدي إلي نتيجة حتمية أخرى تتصل بالتئام الجروح بشكل أبطأ أو غير تام". ونصح الدكتور الملا بممارسة التمارين الرياضية وشرب الكثير من الماء بعد الإفطار ، والابتعاد عن المدخنين الآخرين، إذ إن العديد ممن ينوون الإقلاع عن التدخين يستمرون بالاختلاط بمدخنين آخرين، مما يزيد من الإغراء ويصعب عليهم الإقلاع عن التدخين، فالجلوس لساعات طويلة مع مدخنين آخرين أو في مقاهي الشيشة سبب رئيس في فشل الكثير من محاولات الإقلاع عن التدخين. وتطرق الدكتور أحمد الملا إلى المنافع العديدة للإقلاع عن التدخين لمرضى السكري، مشيرا إلى أن ذلك إذ يؤدي إلى تحسن في معدلات السكر في الدم والدورة الدموية، كما يزيد من استجابتهم للعلاج بالأنسولين ويخفف من المضاعفات الناتجة عن مرض السكري، ويخفض مستوى ضغط الدم والكولسترول، وهي جميعها عوامل تساعد المريض على التحكم بمرض السكري والعيش بشكل أفضل.

الاتحاد الدولي يرضخ للدوحة ويؤجلها لشهر يوليو مساندة عربية لموقف قطر احتراما لقدسية الشهر الفضيل رفض مجلس إدارة الاتحاد القطري للبليارد والسنوكر برئاسة محمد الرمزاني اقتراح الاتحاد الدولي للعبة برئاسة الاسترالي ايان اندرسون باقامة بطولة العالم هذا العام فى الدوحة خلال النصف الثاني من الشهر الحالي، والمعروف أن بطولة العالم يشارك فيها أبطال 52 دولة من مختلف دول العالم وأكد محمد سالم النعيمي نائب رئيس الاتحاد الآسيوي للبليارد وأمين السر العام للاتحاد القطري أن سبب رفض هذا الموعد " النصف الثانى من يونيو الحالى " يرجع الى انه يتزامن مع العشر الاواخر من شهر رمضان ولا يمكن ان تقام منافسات وبطولات كبيرة مثل بطولة العالم فى هذا التوقيت ببلد اسلامى، لان الغالبية العظمى تفضل هذا التوقيت للعبادات والتفرغ للصيام وصلاة التراويح والتهجد، ولا يمكن ان اجبرهم على العمل فى بطولة كبيرة واضاعة وقت طويل بعيدا عن الصلاة والعبادات. وأضاف قائلا: ان رفضنا كان نهائيا ولا رجعة فيه وتم الاتفاق على موعد بديل وهو خلال الفترة من 24 يوليو الى 4 أغسطس القادمين لاقامة بطولة العالم وقد وجد هذا الموعد الجديد ترحيبا من مجلس ادارة الاتحاد الدولي للبليارد برئاسة الاسترالى ايان اندرسون، كما أننا أرسلنا الدعوات الرسمية الى الدول المشاركة فى البطولة بالموعد الجديد وقمنا باختيار الصالة المغطاة في النادي العربي لاقامة المنافسات. وقال إن الموعد الجديد لم يتم التوصل إليه بسهوله خاصة أننا حددنا أكثر من موعد بديل ولكن الاتحاد الدولى رفضها مثل شهر سبتمبر لان الاتحاد الدولى مرتبط باقامة بطولة الصين المفتوحة فى هذا التوقيت، كما انه تم رفض اقامتها فى شهر اكتوبر نظرا لاقامة بطولة امريكا المفتوحة ايضا. وواصل محمد سالم النعيمي تصريحاته ان اغلب الدول العربية وخاصة الخليجية التى تشارك فى البطولة سنويا مثل السعودية والامارات والبحرين وعمان ومعها الاردن ولبنان والعراق تضامنت معنا فى رفض الموعد المقترح من الاتحاد الدولى، وساندتنا فى تحديد موعد جديد. واشار نائب رئيس الاتحاد الاسيوي وامين السر العام للاتحاد القطرى فى تصريحاته قائلا ان اقامة البطولة بعيدا عن شهر رمضان يضمن نجاح الحدث فنيا واداريا وتنظيميا، وكنا لن نتردد فى إلغاء البطولة هذا العام اذا وجدنا أن هناك تصميما من جانب مسؤولى الاتحاد الدولي. وشدد محمد سالم النعيمي امين السر العام قائلا ان مجلس ادارة الاتحاد أوقف جميع الانشطة المحلية وكذلك الدورات الرمضانية التى كنا نقيمها فى شهر رمضان بين لاعبي البليارد نظرا لان صلاة العشاء والتراويح تنتهى فى وقت متأخر نسبيا يصل للعاشرة مساء، وبالتالى لن يكون هناك متسع من الوقت لاقامة منافسات مثل الدورات الرمضانية التى كنا نقيمها سنويا. وواصل: إن الالتزام بالعبادات فى هذا الشهر أفضل ألف مرة من التوسع فى اقامة أنشطة رياضية تهدر الوقت على الجميع، خاصة أن هذا الشهر لا يتكرر إلا مرة واحدة فى السنة فقط. وقال ان لاعبي منتخبنا الوطنى سيبدأون الاستعداد لخوض منافسات بطولة العالم ابتداء من 10 يوليو القادم بعد انتهاء اجازة عيد الفطر المبارك، وسيكون الاعداد قاصرا على اقامة معسكر داخلى فى مقر الاتحاد ورفضنا اقامة اى معسكرات خارجية لضيق الوقت، وسنكتفى باستدعاء لاعبين من منتخبات اخرى لخوض مباريات ودية مع لاعبينا، وسيكونون من المصنفين الاوائل على مستوى العالم من اجل زيادة الاحتكاك واكتساب الخبرات قبل اقامة البطولة التى نسعى فيها الى تحقيق نتائج جيدة والوصول الى الدور قبل النهائى على الاقل باذن الله.

تعتبر العاصمة البريطانية لندن من أكبر المدن الأوروبية التي تضم أكبر عدد من المساجد المنتشرة في جميع أنحاء العاصمة، فما بين عام 1910 وحتي الآن تم بناء ما يقرب من 394 مسجدا منتشرة في جميع أنحاء العاصمة البريطانية لندن، خلال 106 أعوام تقريبا، وكان أحدث هذه المساجد التي بنيت في لندن هو مسجد "السليماني" ذو التراث التركي، حيث افتتح للجمهور في عام 1999، ليسع أكثر من 3 آلاف مصلٍ، ومساحة المسجد تقارب 8 آلاف متر مربع، ويقع مسجد "السليماني" في شارع "كنجسلاند" بمنطقة "هاكني" بشمال شرق لندن. وكانت البداية لإنشاء هذا المسجد الأحدث في لندن، قادمة من مسؤولي المركز الإسلامي التركي البريطاني في لندن، حيث أرادوا إنشاء مسجد يضم العديد من الخدمات الاجتماعية والدينية والثقافية لجميع الجاليات الإسلامية الموجودة في لندن، واستوحى مسؤولو المركز الإسلامي التركي البريطاني في لندن، شكل وتصميم المسجد من تصميم أكبر مسجد في اسطنبول العاصمة التركية، والذي يحمل نفس الاسم، هو مسجد "السليماني" كي يكون نموذجا مصغرا منه في العاصمة البريطانية لندن، ووضع تصميم المسجد مكتب هندسي تركي، حيث اشتمل التصميم على الرسوم الإسلامية العثمانية الشهيرة بالفسيفساء ذات الألوان الزاهية. وفي عام 1995، بدأت عملية بناء مسجد "السليماني" واستغرقت عملية البناء 4 سنوات، حيث تم افتتاحه أمام المصلين في أكتوبر من عام 1999، حيث أصبح واحدا من أهم المراكز الإسلامية المتميزة في شمال شرق العاصمة البريطانية لندن، ويشتمل مسجد "السليماني" على قاعة أفراح وقاعة استقبال، ومقر لإقامة الندوات والمحاضرات، إلى جانب مركز لتقديم خدمات الجنائز ومطعم، ومقر للصلاة يتسع لأكثر من 3 آلاف شخص. وفي عام 2001 قام ولي العهد البريطاني الأمير "تشارلز" بزيارة مقر مسجد "السليماني" ليكون المسجد الأول الذي قام الأمير "تشارلز" بزيارته، نظرا لأهمية مسجد "السليماني" في لندن، وبعد ذلك قام بزيارة مسجد "شرق لندن" الأقدم في العاصمة البريطانية لندن في عام 2013 أثناء افتتاح مركز "مريم" للنساء التابع لمسجد "شرق لندن".

لم يوجد نظام آخر أو دين يعطي كل هذه الأهمية للحرية الفكرية علماء المسلمين عرفوا حق المعرفة مجالات العقل في الابداع الكتاب : العلاقة بين الراعي والرعية في ظل الحكم الرشيد المؤلف : أ . د . علي محيى الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الحلقة : السابعة شغلت قضية العلاقة بين الراعي والرعية في ظل الحكم الرشيد ، الفكر الإسلامي طويلا، ماذا يريد الإسلام أن تكون عليه هذه العلاقة؟ وما هي كيفيتها، وما الذي يحدد أطرها؟ الإسلام يريد أن تكون هذه العلاقة قائمة على أساس المحبة المتبادلة، وما يترتب عليها من حقوق وواجبات، وهذه المحبة تنبثق من الإيمان والاخوة الإيمانية، وتترتب عليها حقوق وواجبات، وأما أساس العلاقة فهو العقد الذي بموجبه يعطي الشعب أو ممثلوه البيعة للحاكم، حيث قد يكون هذا العقد مشافهة ـ كما كان في السابق ـ أو مكتوباً من خلال الدستور الذي اختاره الشعب أو ممثلوه الحقيقيون، والذي يُحدد الحقوق والواجبات، أو من خلال عقد مكتوب .. حول هذه القضايا ومشكلات تلك العلاقة بين الراعي والرعية وما يجب أن تكون عليه وعن الأسس والمبادئ التي تنظم هذه العلاقة في ظل الحكم الرشيد في ضوء الكتاب والسنة ومقاصد الشريعة وفقه الميزان، والمآلات، وتحقيق المناط ورعاية الواحب والواقع، والمتوقع، يدور أحدث أبحاث فضيلة الشيخ في رمضان المبارك التي خص بها دوحة الصائم، وفيما يلي الحلقة السابعة: كما أن الله تعالى بيّن أن أصحاب العقول الكاملة هم الذين يستفيدون من الماضي وغيره فقال تعالى: "لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ" كما أن الله تعالى بيّن أن أولي الألباب السليمة هم وحدهم الذين يستمعون سماعاً جيداً، ويميزون بين القول السيئ والأسوأ، والقول الحسن، ثم بين القول الحسن، والقول الأحسن، ولديهم فقه الأولويات، والموازنات فقال تعالى: "الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ". 3 ـ الأمر باستعمال دقيق وصحيح وشامل لمصادر معلومات العقل بصورة صحيحة: من التجارب الممثلة في التاريخ وقصص الماضيين بحيث يحللها العقل ويستفيد منها فقال تعالى: "لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الالباب" أي لذوي العقول الذين يستفيدون من ايجابيات الماضي ويتعظون من سلبياته، لكنهم لا يقفون عند الماضي، ولا يجمدون عنده، بل (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) بل إن الله تعالى أمر العقلاء بالاعتبار في سبع آيات، والاستفادة من الماضي، والمشاهد، فقال تعالى : "........ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ". وكذلك الاستفادة من الحواس الخمس من النظر والبصر والسمع فقال تعالى في وصف أهل النار : "وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ". وهذا المنهج الدقيق القائم على استعمال العقل وصفاء مصادر معرفية، يوصل صاحبه إلى الحق، والى الابداع، والاستفادة من الماضي، والتخطيط للمستقبل، وهو الذي تبنى به الحضارة. بل إن الله تعالى أمر بالنظر في الكون كله، وفي خلقه، وفي طعامه وشرابه، وغير ذلك حتى يكون جمه دقيقاً، فقال تعالى : "أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ" وقال تعالى : "فَلْيَنْظُرِ الْأِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ" والمقصود بذلك أن تنظر العين نظرة دقيقة وأن يجعلها العقل تحليلاً شاملاً عميقاً، وهذا ما عبر عنه القرآن الكريم بالابصار الذي هو الرؤية المعنوية العقلية الناتجة عن الرؤية البصرية، حيث يقول تعالى : "أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ أَفَلا يُبْصِرُونَ" أي أن هؤلاء يرون ما يحدث، ولكن ليست لديهم البصيرة العقلية، وبذلك لم يستفيدوا من حواسهم على سبيل الحقيقة والنتائج. وقد ورد النظر ومشتقاته في القرآن الكريم مائة وتسع وعشرين مرة، والبصر ومشتقاته مائة وثمان وأربعين مرة. 4 ـ الأمر بالتدبر في أربع آيات كريمة حول التدبر في القرآن الكريم فقال تعالى: "كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ" وقال تعالى : "أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً" . 5 ـ الأمر بالتفكر والدعوة إليه، ورد في القرآن الكريم ست عشرة مرة، منها قوله تعالى: "قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا" وقوله تعالى : "قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ". بل إن الأستاذ عباس العقاد رحمه الله جعل عنوان كتابه "التفكير فريضة إسلامية" . 6 ـ الأمر بالتفقه والدعوة إليه في آيات كثيرة، حيث ورد الفقه ومشتقاته عشرين مرة، منها قوله تعالى : "انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ" . 7 ـ الأمر بالتذكر والدعوة إليه في آيات كثيرة، حيث ورد التذكر ومشتقاته في القرآن الكريم مائتين وتسع وستين مرة منها قوله تعالى : "إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ" . 8ـ ذم الذين عطلوا عقولهم بالتقليد والتعصب الأعمى فقال تعالى : "إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ" بل بيّن الله تعالى أن الفرق بين الانسان والحيوان هو استعمال العقل فقال تعالى : "أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً" ، وهناك عشرات الآيات يفهم منها الذم القبيح لمن لم يستعمل عقله، أولا يتدبر، أو لا يتذكر، أو لا يتفكر، أو لا يبصر. والخلاصة أن الاسلام أعطى قيمة عليا لعقل الانسان وفكره، حتى نستطيع القول بكل ثقة: إنه لم يوجد نظام آخر أو دين يعطي كل هذه الأهمية للحرية الفكرية الجانب التطبيقي للحرية الفكرية: ولقد سارت الأمة الاسلامية في عصر الرسالة، وبعد وفاة النبيّ صلى الله عليه وسلم، على احترام العقل، وتفعيله وتشغيله من خلال الاجتهاد الذي يشمل النصوص الظنية، والنوازل والمستجدات، فلم يتوقف الاجتهاد، بل أوجد الحلول لكل القضايا المعاصرة، بدءاً من الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه إلى اليوم. ومن جانب آخر فإن علماء المسلمين عرفوا حق المعرفة مجالات العقل في الابداع، حيث هي تشمل كل العالم المحسوس بما فيه من كنوز وخيرات، ولم يستعملوا عقولهم في عالم ما وراء الطبيعة "الميتافيزيقيا"، ولذلك تحققت خلال فترة وجيزة حضارة إسلامية استفادت من كل التراث الانساني، وأضافت إليه الكثير والكثير في مختلف مجالات العلوم والفنون والصناعات.

هناك تطور في التنافس على فعل الخير من خلال موائد رمضان نحرص على استضافة أصدقائنا من الجاليات العربية لتذوق الأكلات الجزائرية التواصل المباشر في تآكل مستمر أمام التكنولوجيا الزاحفة إقامتي في قطر سمحت لي بأن أستعيد بعض العادات الرمضانية التي أهملتها من العاصمة الجزائرية إلى الدوحة، مسيرة حافلة بالمناصب والإنجازات التي لم تتوقف عند حدود العمل فحسب، بل تعدتها إلى الجانب الاجتماعي، استطاع الدكتور فوزي أوصدّيق (جزائي الأصل، قطري الهوى) أن يحقق نصيبا كبيرا من الرضا بما قدّمه طيلة سنوات إقامته في الدوحة التي قدم إليها في عام 2001، ونجح في كسب ود أصدقاء من المواطنين والعرب. وكأي إطار جامعي كان الدكتور أوصدّيق يطمح إلى أن يرى ثمار جهوده ومثابرته، وقد تحقق له ذلك، حيث تخرج على يده عديد الطلبة الذين أصبحوا إطارات عليا في الدولة. وهو ما يشعره بالفخر والاعتزاز. عمل أستاذا جامعيا في كلية القانون بجامعة قطر، ومنسقا أكاديميا في كلية أحمد بن محمد العسكرية، ومديرا للعلاقات الدولية في الهلال الأحمر، وأبرز ما يفتخر به الدكتور فوزي أوصدّيق هو موقعه كخبير قانوني في لجنة إعداد دستور دولة قطر، وهي تجربة يصفها صاحبها بالرائعة؛ لأنها كانت تمهيدا للتعرف على تاريخ وعادات وتقاليد قطر، والتي يرى أنها ليست غريبة عن التقاليد العربية والإسلامية. اندماج في المجتمع القطري في حديثه لـ "الشرق" يقول أوصدّيق: ساعدتني المناصب الي تقلدتها على الاندماج في المجتمع القطري والتواصل داخله، والدليل على ذلك أن بناتي الثلاث مولودات في قطر. وتابع: لقد سمحت لي إقامتي في قطر بأن أستعيد بعض العادات التي أهملتها في الجزائر، وتشبثت بها لأنها نفس عاداتنا وتقاليدنا نحن الجزائريين، إلا أن الاختلاف في التنفيذ وفي اللهجة فقط، فمثلا هناك عادات تعرف بها الصحراء الجزائرية وجدتها متجذرة في ربوع قطر، سواء في ما يتعلق بالنظام الغذائي أو القيم العربية الأصيلة مثل طريقة فعل الخير، والاحتفالات الخاصة، وتقاليد الأكل، وإكرام الضيف، بل إن بعض العبارات التي كنت أظن أنها لا توجد إلا في الصحراء الجزائرية، وجدتها هنا مثل "يرحم والديك" وغيرها من العبارات. دوحة الخير وحول مظاهر الشهر الفضيل، يقول الدكتور أوصديق: أعتقد أن صلاة التراويح، والدروس الدينية، والسهرات الفكرية تطورت من خلال الخيام الرمضانية والصالونات الثقافية، بالإضافة إلى تطور التنافس على فعل الخير، سواء من خلال موائد رمضان أو مختلف دروب المجالات الخيرية، وهي منتشرة في ربوع قطر. ولا غرابة في أن يطلق على الدوحة "دوحة الخير والإنسانية"، ولهذا أعتبر نفسي من ثمرات الجزائر وحسنات دولة قطر، لأنها مكنتني من الارتقاء وطورت معارفي، وهذا اعتراف واحترام وتقدير لدولة قطر، ولكل من ساهم من بعيد أو من قريب في ما بلغته من درجات الرقي والتطور، كما لا أنسى أصدقائي الذي ساهموا في اندماجي هنا، والفضل بعد الله يرجع إليهم في العديد من الأمور. مضيفا: طبيعة عملي تقتضي أحيانا الترحال والسفر لمهمة إنسانية، ولكن منذ قرابة خمس سنوات أحاول أن ألزم نفسي بالبقاء في الدوحة في شهر رمضان المبارك والاستمتاع بالروحانيات، والالتقاء بالأصدقاء بعد صلاة التراويح، حيث يكون الحديث فكريا وثقافيا وهي لقاءات رمضانية. ويصف الدكتور فوزي أول رمضان له في الدوحة بأنه كان غير عادي، مضيفا: أحسست بالاندماج في المجتمع القطري، رغم البعد عن الأهل والوطن. وأدركت حينها أنه قد تفقد وجود الأصدقاء والجيران والأهل، لكنك ستكسب لا محالة أشياء كثيرة، ولعل أبرز اكتشاف بالنسبة إلي هو مسجد الدولة الذي يستقطب شيوخ دين معروفين، وهذه نعمة من الله سبحانه وتعالى، وهناك مساجد بسيطة ولكنها ذات فائدة، حيث تقدم دروسا لجميع الفئات العمرية والمستويات التعليمية. وتابع: نحرص في البيت على استضافة أصدقائنا من الجاليات العربية لتذوق الأكلات الجزائرية الشهيرة، والتي من أبرزها "الحريرة" و"البراك"، وهما أساسيتان في مائدة رمضان. تجربة ثرية وحول المجالات التي نشط فيها، يقول أوصدّيق: تشرفت بالانتماء إلى اللجنة الوطنية وهي تجربة ثرية جدا، وثقة غالية أعتز بها. في العهدة الأولى كنت رئيس لجنة التعليم والتربية والبحث، ويتمثل دورها في نشر وتعزيز وترقية القانون الدولي الإنساني ومحاولة إبرازهم. وهذه المكانة ليست شرفا لي كذاتي، ولكنها شرف للمؤسسة التي أنتمي إليها، والتي عملت من خلال إداراتها المختلفة، وخاصة الإدارة التي أنتمي إليها، إلى نشر وتعزيز القيم الإنسانية المشتركة. ففي دولة قطر، قمنا بإدخال القانون الدولي الإنساني، ووصية "أبوبكر الصديق" في المناهج الدراسية، وقمنا مع الدكتور محمد بن غانم العلي المعاضيد، وباقتراح منه، بإرساء يوم وطني للقانون الدولي الإنساني على مستوى منظمة التعاون الإسلامي، تيمنا بوصية "أبوبكر الصديق"، وبالتالي نجد أن اللجنة الوطنية للقانون الدولي الإنساني تجربة ثرية وغنية وجدا مفيدة لي شخصيا، وهي منبر لإسماح هذه القيم الإنسانية ليس لذواتنا ولكن مع الغير. لحظات للتأمل وأشار الدكتور أوصدّيق إلى أن لحظات التأمل والتفكير عمل مستمر، ويقظة مستمرة من أجل الارتقاء وبلوغ مراتب عليا، وهذا لن يكون بعصا سحرية بقدر ما يكون بالجد والاجتهاد والعمل المتواصل، سواء من خلال البيئة الحاضنة وأقصد زوجتي وبناتي الأربع، أو من خلال بيئة العمل.. والحمد لله كلهم يشجعونني للتأمل والتفكير، بل أحيانا يتحملون بعض الشطحات المهنية والاجتماعية. هذا من جهة، ومن جهة أخرى، لعل أفضل وسيلة للهروب سواء للقراءة أو لممارسة الرياضة أو الابتعاد عن العمل الروتيني واليومي، وكذلك محاولة إسعاد الآخر والابتسامة التي يمنحك إياها هي السعادة الكاملة التي تحقق الرقي اليومي. عادات رمضانية وحول عاداته الرمضانية، يقول: هناك ثوابت منها المحافظة قدر المستطاع على الصلاة، والمحافظة على صلاة التراويح أو التهجد، وقراءة الورد القرآني، ومحاولة العمل والاجتهاد في فعل الخير، وكذلك الالتزام بالعمل، دون أن ننسى قسطا من الرياضة والالتقاء بالأصدقاء والأقارب، وبمن أبعدتنا عنهم المسافة أو العمل أو الحياة اليومية. وبالتالي فشهر رمضان الكريم هو وسيلة فعالة لمراجعة النفس والتأمل، والمحاسبة والعمل نحو المستقبل بالعمل والدعاء والتذرع إلى الله، وبهذه المناسبة أتمنى لكل الأمة الإسلامية شهر رمضان كريم، وأن يعيده علينا سنين وسنين وبأجره وثوابه إن شاء الله. رمضان بين الأمس واليوم ويؤكد الدكتور أوصدّيق أن الشهر الفضيل هو نفسه منذ الأمس وحتى اليوم من حيث الجانب التعبدي، إلا أن هناك نوعا من الحنين الى الماضي حيث صفاء القلوب، كما أن التكنولوجيا لم تستعمرنا بهذه الحدة، فكنا مستقلين في حركاتنا وفي ترحالنا وفي صومنا، أما اليوم فأصبحنا عبارة عن نواميس أو روبوتوهات إن صحت العبارة، فأصبحت التكنولوجيا أحيانا تتحكم فينا، والعديد من وسائل التواصل قد تستغرق بعض أوقاتنا ولكن الدنيا موازنات وتوازنات، ونحاول أن نوازن بين الأمس واليوم، بين عبق التاريخ والحاضر لاستشراف المستقبل. نحاول كذلك أن ننطلق من اليوم بزاد الماضي، وبالتالي فإن الإنسان السوي هو من يقوم بهذه الموازنات. مضيفا: هناك اختلاف كبير بين الأمس واليوم من حيث العادات والسلوكيات وطبيعة النظام الغذائي، ومن حيث عقليات الناس. وهذه هي طبيعة الحياة البشرية الموسومة بالتطور، فالحاضر ليس صورة طبق الأصل من الماضي، فنحاول التكيف معها قدر المستطاع. وأشار في السياق ذاته إلى أن التكنولوجيا أحدثت ثورة في منظومة الإنسان السلوكية والوجدانية والاجتماعية، فأصبح الناس يتكلمون عبر وسائل التواصل الاجتماعي أكثر من التواصل المباشر حتى المعايدات بدأت تتلاشى، كما أن الزيارة في الماضي كانت أساسية ثم أصبح الهاتف الثابت، ثم النقال وما تبعه.. وبالتالي فإن التواصل المباشر في تآكل مستمر أمام التكنولوجيا الزاحفة في جميع المجالات. والحنين إلى الماضي وإلى الطفولة وإلى الأم والأب مستمر دائما، ولهذا، ومن خلال صفحتكم، أدعو لهم بالرحمة، وإن شاء الله نكون من الأولاد البارين الذين قدموا الشيء القليل في حياتهم ويقدمون الشيء الكثير في مماتهم، وهي فرصة للترحم على جميع المسلمين الأحياء منهم قبل الأموات، لأن الرحمة ليست مقصورة على الأموات بقدر ما هي مطلوبة من قبل الأحياء.

الزواج أنجع الوسائل لعلاج الحب العذرى الحب الذي يأتي عن طريق المحادثات الهاتفية العشوائية عواقبه غير محمودة المرأة الخالية من الزواج والعِدَّة وموانع النكاح تجوز خطبتها الكتاب: فقه الأسرة وقضايا المرأة المؤلف: د. يوسف القرضاوي الحلقة: السابعة الأسرة أساس المجتمع، وهي اللبنة الأولى من لبناته، التي إن صلحت صلح المجتمع كله، وإن فسدت فسد المجتمع كله، وعلى أساس قوة الأسرة وتماسكها، يقوم تماسك المجتمع وقوته؛ لذا فقد أولى الإسلام الأسرة رعايته وعنايته. وقد جعل القرآن تكوين الأسر هو سنة الله في الخلق، قال عز وجل: "وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ" (سورة النحل:72). بل جعل الله نظام الأسرة، بأن يكون لكل من الرجل والمرأة زوجٌ يأنس به ويأنس إليه، ويشعر معه بالسكن النفسي والمودة والرحمة، آية من آيات الله، قال سبحانه: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"(سورة الروم:21). فالحياة الأسرية في الإسلام وعلاقة كل من الزوجين تجاه الآخر، ليست شركة مالية تقوم على المصالح المادية البحتة، بل هي حياة تعاونية يتكامل فيها الزوجان، ويتحمَّلان مسؤولية إمداد المجتمع بنسل يعيش في كنف أسرة تسودها المحبة والمودَّة، ولا يظلم أحد طرفيها الآخر، بل يدفع كل واحد منهما عن شريكه الظلم والأذى، ويحنو عليه. وفلسفة الإسلام الاجتماعية تقوم على أن الزواج بين الرجل والمرأة هو أساس الأسرة، لذا يحث الإسلام عليه، وييسر أسبابه، ويزيل العوائق الاقتصادية من طريقه، بالتربية والتشريع معا، ويرفض التقاليد الزائفة، التي تصعبه وتؤخِّره، من غلاء مهور، ومبالغة في الهدايا والولائم وأحفال الأعراس، وإسراف في التأثيث واللباس والزينة، ومكاثرة يبغضها الله ورسوله في سائر النفقات. ويحث على اختيار الدين والخلق في اختيار كلٍّ من الزوجين: "فاظفر بذات الدين تربت يداك". "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه، إلا تفعلوا تكنْ فتنةٌ في الأرض وفساد عريض". وهو — إذ يُيَسِّر أسباب الحلال — يسدُّ أبواب الحرام، والمثيرات إليه، من الخلاعة والتبرُّج، والكلمة والصورة، والقصة والدراما، وغيرها، ولا سيما في أدوات الإعلام، التي تكاد تدخل كل بيت، وتصل إلى كل عين وأذن. وهو يقيم العلاقة الأسرية بين الزوجين على السكون والمودة والرحمة بينهما، وعلى تبادل الحقوق والواجبات والمعاشرة بالمعروف، "وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً"، (البقرة: 19). "وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"، (البقرة: 228). ويجيز الطلاق عند تعذُّر الوفاق، كعملية جراحية لا بد منها، بعد إخفاق وسائل الإصلاح والتحكيم، الذي أمر به الإسلام أمراً محكماً صريحاً، وإن أهمله المسلمون تطبيقاً: "وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً"، (النساء: 35) الحب قبل الزواج أود أن أؤكِّد أني لا أحبذ ما يقوله بعض الناس في عصرنا من ضرورة (الحب قبل الزواج)؛ لأن هذا الطريق محفوف بالخطر، محاطٌ بالشبهات. فكثيرًا ما يبدأ بداية غير سليمة ولا مستقيمة، كالحب الذي يأتي عن طريق المحادثات الهاتفية التليفونية العشوائية، التي يتسلَّى بها بعض الشباب في فترات فراغهم أو مللهم أو عبثهم، فتستجيب لهم بعض الفتيات، وهذا يحدث عادة من وراء الأهل، وبدون اختيار ولا تفكير، لا من الفتى ولا من الفتاة، فهو يبدأ — كما قالوا في التدخين — (دلعًا) وينتهي (وَلَعًا)، يبدأ هزلًا وينتهي جدًّا. وكثيرًا ما يؤدِّي إلى عواقب غير محمودة؛ لأنه يكون بعيدًا عن دائرة الضوء، مع طَيْش الشباب، وتحكم العواطف، وغلبة الهوى، وسيطرة الغرائز، ووسوسة الشياطين من الإنس والجن، وفي مثل هذا المناخ لا يبعد من الفتى والفتاة أن يقعا في الخطأ، وهما ليسا من الملائكة المطهَّرين، ولا الأنبياء المعصومين. وفضلًا عن هذا وذاك قد يكون الحب بين طرفَيْن غير متكافئَيْن اجتماعيًّا أو ثقافيًّا، فتحول دونهما الحوائل، وتقف العقبات والعوائق دون ارتباطهما بالزواج، وفي هذا ما فيه من حرج الصدر وشتات الأمر. وأرى أن أفضل الطرق للزواج هو ما تعارفت عليه مجتمعاتنا العربية والإسلامية قبل الغزوة الثقافية الغربية لأمتنا، وهو الاختيار الهادئ العاقل من كلا الطرفين لشريكة الحياة أو شريكها، بعد الدراسة المتَّزِنة لشخصية كل من الشابِّ والشابة، وملاءمة كل منهما للآخر، من الناحية الشخصية، ومن الناحية العائلية، وإمكانات النجاح لهذا الزواج من النواحي المزاجية والنفسية والعقلية والاقتصادية والاجتماعية، وعدم وجود موانع وعقبات في طريق الزواج من جهة أحد الطرفين، أو أسرته، أو أعراف المجتمع أو قوانينه المرعية.. إلخ. وبعد هذه الدراسة المتَّزِنة المتأنِّية يدخل الخاطبُ البيتَ من بابه، ويتقدَّم إلى أهل الفتاة، ويُتاح له رؤيتها، كما تتاح لها رؤيته، وحبَّذا أن تكون الرؤية الأولى بغير علم من الفتاة، رعاية لمشاعرها، إذا رأها الخاطب فلم تعجبه، ولم تدخل قلبه. لم يُرَ للمتحابَّيْن مثل النكاح: ومع هذا كله أرى أنه إذا (دخلت الفأس في الرأس) كما يقال، أي (وقع الحب) بالفعل، وتعلَّق كل من الشابِّ والشابَّة أحدهما بالآخر، وكان من نوع الحب الطاهر الشريف — الذي عرفه تراثنا الإسلامي باسم "الحب العُذْري" نسبة إلى بني عذرة — واستمر مدة طويلة، دلَّت على أنه لم يكن نزوة طارئة، أو (لعب عيال)؛ هنا ينبغي للأهل أن ينظروا في الأمر بعين البصيرة والحكمة، ولا يستبدُّوا بالرأي، ويرفضوا الخاطب بأدنى سبب، أو بلا سبب. وينبغي الإصغاء جيدًا لما أرشد إليه الحديث النبوي الشريف الذي رواه ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي أنه قال: "لم يُرَ للمتحابَّيْن مثلُ النكاح". يعني أن النكاح — أي الزواج — هو أنجع الوسائل لعلاج هذا التعلُّق العاطفي، الذي يصل إلى درجة (الحب) أو (العشق) بين قلبي رجل وامرأة، خلافًا لما كان يفعله بعض قبائل العرب في البادية من حرمان المحبِّ ممن يحبها، وخصوصًا إذا عُرف ذلك، أو قال المحب في محبوبته شعرًا، ولو كان حبه من الحب العذري الطاهر العفيف، كما فعل أهل ليلى مع قيس، حتى أصابه الجنون في قصتهما المشهورة — كما زعموا — ومن غزله الذي قال فيها: يا رَبُّ لا تَسلُبَنِّي حُبَّها أَبَدًا وَيَرحَمُ اللَهُ عَبدًا قالَ آمينَا ووصيتنا للأولياء أن يراعوا بصفة عامة رغبات الفتيات، ما دامت معقولة، فهذا هو الطريق السليم، وهو الطريق الذي جاء به الشرع، وما جاء الشرع إلا لمصلحة العباد في المعاش والمعاد. إن الإسلام شريعة واقعية، ولهذا رأى ضرورة تتويج الارتباط العاطفي بارتباط شرعي قانوني، تتكوَّن على أساسه أسرة مسلمة، يغذِّيها الحب، كما يغذِّيها الدين. هل وعد الفتاة لشخص ما بالزواج منه ملزم لها؟ قد تتصرف بعض الفتيات تصرُّفًا ليس فيه حكمة أو نضج، فتعد فتى بالزواج منه، وأنها ستنتظره حتى يتقدم لخطبتها، دون علم أهلها واستشاراتهم، وفى أثناء ذلك يتقدم لها بعض الخُطَّاب من الشباب الصالح، ويرى أهلها فيه الزوج المناسب لابنتهم، فهل يعتبر وعد الفتاة للشاب الأول ملزمًا لها؟ وهل تأثم إذا تركته ووافقت على الزواج ممن جاء يخطبها إذا رأت فيه مواصفات الزوج الصالح المناسب في ظل موافقة الأسرة ورضاهم؟ الذى أراه أنه ما دام تصرف الفتاة هذا بغير علم أهلها ومن دون علم أوليائها، فإن تصرفها باطل، ولا تخاف مما عقدته من عهد مع الفتى من وراء الأهل ومن وراء الأولياء، فعهدها هذا لا قيمة له، إذا لم يقره أولياؤها ولم يقره أهلها، فلا تخشى الفتاة من هذا العهد. الخِطْبة وأحكامها الخِطْبَة — بكسر الخاء — مصدر خَطَب، يقال: خطب المرأة خِطبةً وخَطْبًا، واختطبَها، إذا طلب أن يتزوَّجها، واختطب القوم فلانًا إذا دَعَوْه إلى تزويج صاحبتهم( )، ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي، إذ هي في الاصطلاح: طلب الرجل التزوج بامرأة معينة خالية من الموانع الشرعية( ). وقد أجمع الفقهاء على أن المرأة الخالية من الزواج والعِدَّة وموانع النكاح تجوز خطبتها تصريحًا وتعريضًا، وهو ما سنفصله فيما يأتي: الخِطبة المحرَّمة: هناك أنواع من الخِطْبة حرَّم الإسلامُ إقدامَ من يفكر في الزواج عليها، وهي: 1 — خطبة المرأة المتزوجة: المرأة المتزوجة سواء أبنى بها زوجها أم لم يَبْنِ، لا يحل لها الزواج بآخر، ولا يحل لأحد من الناس أن يخطبها تصريحًا أو تلميحا؛ لأن الخطبة مقدمة للزواج؛ لقوله تعالى في سورة النساء عطفا على المحرمات من النساء: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ}[النساء:24]. ولا تحل المرأة المتزوجة لرجل آخر إلا بأن تزول يد الزوج عنها بموت أو طلاق. 2 — خطبة المعتدة من طلاق أو وفاة: ويحرم على المسلم أن يتقدم لخطبة امرأة مُطَلَّقة أو متوفَّى عنـهـا زوجُها فـي عدتها؛ لأن وقت العدة حَرَمٌ للزوجية السابقة، فلا يجوز الاعتداء عليه، وله أن يُفهِم المرأة المتوفَّى عنها زوجها، وهي في العدة رغبته في زواجها بالتعريض والتلميح، لا بالإظهار والتصريح، كأن يقول: إني أريد التزوَّج، ولوددت أنه ييسر الله لي امرأة صالحة. أو: سيعوضك الله خيرا، أو ما شبه ذلك. قال تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا}[البقرة:234 — 235]. أما المعتدة من الطلاق فلا تحل خطبتها تصريحًا أو تلميحًا، لقوله تعالى: {وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا}[البقرة:228]. أي: في العدة( ). والعدة أمر الله بها وفاء للزوجية السابقة، وسياجًا لها، ومدة هذه العدة للمتوفَّى عنها زوجها أربعة أشهر وعشر ليال، كما في قوله تعالى الذي ذكرناه قريبا: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا}[البقرة:234]. وعدة المطلقة المدخول بها ثلاثُ حيضات، لقوله تعالى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ}[البقرة:228]. وقيل: إنما جعلت ثلاثًا، للتأكد من ضمان براءة الرحم، خشية أن يكون قد علق به حمل من ماء الزوج السابق، فلا بد من هذا الاحتياط؛ منعًا لاختلاط الأنساب. والحق أن براءة الرحم تثبت بحيضة واحدة، لكن الأمر تعبد محض وربما يكون من علله إثبات عظيم خطر الزواج (أو الميثاق الغليظ كما سماه القرآن) ورفع قدره وإظهار شرفه، وتطويل زمان الرجعة للمطلِّق لعله يندم ويفيء فيصادف زمنًا يتمكن فيه من الرجعة، وكذا تراجع المرأة الأسباب التي وقع بسببها طلاق زوجها لها، وتحاول أن ترمم ما خرب من عاطفة زوجها تجاهها. فهذه الإطالة مقصودة شرعًا لتمكين الزوج من التفكير في أمره ومراجعة زوجته فيه كفاية، ويكفى لاستبراء الرحم حيضة واحدة، ولم نعلم بأن امرأة حاضت في عدتها الحيضة الأولى، ثم حدث أن حملت من علوق ماء الرجل بعد ذلك في العدة، وإذا حدث ذلك — فرضًا — فهو نادر، والنادر لا حكم له. وعدة التي يئست من المحيض والتي لم تحض ثلاثة أشهر لقوله: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ}[الطلاق:4]. 3 — خطبة الرجل على خطبة أخيه: ويحرم أن يخطب الرجل على خِطبة أخيه، إذا كانت الخطبة قد تمت وتم الاتفاق بين الطرفين؛ ذلك أن الخاطب قبله قد اكتسب حقًّا يجب أن يُصان؛ رعاية للعلاقة وحسن المودة بين الناس، وبُعدًا بالمسلم عن سلوك ينافي المروءة، ويشبه الاختطاف والعدوان. فإذا صرف الخاطبُ الأول نظرَه عن الخِطبة، أو أذِن للخاطب الثاني، فلا حرج حينئذ عليه. روى مسلم: أن رسول الله قال: "المؤمن أخو المؤمن، فلا يحلُّ للمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه، ولا يخطب على خِطبة أخيه"( ). وروى البخاري أن رسول الله قال: "لا يخطب الرجل على خطبة الرجل، حتى يترك الخاطب قبله أو يأذن له" ().

بدأت بمركز عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي أعمال الملتقى الأول للجاليات غير الناطقة بالعربية والذي يهدف للتعريف بالدين الإسلامي والثقافة والتراث القطري . ودشن الملتقى مساء أمس مع الجالية الناطقة بالروسية، ليشمل البرنامج الذي يمتد لستة أيام الناطقين باللغة الإنجليزية والتاميلية والأوردية والأثيوبية والأندونيسية. وقال فهد أحمد المحمد رئيس شعبة التعريف بالإسلام بمركز عبدالله بن زيد آل محمود إن هذه الملتقيات هي الأولى من نوعها بهذ الشكل والمستوى وخصوصا خلال شهر رمضان الكريم .. مبينا أن المركز دأب على استقبال مختلف الجاليات في قطر للتعريف بالثقافة الإسلامية والتراث القطري لكنه لأول مرة يعقد ملتقيات على هذا المستوى. وحول فكرة الملتقى أشار إلى أن الكثير من أبناء الجاليات غير العربية وخصوصا غير المسلمين تراودهم الكثير من الأسئلة عن شهر رمضان المبارك وأجوائه المختلفة وطابعه الخاص الذي يلمسها كل زائر إلى أي بلد إسلامي. وأضاف "بناء على ما سبق ارتأينا أن نجعل لكل جالية ليلة خاصة يتعرفون خلالها على شهر الصوم، ومنزلة هذه العبادة في الإسلام، والأحكام والآداب الخاصة به، إلى جانب معايشة الأجواء الرمضانية عن قرب، والتعرف على العادات والتقاليد القطرية والتراث القطري في رمضان وغير رمضان". وأوضح المحمد أن المركز يستقبل طوال العام ضيوفا من مختلف الجاليات المقيمة بالدولة الراغبين في التعرف على الثقافة الإسلامية والعادات والتقاليد القطرية لكنه ارتأى أن ينظم مثل هذه الملتقيات خلال هذا الشهر المبارك استغلالا للأجواء الرمضانية التي يحس فيها كل مقيم على هذه الأرض. وأشار إلى أن المركز أعد برنامجا متكاملا للجاليات حيث خصص يوما لكل جالية مع مراعاة الخصوصية الثقافية لها، كما تتم الاستعانة بدعاة يتقنون اللغة التي تتحدث بها الجالية ، والهدف الأول والأخير تعريفهم بالثقافة الإسلامية، والثقافة القطرية النابعة من الدين الإسلامي. وأضاف رئيس شعبة التعريف بالإسلام بمركز عبدالله بن زيد آل محمود أن الملتقى يعد فرصة لتعريف غير المسلمين بشهر رمضان، وعبادة الصوم في الإسلام والآداب والأحكام ذات الصلة، إلى جانب العادات القطرية الرمضانية سواء ما يتعلق منها بالأكلات الشعبية الرمضانية، أو التقاليد الأخرى مثل المسحراتي والمدفع واللبس والألعاب الشعبية، ونحوها. وحول دور المركز في التعريف بالثقافة القطرية لفت السيد فهد المحمد إلى أن لدى المركز برنامجا خاصا للتعريف بالتراث القطري يستمر طوال العام بعنوان " المجلس القطري"، الذي يجسد عراقة التراث القطري، بكافة جوانبه، مع ربطه بالحاضر ، وصلته بالثقافة الإسلامية الأصيلة. وأوضح أن ضيوف المركز يقفون على العادات القطرية في المأكل والملبس والزواج، إلى جانب الألعاب والرياضات الشعبية، وحياة أهل البادية، وأهل البحر، وغيرها من الجوانب المتصلة بالتراث. يشار إلى أن مركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الاسلامي الذي افتتح في يناير 2008 ، يختص بإبلاغ رسالة الإسلام إلى غير المسلمين، بكافة الوسائل المتاحة وإلى نشر الثقافة الإسلامية عقيدة وسلوكا وحضارة ، فضلا عن توعيته بعادات وتقاليد المجتمع القطري . ويضطلع المركز بدور هام في تعليم المهتدين الجدد ونشر الثقافة الإسلامية من خلال المساهمة في نشر اللغة العربية بين أبناء الجاليات الناطقين بغيرها فضلا عن الدورات التعليمية في المجالات الشرعية ونشر الفنون الإسلامية مثل الخط العربي والاهتمام ببرامج التواصل الثقافي وغيرها من البرامج والأنشطة . وبلغ عدد المستفيدين من خدمات المركز الدعوية والدورات العلمية والشرعية والزيارات الميدانية واللقاءات وغيرها أكثر من مليون شخص من مختلف الجنسيات والأديان وذلك خلال الفترة من يونيو العام الماضي وحتى نهاية مايو من العام الجاري.

صحون بلاستيكية مغلفة بالنايلون بداخلها "قطعة من الكيك والتمر وزجاجة مياه ولبن"، وزعت على المواطنين الصائمين في السيارات المتأخرة على مختلف طرقات وشوارع قطاع غزة، وذلك ضمن مشروع "تصبيرة" للإفطار على الطريق، والذي يستهدف الصائمين على مفترقات الطرق. ويأتي المشروع تحت شعار "رمضان أحلى بلا حوادث"، بتنفيذ جمعية الفلاح الخيرية في فلسطين، وبتبرع كريم من أهل الخير في دولة قطر، وبالتعاون مع الإدارة العامة للمرور بالشرطة الفلسطينية بغزة، وتقوم فرق الفلاح التطوعية بالانتشار قبيل موعد الإفطار على المفترقات الرئيسية في القطاع لتوزيع الصحون على المواطنين. وجاء المشروع للحد من السرعة على الطرقات وقت الإفطار، ويستهدف السائقين على مختلف محافظات القطاع، بهدف توعيتهم بضرورة التمهل خلال قيادة مركباتهم، حفاظاً على أرواح المواطنين وتجنباً للحوادث نتيجة السرعة الزائدة، ويمتد المشروع طيلة شهر رمضان المبارك، بواقع ألف وجبة يومياً، ليكن الاجمالي (30) ألف وجبة. كما يهدف للحفاظ على حياة المواطنين ومنع تسرعهم على الطرق قبيل أذان المغرب، وتقديم التمر والماء واللبن والكيك لإفطار الصائمين ما يمنع من تعجلهم وتسرعهم على الطرق، والتي كانت تؤدي الى حوادث طرق مؤسفة. وأثنى رئيس جمعية الفلاح الخيرية رمضان طنبورة على الدور الكبير الذي تبذله دولة قطر ممثلة بصاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، وصاحب السمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، والقيادة والحكومة القطرية، والشعب القطري والمؤسسات القطرية الخيرية والاغاثية، لمواصلتهم تقديم الدعم والمساندة للشعب الفلسطيني عامة وقطاع غزة خاصة وتنفيذ العديد من المشاريع والبرامج الإنسانية والتنموية. وتوجه الشيخ طنبورة بالشكر والتقدير والعرفان بشكل خاص لأهل الخير والمحسنين في دولة قطر الشقيقة من مواطنين ومقيمين على تبرعهم السخي، ودعمهم لجمعية الفلاح الخيرية في فلسطين، وللشعب الفلسطيني من أجل تخفيف معاناتهم وتعزيز صمودهم على أرض الإسراء والمعراج. وفي السياق ذاته أشاد الناطق باسم الشرطة الفلسطينية المقدم أيمن البطنيجي بالجهود القطرية سواء من القيادة والحكومة القطرية أو الشعب القطري والمؤسسات القطرية على دورهم الفعال في خدمة الشعب الفلسطيني وتقديم العون والمساعدة للفقراء والمساكين والمؤسسات الخدماتية. كما عبر السائقون عن شكرهم لفاعلي الخير في دولة قطر، ولجمعية الفلاح الخيرية على جهودهم المستمرة في التخفيف عنهم في ظل الأوضاع الصعبة التي يعيشها القطاع، آملين مواصلة مثل هذه المشاريع لما لها من دور في تعزيز الصمود الفلسطيني وتوطيد الرابطة الأخوية الفلسطينية والقطرية. يشار إلى أن مشروع إفطار الطريق يأتي ضمن سلسلة مشاريع "رمضان الخير"، التي تنفذها جمعية الفلاح الخيرية في شهر رمضان المبارك في فلسطين، والتي يأتي جلها بتمويل وتبرع كريم من دولة قطر .

يشارك الفنان صلاح الملا في بطولة مسلسل "القصر الكبير" الذي يعرض على شاشة التلفزيون السعودي، فيما بدأت الحلقة الأولى بقصص مثيرة للاهتمام صنعت مجموعة من الأحداث المختلفة في قالب درامي مميز، وقد تم تصوير المسلسل بمدينة جدة بمشاركة نخبة من نجوم الدراما السعودية والخليجية. ويتكون العمل من 60 حلقة وسوف يستمر عرضه خلال شهري رمضان وشوال، ويعتبر المسلسل امتدادا لعمل "عندما يزهر الخريف" الذي أحرز جزؤه الأول الجائزة الذهبية في مهرجان تونس للإذاعة والتلفزيون في دورته السادسة عشرة عن الأعمال الاجتماعية والذي جاء تحت شعار "التألق والتميز والإبداع"، والقصر الكبير من إنتاج الفنان حسن عسيري وتأليف عادل الجابري وفي إدارة الإنتاج رياض أحمد ويؤدي بطولته كل من صلاح الملا، باسمة حمادة، محمد الحجي، يامور، منى شداد، صمود، عبد الله السيف، عبد الله الحسن، الهام علي، لمار، بالإضافة إلى عدد من الفنانين، وفي الإخراج عمر الديني الذي كان قد أخرج الجزء الثالث من مسلسل كلام الناس والذي جرى تصويره بالكامل في كندا وتم بثه على شاشة التلفزيون السعودي في رمضان 2014 وكان من بطولة حسن عسيري وريم عبد الله وحبيب الحبيب ويامور.

نظمت جمعية الكشافة والمرشدات القطرية المرحلة الثانية من التجمع الكشفي لمرحلة المتقدم بمشاركة أربعة فرق كشفية من المدارس الثانوية.ويهدف هذا التجمع إلى إنماء الشعور الوطني لدى الكشافين وتفعيل المشاركة العالمة وإكسابهم المعارف والمهارات الكشفية وتوجيه طاقاتهم نحو الإبداع والتميز والتواصل العالمي. وأكد السيد عبدالله محمود عبدالله المحمود المفوض العام لجمعية الكشافة والمرشدات القطرية على أهمية هذا التجمع الذي تطبق فيه المناهج الكشــفية العربيـــة المطورة لهذه الفئة العمرية من "15 — 17 سنة" بهدف الالتزام بالوعد وصفات القانون الكشفي وتثبيت المفاهيم الدينية والاجتماعية والصحية وكذلك تنمية قدرة الابتكار لدى الكشافين واستخدام الاسلوب الديمقراطي في المناقشة والعمل وتنمية القدرات البدنية وتحسينها والقيام بأدوار فعالة ومفيدة للمجتمع واكتشاف معالم الوطن ومعرفة قدراته.وأضاف ان المناهج الكشــفية المطورة ترتكز على عدة مبادئ كالأصالة الكشــفية من حيث التمسك بالهدف والمبادئ والطريقة الكشـفية وتمكين الكشافين بمختلف مراحلهم من التزود بالمعارف والمهارات والسلوكيات التي ترسخ لديهم الوعي بالهوية الوطنية والوعي بالانفتاح على العدالة والحضارة الانسانية وبناء شخصيتهم بشكل ذاتي صورة جماعية للمشاركين فى التجمع الكشفي وتهيئة الكشافين في هذه المرحلة لحب العمل والتبصير بقيمته الاخلاقية ودوره الفعال في تكوين الشخصية وغرس الطموح إلى التفوق والإبداع وتحقيق الدفاع عن الوطن والمساهمة في ازدهاره، ولذلك تتطلع الحركة الكشفية إلى تدريب الكشافين على الحياة الجماعية وحب الغير حتى تنمو لديهم روح المواطنة.واشتمل التجمع الذي استمر لمدة يومين على الأنشطة الكشفية كتطبيق التقاليد الكشفية المختلفة والتدريب على العقد والربطات الكشـــفية وتنفيذ مشاريع أعمال الريادة وحفل السمر وكيفية إعداده وتطبيقه والتعرف على الرحلة الخلوية وتطبيقها وكذلك التعرف على البيئة المحيطة بالمخيم كما تم تنفيذ العديد من الألعاب الليلية التي تشجع على المغامرة وذلك من خلال تحضير العديد من قواعد الألعاب التي تعتمد على القوة البدنية في جو تنافسي بين الطلائع وبالإضافة إلى ممارسة الألعاب الرياضية المختلفة من مسابقات في السباحة وكرة القدم للصلات وتنس الطاولة بالتعاون مع نادي الخور الرياضي.أشـرف على هذا التجمع القائد/ حمـد يوسف العمري والقائد/ غانم عبد الرحمن الكواري ومحمد أحمـد صالح وقد شارك في التجمع (4) فرق كشــفية يمثلون مدارس أحمد بن حنبل الثانوية المستقلة للبنين وخليفــة الثانوية المستقلة للبنين وقطـر للتقنية الثانوية المستقلة للبنين وعمر بن عبدالعزيز الثانوية المستقلة للبنين.وقد عبر المشاركون في التجمع عن استفادتهم من البرنامج الكشفي الذي تم تنفيذه بما حفل به من تنوع في الفقرات العملية والتطبيقية وروح التعاون والإخاء الذي ساد أثناء تنفيذ البرامج والحرص على المساهمة في خدمة وتنمية المجتمع.

انطلقت الثلاثاء الماضي، بمركز شباب الذخيرة النسخة الرابعة من بطولة الذخيرة الرمضانية لكرة الصالات التي ينظمها المركز في رمضان ضمن الفعاليات التي يقيمها في الشهر الكريم، وسط حضور جماهيري كبير من مشجعي كرة الصالات، حيث أجريت المباراة ضمن المجموعة الأولى للبطولة بين فريق الوعب وفريق نجوم الظهر وتوجت المباراة بالتعادل بين الفريقين 2/2، بينما أجريت المباراة الثانية بين فريق الشمال وفريق فريج كليب وكانت نتيجتها فوز فريق فريج كليب بتسعة أهداف مقابل هدفين لفريق الشمال. وستجرى المباراة ضمن المجموعة الثانية بين كل من فريق الناصرية وفريق محطة مصر من جهة، وفريق السهم الذهبي وفريق شباب الذخيرة من جهة ثانية.وتم افتتاح البطولة من طرف السيد أحمد إبراهيم المهندي — نائب مدير المركز ورئيس لجنة فعاليات رمضان.وقال السيد عيسى صالح المهندي — المدير المالي للمركز: إن انطلاقة بطولة الذخيرة الرمضانية الرابعة لكرة الصالات كانت انطلاقة قوية وحماسية، والفرق مميزة وأداؤها رائع، وشكر المهندي حكام البطولة والداعمين وعلى رأسهم اللجنة العليا للمشاريع والإرث، متمنيا النجاح والتوفيق للمشاركين.يذكر أن بطولة الذخيرة الرمضانية الرابعة لكرة الصالات يشارك فيها 22 فريقا مقسمة إلى فئات عمرية فئة للكبار وثانية للشباب وثالثة للبراعم ورابعة للناشئين.

قدرت مصادر مطلعة لـ"الشرق" قيمة المساعدات التي تقدمها المجمعات الإستهلاكية للجمعيات الخيرية خلال شهر رمضان بنحو 300 ألف ريال.ويتم تقديم هذه المساعدات على شكل كوبونات غذائية للفقراء والمحتاجين من خلال إشراف مباشرة من قبل الجمعيات الخيرية.ويبادر العديد من المجمعات الاستهلاكية الكبرى كل عام إلى تصميم كوبونات تتضمن الحصول على خصومات أو مكافآت حال تكرار الشراء، إلى جانب التنافس الكبير فيما بينها على طرح أكثر من 1000 سلعة غذائية وغير غذائية بسعر التكلفة، وهو الأمر الذي يصب في مصلحة المستهلكين في نهاية المطاف، خاصة أن هنالك مصاريف لاحقة تتعلق بالعيد والموسم الدراسي. المساعدات قدمتها المجمعات الإستهلاكية لمساعدة الفقراء والمحتاجين وأشار مصدر إلى أن الجمعيات الخيرية بالتعاون مع جهات حكومية ومجمعات تجارية، يتم التنسيق فيما بينها، من أجل إعداد قائمة للأسر المتعففة والمحتاجين، والتعرف على متطلباتهم خلال شهر رمضان، إلى جانب الخيام الرمضانية ووجبات الطعام المجانية التي تعين المستهلكين من ذوي الدخول المتدنية، مؤكدًا أن مبادرة الكوبونات سوف تدعم المستهلكين غير القادرين على الشراء، من خلال توفير متطلباتهم الرئيسية.ورصدت "الشرق" كمية كبيرة من العروض التجارية على السلع الغذائية هذا العام، في عدد من المجمعات، وهو ما دفع بالمستهلكين نحو الشراء منذ الإعلان عن رؤية هلال شهر رمضان أمس أول، وهو ما يفسر تمديد المجمعات التجارية عملها إلى الساعة الواحدة بعد منتصف الليل، مع استمرار تدفق المستهلكين للشراء، خاصة على المواد التموينية المخفضة حكوميا والتي تضم 400 سلعة غذائية، وكذلك الإقبال على السلع التي تباع بسعر التكلفة والعروض والتخفيضات الخاصة، مع توقعات أن يرتفع الطلب الاستهلاكي في رمضان بشكل كبير، لزيادة عدد السكان وكذلك استقرار المقيمين بالدوحة وتأجيل إجازاتهم لعيد الفطر.

ضمن مشاريع إفطار الصائم خارج قطر، نفذت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية راف مشروعاً لتوزيع السلال الرمضانية على 10 آلاف صائم من فقراء مسلمي النيبال. وتتبع مؤسسة "راف" سياسة توفير الكفاية من الطعام للأسر الفقيرة في النيبال، حيث ترصد لكل أسرة سلة غذائية متكاملة، تشمل كافة الاحتياجات الأساسية للمسلمين في النيبال، وذلك لإعانتهم على الصيام ومساعدتهم اقتصاديا في هذا الشهر الكريم. وتتكون السلال الغذائية، التي قدمتها مؤسسة "راف" وقامت بتوزيعها على المحتاجين مؤسسة شفا لتنمية المجتمع، شريك راف في النيبال، والتي بدورها رصدت أهم الاحتياجات الأساسية للأسر وقامت بتوزيعها في عدة مناطق من النيبال، تتكون من : الأرز، العدس، السكر، الحمص، الزيت، الملح بكميات تكفي الأسرة المكونة من 6 إلى 8 أفراد لمدة شهر كامل. وتحرص مؤسسة راف على توزيع السلال الغذائية والإفطارات الرمضانية للأقليات المسلمة الأشد احتياجا والتي تعاني من ظروف اقتصادية صعبة في دول العالم، كنوع من الدعم الاقتصادي لهذه الأسر، ولمساعدتهم في الصيام، إذ معظمهم قد يضطر للفطر في نهار رمضان لما يقوم به من أعمال شاقة لتوفير قوت أولاده وهذا يحرمهم من الصيام علاوة على عدم قدرتهم على القضاء نظرا لظروفهم الاقتصادية. قطر العطاء ويسهم المحسنون وأهل الخير من قطر الجود والعطاء من أفراد وشركات بمساهماتهم التي بها يحققون فضل إفطار الصائمين، كما في هدي النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "أيما مؤمن سقى مؤمنا شربة على ظمأ، سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم. وأيما مؤمن أطعم مؤمنا على جوع، أطعمه الله من ثمار الجنة". (صحيح)، ويحققون الكفاية والمساعدة لهم والشعور بالأخوة الإيمانية وروح التكافل. ويصل عدد المسلمين في النيبال لما يقرب من مليون مسلم، حيث ينتشر الإسلام في مختلف أقاليم نيبال، أكبر تجمع إسلامي في الإقليم الأوسط من نيبال، يليه الإقليم الغربي، والإقليم الأوسط يضم أغلب سكان نيبال، وهذا التجمع يقترب من مناطق المسلمين بالهند وبنجلاديش. ونسبتهم 3.5 % من عدد السكان البالغ 27 مليون نسمة، وغالبية المسلمين هناك يعيشون في الجبال قرب حدود الهند، وحالتهم الاقتصادية متدنية، فهم بعيدون عن الأعمال التجارية والصناعية، ومعظمهم عُمّال أو أصحاب قطع أراض زراعية صغيرة يعيشون عليها، وبعضهم موظفون صغار. خطة راف وتستهدف راف هذا العام توزيع 335 الف وجبة إفطار صائم على المحتاجين والفقراء، في 63 دولة تقام فيها موائد الإفطارات، في ثلاث قارات ضمن مشاريع الإفطار الخارجية التي تنفذها لموسم شهر رمضان من هذا العام 1437 هـ ، حيث ستقام موائد الإفطارات في 36 دولة في أفريقية و21 دول آسيوية، 6 دول في أوروبا . وتستقبل مؤسسة "راف" مساهمات المحسنين والمحسنات من أهل قطر والمقيمين على أرضها التي يخصصونها لهذه المشاريع، إسهاما وقياما بواجب التكافل الذي حثّ عليه ديننا الحنيف تجاه الفقراء والمحتاجين، والمساهمة في حملتها للافطارات داخل وخارج قطر متاحة للجمهور والهيئات عبر الوسائل المعروفة، سواء بالحضور إلى مقر المؤسسة أو التبرع عن طريق الموقع الإلكتروني أو لدى المحصل السريع أو نقاط التحصيل التابعة للمؤسسة أو الزيارات الشخصية، حيث يمكن للراغبين في المساهمة الاتصال بالخط الساخن 55341818 تيسيرا على المساهمين وتسهيلا في سرعة وصول مساهمتهم.