* بتمويل من الخطوط الجوية القطرية وبالشراكة جمعية التوافق وتنمية المجتمع في كمبوديا بتمويل من الخطوط الجوية القطرية، بدأت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية "راف" تنفيذ مشروع إفطار صائم لصالح 20 ألف شخص من أبناء الأسر المسلمة الفقيرة في مملكة كمبوديا، تضمن توزيع سلال رمضانية في العديد من مناطق تواجد المسلمين. وكانت جمعية التوافق وتنمية المجتمع شريك راف في كمبوديا قد قامت قبيل حلول شهر رمضان، بتوزيع 252 سلة غذائية متكاملة، تكفي السلة الواحدة أسرة لمدة شهر رمضان المبارك، حيث تم توزيعها على الأسر المسلمة التي تعيش معظمها في تجمعات بالقرب من نهر ميكنغ وبحيرة تونل ساب، والتي تكفي ما يزيد على 1700 صائم. وستواصل مؤسسة التوافق وغيرها من المؤسسات الشريكة لراف توزيع السلال الرمضانية وتنظيم موائد الإفطار في كمبوديا، حيث تستهدف راف إفطار 20 الف صائم كمبودي طوال شهر رمضان المبارك. ويقدر عدد المسلمين في كمبوديا بأكثر من 200 ألف مسلم، وينتشرون في 14 ولاية، حيث يعيش معظمهم في تجمعات بالقرب من نهر ميكنغ وبحيرة تونل ساب حيث المكان المناسب للزراعة وصيد السمك وهما المهنتان الرئيسيتان لهم. ويتركز المسلمون الكمبوديون حاليا في إقليم "فري تشامبيا"، حيث يشكلون نحو 40 % من سكانه، و20 % من سكان إقليم فري تشيانغ المجاور، و15 % من سكان إقليم كامبوت، وفي العاصمة فنوم بنة يعيش نحو 30 ألف مسلم. ويعيش المسلمون الكمبوديون ظروفا اقتصادية صعبة، ويحتاج مسلمو كمبوديا بوجه خاص، إلى مد يد العون والمساعدة من إخوانهم المسلمين وخاصة المؤسسات الخيرية والهيئات الإنسانية، إذ إنهم في أمس الحاجة لمشروعات تسهم في رفع مستوى المعيشة، حيث يعتمد معظمهم على الزراعة وصيد الأسماك، وهما الحرفتان اللتان تضررتا مؤخرا بشكل كبير بسبب الفيضانات والأعاصير؛ الأمر الذي تسبب في خسائر كبيرة للمسلمين وأوصلهم إلى ما تحت خط الفقر . ولهذا تتبنى مؤسسة "راف" عدة مشروعات تنموية لأهلنا في كمبوديا، خاصة في مجال الزراعة والصيد، علاوة على المشاريع الموسمية التي تستهدف بها مد يد العون والتكافل لمساعدتهم في هذا الشهر الكريم. 63 دولة وتستهدف راف هذا العام توزيع 335 ألف وجبة إفطار صائم، في 63 دولة تقام فيها موائد الإفطارات، في ثلاث قارات ضمن مشاريع الإفطار الخارجية التي تنفذها لموسم شهر رمضان من هذا العام 1437 هـ، حيث ستقام موائد الإفطارات في 36 دولة في إفريقية و21 دول آسيوية، 6 دول في أوروبا . وترحب مؤسسة «راف» بكل من أراد المساهمة في هذا المشروع من المحسنين والمحسنات من أهل قطر والمقيمين على أرضها لتقديم تبرعاتهم، إسهاما وقياما بواجب التكافل الذي حثّ عليه ديننا الحنيف تجاه الفقراء والمحتاجين، والمساهمة في حملتها للإفطارات داخل وخارج قطر متاحة للجمهور والهيئات عبر الوسائل المعروفة وهي: الحضور إلى مقر المؤسسة أو التبرع عن طريق الموقع الإلكتروني، أو لدى المحصل السريع أو نقاط التحصيل التابعة للمؤسسة، أو الزيارات الشخصية، حيث يمكن للراغبين في المساهمة الاتصال بالخط الساخن 55341818 تيسيرا على المساهمين وتسهيلا في سرعة وصول مساهمتهم.

مبادرة "الأقربون" هي إحدى مبادرات قطر الخيرية في العمل الإنساني داخل قطر، والتي أطلقتها الجمعية بالتزامن مع شهر رمضان المبارك الحالي. وستقوم مبادرة "#مهمة_انسانية" من خلال مجموعة من الشخصيات البارزة والمؤثرة في المجتمع القطري في المجالات الاجتماعية والإعلامية والدعوية والناشطين على شبكات التواصل الاجتماعي في تقديم الدعم للأسر ذات الدخل المحدود داخل قطر، وفك كرب من يعانون من ظروف استثنائية تواجههم، حيث تحرص قطر الخيرية على دعم هذه الأسر حرصا على استقرارها. ومن أبرز هذه الشخصيات المشتركة في هذه المهمة كل من : الشيخ علي بن راشد المهندي، الإعلامي محمد سعدون الكواري، الإعلامي حسن الساعي، السيد خميس المريخي، السيد فهد بوزوير، الإعلامي علي المسلماني، الأستاذة ريم السويدي، الإعلامي عادل عبد الله، الشاعر حمد البريدي، شبكة Top_bb ، الأستاذة مريم المهندي، شبكة ولايف قطر، الإعلامي عبد الرحمن الحرمي، الشيخ شقر الشهواني، الأستاذة حنان العمادي، الأستاذة عائشة الكواري. يشار إلى أن قطر الخيرية قد اهتمت بالرعاية الاجتماعية وتقديم المساعدات للأسر المتعففة داخل قطر وفق آليات غير تقليدية في البحث عنهم والوصول إليهم بسهولة وسرعة والانتقال بهم من الاحتياج إلى الاكتفاء الذاتي. وتعتمد اللجنة على الانتقال من الرعاية إلى التنمية في التعامل مع الأسر المتعففة داخل قطر من خلال أساليب جديدة تركز على استثمار الطاقات الكامنة لأفراد هذه الأسر بهدف تأمين مصدر رزق كريم ودائم لها، وجعلهم عناصر منتجين في المجتمع، وهذه الأساليب قد تتضمن تخصيص الجمعية لمشاريع مدرة للدخل تديرها هذه الأسر أو أحد أفرادها وتوفير التدريب اللازم لإدارة هذه المشاريع، أو تدخل الجمعية لدى بعض مؤسسات القطاع العام والخاص لتوفير فرص عمل لأفرادها وفقاً لمستوياتهم العلمية والمهنية وما حصلوا عليه من تأهيل، وهو ما سيسهم في رفع مستواهم المعيشي وصولا إلى الاكتفاء الذاتي ومن ثم الاستقرار الاجتماعي. وقد تم تأسيس الإدارة التنفيذية للتنمية المحلية لقياس هذه الاحتياجات وتنفيذ الأنشطة والبرامج في الداخل، من خلال خمس إدارات تتبع لها هي: إدارة البرامج ومراكز تنمية المجتمع، وإدارة الرعاية الاجتماعية، وإدارة الشراكة المجتمعية، وإدارة الإعلام، وإدارة العلاقات العامة، وقد صرف على العمل الاجتماعي بالداخل العام الماضي قرابة 25 مليون ريال، والمساهمة في فك الغارمين بـ20 مليون ريال.

بمشاركة شخصيات خليجية وعربية أطلقت Ooredoo إعلاناً تلفزيونياً جديداً بمناسبة شهر رمضان المبارك، حرصت فيه الشركة على إبراز روح التآخي والتواصل بين أفراد المجتمع خلال الشهر الكريم. ويعتبر إنتاج هذا الفيلم الإعلاني القصير أول عمل مشترك بين مجموعة Ooredoo وOoredoo قطر وOoredoo الكويت وOoredoo عُمان لإنتاج فيديو إعلاني. وتشارك في الفيلم الإعلاني شخصيات مؤثرة في العديد من فئات المجتمع من الدول الثلاث، والفكرة الرئيسية للإعلان هي روح التواصل التي يشعر بها الجميع مع بعضهم البعض والصلة بدينهم خلال الأيام المباركة من الشهر المبارك. وبهذه المناسبة، قال وليد محمد إبراهيم السيد نائب الرئيس التنفيذي لمجموعة Ooredoo: "لقد جسد إنتاج هذا الفيلم تجربة رائعة لجميع أعضاء فريق Ooredoo المعني بإنتاج هذا الفيلم الإعلاني، فقد اشتركنا مع زملائنا من شركاتنا الأخرى لاختيار المواهب وإعداد مواضيع الإعلان وتصويره معا. وبالإضافة إلى تعميق صلتنا وعلاقتنا ببعضنا البعض خلال شهر رمضان المبارك، أسهم إنتاج هذا الفيلم الإعلاني في تقريبنا من بعضنا كفريق واحد." وتظهر في الإعلان الرمضاني الجديد شخصيات في المجتمع من مختلف المهن، وتتمتع بمهارات متنوعة، مثل الموسيقي الموهوب ميشيل فاضل، والشاعر علي الخوار، والفنان راشد الماجد والفنانة أنغام وكذلك مشاركة الفنان لطفي بوشناق. ومن بين أعضاء طاقم العمل الممثلة رجاء محمد التي قامت بالمشاركة في الإعلان رغم اعتزالها، وخبيرة التجميل سندس القطان، واللاعب علي الحبسي كابتن فريق سلطنة عمان لكرة القدم والشاعر القطري ناصر بخيت الأبهق. وشهر رمضان هو أحد أهم المناسبات خلال العام، تتعمق فيه الصلات بين الأقارب والأحباء، وتكثر فيه أعمال الخير ومساعدة المحتاجين. وستدعم شركات Ooredoo في الشرق الأوسط وشمال افريقيا وجنوب شرق آسيا عدداً من العروض الخاصة بشهر رمضان المبارك، التي تهدف إلى إثراء المجتمع ومساعدة أفراده. وكانت Ooredoo قد أطلقت حملة #أصدق_تواصل في مختلف مناطق تواجدها في منطقة الخليج، وأعُدت الحملة، بحيث تشارك فيه شركات المجموعة عملائها في كل دولة الاحتفال بالشهر المبارك، بحيث تسهم الشركة في توحيد عملائها من خلال رسالة مجتمعية واحدة. وستبدأ Ooredoo عُمان، ومن خلال مبادرة خاصة لإثراء المجتمعات التي لا تتمتع بالخدمات رحلة النوايا الطيبة السنوية السادسة هذا الأسبوع، حيث سيقطع متطوعون من Ooredoo أكثر من 1400 كم لإدخال البهجة والسرور على قلوب الأفراد والمجتمعات في خمس ولايات. وفي الكويت ستتبرع Ooredoo بوجبات إفطار يومية للعمال، وستنظم عدداً من الزيارات لمراكز الرعاية الصحية والمستشفيات في مختلف مناطق الكويت للاطمئنان على المرضى وتقديم التمنيات الطيبة والهدايا لهم. أما في قطر، فقد أعدت Ooredoo برنامجاً حافلاً بالأنشطة للتواصل مع مختلف مؤسسات المجتمع مثل زيارة المستشفيات، وتناول طعام الإفطار مع المسنين، وتقديم التبرعات للعديد من الجمعيات الخيرية. ولتعزيز روح المحبة والتراحم في شهر رمضان المبارك، حيث سيشارك "الربع" (وهي مجموعة مكونة من سبع شخصيات كرتونية) في العديد من الأنشطة والفعاليات التي ستنظمها الشركة خلال الشهر الكريم.

في أول أيام الشهر الكريم، استقبلت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف"، أمس، ما يقارب 18 ألف صائم من العمالة الوافدة والعزاب وعابري السبيل الذين توافدوا على خيام الإفطار ومراكز التوزيع التي أقامتها المؤسسة في مختلف مناطق الدولة. وحول سير عملية توزيع الوجبات على الصائمين في الخيام ومراكز التوزيع يقول أحد مشرفي المواقع إن بعض مواقع مشروع "إفطار وذكرى"، شهدت تأخر بعض الموردين في توريد وجبات الإفطار بمعدل يتراوح ما بين خمس دقائق وربع ساعة عن موعد أذان المغرب.. مشيرا إلى أن مشروع إفطار وذكرى يعد المشروع الرمضاني الأكبر من بين مشاريع راف الرمضانية، حيث تنفذه هذا العام في 37 موقعا ومركز توزيع، فضلا عن إعداد الوجبات التي يتم توريدها يوميا والتي تقارب 18 ألف وجبة يوميا. 166 متطوعا وكانت المؤسسة قد أكملت كافة استعداداتها لتنفيذ مشاريع إفطار الصائم خلال شهر رمضان المبارك، واستنفرت المؤسسة فريقا يضم 166 متطوعا للإشراف على تقديم وجبات الإفطار للصائمين في 34 خيمة مكيفة ومجهزة، و3 مراكز لتوزيع وجبات الإفطار على العمال في المناطق الصناعية. وتتضمن مشاريع إفطار الصائم في مؤسسة راف هذا العام 4 مشاريع رمضانية يستفيد منها أكثر من 614 ألف صائم، غالبيتهم من العمالة الوافدة والعزاب وعابري السبيل وأبناء الجاليات الآسيوية المقيمة في قطر. وتبلغ التكلفة الإجمالية لمشاريع إفطار الصائم الداخلية التي ستنفذها راف خلال شهر رمضان المبارك لعام 1437 هـ ما يزيد على 11.5 مليون ريال ( 11.671.780 ريالا) تبرع بها محسنون ومحسنات من قطر، أفرادا وشركات. خيام مجهزة وتستقبل راف الراغبين في تناول وجبة الإفطار من العمالة الوافدة والموظفين العزاب وغيرهم، في مواقع الإفطار عبر خيام مكيفة ومجهزة بالإنارة والفرش، وما يلزم من مغاسل وحاويات وغيرها. وتتفاوت سعة الخيام حسب العدد المتوقع حضوره إليها، فهناك خيام تبلغ سعتها 2000 شخص، وهناك خيام وهي الأغلب والأعم تتسع لـ 500 شخص. وتقوم راف بتزويد المواقع يوميا بـ 17835 وجبة إفطار، وبإجمالي 533.450 وجبة طوال الشهر الكريم، ويشرف على عملية توزيع الوجبات فرق عمل من موظفي المؤسسة والمتطوعين خلال الشهر الكريم. وتبلغ التكلفة الإجمالية لمشروع إفطار وذكرى، حوالي 11 مليون ريال، ( 10.795.665 ريالا)، تمت تغطية معظمها من قبل محسني ومحسنات قطر. إفطار الجاليات وتبدأ مؤسسة راف يوم الجمعة القادم تنفيذ مشروع إفطار وإخاء الذي تستفيد منه الجاليات الآسيوية المقيمة في قطر، حيث يشكل لهم مناسبة سنوية يجتمعون فيها وتلتقي العائلات ببعضها، وسط جو إيماني توفره المؤسسة بالتعاون مع النادي العربي الذي يستضيف إفطار الجاليات سنويا. وتستفيد من مشروع إفطار إخاء هذا العام الذي تبلغ تكلفته 236.385 ريالا قطريا 4 جاليات آسيوية، هي الجالية السريلانكية ويشارك منها 2250 شخصا، والجالية النيبالية ويشارك منها 1500 شخص، والجالية الهندية ويشارك منها 2500 شخص، والجالية الباكستانية ويشارك منها 1000 شخص، علما أن موائد إفطار الجاليات مخصصة للعائلات فقط، حيث يصطحب رب الأسرة جميع أفراد عائلته لتناول وجبة الإفطار وحضور الفعاليات المصاحبة لها.

بدأت مساء اليوم منافسات مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم (فرع البراعم) التي تنظمها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بمشاركة 1774 من القطريين والمقيمين. ويتنافس المتسابقون وجميعهم في سن 12 فما دون ذلك في حفظ جزء واحد من الأجزاء الخمسة الأخيرة من القرآن الكريم حيث تستمر المنافسات أسبوعا كاملا، للذكور بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وللإناث بمعهد الدعوة والعلوم الإسلامية. وقال السيد مال الله الجابر عضو لجنة مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم في تصريح للصحفيين إن مسابقة البراعم تشهد تطورا في مستواها وفي أعداد المتسابقين عاما بعد عام، بعد أن قفز عدد المتسابقين من 1080 في نسختها الأولى إلى 1774 في نسختها الرابعة. وتبلغ نسبة المتسابقين القطريين في هذه النسخة من المسابقة أكثر من 40 بالمئة، بينما يشكل المقيمين نحو 60 بالمائة وينتمون إلى أكثر من 35 جنسية. وأشار السيد الجابر إلى أن المسابقة استحدثت نظام تحكيم إلكتروني للجان التحكيم، بفضل جهود إدارة نظم المعلومات بوزارة الأوقاف "حيث يستوعب النظام مراحل المسابقة من البداية وحتى النهاية".. مشيرا إلى أن الوزارة حصلت على براءة اختراع على هذا النظام باعتباره الأول عالميا في المسابقات القرآنية. وأوضح أن هذا النظام يستوعب جميع مراحل منافسات البراعم بدءا من وضع الاختبارات واحتساب الدرجات وقيم التحكيم المختلفة وصولا إلى إعلان النتائج النهائية وذلك في إطار التطوير المستمر لمسابقة الشيخ جاسم للقرآن الكريم. ولفت إلى أن منافسات الإناث تخضع لنفس الشروط والأسئلة كالذكور حيث تشرف لجان تحكيم متخصصة على منافساتهن بمعهد الدعوة والعلوم الإسلامية التابع لإدارة الدعوة والإرشاد الديني. وأكد الجابر أن ما يميز المسابقة هذا العام أن لجان التحكيم قطرية خالصة سواء في رئاستها أو عضويتها، وقال "إن جميع لجان مسابقة فرع البراعم من الأئمة والخطباء القطريين من داخل الوزارة وخارجها". وفي رده على سؤال حول متابعة الطلبة المتميزين في الحفظ والأداء أكد أن لدى اللجنة خطة واضحة في هذا السياق حيث تعمل على متابعة المتميزين عبر مراكز التحفيظ وضمهم إلى الحلقات القرآنية الخاصة بالموهوبين للاستفادة منهم مستقبلا في المسابقات القرآنية المحلية والدولية وكذلك في الإمامة بمساجد الدولة في المستقبل. ونوه باهتمام أولياء الأمور وحرصهم على الحضور وتشجيع أبنائهم، لما له من أثر بالغ في ترسيخ وتعزيز القيم القرآنية في نفوس النشء من خلال هذه المسابقة الرائدة. ولفت إلى أن منافسات البراعم الذكور تجري بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب تحت إشراف 15 لجنة بواقع 150 متسابق في اليوم.. فيما تتولى لجان أخرى منافسات البراعم الإناث بمعهد الدعوة والعلوم الإسلامية. وتصل نسبة المتنافسين الذكور في مسابقة البراعم هذا العام إلى 56 بالمائة و44 بالمائة للإناث. وتشترط المسابقة في فئة البراعم أن يكون المتسابق قطريا في سن (12 عاما فما دون) أو مقيما بدولة قطر في الفئة العمرية (8 أعوام فما دون). من ناحية ثانية دشنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الفيلم الكرتوني حول جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. وقال السيد مال الله الجابر رئيس وحدة جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب بإدارة المساجد إن الفيلم يتضمن خمس حلقات كل حلقة 15 دقيقة ويضم شخصية إمام الجامع وأبا وأما وثلاثة أبناء. ويتضمن الفيلم من خلال الحوار الذي يدور بين الشخصيات الكرتونية معلومات هامة عن جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب فضلا عن تعليم الأطفال بعض القيم الدينية والخلقية وآداب دخول المساجد، وبعض أحكام الطهارة والصلاة. وأوضح أن فكرة إنتاج فيلم عن جامع الإمام جاء بهدف التعريف بالجامع لدى النشء وتعليمهم بعض الآداب والقيم، وحثهم على المبادرة إلى الصلاة مع التعريف ببعض الشروط والأحكام الفقهية بصورة تعليمية مبسطة تلائم الفئة العمرية المستهدفة. وقال إنه سيتم توزيع الفيلم الكرتوني على الأطفال المشاركين في مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم، وكذلك رفعه على مواقع التواصل الاجتماعي، مع إمكانية توزيعه على القنوات التلفزيونية المحلية.

كرم سعادة الدكتور غيث بن مبارك الكواري وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية خريجي الدورة الحادية عشرة للأئمة والخطباء القطريين وذلك في حفل أقيم مساء أمس بمبنى الوزارة. وضمت قائمة المكرمين 16 إماما وخطيبا قطريا شاركوا في الدورة التأهيلية التي نظمت خلال الفترة من فبراير وحتى مايو الماضيين، كما تم تكريم المحاضرين في الدورة . وقال السيد محمد حمد الكواري مدير إدارة المساجد، مدير إدارة الدعوة والإرشاد الديني في كلمة خلال الحفل إن هذه الدورة التأهيلية تأتي امتدادا لسلسلة الدورات المخصصة للأئمة والخطباء القطريين التي بدأت عام 2005 وأثمرت كوكبة من الأئمة والخطباء الذين تشرفوا بحمل رسالة الأنبياء. وأضاف أن الدورة الحادية عشرة شهدت مشاركة 16 إماما وخطيبا قطريا، تلقوا محاضرات في الفقه والعقيدة واللغة العربية والمهارات الخطابية والتجويد، نظرا لارتباط هذه المقررات بمهام الإمام والخطيب.200 خطيب قطري وقال السيد مدير إدارة الدعوة والإرشاد الديني في تصريحات صحفية إن أكثر من 200 خطيب وإمام قطري يعملون الآن في مساجد الدولة في الدوحة وفي المناطق الخارجية لافتا إلى أن إدارة الدعوة بدأت منذ عام 2005 في تأهيل الأئمة والدعاة وكل عام يتم تأهيل مجموعة من الأئمة مشيرا إلى العديد من الأئمة الذين تخرجوا في الدورة الحالية ..وقال إن الأعوام المقبلة ستشهد تأهيل أكبر عدد من الأئمة . وأضاف الكواري: إن الدورات التدريبية تركز على قضايا التوحيد والفقه كما تركز على تأهيل الخطباء في اللغة العربية الفصحى .. وفي رده على سؤال إن كانت هذه الدورة روتينية يتخرج منه الخطيب فقط قال الكواري إن الدورة تصحبها اختبارات وهناك مقابلة للجنة من إدارة المساجد لتقييم المستوى وتقييم مقدار حفظ كتاب الله عند الخطيب والداعية ..ولفت في هذه الأثناء إلى الضوابط المطبقة في الدورة التدريبية إذ إن هناك نسبة معينة من الحضور والغياب إذا تجاوزه الإمام لا يعتبر مجتازا للدورة . وبشأن الحوافز التي تقدمها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للخطباء والأئمة القطريين قال محمد بن حمد الكواري إن الخطابة وظيفة رسمية ينطبق عليها قانون الموارد البشرية بالدولة مبينا أن عددا من الأئمة يعملون في وظائف مختلفة في الدولة لافتا إلى أن مكافأتهم نحو 7 آلاف ريال . وزاد أن الوزارة تولي اهتماما كبيرا بهذا الموضوع، تنفيذا لتوجيهات القيادة الرشيدة، ورصدت مكافآت تشجيعية تصل إلى 7000 ريال فضلا عن مكافآت خطب الجمعة وذلك للأئمة والخطباء الذين يعملون في جهات أخرى والتحقوا بمجال الإمامة والخطابة في الوزارة. الاستفادة من الخريجين وفي رده على سؤال إن كان لديهم خطة للوزارة للاستفادة من خريجي الدراسات الإسلامية بجامعة قطر ومن الكليات الأخرى الشبيهة قال الكواري إن عددا من الأئمة من جامعة قطر إلا أن بعضهم يختار مجالا آخر .. وأكد في هذه الأثناء أن الأوقاف تحرص كل الحرص على أن يتولى منصب الإمامة خريجو جامعة قطر . وذكر الكواري أن هذه الدورة تعتبر هي الأولى للتعيين بعد المقابلات في لجنة المساجد والنجاح في الاختبار الخاص بتقييم المستوى وحفظ كتاب الله ومن ثم أتت الخطة الأخرى المتمثلة في تدريبهم وتأهيلهم لافتا إلى أن الأئمة والخطباء يخضعون لدورات أخرى في معهد الدعوة التابع للوزارة وقال إن الوزارة تحرص على تدريبهم أفضل تدريب من خلال كبار الدعاة في الوزارة ومن خلال الدعاة والعلماء الضيوف الذين تدعوهم الوزارة والذين يقيمون دورات نوعية في الدعوة والخطابة . وبشأن إن كانت الأوقاف لديها خطة لتعليم الدعاة والخطباء اللغات الأجنبية خاصة وأن هناك عددا كبيرا من المسلمين في قطر لا يتحدثون اللغة العربية ذكر مدير إدارة الدعوة أن لدى الأوقاف تعاونا مع جامعة قطر منذ عام حيث تمت إقامة دورة تدريبية لتعليم الدعاة القطريين اللغة الإنجليزية لمن لا يتحدثها منهم وذلك للاستفادة منه في مجال الدعوة مبينا أن الدورة في اللغة الإنجليزية استمرت نحو عام ونصف العام في قسم اللغة الإنجليزية في جامعة قطر. وقال الكواري إن الوزارة تعقد دورات تدريبية للدعاة غير القطريين كذلك . حرص على التأهيل بدوره ثمن الخريجون جهود وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في استقطاب الأئمة والخطباء والقطريين وتشجيعهم وبناء قدراتهم العلمية والعملية. وأكد الخريجون في الكلمة التي ألقاها نيابة عنهم الدكتور عبدالمعين القحطاني أهمية مثل هذه الدورات التدريبية لشحذ همم الشباب واستغلال أوقاتهم بالعلم النافع وتزويدهم بالمهارات التي تعين الإمام والخطيب على أداء دوره في المجتمع على أكمل وجه. وحث الدكتور القحطاني زملاءه الخريجين على الاستمرار في طلب العلم الشرعي والتزود به..وقال "إن طلب العلم لا يتوقف عند عمر معين أو وقت معين، وهو طريق الجنة، وميراث الأنبياء ".وفي ختام الحفل الذي حضره عدد من المسؤولين بالوزارة، قام سعادة وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية بتسليم الشهادات للخريجين.

بدأ مسحر المؤسسة العامة للحي الثقافي "كتارا" منذ الليلة الأولى للشهر الكريم يجوب أروقة الحي الثقافي بطبلته الشهيرة وذلك في تجسيد حي لأهم ملامح تراثنا الأصيل في رمضان. ويأتي الاهتمام بالمسحر في تقليد جميل ومظهر محبب يعد من أبرز وأهم مظاهر شهر رمضان المبارك، ناثراً الفرح والبهجة والسرور في قلوب رواد (كتارا) وضيوفها الذين استرجعوا معه أجواء الشهر الفضيل ولياليه المباركة في السنين الخوالي، حينما كان يطوف في الفرجان والحارات والأزقة، يدور على بيوت الناس قبل وقت الفجر بساعتين ويوقظهم من خلال طبلة يدق عليها بدقات منتظمة، ليتناولوا وجبة السحور ويستعدوا للصيام، عبر ألحان وعبارات وأشعار شعبية محفوظة تعودوا على سماعها رغم مرور الزمن وتعاقب الأجيال. وفي العاشرة ليلاً يبدأ مسحر "كتارا" مشواره الليلي يطوف دروب الحي الثقافي وردهاته برفقة مجموعة من الأطفال والدمى، مرددًا الأهازيج الشهيرة التي عرفت منذ القديم مثل: (يا نايم وحد الدايم، يا نايم وحّد الله، ربي قدرنا على الصيام)، بالإضافة إلى إنشاده لمقاطع تهلل لرمضان والقيام والصيام بكلمات يشق بها سكون الليل لتضفي على ليالي الحي الثقافي نسائم رمضانية وأجواءً تراثية ساحرة. وقد أعرب الكثير من رواد (كتارا) عن سرورهم بهذه الفعالية التي أعادت روح الأحياء القديمة عبر فعالية حية نابضة، بعدما كادت تندثر هذه المهنة العريقة التي تعد من التفاصيل الأساسية لشهر رمضان في البلدان العربية، وتلغي دورها أجهزة الإعلام، مشيدين بدور (كتارا) في إحياء هذه العادة الرمضانية الأصيلة، بطقوسها الرائعة عبر استدعاء نجمها الرئيسي (المسحر) الذي يطوف الأحياء قبيل أذان الفجر مردداً أعذب وأجمل الدعوات والأغنيات بطبلته المعلقة بواسطة حبل في رقبته والمتدلية على صدره في صورة هي الأجمل في صور التراث والفلكلور الشعبي المشهور في رمضان المبارك.

أعدت قناة "الرسول" الفضائية خطة برامجية حافلة خلال هذا الشهر الفضيل، وبما يليق بمكانته عند المسلمين في كافة أرجاء المعمورة. وستقدم هذه البرامج وجبة إيمانية روحانية متنوعة تعين المشاهد على رفع درجة إيمانه وتزويده بالطاعات خاصة في ظل التطور الذي تشهده القناة سواء في البرامج أو شكل الشاشة. وذلك انطلاقاً من رؤيتها النابعة من رصد احتياجات الأسرة المسلمة من البرامج خلال شهر رمضان. وتضم الخريطة مجموعة جديدة من البرامج منها برنامج "حوار الأرواح" الذي يجمع بين الشيخ عائض القرني والشيخ سعيد بن مسفر. ويأخذ البرنامج طابعاً مختلفاً عن البرامج التقليدية من حيث الشكل والمضمون، حيث يتناول الدكتور القرني الكثير من المواقف في حياته بأسلوب أدبي مميز. أما برنامج "السراج المنير" فيتناول فيه الشيخ الدكتور فالح الصغير الدروس والعبر من سيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام. وكيف يطبقها المسلم في حياته اليومية لتكون له منهاجاً يسير عليه، لأن السيرة النبوية العطرة تقدم نموذجاً لما يجب أن يكون عليه المسلم سواء في الأحكام أو الأخلاق فحياة الرسول -صلى الله عليه وسلم- صورة مجسدة لمبادئ الإسلام وأحكامه. ومن البرامج الرمضانية تقدم القناة برنامج "صح وخطأ" للشيخ الدكتور سيد البشبيشي، وبرنامج "قطوف رمضانية" للدكتور أحمد الفرجابي، وبرنامج "رمضان فرصتك" للدكتور محمود عبد العزيز وتستعرض البرامج الثلاث ما يجب على المسلم الالتزام به في هذا الشهر الفضيل، وكذلك ما يجب عليه اجتنابه. علاوة على العديد من الأمور الخاصة بشهر رمضان مثل آداب الصيام وفضل شهر رمضان والدعاء وصلاة التراويح وقراءة القرآن. حتى يخرج المسلم من الشهر وقد أحسن صيامه وقيامه. ومن البرامج الجديدة أيضاً يقدم الشيخ الدكتور أحمد الفرجابي برنامج "الأسرة السعيدة" ويصنف ضمن البرامج التربوية، ويستعرض فيه الأسس والقواعد التي يجب أن تقوم عليها الأسرة المسلمة بما يحقق لها السعادة وبالتالي للمجتمع المسلم، حيث إن الأسرة هي عماد المجتمع. هذا بجانب الفواصل والأدعية التي أعدتها إدارة القناة خصيصاً لشهر رمضان، والمسلسل التاريخي "خيبر" ومجموعة من الحلقات الجديدة من برنامج نور القرآن للشيخ مصطفى الصيرفي وباقة جديدة ضمن برنامج محاضرة اليوم الذي يعرض محاضرات منوعة لمجموعة من الشيوخ والعلماء الأفاضل. ويشار إلى أن قناة "الرسول" الفضائية تتبع شركة إيكوميديا القطرية للإنتاج الفني، وتبث برامجها على مدار اليوم عبر القمر الصناعي سهيل سات تردد 11142.

يقف ليلتقط خدمة " واي فاي " من أمام أحد البيوت، ربما تجده يقف بالساعات ليتحدث مع أقاربه، أو يقوم بعمل محادثة على أحد برامج الشات، ولا يعرف مدى حرمة استخدام الخدمة دون إذن من أصحابها. هذه القضية اثارت رفض بعض الشيوخ ولاقت إرضاء من لم يتكلف بدفع الاشتراك المعتاد عليه كل شهر.. وبين هذا وذاك استطاعت "الشرق" التحدث مع كلا الطرفين لتعرف آراء كل منهما. وذكر الشيخ محمد المريخي ان كل من يستخدم خدمة الإنترنت المملوكة للغير بدون إذن صاحبها فهو يعتبر كمن يسرق، لأنه يقوم باستخدام خدمة يتكلف صاحبها بدفع قيمة الاشتراك بها كل شهر. ويعتبر حرام شرعاً، فإما أن يقوم بالاستئذان من المالك أو أن يبتعد في صمت إذا شعر بالحرج نوعاً ما، ولاحظنا في الآونة الأخيرة ان هناك أشخاصا باتوا يتعمدون الوقوف بجانب البيوت لالتقاط خدمة " الواى فاي "، وذلك للدخول على الإنترنت أو حتى التحدث إلى أقاربهم عن طريق الشبكات الاجتماعية، وهنا من الواضح جداً أن لديهم خلفية كاملة بأنهم يستخدمون خدمة ليست من حقهم وفي هذه الحال فهو لا يجوز شرعاً. ويكمل المريخي أما بالنسبة لخدمة الإنترنت التي يقدمها أحد المحلات في أي مجمع تجاري، فمن الطبيعي جداً أن يقوم باستخدامها أي شخص لأن المجمع التجاري سمح بذلك، والجميع يعرف أنها خدمة عامة حتى لو كانت مملوكة لأحد المحلات، لكنها تقع في منطقة عامة، ولذلك لا يعتبر هذا حراماً ويجوز للشخص الانتفاع بالخدمة.

الكتاب : العلاقة بين الراعي والرعية في ظل الحكم الرشيد المؤلف : أ . د . علي محيى الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الحلقة : الثالثة شغلت قضية العلاقة بين الراعي والرعية في ظل الحكم الرشيد ، الفكر الإسلامي طويلا، ماذا يريد الإسلام أن تكون عليه هذه العلاقة؟ وما هي كيفيتها، وما الذي يحدد أطرها؟ الإسلام يريد أن تكون هذه العلاقة قائمة على أساس المحبة المتبادلة، وما يترتب عليها من حقوق وواجبات، وهذه المحبة تنبثق من الإيمان والاخوة الإيمانية، وتترتب عليها حقوق وواجبات، وأما أساس العلاقة فهو العقد الذي بموجبه يعطي الشعب أو ممثلوه البيعة للحاكم، حيث قد يكون هذا العقد مشافهة ـ كما كان في السابق ـ أو مكتوباً من خلال الدستور الذي اختاره الشعب أو ممثلوه الحقيقيون، والذي يُحدد الحقوق والواجبات، أو من خلال عقد مكتوب .. حول هذه القضايا ومشكلات تلك العلاقة بين الراعي والرعية وما يجب أن تكون عليه وعن الأسس والمبادئ التي تنظم هذه العلاقة في ظل الحكم الرشيد في ضوء الكتاب والسنة ومقاصد الشريعة وفقه الميزان، والمآلات، وتحقيق المناط ورعاية الواحب والواقع، والمتوقع، يدور أحدث أبحاث فضيلة الشيخ في رمضان المبارك التي خص بها "دوحة الصائم". تكفلت الآيات القرآنية الكريمة، والأحاديث الشريفة، وكذلك القواعد العامة والمبادئ والمقاصد العامة التي ذكرناها ـ أو سنذكرها ـ ببيان معظم هذه الحقوق المتقابلة، ونذكر هنا بعض الأحاديث الواردة بهذا الصدد، منها: 1- مسؤولية الراعي عن الرعية في كل ما استرعاه الله تعالى، حيث يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: (كلكم راع وكلكم مسؤول فالإمام راع وهو مسؤول والرجل راع على أهله وهو مسؤول والمرأة راعية على بيت زوجها وهي مسؤولة والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول)، وهذه المسؤولية تشمل كا ما أمكنه الراعي من تحقيقه في مجال الأمن السياسي، والأمن الاجتماعي، والأمن الاقتصادي، وتوفير كافة حاجيات هؤلاء الذين هم تحت رعايته. 2- وجوب العدل والقسط، وعدم الظلم والبغي ـ كما سيأتي ـ. 3- الصدق والصفاء والبعد عن الخيانة والغش والتدليس، حيث روى البخاري ومسلم بسندهما عن معقل بن يسار قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ما من عبد يسترعيه الله رعية، يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلاّ حرّم الله عليه الجنة) وفي رواية: (فلم يَحُطْها بنصحه لم يجد رائحة الجنة). 4- النصح للأمة، ونصح الأمة لهم ـ كما سيأتي ـ. 5- وجوب استفراغ الجهد لخدمة الأمة وتقويتها وحمايتها ونهضتها، حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (ما من أمير يلي أمور المسلمين، ثم لا يجهد لهم، وينصح لهم إلاّ لم يدخل معهم الجنة). 6 — وجوب الرفق بالأمة وعدم العنف، والتضييق عليهم، فقد قالت عائشة رضي الله عنها: (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا: (اللهم مَنْ ولي من أمر أمتي شيئاً فشَقّ عليهم فاشقق عليه، ومَنْ ولي من أمر أمتي شيئاً فَرَفَقَ بهم فارفق به). ويقول صلى الله عليه وسلم: (إن شرّ الرِّعاء الحطمة) والحطمة: هو العنيف برعاية الإبل، والمقصود به: الوالي القاسي. 7 — عدم الاحتجاب عن الشعب، وتحقيق حوائجهم، والاستماع لأصحابها، حيث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من ولاه الله من أمور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم، وخلّتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخَلّته وفقره يوم القيامة). 8 — الحب والدعاء المتبادل، ومراعاة الحقوق الاجتماعية من الطرفين، حيث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذين تُبغضونهم ويُبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم)، فهذا الحديث يدل على ضرورة أن يعمل الحكام من الأعمال التي تحببهم إلى شعوبهم فيدعون لهم، وعليهم كذلك أن يبادلوا هذا الحب بالحب والدعاء، بالإضافة إلى وجود تواصل اجتماعي بين الطرفين؛ بحيث يقوم الحاكم بالصلاة على موتاهم، وهكذا.. المبدأ الثالث: مبدأ المساواة: فمن أهم القواعد التي أرساها الإسلام هي قاعدة المساواة بين المسلمين، مساواة في الحقوق والواجبات، ومساواة في الأحكام والمكانة والاعتبار، فالمسلمون متساوون كأسنان المشط؛ فلا فضل لواحد منهم على الآخر على أساس العرق، أو اللون، أو الشكل، أو القومية أو القبيلة، أو الاقليم، بل البشرية في هذا كلهم سواء فكلهم من آدمَ وآدمُ من تراب، ولا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي ولا لأبيض على أسود، ولا لأسود على أبيض، ولا... ولا... إلاّ بالتقوى، علماً بأن التقوى هي في الصدر لا يعلم بها إلاّ الله تعالى. فقد قضى الإسلام من خلال آيات وأحاديث كثيرة على كل مظاهر التفرقة، على أي أساس كان، فهي مرفوضة في الإسلام. وكذلك المساواة أمام القضاء والمحاكم وفي تحقيق العدالة ووصول الحق إلى صاحبه مهما كان قوياً أو ضعيفاً، كما قال الخليفة أبو بكر رضي الله عنه: (القوي فيكم ضعيف عندي حتى آخذ منه حق الضعيف، والضعيف قوي عندي حتى آخذ له حقه من القوي). المبدأ الرابع: مبدأ عدم اكتساب الحاكم أي ميزة على الآخرين، وبعبارة أخرى: مثلية الحاكم في البشرية، وأنه لم تزد إلاّ بالمسؤولية، ولذلك قال الخليفة أبو بكر في أول خطبة له بعد الخلافة؛ يحدد فيها برنامج عمله: (أيها الناس إني قد وُليّت عليكم ولست بخيركم..)، ولذلك رفض أيضاً أن يُسمى: خليفة الله، حينما دُعي به، فقال: (لستُ خليفة الله، ولكني خليفة رسول الله) صلى الله عليه وسلم، مع أن فيه وجهاً، ولكن الجمهور على منع هذا الاسم، لأن الاستخلاف للغائب، والله حاضر، ولأن فيه نوعاً من التقديس والتمايز، فالخليفة هو واحد من الناس، ولكنه كلّف بحمل أمانة أكبر، ومسؤولية أعظم، فهو ليس فوق البشر، ولا ظل الله في الأرض، كما تصورَه الناس، أو صور لهم في عصر الوثنيات والصنميات، وظلال الله المدّعاة في الأرض، ومثل ذلك أكد عليه الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: في إحدى خطبه: (أيها الناس لقد رأيتني أرعى لحالات لي من بني مخزوم، فكنتُ أستعذب لهن الماء فيقبضني القبضة من التمر أو الزبيب)، ثم لما نزل قال له عبدالرحمن بن عوف: (ما أردت بهذا يا أمير المؤمنين؟ أجاب: ويحك يا بن عوف، لقد خلوت إلى نفسي، فقالت لي: أنت أمير المؤمنين وليس بينك وبين الله أحد، فمن ذا أفضل منك؟ فأردت أن أعرفها قدرها). هذا المبدأ الجديد الذي أضفته، قد يثور حول ذكره التساؤل: فهل يمكن أن يدعي الحاكم غير ذلك في الأمة الإسلامية؟ الجواب: إن جميع الطغاة والظلمة يبررون ظلمهم بأنهم يمتازون بميزات شخصية، أو مكتسبة بسبب الحكم، فقد ادعى بعضهم الألوهية، وادعى الآخرون أن روح الإله قد حلت فيهم، وادعى بعض ثالث: أنهم مقدسون معصومون، وادعى بعض رابع: أنهم الأمة، والشعب، وأن الشعب هو، فكأنما يقولون: "أنا الشعب والشعب أنا، نحن روحان حللنا بدنا؟!!!، بل أنا الروح حللت بالشعب"، وادعى خامس: أنه الإنسان والمجد، والشعب هم الحشرات، أو الجرذان، كما قال شاوسيسكو عندما تظاهر شعبه، فقال هو وزوجته: "أبيدوا هؤلاء الحشرات بالمبيدات"، وقال القذافي: "أنا المجد وأنا العزة.. وهؤلاء المتظاهرون هم الجرذان والخونة"!! وهكذا.

يتزايد الإقبال على طلب القهوة العربية من المحال المخصصة لبيعها في مختلف مناطق الدولة خلال شهر رمضان، الذي تتزايد به الزيارات الأسرية وصلة الأرحام، وتعتبر القهوة العربية من رموز الكرم عند العرب عامة والخليج خاصة، حيث إنهم يتفاخرون بتحضيرها وشربها، ووجودها في المجالس أمر في غاية الضرورة ويكاد لا يخلو منها أي مجلس في بلادنا كونها من العادات التراثية التي وصلت إلينا من الآباء والأجداد الذين كانوا في السابق يحرصون على تجهيزيها بأيديهم من خلال حمص القهوة وطحن الهيل ومن ثم البدء بتجهيز هذه القوة التي تعتبر من تراثنا الأصيل ولا يمكن الاستغناء عنه أبداً. ويعتبر وجود القهوة في مجالسنا أمرا في غاية الاهمية وأن تكون جاهزة بكل وقت وتقديمها للضيوف حال زيارتهم خاصة مع دخول شهر رمضان حيث كثرة الزيارات والعزائم طيلة الشهر الفضيل. وقد اعتادنا على وجود القهوة العربية في مجالسنا والا تنقطع عنها والعمل على توفيرها بشكل دائم، خاصة خلال المناسبات الاسلامية مثل شهر رمضان والأعياد وغيرها، ويفضل الآباء من كبار السن شرب القهوة العربية عدة مرات في اليوم وخلال زياراتهم لبعضهم البعض في المجالس، ومنهم مازال يفضل تحضيرها بنفسه . وتوارثت الأجيال حب القهوة العربية اصبحوا يتعازمون للجلوس في المجالس وشرب القهوة خاصة بعد صلاة العصر أو في المساء بعد صلاة العشاء. أما بالنسبة لطريقة تحضير القهوة العربية فتكون بوضع كمية من الماء على النار حتى الغليان، وبعد ذلك تضاف القهوة المطحونة على الماء، وتركها على نار هادئة لتغلي جيدا، ومن ثم يتم وضع إضافات مثل حبات الهيل والقرنفل والزنجبيل والزعفران، وذلك على حسب الرغبة، وبذلك تكون القهوة جاهزة للتقديم . أما الآن فتوجد محال عديدة لتجهيز القهوة المطحونة ويتم شراؤها جاهزة بكل ما تحتاج إليه من إضافات، ليتم وضعها على الماء المغلي فورا وبذلك تكون جاهزة للشرب. وباتت المحال المخصصة لبيع القهوة العربية تتجهز لتوفير كل ما يلزم من انواع وأصناف القهوة قبل دخول شهر رمضان الذي يزيد به شرب القهوة والإقبال على شرائها من المحلات التجارية . ولا تخلو مجالسنا من القهوة العربية مع دخول شهر رمضان تحسبا للزيارات وان وجودها جاهزة في المجالس أمر لابد منه في كل وقت سواء مع رمضان أو غيره، وتقدم القهوة العربية مع التمر للضيوف، والبعض يفضل شربها مع أنواع من الحلويات، ويكثر هذا الأمر في الأعياد، حيث وجود أصناف من الحلويات المعروضة للأكل تكون القهوة جاهزة معها.

عملت مؤسسة قطر الخيرية عبر مكتبها التمثيلي في غزة على إعداد خطة إغاثية وخيرية في الشهر الفضيل، حيث خصصت ما يقارب145 ألف دولار لصالح مشروع إفطار صائم على مستوى محافظات قطاع غزة. ويتضمن المشروع إعداد وتجهيز وجبات إفطار ساخن، وتنقسم الوجبات إلى قسمين "الأول وجبات إفطار ساخن توزع مباشرة على الأسر الفقيرة في منازلهم من خلال الجمعيات الفلسطينية المحلية الأهلية والشريكة، والثاني وجبات إفطار صائم فردية يتم فيها دعوة الأيتام وعوائلهم، إضافة إلى بعض الفئات الهشة مثل العمال والمعاقين، وعقد إفطارات جماعية يتناولون فيها الإفطار بشكل جماعي ويتخلل الإفطار فقرات دعوية وثقافية وترفيهية تعزز من قيمة وجدوى الإفطار". وفي حديث لـ"الشرق" مع مسؤول البرامج في المكتب التمثيلي لقطر الخيرية بغزة محمود أبو خليفة، قال إن قطر كما كل عام تنفذ مشروع إفطار صائم، وهذا العام تم تخصيص ما يقارب145 ألف دولار لصالح مشروع إفطار صائم، موضحاً أن 16 ألف وجبة ستكون لصالح الأسر الفقيرة وتتضمن الوجبة "صينية رز كاملة ودجاجة مشوية"، بالإضافة إلى 3 آلاف وجبة فردية مخصصة للإفطارات الجماعية للأيتام والشرائح المستورة. وأوضح أن آلية مشروع إفطار صائم تتم عبر التواصل مع الأهالي المستفيدين من المشروع قبل توزيع الوجبات الساخنة من خلال المؤسسات الشريكة بغزة، من أجل أن تتخذ الأسر المستفيدة استعداداتها للحصول على وجبات الإفطار، وإبلاغها قبل يوم بذلك من أجل التخفيف عنهم في نفقات المعيشة "وهذه هي المشاريع الأساسية التي تنفذ في شهر رمضان". أنشطة فرعية ولفت إلى أن قطر الخيرية وخلال الشهر الفضيل تعمل على تنفيذ العديد من الأنشطة الفرعية التي تصاحب مشروع إفطار صائم مثل "كسوة العيد وهذا يخصص للأيتام حيث يتم كسوة ما يقارب من200 إلى 300 يتيم، بالإضافة إلى توزيع زكاة الفطر على الأسر الفقيرة وهذا يتم تخصيصه من قطر الخيرية للمكفولين سواء كانوا أسرا فقيرة أو معاقين أو أيتاما"، موضحاً أنها تنفذ في النصف الثاني لشهر رمضان حيث يتم تخصيص مبلغ آخر للمشاريع الفرعية. وقال أبو خليفة: "وخلال الشهر ننتظر إذا كان هناك أي إضافات أو تخصيصات تنفذ فيها قسائم شرائية وطرود غذائية لكن ما بين أيدينا فقط مشروع إفطار الصائم وكسوة العيد والزكاة، والمبلغ المرسل فقط لمشروع إفطار صائم، ولاحقا يتم إرسال مبالغ أخرى لتنفيذ المشاريع الثانوية أو الفرعية". وبين أن عدد المستفيدين من أسر المكفولين يتحاوز (5300) أسرة، وغير المكفولين يتجاوز (4) آلاف أسرة، مؤكداً أن قطر الخيرية اتبعت العديد من الوسائل في عملية التجهيز لمشروع إفطار صائم، حيث تم نشر إعلان عن مناقصة عطاء في الصحف لجميع المطابخ التي تعمل في تجهيز الطعام ومجال الأغذية، وبعدها تم تقييمها من الناحية الفنية والمالية. وأضاف قائلاً: "وتم زيارة العديد من المطابخ للاطمئنان على جودة الأداء وفريق العمل وعدد الأواني الموجود في كل مطبخ على حدا، والترسية تمت على المطابخ التي تنطبق عليها الشروط، حيث سيتم اعتماد مطبخ في كل محافظة من محافظات قطاع غزة، حتى يسهل الحصول على الوجبات من المكفولين والمؤسسات الفلسطينية الشريكة، وسوف تتبع قطر الخيرية أساليب متابعة ورقابة لضمان إعداد وتجهيز الوجبات بجودة عالية من خلال مراقبين دائمين في المطابخ ومن خلال الزيارات الميدانية للمشروع". وحول الرسالة القطرية لمثل هذه المشاريع قال منسق البرامج في قطر الخيرية إننا نسعى لإدخال الفرحة والسرور إلى قلوب الأسر المستورة والفقيرة والأيتام وكذلك الفئات والشرائح الكادحة والمتضررة، رغم أن هذه المساعدات رمزية لكنها تجسد معاني الأخوة والترابط بين الشعبين القطري والفلسطيني.

منظمة الدعوة الإسلامية من أكثر المنظمات الإنسانية التي لديها تعاون وشراكات مع المؤسسات الإنسانية الأخرى محلياً وإقليمياً وعالمياً، حيث أن الشراكة الفعالة في مجال الأعمال الإنسانية أحد أهم أهدافها الاستراتيجية لقناعتها بأن مثل هذه الشراكات تحقق أهداف تلك المؤسسات بصورة أفضل وأسرع من العمل الفردي وتنعكس إيجاباً على واقع المستفيدين من خدماتها. وقال الشيخ حماد عبد القادر الشيخ المدير العام لمكتب منظمة الدعوة الإسلامية في قطر إن التعاون والشراكة مع المؤسسات الإنسانية الأخرى من صميم عمل المنظمة الإستراتيجي، وقد دعت للعمل المشترك بين مؤسسات العمل الإنساني، بل ومارسته فعلياً مع العديد من المؤسسات الإنسانية المحلية والإقليمية والعالمية، وكان لذلك أكبر الأثر في انتشار عمل المنظمة والثقة الكبيرة فيها. مضيفاً أن منظمة الدعوة الإسلامية كانت ولا زالت من أكثر المنظمات الإنسانية وفاءً بالاتفاقيات المبرمة معها وأكثر التزاماً بالأعراف والمواثيق الدولية وحقوق الإنسان. وعن استراتيجية المنظمة للدخول في مثل هذه الشراكات قال المدير العام لمكتب المنظمة: إن هدف المنظمة الإستراتيجي يتمثل في توفير الإحتياجات الضرورية للفقراء والمحتاجين أينما كانوا، دون النظر إلى العرق أو الدين أو الدولة، وأن أي سبيل يوصل لهذا الهدف السامي تعتبره المنظمة من صميم عملها الإستراتيجي، ومن ذلك التعاون والشراكة في تنفيذ الأعمال الإنسانية. إضافة إلى أن المنظمة لا تنظر للمؤسسات الإنسانية الأخرى كمنافس بل كشريك في خدمة الفقراء، وهي دائماً تذلل العقبات وتبسط يدها للتعاون والشراكة مع المؤسسات الأخرى في أي مجال إنساني وفي أي رقعة جغرافية، كما أنها تنوب عن هذه المؤسسات في تنفيذ بعض الأعمال في مواقع أخرى للمنظمة فيها وجود كبير كما هو الحال في قارة أفريقيا. وحول شراكات المنظمة مع المؤسسات الإنسانية الأخرى، قال: إن للمنظمة تعاونا وشراكات مع الكثير من الجمعيات الخيرية القطرية، كجمعية قطر الخيرية ومؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله آل ثاني للخدمات الإنسانية (راف) والهلال الأحمر القطري ومؤسسة جاسم وحمد بن جاسم الخيرية ومؤسسة الأصمخ الخيرية وغيرها. كما للمنظمة شراكات وتعاون مع العديد من المؤسسات الإنسانية الإقليمية والعالمية، كهيئة الإغاثة الانسانية التركية (IHH) وإتحاد الجمعيات الإغاثية والتنموية بلبنان وجمعية الكتاب والسنة بالأردن ومنظمة التعاون الإسلامي والبنك الإسلامي للتنمية بجدة والمنظمة الإسلامية للثقافة والتربية والعلوم (ايسيسكو) وصندوق التضامن الإسلامي السعودي والندوة العالمية للشباب الإسلامي ومنظمة الأسرة العربية بالإمارات وغيرها. أما فيما يتعلق بأكثر المجالات التي هي بحاجة للتعاون والشراكة بين المؤسسات الإنسانية، فقد أوضح الشيخ حماد أن هنالك الكثير من المجالات التي يمكن للمؤسسات الخيرية والإنسانية إقامة شراكات فعالة فيها، ومن ذلك الشراكة في المشاريع التنموية بكأفة أنواعها، كمشاريع المياه والصحة والتعليم والأوقاف والتنمية الاجتماعية وغيرها، فتوجه هذه المؤسسات للتنمية يمثل العلاج الناجع لحل المشاكل الاقتصادية والاجتماعية التي تعاني منها المجتمعات الفقيرة. كما أن هنالك الجانب الإغاثي الذي تهدف هذه المؤسسات من خلاله لمكافحة الجوع وتوفير الغذاء والكساء والدواء للمستحقين له سواء في أوقات الكوارث والأزمات الإنسانية أو في الأوضاع الطبيعية. فالشراكة بين هذه المؤسسات تساعد كثيراً على الوصول لهؤلاء المستحقين وتنفيذ المشاريع التي يحتاجونها بأسرع وقت وبأقل جهد وتكلفة.

في تجسيد حي لأهم ملامح تراثنا الأصيل في رمضان، بدأ مسحراتي (كتارا) منذ الليلة الأولى للشهر الكريم يجوب أروقة الحي الثقافي بطبلته الشهيرة في تقليد جميل ومظهر محبب يعد من أبرز وأهم مظاهر شهر رمضان المبارك، ناثراً الفرح والبهجة والسرور في قلوب رواد (كتارا) وضيوفها الذين استرجعوا معه أجواء الشهر الفضيل ولياليه المباركة في السنين الخوالي، حينما كان يطوف في الحارات والأزقة، يدور على بيوت الناس قبل وقت الفجر بساعتين ويوقظهم من خلال طبلة يدق عليها بدقات منتظمة، ليتناولوا وجبة السحور ويستعدوا للصيام، عبر ألحان وعبارات وأشعار شعبية محفوظة تعودوا على سماعها رغم مرور الزمن وتعاقب الأجيال. ففي العاشرة ليلاً، وتحت ضوء القمر الذي ينثر بريقه الفضي على مياه شاطئ الحي الثقافي، بدأ مسحراتي (كتارا) مشواره الليلي يطوف دروب (كتارا) وردهاتها برفقة مجموعة من الأطفال والدمى، مرددا الأهازيج الشهيرة التي عرفت منذ القدم مثل: (يا نايم وحد الدايم، يا نايم وحّد الله، ربي قدرنا على الصيام) بالإضافة إلى إنشاده لمقاطع تهلل لرمضان والقيام والصيام بكلمات يشق بها سكون الليل لتضفي على ليالي الحي الثقافي (كتارا) نسائم رمضانية وأجواء تراثية ساحرة. من جهة أخرى، أعرب الكثير من رواد (كتارا) عن سرورهم بهذه الفعالية التي أعادت من خلالها (كتارا) روح الأحياء القديمة عبر فعالية حية نابضة مشرقة في الحي الثقافي، بعدما كادت هذه المهنة العريقة التي تعد من التفاصيل الأساسية لشهر رمضان في البلدان العربية، أن تندثر وتلغي دورها أجهزة الإعلام، مشيدين بدور (كتارا) في إحياء هذه العادة الرمضانية الأصيلة، بطقوسها الرائعة عبر استدعاء نجمها الرئيسي (المسحراتي) الذي يطوف الأحياء قبيل أذان الفجر مردداً أعذب وأجمل الدعوات والأغنيات بطبلته المعلقة بواسطة بواسطة حبل في رقبته والمتدلية على صدره لساهر الليل في صورة هي الأجمل في صور التراث والفلكلور الشعبي المشهور في رمضان المبارك . لمحة تاريخية جدير بالذكر أن "المسحراتي" مهنة ارتبطت بشهر رمضان المبارك، وتطلق على الشخص الذي يطوف بالبيوت ويوقظ المسلمين لتناول السحور، مستعملا الطبلة وكلمات من قبيل "اصح يا نائم وحد الدائم"، و"قوموا تسحروا" وغيرها من العبارات التي يرددها المسحراتي وهو ينقر على طبلته المشدودة بحبل في رقبته وهي تتدلى على صدره، وعادة ما تكون العبارات مصحوبة ببعض الأناشيد الدينية والتهليلات. ظهرت مهنة المسحراتي في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث كان بلال بن رباح يؤذن فيتناول الناس السحور، ويمتنعون عن الأكل عند سماع أذان عبد الله بن مكتوم الذي كان يقيم الصلاة بعد أذان بلال.. وتذكر الروايات أن عنبسة بن إسحاق هو أول مسرحاتي في الإسلام، أما الطبلة فظهرت مع أهل مصر.. وكان أهل اليمن والمغرب يدقون الأبواب بالنبابيت، بينما يطوف أهل الشّام على البيوت وهم يعزفون على العيدان والطّنابير.. واشتهرت بغداد بفن القومة الغنائي الخاص بسحور رمضان، حيث ينادي المسحراتي: "يا نياما قوموا‏..‏ قوموا للسحور قوموا‏"، مستعمل عصاه التي يدق بها على أبواب البيوت. وفي عصور متقدمة أصبح المسحراتي يتنقل في الأحياء مصحوبا بالأطفال، وتختلف هذه العادة من بلد إلى آخر، فمن الأطفال من يرافقون المسحراتي بفوانيسهم وتنتشر هذه الظاهرة في مصر وبلاد الشام، ومنهم من يرافقونهم بترديد الأناشيد والتهليلات والعبارات التي يقولها المسحراتي. وتضفي هذه العادة على شهر رمضان الكريم أجواء من الفرح والاستبشار بالخير الذي يأتي به الشهر الفضيل. وتحرص (كتارا) على إحياء هذه الظاهرة التي تكاد تندثر بسبب ماكينة التطور والعصرنة، وهي بذلك تهدف إلى خلق نوع من اللقاءات الاحتفالية التي تتواءم مع طبيعة الشهر الكريم، والحفاظ على هذه العادة من الاندثار والتلاشي.

تشهد مختلف محلات بيع الحلويات والمكسرات إقبالا كبيرا مع دخول شهر رمضان، الذي يتزايد فيه الطلب على مختلف انواع الحلويات والمكسرات، التي اعتادت العائلات وجودها على الموائد طيلة شهر رمضان. وفي جولة " للشرق " بمحال المكسرات رصدنا الإقبال الكبير على محلات بيع المكسرات مع دخول الشهر الفضيل، كما أن الاقبال والطلب المتزايد لم يقتصر على المكسرات بل حتى الحلويات نالت نصيبا من هذا الاقبال الكبير. واكد رضا غلام صاحب محل حلويات ومكسرات في سوق واقف انه في كل عام مع دخول الشهر المبارك يزداد الاقبال على شراء وطلب الحلويات والمكسرات بمختلف انواعها، لافتا إلى ان بعض المكسرات لها فوائد صحية متعددة، ومنها تساعد على تخفيض نسبة الكوليسترول في الدم مثل الجوز "عين الجمل". وأضاف ان الاسعار ثابتة ولم تتغير في شهر رمضان ولن تتغير حتى مع اقتراب عيد الفطر، حيث اننا نعمل على توحيد الاسعار وعدم استغلال زيادة الاقبال على شراء الحلويات والمكسرات برفع الاسعار، كما أن الاسعار ظاهرة وواضحة للجميع، ونعمل دائما على تخفيض السعر للزبائن وكذلك لرواد المحل لاول مرة أيضا بهدف المراعاة اولا وكسب زبائن أيضا. وقال أن الاقبال يتزايد على أنواع البهارات التي تستخدم في تجهيز وطهي الوجبات الرئيسية في شهر رمضان، ويتم توفير جميع الأنواع منها، مؤكدا أن المحل ملتزم بالقوانين من حيث النظافة والاشتراطات الصحية حيث يتم توفير " قفازات " يرتديها الموظفون خلال تعبئة أي نوع من الحلويات حرصا على النظافة، وكذلك الأسعار ثابتة لا تتغير سواء في شهر رمضان أو حتى خلال المناسبات الإسلامية الأخرى. قال نعمل لساعات طويلة كل يوم بهدف ارضاء الزبائن ونوفر في المحل كافة انواع المكسرات والبهارات والحلويات التركية والايطالية وغيرها، مشيرا إلى ان الاسعار واضحة للجميع ومناسبة ولم تتغير منذ دخول رمضان، كما اننا نحرص على مراعة الزبائن خلال الشراء ونخفض اسعار بعض الانواع لنتيح لهم الفرصة في شراء ما يريدون بأسعار تناسبهم. وأضاف نستعد قبل دخول رمضان بأيام لتوفير كل ما يلزم ويحتاج اليه الزبائن طيلة الشهر، كما أننا نقوم بعرض حلويات من أنواع أخرى مخصصة للعيد مثل " الرهش " وأنواع من المكسرات تماشيا مع رغبة وطلب الزبائن خلال المناسبات الأعياد والمناسبات الإسلامية الأخرى. وأكد أن محال بيع الحلويات والمكسرات لا تشهد ركودا طوال العام بعد أن اكتسب سوق واقف شهرة عالمية ويرتاده سياح عرب وأجانب من مختلف البلدان، ويزداد الإقبال على هذه المحلات طيلة شهر رمضان وقبيل عيد الفطر بأيام وكذلك عيد الأضحى أيضا.

تنطلق بعد أيام قليلة منافسات بطولة كأس الأمم الأوروبية "يورو 2016" بعد 48 ساعة وتحديدا يوم الجمعة المقبل ، والتي ستقام في فرنسا، بمشاركة 24 منتخباً للمرة الأولى في التاريخ، وهي المنتخبات التي تضم عددا كبيرا من اللاعبين المسلمين، اضطرهم الواجب والالتزام الوطني لخوض معترك البطولة مع منتخبات بلادهم، رغم أنها تُقام بالتزامن مع شهر رمضان المبارك. وكما يحدث دائماً قبل كل بطولة، أو مباراة مهمة، تكثر الأقاويل حول اللاعبين المسلمين، وهل سيصرون على الصيام أثناء مشاركتهم في المباريات، أم أنهم سيضطرون للإفطار، بداعي عدم القدرة على خوض اللقاء وهم صائمون. المباريات في توقيت الصيام ونظراً لأن مباريات البطولة التي ستنطلق في اليوم الخامس من شهر رمضان، تُقام في الساعة الثالثة عصراً، والسادسة والتاسعة مساءً، علماً بأن الإفطار في فرنسا يكون في التاسعة إلا خمس دقائق، وهو موعد أذان المغرب، فإن ذلك سيعني أن المباريات ستقام في وقت الصيام، وحتى المباراة الأخيرة ستنطلق بالتزامن مع موعد الإفطار، وهو ما سيصعب معه تناول الأطعمة قبل لحظات من بداية اللقاء؛ لذلك من الممكن أن يعزف عدد من هؤلاء اللاعبين عن الصيام. فتاوى الإفطار خرجت في هذا الشأن بعض الفتاوى، منها ما أباح الإفطار علما بأن خوض المباراة يعتبر واجباً وطنياً، وأن اللاعب المفطر يمكنه التعويض في أيام أخرى، بينما قالت بعض الفتاوى الأخرى إن الأمر محسوم، وأنه لا يجوز تماماً الإفطار من أجل مباريات كرة القدم . مسلمو فرنسا في اليورو ويضم المنتخب الفرنسي عدداً من اللاعبين المسلمين، مثل بكاري سانيا لاعب مانشستر سيتى، بول بوجبا نجم يوفنتوس، الذي ظهر أكثر من مرة داخل المسجد، وخاصة أثناء زياته للإمارات، وكذلك المدافع عادل رامي ذو الأصول المغربية، وموسى سيسوكو. أوزيل يرفض الصيام كما أن المنتخب الألماني أيضاً يضم بين صفوفه عددا من النجوم المسلمين المؤثرين وفي مقدمتهم مسعود أوزيل نجم أرسنال، الذي أدى مناسك العمرة في الأراضي المقدسة قبل أيام من انطلاق البطولة، ولكنه أكد أنه سيستخدم رخصة الإفطار خلال البطولة، إلى جانب سامي خضيرة لاعب الوسط التونسي الأصل، وإيمري كان لاعب ليفربول ذي الأصول التركية. تركيا وألبانيا الأكثر عدداً ويتواجد في منتخب بلجيكا كل من مروان فيلايني لاعب وسط مانشستر يونايتد، ذو الأصول المغربية، وموسى ديمبيلي ، كما أن المنتخب السويسري يتواجد في صفوفه شيردان شاكيري نجم ستوك سيتى، إلى جانب منتخبي تركيا وألبانيا اللذين يضمان أكثر من لاعب مسلم، وأبرزهم أردا توران نجم وسط برشلونة، الذي سجد شكراً لله بعد أول أهدافه مع الفريق. كما أن المنتخب الإيطالي أيضاً يتواجد في صفوفه ستيفان شعراوي نجم فريق روما، ذو الأصول المصرية، الذي أكد في تصريح سابق له أنه لا يحتفل بأعياد الكريسماس كونه مسلماً، ويستغل هذه الفترة من أجل الراحة من التدريبات، وأنه يلتزم دائماً بإقامة شعائر الدين الإسلامي وخاصة في شهر رمضان . هل يلتزم اللاعبون بتعاليم الإسلام؟ وسيواجه هؤلاء اللاعبون حيرة كبيرة، بين الالتزام بتعاليم الدين الإسلامي وصوم رمضان أثناء مباريات اليورو، والالتزام بتعليمات مدربيهم، حيث إن عدداً كبيراً من المدربين يشدد على أن الصيام يؤثر على مستوى لاعبيه، فيما يقف بعضهم حائراً أمام الأمر باعتباره حساساً، مثل ديديه ديشامب مدرب فرنسا، الذي أكد أنه لا يستطيع إلزام لاعبيه بشيء حيال ذلك؛ لأنه يحترم جميع الأديان.

خلوة الرجل بالمرأة الأجنبية من الوسائل التي حرَّمها الإسلام الخلوة بالقريب أشد خطراً من غيره والفتنة به أمكن لا يجوز للرجل أن يُعرِّض زوجته للفتنة العينَ مفتاح القلب والنظر رسول الفتنة وبريد الزِّنَى الكتاب : "فقه الأسرة وقضايا المرأة" المؤلف: د.يوسف القرضاوي الحلقة : الثالثة الأسرة أساس المجتمع، وهي اللبنة الأولى من لبناته، التي إن صلحت صلح المجتمع كله، وإن فسدت فسد المجتمع كله، وعلى أساس قوة الأسرة وتماسكها يقوم تماسك المجتمع وقوته، لذا فقد أولى الإسلام الأسرة رعايته وعنايته. وقد جعل القرآن تكوين الأسر هو سنة الله في الخلق، قال عز وجل: "وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ" (سورة النحل:72). بل جعل الله نظام الأسرة، بأن يكون لكل من الرجل والمرأة زوجٌ يأنس به ويأنس إليه، ويشعر معه بالسكن النفسي والمودة والرحمة، آية من آيات الله، قال سبحانه: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"(سورة الروم:21). فالحياة الأسرية في الإسلام وعلاقة كل من الزوجين تجاه الآخر ليست شركة مالية تقوم على المصالح المادية البحتة، بل هي حياة تعاونية يتكامل فيها الزوجان، ويتحمَّلان مسؤولية إمداد المجتمع بنسل يعيش في كنف أسرة تسودها المحبة والمودَّة، ولا يظلم أحد طرفيها الآخر، بل يدفع كل واحد منهما عن شريكه الظلم والأذى، ويحنو عليه. وفلسفة الإسلام الاجتماعية تقوم على أن الزواج بين الرجل والمرأة هو أساس الأسرة، لذا يحث الإسلام عليه، وييسر أسبابه، ويزيل العوائق الاقتصادية من طريقه، بالتربية والتشريع معا، ويرفض التقاليد الزائفة، التي تصعبه وتؤخِّره، من غلاء مهور، ومبالغة في الهدايا والولائم وأحفال الأعراس، وإسراف في التأثيث واللباس والزينة، ومكاثرة يبغضها الله ورسوله في سائر النفقات. ويحث على اختيار الدين والخلق في اختيار كلٍّ من الزوجين: "فاظفر بذات الدين تربت يداك". "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه، إلا تفعلوا تكنْ فتنةٌ في الأرض وفساد عريض". وهو - إذ يُيَسِّر أسباب الحلال - يسدُّ أبواب الحرام، والمثيرات إليه، من الخلاعة والتبرُّج، والكلمة والصورة، والقصة والدراما، وغيرها، ولا سيما في أدوات الإعلام، التي تكاد تدخل كل بيت، وتصل إلى كل عين وأذن. وهو يقيم العلاقة الأسرية بين الزوجين على السكون والمودة والرحمة بينهما، وعلى تبادل الحقوق والواجبات والمعاشرة بالمعروف، "وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً"، (البقرة: 19). "وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"، (البقرة: 228). ويجيز الطلاق عند تعذُّر الوفاق، كعملية جراحية لابد منها، بعد إخفاق وسائل الإصلاح والتحكيم، الذي أمر به الإسلام أمراً محكماً صريحاً، وإن أهمله المسلمون تطبيقاً: "وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً"، (النساء: 35). تحريم الخلوة بالأجنبية من الوسائل التي حرَّمها الإسلام خلوة الرجل بالمرأة الأجنبية عنه، وهي التي لا تكون زوجة له، ولا إحدى قريباته التي يحرم عليه زواجها حرمة مؤبدة، كالأم والأخت، والعمة والخالة، وبنت الأخ وبنت الأخت، كما سنذكر بعد. وليس هذا فقدانًا للثقة بهما أو بأحدهما، ولكنه تحصين لهما من وساوس السوء، وهواجس الشر، التي من شأنها أن تتحرك في صدريهما، عند التقاء فحولة الرجل بأنوثة المرأة، ولا ثالث بينهما. وفي هذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يخلوَنَّ بامرأة ليس معها ذو محرم منها، فإن ثالثهما الشيطان". وفي الصحيحين: "لا يخلوَنَّ رجل بامرأة إلا مع ذي محرم". وفي تفسير قوله تعالى في شأن نساء النبي: "وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ"[الأحزاب:53]. يقول الإمام القرطبي: يريد: من الخواطر التي تعرض للرجال في أمر النساء، وللنساء في أمر الرجال، أي أن ذلك أنفى للرِّيبة، وأبعد للتهمة، وأقوى في الحماية. وهذا يدل على أنه لا ينبغي لأحد أن يـثـق بنفـسـه فـي الخلوة مـع مَنْ لا تحل له، فإن مجانبة ذلك أحسن لحاله، وأحصن لنفسه، وأتم لعصمته. تحريم الخلوة بالحمو ويحذر الرسول تحذيرًا خاصًّا من خلوة المرأة بأحمائها- والحمو أحد أقارب الزوج كأخيه وابن عمه- لما يحدث عادة من تساهلٍ في ذلك بين الأقارب، قد يجرُّ أحيانا إلى عواقب وخيمة؛ لأن الخلوة بالقريب أشد خطرًا من غيره، والفتنة به أمكن، لتمكُّنه من الدخول إلى المرأة من غير نكير عليه، بخلاف الأجنبي. ومثل ذلك أقارب المرأة من غير محارمها، كابن عمها وابن خالها وابن خالتها، فلا يجوز لأحد منهم الخلوة بها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والدخول على النساء". فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أفرأيتَ الحَمْوَ؟ قال: "الحَمْوُ الموت". وحَمو المرأة: أقارب زوجها. يعني أن في هذه الخلوة الخطر والهلاك؛ هلاك الدين إذا وقعت المعصية، وهلاك المرأة بفراق زوجها، إذا حملته الغَيرة على تطليقها، وهلاك الروابط الاجتماعية إذا ساء ظن الأقارب بعضهم ببعض. وليس مثار هذا الخطر هو الغريزة البشرية، وما تجلبه من خواطر وانفعالات فحسب؛ بل يضاف لذلك الخوف على كيان الأسرة، ومعيشة الزوجين وأسرارهما، أن تتطاول إليها ألسنة الثرثارين والفضوليين، أو هواة تخريب البيوت. وفي ذلك يقول ابن الأثير: "الحمو الموت": هذه كلمة تقولها العرب، كما تقول: (الأسد الموت) و"السلطان النار". أي: لقاؤهما مثل الموت والنار. يعني أن خلوة الحمو معها أشد من خلوة غيره من الغرباء؛ لأنه ربما حسَّن لها أشياء، وحملها على أمور تثقل على الزوج، من التماس ما ليس في وسعه، أو سوء عشرة، أو غير ذلك. توضيح حول الخلوة بزوجة الأب وأم الزوجة: إن الشرع الشريف حينما أباح للمرأة أن تبدي بعض الزينة لبعض الفئات من الناس، ومنهم أبناء بعولتهنَّ، أراد الشارع بذلك أن يرفع الحرج وأن يدفع العنت والمشقة عن الناس، فلو كلفنا المرأة وهي تسكن في بيت واحد مع أبناء زوجها أن تغطي جسمها كله من قمة رأسها إلى أخمص قدميها، كلما دخل عليها أحد أبناء زوجها، أو كلما دخلت هي عليه، لكان في ذلك حرج كثير. لهذا قال: "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ.." الآية [النور:31]. فابن البعل اعتبر بهذا من الناس المخالطين والمعاشرين دائمًا، فلم يُطلب من المرأة أن تتحفظ منه كما تتحفظ من الأجنبي تمامًا، كأن نطلب منها أن تغطي شعرها، وألا تكشف شيئًا من ذراعيها، أو رقبتها.. أو غير ذلك؛ لأن في ذلك حرجاً شديداً، وما جعل الله في هذا الدين من حرج. ولكن ليس معنى هذا أن يصبح ابن البعل كالابن تمامًا، أو كالأخ، له مثل هذه المحرمية، لا.. لابد أن يُراعَى الفرق، كما نبَّه على ذلك الإمام القرطبي وغيره من الأئمة المحقِّقين، خصوصاً إذا تزوج رجل كبير السن فتاة لا يزيد عمرها على عشرين سنة مثلًا، وله ابن في مثل سنِّها أو قريب منه، في مثل هذه الحالة نجد فرقا شاسعا بين المرأة وزوجها، بينما نجد تقاربا بينها وبين ابنه، وهنا تُخشى الفتنة، وعلى هذا نص الفقهاء، وقالوا: إن كل ما أبيح في مثل هذا الموضوع يحرم عند خوف الفتنة سدًّا للذريعة، كما أن كل ما حرم هنا يباح عند الضرورة أو الحاجة. وذلك مثل علاج المرأة على يد طبيب لا يوجد سواه من الطبيبات، وفي مقابل ذلك يمنع ما أبيح عند خوف الفتنة، كالمسألة التي نحن بصددها. فلو فرضنا أن هذا الزوج سافر، فهل نقول بجواز أن يختلي ابنه الشاب بزوجة أبيه الشابة مع خشية الفتنة؟! بالتأكيد لا.. وإنما خفَّف الشارع على المرأة في موضوع التستر، وأما الخلوة التي قد تبعث على الرِّيبة، وتسبب الفِتْنة، فلا.. ولا يجوز للرجل أن يُعرِّض زوجته للفتنة. ومثل هذا أيضًا الحماة- وهي بطبيعة الحال بمنزلة الأم- ولكن إذا خشيت الفتنة ينبغي على المرء أن يتجنب دواعيها. قد لا يكون هناك تفكير في الشر، ولكن حينما يُفتح الباب قد يؤدي إلى الشر، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما". ولهذا ينبغي الحذر والاحتياط في مثل هذه الحالات، وسد أبواب الفساد، حتى نتجنبه ولا نقع فيه. تحريم النظر إلى الجنس الآخر بشهوة: ومما حرَّمه الإسلام- في مجال الغريزة الجنسية- إطالة النظر من الرجل إلى المرأة، ومن المرأة إلى الرجل. فإن العينَ مفتاح القلب، والنظر رسول الفتنة، وبريد الزِّنَى. وقديماً قال الشاعر: كل الحوادثِ مبداها من النظرِ ومُعظْم النَّارِ من مُستصغر الشَّرَرِ وحديثًا قال شوقي: نظرةٌ، فابتسامةٌ، فسلامُ فكلامٌ، فموعدٌ، فلقاءُ! لهذا وجَّه الله أمره إلى المؤمنين والمؤمنات جميعاً، بالغض من الأبصار، مقترِناً بأمره بحفظ الفروج: "قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}[النور:30- 31]. وفي هاتين الآيتين عدة توجيهات إلهية، منها توجيهان يشترك فيهما الرجال والنساء جميعا، وهما الغض من البصر وحفظ الفرج، والباقي موجَّه إلى النساء خاصة. ويُلاحظ أن الآيتين أمرتا بالغض من البصر، لا بـغـض البـصـر، ولـم تـقـل: (ويحفظن من فروجهن)، كما قالت: {يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ}؛ فإن الفرج مأمور بحفظه جملة، دون تسامح في شيء منه. أما البصر، فقد سمح الله للناس بشيء منه؛ رفعًا للحرج.

تتسابق وسائل الإعلام على تقديم الجديد في برامج الطهي على الهواء، لجذب عدد أكبر من المشاهدين، ولكون الشهر الفضيل موسماً للبرامج المميزة التي تحظى بنسبة مشاهدة كبيرة من جميع الشرائح العمرية. عائشة محمد التميمي .. وجه نسائي قطري يدخل كل بيت في هذا الشهر من خلال برنامجها الجديد (سفرة رمضان)، الموجه للأسرة وربات البيوت، تميزت بقدراتها على صنع موائد من مختلف الثقافات، وقدمت للمكتبة العربية العديد من مؤلفات الطهي والإتيكيت والطبخ القطري، وبرعت في جذب العائلات والفتيات إلى ثقافة الطهي الصحي والمبتكر على الهواء. قالت السيدة عائشة التميمي للشرق: أقدم في رمضان برنامجاً للأسرة بعنوان سفرة رمضان، ويتكون من 30حلقة يومية، بالإضافة إلى 4 حلقات لعيد الفطر السعيد، وتحوي الحلقات ابتكارات جديدة للأطباق من مختلف موائد العالم، وهي بمثابة دروس عملية للأمهات وربات البيوت اللواتي يطلبنّ باستمرار مشاهدة طرق إعداد الموائد على الهواء. وأضافت أنها قدمت العديد من الورش العملية والدورات التدريبية للزوجات والفتيات وربات البيوت والعاملات في الفنادق ومراكز التسوق والمدارس، لأنّ هناك رغبة كبيرة من السيدات لتعلم فنون مبتكرة من الأطباق، وطرق سريعة وسهلة لإعدادها. وذكرت انّ الزوجات يطلبنّ باستمرار تعلم أطباق جديدة، وكثيرات لا يفضلنّ وجبات المطاعم أو الوجبات الجاهزة، ويسعينّ إلى جذب أبنائهنّ إلى تناول الطعام في البيوت عن طريق صنع موائد شهية ومميزة. وقالت: لقد قدمت طرق طهي عملية بالتعاون مع الهيئة العامة للسياحة وجامعة جورجتاون والخطوط الجوية القطرية والفنادق ومجمعات التسوق الكبرى وفي المعارض المحلية والمهرجانات، مضيفة ً أنّ الكثير من الأسر كانت تستفسر دوماً عن الطرق السريعة والصحية لإعداد الوجبات. والأطباق العربية تستهوي السيدات اللواتي يبحثنّ عن توفير موائد صحية لأسرهنّ، وأنها تحرص على تقديم أطباق متنوعة من مطابخ عالمية، وتضفي عليها بعض اللمسات المحلية. موروث اجتماعي وأوضحت أنّ المطبخ ليس طبقاً وطعاماً فحسب، إنما موروث اجتماعي يزخر بالتجارب الحياتية من الجدات والأمهات وكبيرات السن، اللواتي ينقلنّ أطباقاً تراثية لها صيت إلى جيل البنات، ويتيح للمرأة التعمق في قراءة الكتب والتعرف على أسرار النكهات. وأكدت أنّ الطبق الصحي يقي الجسم من الأمراض، ويجنب الأبناء الخروج لتناول الطعام خارج البيت، لذلك تلجأ الكثيرات من المتزوجات حديثاً إلى تجربة أطباق عديدة لبناء أسرة صحية سليمة بدنياً وعقلياً، مضيفة أنّ الطهي اليوم بات من العلوم الأساسية التي تدرس في جامعات عالمية ومراكز تدريب معروفة، إضافة ً لكونها مهارة يدوية وحياتية لابد أن يعرفها الشباب والفتيات. وعن انتعاش مبيعات كتب الطهي في الشهر الفضيل، قالت: لأنّ عصر اليوم بات حافلاً بالمشاغل والضغوطات، حيث يختلف أوقات عمل الآباء والأمهات مع الأبناء أو الجامعات، فلم تعد الأسرة تلتقي على مائدة طعام، أما في رمضان فالجميع يلتف حول المائدة في وقت واحد، ومن هنا تسعى كل ربة بيت إلى تجهيز موائدها بأطباق تقليدية من كل ثقافة، وبالتالي تزداد مبيعات كتب الطهي. كتب الطهى وتحدثت عن تجربتها في تأليف كتب الطهي، قالت: بدأت تأليف كتب الطهي عندما وجدت استحساناً من أسرتي وصديقاتي لوضع خلاصة تجربتي في الطهي في كتب تستفيد منها أخريات، وكانت الأسر تطلب مني باستمرار كتب متخصصة في الأطباق الشعبية القطرية لتعلمها لبناتها وعاملاتها، وهي الكتب الأكثر رواجاً لكون كثيرين ينتابهم الحنين إلى الماضي الجميل. وأضافت أنّ الكتابة والتأليف عالم مليء بالمتعة والجاذبية والفائدة، كونه ينقل المؤلف من الورقة إلى عالم الاطلاع الواسع وأرفف المكتبات، ويقدم باكورة خبراته وإنتاجه للآخرين، منوهة أنّ الأكلات القطرية تحظى بإعجاب واستحسان الجميع وخاصة السياح والجاليات، وهي بمثابة ثقافة حية تعرف عن تاريخ الحياة التقليدية في بلدي. وذكرت أنّ الكثيرات يطلبنّ دورات خاصة لهنّ، ويرغبنّ في تعلم أسس الطبخ إضافة إلى الأطباق الشعبية المتوارثة، لذلك قدمت أصناف وطرق إعداد سهلة على مواقع التواصل الاجتماعي التي تعد اليوم بوابة تعلم جديدة للفتيات. وأشارت إلى أنّ المواقع الإلكترونية تقدم العديد من برامج الطهي العملية، لكن كل أم تسعى لتعلم أطباق لها صلة بتاريخها ومجتمعها، وبدورها تعلمها لبناتها، مضيفة ً أنّ ربات بيوت يحرصنّ على تعليم عاملات المنازل لديهنّ أطباق قطرية وشرقية لتتناسب مع أذواق أفراد الأسرة. وذكرت أنّ مواقع التواصل الاجتماعي تعزز من مؤلفاتها، وتضيف إليها شهرة أوسع وقيمة معرفية أيضاً، وتزيد من حجم انتشارها بين الناس. ونوهت أنّ المطبخ ليس مجرد أطباق مملوءة بالطعام، إنما ثقافة زاخرة بالخبرات كأيّ ثقافات أخرى. وقد أخذت الأطباق الشعبية مكانتها على الموائد كونها تاريخاً يحكي حضارات الشعوب، مضيفة أنه من خلال هذه الأطباق يمكن استكشاف عادات الشعوب التي تكونت من خلال الالتقاء على موائد الطعام. وحثت الأمهات على تعليم بناتهن أساسيات المطبخ وإعداد الوجبات لأنّ الأكلات الصحية التي تعد بأيدي ربات البيوت غنية بالقيمة الصحية والغذائية، وتجنب أفراد الأسرة الكثير من مخاطر الإعداد السريع للوجبات. الجدير ذكره أنّ عائشة التميمي قدمت للمكتبة العربية أحدث إصداراتها هي: المطبخ القطري الذي يقدم صورة حية عن الأطباق الشعبية وشكل المطبخ القديم وتاريخ الموروث المنزلي وأدوات صناعة الشاي والقهوة. وقدمت السيدة عائشة التميمي عدة مؤلفات هي: كتاب الأكلات الشعبية في ثوبه المطور وهو الكتاب السادس للعام 2015 في سلسلة إصدارات المؤلفة القطرية، والذي سبقته كتب: موائد للعام 2005، وموائد 2006و2008و2010و2013، وجميعها تعنى بالأكلات الخليجية والعربية والعالمية وكذلك القطرية.

" فاطمة كوريلت" البالغة من العمر 40 عاماً ، أسلمت بمحض الصدفة ولكن إشهارها للإسلام كان بداية عام جديد بالنسبة لها جاءت كوريلت إلى قطر منذ عام 2008 لتعمل بمجال قطاع الموارد البشرية ، ولحسن حظها أنها عملت بشركة أغلبها كانوا من المواطنين من الجنسية العربية المسلمة ، فواجهتها مشاكل عديدة من ضمنها التحدث باللغة العربية ، فلم تملك خياراً غير الذهاب لأحد المراكز لتعلم العربية ، وفي ذات يوم سألت زميلا لها بالشركة عن مكان تستطيع الذهاب إليه في مواعيد مغايرة لمواعيد الدوام ، ومن هنا بدأت قصتها الحقيقية. بداية إسلامها تحكي كوريلت وتقول " في يوم من الأيام جاء زميل لي بالعمل ليخبرني عن مكان أستطيع أن أتعلم فيه اللغة العربية بدون دفع أية تكاليف مادية ، فأعجبتني الفكرة كثيراً ومن بعدها اتصلت به لكي يرافقني للمركز ويشرح لي التفاصيل كاملة ، وبين يوم وآخر كنت يومياً أتعلم أشياء كثيرة كانت تبهرني واعتقدت أن هذه العادات هي عادات العرب بدون أعرف أنني كنت أتعلم العقيدة والشريعة الإسلامية وذات يوم أخبرني أحد بالمركز بأنني تعلمت كل شئ عن الإسلام وإذا أردت أن أقوم بترك ديني لكي أشهر إسلامي فعلى الفور سيلبى هذا الطلب" . أثناء حديث كوريلت كانت الدموع هي من تتحدث وليس لسانها ، كان من الواضح أن لديها الكثير من التغييرات في حياتها التي أثرت عليها إيجابياً حيث تكمل كوريلت حديثها وتقول " للحظة شعرت بشعورين متناقضين حيث الصدمة الشديدة والسعادة والراحة الأبدية ولكن للحظة استطعت أن أتخذ قراراً وأشهرت إسلامي من بعدها ، لم يكن هذا القرار من فراغ ولكنني بدأت أشعر أن ما تعلمته كان السبب لتغيير حياتي ، فمثلا يوم الجمعة كان يوماً خاصاً بالنسبة لي حيث إنني أقضيه في السهرات ، ولكن بعد أن أسلمت راقت لي الحياة الروحانية التي يعيشها المسلمون أثناء صلاة الجمعة والذهاب للمسجد والعلاقة القوية بينهم وبين الله " . ولكن لم تنته القصة عند هذه النقطة بل كان من غير المتوقع أن تستطيع كوريلت أن تقنع شخصاً آخر بالإسلام عن طريق أسلوبها الذي تغير بشكل كبير ، حيث إنها استطاعت أن تقنع زوجها بالهداية للإسلام ، ولأنه كان يحبها حباً شديداً فقرر أن يشهر إسلامه هو الآخر ، ومن بعدها شعرت بسعادة كبيرة وخصوصاً أنها كانت سبباً في دخول أحدهم الإسلام . تنهي حديثها قائلة " بعد أن أسلم زوجي بكل اقتناع حاولت أن أخبر أهلي بتركي دينهم وأن شخصيتي تغيرت وأن الحياة الإسلامية هي حياة مليئة بالاحترام والتقدير من قبل الناس ، وبنهاية المكالمة التي أجريتها معهم للأسف لم يقتنعوا بما أقول لأنهم لم يتعرفوا على أصول الإسلام وتقاليده الحقيقية ولهذا السبب فأنا أخطط لزيارتهم قريباً لإقناعهم بذلك عن قرب".

رأى رئيس بلدية لندن صديق خان، أن أفضل طريق لأن يفهم الناس ديانات بعضهم البعض هو التشارك في التجارب. وأشار خان في مقال نشرته صحيفة "الغارديان" البريطانية، إلى أنه "يرى في الصيام طريقا جيدا لتحقيق ذلك عبر تقاسم الخبز مع الآخرين ودعوة غير المسلمين للافطار معهم، داعيا إلى بناء الجسور بين الناس بإقامة موائد إفطار في رمضان في معابد المدينة اليهودية وكنائسها وجوامعها". وشدد خان في مقاله، الذي نقلته إلى العربية "هيئة الإذاعة البريطانية"، على أنه "طبقا لبحث مسحي، أجرته مؤسسة "آي سي أم" لاستبيانات الرأي قبل أعوام قليلة، فإن البريطانيين المسلمين هم أكثر الجماعات مساهمة في العمل الخيري في البلاد. ويرى خان أن جزءا كبيرا من ذلك يعود إلى تقاليد شهر رمضان". ويقر رئيس بلدية لندن "أن الصيام هذا العام لن يكون سهلا، إذ إن رمضان يتراجع عن موعده بحسب الفرق بين التقويمين القمري والشمسي 12 يوما سنويا، وقد جاء هذا العام في ذروة أطول ايام الصيف في لندن، إذ قد تصل ساعات الصيام إلى أكثر من 19 ساعة في بعض أيام رمضان"، وفق الصحيفة. وصادق (أو صديق) خان المولود عام 1970، هو عمدة لندن حالياً، وهو سياسي بريطاني من أصل باكستاني، عضو في "حزب العمال". ترّشح في انتخابات عمدة لندن عن حزب العمال وفاز بها في أيار (مايو) الماضي، ليكون أول بريطاني ينتمي للمسلمين يصير عمدة لمدينة لندن في بريطانيا وهو عضو في البرلمان عن توتينغ منذ عام 2005. من أبرز تصريحات صادق خان بعد فوزه بعمادة لندن: "أنا فخور بأنني مسلم" وقال "أنا لندني، أنا بريطاني لدي أصول باكستانية. وأنا أب وزوج ومناصر لنادي ليفربول منذ زمن طويل. أنا كل هذا". وقال: إن أولويته الرئيسية ستكون معالجة "أزمة السكن" في لندن حتى يضمن "حصول الناس على مساكن في المتناول سواء للإيجار أو البيع". وقال بأنه سيركز أيضا على أن يكون النقل العام في متناول أفراد الجمهور. ويعيش في العاصمة البريطانية لندن، حوالي 8.4 مليون نسمة، منهم حوالي 2.7 في أحياء لندن الداخلية. ويبلغ عدد سكان لندن مع ضواحيها 15.010.295 نسمة في 2012، لتكون بذلك أكبر مدن الاتحاد الأوروبي وأحد أهم مراكزها السياسية والاقتصادية والثقافية.