بدأت بقاعة أسباير مساء أمس أولى ليالي وفعاليات " الملهم " الرمضانية الذي تنظمه مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية بحضور حشد كبير من الجمهور..وناقشت الليلة موضوع " الأسس التي قامت عليها دولة المدينة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم " وتناول المتحدثان في الليلة وهما الدكتور محمد العوضي والدكتور ماجد الأنصاري وبأساليب مشوقة كيفية إدارة النبي صلى الله عليه وسلم لدولة المدينة وكيف نجحت هذه الدولة في تحقيق النصر للمسلمين في كافة مناحي الحياة الإجتماعية والسياسية والعدلية . وقال الدكتور محمد العوضي إن الدولة التي اسسها النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة كانت " رسالية " من الدرجة الأولى قائمة على العدل في كافة شؤون الحياة وكانت دولة سلام وأمان ولم تكن دولة قائمة على مفهوم الدماء على نحو ما نشاهد اليوم وتميزت دولة المدينة بخلق علاقات قائمة على الود لا على الإستعداء والنزاع . اليوم الصورة مشوهة ولفت د . العوضي إلى الصورة المشوهة التي تتبناها بعض الجماعات اليوم والتي ترى أن نهجها هو الدولة الإسلامية الحق من وجهة نظرها .. وذكر في هذه الأثناء أن الكثير ممن ضلوا الطريق خلطوا المفاهيم الإسلامية بالمفاهيم الغربية الأمر الذي أنتج خليطا مشوها لا هو بإسلامي ولا هو بغربي . وتحدث د . العوضي عن الأسس التي قامت عليها الحضارة الغربية ..وقال إن هذه الأخيرة قامت على الماديات وما توصلت إليه من صناعات واستبعدت الجانب الثقافي والمعنوي . وأضاف " كما أن الإسلام أعطى معاني للزكاة أعطى معاني للحضارة التي هي في نظر الإسلام عمارة الأرض وفق الأحكام الربانية ". وتناول المحاضر العوضي القيم التي قام عليها مجتمع المدينة والإسلام في عهده الأول وأول هذه القيم هو " الثبات " وعنى بها الثبات الذي يميز القيم الإسلامية القائمة على العقيدة على عكس عدم الثبات في القيم الغربية .. وقال إن العنصر الثاني من هذه القيم هو عنصر تحقيق العدل والحفاظ على المواثيق . مميزات المجتمع الإسلامي وأوضح العوضي أن المسلمين عندهم وحدة اللغة والتطلعات مبينا أن النبي صلى الله عليه وسلم ذوب " الأنا " في مجتمع المنورة فانصهرت كل القبائل والقوميات في بوتقة واحدة الأمر الذي نجم عنه وحدة المشاعر ووحدة الأفكار وضرب العديد من الأمثال التمازج الإجتماعي الذي تم في المدينة ومن بين الأمثلة المؤاخاة التي تمت بين عمه صلى الله عليه وسلم وبين مولاه وبين أبوبكر الصديق رضي الله عنه وبين بلال بن رباح الحبشي .وذكر المحاضر أنه على الرغم من التنوع الكبير في مجتمع المدينة إلا أنه مجتمع متمازج ومتماسك النسيج . وتطرق المحاضر بنوع من التفصيل الى قيم العدل في دولة المدينة .. وقال في هذه الأثناء أن هذه القيمة أرسل بها جميع الرسل كما أن جميع الكتب السماوية أعلت من هذه القيمة الأصيلة وقال إن من يتشدقون بحقوق الإنسان الحديث فإن الإسلام سبقهم عليها بـأكثر من 1400 عام .. ولفت د . العوضي إلى البنود التي جاءت في صحيفة المدينة أو دستور المدينة وقال إن هذا الدستور كان دستور أمة مواطنة وعدالة .. واختتم المحاضر بالقول " إن الإسلام كان كله سياسة من أوله إلى آخره رادا بذلك على من يقولون أن الدين على يبتعد عن السياسة مبينا في هذه الأثناء أن السياسة هي إدارة شؤون المسلمين وقال إن القضاء هو الكل في الكل ولفت إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان القاضي العادل وكان الحاكم وكان المفتى . دستور ..منهج رباني وبدوره أكد الدكتور ماجد الانصاري أن التجربة الانسانية تبحث دائماً عن المنهج الأصلح، والذي مثله المنهج النبوي في مجتمع المدينة المنورة وأسس به الدولة، موضحاً أن هذا المنهج كان مستقلاً ربانياً، وأن النبي لم يكن سياسياً مثل باقي السياسيين المعروفين تاريخياً، وإنما صاحب رسالة سماوية تتوافق مع الطبيعة البشرية في جوانبها السياسية والحضارية المستمدة من السيرة النبوية.وأوضح : أن العمل لبناء دولة المدينة المنورة بدأ من مكة، وأن النبي أختار المدينة تحديداً لأنه كان يدرك تجاوب دعوته مع الواقع السياسي والاجتماعي هناك، متابعاً أن النبي وضع دستور المدينة الذي يحكم ويضع أسس الحياة بالكامل وينظم العلاقات في هذا المجتمع ، وبدأ بتأسيس المسجد الذي يحتل مكانة مركزية في الحالة الاسلامية ، وفي إدارة دولتها مستجيباً لاقتراح الصحابي عمار بن ياسر. وتابع الأنصاري : أن النبي حين دخل المدينة المنورة كان يدرك الأبعاد المعقدة في التركيبة الاجتماعية لمجتمع المدينة الذي كان يشهد صراعاً متواصلاً بين قبيلتي "الأوس " و "الخزرج" ، فضلاً عن التواجد اليهودي ، لافتاً إلي أن النبي أخرج الجميع من دائرة الصراع ، ووحد مكونات المجتمع بعد اجتماعات مطولة معهم انتهت إلي كتابة صحيفة أو وثيقة المدينة. وثيقة المدينة عادلة وقال الانصاري " إن هذه الوثيقة حققت المساواة بين الجميع ومنحت كافة اطياف المجتمع في المدينة ما تستحقه وفق مسؤوليات وحقوق واضحة ملزمة ، لافتاً إلي أن المسؤولية باتت مطبقة علي الأرض، بأن يكون المجتمع مسؤولاً عن نفسه، وفق مرجعية دستورية واضحة وهي الكتاب والسنة النبوية. وأكد الانصاري أن وثيقة المدينة تضمنت قوانين السلم والحرب ، واسست لدولة العدل ، انطلاقاً من كونه ركن رئيسي من أركان بناء الدولة القوية ، كما رسخت العدالة في الشأن العام، والحياة السياسية. وفيما يتعلق بقيم بناء دولة المدينة المنورة أوضح الأنصاري أن النبي أقر مبدأ المؤاخاة بين المهاجرين والانصار، مما ساهم في حل المشكلات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية مما حال دون الوقوع في دائرة التناحر بهذا المجتمع. وعن معالم السياسة الخارجية أكد الأنصاري أن النبي حدد أسس واضحة لهذه السياسة، من خلال إظهار قوة الدولة وتوطيد العلاقات مع القبائل المجاورة بما يضمن تأمين وحماية العمق الاستراتيجي، وقطع الطريق التجاري الساحلي الأمن لقوافل قريش . وأضاف " حرص النبي علي إظهار قوة الدولة أمام جيرانها بإرسال السرايا، وتعامل بمرونة مع كافة القضايا ، وتفضيل الحل السلمي السياسي عن أي حلول أخري". التعامل بالمثل منهج سياسي وتابع" إن السياسة الخارجية رسخت لدولة المدينة المنورة قواعد النهوض في محيطها ، معتمدة علي الوفاء بالمعاهدات مثل صلح الحديبية، موضحاً أن النبي لم يترك فرصة للتعرف علي الدول المجاورة، وكان يرسل السفراء ويتبادل الوفود، ويطبق سياسة المعاملة بالمثل وفق منهج سياسي واضح .واكد الانصاري أن "النبي " كان يطبق مبدأ الشوري في كافة جوانب الحياة وفي كل الامور، ولم يكن مستبداً برأي، ويصدر التكاليف للجميع دون تفرقة، لافتاً إلي أن "الشوري " كانت أساس خطة النبي للتحرك عسكرياً، وأنه كان يتقبل المعارضة السياسية، ويطبق قانون الحق العام، ويقبل بالتنازلات داخلياً وخارجياً وفقاً لمقتضيات المصلحة العامة.

لشهر رمضان الفضيل مكانة خاصة لدى المسلمين فى كل بقاع الارض ، ولكل مكان وشخص أيضا طقوسه الخاصة التى يتلف فيها عن الاخرين خلال الشهر وعن حياتها الرمضانية ، تقول الاعلامية "شايعة الفاضل "، إنها تسير على خطى والدتها فيما يتعلق باستعداداتها لشهر رمضان المبارك ، الذى يحظى بأهمية خاصة لدى المسلمين فى كل بقاع الأرض، فمازالت شايعة تختزل فى ذاكرتها استعدادات أمها الرمضانية المتمثلة فى تحضير المنزل بالأواني الرمضانية الجديدة وتحضير خبز الرقاق لطبق الثريد الرمضاني وكذلك ملابس الصلاة والسجادة وتقول أعد أولادي ايضا لذلك بحيث يساعدوني ليشعروا بحلول رمضان ، هذا فضلا عن الاستعدادات الروحانية التى نتهيأ لها نفسيا منذ بداية شهر رجب ومرورا بشهر شعبان وصولا لشهر الخير والبركة وما فيه من البركات والنفحات. تؤكد شايعة أن أول يوم هو يوم الفرحة لذلك من المهم ان نشعر جميعا بالفرحة من فترة السحور وأحرص على أن نكون جميعا متواجدين لتحضير السحور ومشاركته، واتبع نفس أسلوب أمى معى فى تدريبنا على الصيام حيث اتذكر ان امي أمرتني بالصيام، وقالت لي اذا أحسستي بالعطش إشربي القليل من الماء وأتمي الصيام فكنت فرحة انني سأصوم معها ، وهو ما يتكرر حاليا مع أولادى فقد كانت الغاية من الصوم مبكرا هو التدريب عليه لنتمكن من ادائه فى سن التكليف ، وقد صمت فى مرحلة مبكرة من حياتى ، وعانيت الكثير من الجوع والعطش فى مرحلة عمرية متقدمة مازلت أعدها الان من أجمل ذكريات حياتى. ولشايعة طقوس رمضانية متشابهة مع الكثير من المسلمين حيث تقول عن عاداتها وطقوسها الرمضانية ،أحب أن أقضي رمضان باتباع سَنَن الرسول فيه وأوزع وقتي بين العبادة وقضاء الوقت مع اخوتي ، وفى رمضان تكثر الزيارات العائلية ويحرص الجميع على تبادل الدعوة على الافطار والغبقات الرمضانية ، وصولا للعشر الاواخر وهي أجمل فترات رمضان وأحاول ان اختم فيها القرآن مع أولادي وأضاعف فيها العبادات ، لما فيها من الخير والبركة وتكون بمثابة الفرصة الاخيرة التى نتزود فيها من الطاعات بقل ان يودعنا الشهر الفضيل مع وعد بلقائه فى العام المقبل. أما عيد الفطر بالنسبة لى فهو يوم عمل ومناسبة هامة على الصعيد المهنى حيث أشارك المستمعين فرحتهم على الهواء وأقضي ما تبقى من يومي في زيارات الأهل ، لتقديم واجب التهنئة بالعيد وفقا لما جرى عليه عرف المسلمين. وفى رمضان تختلف مهامي الوظيفية وتتوزع بين إعداد برامج المسابقات أو تقديمها في الفترة المسائية على صوت الخليج وهذا العام وأقدم أيضا برنامج عصرية على تلفزيون الريان ، وأفتخر بكل ماقدمته فلكل برنامج نكهته وميزته الخاصة ، وحتى البرامج الرمضانية تكتسب طبيعة خاصة وكانها مستوحاه من بركة الشهر الفضيل. وعن رأيها فى سباق الشاشات العربية الرمضانى ومحتواه البرامجى قالت بعض وسائل الاعلام العربية بدأ مستواها فى الهبوط في رمضان فما يقدم على الشاشة الآن فقد أخلاقياته ولم يعد يراعي قدسية رمضان في حين أن هناك برامج توعوية ودينية منافسة ورائعة ، موجودة أيضا على الشاشات وتلك هى التى تحظى بنسب اقبال ومتابعة عالية فى رمضان. وتضيف شايعة لا أتابع أي أعمال فنية في رمضان أو غير رمضان لأن أغلب الأعمال دون المستوى وتحتوي الكثير المشاكل والدراما والحزن فلم يعد هناك أعمال كوميدية أو ذات رسالة هادفة مع احترامي للجميع فهي وجهات نظر لكن من الملاحظ أننا لا نستطيع أن نترك أبنائنا يشاهدون هذه النوعية من الأعمال مقارنة مع الاعمال العملاقة والناجحة على المستوى العربي والخليجي مثل خالتي قماشة وفايز التوش وليالي الحلمية. وتؤكد حرصها على قضاء رمضان فى قطر قائلة لا افضل ان اقضي رمضان خارج قطر والدولة الوحيدة التي استمتعت فيها في رمضان هي دولة الإمارات بما تزخر به من عادات وتقاليد رمضانية ، وهى فى معظمها عادات خليجية متشابهة ،فالفرق بين العادات الرمضانية العربية بسيط لان الشعوب العربية تتمسك بعاداتها الرمضانية لما لها من عراقة ورغبة فى ايصالها للاجيال القادمة. ومن أهم المناسبات الرمضانية التى تحرص على الاحتفاء بها هى مناسبة "القرنقعوه" التى كنا نحتفل فيها مع أطفال الفريج وكنّا نخرج بفرحة عارمة بمبلابس القرنقعوه ونرجع بالحلويات والمكسرات لنريها لامهاتنا وكانت أمي تصنف لنا الحلويات وتساعدنا في كسر المكسرات وتشاركنا أكلها. ووجهت "شايعة " فى ختام حديثها لـ الشرق الرمضانى للاسرة بان تحاول قدر المستطاع أن تزرع أهمية وقدسية هذا الشهر فى نفوس ابنائها لما له من فضل عظيم واستغلاله كفرصة روحيانية للتعرف على صحيح الدين والتقرب الى الله.

الكتاب : العلاقة بين الراعي والرعية في ظل الحكم الرشيد المؤلف : أ . د . علي محيى الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الحلقة : الثامنة شغلت قضية العلاقة بين الراعي والرعية في ظل الحكم الرشيد ، الفكر الإسلامي طويلا، ماذا يريد الإسلام أن تكون عليه هذه العلاقة؟ وما هي كيفيتها، وما الذي يحدد أطرها؟ الإسلام يريد أن تكون هذه العلاقة قائمة على أساس المحبة المتبادلة، وما يترتب عليها من حقوق وواجبات، وهذه المحبة تنبثق من الإيمان والاخوة الإيمانية، وتترتب عليها حقوق وواجبات، وأما أساس العلاقة فهو العقد الذي بموجبه يعطي الشعب أو ممثلوه البيعة للحاكم، حيث قد يكون هذا العقد مشافهة ـ كما كان في السابق ـ أو مكتوباً من خلال الدستور الذي اختاره الشعب أو ممثلوه الحقيقيون، والذي يُحدد الحقوق والواجبات، أو من خلال عقد مكتوب .. حول هذه القضايا ومشكلات تلك العلاقة بين الراعي والرعية وما يجب أن تكون عليه وعن الأسس والمبادئ التي تنظم هذه العلاقة في ظل الحكم الرشيد في ضوء الكتاب والسنة ومقاصد الشريعة وفقه الميزان، والمآلات، وتحقيق المناط ورعاية الواحب والواقع، والمتوقع، يدور أحدث أبحاث فضيلة الشيخ في رمضان المبارك التي خص بها دوحة الصائم، وفيما يلي الحلقة الثامنة: إن الحرية الدينية هي أهم أنواع الحريات في الحقيقة، وهي يقصد بها أمران، هما: حرية العقيدة التي تتيح للفرد اعتناق أي دين حرية العبادة، وممارسة الشعائر التعبدية. وقد دلت الآيات القرآنية المكية والمدنية على هذه الحرية بنوعيها من حيث المبدأ والاجمال، وفصلتها السنة النبوية الشريفة، فقال تعالى: (وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) وقال تعالى للكفار: (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) مع أن دين الكفار كان الشرك وعبادة الأصنام، وقال تعالى: (وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ) وقال تعالى: (لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ). الجانب العملي والتطبيقي للحرية الدينية في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم: لا أتحدث عن الفترة المكية حتى لا يقال: إن الرسول صلى الله عليه وسلم لم تكن له سلطة ولا قدرة ولا دولة، وإنما أتحدث عن العصر المدني الذي كان صلى الله عليه وسلم هو القائد والحاكم الفعلي للمدينة، ثم للجزيرة كلها، ومع ذلك حينما دخل المدينة وآخى بين المهاجرين والأنصار قام بوضع أول دستور عادل شهدته الانسانية على مرّ التأريخ، وهو ما يسمى بالوثيقة التي تتضمن سبعاً وأربعين مادة، تتحدث أربعة وعشرون مادة منها عن العلاقة بين المسلمين واليهود، يستنتج منها بكل وضوح احترام الحرية الدينية، وإعطاء ما يسمى في عصرنا الحاضر (حقوق المواطنة) إلى اليهود في المدينة، وأن عليهم الواجبات من الالتزام بنفقات الحرب الدفاعية، بل والمساهمة القتالية للدفاع عن المدينة. بل إن الاسلام جعل أحد أسباب الجهاد هو الدفاع عن أماكن العبادة لكل الأديان السماوية فقال تعالى: (وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) وأكثر من ذلك أن الشريعة الاسلامية تحمي ممتلكات غير المسلمين حتى ولو كانت محرمة في نظرها، مثل الخنازير والخمور، وتحظر على المسلمين الاعتداء عليهما ما دامتا في إطار المجتمع المسيحي، أو اليهودي. علاقة البرّ والإحسان لكل من يعيش في ظل الإسلام وتجسيداً لكرامة الانسان، وتطبيقاً لاحترام حرية الأديان نظم الاسلام العلاقة بين المسلمين وغير المسلمين الذين يعيشون في ظل دولة الاسلام على أساس البرّ والاحسان، وعلى أساس حب الخير لهم، ما داموا ملتزمين بقواعد المواطنة، أما إذا خرجوا عنها فإن الاسلام مع ذلك يتعامل معهم بالعدل. فقد نظمت الآيات الثلاث من سورة الممتحنة هذه العلاقات فقال تعالى: (عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ. لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ.إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)، وفي حالة الجدال والحوار فإن المسلمين مأمورون بالجدال بالتي هي أحسن، ولا يكتفي في ذلك بالجدال الحسن، فقال تعالى: (وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ). ولم يسجل التأريخ في ظل الخلافة الراشدة (حتى في ظل الدول الاسلامية الأخرى) أنه أجبر أحدا على الاسلام، أو أكره على ترك دينه ما دام ملتزماً بقواعد المواطنة، وذلك لأن القرآن الكريم منع ذلك فقال تعالى: (لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ) وحدد موقف الرسول صلى الله عليه وسلم فقال تعالى: (فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ). وقد شهد بذلك غير المسلمين فقال جوستاف لوبون: (إن القوة في الاسلام لم تكن عاملاً لنشر القرآن) ويقول الشيخ محمد الغزالي: (إن الحرية الدينية التي كفلها الاسلام لأهل الأرض لم يعرف لها نظير في القارات الخمس، ولم يحدث أن انفرد دين بالسلطة، ومنح مخالفيه في الاعتقاد كل أسباب البقاء والازدهار مثل ما صنع الاسلام.... والقارئ اللبيب يرى أن الكتاب العزيز قد تناول المعارضين له والكافرين به بأساليب شتى، ليس من بينها قط إرغام أحد على قبول الاسلام، وهو عنه صاد، فكلمة " لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ" وكلمة " وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ.... "هذه الكلمات وأمثالها مما تردد في صدر الاسلام هي التي ظلت تتردد في أواخر العهد المدني.... ).

دعت مؤسسة الرعاية الصحية الأولية، المواطنين والمقيمين الراغبين في أداء مناسك الحج والعمرة لهذا العام إلى ضرورة التوجه للمراكز الصحية الأولية المنتشرة بجميع أنحاء الدولة لأخذ التطعيمات واللقاحات اللازمة بهدف الوقاية من الأمراض الانتقالية ضد التهاب السحايا والالتهاب الرئوي والأنفلونزا الموسمية. وتهدف المؤسسة من هذه الدعوة إلى رفع التوعية والتثقيف لزائري بيت الله الحرام بضرورة الاهتمام بالصحة والسلامة لتلافي تعرضهم للأمراض الانتقالية، حيث تعتبر صحة المواطنين والمقيمين في دولة قطر من أول اهتمامات مؤسسة الرعاية الصحية الأولية. وأكدت الدكتورة سامية العبدالله المدير التنفيذي لإدارة التشغيل بمؤسسة الرعاية الصحية الأولية أنه في إطار سعي المؤسسة إلى تقديم أفضل الخدمات للمجتمع تقدم المراكز الصحية الفرصة للمسافرين غير مكتملي التحصينات الروتينية بأخذ التحصينات الموصى بها في جداول التطعيمات الوطنية (وهذه عادة ما تشمل الدفتريا والتيتانوس والسعال الديكي وشلل الأطفال والحصبة والنكاف)، إضافة إلى تلك اللازمة للسفر (مثل تطعيم المكورات السحائية للحج). وأوضحت أن هذه الحملة تأتي تماشياً مع توصيات وإرشادات وزارة الصحة العامة بضرورة الحصول على التطعيمات المناسبة، باعتبارها من أهم طرق الوقاية من الأمراض المعدية، مشددة في الوقت نفسه على ضرورة إتبّاع توصيات وإرشادات السلامة الصحية.

تعلمت من والدي إكرام الضيف والإحسان إلى الجار ومكارم الأخلاق يحرص على تناول الإفطار كل عام مع المساكين في مجلسة سكنا في بيوت شعر بمنطقة "الرفيق" غرب الجميلية حياة البادية مازلت حاضرة لدى الآباء الذين عاشوا الزمن الماضي مع آبائهم وأجدادهم الذين تعلموا منهم عادات وتقاليد مازلنا نتفاخر ونتعامل بها حتى يومنا هذا، رغم بساطة تلك الحياة الماضية، إلا أنها بقيت خالدة في أذهان الكثير منهم واكتسبوا من تلك الحياة شيما وأخلاقا عظيمة يتعاملون بها مع الجميع حتى الآن. قساوة الحياة ومشقتها لم تمنع البعض منهم من استكمال مسيرة التعليم أو حتى كسر حاجز الأمية والإصرار على التعلم، حيث إنهم كانوا يتعلمون ويدرسون القرآن الكريم ويحفظونه عن ظهر قلب، ومنه عرفوا وتعلموا وتطورا وأصبحوا يقرأون ويكتبون. كانوا يعملون بالمهن البسيطة مثل رعي الأغنام والإبل ويخرجون إلى البر ويقضون ساعات طويلة من يومهم في الرعي ويعودون للجلوس مع الآباء في تلك المجالس المتواضعة التي تحتضن عظماء ثقفوا أجيالا وعلموهم عادات وتقاليد البادية التي مازالت تعيش معهم. الوالد مبارك بن راشد المري يُحدثنا عن حياة البادية والأيام التي عاشوا في بيوت الشعر، موضحا: مازلنا نشتاق إلى تلك الحياة التي تعلمنا منها الكثير، لافتا إلى أنه تعلم من والده الكرم والشجاعة وإكرام الضيف وإقامة المناسبات والمشاركة بها والحرص على إحياء التراث والتعامل بالأخلاق النبيلة والحسنة التي يتسم به شعبنا الكريم. وأضاف: علمني والدي رحمه الله عادات مازالت حتى الآن حاضرة لدي وأعامل الجميع فيها مثل إكرام الضيف والإحسان للجار والأخلاق الحسنة وطريق استقبال الضيوف أيضا أثناء زيارتهم لنا، بالإضافة إلى كيفية الجلوس في المجالس وطريقة التحدث والسكوت عندما يتحدث الأكبر سناً، وطريقة تجهيز القهوة العربية على النار وكيفية تقديمها للضيوف، ومن العادات التي تعلمتها من والدي أيضا ذبح الأغنام للضيوف واستقبالهم والترحيب بهم، حيث إن هذا الأمر يعتبر أساسيا ومهما لدينا في حياة البادية. أما بالنسبة لحياة البادية، فقال المري: في السابق كنا نسكن بيوت الشعر، ورغم بساطة الحياة، إلا أن قوة الترابط كانت موجودة بيننا ونتبادل الزيارات ونسأل عن بعضنا ونتناول الإفطار مع بعضنا في رمضان خلال تلك الأيام الجميلة، وسكنا في منطقة "الرفيق" الواقعة غرب منطقة الجميلية في السنوات الماضية ببيوت شعر بسيطة جدا، وفي تلك السنوات لم يكن لدينا سوى الإبل والأغنام نعتمد عليها للحصول على الغذاء، وقد كنا نتزود بالماء من البئر الموجود في تلك المنطقة، وكان يطلق عليه اسم بئر الرفيق نذهب إليه باستمرار للشرب منه وكذلك تشرب منه الإبل والأغنام أيضا، ورغم قسوة الحياة وبساطتها آنذاك، لم يمنعه ذلك من التعلم، حيث إنه حرص على حفظ القرآن والتعلم منه. الوالد مبارك راشد المري يحرص كل عام خلال شهر رمضان على إطعام المساكين ودعوتهم إلى مجلسه لتناول الإفطار، لا يقبل أية عزائم ويؤجلها إلى بعد صلاة التراويح، كل ذلك في سبيل إطعام المساكين والجلوس لتناول الإفطار معهم، وهو ما يؤكد كرمه الذي ورثه عن والده وزرعه في نفوس أبنائه.

ياسر عبدالوهاب المدرب العام الحالي للفريق الأول لكرة السلة في قلعة فهود الغرافة، ونجم منتخب مصر الأسبق للعبة، له العديد من الذكريات الرمضانية الخاصة به في الخليج بصفة عامة والدوحة خاصة، كما أن له رؤية خاصة للاختلافات في الأجواء بين رمضان في الدوحة ونظيره في القاهرة، وكشف عن سر إصراره على أن ينال إجازته السنوية بعد انتهاء شهر رمضان ليستمر في الدوحة أثناء هذا الشهر المبارك، وغيرها من الأمور المرتبطة لديه. قال ياسر عبدالوهاب إنني لأول مرة هذا العام قررت أن أقضي شهر رمضان بالكامل في قطر بالرغم من أن الموسم انتهى وليس هناك ارتباطات رياضية لي مع النادي تلزمني بالبقاء، ولن أكون بمفردي، ولكن معي أفراد أسرتي بالكامل لأن رمضان في قطر له أجواء روحانية أفضل بكثير، وهذه هي الحقيقة؛ لأن الوقت أكبر للتفرغ من أجل العبادة وقراءة القرآن أكثر من مرة والصلاة، ولكن في مصر الأمر يكون بالعكس، فلا يوجد مثل هذا الوقت للنواحي الروحانية التي يمتاز بها هذا الشهر، خاصة أن الوقت يضيع خارج المنزل مع الأصدقاء والأهل والخروج أغلب الوقت مع الأبناء، ولهذا قررت أن تكون إجازتي بعد أن ينتهي شهر رمضان بإذن الله تعالى. وأضاف قائلا إن شهر رمضان كان سببا في صداقة متينة بيني وبين ياسين إسماعيل كابتن منتخب قطر لكرة السلة حتى قبل أن أحضر إلى قطر من أجل العمل والتدريب، فعندما كنت لاعبا كنت أنا وياسين إسماعيل زميلين في صفوف منتخب العرب لكرة السلة الذي كان يشارك في بطولة دبي الدولية للسلة التي كانت تقام سنويا في شهر رمضان بمشاركة منتخب العرب وغيره من المنتخبات الأجنبية وشاركنا فيها سويا على مدار عشر سنوات، ومن هنا بدأت صداقتنا وأنا اعتزلت اللعب ومازال هو لاعبا وقائدا لمنتخب قطر ونادي الريان، وهو أمر طبيعي لأن المواجهات بين المنتخبين المصري والقطري تكاد تكون غير موجودة، لأننا في مصر نلعب بقارة إفريقيا، بينما يلعب المنتخب القطرى بالقارة الآسيوية. وواصل عملاق السلة المصرية الأسبق ومدرب الفهود الحالي تصريحاته، قائلا إن لشهر رمضان ذكريات طيبة للغاية عندما كنت لاعبا، ففي عام من الأعوام كانت الدورات المجمعة في شهر رمضان وكانت لها ذكرى لا تنسى بالنسبة لي، حيث تمكنا من الفوز ببطولة الدوري مع نادي الزمالك تحت قيادة الدكتور إسماعيل سليم المدير الفني الأسبق لمنتخبي مصر ونادي الزمالك، وحصلت على لقب هداف الدوري في الرميات الثلاثية. وأشار قائلا: إن اللعب في رمضان صعب للغاية، حتى لو كانت المباريات بعد الإفطار، لأن هناك نظاما غذائيا خاصا، حيث كنا نتناول طعاما خفيفا عبارة عن أشياء مسلوقة فقط لاغير وبعض العصائر لتعويض نقص السوائل، وكنا نتناول إفطارنا بعد انتهاء المباريات فقط لاغير. وبالنسبة لعادات الأكل في رمضان، قال ياسر عبدالوهاب: إنني من عشاق الطعام الخليجي، خاصة الكبسة والمكبوس وعشقي للأكلات الخليجية منذ زمن بعيد، عندما كنت لاعبا وأحضر للمشاركة في البطولات العربية، سواء مع الزمالك أو منتخب مصر. واختتم ياسر عبدالوهاب تصريحاته حول رمضان قائلا: يكفينا أنه خلال شهر رمضان الحالي تمكن منتخب قطر لشباب كرة السلة 3 × 3 من الفوز ببطولة العالم التي اختتمت في الصين منذ أيام قليلة، وتحديدا مع ثاني أيام رمضان، وهو إنجاز قطري – عربي على مستوى العالم.

حذر الدكتور محمود زرعي، استشاري الغدد الصماء والسكري من تزايد حالات انخفاض مستوى السكر في الدم لدى مرضى السكري في شهر رمضان، خاصة مع طول فترة الصيام التى تزيد على 15 ساعة. وأردف قائلا "إن انخفاض مستوى السكر في الدم هو حالة تنخفض فيها مستويات الجلوكوز في مجرى الدم إلى الحد الذى يصبح فيه هذا الجلوكوز غير كافٍ لإمداد الجسم بالطاقة اللازمة لمزاولة كافة النشاطات المختلفة، ويفرق د. زرعي بين نوعين من مرض السكري؛ النوع الأول: سكري الأطفال أو الشباب ويعتمد في علاجه على الأنسولين، وهم أكثر عرضة للإصابة بالانخفاض المفاجئ لسكر الدم؛ لذا نصحهم بعدم الصيام، أما النوع الثاني فهو سكري البالغين الذي لا يعتمد في علاجه على الأنسولين". وأوضح الدكتور زرعي أن هبوط معدل السكر في الدم يحدث عادة كأحد الآثار الجانبية أو المضاعفات الناتجة عن علاج مرض السكري؛ نتيجة لعدة عوامل أهمها: إذا تناول المريض جرعة دواء زائدة، أو أهمل إحدى الوجبات أو نتيجة النشاط الجسماني الزائد، وفي العادة يهمل أغلب المرضى وجبة السحور خلال شهر رمضان. ونوه بأن حالة انخفاض سكر الدم تظهر معها أعراض أولية هي: الشعور بالرجفة، الجوع الشديد، زيادة التعرق، تسارع نبضات القلب، الشعور بالدوار وعدم التركيز والعصبية وتصرفات غريبة غير مألوفة، مضيفا" لذا يجب التعامل مع هذه الأعراض بجدية وعدم إهمالها؛ حتى لا يتطور الأمر إلى أعراض أكثر خطورة، وهى التشنجات العصبية وفقدان الوعي، وعلى المريض في حالة ظهور هذه الأعراض القيام بفحص السكر، وإذا كان صائماً فعليه الإفطار فوراً على أي طعام أو عصير محلى، وفي حالة فقدان الوعى يجب عدم محاولة إعطاء المريض أي مشروب تفادياً لحدوث اختناق مع الإسراع بنقله إلى المستشفى". وقال "يشكل الانخفاض المفاجئ للسكر في الدم خطورة أكبر من حالة ارتفاع السكر، فقد يفقد الإنسان الوعي في توقيت حرج، على سبيل المثال أثناء قيادة السيارة أو قريباً من مكان مرتفع؛ مما يشكل خطورة على حياته".

الحوسني: يجب على المدخن مقاومة رغبة التدخين بتجنب النوم البوعينين: زيادة عدد ساعات الصيام فرصة رائعة لترك التدخين الحجاجي: ممارسة الرياضة في رمضان عامل مساعد وهام مع حلول شهر رمضان المبارك، يبحث العديد من المسلمين، عن إيجاد سُبل تخلصهم من العديد من العادات السيئة، خاصةً أن شهر رمضان الفضيل، تتوافر فيه كافة الأجواء، المساعدة لترك كافة العادات السيئة، والتي من أبرزها التدخين، حيث رأى عدد من المواطنين، أن الأجواء التي تتوافر في شهر رمضان المبارك، تساعد المدخن على ترك التدخين، إذ إنها لا تتوافر في الأيام العادية، ولكن قبل أي شيء، لا بد من الإرادة التي تولد العزيمة الكافية على ترك التدخين وللأبد، وأكد مواطنون أن هناك طُرقا يمكن اتباعها لتساعد المدخنين على ترك التدخين، والتي تعد أبرزها: قراءة القرآن، وحضور الندوات الدينية، والالتزام بأداء صلاة التروايح والقيام في العشر الأواخر من رمضان. الأجواء الرمضانية في هذا الصدد، أكد عبدالرحمن سالم الحوسني، أنه لا بد من استغلال نهار رمضان استغلالا جيدًا، فيجب على المدخن أن يتجنب النوم فيه، حتى يستطيع أن يقاوم رغبته في التدخين، مشيرًا إلى أن ذلك سيكون أمرًا في غاية الصعوبة في البداية، ولكن سيصبح الأمر اعتياديًا، مع مرور الأيام الأولى من الشهر المبارك، أما من بعد المغرب، فيستوجب على المدخن تجنب الذهاب للمقاهي، والمجالس التي يزداد التدخين فيها، والتوجه إلى المسجد لقراءة القرآن، وأداء صلاة التروايح إلى جانب الفروض الخمسة، لافتًا إلى أنه لا يكتفى بختم القرآن مرة واحدة في الشهر الفضيل، فيمكن ختمه أكثر من مرة، وقال الحوسني إن كل الأجواء في رمضان ملائمة لتدفع المدخن إلى ترك التدخين بشكل نهائي، لافتًا إلى أن الأجواء الرمضانية متعلقة بعادات العبادة أكثر من غيرها، فيسعى الصائمون لأداء الصلاة في أوقاتها، وحضور مجالس العلم، وعدم تفويت صلوات التراويح والقيام، وعلى المدخن الذي يمتلك الإرادة الحقيقية لترك التدخين، أن يستغل شهر رمضان المبارك أفضل استغلال، فالإرادة هي أساس عملية ترك التدخين، كما أن الدراسات تشير إلى أن أغلب المدخنين، تركوا التدخين بشكل كامل في شهر رمضان الفضيل. اقتناص الفرصة من جهته، رأى عبدالعزيز عبدالله البوعينين، أن المدخنين الراغبين في الإقلاع عن التدخين، يمتلكون فرصة عظيمة في رمضان هذا العام، حيث يتزامن رمضان مع فصل الصيق، الذي تزيد فيه ساعات النهار عن ساعات الليل، حيث سيصل الصيام هذا العام إلى 16 ساعة، متابعًا حديته: إن الذي سيصبر صائمًا ثلثي ساعات اليوم، بإمكانه أن يتحمل الـ 8 ساعات المتبقية، موضحًا أن المجتهد، والذي هو من سيقتنص الفرصة، من اليوم الأول في رمضان وليس من منتصفه أو في أيامه الأخيرة، لافتًا إلى أن التفكير مليًا في أضرار التدخين له ولعائلته، سيمده بالإرادة اللازمة، التي ستخلق عنده العزيمة، التي سيواجه بها شهوة التدخين بكل صبر وثبات، وأشار البوعينين إلى أن المدخن بإمكانه اتباع عدة طُرق، يمكن أن تساعده في الوصول إلى مراده، مثل: ممارسة الرياضة، فالصيام وممارسة الرياضة لا يمكن لهما الاجتماع مع التدخين، فضلا عن الاعتكاف، فيمكن للمدخن البدء بالاعتكاف في الثلث الأول من رمضان، ومن ثم معاودة الاعتكاف في الليالي العشر الأخيرة، كما نصح المخنين بعدم ترك المسواك، أثناء فترة الابتعاد عن التدخين، علاوةً على الدعاء، فمن صدق النية، عليه التوجه إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء، فالله مجيب الدعاء. اتخاذ القرار بدوره، اعتبر خليفة عبدالحميد الحجاجي، أن شهر رمضان المبارك، مناسبة عظيمة، يمكن من خلالها أن يبتعد المدخن عن التدخين وبشكل نهائي، داعيًا الشباب الذي أخلص النية، في الإقلاع عن التدخين بشكل تام، أن لا يفوت محاضرة دينية في رمضان، وأن يلتزم بأداء الفروض الخمس، وأن لا يفوت صلوات التراويح والقيام والتهجد، وأن يسعى لختم القرآن الكريم لأكثر من مرة في أيام الشهر الفضيل، وتطرق الحجاجي، إلى ممارسة الرياضة، لافتًا إلى أنه يمكن استغلال الدورات الرمضانية الكروية، بالاشتراك فيها على مدار الشهر، فهي كثيرة ومتاحة للجميع، موضحًا أن لممارسة الرياضة دور كبير في ترك التدخين، كما تطرق إلى الاعتكاف في الأيام العشر الأواخر، والتي سيكون لها دور عظيم في الابتعاد عن التدخين، وأكد الحجاجي، أن اتباع هذه الطرق في حد ذاتها، تمد الفرد بالعلم والصحة والأجر عند الله سبحانه وتعالى، إلا أنه شدد على اتخاذ قرار ترك التدخين بشكل مُسبق قبل حلول شهر رمضان الكريم.

تزداد ظاهرة اصطحاب الأطفال ، والرضع إلى المساجد بشكل كبير خلال شهر رمضان ، خاصة أثناء صلاة التراويح ، حيث تضطر بعض الأمهات إلى أخذ اولادهن الصغار لتأدية صلاة التراويح ، فمنهم من يلهو ويلعب في المسجد ويتسلل بين صفوف المصلين ومنهم من يرفع صوته بالبكاء . وقد يشغل المصلين ويؤثر على خشوعهم ، الأمر الذي يسفر في بعض الأحيان عن خلق مشادات كلامية بين المصليات من النساء ، فقد يقمن مصليات بتعنيف الأم ، بسبب بكاء ابنائها الصغار داخل المسجد ، وإخبارهن انه لا يجوز لهن الحضور للمسجد ، ولذلك فقد أردنا معرفة رأي علماء الدين في اصطحاب الاطفال الصغار إلى صلاة التراويح. الصلاة في بيتها في البداية يقول الشيخ عبد السلام البسيوني ، إن الأولى للمرأة والأفضل لها أن تصلي في بيتها، أو محل إقامتها، حيث لا يراها أحد، لقوله صلى الله عليه وسلم: صلاة المرأة في بيتها خيرا من صلاتها في المسجد النبوي ، والذي تساوي الصلاة فيه بألف صلاة ، ولكن هذا لا يعني أنها لا يجوز لها أن تصلي في المساجد، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى الرجال أن يمنعوا النساء من الخروج إلى المساجد ، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله" متفق عليه، زاد أبو داود: "وبيوتهن خير لهن". لافتا الى انه لا يجوز منع المرأة من الصلاة في المسجد ، بل أنه من حقها ذلك ، ولكن من المعروف أن الأم لديها أطفال صغار ولا تستطيع تركهم في المنزل ، وتضطر لاصطحابهم معها إلى المسجد ، وقد تحدث من وراء ذلك بعض المشاكل مع النساء المصليات ، فليس من حق النساء الأخريات تعنيفهن، فالصحابيات كن يصطحبن أطفالهن إلى المساجد ، وكانوا يبكون ، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يريد الإطالة في الصلاة ، ولكن يخفف فى الصلاة لسماعه بكاء الصبي لئلا يشق على أمه. وأشار أنه يوجد العديد من الأحاديث الصحيحة الكثيرة على جواز إدخال الصبيان إلى المساجد، ومنها حمله صلى الله عليه وسلم امامة بنت زينب وهو على المنبر و كان يصلي وهو حامل امامة فإذا سجد وضعها وإذا قام رفعها ، و أن اصطحاب الأطفال إلى المساجد وارد عن النبي (صلى الله عليه وسلم)، والدليل أنه (صلى الله عليه وسلم) كان يصلي بالناس، وكان الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب رضى الله عنه مستلقيين على ظهره، فأطال النبي السجدة حتى ظن الصحابة أن مكروها أصابه، ولما رفع رأسه سأله الصحابة عن سببه إطالته، فقال رسول الله:"كرهت أن أقوم من السجود حتى يقضي نهمه من الركوب " ، هذا يدل على السماح للأطفال بالذهاب إلى المسجد وأداء الصلاة. مصالح تربوية وأكد البسيوني أن اصطحاب الأطفال الصغار إلى المساجد فيه مصالح تربوية عظيمة، لذلك فإن علينا ان نحتوي أبناءنا الصغار الذين يأتون إلى المسجد، وتوفير مرافق ترويحية لهم خارج المساجد ، من خلال وضع بعض الألعاب في صدر المسجد ، بعيدا عن مكان الصلاة وأصوات القارئين ، مبينا أن إبعاد الأطفال الصغار وعدم الصبر عليهم سينفرهم من المساجد ، ويدعو الى تشجيع الأطفال على الصلاة في المساجد، بحيث لا ننفرهم ولا نخسرهم في سن قد يصعب على الآباء اعادتهم الى المسجد، لذلك فإنه ليس من حق أحد منع الأم أو منع أبنائها من الذهاب للمسجد ، ولكن أن صلاة المرأة في سكنها خير لها من صلاتها في أي مسجد، كما علمنا رسول صلى الله عليه وسلم. صلاة المرأة في بيتها أفضل قال الشيخ موافي عزب ، إن ظاهرة اصطحاب الأطفال القصر ، أثناء صلاة التراويح ، قد تبدو ظاهرة مزعجة في معظم مساجد الدولة ، حيث تحرص كثير من الأمهات على اصطحاب أطفالهن إلى المسجد لأداء الصلاة خصوصاً صلاة التراويح ، بهدف تعويدهم الصلاة وترغيبهم فى ارتياد المساجد، دون مراعاة صغر سنهم واحتياجاتهم الطفولية، فذاك ابن الرابعة أو الاقل سنا الذي يأتي بصحبة والدته ، سرعان ما يشعر بالملل من طول الصلاة، وشقيقه الذي يصغره يبكي باستمرار طالبًا الرجوع إلى البيت، مما يشتت انتباه المصلين، ويعكر صفو الأجواء الإيمانية، ويرهق الأطفال وقد ينتزع رغبتهم في الصلاة، لافتا الى أن بعض المساجد بالفعل اضطرت لأخذ القرارات المتعلقة بمنع دخول الأطفال من الأعمار الصغيرة للمسجد ، وذلك حفاظا على محتويات المسجد من العبث والتلف ، خاصة وأن بعض الأطفال قد يقوموا بتصرفات لا تليق بحرمة وعظمة المكان ، مما يؤدي إلي إفساد المكان. ولفت إلى ان قيام البعض الآخر من المساجد بالدولة والتي تتسم بالمرونة ، بتخصيص أمكان وعمل ملاحق وأماكن للصلاة مخصصة للأمهات والنساء ، حتى تستطيع الأم الصلاة وهي مطمئنة على ابنائها بجوارها ، مبينا انه لا يجوز حرمان أو منع النساء من الذهاب للصلاة في المساجد. وتابع عزب " انني أنصح الأم أن تصلي في بيتها أفضل وأن ترعى ابناءها ، أفضل كثير من ذهابها للمسجد ، كما ذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد تتواجد في المسجد وتصلي في الصف الأول ، وقد يكون الأولاد في قمة نشاطهم ، في اللعب واللهو أو البكاء ، خاصة وأن صلاة السنة قد يقطعها المصلي للضرورة ، مما يتسبب في تشتيت انتباه الكثير من المصلين ، لذلك فإن صلاة المرأة في بيتها في هذه الحالة أفضل ، خاصة وأنها سوف تتمكن من مراعاة ابنائها وأداء الصلاة في الوقت الذي يناسبها. وأكد أنه لا مانع من ذهاب النساء والأمهات إلى المساجد ، التي تخصص اماكن للعائلات والأطفال ، ولا يجوز لأي من المصليات مضايقتها أو منعها ، فلا يستطيع احد منع المرأة من الصلاة في المساجد ، فهذا حقها مثل حق الرجل في الذهاب للمسجد ، وهذا ما أكد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لحديثه : "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله" متفق عليه، ولكن إن كان هناك مشقة عليها ، فصلاتها في بيتها أولى من ذهابها للصلاة في المسجد.

عقدت وزارة التعليم والتعليم العالي متمثلة في قسم التربية الإسلامية بإدارة التوجيه التربوي اجتماعاً مع السادة المشرفين والرواة في البرنامج المجتمعي والرمضاني "آية وحكاية" الذي يعقد سنوياً بالتعاون والتنسيق مع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، وذلك للوقوف على ماهية البرنامج وأهدافه وخصائصه والمخرجات المتوقعة من إعداده. وأكد الدكتور عبدالله المري على حرص قسم التربية الإسلامية في اختيار القصص والحكايات التي تشجع الأطفال على تلاوة القرآن الكريم، والتي تحتوي أيضاً على قصص الأنبياء والسيرة النبوية والصحابة رضوان الله عليهم، وربط القصة بالآيات المختارة من القرآن الكريم من خلال شرح موجز للآيات. برنامج "آية وحكاية" يهدف للتعريف بالقيم الإسلامية والمعايير الثقافية القطرية كما يتم اختيار القصص المبتكرة لمساعدة الأطفال على اكتشاف العالم المحيط بهم. فمن خلال هذه القصص الآمنة والممتعة، يرى الأطفال كيف تعالج شخصيات القصص مشكلاتهم، فيتعلمون منها مواجهة مواقف الحياة اليومية، وأحياناً القضايا الحساسة وكيفية التعامل معها.وقام الدكتور عبدالله المري رئيس قسم التربية الإسلامية بإدارة التوجيه التربوي باستعراض أهم أهداف برنامج آية وحكاية والتي تسعى إلى ربط الجيل الصاعد من الطلاب بأحوال الصحابة، وربط قلوبهم بالمسجد وأهميته، وتعريفهم بالقيم الإسلامية والمعايير الثقافية القطرية، والتمثل بالقيم والآداب الإسلامية من خلال الواقع المعاصر، وصقل شخصياتهم للمشاركة وإبداء الرأي والتحدث بطلاقة.وفي ختام الاجتماع، دعا الدكتور عبدالله المري جميع المشرفين والرواة إلى ضرورة التحضير الجيد للقصة وذلك لتحقيق الأهداف المرجوة من برنامج آية وحكاية الذي يرسخ الأسس الدينية والتربوية بصورة تفاعلية محببة للأطفال، ويعزز لديهم قيم التعاون والتسامح والعفو، والإحسان إلى الوالدين، وحب الصدقات، واحترام الناس وعدم إفزاعهم أو إيذائهم.

* 1100 أسرة استفادت من السلة الرمضانية و78 استفادت من حملة "بيتك بيتي" * 8 ملايين ريال لتفطير الصائمين و400 ألف للسلة الرمضانية و300 ألف لحملة "بيتك بيتي" * 63 موقعاً لتفطير أكثر من 13 ألف صائم يومياً بنحو 400 ألف صائم طوال رمضان * موائد عيد الأضخم والأوسع انتشاراً على مستوى قطر وتغطي جميع مناطق الدولة * 4200 وجبة إفطار لمشروع إفطار الأسر وسيارات حفظ النعمة توصل الوجبات لمنازلهم أعلن مركز الشيخ عيد الاجتماعي أنه خلال الأيام الستة الماضة من رمضان أفطر على موائد عيد الخيرية داخل قطر نحو 80 ألف صائم من العمال والأفراد، كما وزع المركز 4200 وجبة إفطار على الأسر المتعففة ضمن مشروع إفطار الأسر. كما استفادت 1100 أسرة من مشروع السلة الرمضانية التي احتوت على مواد غذائية بتكلفة 400 ألف ريال، ووزع المركز 238 جهازا كهربائيا منزليا على 78 من الأسر الفقيرة ضمن حملة "بيتك بيتي" بتكلفة 300 ألف ريال. وأوضح المركز أن موائد إفطار عيد الخيرية هي الأضخم والأوسع انتشارا على مستوى قطر، حيث تضم 63 موقعا في أنحاء قطر طوال الشهر، وموقعين ليوم واحد لتفطير الجالية الهندية، وتبلغ التكلفة الإجمالية للمشروع ما يزيد على ثمانية ملايين ريال. موائد الإفطار الأكبر وبين أن أكبر مائدة إفطار تضم 5.800 صائم من الجالية الهندية في صالة مركز الإصلاح الهندي، تليها صالة الجمعية الهندية القطرية وتضم 2500 صائم، وهما ليوم يواحد. كما تضم خيمتا مؤسسة الفيصل بلا حدود بمنطقة الشحانية 1600 صائم يوميا طوال شهر رمضان، فيما تضم خيمة مسجد آل عبدالغني بالنجمة 600 صائم يوميا، وخيمة مسجد الشيخ فيصل بالغرافة 600 صائم أيضا. إفطار الأسر وللعام الثاني يقيم المركز إفطارا للأسر المتعففة بواقع 700 وجبة يوميا، موزعة على ثلاثة مواقع في أبي هامور ومعيذر ومقر المركز بمدينة خليفة الشمالية، وهي وجبات فاخرة تتكون من الأرز مع دجاج أو لحم أو مشاوي مع سلطة ومتبل وحمص وقطعة فواكه منوعة تفاح أو برتقال أو موز وتكون كل وجبة داخل علبة خاصة لكل صائم، حيث توزع على الأسر كوبونات تتسلم بها وجبة الإفطار قبيل أذان المغرب. وللتيسير على أسر الأرامل والمطلقات والمرضى، تقوم سيارات حفظ النعمة بتوصيل الوجبات لها في مقر سكنها. ويقوم بتوفير الوجبات في مواقع الإفطار 16 مطعما متميزا وشركتان للخيام الفاخرة قامتا بفرشها وتجهيزها بشكل جيد مع توفير مكيفات الهواء وجميع اشتراطات الأمن والسلامة، كما خصصت المؤسسة 130 مشرفا للإشراف على مواقع الإفطار ومتابعة تنظيم المخيم. السلة الرمضانية استفادت منه 1100 أسرة من الأرامل والمطلقات وذوي الدخل المحدود بتكلفة بلغت 400 ألف ريال، حيث كانت هناك مراعاة لحجم الأسرة من صغيرة ومتوسطة وكبيرة، وهي عبارة عن كوبون يسلم للأسرة لتشتري حاجاتها الغذائية الضرورية من السكر والأرز والزيت والشاي والطحين والحليب بالتعاون مع شركة اللولو هايبر ماركت. حملة "بيتك بيتي" وهي حملة اجتماعية ينظمها المركز كل عام لتوزيع الأجهزة المنزلية على الأسر الفقيرة، حيث تم توزيع 238 من أجهزة المكيفات والغسالات والثلاجات والأفران على 78 أسرة بتكلفة 300 ألف ريال، حيث تم تحديد هذه الأنواع بناء على بحث ميداني وزيارات لهذه الأسر ومن ثم تحديد مدى حاجتها والعمل على توفيرها. شكراً لأهل قطر وقدم مركز الشيخ عيد الاجتماعي الشكر لأهل قطر وللشركات والمؤسسات الذين تبرعوا لتغطية مشروع إفطار الصائم والسلة الرمضانية وتوفير الأجهزة المنزلية بحملة بيتك بيتي، في إطار التكافل المجتمعي ومساعدة المحتاجين وتوفير متطلباتهم الأساسية في شهر رمضان.

في أولى فعاليات البرنامج الرمضاني "إفطار وإخاء"، نظمت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" مساء أمس الجمعة بالنادي العربي مائدة رمضانية لـ 2000 صائم من أبناء الجالية السريلانكية، حضرها عدد من ممثلي الجالية، وممثلي "راف". وقد شهدت المائدة تقديم العديد من الفعاليات التوعوية، منها محاضرة حول التوعية المرورية قدمها الملازم أول عبدالواحد العنزي من الإدارة العامة للمرور والدوريات بوزارة الداخلية.وقبيل أذان المغرب أكد السيد أيمن بيومي ممثل "راف" أن مشروع "إفطار وإخاء" الذي تنفذه المؤسسة لصالح الجاليات المقيمة في قطر يسهم في تقوية أواصر التآخي والمحبة بين الشعب القطري وأبناء الجاليات المقيمة في قطر، ومنها الجالية السريلانكية، مشيرا إلى أن برنامج المؤسسة إفطار وإخاء في عامه الثامن يحرص دائما على التواصي والتواصل مع المسلمين من مختلف الجاليات المقيمة على أرض قطر الخير لكي تؤصل في النفس رسالة التكافل والمحبة بين المسلمين.وقال: إن المؤسسة تسعى دائما إلى ما يبث روح المودة والمحبة بين المسلمين من خلال برامجها وبالتعاون مع مجالس الجاليات المقيمة على أرض قطر وخاصة في شهر رمضان المبارك شهر الخير والبركة وما يحمله من نفحات إيمانية، مشيدا بالتعاون الكبير بين الجالية السريلانكية بالدوحة في حسن التنظيم والترتيب لكل فقرات البرنامج، كما شكر وزارة الداخلية ممثلة في الإدارة العامة للمرور والدوريات على تعاونها الدائم في هذا البرنامج الحيوي المهم. ممثلو الجالية السريلانكية يقدمون الشكر لراف على تنظيم هذه الفعالية المتميزة سنوياً وفي ختام كلمته قدم ممثل راف شكره للمجلس السريلانكي بالدوحة على تعاونه في تنظيم وإقامة هذه الفعالية سنويا والتي اثبتت نجاحها واثرها عاماً بعد عام.وفي محاضرته التوعوية قال الملازم أول عبدالواحد العنزي من إدارة العلاقات والإعلام والتوعية المرورية بالإدارة العامة للمرور والدوريات بوزارة الداخلية: إن هذه اللقاءات لها ثمرات عدة، من أهمها جمع هذا العدد الغفير من ابناء الجاليات واليوم مع الجالية السريلانكية، مما يتيح لنا الفرصة لتقديم العديد من النصائح التي تفيد في الحد من الحوادث المرورية التي يكون سببها الرئيسي الجهل بالقوانين الموضوعة للطرق وكيفية استخدامها، كذلك تسهم في بيان عدد من المواقف التي تحافظ على حياة الأفراد وصيانة الممتلكات بالدولة. وقد الشكر لمؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" على إتاحتها هذه الفرصة سنوياً للالتقاء بأبناء الجالية في هذه التظاهرة الجميلة، كما قدم من خلال كلمته عدداً من التوجيهات والنصائح خاصة لمن يعملون في المؤسسات الخدمية والفئة العمالية، وختم كلمته بتقديم الشكر لكل من المجلس السريلانكي بالدوحة لتنظيمه لهذا الجمع الطيب المبارك، والنادي العربي لاستضافة هذه الفعالية المهمة.وقدم أحد دعاة مركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي محاضرة عن رمضان، أشاد فيها بالفعالية، وقال إن هذا البرنامج من البرامج العظيمة في الأثر والمعنى، وأشار إلى أنها المرة الرابعة التي يشارك فيها أبناء الجالية في هذه الإفطار على مائدة إفطار وإخاء، لما لها من أثر طيب على العلاقات الأخوية ليس فقط بين ابناء الجالية بل والمحيطين بهم من الجاليات الأخرى ومن أهل قطر الخير التي ذاع صيتها وانتشر عنها حسن الوفادة والرفادة لضيوفها والمقيمين على أرضها.وقال ان هذه الفعالية التي تجمع أبناء المسلمين من الجالية السريلانكية على مائدة واحدة، تعد هي أكبر تجمع لأبناء الجالية في مكان واحد على أرض قطر، كما أبرز في محاضرته عن رمضان أنه شهر التوبة والعودة إلى الله وعلى المسلم أن يغتنم أيامه في أن تكثر حسانه وأن يمسك نفسه عن الإساءة أو التأثير في صيامه بما ينقصه وعلى المسلمين جميعا أن يظهروا جانب المحبة والود فيما بينهم وأن تكون العلاقة بينهم قائمة على هذه الأسس الإسلامية السليمة لأن المؤمنين أخوة وهم كالجسد الواحد عليهم رفع هذه الراية والتآخي ونشر المحبة فيما بينهم.ومن جانبه أشاد رئيس المجلس السريلانكي بالدوحة بما تقدمه مؤسسة راف من خدمات جليلة ومقدرة لأبناء الجالية السريلانكية بالدوحة وهو أمر نفخر به جميعا، وقال إن هذا البرنامج يسهم في تلاقي أبناء الجالية وهم من أماكن مختلفة في البلاد فتسهم هذه المائدة في تواجدهم بمكان واحد وزيادة التعارف فيما بينهم والألفة والمحبة والكل على موعد واحد فشكراً لمؤسسة "راف" على هذا المشروع المميز.

افتتحت فعاليات فريج أسباير التي تستمر حتى منتصف شهر رمضان ،حيث يشكل الفريج جزءًا من مهرجان أسباير الرمضاني الذي تنظمه المؤسسة وحتى الرابع والعشرين من شهر يونيو الجاري . وشهد المهندس هلال جهام الكواري، رئيس مؤسسة أسباير زون، والسيد محمد خليفة السويدي، الرئيس التنفيذي بالإنابة للمؤسسة مراسم الافتتاح الرسمي لفريج أسباير بحضور مجموعة من كبار الشخصيات ،حيث قاموا بتفقد أروقة فريج أسباير للتعرف على أنشطته المختلفة. ويضم فريج أسباير عددًا من الفعاليات المميزة هذا العام من بينها فقرات متنوعة على مسرح الفريج، ومنطقة للألعاب الشعبية، وزاوية خاصة بالفنون التقليدية والشعبية والرسم بالحناء، ومعرض للدراجات الهوائية، وركن خاص للخط العربي والجرافيتي للأطفال، وملاعب مصغرة لكرة السلة والقدم لجميع أفراد العائلة، بالإضافة إلى منافذ مخصصة للمبادرات التجارية القطرية الشابة. ويمتد فريج أسباير على مساحة 8 آلاف متر مربع في أجواء مفتوحة مكيفة الهواء لا تزيد درجة حرارتها عن 25 درجة مئوية في الساحة المقابلة لمطابع أسباير،وتتواصل فعالياته حتى منتصف الشهر الكريم.. ومن جهة اخرى جاءت انطلاقة مهرجان رمضان الرياضي في مؤسسة أسباير زون قوية ، بتنظيم عدد من المباريات الشيقة في بداية بطولات كرة القدم للرجال في ملعب الإحماء الخارجي، وبطولة كرة السلة للرجال وبطولة كرة الصالات لموظفي المؤسسة في قبة أسباير، وبطولة التنس الأرضي للسيدات والناشئات في ملاعب أسباير زون للتنس. و يتضمن المهرجان 13 بطولة في 11 رياضة مختلفة تشمل كرة الطائرة للرجال والسيدات، وكرة الصالات للناشئين، وتنس الطاولة لذوي الاحتياجات الخاصة، وكرة القدم الشاطئية، والكريكت، وغيرها. ويستمر المهرجان يوميًا عقب صلاة التراويح في ملاعب ومرافق مؤسسة أسباير زون المختلفة حتى التاسع عشر من أيام الشهر الفضيل بمشاركة 90 فريقا في مختلف الرياضات.

أعلن البنك الأهلي عن حملته لشهر رمضان والتي تضم عرضا لحاملي بطاقات الائتمان، وهو فرص الفوز بأربعة ملايين نقطة لآلئ لبطاقات الائتمان يفوز بها سعداء الحظ من مستخدمي بطاقات الائتمان للمبالغ المصروفة في الفترة من 6 يونيو إلى 5 يوليو 2016. وصرح حسن أحمد الإفرنجي - نائب الرئيس التنفيذي لقطاع التجزئة المصرفية في البنك الأهلي قائلًا:"حرصًا منا على تحقيق مهمتنا التي تتمثل في تقديم المنتجات والعروض المميزة، نقدم لعملائنا في هذا الشهر الكريم عرضا مميزا حيث يحصل حاملو بطاقات الائتمان الذين ينفقون 10.000 ريال أو أكثر في الفترة من 6 يونيو إلى 5 يوليو 2016 على فرصة الفوز بمليون نقطة لآلئ، كما يحظى حاملو بطاقات الائتمان الذين ينفقون أكثر من 10.000 ريال على المشتريات الدولية خلال هذه الفترة على فرصتين إضافيتين للفوز بمليون نقطة لآلئ. وسيتم تسجيل جميع مستخدمي بطاقات الائتمان في القرعة التي تشمل كافة نقاط البيع والمشتريات عن طريق الإنترنت وعمليات السحب النقدي من ماكينة الصراف الآلي".وأضاف الإفرنجي قائلًا:"سيحظى أربعة فائزين بفرصة الفوز بقسائم بقيمة مليون نقطة لآلئ لبطاقات الائتمان يمكن استردادها من أي شريك لنقاط اللآلئ، ومنهم: فيفتي وان إيست ومجموعة أنصار ومتاجر دارين وريجنسي للسفريات والسياحة وغيرهم الكثير. وتقدم بطاقات الائتمان من البنك الأهلي جوائز ومزايا تتراوح بين الاسترداد النقدي ونقاط اللآلئ لبطاقات الائتمان، يقدم البنك الأهلي بطاقة ائتمان تلبي احتياجات جميع العملاء".

نفذت وزارة الإقتصاد والتجارة عدة حملات تفتيشية مكثفة ومفاجئة على عدد من منافذ بيع السلع الإستهلاكية، والأنشطة التجارية، شملت أكثر من 1300 محل تجاري بمناطق مختلفة بالدولة.وتضمنت تلك المحلات مطاعم ومخابز وكافيتريات، ومحلات لبيع الخضروات والفواكه، وبيع القرنقعوه، ومحلات بيع الأجهزة الكهربائية، والمحلات التي تقدم العروض الترويجية الرمضانية، وقائمة السلع الرمضانية المخفضة، والملاحم ومحلات بيع الأسماك، ومحلات بيع الأقمشة، وورش صيانة السيارات، ومحلات بيع وصيانة السيارات، ومحلات قطع غيار السيارات.وتأتي هذه الحملات المكثفة ضمن باقة مبادرات وزارة الاقتصاد والتجارة التي أطلقتها بمناسبة شهر رمضان الفضيل تحت شعار "اقل_من_الواجب"، وذلك لمراقبة مدى تقيد المزودين (المحال التجارية) بالتزاماتهم المنصوص عليها بالقانون رقم (8) لسنة 2008 بشأن حماية المستهلك.وقد دأبت الوزارة على تكثيف الحملات التفتيشية قبيل وخلال شهر رمضان المبارك وذلك في إطار حرصها على تنظيم ومراقبة الأسواق والأنشطة التجارية بالدولة بهدف ضبط الأسعار والكشف عن التجاوزات حفاظاً على حقوق المستهلكين.ودعت وزارة الإقتصاد والتجارة جميع التجار والمستهلكين للمساهمة في انجاح حملاتها التفتيشية على مدار الساعة خلال شهر رمضان المبارك ضمانا لضبط الأسواق، وذلك من خلال الالتزام بأحكام قوانين وتنظيمات الوزارة، أو الابلاغ عن أي مخالفات لها عبر قنواتها الرسمية.وأكدت الوزارة أنها ستواجه بحزم كل من يتهاون في القيام بالتزاماته المنصوص عليها في قانون حماية المستهلك ولائحته التنفيذية، وستعمل على تكثيف حملاتها التفتيشية لضبط مثل هذه الممارسات، وستحيل كل من يخالف القوانين والقرارات الوزارية إلى الجهات المختصة لاتخاذ الإجراءات المناسبة ضده وذلك حماية لحقوق المستهلكين.وحثت وزارة الإقتصاد والتجارة جميع المستهلكين على الإبلاغ عن أي تجاوزات أو مخالفات من خلال قنواتها للتواصل.

لاقت حملة "أظهر احترامك"، التي اطلقتها مواطنات، صدىً واسعاً، من مؤسسات خاصة قدمت دعما للحملة.القائمات على الحملة اكدن أن دورهن لا يقتصر على التوعية بقوانين الدولة التي تحفظ المجتمع من المساس بقيمه حتى لا ننسلخ من جذورنا، وتعتاد الأجيال القادمة على التفريط في عاداتها، وقد وجهوا رسالتهم لتذكير الأجانب في رمضان بضرورة احترام عادات المجتمع القطري المستمدة من الإسلام. وقالت لولوة الكواري، مسؤولة الحملة: إن الحملة مستمرة منذ سنتين، وحققت صدى واسعا في المجتمع، بعد أن حظيت بدعم مؤسسات، لافتة إلى أن الفريق التطوعي يقتصر دوره على التوعية بقوانين الدولة والتي تحث عليها الرؤية الوطنية، ودستور الدولة وهيئة السياحة في موقعها الرسمي، لافتة إلى ضرورة تكاتف الجهات الحكومية لتفعيل القانون، باتخاذ اجراءات تنفيذية تعمم في جميع الأماكن، وتشير الكواري إلى أن تعود المجتمع القطري على بعض المشاهد غير اللائقة بسبب عدم الاحتشام؛ سيؤثر مستقبلا على تقبل الأجيال القادمة التي تواجه خطر ذوبان هويتها، فالتطور الذي تشهده الدولة، وما يتبعه من انفتاح يتطلب التمسك بالهوية، مضيفة أن هناك انسلاخا واضحا من قيمنا باتت تظهر ملامحه في أبنائنا في ظل تعدد الجاليات، وغياب تفعيل القوانين لدعم جهود هذه البادرة الشعبية، وتحذر الكواري من مغبة ضياع احترام قيمنا لافتة إلى أن المواطن مهدد بالحياة غريبا عن وطنه في ظل انتشار عادات دخيلة، مما يتطلب دراسة التحولات التي ستطرأ علينا في السنوات القادمة. الاحتشام في رمضان وتشير تماضر الكواري إلى أنهم وجهوا رسالتهم إلى جميع السفارات في دولة قطر على مواقع التواصل الاجتماعي تحثهم على ضرورة احتشام الجاليات في رمضان، احتراما للشهر الفضيل لتذكيرهم بقوانين الدولة، وقد لاقت رسالتهم استجابة السفارات التي قامت بإعادة نشرها. وتقول دلال الدوسري: حملة أظهر احترامك تحتاج إلى مجهودات أكبر لتفعيل دورها الحقيقي، في ظل تنوع الجاليات في المجتمع القطري، والتطور المتسارع الذي تشهده الدولة، مشيرة إلى ان التمسك بالحجاب أحد أنشطة الحملة داخل المدارس للتصدي لبعض الموضات التي تخل بالهدف من ارتداء العباءة لتوعية بناتنا بالحجاب، وترى الدوسري أن تأثير الحملة لا ينجم عن عمل الفريق فقط، ولكن الدور المحوري يمكن أن تلعبه المؤسسات الإعلامية لترسيخ هذه المبادئ وتعريف جميع المقيمين والسياح بعادات المجتمع التي يتمسك بها، وتطالب الدوسري، منع الأزياء غير المحتشمة، في الأماكن العامة حماية لأطفالنا خاصة في أماكن السباحة، لافتة إلى أن بعض العائلات القطرية تتجنب التواجد فيها بسبب هذه المظاهر.

تستعد المؤسسة العامة للحي الثقافي (كتارا) لانطلاق مهرجانها الرمضاني لهذا العام وذلك يوم الثلاثاء الموافق 14 يونيو الجاري ويتواصل حتى نهاية الشهر الفضيل تحت شعار "القرآن وخلق الإنسان". يتضمن برنامج المهرجان العديد من الفعاليات الصحية والترفيهية والدينية، حيث حرصت إدارة المهرجان على تقديم وجبة تثقيفية وتوعوية تلبي احتياجات زوار الحي في هذا الشهر الكريم. وكان سعادة الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي المدير العام لـ كتارا أكد في المؤتمر الصحفي الذي عقد مؤخراً أن المهرجان يمزج بين الديني والثقافي والصحي والفني والترفيهي، وتركز محاوره الأساسية على خمسة عناصر تدخل في تكوين الإنسان وهي "الأذن والعين والأسنان والعظام والقلب". وأضاف: هذه المحاور هي التي تمثل فعاليات المهرجان المتنوعة، حيث المعارض والورش والمسابقات والمحاضرات الدينية والعلمية، ودروس تحفيظ القرآن، وسوق كتارا.. وأشار مدير عام كتارا إلى أن المعلومة الطبية من أولويات المهرجان، والتي ستصل عن طريق المحاضرات والندوات واللقاءات الطبية من خلال وجود أطباء واستشاريين متخصصين في العديد من الاختصاصات الطبية، ما سيتيح للجمهور التخاطب المباشر بينه وبين الطبيب المختص في فقرة (اسأل طبيبك)، بالإضافة إلى تقديم المعلومة الطبية بطريقة سهلة ومبسطة ومفهومة للأطفال وربات البيوت. تطور كبير في هذا السياق التقت "الشرق" عدداً من الإعلاميين والفنانين حيث قال المذيع أحمد السعدي: نجحت كتارا وبقوة في استقطاب أعداد كبيرة من الزوار سواء من المواطنين أو المقيمين بالإضافة إلى أشقائنا من مجلس التعاون الخليجي، وهذا يحسب للأخوة في كتارا. وأضاف: كنت أغطي مهرجان كتارا الرمضاني للإذاعة والتلفزيون كل عام، وما لاحظته هو التطور الكبير الذي يشهده من سنة إلى أخرى، وفي هذا العام هناك تركيز كبير على الصحة، وهناك اهتمام بعاداتنا القطرية المتميزة، حيث نشاهد لأول مرة مدفع رمضان، وهي بادرة جميلة من القائمين على المهرجان، وهذا يحسب لكتارا التي جعلت من هذه العادة حدثا مميزا حتى على مستوى دول الخليج، بالإضافة إلى فعالية "المسحر" وهي من الفعاليات المتميزة. تقليد سنوي جميل وتقول الإعلامية بثينة عبد الجليل: كتارا منارة ثقافية مهمة، وقد أثبتت من خلال مهرجانها الرمضاني السنوي والعديد من المهرجانات الأخرى أنها قادرة على أن يكون لها مكانة في الشرق الأوسط ككل، وهي المؤسسة الثقافية الوحيدة التي تقوم بهذا الدور، إلا أنني كنت أتمنى أن يبدأ المهرجان الرمضاني منذ أول أيام رمضان إذ ليست كل العائلات لديها أبناء في المدارس، إضافة إلى أن هناك العديد من المقيمين الذين يعيشون بمفردهم وليس لديهم أبناء. إلا أن هذه الملاحظة لا تمنع من القول بأن برنامج فعاليات المهرجان منوع وثري، وإن كان الجانب الفني والتشكيلي ضعيف، حيث كان يمكن أن تقام مسابقات أو ورش فنية حول موضوعات ترتبط بالشهر الكريم. وأضافت: أعتقد أن مدفع رمضان يُسعد الأطفال، لكنني تمنيت أن تكون هناك أكثر من فعالية دينية تعزز لدى الطفل المعرفة بالجانب الديني. أما الفعاليات الخاصة بالمرأة فإنها تركزت على الجانب الصحي بينما كان بالإمكان أن يتم تخصيص أنشطة تعليمية تعلّم المرأة فن الطبخ والتصميم في شهر رمضان. وعموماً فإن المهرجان تقليد جميل، ومجهود يشكر عليه القائمون على مؤسسة الحي الثقافي. تنشيط السياحة الثقافية أما المخرج علي الشرشني فيقول: عوّدتنا كتارا على مهرجاناتها وفعالياتها المميزة التي تجذب مختلف الفئات الاجتماعية والعمرية. ومهرجان كتارا الرمضاني حدث سنوي مهم ينتظره الناس بلهفة للاستمتاع بالأجواء الروحانية والترفيهية التي توفرها كتارا لزوارها، والتي تتماشى مع خصوصية الشهر الكريم. مضيفا: أعتقد أن المهرجان هذا العام سيحظى بإقبال كبير من الجمهور حيث سيركز على الصحة، وهي دعوة صريحة من كتارا لاهتمام الإنسان بصحته خاصة في شهر رمضان الذي هو فرصة لتعديل بعض العادات الغذائية. وسيوفر لنا المهرجان الفرصة كي نلتقي بأبرز الشيوخ والدعاة في العالم العربي، بعد أن كنا نشاهدهم في التلفزيون. كما أنه مناسبة لتنشيط السياحة الثقافية في البلاد.

من منا لم تنزلق قدمه في المعصية؟! ومن منا لم يطرق باب التوبة أملاً في الصفح والغفران، من رب قال في محكم آياته: "قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا"؟ ومن منا لم يقترف ذنبا أو معصية بعد التوبة لسبب أو لآخر، ليحيا بعدم توازن مع العقل الذي يرفض المعصية، ومع القلب الذي يزيِّن للنفس حب الشهوات! إلى جانب البيئة المحيطة من أقران السوء الذين يؤكدون أن لا توبة لمن يكرر الذنب، ليزيد من يأس وقنوط الإنسان، فيبدأ بالانسحاب من تأدية الفرائض، وبالتالي التخاذل عن أعمال الخير، ظناً منه أنه لا توبة له، وأنَّه مطرود من رحمة الله.. ولفلسفة موضوع التوبة الذي قد يجهله الكثيرون لضبابية الأمر، طرح "دوحة الصائم" الموضوع على الدكتور محمد حسن المريخي (إمام وخطيب في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية)، الذي بدأ حديثه مفنداً كافة الأقاويل التي تشكك بقبول التوبة، حتى بعد الذنب، موضحاً فضيلته أنَّ على العاصي أمراً غاية في الأهمية، تعنى بضرورة أن يلتقي الشخص بطلبة العلم الشرعي، الذين يدلونه على الدين الحق مستشهداً في هذا الصدد، بقول الله تعالى: "قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا". واستشهد "المريخي" بالحديث القدسي: "يا ابن آدم، لو بلغت ذنوبك عَنان السماء، ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي"، فهذه النصوص دلالة طمأنينة لكل من تسلل القنوط واليأس إلى قلبه أو نفسه اللوامه، لتأكيد أيضا قول رسول الله صلى الله عليه "والذي نفسي بيده، لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم غيركم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم". وأشار الدكتور المريخي في حديثه إلى أمر آخر على المسلم العاصي أن يتحراه، وهو تغيير الصحبة، وتغيير البيئة التي قد تدفعه دفعا لارتكاب المعاصي والآثام، لاسيما وأنَّ في كثير من حالات العُصاة، قد يقنطون من رَوح الله، والسبب أقران السوء الذين يشككون بقبول التوبة! وأكد أنَّ هذا دخيل على الدين الإسلامي بل اعتبره فكراً ضلالياً خاطئاً يشوب الشرع، ويشوب فكرة التوبة والرجوع إلى الله في الكتاب والسنة النبوية، فمهما بلغت ذنوب الإنسان فباب التوبة مفتوح، على حجم سبعين ألف سنة، ولن تغلق حتى تطلع الشمس من مغربها، وفي الحديث القدسي، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: "سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلَا أُبَالِي.. يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ، وَلَا أُبَالِي.. يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا، ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَة". القنوط من رَوح الله! وحذّر الدكتور المريخي من أن يبتعد العاصي ـ مهما بلغت معاصيه ـ عن طاعة الله، فلابد أن يتغلب على نفسه لقوله صلى الله عليه وسلم: "اتق الله حيثما كنت وأتبِعِ السيئةَ الحسنةَ تمحُها، وخالق الناس بخلق حسن"، فعليه أن يلتفت لله، وأن يطرق كل باب يقربه إلى الله، والابتعاد عن الفرائض خلال المعصية يضاعف البلاء، لذا عليه بالطاعة والاستزادة بكل عمل يقربه إلى الله وإلى طاعته، وعليه أن لا ييأس من روح الله. وتحدث الإمام ابن باز يرحمه الله عن هذا الأمر قائلاً: "فالقنوط من رحمة الله هو اليأس، كونه لا يرجو الله، ربنا جل وعلا نهى عن هذا، قال جل وعلا: "قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ (53) سورة الزمر، وقال تعالى: "إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87) سورة يوسف، لا يجوز لأحد أن يقنط من رحمة الله، يعني ييأس بسبب كفره أو معاصيه بل عليه التوبة والرجوع إليه والإنابة إليه، وله البشرى لأن الله يقبل توبته ويعظم أجره، ويجازيه على ما فعل من الخير، أما اليأس والقنوط لأجل سوء العمل فهذا من تزيين الشيطان ولا يجوز، بل يجب على العبد الحذر من ذلك ولا يقنط، ولا ييأس بل يرجو رحمة ربه، يرجو أن الله يتوب عليه، يرجو أن الله يتقبل عمله ولا ييأس".

تكثر التساؤلات مع بداية شهر رمضان من كل عام من قبل شريحة من المدخنين وأسرهم عن الطرق الفعالة التي يمكن من خلالها اغتنام الشهر الفضيل والإقلاع عن التدخين، خصوصا وأن المدخن يمسك عن هذه العادة السيئة لفترة تزيد عن 15 ساعة يوميا طيلة شهر كامل. ولكن على العكس من ذلك يصر غالبية المدخنون على الاستمرار فبمجرد سماعهم آذان المغرب تجدهم يهرعون إلى التدخين حتى قبل تناول وجبة الإفطار كاملة أو الصلاة، والسؤال الذي يتردد هنا، إذا كان المدخن يستطيع الامتناع عن التدخين طوال ساعات الصيام، فلماذا لا يكمل إلى النهاية؟!، وما الذي يدفعه للتفريط في الفرصة القيمة التي يمنحها شهر رمضان لمن يريد التخلي عن العادات السيئة مثل التدخين. وقد إجماع الفقهاء ورجال الدين على حرمة التدخين في حين أجمع الأطباء على ضرره النفسي والبدني والصحي، ويتعدى هذا الضرر إلى الأضرار بالمال والحياة الاجتماعية. حيث أكدت الأبحاث العلمية وجود علاقة وثيقة بين التدخين وكل من سرطان الرئة - وتليف الكبد - وأمراض الشريان التاجي - الذبحة الصدرية - سرطان الفم، والبلعوم، والحنجرة، وأمراض أخرى عديدة، كما تشير الإحصائيات إلى أن هذه الآفة تفتك بملايين البشر سنويا جلهم من الشباب، حتى الأجنة في أرحام أمهاتهم لم يسلم من التدخين. وفي شهر رمضان يمتنع الصائم عن تناول الطعام والشراب وأيضا عن التدخين طوال فترة الصيام، فضلا عن تعرضه الصائم المدخن لأعراض الانسحاب التي تظهر نتيجة الامتناع عن التدخين وهي تجربة عملية ربما تفيد الصائم في قرار الامتناع عن التدخين. والاستفادة من هذه الفرصة في تهذيب النفس والارتقاء بالسلوكيات، حيث يوفر رمضان موسم للطاعات كما هو موسم لإعادة النظر في الكثير من العادات السيئة التي ربما تكون مألوفة على الرغم من خطأها، والتدرب كذلك على طرق الارتقاء بالإرادة من خلال مراقبة المولى عز وجل في كل الأعمال. ولكن كيف يمكن للمدخن الإقلاع عن التدخين في شهر رمضان؟. وفي هذا السياق أكد الدكتور أحمد الملا - مدير عيادة الإقلاع عن التدخين أن شهر رمضان الكريم بما يحمل من رسالة عملية تربوية في التقوى والتهذيب والتغيير إلى الأفضل ، يعد مناسبة قيمة للتخلي عن العادات السيئة كالتدخين . وقال" إن الصيام يفرض الانقطاع عن التدخين لفترة طويلة من اليوم، مما يعني أن المدخنين تتاح لهم فرصة لا تتجاوز ثماني ساعات في اليوم لممارسة التدخين ، مما يقلل استهلاكهم من السجائر ومشتقات التبغ الأخرى ، هذا بالإضافة إلى العديد من النشاطات التي يقوم بها الصائم بعد الإفطار من زيارات عائلية وصلاة، مما يشغل الإنسان عن التدخين ويساعده على الإقلاع نهائياً عن هذه العادة الضارة من خلال التخفيف من التدخين في رمضان إلى حد كبير". الإقلاع أمرا ممكنا وذكر الدكتور الملا أن الإقلاع عن التدخين ليس مهمة سهلة ويتطلب إرادة وتصميماً قويين، ناصحا الراغبين في الإقلاع عن التدخين باللجوء لمساعدة المتخصصين. وتابع قائلا" وفي هذا الإطار فإن عيادة الإقلاع عن التدخين في مؤسسة حمد الطبية جاهزة لمساعدة جميع الراغبين بالإقلاع عن التدخين، سواء من خلال التوقف الفوري عن التدخين أو باعتماد أسلوب تخفيف التدخين تدريجياً أو استخدام الأدوية المناسبة للمساعدة عن الإقلاع عن التدخين" . وأردف قائلا" إن الفترة الأولى للإقلاع عن التدخين تعتبر مقياسا مهما لمدى النجاح أو الفشل في الإقلاع الدائم عن التدخين، وعلى المدخن ألا يجد حرجا في طلب العون والتسلح بالمزيد من النصائح عن كيفية التعامل مع هذه الفترة الحرجة". وبين أن عيادة الإقلاع عن التدخين في مؤسسة حمد الطبية تقدم خدمات متعددة تتضمن الاستشارات الصحية و المعلومات والدعم للمرضى خلال فترة الإقلاع عن التدخين، كما تقدم العيادة علاجات تعتمد على استبدال النيكوتين، وذلك لمساعدة المرضى على التغلب على الأعراض والسلوكيات الناجمة عن إيقاف التدخين. وحو أضرار التدخين، أوضح الدكتور الملا أن التدخين هو أحد الأسباب الرئيسية لأمراض القلب والشرايين والجلطة، بالإضافة إلى أمراض الجهاز التنفسي مثل السعال المزمن وإفراز المخاط والتهاب الصدر، كما يرتبط سرطان الرئة بشكل خاص بتدخين السجائر ، ويعد الكربون المؤكسد والقطران من أكثر الأسباب المؤدية لمختلف أنواع السرطانات . وأشار إلى أن التبغ يعد من جملة المواد التي تؤدي إلى الإدمان، مضيفا في السياق ذاته" ولذلك ينبغي النظر إليه بكل جدية ومواجهته كما نواجه أنواع الإدمان الأخرى، وخاصة مع تأكيد الباحثين على دور التدخين كبداية أو مدخل للإدمان على المواد الأخرى كالمخدرات والمسكرات. واستطرد قائلا" أما القطران في التبغ فيسبب أمراض مزمنة في الجهاز التنفسي وهو أيضا مسبب رئيسي لسرطان الرئة ، كما ينتقل أول أكسيد الكربون من الرئة إلى مضخات الدم حيث يختلط بالهيموجلوبين ويقلل من كمية الأوكسجين الموجودة في خلايا الدم الحمراء ، وهي أيضاً تدمر الخلايا المبطنة للأوعية الدموية والتي تسبب تصلب الشرايين علي المدى الطويل . ويؤدى وجود كمية كبيرة من أول أكسيد الكربون في الدم إلى تصلب الشرايين والتي تزيد من خطر الإصابة بالأزمات القلبية". وفيما يتعلق بالتدخين السلبي، نوه الدكتور الملا أن استنشاق دخان السجائر وإن كان عن طريق التدخين السلبي والذي يتسبب في موت آلاف الأشخاص كل عام بأمراض القلب ؛ يكون له تأثير كبير علي القلب والأوعية الدموية ويمكن أن يؤدي إلي نتائج خطيرة مثل الذبحة الصدرية وذلك لأن النيكوتين في السجائر يرفع ضغط الدم لدى المدخنين ولدى غير المدخن الذي يستنشق دخان السجائر مما يؤدي إلي زيادة معدل ضربات القلب. وبحسب الدكتور الملا فإن دخان السجائر يحتوي علي أكثر من 45 مادة سامة تساعد على حدوث السرطان ، ويتم امتصاص معظمها بشكل مباشر في مجرى الدم ومنها إلي خلايا الجلد والتي تقلل من كفاءة وظيفة الجلد في تجديد خلاياه تلقائياً، فالتدخين يعمل علي انقباض ( تضييق) الأوعية الدموية في الطبقة العلوية من الجلد ، مما يقلل من كمية الدم التي تصل إلي الجلد، ومن ثم نقص كمية الأكسجين اللازمة للخلايا الحية ، والتي تتطلبها عملية تجديد الخلايا الميتة. وأضاف قائلا" ويؤدي نقص كمية الدم والأكسجين إلي تغليظ قوام الدم ، وبالتالي قلة معدلات الكولاجين في الجلد، والذي يؤدي إلي نتيجة حتمية أخرى تتصل بالتئام الجروح بشكل أبطأ أو غير تام". ونصح الدكتور الملا بممارسة التمارين الرياضية وشرب الكثير من الماء بعد الإفطار ، والابتعاد عن المدخنين الآخرين، إذ إن العديد ممن ينوون الإقلاع عن التدخين يستمرون بالاختلاط بمدخنين آخرين، مما يزيد من الإغراء ويصعب عليهم الإقلاع عن التدخين، فالجلوس لساعات طويلة مع مدخنين آخرين أو في مقاهي الشيشة سبب رئيس في فشل الكثير من محاولات الإقلاع عن التدخين. وتطرق الدكتور أحمد الملا إلى المنافع العديدة للإقلاع عن التدخين لمرضى السكري، مشيرا إلى أن ذلك إذ يؤدي إلى تحسن في معدلات السكر في الدم والدورة الدموية، كما يزيد من استجابتهم للعلاج بالأنسولين ويخفف من المضاعفات الناتجة عن مرض السكري، ويخفض مستوى ضغط الدم والكولسترول، وهي جميعها عوامل تساعد المريض على التحكم بمرض السكري والعيش بشكل أفضل.

الاتحاد الدولي يرضخ للدوحة ويؤجلها لشهر يوليو مساندة عربية لموقف قطر احتراما لقدسية الشهر الفضيل رفض مجلس إدارة الاتحاد القطري للبليارد والسنوكر برئاسة محمد الرمزاني اقتراح الاتحاد الدولي للعبة برئاسة الاسترالي ايان اندرسون باقامة بطولة العالم هذا العام فى الدوحة خلال النصف الثاني من الشهر الحالي، والمعروف أن بطولة العالم يشارك فيها أبطال 52 دولة من مختلف دول العالم وأكد محمد سالم النعيمي نائب رئيس الاتحاد الآسيوي للبليارد وأمين السر العام للاتحاد القطري أن سبب رفض هذا الموعد " النصف الثانى من يونيو الحالى " يرجع الى انه يتزامن مع العشر الاواخر من شهر رمضان ولا يمكن ان تقام منافسات وبطولات كبيرة مثل بطولة العالم فى هذا التوقيت ببلد اسلامى، لان الغالبية العظمى تفضل هذا التوقيت للعبادات والتفرغ للصيام وصلاة التراويح والتهجد، ولا يمكن ان اجبرهم على العمل فى بطولة كبيرة واضاعة وقت طويل بعيدا عن الصلاة والعبادات. وأضاف قائلا: ان رفضنا كان نهائيا ولا رجعة فيه وتم الاتفاق على موعد بديل وهو خلال الفترة من 24 يوليو الى 4 أغسطس القادمين لاقامة بطولة العالم وقد وجد هذا الموعد الجديد ترحيبا من مجلس ادارة الاتحاد الدولي للبليارد برئاسة الاسترالى ايان اندرسون، كما أننا أرسلنا الدعوات الرسمية الى الدول المشاركة فى البطولة بالموعد الجديد وقمنا باختيار الصالة المغطاة في النادي العربي لاقامة المنافسات. وقال إن الموعد الجديد لم يتم التوصل إليه بسهوله خاصة أننا حددنا أكثر من موعد بديل ولكن الاتحاد الدولى رفضها مثل شهر سبتمبر لان الاتحاد الدولى مرتبط باقامة بطولة الصين المفتوحة فى هذا التوقيت، كما انه تم رفض اقامتها فى شهر اكتوبر نظرا لاقامة بطولة امريكا المفتوحة ايضا. وواصل محمد سالم النعيمي تصريحاته ان اغلب الدول العربية وخاصة الخليجية التى تشارك فى البطولة سنويا مثل السعودية والامارات والبحرين وعمان ومعها الاردن ولبنان والعراق تضامنت معنا فى رفض الموعد المقترح من الاتحاد الدولى، وساندتنا فى تحديد موعد جديد. واشار نائب رئيس الاتحاد الاسيوي وامين السر العام للاتحاد القطرى فى تصريحاته قائلا ان اقامة البطولة بعيدا عن شهر رمضان يضمن نجاح الحدث فنيا واداريا وتنظيميا، وكنا لن نتردد فى إلغاء البطولة هذا العام اذا وجدنا أن هناك تصميما من جانب مسؤولى الاتحاد الدولي. وشدد محمد سالم النعيمي امين السر العام قائلا ان مجلس ادارة الاتحاد أوقف جميع الانشطة المحلية وكذلك الدورات الرمضانية التى كنا نقيمها فى شهر رمضان بين لاعبي البليارد نظرا لان صلاة العشاء والتراويح تنتهى فى وقت متأخر نسبيا يصل للعاشرة مساء، وبالتالى لن يكون هناك متسع من الوقت لاقامة منافسات مثل الدورات الرمضانية التى كنا نقيمها سنويا. وواصل: إن الالتزام بالعبادات فى هذا الشهر أفضل ألف مرة من التوسع فى اقامة أنشطة رياضية تهدر الوقت على الجميع، خاصة أن هذا الشهر لا يتكرر إلا مرة واحدة فى السنة فقط. وقال ان لاعبي منتخبنا الوطنى سيبدأون الاستعداد لخوض منافسات بطولة العالم ابتداء من 10 يوليو القادم بعد انتهاء اجازة عيد الفطر المبارك، وسيكون الاعداد قاصرا على اقامة معسكر داخلى فى مقر الاتحاد ورفضنا اقامة اى معسكرات خارجية لضيق الوقت، وسنكتفى باستدعاء لاعبين من منتخبات اخرى لخوض مباريات ودية مع لاعبينا، وسيكونون من المصنفين الاوائل على مستوى العالم من اجل زيادة الاحتكاك واكتساب الخبرات قبل اقامة البطولة التى نسعى فيها الى تحقيق نتائج جيدة والوصول الى الدور قبل النهائى على الاقل باذن الله.