شهر رمضان المبارك له العديد من العادات والطقوس في قطر سواء بالماضي أو الحاضر ولكن القواسم المشتركة بينها ما زالت كما هي بدون تغيير خاصة على مستوى الحياة العامة، ولكن هناك العديد من اوجه الاختلافات الجوهرية على صعيد المستطيل الاخضر والملاعب الكروية، وهو ما أكده يوسف جفال الكواري مدير الكرة في قلعة فرسان الخور، والذي يرى ان معظم هذه الطقوس لا خلاف فيها حتى الآن، لأن الشارع القطري له خصوصياته، ولكن الاختلاف على المستوى الرياضي بصفة عامة والكروي خاصة والذي كان افضل واحلى في الماضي. وقال مدير الكرة في الخور إن اهم ماكان يميز رمضان في فترة الثمانينات والتسعينيات من القرن الماضي الدورات الرمضانية التي كانت تقام في الفرجان والاحياء بين الشباب في كل ارجاء قطر وليس على مستوى الدوحة فقط، وكانت هذه الدورات نقطة انطلاقة لتطور كرة القدم القطرية بدون مبالغة لأنها كانت سببا في اكتشاف العديد من المواهب. وواصل يوسف جفال الكواري حديثه قائلا: كما ان الشوارع والاحياء كانت تكون ممتلئة عن آخرها بالاهالي من ابناء المنطقة يتابعون منافسات هذه الدورات عقب صلاة التراويح وحتى قبيل السحور، وكانت العلاقات تزداد بين الجماهير واللاعبين ولهذا كانت الجماهير تملأ المدرجات في المباريات الرسمية لأنهم يتوجهون لمتابعة ابناء منطقتهم. واشار قائلا إن الدورات الرمضانية انتقلت الآن من المناطق والاحياء إلى الصالات المغطاة المكيفة ولم تعد تقتصر على ابناء قطر من الشباب الذي يهوى كرة القدم ولكن اصبح يتم تنظيمها على صعيد الشركات والهيئات وبالتالي لايشارك فيها إلا الموظفون ويبتعد اللاعبون صغار السن من المواطنين ابناء قطر. وبعيدا عن الدورات الرمضانية قال إنه حدث في عامي 2003 و2004 انه كانت هناك منافسات ومباريات رسمية في بطولة الدوري اثناء شهر رمضان وكانت لها ترتيبات خاصة من جانب جميع الاندية فعلى سبيل المثال نحن في الخور كان لاعبو الفرسان يحضرون من مدينة الخور إلى الدوحة، ويتناولون وجبة الافطار في النادي الدبلوماسي ليكونوا قريبين من الاندية التي سنواجهها، وبعد الافطار نتجه إلى الملعب ونجهز انفسنا للمباراة وقبل خوض اللقاء نؤدي صلاتي العشاء والتراويح مع لاعبي الفريق المنافس في اجواء جميلة للغاية. وعلى الصعيد الشخصي قال يوسف جفال إنى حريص دائما على ان انهي جميع ارتباطاتي الخارجية قبل شهر رمضان حتى لا اغادر قطر في هذا الشهر لأواظب على العبادات دون انقطاع لاسيما وان في السفر ربما يتعرض الانسان لظروف ومواقف تجبره على عدم الالتزام مثلا على صلاة التراويح. ولم يكتف مدير الكرة في قلعة الفرسان بهذا بل قال ايضا إننى خلال شهر رمضان في قطر من المستحيل ان اتناول الافطار خارج بيتي مع العائلة دائما، وقبل الافطار احرص على التواجد في مجلس ابناء عمومتي نتناول فيه الحديث بصفة عامة ونقرأ القرآن. واشار قائلا: في الاعوام الثلاثة الماضية كانت بداية فترة الاعداد تكون مع العشر الاواخر من رمضان، وبصراحة لم اكن اتابع التدريبات ولا اذهب للنادي حيث اكون حريصا على الاعتكاف في المسجد، والحمد لله ان الموسم الجديد ستكون فترة الاعداد في 12 يوليو أى بعد انتهاء شهر رمضان وعيد الفطر ايضا، لأن بداية الموسم القادم ستكون في منتصف سبتمبر وبالتالي سيكون لدينا الوقت لمزيد من الالتزام في رمضان إن شاء الله.

يجتهد الاعلاميون فى كل وسائل الاعلام اجتهادا خاصا فى شهر رمضان نظرا لطبيعة المهنة التى تفرض عليهم تقديم وجبات اعلامية دسمة، تواكب متطلبات الناس من وسائل الاعلام المرئية والمسموعة والمقروءة خلال الشهر الفضيل، حيث تتضاعف ساعات العمل لديهم لتقديم مادة اعلامية ملائمة للجمهور، وداخل استديوهات وكواليس قناة الريان الفضائية التقت "الشرق" السيد مبارك العوامي مدير قناة الريان الفضائية التي تعتبر من ابرز وسائل الاعلام المحلية واكتسبت شهرة كبيرة مقارنة بعمرها الزمني، وتمكنت من أن تكون رقما صعبا فى منظومة الاعلام القطري. يحدثنا العوامي عن استعداداته لشهر رمضان المبارك قبل قدومه فيقول: انا واحد من المسلمين الذين يولون رمضان أهمية خاصة لما فيه من الخير والبركة، وهناك استعدادات لاستقباله تكون من خلال توفير متطلبات المنزل الرمضانية، بالاضافة لتهيئة النفس من خلال الاكثار من العبادات والطاعات، حتى يمكن الاستفادة من الشهر الفضيل وشأني فى ذلك شأن كل مسلم يتقرب لله تعالى ويحاول أن يكون شغله الشاغل العبادات، فرمضان يجب ان يكون موسما تحفيزيا لما بعده ففيه تكثر الطاعات والعبادات واللقاءات بين الاهل والاصدقاء، وعلينا ان نتخلق باخلاقه حتى بعض انقضائه. وعن يومه الرمضاني يقول العوامي لدينا نحن الاعلاميين والعاملين فى المؤسسات الاعلامية اشكالية فى الوقت فى شهر رمضان فنحن نقضي اليوم كله فى العمل بسبب البرامج المباشره ونتواجد صباحا ومساء واليوم مقسم بين المنزل والعمل، ولذلك فان اليوم الرمضاني يغلب عليه قضاء معظمه فى العمل، مع الحفاظ على مواعيد الصلوات وقراءة القرآن، وزيادة الجرعة فى العشر الاواخر قبل ان يودعنا الشهر الفضيل. أما فيما يتعلق برؤيته لرمضان الأمس ورمضان اليوم يقول رمضان هو رمضان فالايام هى الايام والساعات هى الساعات فهو شهر عبادة وطاعة به صله الرحم، وتمنعنا طبيعة العمل من التواصل وان كنا نتواصل هاتفيا ولكن التواصل الفعلى بات قاصرا، وربما فرضت التطورات العصرية سلوكيات جديدة واختفت او توارت سلوكيات سابقة، واصبح لكل مرحلة عمرية خصائص وممارسات تختلف عما كانت عليه فى السابق. وعن اهم الذكريات التى يحتفظ بها العوامي عن شهر رمضان قال لعل، اهمها ذكريات الطفولة: "فقد كنت مثل كل الشباب وكنا نحاول الصيام قبل أن يفرض علينا الصيام فكان يومنا الرمضاني ينتهى بعودتنا من المدرسة وهى عادة طيبة لتعويد الصغار على الصيام ورمضان كان له طابع خاص كنا نلعب الكره والدراجات الهوائية وجو رمضان مختلف وكنا نجتمع كاطفال الحي، ونتفاعل فى حالة من الالفة الجماعية التى افتقدناها فى عمر الشباب وافتقدها الاطفال فى مثل اعمارنا السابقة حيث تغير اسلوب الحياة واصبح هناك اهتمامات وميول اخرى، لكنها فى كل الاحوال لا تنتقص من هذا الشهر الفضيل فكل يحاول ان يسعد به على طريقته، ولعل من بين الذكريات ايضا هو انتظار ابى لسماع رؤية الهلال من خلال الراديو وما ان يتم الاعلان عن قدوم الشهر الفضيل حتى تتغير الأجواء. وفى رد له على سؤال حول رؤيته لرمضان الامس ورمضان اليوم قال ان رمضان اليوم به الكثير من الايجابيات المتمثلة فى التكنولوجيا التى خدمتنا كثيرا لكن رمضان هو رمضان والناس هم الناس لكن التكنولوجيا سهلت علينا الكثير من وسائل المعرفة حتى انه بامكاننا قراءة القرآن من الهاتف الجوال ووضع مكتبة كاملة من الكتب والمجلدات عبر الهاتف، فالتكنولوجيا ايجابية ونحن من يفرض معيار الاستخدام الامن لها بعكس كما يشاع عن اضرارها، واضاف العوامي أن لرمضان فى قطر نكهة خاصة فقد صمته فى أوروبا وكان عدد الساعات فيه طويلة وافتقاد جو الوطن واللمة والافطار والسحور مع الاهل والاصدقاء. وفيما يتعلق بتكثيف عروض الدراما التلفزيونية خلال الشهر الفضيل ومدى ملاءة ذلك للدورات البرامجية الرمضانية للشاشات العربية فى رمضان قال: اعتقد ان المسلسلات لها طابع خاص فى رمضان وقد ارتبطنا وجدانيا بفايز التوش وكان من بين الاعمال الرمضانية، وأتمنى أن تكون المسلسلات هادفة وداعمة للقيم والانسانيات، علما بأن عدد القنوات العربية حاليا اكثر من 1200 قناة كل قناة تستعد لرمضان استعدادا خاصا لكن علينا أن نعتمد مبدأ التحصين النفسى، وعلى رب الاسرة عمل كنترول على ما يشاهد وتخصيص أوقاتا للعبادة والزيارات والمشاهدة، ومشروع رمضان كان لدي حلم لاكثر من رمضان باقامة بطولة رمضانية تنقل على الشاشات للشباب القطرى واعتقد ان هذا الحلم تحقق مع بطولة شارة الريان، وحول الخطوط العريضة التى تحرص قناة الريان على توافرها فى دوراتها البرامجية قال المعيار الاساسى ان تكون القناة فى كل بيت وان تحافظ على القيم والعادات القطرية والعربية وحرصنا ان تكون النسبة الاكبر للبرامج الدينية والهادفة.

صرح قرآني على أرض قطر بدأ بحلقات أمها الناس من كل مكان، اتسعت رقعتها، وطالت مدتها فتأسست بسببها هذه المؤسسة القرآنية لتربي أجيالا يكونون قرآنا يمشي على الأرض. تقبل الطلاب بمقابلات شخصية بعد أن تتأكد من رغبتهم في الحفظ، ثم تعطيهم خطة ومنهجا تربويا له مخرجات تعليمية واضحة المعالم. كان لنا لقاء مع القائمين عليها، حيث تحدث إلينا السيد مهني السيد مدير الشؤون الإدارية والمالية في المؤسسة؛ ليجيب على هذه الأسئلة. ما قصة إنشاء المؤسسة؟ بدأت الفكرة بإنشاء حلقات تحفيظ في جامع حمد بن خالد بن أحمد آل ثاني للبنين، ثم تبعتها حلقات للنساء في مصلى النساء، وعندما اتسعت هذه الحلقات بدأ التفكير في إنشاء مبنى خاص يضم مركزين أحدهما للبنين والآخر للنساء، وتم البدء بالبناء في حدود 2008 م وأنجز في 2010م، ثم تطورت الفكرة قبيل الافتتاح إلى (مؤسسة) طموحة تهدف لخدمة تعليم القرآن الكريم، بأفكار متطورة وتسعى لإيصال خدماتها وأفكارها إلى أرجاء المعمورة. وفي مارس 2010م قام سعادة الدكتور غيث بن مبارك الكواري وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية وسعادة الشيخ أحمد بن حمد بن خالد آل ثاني رئيس مجلس أمناء المؤسسة وأصحاب السعادة الشيوخ أعضاء مجلس الأمناء، بافتتاح مبنى المؤسسة، ومنذ ذلك التاريخ والمؤسسة تخطو خطوات متتابعة ومتزنة في تقديم خدمات متميزة في مجال تعليم كتاب الله جل وعلا، لمختلف الفئات العمرية . كم محفظاً يعمل في المؤسسة عشرات المحفظين في مركزي البنين والنساء، ويعملون على فترات، هي الفترة الصباحية من 8-11 صباحاً، والفترة المسائية الأولى وتمتد من بعد صلاة العصر إلى صلاة المغرب لبعض الحلقات ومن العصر إلى العشاء للحلقات الأكثر تميزا، ثم تأتي الفترة المسائية الثانية وتبدأ بعد صلاة العشاء وتمتد لنحو ساعة ونصف، وتضم حلقات الكبار من موظفين ومتقاعدين، بالإضافة إلى الطلاب الذي يفضلون هذه الفترة بحكم ارتباطاتهم الدراسية . انطلقتم من ستة أعوام تقريباً ما الثمرة التي عادت على المجتمع من هذه المؤسسة؟ نعم انطلقت المؤسسة من ستة أعوام تقريباً، وقد انطلقت برؤية ورسالة واضحتين، وقد كان لوضوح الرؤية أثر كبير في نجاح مراكز المؤسسة وتميز طلابها، وأهم مرتكزات هذه الرؤية مراعاة الفروق الفردية، وتوزيع الطلاب على الحلقات بحسب المستوى، والقدرة على الإنجاز، ابتداء من حلقات التأسيس التي يدرس فيها الأطفال القاعدة النورانية وانتهاء بمقرأة القراءات، وانطلقنا من أهداف محددة، من أهمها العناية بإتقان تعليم القرآن عناية متزامنة مع التربية السلوكية التي ينبغي أن يكون عليها حامل القرآن، لإعداد جيل من أبنائنا وبناتنا يحيا بالقيم القرآنية والأخلاق الإسلامية، ويسعى لإحياء الأمة بها، والحفظ وسيلة لتعزيز المفاهيم القرآنية التي نسعى لغرسها في نفوس أبنائنا، وهذه من أعظم الثمرات التي بدأت بالظهور بين طلابنا ولله الحمد والمنة، لا سيما من الخاتمين منهم، وهي الثمرة التي ستعود إن شاء الله على المجتمع بالنفع مستقبلاً، ولا شك أن هذه التربية ستنعكس على المجتمع بالخير. ومن الخدمات العلمية التي قدمتها المؤسسة للمجتمع العديد من الفعاليات العلمية والتربوية التي تقيمها المؤسسة بين الفترة والأخرى والمتعلقة بكتاب الله جل وعلا من إقامة الدورات والمناشط المختلفة فقد استضافت المؤسسة مجموعة من أهل العلم المهتمين بالجانب القرآني في دورات علمية وبرامج تدريبية، ومنهم أصحاب الفضيلة د. خالد بن عثمان السبت، ود. أيمن رشدي سويد ود. يحيى الغوثاني، وأ.د. عبدالسلام المجيدي، ود.أحمد الفرجابي، وغيرهم، بالإضافة إلى المحاضرات أو الدروس العلمية في تفسير كتاب الله تعالى، لعدة مشايخ . يضاف إلى هذا حلقات الكبار لا سيما من الذكور، وهي إحدى الثغرات في مجال تعليم القرآن الكريم في الأمة، حيث إن الراغبين في تعلم القرآن الكريم من الآباء لا يجدون في كثير من الأحيان البيئة المناسبة لهم بسبب التركيز على تعليم الصغار، فسعت المؤسسة إلى سد هذه الثغرة، ويوجد العشرات من الأطباء والمهندسين والطيارين وغيرهم من أصحاب التخصصات المختلفة، يدرسون في حلقات بعد العشاء، وقد أتم بعضهم حفظ القرآن كاملا وبعضهم في الطريق إلى الختم، بالرغم من المشاغل وتقدم السن، إلا أن حب القرآن وعظمته في أنفس هؤلاء وإدراكهم للأثر الإيماني العميق لحفظ كتاب الله جل وعلا ومدارسته والتواضع إجلالاً له، جعلهم يعودون لحلقات العلم من جديد، وقد نال عدد كبير من الآباء شرف، إتقان التلاوة سواء في مقرأة الجامع أو في حلقات مراكز المؤسسة . ما الذي تتميز به مؤسستكم عن المؤسسات الأخرى؟ - القائمون على فكرة إنشاء المؤسسة كانوا يدركون أن أولياء أمور الطلاب يتطلعون لخدمة قرآنية متميزة تجمع بين أصالة التعليم القرآني وحداثة الأساليب والوسائل، مع إعطاء الطالب قسطا مناسبا من الترفيه، وبالتالي كان لا بد لنا أن نسأل أنفسنا سؤلاً مهماً، ونحن نضع التصور الخاص بالمؤسسة، وهذا السؤال، هو ما الذي يمكن أن نقدمه للمجتمع وأن نتميز به عن غيرنا من المؤسسات الفاعلة؟ وكيف نستطيع أن ننافس في هذا الخير؟ وكيف يمكن لنا صياغة خطة وفق هذا السؤال ومن ثم تنفيذها؟ ومن هنا كانت الانطلاقة؛ وكان الجواب للسؤال السابق هو: صناعة التميز في مجالين اثنين: مجال التميز في إتقان الأداء والحفظ والمجال التربوي المتعلق ببناء الشخصية القرآنية المعتدلة السوية، وغرس القيم القرآنية والأخلاق الإسلامية، بحيث نخرج للمجتمع نماذج قرآنية تتسم بالإتقان العلمي والاستقامة السلوكية، والاعتدال المنهجي، بعيدا عن مناهج الغلو والشطط . وعلى هذه الأسس قمنا بانتقاء الطلاب وفق معايير محددة، واختبارات قبول دقيقة، عند تسجل الطالب وكذا من خلال متابعة مسيرة الطالب في الحفظ والنظر في مدى جديته وحرصه، من خلال دفتر المتابعة اليومية مع النظر في مدى اهتمام الأسرة وتعاونها، لأننا - كمنظومة تعليمية - لا نستطيع أن ننجح دون تعاون الأسرة وحرصها واهتمامها وتجاوبها معنا، لذا فالمؤسسة تعتذر بين الحين والحين عن كل طالب أو طالبة لا نجد من أسرته تجاوباً مناسباً، لأننا لا يمكن أن نساعدك في تربية ابنك أو بنتك وضمان استقامتهما ما لم تكن أنت متعاوناً ومهتماً بهذا الأمر اهتماماً يوازي عظم المسؤولية التربوية . ونقوم بمقابلة شخصية لكل طالب يتقدم إلى المركز، ولم نكتف بذلك، بل نعقد مقابلة مع ولي الأمر في حالة تم القبول المبدئي لابنه للدراسة في مراكز المؤسسة ويتم عرض الخطة التي وضعها المركز على ولي الأمر ويُعطى نسخة منها وتتضمن ما ينبغي أن ينجزه ابنه يومياً في الحفظ الجديد أو المراجعة، والمراجعة قسمان: مراجعة جديدة ومراجعة قديمة.

لا تزال الأخطاء الشائعة في العادات الغذائية تخالف مبدأ إعطاء فرصة للجسم لتجديد نشاطه، في رمضان، وذلك من خلال زيادة الأصناف المعدة على مائدة الإفطار، والمبالغة في تناول الأطعمة الدسمة، مما يصيب الصائمين بالاضطرابات الناجمة عن العادات الغذائية الخاطئة في الفطور. الدكتور محمود فوزي اختصاصي التغذية ينصح الصائمين في رمضان بالتوازن في تناول وجبة الفطور لتجنب الاضطرابات الصحية التي يعاني منها بعض الصائمين، لافتا الى أن هذا الخلل ينجم عن العادات الخاطئة في تناول الفطور بعد خمس عشرة ساعة من الصيام، حيث يحتاج الجسم للسكريات بعد هذه الساعات لإمداده بالطاقة، تليها السوائل لتعوض ما فقده الصائم، وتبدأ معدته بالعودة للعمل بشكل تدريجي. ويوضح اختصاصي التغذية أن تناول السوائل البسيطة وتأجيل الوجبة الرئيسية الى حين العودة من الصلاة الطريقة المثالية لتلافي حدوث أي اضطرابات، مع مراعاة التدرج في الطعام، والتمهل في المضغ، مع الابتعاد عن الوجبات الدسمة التي تثقل المعدة، وتسبب عسر الهضم والشعور بالهبوط نتيجة قلة مستوى الجلوكوز الذي يتم استهلاكه في عملية الهضم التي تحتاج إلى طاقة لحرق الدهون، وهو السبب الرئيسي للشعور بالتعب الذي ينتاب الصائمين بعد الفطور مباشرة. ويوضح الدكتور فوزي أن أصحاب الأمراض المزمنة مثل مرض السكري وأمراض القلب يحتاجون إلى متابعة حالاتهم طوال فترة الصيام لتلافي تدهور صحتهم بسبب الصيام، لافتا الى أن بعض الحالات لا يمكنها الصيام دون استشارة الطبيب المعالج لها. وعن وجبة السحور يؤكد اختصاصي التغذية على أهميتها، لافتا الى أن افتقار الجسم للعناصر الغذائية يسبب استهلاكه لبروتين الجسم، وهو ما يسبب مشاكل العظام، مؤكدا ضرورة تناول وجبة سحور غنية بالفيتامينات والبوتاسيوم الموجود بكثرة فى الفاكهة وعلى وجه خاص الموز والخضار، والابتعاد عن تناول طعام الفطور، والنوم مباشرة.

أكد الدكتور " حافظ الكرمي" مدير مركز " ماي فير" الاسلامي القطري، ان المركز اعد برنامج مكثف خلال شهر رمضان، حيث سيتم فتح مسجد مركز" ماي فيير" طوال شهر رمضان، لاداء الصلاة من الظهر حتي الفجر وسيحل على المركز طوال الشهر 4 من الائمة القطريين، لتقديم محاضرات وندوات حول فقه الصيام واحكامه الرد علي أسئلة زوار المركز . وذكر الدكتور " حافظ الكرمي" في حديثه مع الشرق انه سيكون هناك افطار يومي لاكثر من 200 شخصا ، في مقر نادي " بارك رويال" التابع لمركز " ماي فير" في منطقة " اكتون تاون" بغرب لندن ، وهذا الافطار سيكون تبرعا بالكامل من قبل عدد من المحسنيين القطريين سواء المقيمين في بريطانيا او الموجودين في قطر. وهناك سيكون ايضا قبل الافطار وبعده حلقات ذكر وتلاوة للقرآن الكريم والتفسير المبسط لزوار النادي ، الي جانب تخصيص برنامج ثقافي وديني واجتماعي للاسر بجميع افرادها كي يحيوا ايام وليالي رمضان في مناسك دينية واجتماعية متميزة . اما عن المسلمين الجدد فقال الدكتور " حافظ الكرمي" للشرق مركز " ماي فير" الاسلامي القطري يهتم بالمسلمين جميعهم وخاصة المسلمين الجدد فلهم اهتمام خاص نقدم لهم مباديء الدين الاسلامي ونعرفهم كيف يحيون كمسلمين وما يجب ان يقوموا به. كما نحرص علي تواجدهم ضمن مجموعات مساندة لهم لتقديم الاستفسارات الاساسية التي يحتاجونها خلال بداياتهم في ممارسة حياتهم الجديدة في الاسلام ، ومن ضمن برنامجنا المكثف خلال رمضان الكريم هو استيعاب هؤلاء المسلمين الجدد عبر تقديم جلسات تثقيفية وتوعوية عن الدين الاسلامي وكيفية التعامل مع المسلمين وغير المسلمين ، كما نسعي الي ادماجهم في الحياة الجديدة بصورة اسلامية صحيحة . مواقيت الصلاة وقال الدكتور " حافظ الكرمي" ان مركز " ماي فير" الاسلامي سيقوم بتوزيع 10 الاف امساكية لشهر رمضان تضم الي جانب مواقيت الصلاة ادعية ومعلومات تهم كل مسلم ، وسيتم تقديمها الي زوار المركز والمصليين في المركز ونادي " بارك رويال" الاجتماعي والثقافي . اما بشأن مواعيد المحاضرات لائمتنا الاربعة القادمين من قطر ، فقال الدكتور " حافظ الكرمي" ان مواعيد المحاضرات والندوات مع ائمتنا سيكون بعد صلاة الظهر وبعد صلاة العصر وستكون هذه المحاضرات جامعة شاملة من حيث تفسير القرآن وتلاوته وتحفيظه وتقديم الاستفسارات الدينية لجمهور الحضور في كل من المركز والنادي التابع له ، وعرض اهم الدروس المستفادة من الصلاة والصيام وكيفية تحصيل حسنات هذا الشهر الكريم لكل فرد . ورحب الدكتور " حافظ الكرمي" خلال حديثه مع الشرق بعقد لقاءات مع غير المسلمين خلال هذا الشهر الكريم عبر الاتفاق مع السفارة القطرية في لندن ضمن برنامج التواصل بين الاديان ، وهذه خطوة سنتدارسها مع المسؤوليين في السفارة القطرية ولا يوجد ترتيب محدد لهذه الخطوة لكنها خطوة مرحب بها ، وهي جزء من اهداف المركز لتحقيق التواصل مع المجتمع البريطاني ، لفهم الاسلام وكل ما يتعلق به من حيث العادات والتقاليد والثقافة والتراث من منظور الدين الاسلامي . وذكر الدكتور " حافظ الكرمي" ان للاطفال خلال هذا الشهر دورات تثقيفية عديدة في نادي " بارك رويال" فستقدم اليهم المسابقات الدينية والاجتماعية والتعليمية قبل الافطار وتقدم الجوائز للفائزين لتشجيعهم ، كما ستقام في العيد خيمة ضخمة تقدم خلالها العديد من الالعاب والمسابقات الترفيهية.

الكتاب : العلاقة بين الراعي والرعية في ظل الحكم الرشيد المؤلف : أ . د . علي محيى الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الحلقة : الرابعة شغلت قضية العلاقة بين الراعي والرعية في ظل الحكم الرشيد ، الفكر الإسلامي طويلا، ماذا يريد الإسلام أن تكون عليه هذه العلاقة؟ وما هي كيفيتها، وما الذي يحدد أطرها؟ الإسلام يريد أن تكون هذه العلاقة قائمة على أساس المحبة المتبادلة، وما يترتب عليها من حقوق وواجبات، وهذه المحبة تنبثق من الإيمان والاخوة الإيمانية، وتترتب عليها حقوق وواجبات، وأما أساس العلاقة فهو العقد الذي بموجبه يعطي الشعب أو ممثلوه البيعة للحاكم، حيث قد يكون هذا العقد مشافهة ـ كما كان في السابق ـ أو مكتوباً من خلال الدستور الذي اختاره الشعب أو ممثلوه الحقيقيون، والذي يُحدد الحقوق والواجبات، أو من خلال عقد مكتوب .. حول هذه القضايا ومشكلات تلك العلاقة بين الراعي والرعية وما يجب أن تكون عليه وعن الأسس والمبادئ التي تنظم هذه العلاقة في ظل الحكم الرشيد في ضوء الكتاب والسنة ومقاصد الشريعة وفقه الميزان، والمآلات، وتحقيق المناط ورعاية الواحب والواقع، والمتوقع، يدور أحدث أبحاث فضيلة الشيخ في رمضان المبارك التي خص بها دوحة الصائم. الطغاة المستبدون يسيرون دائماً على إضعاف الشعب، والأمة، وإحداث التفرقة بينها، وجعلهم شيعاً وفرقاً متنافرة. وقد سجل الله تعالى هذه الأقوال في القرآن الكريم من خلال فرعون قدوة حكام السوء، فقال تعالى : (قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ) فأوضح هنا أن رأيه هو الرأي الأوحد، وأنه ليس هناك رأي آخر، وأن رأيه معصوم حيث لابد لكم إلاّ سبيل المجد والرشاد والقوة، ولذلك كان الشعب عنده حقيراً لا قيمة له، فقال تعالى مبيناً هذه الحقيقة (فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ). ولننظر في الآيات الآتية التي توضح نفسية فرعون وطغيانه وجبروته وانه يرى نفسه أفضل من غيره فقال تعالى: (وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ) ثم لم يكتف بأنه أفضل من موسى عليه السلام، وإنما استخف قومه: (فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ) بل وصل به الطغيان إلى أن يقول: انه الههم فقال تعالى: (وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي)، بل وصل به الأمر والطغيان والدكتاتورية والاستبداد، وكبت الحريات إلى أن قتل السحرة لأنهم لم يستأذنوه في الإيمان بالله تعالى (قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ). وقد حوّل فرعون ما عرضه عليه موسى عليه السلام من نقاش فكري وحوار عقلي وجدال نظري إلى معركة القتل والابادة فقال تعالى حكاية عنه: (قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ) كما بيّن الله تعالى صفات هؤلاء الطغاة من العلو والاستكبار والاسراف والتبذير فقال تعالى : (وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ) كما وصفه الله تعالى بالطغيان فقال تعالى (اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى) وفي آية ثانية ( اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى). كما بيّن الله تعالى أن الطغاة المستبدين يسيرون دائماً على إضعاف الشعب، والأمة، وإحداث التفرقة بينها، وجعلهم شيعاً وفرقاً متنافرة، ليتحكم فيهم، ويكون قادراً على القتل والذبح والعذاب لكل من يتصدى لهم فقال تعالى : (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ). وقد قص الله تعالى في القرآن الكريم قصصاً أخرى تؤكد هذا المعنى فقال تعالى في طغيان الطاغية (نمرود) مع سيدنا إبراهيم حينما ادعى الألوهية حتى ادعى الاحياء والإماتة فقال : (أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ). إذن المشكلة الأساسية في الحكم هي الطغيان وأن الحاكم يصل إلى مرحلة إلى أنه ليس مثل بقية البشر، وإن كان هذا التمايز يبدأ بأمر خفيف ليصل إلى ادعاء مرتبة الألوهية وأنه (لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ). ومن هنا فالحل الأساس هو وضع جميع الوسائل والأدوات والآليات لمنع الحاكم ادعاء هذا التمايز، وهذا ما فعله الإسلام من خلال ما يأتي: 1- الجانب العقدي الذي ركز الإسلام عليه تركيزاً شديداً، وأولى له عناية قصوى، وذلك من خلال أن العقيدة الإسلامية تقوم على أن جميع البشر بكل طوائفهم وشعوبهم وأقوامهم وأجناسهم من آدم، وآدم من تراب خلقه بيده ثم نفخ فيه من روحه، وهذا ما عليه مئات الآيات، والأحاديث الصحيحة، ولذلك لا يجوز لأحد ـ مهما بلغ ـ أن يُميّز نفسه أو يدعي أنه يمتاز من حيث الخلق على أي أحد آخر، ومن هنا ردّ الله تعالى على بني اسرائيل لمّا ادّعَوا أنهم أحباء لله وأنهم الشعب المختار فقال تعالى : (بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ) ولم يكتف بذلك القرآن الكريم، بل أصّل ذلك حتى للأنبياء والرسل بأنهم ليسواً إلاّ بشراً، ولكن الله تعالى أوحى إليهم، حيث أكد ذلك في أكثر من آية فقال تعالى: (قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ) وقال تعالى : (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ)، فالمثلية في الخلق وعدم امتياز أحد في الأصل والخلق هي الأساس في التعامل الإنساني . 2- الجانب التربوي الذي يربي فيه الإسلام الإنسان على هذا المعنى الإنساني من خلال عدد من الآيات والأحاديث التي تؤصل ذلك، بل يربطه بالإيمان حيث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه، ويكره لأخيه ما يكره لنفسه). 3- القدوة من خلال تصرفات الرسول صلى الله عليه وسلم وهو النبي القائد في مأكله ومشربه وملبسه، وجميع تصرفاته مع أمته، حيث لم يكن يميّز نفسه لا بملبس خاص ولا مكان ولا غيره، يقول صلى الله عليه وسلم : (أيها الناس إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد وتمشي في الأسواق) ، وكانت الآيات القرآنية تذكره دائماً بهذا الجانب (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ) مؤكداً عليه أن يقول: (وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ) وأن يقول : (وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ) . ويدخل في هذا الباب بعض الآيات التي يفهم منها العتاب، أو التوجيه، منها قوله تعالى: (عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى * وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى) وقوله تعالى (عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ) وغير ذلك.

بربارا هلمز أو كما يسميها المجتمع المسلم في كندا بـ الاخت معصومة ، تقول معصومة لـ الشرق إن هذا الاسم يعجبها نظرا لمعناه أي الترفع عن ارتكاب المعاصي ، بربارا أو معصومة التي دخلت الاسلام سنة 1987 وبعد أن درست الأديان في جامعة ميكيل بدأت تتعرف على الدين الاسلامي ثم قامت بدراسات معمقة وبحث للتعرف عن كثب على الدين الاسلامي وما ساعدني أيضا على التعرف على الدين الاسلامي كما تقول ، استاذ في جامعة كامبريدج وهو انسان مسلم وعرفني بشكل أكبر وشرح لي معاني ومفهوم الدين الاسلامي ، تعمقت كثيرا في الدراسة وكنت أبحث عن اجابة عن بعض الاشياء التي يعتقدها البعض أنها هفوات أو أخطاء عن الدين الاسلامي وعندما وجدت الحلول ودرستها أعلنت إسلامي في رمضان عام 1987 ، الدين الاسلامي والقرآن الكريم صارا قريبين من قلبي وهذه من أهم الاسباب الرئيسية، الدين الاسلامي والقرآن الكريم كانا يلامسان قلبي ولا زالا وهو ما دفعني الى الاقتناع بالدين الاسلامي وإعلان إسلامي. الصلاة والتقرب الى الله تعالى تقول معصومة ، وجدت في الصلاة ما كنت أبحث عنه من تقربي لله عز وجل وشعوري بانه يسمعني ويسمع ندائي ودعائي ، لقد كنت أحدث نفسي وأتساءل عن حقيقة الاسلام وكنت ادعو الله عز وجل ان يدلني إلى الطريق وما الذي يجب أن أعمله ، وقد أخذ مني هذا الامر اقل من سنة لاتخذ قراري وإعلان اسلامي ، في الدين الاسلامي وجدت شرحا وافيا عن الاديان الاخرى وكيف ان الاسلام يحترم الانبياء والأديان الاخرى. أهم التغييرات التغييرات لم تكن فقط تخصني ، ايضا كانت تخص أسرتي وكيفية الاحتفاظ بعلاقتي مع اسرتي ومجتمعي وما ساعدني هو تفهمي للحضارة والثقافة الغريبة من جانب ومن جانب اخر دراستي المكثفة عن الاسلام لأجل ان افهمه ، وأظن ابرز التغييرات، كيفية الحفاظ على هويتي لقد مزجت بين الحضارتين وهويتي هي اني مسلمة كندية ، وهذا يشعرني بالفخر ، لقد تركت الكثير من التصرفات التي تتعارض مع كوني مسلمة ودخولي الاسلام اعطاني فرصة كبيرة لأكون اكثر قربا من اطفالي وأسرتي. رابعة العدوية لقد اخترت عن اعمل دراسة الماجستير عن رابعة العدوية لان دراسة هذه الشخصية تعكس مدى ايمانها وتقربها لله عز وجل و احببت ان ادرس هذا النوع من الايمان ودراسة شخصيتها اعطتني انطباعا عن قوة المرأة في الاسلام واحترامه لحقوقها ، لقد كانت رابعة العدوية شخصية قوية مدركة وفاهمة لحقيقة الحياة ولم تكن مغرورة وإنما متواضعة وبتصوري نجاح شخصيتها كان نابعا من قوتها وتواضعها في نفس الوقت. أكرمني الله بأداء الحج تقول معصومة أكرمني الله بأداء فريضة الحج منذ ما يقرب الثماني السنوات ، الحج جدا صعب وكيف ان الانسان يجب ان يتخلى عن مظاهر ومغريات الحياة والتفرغ للعبادة انه شعور روحاني جميل، انه اتحاد عالمي للمسلمين من كل انحاء العالم على الرغم من صعوبة اركان الحج وأدائه لكن يبقى شيئا مميزا عملته في حياتي واعتز به . تقول معصومة، دور الاعلام في اظهار الصورة السلبية عن المسلمين وانعزال المسلمين عن المجتمعات وعدم التعريف عن حقيقة الاسلام الوضاءة هي من اسباب الاسلام فوبيا ولابد للمسلمين ان يندمجوا مع المجتمعات التي يعيشون فيها لتبيان حقيقة الاسلام للمجتمعات الغربية. جمعي بين الثقافتين الغربية والشرقية ساعدني على توضيح بعض المفاهيم المغلوطة عن الدين الاسلامي للمجتمع الغربي ويمكن للشخص ان يعطي الصورة الحقيقية للإسلام من خلال تعامله واحترامه لمجتمعه، للمحيطين به ، في عمله ومع اسرته واطفاله يمكن من خلال كل ذلك ان يعطي صورة واضحة عن الدين الاسلامي وكيف انه دين يحترم الانسانية ويفرد حقوق لكل انسان في هذه الحياة.

تبدأ العديد من المساجد في العاصمة المقدونية سكوبيه، مع حلول شهر رمضان المبارك، في ختم القرآن الكريم بطريقة "المقابلة"، التي دخلت البلاد في العهد العثماني، وتوقفت في تسعينيات القرن الماضي، لحوالي عشرين عاماً، قبل أن يتم إحياؤها مرة أخرى. وتقوم طريقة المقابلة على أن يتلو أصحاب الأصوات العذبة جزءا من القرآن يومياً في المساجد في نهار رمضان، ويقوم الحاضرون بالاستماع إلى القراءة ومتابعتها في المصحف، وبذلك يختتم صاحب التلاوة وكل من يستمع إليه القرآن الكريم كاملاً بنهاية الشهر الفضيل. مسجد "دكانجيك" من ضمن المساجد التي تختم القرآن بهذه الطريقة في سكوبيه، ويقول إمامه "عبد الكريم إبيبي" للأناضول إن ختم القرآن في رمضان بطريقة "المقابلة" يتم العمل به في المسجد منذ عشر سنوات دون انقطاع. وأوضح أن جميع المساجد الكبيرة في مقدونيا كانت في الثمانينات من القرن الماضي تختم القرآن بطريقة "المقابلة" خلال الفترة بين صلاتي الظهر أو العصر في شهر رمضان. وبيّن أن هذا التقليد توقف في التسعينيات لمدة 20 أو 25 عاماً، بعد مناقشات واسعة حول الموضوع، واعتبار البعض أن "المقابلة" بدعة (أمر لم تأت به السُنة النبوية)، إلا أن هذه الطريقة عادت قبل حوالي عشر سنوات لتصبح أحد معالم الشهر الفضيل. وأشار "إبيبي" إلى أنه بدأ في تلاوة القرآن بطريقة "المقابلة" في المسجد منذ أن كان طفلاً، معتبراً أن مشاركة الأطفال فيها من أهم طرق الحفاظ على استمراريتها. ولفت إلى أن سكوبيه المشهورة بحفظة القرآن الكريم، عانت لفترة من نقصان عددهم بسبب وفاة الشيوخ الذين يتولون مهمة التحفيظ، إلا أن الإقبال على حفظ القرآن خلال السنوات الخمس الماضية بدأ في سد هذه الثغرة. وأعرب "إبيبي" عن أمله في عدم توقف مساجد العاصمة المقدونية مرة ثانية عن ختم القرآن في رمضان بطريقة "المقابلة". وخلال شهر رمضان الذي بدأ في مقدونيا الإثنين الماضي، يقوم "إبيبي" و9 أئمة بتلاوة القرآن عبر "المقابلة" في مسجد "دكانجيك"، قبل صلاة الظهر من كل يوم، ومن المخطط أن يختموا القرآن في آخر أيام رمضان.

المحال توفر الأنواع المطلوبة طيلة الشهر الفضيل تستورد من دول مجاورة وأسعارها متفاوتة بعضها يستخدم في طهي أكلات محددة يقبل عدد كبير من المواطنين والمقيمين طيلة شهر رمضان على محلات بيع البهارات بمختلف أنواعها؛ لشراء ما يحتاجون إليه من البهارات المتنوعة والممتازة التي تستخدم في طهي أنواع مختلفة من الوجبات الرمضانية الأساسية التي لابد أن تتواجد على موائد الافطار العربية عامة والخليجية خاصة، وتستعد كافة المحال المخصصة لبيع البهارات قبيل شهر رمضان بتوفير الأنواع والأصناف اللازمة والمطلوبة، كما أنها تجهز بعض أنواع الخضراوات والفواكه التي تستخدم أيضا في الطهي وتوضع على الاكل بعد تجهيزه، مثل الرمان المجفف والزبيب والتين واللومي وغيرها من الأنواع الأخرى التي تضيف مذاقا رائعا للمأكولات الرمضانية والشعبية. كما أن كافة الأمهات اللواتي يستعددن لتجهيز وطهي الوجبات والمأكولات الرمضانية، لا بد أن يقمن بتجهيز البهارات اللازمة أثناء عملية الطهي، خاصة أن الاكلات الشعبية تحتاج إلى كميات كبيرة من البهارات، والبعض من الأكلات لا بد أن تحتوي على بهارات معينة، تكون ضمن المكونات الأساسية لها، إضافة إلى أن بعض الأمهات يقمن بتجهيز خلطة خاصة من البهارات لاستخدامها أثناء تجهيز الأكلات الشعبية . وقال محمود صاحب محل بيع بهارات: نعمل على تجهيز كافة الأنواع والأصناف المطلوبة من البهارات للزبائن قبل دخول شهر رمضان؛ وذلك للإقبال الكبير الذي تشهده محلات بيع البهارات طيلة الشهر الفضيل ، موضحا أن السبب في الإقبال على طلب البهارات في شهر رمضان يعود إلى تنوع الأصناف التي تجهزها العائلات العربية على موائد الإفطار، وبالتالي فإن كل صنف يحتاج إلى نوع مختلف من البهارات، على سبيل المثال أثناء تجهيز الرز والدجاج لابد من استخدام صنف من البهارات، وفي حال تجهيز الأكلات الشعبية مثل المرقوق والهريس والمضروبة وغيرها، فهي تحتاج إلى أنواع أخرى من البهارات، وكذلك أيضا في حال طهي وجبة سمك فلا بد أن يتم اختيار بهارات مخصصة لطهي الأسماك، والأمر نفسه في تجهيز الصالونة أيضا . وأكد على أن أسعار البهارات لم تتغير أبدا مع دخول شهر رمضان، كما أن الأسعار باتت معروفة لدى الزبائن ولا بد أن نراعي البعض منهم ونحرص على تخفيض السعر، لافتا إلى أن محال بيع البهارات تقوم بعرض أصناف مختلفة من البهارات، التي يكون الطلب متزايدا عليها في شهر رمضان.

سُميت بالمرخية لكثافة أشجار المرخ التي كانت تنبت فيها كانت مقصد السعاة والمسافرين الذين يتجهون لدول الخليج المرخية الغربية، تلك المنطقة الواقعة على طريق أبو سمره، تعتبر من المناطق القديمة في البلاد، شيدت عام 1956 بعد أن توافدت إليها مجموعة من المواطنين للسكن فيها، كانت تتميز تلك المنطقة التي كانت تحمل سابقا اسم "مرخية الدرب" بكثافة الأشجار وانتشار آبار المياه؛ مما يجعلها مقصدا للمارة والمسافرين في القرون الماضية . ولاسم مرخية الدرب معنى كبير في نفوس سكانها، خاصة من أبناء الوالد حمد بن جابر الأسود رحمه الله، الذين لم يفكروا في الانتقال من هذه المنطقة التي تعتبر منطقة الآباء والأجداد الذين ذهبوا وتركوا وراءهم منازل تذكرهم بالأيام التي عاشوها في هذه المنطقة منذ عشرات السنين. وفي جولة "للشرق" في المنطقة التقينا بعض السكان، الذين يتضح عليهم - رغم بعد مسافة المنطقة عن العاصمة الدوحة - حبهم لهذه المنطقة التي عاشوا فيها طفولتهم بل وولدوا وتربوا فيها. جابر بن حمد الأسود حدثنا عن المنطقة ومعنى اسم مرخية الدرب، الذي تم تغييره خلال السنوات الأخيرة إلى المرخية الغربية، موضحا أن المنطقة كانت في السابق مقصدا للمسافرين الذين كانوا ينقلون كتب ورسائل حكام قطر سابقا إلى حكام دول الخليج، حيث إنهم يقصدون هذه المنطقة للاستراحة تحت ظلال أشجارها الكثيفة، ومن ثم استكمال طريقهم إلى الدول الخليجية، وكذلك أيضا أثناء العودة، كما أن كافة المسافرين كانوا يقصدون المنطقة لنفس الغرض، ولذلك تمت تسميتها مرخية الدرب، ويعود اسم المرخية إلى شجر المرخ الذي كان ينبت بكثافة في المنطقة. وأضاف، مازالت توجد منازل للسكان القدامى الذين سكنوا المنطقة ويعود تاريخ تلك المنازل إلى قرابة نصف قرن وهي موجودة حتى الآن في موقعها غير مسكونة بعد أن تركها سكانها وانتقلوا إلى مناطق أخرى بحثا عن الخدمات التي يحتاجونها. وأكد الأسود على انه يتذكر عملية بناء المنازل سابقا، حيث إنه عاصر بناء تلك المنازل القديمة مع والده عندما كان في مقتبل العمر عندما كانت المنازل تبنى من الخشب، عبارة عن "صنادق من الخشب" يتم بناؤها يدويا ومن ثم تحولت إلى البناء من الحجر "الحصاة" والطين، وكان قبل كل ذلك السكان يقطنون بيوت الشعر، ويعتمدون على لحوم الإبل وحليبها في الأكل والشرب.

نظم وقف الديانة التركي، التابع لرئاسة الشؤون الدينية التركية، إفطارًا جماعيًا لنحو ألف طفل فلسطيني يتيم في قطاع غزة. وشارك في حفل الإفطار الجماعي، الذي نُظم في معهد "الأمل الأيتام" (غير حكومي)، وفد من وقف الديانة، الذي وصل إلى قطاع غزة، الأحد، الماضي، لتفقد المرحلة الأولى من عملية إعمار المساجد التي دُمرت خلال الحرب الإسرائيلية الأخيرة، والجاري إعادة بنائها بتمويل من تركيا. وقال "سلجوق أوزتورك" خبير النشاطات الخيرية والاجتماعية في "وقف الديانة" في منطقة الشرق الأوسط وإفريقيا، لوكالة "الأناضول" على هامش الإفطار إن الوقف يشعر بسعادة بالغة وهو يتناول طعام الإفطار في أول أيام شهر رمضان برفقة الأيتام في غزة". وأكد أوزتورك أن تركيا ستواصل دعمها لقطاع غزة المحاصر، وستعمل على تقديم الإغاثة والمعونات لسكانها. ويبلغ عدد الأيتام في القطاع، قرابة 20 ألف يتيم بفعل العمليات العسكرية الاسرائيلية على غزة، أو الوفاة الطبيعية، وفق إحصائية لوزارة الشؤون الاجتماعية الفلسطينية. وبحسب إحصائيات رسمية خلفت الحرب الإسرائيلية على قطاع غزة، صيف عام 2014 نحو 2000 يتيم. وتعمل العديد من المؤسسات الشعبية والحكومية التركية في قطاع غزة على تقديم المساعدات للفلسطينيين، وإقامة المشاريع التنموية، أبرزها وكالة التعاون والتنمية التركية "تيكا" (حكومية)، ومؤسسة الهلال الأحمر التركي (حكومي)، وهيئة الإغاثة الإنسانية التركية. وجمعية "ياردم إلي".

تقدم السفير قبلان أبي صعب، سفير جمهورية الإكوادور في قطر، بأحر التهاني لحضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، وحضرة صاحب السمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، وللشعب القطري وحكومته الرشيدة، بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك. وأكد السفير أبي صعب، لـ الشرق أن شهر رمضان يرمز إلى أسمى القيم وعمق الإيمان، حيث إنه مناسبة يتقرب فيها الإنسان من الله من خلال الصلاة وفعل الخير والزكاة. علاوة على أنه شهر المحبة والتسامح وتقارب القلوب، بالإضافة إلى القيم الروحانية، حيث يعيش المسلم المؤمن فرح الحياة الدنيا كاجتماع العائلة حول المائدة، والخيم الرمضانية والفوانيس الإسلامية وغيرها من التقاليد النابعة من عمق التاريخ الإسلامي والتي لا تزال المجتمعات الإسلامية تعيشها إلى يومنا هذا، منوها إلى أن هذه التقاليد لا تتعارض أبدا مع روح الدين، إذ أن الإيمان بعمقه يهدف أول ما يهدف إلى سعادة الإنسان. وألمح سعادة سفير الإكوادور إلى أنه عايش شهر رمضان عدة سنوات هنا في الدوحة، مشددا على أن هذا الشهر المبارك له سحر خاص ومميز في هذه البلاد الطيبة والغنية بأهلها وعاداتها وتقاليدها التراثية والدينية الجميلة. مسلمو الإكوادور وحول أعداد المسلمين في بلاده ، قال السفير الإكوادوري :" ليس هناك إحصاء رسميا لعدد المسلمين في الاكوادور، لكن البعض يقدر عددهم بحوالي 4 آلاف شخص . ويشكل العرب المهاجرون من لبنان وسوريا خلال فترة الحربين العالميتين نواة الجالية العربية في البلاد، حيث تركز استيطانهم في مدينتي كيتو وغواياكيل مع مجموعات أصغر سكنت في باقي المناطق والمدن كمانتا وكونكا ولوس ريوس وإزميرالدا وغيرها من المدن". وأضاف السفير أبي صعب أن هناك جامعا ومركزا إسلاميا في الإكوادور تم تأسيسه في أكتوبر من عام 1994، حيث كان أول منظمة دينية إسلامية معترف بها من قبل الحكومة. وفي شهر رمضان تقام فيه الأنشطة والطقوس الدينية ، بالإضافة إلى النشاطات التربوية والثقافية والاجتماعية. ويقوم المركز الإسلامي أيضا بترجمة ونشر الأدب باللغة الإسبانية عن المواضيع الإسلامية المختلفة، منوها إلى أن الجاليات العربية والاسلامية في الاكوادور تمارس عبادتها وطقوسها بحرية تامة، حيث إن دستور البلاد يسمح بحرية الاعتقاد، والاهم هو أن الشعب الاكوادوري لا يعرف التميز الديني أو العنصري، لا بل فتح قلبه وذراعيه لكل الجاليات من مختلف دول العالم وعلى رأسها الحاليات العربية التي إندمجت في المجتمع الاكوادوري وأصبحت جزءا لا يتجزأ منه. وشدد أبي صعب أنه يعيش شهر رمضان بتقوى وإيمان رغم ديانته المسيحية، فخالق الكون ورب العالمين إله واحد، كما أن الإنسان هو أخ الإنسان في المطلق. وأشار إلى أنه نشأ في لبنان وعايش الطقوس الدينية المرتبطة بهذا الشهر الكريم ليس فقط على المسلمين، وإنما لكل الديانات والمعتقدات الدينية، ففي هذا الشهر يقترب الإنسان أكثر من الله ويمتلئ قلبه بفرح العطاء والإيمان. رمضان في أمريكا اللاتينية وبخصوص رمضان في دول أمريكا اللاتينية قال سفير الاكوادور إن هناك جاليات إسلامية في تلك الدول. ويحمل هذا الشهر في أمريكا اللاتينية الكثيرَ من الشوق والحنين الى الوطن الأم، فكل من هاجر وترك بلاده، لا يزال يحمل في قلبه وعقله ذكريات وصورا لم تمحها السنين ، بل وظلت تؤجج الحنين وتشعل الأحاسيس إلى الماضي والأهل والأعياد، وشهر رمضان من أهم تلك الذكريات والطقوس. وأكد أبي صعب أن المسلمين في أمريكا اللاتينية بشكل عام وفي الاكوادور بشكل خاص، يعيشون شهر رمضان بإيمان وتقوى، كما يعيشون العادات والتقاليد التي ورثوها عن الآباء والأجداد، وهذه العادات قد تربوا عليها من خلال التعاليم الإسلامية السامية. وأضاف بأن شهر رمضان في تلك الدول له عبق خاص ورائحة مميزة تتمثل في المظاهر الإسلامية المختلفة، حيث تحرص الكثير من المؤسسات والمساجد على إقامة موائد الإفطار يوميًّا خلال شهر رمضان المبارك، ويكتفي بعضها بإقامتها مرة واحدة نهاية كل أسبوع، وهذه الإفطارات تجمع كل أبناء الجالية غنيهم وفقيرهم، وهي فرصة لكي يتبرع المسلمون الأغنياء من مالهم الخاص لإدخال الفرحة على نفوس المسلمين. وأشار إلى أن الإفطار يكون عادة في لقاءات اجتماعية تضم كافة طبقات الجالية المسلمة وفرصة للتعارف وأداء الصلوات داخل المسجد، وقد التفتت بعض المؤسسات الخيرية في العالم الإسلامي لأهمية هذه الإفطارات فبادرت بالمشاركة فيها عن طريق إرسال الدعم المالي لهذه المؤسسات. ذكريات الصغر وأوضح السفير الإكوادوري أن ذكرياته في لبنان خلال شهر رمضان سعيدة ومتنوعة، حيث كان الناس يعيشون في ألفة ومحبة دون تمييز ، وكانت الخيام الرمضانية تملأ معظم الشوارع والأمكنة. وتمتلئ باللبنانيين والأجانب من كل المناطق والأديان ، ما يعكس شعورا تغلب عليه المحبة والتقارب بين مختلف الديانات. وكانت الشوارع تمتلئ بزينة رمضان وخاصة الفوانيس الرمضانية والأضواء على شكل هلال، ولافتات كثيرة تهنئ المسلمين بقدوم الشهر الفضيل، والاهم من كل ذلك، روح المحبة ومساعدة الفقراء والمعوزين والأيتام كي يشعروا بفرح الشهر المبارك. ومما لا شك فيه، فأن العائلة اللبنانية كانت تجتمع حول موائد الطعام طيلة الشهر المبارك. وقال السفير قبلان إن أول إطلالة لشهر رمضان الكريم يعرفها الناس في لبنان من أصوات المدافع التي كانت تطلق او من خلال قدوم المسحراتي الذي كان يقرع الطبلة وينادي المؤمنين للتسحر قبل بدء يوم صومهم. لا أدري ان كانت هذه العادات قد انقرضت أو لا تزال تعاش في بعض القرى والمدن. والمسحراتي في لبنان هو أحد الرموز المحببة لنفوس المسلمين رغم أن صورته قد خفتت وتضاءل دوره في هذه الأيام. كما أن العائلة اللبنانية في شهر رمضان تكون على غير عادتها وبشكل لم تعهده من قبل، حيث تجتمع بأسرها إلى مائدتي الإفطار والسحور، وهي كانت قلما تلتقي نظراً لتضارب مواعيد أفراد العائلة ومزاجهم وأوقات تناول طعامهم بسبب ظروف أعمالهم وانشغالاتهم اليومية. طقوس مميزة وأشار إلى أن مائدة رمضان في لبنان لها أصناف مميزة لابد أن تكون حاضرة كلها أو بعضها على مائدة الإفطار أو السحور. وأول هذه الأنواع التمر الذي يتناوله الصائم عقب انطلاق مدفع الإفطار. أما الشوربة فلها الحظ الأوفر في الموائد الرمضانية وتنفع بضع حسوات منها في ترطيب الحلق الجاف تهيئة المعدة لاستقبال الوجبة الدسمة. وهناك أيضا الفتة والحمص بالطحينة وهمااللذان يحرص الصائم على وجودهما على المائدة إضافة إلى العديد من المأكولات والأطباق الشهية دون أن ننسى الحلوى على أنواعها. وفي ختام حديثه توجه السفير قبلان أبي صعب بأحر التهاني لكل المسلمين بقدوم شهر رمضان المبارك، سائلا الله عز وجل أن يعيده عليهم بالخير والبركات، وأن تخرج بعض الدول العربية من النزاعات والحروب التي تتخبط بها، وأن يعود الوئام والاستقرار الى ربوعها لتنعم شعوبها بالسلام والأمان والتقدم والازدهار.

أكد الدكتور العربي عطاء الله قويدري أخصائي علم النفس العلاجي وعضو جمعية الصحة النفسية لـ"الشرق" أنّ الاحتواء الاجتماعي للأبناء يقيهم من إضاعة الشهر الكريم، ويحفزهم لاقتناص فرص الثواب والعبادة والكسب في الأجر. وعن تهيئة الأسرة نفسياً للشهر، قال الدكتور العربي: إنه من نعم الله على المسلمين أن شرع لهم صيام شهر رمضان، وجعله زاداً ومنشطاً للفرد، والأسرة، والمجتمع ككل، ومن أجل أن تحقق الأسرة المسلمة في رمضان تلك الأهداف، فإن عليها أن تضع لنفسها برنامجاً يشتمل على أعمال قلبية إيمانية، وأعمال سلوكية عملية تتناسب مع طموحات الأشخاص وآمالهم في رمضان. ويمكن للزوجين أن يجعلا شهر رمضان شهراً جديداً، ففي الشهر دعوة مفتوحةٌ للحب الزوجي والأسري، وطريقٌ للسعادة، ولكن الأمرَ يحتاج إلى بعض الصبر وكثير من الحب، والأهم الحرص على حقوق العشرة، وأهم الأهم الإخلاص والتجرد. وهو فرصةٌ لتوثيق العلاقة بين المرأة وزوجها، ويكون بالتبسم، فالتبسم في وجوه الأزواج صدقة، ومن فضل الله في شهر رمضان اجتماعُ الأسرة على مائدة واحدة مرتَين في اليوم، مع الاهتمام بإعداد طعام جيد شهي لرب الأسرة، وكظم الغيظ والعفو والتسامح واللجوء إلى الله في أي مشكلة.. هذا يضفي على النفس الهدوء. وأضاف أنه لا بد من التنازل بعض الشيء من الطرفين، والبُعد عن الأنانية، مع التسامح وتجنب الجدال.. ففي تقرير لجمعية عربية لدعم الأسرة سجلت الجمعية أن الخلافات الزوجية في رمضان أقلُ كثيرًا من معدلات الخلافات في غير رمضان، وحتى التي في رمضان تعود إلى أسباب من قبل ذلك. والاتفاق على طاعة مشتركة مثل قيام الليل، فيتعاون الزوجان في تشجيع أحدهما للآخر ؛ حتى يقوما معًا ويصليا القيام قبل الفجر، فهي من أحسن الأعمال التي تقوي العلاقةَ بين الزوجين، وكما قال الرسول الكريم: "إذا أيقظ الرجل أهله من الليل وصليا ركعتين جميعًا كُتبا في الذاكرين والذاكرات"، وقال أيضًا: "ما من رجل استيقظ من الليل فيوقظ امرأته فإن غلبها النوم نضحَ في وجهها الماء فيقومان في بيتهما فيذكران الله — عزوجل — ساعةً من الليل إلا غُفر لهما". وذكر أنّ إدخال السرور على أهل البيت ثوابه الجنة، وطاعة الزوج تفتح أبواب الجنة الثمانية. وعن دور الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي في تهيئة الأسرة لاستقبال الشهر، قال الدكتور قويدري: ظهرت في عصرنا الحالي وسائل متعددة في التواصل والاتصال، فمنها: تطبيقات شبكة الإنترنت المختلفة، والموسوعات الإلكترونية المطبوعة على أقراص مدمجة «سي دي »، ومنها الهاتف الجوال، وما يشمله عالم الكمبيوتر من البالتوك، والبريد الإلكتروني، والمنتديات والشات، والجروبات، والتواصل الإجتماعي وغيرها. والأسرة لا ينبغي لها بحال من الأحوال أن تنفصل عن هذا التقدم، فعليها أن تستفيد من هذه التقنيات ؛ لأن الجلوس داخل مسجد أو نادٍ أو مركز شباب فحسب دون الاستفادة من الوسائل الأخرى يهدر كثيراً من الوقت والجهد الذي يمكن توفيره. فالأسرة تستطيع من خلال التقدم والتكنولوجيا أن تستغله في توجيه الأبناء وتهيئتهم للتفاعل في شهر رمضان. والتعبير الجميل للتقارب الاجتماعي هو الالتفاف حول مائدة القرآن والأحاديث النبوية الشريفة والتسامح والمغفرة وتذكر منافع الدنيا ومضارها والتقليل من الذنوب والاٍحتفاء برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وتذكر فضل الله علينا بنعمه التي لا تحصى، وأنّ الحياة استراحة قصيرة للاٍستعداد إلى دنيا الآخرة. لذلك أرى أن التكنولوجيا على اختلافها في بيوتنا عليها أن تكون وسائل إعلام فقط في شهر رمضان أو غيره حتى لا نحرق علاقاتنا الأسرية ونحوّلها إلى علاقات جامدة لا تنطق إلا عند الحاجة ولا تنطق بصدق إلا إذا احتدمت المشاكل واشتعلت نيران الغيرة من آلة لا تهتم بمشاعر الآخرين بقدر ما تضع الإنسان في ورطة التخلي عن مسؤوليته تجاه أهله وأولاده وأقاربه. وقال: نحن بحاجة إلى أن نلتقي أكثر في وقت تتفرق فيه جميع الأمور، وفي وقت انحصرت فيه العلاقات الإنسانية وأصبحت بعيدة عن حقيقتها فتحوّلت مع الزّمن إلى لا شيء، ولا يمكن لهذا اللاشيء أن ينهض بداخلنا إلاّ إذا أوليناه الاهتمام بإيمان وصدق. وعن التأثيرات الاجتماعية السلبية أوضح أنه لا يمكن التصدي للمشكلات التي تواجه المجتمع من غير أن نبحث في قضايا الأسرة، ونقوّمها وقد مرت الأسرة بعدد من مراحل التطور سواء في شكلها أو حجمها أو وظائفها وكان من الطبيعي أن تختلف آثار وظيفة الأسرة بحسب مرحلة تطور المجتمع. فقد كانت للأسرة آثار كبيرة حينما كانت الأسرة كبيرة وقبل قيام الدولة المعاصرة فقد كانت لها آثار تربوية واقتصادية وسياسية كبيرة، ومع ظهور الدولة وسيطرتها على وسائل توجيه الرأي العام انخفض دور الأسرة إلى حد ما وانخفض تأثيرها لا نقول أنه تلاشى تماماً ولكن نقول إنّ الأسرة تقلص دورها في جانب محدود، على أن الأسرة الممتدة القوية يمكن أن تؤدي أثراً كبيراً في النواحي الاجتماعية والسياسية والاقتصادية. ولقد عني الإسلام بالأسرة عناية كبيرة بداية من اختيار الزوج لزوجته وتربية الأبناء ورعايتهم وتأهيلهم للقيام بدورهم في الحياة ذلك لأن الإنسان عادة ما يكتسب الأساليب السوية للسلوك والتفكير من خلال تفاعله الاجتماعي واحتكاكه بالآخرين وأن الأبوين هما الوكلاء الأوائل في القيام بهذه العملية وحسب ما فيهم من قيم وسلوكيات فإنه يكتسبها سواء كانت سلوكيات وقيم إيجابية أو سلوكيات وقيم سلبية. فالأسرة مسؤولة إذاً عن سلوك أفرادها، وقد استطاعت الأسرة العربية المسلمة بما لديها من آثار الإسلام وأخلاقياته أن تبث كثيراً من القيم الإيجابية التي يدعو إليها الإسلام ويحض عليها. وعن الدروس التي تعلمها الأسرة لأبنائها في رمضان، قال: قبل كل شيء: ضع أهدافاً لك وللأسرة، وعلقها في مكان بالمنزل لتبقى عالقة في الذهن، مثلا: يكون ضمن الأهداف ختم القرآن ثلاث مرات، أو قراءة كتاب في التفسير، أو إنهاء جزء من القرآن خلال جلسات تفسيرية وتربوية. مع الاستمرار بتذكير أفراد الأسرة بثواب الأعمال، فلا تنس المحفزات المادية والعبارات التشجيعية، وما أجمل أن توضع الجوائز المراد توزيعها في يوم العيد لمن أتم برامجه بنجاح في مكان أمام الجميع. وأضاف أنه قبل دخول الشهر، جهز الوسائل التي تعينك خلال الشهر من أشرطة ومطويات وكتيبات، وكذلك ما تريد تصويره أو إعداده، ليدخل الشهر وأنت على استعداد، فلا يضيع جزء منه في الإعداد. وهيئ أفراد الأسرة لرمضان قبل دخوله بالتحفيز والتشجيع، والترقب ومزيد من الشوق، وعلق جدولاً في المنزل يحتوي على البرنامج اليومي المقترح، واحرص ألا يكون الجدول مثالياً يصعب تطبيقه، بل يكون مرناً قابلاً للعوارض المختلفة من دعوات إفطار مثلاً، وإذا كان البرنامج موحداً بين أفراد الأسرة فإن هذا مما يدفع الجميع للتفاعل معه. وإذا كنت تريد من ربة المنزل التفاعل معك فلا تشغلها بطلب التنويع في الأكل، واحرص على إيجاد برامج تناسبها في مطبخها، كسماع الأشرطة وإذاعة القرآن، وذكرها بأنها في خدمتها لهؤلاء الصائمين أجر كبير. ومن الجميل أن تصطحب أبناءك معك لصلاة التراويح، وتنتقي لهم من المساجد ما يتميز بحسن صوت إمامه، وخشوعه، وتدبره للآيات، وكثرة المصلين، فيرون هناك أقرانهم ويتلذذون بالعبادة، ومن الجيد أن تجعل لأعمال الإغاثة جزءاً من وقتك، تعمل الأسرة جاهدة لإطعام فقراء الحي، أو التعاون مع الجمعية الخيرية، أو التعاون مع مشاريع تفطير الصائمين، وتقوم البنات بإعداد الوجبات، ومن كان عنده فضل مال يتبرع ولو بريال. كما حث الأسرة على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من خلال النصائح المباشرة بالأسلوب الحسن، ومن توزيع المطويات ونحوها على الآخرين، وكتابة لوحات معبرة وإيحائية وآيات قرآنية وأحاديث نبوية بخط جميل وصورة معبرة، تعلق في أماكن متفرقة بالمنزل، مثلا: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه...) ويوضع خط تحت (إيماناً واحتساباً) للتذكير بالإخلاص، ومثلا: (اجعل رمضان انطلاقة جديدة لحياة سعيدة)، أو (اجعل رمضان هذا العام مختلفاً) ولك حرية اختيار الألفاظ المناسبة. وعلى رب الأسرة أن يشغل الصغار ببعض المهارات الفنية والمسلية عن التلفاز، وإعطائهم كراسات التلوين التي تحتوي رسوما إسلامية، وفتح جهاز الحاسب وتشغيل برامج مناسبة ومسابقات شيقة. وأكد الدكتور قويدري: أنه من المهم جدًّا أن يشعر أبناؤنا أن رمضان قد جاء ليقوِّي إرادتنا، ويشد عزيمتنا، ويحررنا من الضعف، وطاقة الطفل وتحمله تزداد يوما بعد يوم، ولا بد مع ذلك من التلطف مع الطفل، وتنمية جانب الاحتساب عنده، عن طريق بيان ما أعده الله للصائمين، وألا يفهم أن القضية جوع وعطش، بل هو عبادة وطاعة. وعن الدور الذي يقع على الإعلام والوسائل المرئية للتوعية في رمضان، قال: يشكل شهر رمضان قيمة كبيرة في حياة المسلم، فهو يعد بدء السنة الإيمانية، وبعض وسائل الإعلام، تقوم بتشويه الوجه الحقيقي لرمضان، وتعمل على تغيير ملامح رسالته للأمة، وذلك عن طريق تصويره للناس بأنه ضيفٌ ثقيل، يحتاج مستضيفوه إلى الكثير من الترويح عن النفس حتى يستطيعوا تحمّل وطأته. والأدهى والأمر أن الاستعدادات تجري على قدم وساق للتزاحم على أبواب رمضان قبل قدومه بأشهر، ليس لاستنهاض الأمة، إنما للتسابق على عرض المسلسلات التافهة في رمضان. رمضـان بالنسبة للبعــض فرصة مُمتــازة لـ (إعادة تشكيــل النفس والشخصية والسلوك) وللبعض الآخر فرصة لـ (التطهيــر الروحي ).. وبالنسبة للكثيــرين فرصة ممتــازة لمتابعة كمّ هائل من برامج المسابقات والمقـالب والمسلسلات السخيفــة المملــة التى لا تناقش أي شيء على الإطلاق. وسط كل هذه الضــوضاء السمعية والبصــرية، لا بد من وجود برامج الهادفة ومهمة التى تستطيــع بالفعل التأثير على الأسرة والمجتمع بشكـل فعّال، وتعيد تشكيــل شخصية الإنسـان المسلم روحيــا ودينيا وفكريا على المدى البعيــد، لما بعــد الشهــر المُبــارك. وعن السلوكيات السلبية اوضح أنه اعتاد كثير من الناس على السلوكيات الخاطئة والتى يمارسونها سنوياً في رمضان، حتى أصبحت تلك السلوكيات عادة لا ينفكون عنها، وهي من العادات السيئة التي ينبغي للصائم التخلص منها ويتركها، وهي كثرة السهر، والنوم، والجلوس الطويل امام الفضائيات، وإضاعة ثواب صلاة الجماعة في المسجد، وكثرة الأكل، والانشغال في إعداد الأطعمة، وإضاعة الأوقات بسماع البرامج والألعاب، والتبذير في الطعام. وعن دور المؤسسات الاجتماعية والشبابية في رمضان، أوضح الدكتور العربي قويدري: أنه في حقيقة الأمر المؤسسات الاجتماعية والخيرية والشبابية في دولة قطر لعبت ومازالت دورا كبيرا في توجيه الأبناء التوجيه الصحيح وخاصة في المناسبات الدينية وعلى رأسها رمضان، ولكن دائما نقول أن العبء الأكبر ليس على المؤسسة وإنما على الأسرة، فالمؤسسات الاجتماعية والشبابية عملها جزئي، أما الأسرة فدورها رئيسي، ولهذا نقول للأم وللأب عودا أبناءكما على المشاركة المجتمعية؛ فرمضان ليس شهرًا للعبادة فقط، وإنما شهر للعمل والسعي. حث الأسرة على توظيف مواقع التواصل الاجتماعي في إبراز الوجه الروحاني للشهرد. قويدري: الصيام يجب ألا يصرفنا عن الاهتمام بالأبناء الثلاثاء 07 يونيو 2016 20:53 وفاء زايدأكد الدكتور العربي عطاء الله قويدري أخصائي علم النفس العلاجي وعضو جمعية الصحة النفسية للشرق أنّ الاحتواء الاجتماعي للأبناء يقيهم من إضاعة الشهر الكريم، ويحفزهم لاقتناص فرص الثواب والعبادة والكسب في الأجر.وعن تهيئة الأسرة نفسياً للشهر، قال الدكتور العربي: إنه من نعم الله على المسلمين أن شرع لهم صيام شهر رمضان، وجعله زاداً ومنشطاً للفرد، والأسرة، والمجتمع ككل، ومن أجل أن تحقق الأسرة المسلمة في رمضان تلك الأهداف، فإن عليها أن تضع لنفسها برنامجاً يشتمل على أعمال قلبية إيمانية، وأعمال سلوكية عملية تتناسب مع طموحات الأشخاص وآمالهم في رمضان.ويمكن للزوجين أن يجعلا شهر رمضان شهراً جديداً، ففي الشهر دعوة مفتوحةٌ للحب الزوجي والأسري، وطريقٌ للسعادة، ولكن الأمرَ يحتاج إلى بعض الصبر وكثير من الحب، والأهم الحرص على حقوق العشرة، وأهم الأهم الإخلاص والتجرد.وهو فرصةٌ لتوثيق العلاقة بين المرأة وزوجها، ويكون بالتبسم، فالتبسم في وجوه الأزواج صدقة، ومن فضل الله في شهر رمضان اجتماعُ الأسرة على مائدة واحدة مرتَين في اليوم، مع الاهتمام بإعداد طعام جيد شهي لرب الأسرة، وكظم الغيظ والعفو والتسامح واللجوء إلى الله في أي مشكلة.. هذا يضفي على النفس الهدوء.وأضاف أنه لا بد من التنازل بعض الشيء من الطرفين، والبُعد عن الأنانية، مع التسامح وتجنب الجدال.. ففي تقرير لجمعية عربية لدعم الأسرة سجلت الجمعية أن الخلافات الزوجية في رمضان أقلُ كثيرًا من معدلات الخلافات في غير رمضان، وحتى التي في رمضان تعود إلى أسباب من قبل ذلك.والاتفاق على طاعة مشتركة مثل قيام الليل، فيتعاون الزوجان في تشجيع أحدهما للآخر ؛ حتى يقوما معًا ويصليا القيام قبل الفجر، فهي من أحسن الأعمال التي تقوي العلاقةَ بين الزوجين، وكما قال الرسول الكريم: "إذا أيقظ الرجل أهله من الليل وصليا ركعتين جميعًا كُتبا في الذاكرين والذاكرات"، وقال أيضًا: "ما من رجل استيقظ من الليل فيوقظ امرأته فإن غلبها النوم نضحَ في وجهها الماء فيقومان في بيتهما فيذكران الله — عزوجل — ساعةً من الليل إلا غُفر لهما".وذكر أنّ إدخال السرور على أهل البيت ثوابه الجنة، وطاعة الزوج تفتح أبواب الجنة الثمانية.وعن دور الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي في تهيئة الأسرة لاستقبال الشهر، قال الدكتور قويدري:ظهرت في عصرنا الحالي وسائل متعددة في التواصل والاتصال، فمنها: تطبيقات شبكة الإنترنت المختلفة، والموسوعات الإلكترونية المطبوعة على أقراص مدمجة «سي دي »، ومنها الهاتف الجوال، وما يشمله عالم الكمبيوتر من البالتوك، والبريد الإلكتروني، والمنتديات والشات، والجروبات، والتواصل الإجتماعي وغيرها.والأسرة لا ينبغي لها بحال من الأحوال أن تنفصل عن هذا التقدم، فعليها أن تستفيد من هذه التقنيات ؛ لأن الجلوس داخل مسجد أو نادٍ أو مركز شباب فحسب دون الاستفادة من الوسائل الأخرى يهدر كثيراً من الوقت والجهد الذي يمكن توفيره.فالأسرة تستطيع من خلال التقدم والتكنولوجيا أن تستغله في توجيه الأبناء وتهيئتهم للتفاعل في شهر رمضان.والتعبير الجميل للتقارب الاجتماعي هو الالتفاف حول مائدة القرآن والأحاديث النبوية الشريفة والتسامح والمغفرة وتذكر منافع الدنيا ومضارها والتقليل من الذنوب والاٍحتفاء برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وتذكر فضل الله علينا بنعمه التي لا تحصى، وأنّ الحياة استراحة قصيرة للاٍستعداد إلى دنيا الآخرة.لذلك أرى أن التكنولوجيا على اختلافها في بيوتنا عليها أن تكون وسائل إعلام فقط في شهر رمضان أو غيره حتى لا نحرق علاقاتنا الأسرية ونحوّلها إلى علاقات جامدة لا تنطق إلا عند الحاجة ولا تنطق بصدق إلا إذا احتدمت المشاكل واشتعلت نيران الغيرة من آلة لا تهتم بمشاعر الآخرين بقدر ما تضع الإنسان في ورطة التخلي عن مسؤوليته تجاه أهله وأولاده وأقاربه.وقال: نحن بحاجة إلى أن نلتقي أكثر في وقت تتفرق فيه جميع الأمور، وفي وقت انحصرت فيه العلاقات الإنسانية وأصبحت بعيدة عن حقيقتها فتحوّلت مع الزّمن إلى لا شيء، ولا يمكن لهذا اللاشيء أن ينهض بداخلنا إلاّ إذا أوليناه الاهتمام بإيمان وصدق.وعن التأثيرات الاجتماعية السلبية أوضح أنه لا يمكن التصدي للمشكلات التي تواجه المجتمع من غير أن نبحث في قضايا الأسرة، ونقوّمها وقد مرت الأسرة بعدد من مراحل التطور سواء في شكلها أو حجمها أو وظائفها وكان من الطبيعي أن تختلف آثار وظيفة الأسرة بحسب مرحلة تطور المجتمع.فقد كانت للأسرة آثار كبيرة حينما كانت الأسرة كبيرة وقبل قيام الدولة المعاصرة فقد كانت لها آثار تربوية واقتصادية وسياسية كبيرة، ومع ظهور الدولة وسيطرتها على وسائل توجيه الرأي العام انخفض دور الأسرة إلى حد ما وانخفض تأثيرها لا نقول أنه تلاشى تماماً ولكن نقول إنّ الأسرة تقلص دورها في جانب محدود، على أن الأسرة الممتدة القوية يمكن أن تؤدي أثراً كبيراً في النواحي الاجتماعية والسياسية والاقتصادية.ولقد عني الإسلام بالأسرة عناية كبيرة بداية من اختيار الزوج لزوجته وتربية الأبناء ورعايتهم وتأهيلهم للقيام بدورهم في الحياة ذلك لأن الإنسان عادة ما يكتسب الأساليب السوية للسلوك والتفكير من خلال تفاعله الاجتماعي واحتكاكه بالآخرين وأن الأبوين هما الوكلاء الأوائل في القيام بهذه العملية وحسب ما فيهم من قيم وسلوكيات فإنه يكتسبها سواء كانت سلوكيات وقيم إيجابية أو سلوكيات وقيم سلبية.فالأسرة مسؤولة إذاً عن سلوك أفرادها، وقد استطاعت الأسرة العربية المسلمة بما لديها من آثار الإسلام وأخلاقياته أن تبث كثيراً من القيم الإيجابية التي يدعو إليها الإسلام ويحض عليها.وعن الدروس التي تعلمها الأسرة لأبنائها في رمضان، قال: قبل كل شيء: ضع أهدافاً لك وللأسرة، وعلقها في مكان بالمنزل لتبقى عالقة في الذهن، مثلا: يكون ضمن الأهداف ختم القرآن ثلاث مرات، أو قراءة كتاب في التفسير، أو إنهاء جزء من القرآن خلال جلسات تفسيرية وتربوية.مع الاستمرار بتذكير أفراد الأسرة بثواب الأعمال، فلا تنس المحفزات المادية والعبارات التشجيعية، وما أجمل أن توضع الجوائز المراد توزيعها في يوم العيد لمن أتم برامجه بنجاح في مكان أمام الجميع.وأضاف أنه قبل دخول الشهر، جهز الوسائل التي تعينك خلال الشهر من أشرطة ومطويات وكتيبات، وكذلك ما تريد تصويره أو إعداده، ليدخل الشهر وأنت على استعداد، فلا يضيع جزء منه في الإعداد.وهيئ أفراد الأسرة لرمضان قبل دخوله بالتحفيز والتشجيع، والترقب ومزيد من الشوق، وعلق جدولاً في المنزل يحتوي على البرنامج اليومي المقترح، واحرص ألا يكون الجدول مثالياً يصعب تطبيقه، بل يكون مرناً قابلاً للعوارض المختلفة من دعوات إفطار مثلاً، وإذا كان البرنامج موحداً بين أفراد الأسرة فإن هذا مما يدفع الجميع للتفاعل معه.وإذا كنت تريد من ربة المنزل التفاعل معك فلا تشغلها بطلب التنويع في الأكل، واحرص على إيجاد برامج تناسبها في مطبخها، كسماع الأشرطة وإذاعة القرآن، وذكرها بأنها في خدمتها لهؤلاء الصائمين أجر كبير.ومن الجميل أن تصطحب أبناءك معك لصلاة التراويح، وتنتقي لهم من المساجد ما يتميز بحسن صوت إمامه، وخشوعه، وتدبره للآيات، وكثرة المصلين، فيرون هناك أقرانهم ويتلذذون بالعبادة، ومن الجيد أن تجعل لأعمال الإغاثة جزءاً من وقتك، تعمل الأسرة جاهدة لإطعام فقراء الحي، أو التعاون مع الجمعية الخيرية، أو التعاون مع مشاريع تفطير الصائمين، وتقوم البنات بإعداد الوجبات، ومن كان عنده فضل مال يتبرع ولو بريال.كما حث الأسرة على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من خلال النصائح المباشرة بالأسلوب الحسن، ومن توزيع المطويات ونحوها على الآخرين، وكتابة لوحات معبرة وإيحائية وآيات قرآنية وأحاديث نبوية بخط جميل وصورة معبرة، تعلق في أماكن متفرقة بالمنزل، مثلا: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه...) ويوضع خط تحت (إيماناً واحتساباً) للتذكير بالإخلاص، ومثلا: (اجعل رمضان انطلاقة جديدة لحياة سعيدة)، أو (اجعل رمضان هذا العام مختلفاً) ولك حرية اختيار الألفاظ المناسبة.وعلى رب الأسرة أن يشغل الصغار ببعض المهارات الفنية والمسلية عن التلفاز، وإعطائهم كراسات التلوين التي تحتوي رسوما إسلامية، وفتح جهاز الحاسب وتشغيل برامج مناسبة ومسابقات شيقة.وأكد الدكتور قويدري: أنه من المهم جدًّا أن يشعر أبناؤنا أن رمضان قد جاء ليقوِّي إرادتنا، ويشد عزيمتنا، ويحررنا من الضعف، وطاقة الطفل وتحمله تزداد يوما بعد يوم، ولا بد مع ذلك من التلطف مع الطفل، وتنمية جانب الاحتساب عنده، عن طريق بيان ما أعده الله للصائمين، وألا يفهم أن القضية جوع وعطش، بل هو عبادة وطاعة.وعن الدور الذي يقع على الإعلام والوسائل المرئية للتوعية في رمضان، قال:يشكل شهر رمضان قيمة كبيرة في حياة المسلم، فهو يعد بدء السنة الإيمانية، وبعض وسائل الإعلام، تقوم بتشويه الوجه الحقيقي لرمضان، وتعمل على تغيير ملامح رسالته للأمة، وذلك عن طريق تصويره للناس بأنه ضيفٌ ثقيل، يحتاج مستضيفوه إلى الكثير من الترويح عن النفس حتى يستطيعوا تحمّل وطأته.والأدهى والأمر أن الاستعدادات تجري على قدم وساق للتزاحم على أبواب رمضان قبل قدومه بأشهر، ليس لاستنهاض الأمة، إنما للتسابق على عرض المسلسلات التافهة في رمضان.رمضـان بالنسبة للبعــض فرصة مُمتــازة لـ (إعادة تشكيــل النفس والشخصية والسلوك) وللبعض الآخر فرصة لـ (التطهيــر الروحي ).. وبالنسبة للكثيــرين فرصة ممتــازة لمتابعة كمّ هائل من برامج المسابقات والمقـالب والمسلسلات السخيفــة المملــة التى لا تناقش أي شيء على الإطلاق.وسط كل هذه الضــوضاء السمعية والبصــرية، لا بد من وجود برامج الهادفة ومهمة التى تستطيــع بالفعل التأثير على الأسرة والمجتمع بشكـل فعّال، وتعيد تشكيــل شخصية الإنسـان المسلم روحيــا ودينيا وفكريا على المدى البعيــد، لما بعــد الشهــر المُبــارك.وعن السلوكيات السلبية اوضح أنه اعتاد كثير من الناس على السلوكيات الخاطئة والتى يمارسونها سنوياً في رمضان، حتى أصبحت تلك السلوكيات عادة لا ينفكون عنها، وهي من العادات السيئة التي ينبغي للصائم التخلص منها ويتركها، وهي كثرة السهر، والنوم، والجلوس الطويل امام الفضائيات، وإضاعة ثواب صلاة الجماعة في المسجد، وكثرة الأكل، والانشغال في إعداد الأطعمة، وإضاعة الأوقات بسماع البرامج والألعاب، والتبذير في الطعام.وعن دور المؤسسات الاجتماعية والشبابية في رمضان، أوضح الدكتور العربي قويدري: أنه في حقيقة الأمر المؤسسات الاجتماعية والخيرية والشبابية في دولة قطر لعبت ومازالت دورا كبيرا في توجيه الأبناء التوجيه الصحيح وخاصة في المناسبات الدينية وعلى رأسها رمضان، ولكن دائما نقول أن العبء الأكبر ليس على المؤسسة وإنما على الأسرة، فالمؤسسات الاجتماعية والشبابية عملها جزئي، أما الأسرة فدورها رئيسي، ولهذا نقول للأم وللأب عودا أبناءكما على المشاركة المجتمعية؛ فرمضان ليس شهرًا للعبادة فقط، وإنما شهر للعمل والسعي.

النظرة البريئة إلى غير عورة من الرجل أو المرأة حلال النظراتُ الجائعةُ الشرهة من أحد الجنسين إلى الآخر زِنى للعين التحذير من فتنة النساء كالتحذير من فتنة الأموال والأولاد النبي نهى عـن النظر إلى العورات ولو كان من رجل إلى رجل الإسلام عفا عن النظرة الخاطفة التي تقع من الإنسان فجأة عورة المرأة للرجل الأجنبي جميع بدنها ما عدا وجهها وكفيها فتنة المرأة بلغت حدًّا فاق كل العصور السابقة وخيالات أهلها الكتاب : فقه الأسرة وقضايا المرأه المؤلف: د. يوسف القرضاوي الحلقة : الرابعة الأسرة أساس المجتمع، وهي اللبنة الأولى من لبناته، التي إن صلحت صلح المجتمع كله، وإن فسدت فسد المجتمع كله، وعلى أساس قوة الأسرة وتماسكها يقوم تماسك المجتمع وقوته، لذا فقد أولى الإسلام الأسرة رعايته وعنايته. وقد جعل القرآن تكوين الأسر هو سنة الله في الخلق، قال عز وجل: "وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ" (سورة النحل:72). بل جعل الله نظام الأسرة، بأن يكون لكل من الرجل والمرأة زوجٌ يأنس به ويأنس إليه، ويشعر معه بالسكن النفسي والمودة والرحمة، آية من آيات الله، قال سبحانه: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"(سورة الروم:21). فالحياة الأسرية في الإسلام وعلاقة كل من الزوجين تجاه الآخر ليست شركة مالية تقوم على المصالح المادية البحتة، بل هي حياة تعاونية يتكامل فيها الزوجان، ويتحمَّلان مسؤولية إمداد المجتمع بنسل يعيش في كنف أسرة تسودها المحبة والمودَّة، ولا يظلم أحد طرفيها الآخر، بل يدفع كل واحد منهما عن شريكه الظلم والأذى، ويحنو عليه. وفلسفة الإسلام الاجتماعية تقوم على أن الزواج بين الرجل والمرأة هو أساس الأسرة، لذا يحث الإسلام عليه، وييسر أسبابه، ويزيل العوائق الاقتصادية من طريقه، بالتربية والتشريع معا، ويرفض التقاليد الزائفة، التي تصعبه وتؤخِّره، من غلاء مهور، ومبالغة في الهدايا والولائم وأحفال الأعراس، وإسراف في التأثيث واللباس والزينة، ومكاثرة يبغضها الله ورسوله في سائر النفقات. ويحث على اختيار الدين والخلق في اختيار كلٍّ من الزوجين: "فاظفر بذات الدين تربت يداك". "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه، إلا تفعلوا تكنْ فتنةٌ في الأرض وفساد عريض". وهو - إذ يُيَسِّر أسباب الحلال - يسدُّ أبواب الحرام، والمثيرات إليه، من الخلاعة والتبرُّج، والكلمة والصورة، والقصة والدراما، وغيرها، لا سيما في أدوات الإعلام، التي تكاد تدخل كل بيت، وتصل إلى كل عين وأذن. وهو يقيم العلاقة الأسرية بين الزوجين على السكون والمودة والرحمة بينهما، وعلى تبادل الحقوق والواجبات والمعاشرة بالمعروف، "وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً"، (البقرة: 19). "وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"، (البقرة: 228). ويجيز الطلاق عند تعذُّر الوفاق، كعملية جراحية لا بد منها، بعد إخفاق وسائل الإصلاح والتحكيم، الذي أمر به الإسلام أمراً محكماً صريحاً، وإن أهمله المسلمون تطبيقاً: "وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً"، (النساء: 35). غض البصر: فالغض من البصر ليس معناه إقفال العين عن النظر، ولا إطراق الرأس إلى الأرض، فليس هذا بمرادٍ ولا مُستطاع، كما أن الغض من الصوت في قوله تعالى: {وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ}[لقمان:19] ليس معناه إغلاق الشفتين عن الكلام، وإنما معنى الغض من البصر خفضه، وعدم إرساله طليق العِنان، يلتهم الغاديات والرائحات، أو الغادين والرائحين. فإذا نظر إلى الجنس الآخر لم يغلغل النظر إلى محاسنه، ولم يُطِل الالتفات إليه والتحديق به. ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم لعليِّ بن أبي طالب: "يا عليُّ، لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة". وقد جعل النبي عليه الصلاة والسلام النظراتِ الجائعةَ الشرهة من أحد الجنسين إلى الآخر زِنًى للعين، فقال: "العينان تزنيان وزناهما النظر". وإنما سمَّاه (زِنًى)؛ لأنه ضرب من التلذُّذ والإشباع للغريزة الجنسية، بغير الطريق المشروع. ويطابق هذا ما جاء في الإنجيل، عن المسيح عليه السلام: ((لقد كان مَنْ قبلكم يقولون: لا تزنِ. وأنا أقول لكم: مَنْ نظر بعينه فقد زَنَى)). إن هذا النظر المتلذِّذ الجائع، ليس خطرًا على خُلُق العفاف فقط، بل هو خطرٌ على استقرار الفكر، وطمأنينة القلب، الذي يصاب بالشرود والاضطراب. قال الشاعر: وكنتَ إذا أرسلت طرفك رائدًا لقلبك يومًا أتعبتك المناظرُ رأيتَ الذي لا كلَّه أنت قادرٌ عليه، ولا عن بعضهِ أنت صابرُ تحريم النظر إلى العورات: ومما يجب غض البصر عنه: العورات، فقد نهى النبي عـن النظر إلى العورات، ولو كان من رجل إلى رجل، أو من امرأة إلى امرأة، بشهوة أم بغير شهوة، قال: "لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا تنظر الـمـرأة إلى عـورة المرأة، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد، ولا المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد". العفو عن نظر الفجاءة: ومن سماحة الإسلام: أنه عفا عن النظرة الخاطفة، التي تقع من الإنسان فجأة، حين يرى ما لا تُباح له رؤيته، فعن جرير بن عبد الله قال: سألتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفُجَاءة، فقال: "اصرف بصرك". يعني: لا تعاود النظر مرة ثانية. حدود عورة للرجل: وعورة الرجل التي لا يجوز النظر إليها من رجل أو امرأة تتحدَّد فيما بين السُّرَّة والركبة، كما ورد في الحديث. ويرى بعض الأئمة كابن حزم وبعض المالكية أن الفخذ ليس بعورة. حدود عورة المرأة: وعورة المرأة بالنسبة للرجل الأجنبي عنها هي جميع بدنها، ما عدا وجهها وكفيها، وأضفنا إليهما قدميها ، أما عورتها بالنسبة لمن كان ذا محرمٍ منها، كأبيها وأخيها فسيأتي الحديث عنها، عند الكلام على إبداء الزينة. وما لا يجوز النظر إليه من العورات لا يجوز أن يُمَسَّ باليد أو بجزء من البدن. وكل ما ذكرنا تحريمه من العورات- نظرًا أو لمسًا- مشروط بـعـدم الضرورة أو الحاجة، فإذا وجدت كما في حالة الإسعاف أو العلاج، فقد زالت الحُرمة. وكل ما ذكرنا من جواز النظر مشروط بأمن الفتنة والشهوة، فإن وُجِدَت، فقد زالت الإباحة، سدًّا للذريعة. حدود إباحة النظر إلى الرجل والمرأة: ومما ذكرنا يتبيَّن أن نظر المرأة إلى ما ليس بعورة من الرجل- أي ما فوق السُّرة وتحت الركبة- مباح ما لم تصحبه شهوة، أو تُخَف منه فتنة. وقد أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لعائشة أن تنظر إلى الحبشة، وهم يلعبون بحرابهم في المسجد النبوي، وظلت تنظر إليهم، حتى سئمت هي، فانصرفت. دليل عدم عورة الوجه والكفين: ومثل هذا نظر الرجل إلى ما ليس بعورة من المرأة - أي إلى وجهها وكفيها وقدميها- فهو مباح، ما لم تصحبه شهوة، أو تُخَف منه فتنة، وإن كان الغض من البصر أولى. فعن عائشة: أن أسماء بنت أبي بكر (أختها) دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم في لباس رقيق، يشِفُّ عن جسمها، فأعرض النبي صلى الله عليه وسلم عنها وقال: "يا أسماءُ، إن المرأة إذا بلغت المحيض، لم يصلح أن يُرى منها إلا هذا وهذا". وأشار إلى وجهه وكفيه. وفي الحديث ضعف، ولكن تُقوِّيه أحاديث صحاح في إباحة رؤية الوجه والكفين عند أمن الفتنة. وخلاصة القول: أن النظرة البريئة إلى غير عورة من الرجل أو المرأة حلال، ما لم تتخذ صفة التكرار والتحديق الذي يصحبه- غالبا- التلذذ الذي تُخاف منه الفتنة. فتنة المرأة للرجل: وقد ورد التحذير من فتنة النساء في مثل قوله صلى الله عليه وسلم: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء" . وننبِّه هنا إلى إن التحذير من الافتتان بشيء لا يعني أنه شرٌّ كلُّه، وإنما يعني أن لهذا الشيء تأثيرًا قويًّا على الإنسان يُخشى أن يشغله عن الله والآخرة. ومن هنا حذَّر الله من الفتنة بالأموال والأولاد في أكثر من آية في كتاب الله، ومن ذلك قوله تعالى: {واعلموا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ}[التغابن:15]. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}[المنافقون:9]. هذا مع تسميته سبحانه المال (خيرًا) في عدة آيات من القرآن، ومع اعتباره الأولاد نعمة يهبها الله لمن يشاء من عباده: {يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا}[الشورى:49- 50]. وامتنانه على عباده بأن منحهم الأولاد والأحفاد، كما رزقهم من الطيبات: {وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ}[النحل:72]. فالتحذير من فتنة النساء كالتحذير من فتنة الأموال والأولاد، ولا يعني أن هذه النعم شر، وشر كلها! بل يحذر من شدة التعلق بها إلى حد الافتتان، والانشغال عن ذكر الله. ولا ينكر أحد أن أكثر الرجال يضعفون أمام سحر المرأة وجاذبيتها وفتنتها، وخصوصًا إذا قصدت إلى الإثارة والإغراء، فإن كيدها أعظم من كيد الرجال. ومن ثم لزم تنبيه الرجال إلى هذا الخطر، حتى لا يندفعوا وراء غرائزهم، ودوافعهم الجنسية العاتية. وقليل من الرجال من يقف من فتنة النساء موقف سيدنا يوسف الصديق، التى راودته سيدته و{هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ}[يوسف:23]، وعندما لم ينجح معه سلاح الإغراء، اتخذت سلاح التهديد أمام نسوة المدينة، وقالت: {وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ * قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ * فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}[يوسف:32- 34]. وفي عصرنا نجد أن فتنة المرأة بلغت حدًّا فاق كل العصور السابقة وخيالات أهلها، وأصبح الهدَّامون يتخذون منها معولًا لهدم الفضائل والقيم المتوارثة، باسم التطور والتقدم. والواجب على المرأة المسلمة أن تتنبه لهذه المؤامرات، وأن تربأ بنفسها أن تُتَّخذ أداة هدم في أيدي القوى المعادية للإسلام، وأن تعود إلى ما كانت عليه نساء الأمة في خير قرونها: البنت المهذَّبة، والزوجة الصالحة، والأم الفاضلة، والإنسانة الخيِّرة العاملة لخير دينها وأمتها، وبذلك تفوز بالحسنيين، وتسعد في الدارين.

الحرمي: حلول سريعة للسيدات العاملات وحالات العزائم والولائم أم جبر: كثرة مخالفات المطاعم تجعل الزبائن يتجهون للأكلات المعدة منزلياً بهزاد: تقنين أوضاع مشاريع الأكلات المعدة منزلياً أصبح أمراً ملحاً يعتبر شهر رمضان المبارك، فرصة لازدهار وانتعاش بعض المشاريع النسائية، التي تقوم بها بعض ربات البيوت، خاصة فيما يتعلق بتجهيز وإعداد الأطعمة والأكلات الشعبية المعدة منزليا، وقد ساعدت مواقع التواصل الاجتماعي " تويتر والفيس بوك وانستجرام"، على سهولة ترويج ربات البيوت لمشاريعهن التي تشمل أيضا إعداد الأكلات الشعبية والحلويات التي اعتادت المجتمعات العربية على تناولها وبخاصة خلال شهر رمضان المبارك، باتت صفحات مواقع الإعلانات المجانية تمتلئ بعروض الوجبات الشرقية الخليجية والشامية والمصرية، لاستقطاب مختلف الجاليات للمأكولات الشعبية. وتلقى مثل هذه الأكلات إقبالا كبيرا من قبل الاسر والعائلات، التي تزداد حاجاتهم لمثل هذه الاكلات الشعبية لإعداد الولائم والعزائم في الشهر الفضيل، فضلا عن ان السيدات العاملات واللاتي وجدن ملاذهن خلال هذه المشاريع، حيث تقوم بعض السيدات بتجهيز وإعداد الاكلات المجمدة، مما يسهم في مساعدة الأمهات كثيرا واللاتي يعانين من عدم توفر الوقت لديهن لإعداد الفطور الرمضاني،، لكنهن يفضلن الأكلات المصنوعة منزليا، لما تتمتع به الأسر المنتجة من جودة في الطبخ البيتي، الذي يفضله الكثيرون إلى جانب عامل النظافة خلال إعداد الأكل، والتي قد لا تتوافر في الوجبات المعدة بالمطاعم. وفي الوقت الذي يرى فيه الكثير من المواطنات أن الأطعمة المعدة منزليا أفضل كثيرا من حيث النظافة والمذاق والطعم والجودة عن مثيلاتها من الأطعمة والأصناف المعدة بالمطاعم، إلا أنهن يرون أنه يجب فرض الرقابة اللازمة على مثل هذه المشاريع المتعلقة بصحة المواطنين، خاصة انها في نظر القانون تعد مخالفة صريحة تستوجب العقاب والمساءلة، حيث انها لا تخضع لأي نوع من انواع الرقابة فضلا عن وجود بعض المنازل لا تهتم بالنظافة اللازمة، وبالتالي يتم تعريض الزبائن للخطر وإصابتهم بالأمراض من جراء شراء تلك الاطعمة الجاهزة. مذاق جيد في البداية أشادت المواطنة سلمى الحرمي، بأكلات ربات البيوت التي يقمن بالترويج لها على مواقع التواصل الاجتماعي، خاصة انستجرام، لافتة الى أن ما يهمنا بالدرجة الأولى هو المذاق، خاصة أن معظم هؤلاء السيدات يتميزن بالخبرة والدراية، لصنع الاكلات الشعبية القطرية، وتوجد سيدات من جنسيات عربية، يقمن بعمل الأكلات المصرية والسورية، التي تلقى قبولا أيضا، مؤكدة أن هذه الأكلات تتم صناعتها في المنزل، وبالتالي فهي تتميز بالطعم والنكهة المميزة والتي تختلف كثيرا عن طعم نفس الاكلات الموجودة بالمطاعم، كما أنها تعتبر أكثر نظافة أيضا، والتجربة خير دليل. وأكدت ان الاسر المنتجة، تعتبر حلولا سريعة خاصة في حالات العزائم والولائم التي تكثر في شهر رمضان، كما أنهن يجدن قبولا من السيدات العاملات في اغلب الوقت، أو السيدات اللاتي لا يجدن فن الطهي والطبخ، لذلك فنحن نشجعهن ونقبل عليهن دون النظر، لأسعار اكلاتهن، مشيرة إلى ضرورة فرض نوع من الرقابة الصحية، من قبل الجهات المختصة للتفتيش ومراقبة النظافة وصلاحية المواد المستخدمة، كما انه سيحفز هؤلاء السيدات على الاهتمام أكثر فيما يتعلق بأمور النظافة، لذلك تقنين اوضاع هذه المطابخ الخاصة التي تديرها النساء من بيوتهن، وتحديدا بعد انتشارها بالشكل الكبير، عبر مواقع التواصل الاجتماعي ونشر إعلاناتها وصور الاطعمة التي تجذب الزبائن والعائلات كنوع من الدعاية والإعلان واستقطاب الزبون من اجل الاقبال على الشراء. سبب رئيسي وترى المواطنة أم جبر، أن السبب الرئيسي في زيادة الإقبال على الاكلات المعدة، من قبل ربات البيوت هو مساعدة وتشجيع هذه السيدة سواء كانت مواطنة أو سيدة مقيمة عربية، على توفير مصدر دخل للأسرة المنتجة، ومساعدتها على مواجهة أعباء الحياة وغلاء المعيشة، لافتة الى أنه توجد الكثيرات من هؤلاء السيدات ذات السمعة الطيبة، حيث انني اقوم بالتعامل معهن بناء على شهرتهن، لكن يجب أن يكون هناك قانون ينظم عمل تلك السيدات، حيث انه يجب تسجيل صاحبات هذه المشاريع، ليتم التفتيش على عملهن وزيارة مطابخهن، فالرقابة الصحية ومعرفة الاشتراطات وتجهيز الاكلات فى جو ملائم، يعطى الزبائن ثقة فى منتجات هذه الاسر، فنحن لا نريد اثقال كاهلهن، لكن لزيادة الاطمئنان، خاصة أن هناك مندوبا يقوم بتوصيل الطلبيات للأسر، لذلك فنحن لا نعرف الاجواء التى تم تجهيز الاكلات فيها أو من يقوم بتجهيزها، وذلك بعد انتشار مثل هذه المشاريع الصغيرة فى الاونة الأخيرة. ولفتت الى أن كثرة مخالفات بعض المطاعم التى يكتب عنها فى الجرائد والمخالفات التى يرتكبها العاملون بها، جعل المواطنين يتخوفون من وجبات المطاعم، ويتخوفون من نظافة العاملين بتلك المطاعم، لذلك اتجه الكثير من العائلات إلى الأكلات المعدة منزليا عن طريق ربات البيوت، حيث تتميز الأكلات التى تعد داخل المنازل بطعم ونكهة مختلفة، يفتقدها كثيرون فى المطاعم والمطابخ التجارية. تقنين المشروع المنزلي من جهتها قالت العنود بهزاد، انها بصفة عامة لا تفضل الأكل خارج منزلها، سواء كان مصدره المطاعم أو ربات البيوت، لكنها كثيرا ما تسمع من صديقاتها وبناتها أنه توجد الكثيرات من هؤلاء النساء يشتهرن بتجهيز واعداد اكلات تتميز بالطعم الجيد والجودة، لافتة الى أنه يجب تشجيع ومساعدة تلك المشاريع الصغيرة التى تهدف لتوفير مصدر دخل للاسرة، فالانسان المنتج فى اى مجال من مجالات الحياة، انسان يجب احترامه وتقديره طالما انه يساعد نفسه، وأشارت الى أن اكلات ربات البيوت تعد افضل كثيرا من اكلات المطاعم التى يتم استخدام زيت القلى بها اكثر من مرة، على عكس ربات البيوت اللاتى يحرصن على سمعتهن، وبالتالى تقوم بعمل الاكلات التى تتميز بالطعم الجيد، واستخدام المنتجات أولا بأول، خاصة انهن فى حالة الطلبيات من اصناف معينة من الاطعمة، فيجب على الزبائن طلبها قبل ميعادها بيوم أو بيومين. وطالبت العنود بضرورة تشديد الرقابة الصحية من الجهات المختصة لمعرفة مدى التزام تلك السيدات باشتراطات النظافة واعداد الاكلات في ظروف صحية ملائمة ام لا، موضحة انه في حالة حدوث اى حالة تسمم لا قدر الله من اكلات احدى السيدات المعدة منزليا، لن تستطيع الزبونة تقديم شكوى لدى الجهات المختصة، مثلما يحدث فى حالة المطاعم، لذلك فان تقنين اوضاع صاحبات المشاريع الصغيرة اصبح امرا ملحا، فنحن لا نريد وضع عقبات امامهن لكن لزيادة الاطمئنان فقط.

المالكي: نقوم بزيارة المستشفيات ودار العجزة بالاتفاق المسبق معهم تمت تغطية مناطق الخيسة وأم صلال علي وأم صلال محمد والخريطيات من أجل توزيع الطعام على العمال جوائز مالية وشهادات تكريم لبطولة كرة القدم للصائمين محاضرات دينية توعوية للشيخ أحمد البوعنين وعشاء مجاني لكل المدعوين للمركز عودة تجميع العائلات على مائدة واحدة برمضان كانت من أشد اللافتات التي نالت إعجاب الأسر، ولكن هذا المشهد لم يقتصر فقط على العائلات، بل إن بعض المراكز الشبابية قررت أن تخوض هذه الحبكة الدرامية لتكون بداخلها، منها من قدم أنشطة وفعاليات؛ ومنها ما قدم دروساً رمضانية، ولكن الأفضل على الإطلاق من جمع بين الاثنين، وأضاف لمسته الذاتية ليصنع ما لم تصنع المراكز من قبل، مركز شباب برزان كان له دور كبير في إحياء حياة الشباب برمضان، حيث تحدثت "تحقيقات الشرق" مع مسؤوليها، وكانت فعاليتهم كالآتي: كرة القدم للصائمين في البداية تحدث أحمد المالكي مشرف الأنشطة بمركز شباب برزان، بأن نسبة المقبلين على المركز برمضان هذا العام، قد تكون الأكثر عدداً، حيث إن المركز قام بافتتاح خيمة رمضانية، وقد تعدى عدد المنتسبين للخيمة الـ 900 صائم، ولكن النشاطات الرمضانية الخاصة بالمركز لم تقتصر فقط على الخيمة الرمضانية، بل ستكون هناك بطولة خاصة بكرة القدم للصائمين، وسيتم افتتاحها بداية من السادس وحتى السادس عشر من رمضان، حيث ستكون موجهة لفئة الشباب؛ سواء لمنتسبي المركز أم غيرهم، حيث سيتم تقسيمهم لعشرة فرق عن طريق القرعة، ومن ثم سيتم الإعلان عن الفريق الفائز، بتسليمه جوائز مالية، وشهادات تكريم. غبقة رمضان ويكمل المالكي حديثه قائلاً: "بينما ستختلف أنواع الفعاليات ببداية يوم الثامن عشر من رمضان، حيث إنه سيكون هناك محاضرات دينية توعوية، للشيخ أحمد البوعنين، وتقديراً لحضور المدعوين للمحاضرة، سيتم تدشين (غبقة رمضان) وسيكون عشاء مجاني لكل الحاضرين للمحاضرة، ولن يكون هناك تسجيل مسبق. برنامج التواصل الاجتماعي وألمح المالكي إلى أنه سيكون هناك نشاط آخر، يدعى بـ (برنامج التواصل الاجتماعي)، وسوف يبدأ من يوم العشرين إلى التاسع والعشرين من رمضان، وهذا سوف يكون عبارة عن زيارة كبار السن بالمنطقة (حيث إننا شمِلنا مناطق أم صلال علي وأم صال محمد والخريطيات والخيسة وغيرها من الأماكن، وسوف يقوم المركز باختيار 15 شخصاً فقط لزيارة الشيوخ، وذلك لعدم التسبب في إزعاجهم ببيوتهم، وستكون الزيارة ليلية، والتجمع سيكون بعد صلاة التراويح. زيارة المرضى ويكمل المالكي: "ولم يكتف المركز بالنشاطات الحركية فقط، بل قام بالاتفاق مع المؤسسات الحكومية والمستشفيات ودار العجزة لزيارة المرضى ومؤازرتهم، ولكن هذه الزيارات سوف تكون صباحية، وأيضاً ستكون بنفس الأسبوع، من تاريخ العشرين إلى التاسع والعشرين من رمضان. توزيع الطعام على العمال وكان الجميل في الأمر أن المركز قرر أن يقوم بإسعاد الشباب، عن طريق إسعاد الغير، حيث قرر أن يقوم بعمل علب كرتونية، وتم وضع الطعام والمشروبات فيها، لتوزيعها على العمال وقت الإفطار، وقد تم تكليف كل الشباب المتطوعين بهذا الأمر، لكي تتم تغطية المكان بأكمله. الاعتكاف بالعشر الأواخر وأخيراً فقد تم الاتفاق مع بعض الشباب، على الاعتكاف بالمسجد بالعشر الأواخر من رمضان، وذلك لتشجيع الشباب، كون أن المركز يشجعهم ويقف بجانبهم، بالإضافة للدروس الدينية التي ستقام بالمسجد، للاستفادة من هذا الوقت، وبالنسبة لهذا النشاط، لن يقوم المركز بتحديد عدد معين، بل إن الدعوة عامة للجميع.

انطلقت مساء اليوم منافسات مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم (فرع البراعم) للذكور والإناث بمشاركة 1774 من القطريين والمقيمين . ويتنافس المتسابقون وجميعهم في سن 12 فما دون ذلك في حفظ جزء واحد من الأجزاء الخمسة الأخيرة من القرآن الكريم حيث تستمر المنافسات أسبوعا كاملا، للذكور بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وللإناث بمعهد الدعوة والعلوم الإسلامية. وقال السيد مال الله الجابر عضو لجنة مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم في تصريح للصحفيين إن مسابقة البراعم تشهد تطورا في مستواها وفي أعداد المتسابقين عاما بعد عام، بعد أن قفز عدد المتسابقين من 1080 في نسختها الأولى إلى 1774 في نسختها الرابعة. وتبلغ نسبة المتسابقين القطريين في هذه النسخة من المسابقة إلى أكثر من 40 بالمئة بينما يشكل المقيمون نحو 60 بالمائة وينتمون إلى أكثر من 35 جنسية. وأشار السيد الجابر إلى أن المسابقة استحدثت نظام تحكيم إلكتروني للجان التحكيم بفضل جهود إدارة نظم المعلومات بوزارة الأوقاف "حيث يستوعب النظام مراحل المسابقة من البداية وحتى النهاية".. مشيرا إلى أن الوزارة حصلت على براءة اختراع على هذا النظام باعتباره الأول عالميا في المسابقات القرآنية . وأوضح أن هذا النظام يستوعب جميع مراحل منافسات البراعم بدءا من وضع الاختبارات واحتساب الدرجات وقيم التحكيم المختلفة وصولا إلى إعلان النتائج النهائية وذلك في إطار التطوير المستمر لمسابقة الشيخ جاسم للقرآن الكريم. ولفت إلى أن منافسات الإناث تخضع لنفس الشروط والأسئلة كالذكور حيث تشرف لجان تحكيم متخصصة على منافساتهن بمعهد الدعوة والعلوم الإسلامية التابع لإدارة الدعوة والإرشاد الديني. وأكد الجابر أن ما يميز المسابقة هذا العام أن لجان التحكيم قطرية خالصة سوءا في رئاستها أو عضويتها ، وقال "إن جميع لجان مسابقة فرع البراعم من الأئمة والخطباء القطريين من داخل الوزارة وخارجها". وفي رده على سؤال حول متابعة الطلبة المتميزين في الحفظ والأداء أكد أن لدى اللجنة خطة واضحة في هذا السياق حيث تعمل على متابعة المتميزين عبر مراكز التحفيظ وضمهم إلى الحلقات القرآنية الخاصة بالموهوبين للاستفادة منهم مستقبلا في المسابقات القرآنية المحلية والدولية وكذلك في الإمامة بمساجد الدولة في المستقبل. ونوه باهتمام أولياء الأمور وحرصهم على الحضور وتشجيع أبنائهم، لما له من أثر بالغ في ترسيخ وتعزيز القيم القرآنية في نفوس النشء من خلال هذه المسابقة الرائدة. ولفت إلى أن منافسات البراعم الذكور تجري بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب تحت إشراف 15 لجنة بواقع 150 متسابق في اليوم.. فيما تتولى لجان أخرى منافسات البراعم الإناث بمعهد الدعوة والعلوم الإسلامية. وتصل نسبة المتنافسين الذكور في مسابقة البراعم هذا العام إلى 56 بالمائة و44 بالمائة للإناث . وتشترط المسابقة في فئة البراعم أن يكون المتسابق قطريا في سن (12 عاما فما دون) أو مقيما بدولة قطر في الفئة العمرية (8 أعوام فما دون). فليم حول جامع "الإمام" من ناحية ثانية دشنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الفليم الكرتوني حول جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب . وقال السيد مال الله الجابر رئيس وحدة جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب بإدارة المساجد إن الفيلم يتضمن خمس حلقات كل حلقة 15 دقيقة ويضم شخصية إمام الجامع وأب وأم وثلاثة أبناء. ويتضمن الفيلم من خلال الحوار الذي يدور بين الشخصيات الكرتونية معلومات هامة عن جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب فضلا عن تعليم الأطفال بعض القيم الدينية والخلقية وآداب دخول المساجد، وبعض أحكام الطهارة والصلاة. وأوضح أن فكرة إنتاج فيلم عن جامع الإمام جاء بهدف التعريف بالجامع لدى النشء وتعليمهم بعض الآداب والقيم، وحثهم على المبادرة إلى الصلاة مع التعريف ببعض الشروط والأحكام الفقهية بصورة تعليمية مبسطة تلائم الفئة العمرية المستهدفة. وقال إنه سيتم توزيع الفيلم الكرتوني على الأطفال المشاركين في مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم، وكذلك رفعه على مواقع التواصل الاجتماعي.

قالت مؤسسة الشيخ عيد الخيرية: إن لديها فعاليات رمضانية خاصة بالطفل منها مسابقة أجيال لاصحاب الأصوات الحسنة، ومسابقة عيد القرآنية، ومسابقة تيجان النور، بالإضافة لورشات الرسم والتلوين والألعاب الخاصة بالأطفال في مهرجان نسائم الخير الذي يقام الأسبوع القادم . وكانت روض القرآن لبراعم النور التابعة لمركز التحفيظ النسائي بمؤسسة عيد الخيرية بفرعيها في الوكرة والدفنة قد أقامت حفل تخريج طلاب الروض في مطلع شهر يونيو الجاري وحضر الحفل العديد من أولياء الأمور والضيوف. بدأ الحفل بكلمة للسيدة أمينة معرفية المدير العام لمركز عيد النسائي شكرت فيها فريق عمل الروض على مجهودهم المتميز في تعليم الأطفال وكذلك أولياء الأمور على ثقتهم في الروض. وتوالت فقرات الحفل التي قدمها الأطفال وتنوعت بين عروض تراثية وأناشيد إسلامية واختتم الحفل بتكريم المعلمات والطلاب. وأنشئ مركز تحفيظ الفرع النسائي بعيد الخيرية روض القرآن لبراعم النور بفرعية في الوكرة والدفنة كأحد مشاريعه الدعوية؛ لغرس العقيدة الإسلامية في نفوس الأطفال وترسيخ الإيمان في قلوبهم بتقديم منهج تربوي يستمد أصوله من القيم الإسلامية، وكذلك إكساب الأطفال مشاعر الانتماء للأسرة والوطن، بالإضافة إلى تربيتهم على الإحساس بالمسؤولية والاستقلال، وتشجيع الطفل على التطوير والإبداع من خلال تنوع طرق التعليم الإبداعية وتنمية السلوك الإيجابي تجاه التعليم وتعزيز قدراتهم على حل المشكلات من خلال التعليم الذاتي. فرع الدفنة: كما نفذ فرع روض القرآن لبراعم النور أكثر من 80 ورشة عمل تعليمية للأطفال خلال العام؛ لمواكبة أحدث استراتيجيات التعلم المعرفي وتنشيط ذكاء الطلاب الوجداني. وعقدت الروض أولى ورشاتها التعليمية للأطفال عن الأشكال الهندسية، حيث قام الطلاب بعمل أشكال هندسية وإلصاقها على جدار الفصل والتقاط الصور بجانبها . أما بالنسبة لتأسيس مادة اللغة العربية وتعليم الأطفال القراءة بالقاعدة النورانية فقد قامت معلمات الروضة بعمل ورش عمل لعدة حروف هجائية وحرصن خلال الورشة على التأكد من نطق الأطفال الصحيح و سلامة مخارج الحروف. من باب ربط الأطفال بالحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم قامت معلمات روض القرآن لبراعم النور بعقد ورشة عمل بعنوان "عمل النبي - صلى الله علية وسلم-" شرحن فيها للأطفال كيف أنه كان راعي غنم وكان يحبها ويحنو عليها وقام الأطفال بعد الشرح بعمل مجسم لخروف وعقدت ورشه أخرى لتعليم الأطفال دعاء اللبس . وفى تعليم الأطفال مهارات الخبرة الحياتية قامت المدرسات بعقد ورش عمل للأطفال عن الماء كي يتعرف الأطفال على الماء ومصادره وأهميته في الحياه بطريقة عملية ممتعة. ولم يكن اهتمام روض القرآن لبراعم النور في الدفنة بالطلبة والطالبات أثناء الدوام فقط بل تواصلت الإدارة مع أولياء الأمور ودعتهم لحضور دروس معايشة حضرتها العديد من الأمهات بهدف متابعة ولية الأمر للطفل ومعايشته خلال اليوم الدراسي وتعرف مستواه. فرع الوكرة: وبفرع الوكرة لم تكن وتيرة العمل أقل حماسا من أهل الدفنة، فقد قامت الإدارة في مطلع العام الدراسي بعمل حفل ترحيبي للطلاب والطالبات الجدد ووزعت عليهم الهدايا والألعاب التعليمية التي تنمي ذكاء الطفل. كما شاركت روض القرآن لبراعم النور بالوكرة في فعاليات اليوم الرياضي ويوم البيئة التي أقامتها الدولة هناك وحرصت على تواجد الطلبة والطالبات رغبة منها في غرس حب الرياضة في الأطفال منذ الصغر كعادة صحية حث عليها ديننا الحنيف. وعقدت ما يزيد عن 30 ورشة عمل تعليمية للأطفال بالإضافة إلى الرحلات الاستكشافية للبيئة البحرية والتعرف العملي على مصادر الماء . أما على الصعيد التعليمي فقد عقدت المعلمات ورش عمل للأطفال عن الماء وأركان الإسلام والخطوط. من جانبهم أعرب أولياء الأمور عن رضاهم بمستوى أداء المعلمات بروض القرآن لبراعم النور واهتمام الإدارة بتعزيز سلوك الطلاب ومتابعته عن طريق التواصل مع الآباء وعقد اجتماعات دورية ودروس معايشة تتمكن من خلالها الأم من معرفة مستوى الطفل المهارى والتعليمي وتقيمه والعمل على تعديله وارتقائه .

توزيع كوبونات رمضانية لأكثر من عشرات الأسر المتعففة وزعت 3725 سلة غذائية على اللاجئين السوريين قامت "مؤسسة عفيف الخيرية" بدعم وتمويل من شركة "ooredoo - قطر"، بتوزيع كوبونات رمضانية لأكثر من عشرات الأسر المتعففة داخل الدولة. وتوجه المنهدس إبراهيم علي عبدالله الرئيس التنفيذي لعفيف الخيرية بالشكر والعرفان، على الدعم السنوي الذي تقدمه ooredoo قطر، لمؤسسة عفيف الخيرية، وخاصة في الشهر الفضيل، حيث دأبت الشركة الوطنية الكبيرة ـ بدعمها المستمر للمؤسسة ـ بما يخدم الوطن.. وقال إن الكوبونات الموزعة على الاسر المتعففة هي عبارة عن قسائم مشتريات لكافة احتياجات الاسرة في الشهر المبارك، بحيث تترك هذه القسائم للمستفيد حرية اختيار احتياجاته السوقية، وهي لا شك تختلف من أسرة لأخرى وتحقق رغباتهم دون حرج. وذكر أن المؤسسة اختارت الاسر الأكثر حاجة لتوزيع تلك البطاقات، والقسائم عليهم؛ مراعية روح جانب كل أسرة وعدد أفراد العائلة، وتم تسليمهم في بداية الشهر الكريم، ليكون خير عون لهم في قضاء حاجاتهم". المهندس إبراهيم علي عبدالله خلال زيارته المخيمات السورية علاقة مستمرة من جانبها قالت السيدة فاطمة الكواري، مديرة العلاقات العامة في ooredoo : إن الشركة ـ ومن منطلق واجبها ـ دأبت على تقديم الخدمات والمساعدات، وذلك بتوجيهات من الادارة، كما أود القول إن علاقات اوريدو مع المؤسسات والجمعيات الخيرية القطرية دائمة ومستمرة، وخاصة مع الإخوة في عفيف الخيرية، لما يتميزون به من شفافية وسرعة في التنفيذ.. وتابعت: بدورنا نشكرهم على كل ما يقدمون لقضاء حوائج الناس، ونحن في اوريدو على الوعد، وسنبقى على العهد في دعم العمل الإنساني. ومن جانب آخر قام وفد عفيف الخيرية، برئاسة المهندس إبراهيم علي عبدالله، الرئيس التنفيذي لعفيف الخيرية، بتوزيع 3725 سلة غذائية على العائلات اللاجئة في المخيمات الحدودية السورية ـ التركية، وذلك خلال الزيارة التي يقوم بها وفد المؤسسة للمخيمات السورية.

استقبل حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى مزيدا من جموع المهنئين من أصحاب السعادة الشيوخ والسادة المواطنين، بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك بقصر الوجبة مساء اليوم. حضر الاستقبال سمو الشيخ جاسم بن حمد آل ثاني الممثل الشخصي للأمير، وعدد من أصحاب السعادة أنجال سمو الأمير الوالد.