الكتاب: فقه الأسرة وقضايا المرأة المؤلف: د. يوسف القرضاوي الحلقة: الثانية عشرة الأسرة أساس المجتمع، وهي اللبنة الأولى من لبناته، التي إن صلحت صلح المجتمع كله، وإن فسدت فسد المجتمع كله، وعلى أساس قوة الأسرة وتماسكها، يقوم تماسك المجتمع وقوته؛ لذا فقد أولى الإسلام الأسرة رعايته وعنايته. وقد جعل القرآن تكوين الأسر هو سنة الله في الخلق، قال عز وجل: "وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ" (سورة النحل:72). بل جعل الله نظام الأسرة، بأن يكون لكل من الرجل والمرأة زوجٌ يأنس به ويأنس إليه، ويشعر معه بالسكن النفسي والمودة والرحمة، آية من آيات الله، قال سبحانه: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"(سورة الروم:21). فالحياة الأسرية في الإسلام وعلاقة كل من الزوجين تجاه الآخر، ليست شركة مالية تقوم على المصالح المادية البحتة، بل هي حياة تعاونية يتكامل فيها الزوجان، ويتحمَّلان مسؤولية إمداد المجتمع بنسل يعيش في كنف أسرة تسودها المحبة والمودَّة، ولا يظلم أحد طرفيها الآخر، بل يدفع كل واحد منهما عن شريكه الظلم والأذى، ويحنو عليه. وفلسفة الإسلام الاجتماعية تقوم على أن الزواج بين الرجل والمرأة هو أساس الأسرة، لذا يحث الإسلام عليه، وييسر أسبابه، ويزيل العوائق الاقتصادية من طريقه، بالتربية والتشريع معا، ويرفض التقاليد الزائفة، التي تصعبه وتؤخِّره، من غلاء مهور، ومبالغة في الهدايا والولائم وأحفال الأعراس، وإسراف في التأثيث واللباس والزينة، ومكاثرة يبغضها الله ورسوله في سائر النفقات. ويحث على اختيار الدين والخلق في اختيار كلٍّ من الزوجين: "فاظفر بذات الدين تربت يداك". "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه، إلا تفعلوا تكنْ فتنةٌ في الأرض وفساد عريض". وهو — إذ يُيَسِّر أسباب الحلال — يسدُّ أبواب الحرام، والمثيرات إليه، من الخلاعة والتبرُّج، والكلمة والصورة، والقصة والدراما، وغيرها، ولا سيما في أدوات الإعلام، التي تكاد تدخل كل بيت، وتصل إلى كل عين وأذن. وهو يقيم العلاقة الأسرية بين الزوجين على السكون والمودة والرحمة بينهما، وعلى تبادل الحقوق والواجبات والمعاشرة بالمعروف، "وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً"، (البقرة: 19). "وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"، (البقرة: 228). ويجيز الطلاق عند تعذُّر الوفاق، كعملية جراحية لا بد منها، بعد إخفاق وسائل الإصلاح والتحكيم، الذي أمر به الإسلام أمراً محكماً صريحاً، وإن أهمله المسلمون تطبيقاً: "وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً"، (النساء: 35). من له ولاية الإجبار اتفق من قال بتزويج الصغير والصغيرة، على أن للأب أن يزوج ابنه وابنته الصغيرين، واختلفوا في الولي غير الأب، قال النووي: ((أجمع المسلمون على جواز تزويجه بنته البكر الصغيرة لهذا الحديث() [يعني حديث عائشة الذي ذكرناه]، وإذا بلغت فلا خيار لها في فسخه عند مالك والشافعي وسائر فقهاء الحجاز، وقال أهل العراق: لها الخيار إذا بلغت. أما غير الأب والجد من الأولياء، فلا يجوز أن يزوِّجها عند الشافعي والثوري ومالك وابن أبي ليلى وأحمد وأبي ثور وأبي عبيد والجمهور، قالوا: فإن زوجها لم يصح. وقال الأوزاعي وأبو حنيفة وآخرون من السلف: يجوز لجميع الأولياء ويصح، ولها الخيار إذا بلغت، إلا أبا يوسف فقال: لا خيار لها. واتفق الجماهير على أن الوصي الأجنبي لا يزوِّجها، وجوَّز شريح وعروة وحماد له تزويجها قبل البلوغ، وحكاه الخطابي عن مالك أيضًا، والله أعلم. واعلم أن الشافعي وأصحابه قالوا: يستحب ألَّا يزوج الأب والجد البكر حتى تبلغ ويستأذنها، لئلا يوقِّعها في أسر الزوج وهي كارهة، وهذا الذي قالوه لا يخالف حديث عائشة؛ لأن مرادهم أنه لا يزوجها قبل البلوغ إذا لم تكن مصلحة ظاهرة يُخاف فوتها بالتأخير كحديث عائشة، فيستحب تحصيل ذلك الزوج؛ لأن الأب مأمور بمصلحة ولده فلا يفوتها، والله أعلم. وأما وقت زفاف الصغيرة المزوَّجة والدخول بها، فإن اتفق الزوج والولي على شيء لا ضرر فيه على الصغيرة عُمِل به، وإن اختلفا فقال أحمد وأبو عبيد: تجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها. وقال مالك والشافعي وأبو حنيفة: حد ذلك أن تطيق الجماع ويختلف ذلك باختلافهن ولا يضبط بسن، وهذا هو الصحيح. وليس في حديث عائشة تحديد، ولا المنع من ذلك فيمن أطاقته قبل تسع، ولا الإذن فيمن لم تُطِقْه، وقد بلغت تسعًا، قال الداودي: وكانت عائشة قد شبَّتْ شبابًا حسنًا رضى الله عنها)). ونلاحظ من هذا النص عدة أمور ينبغي الإشارة إليها: 1 — أن جمهور الفقهاء قيدوا تزويج الصغيرة، ولم يجعلوه إلا للأب، وجعل الشافعي الجد كالأب، ومن وسَّعه وهو أبو حنيفة والأوزاعي فجعلوا لها الخيار وقت البلوغ. 2 — أنهم نظروا إلى مصلحة الصغيرة واعتبروها، وإلى كمال الشفقة في الولي. 3 — انهم وإن أباحوا زواج الصغيرة فقيَّدوا تسليمها لزوجها بالإطاقة البدنية. والذي أراه أن الإسلام إنما شرع للناس ما يصلحهم في دينهم ودنياهم، وفي حاضرهم ومستقبلهم، وهو يضع لكلٍّ ظروفه وشروطه التي لا بد منها. وهو يعرف أن النكاح — بمعنى الزواج — لا يصلح قبل البلوغ، كما قال تعالى: {وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ..}[النساء:6]. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رفع القلم عن ثلاثة: عن الصبي حتى يحتلم.. ". ومن عادات الناس المتعارف عليها عندهم: ألا يزوِّجوا أبناءهم وبناتهم حتى يبلغوا. ومع هذا قد تحدث حالات خاصة في بعض المجتمعات يحسن فيها تزويج بعض الصغيرات لبعض الناس، ولا يرى أحد في ذلك حرجا ولا غضاضة، كما في تزويج عائشة من رسول الله وهي صغيرة بنت ست أو سبع، والدخول عليها وهي بنت تسع، وأبواها راضيان كل الرضا، والبنت راضية وفرحة، والمجتمع كله راض وسعيد وفرح، فما كان مثل هذا النوع أو قريبًا منه يجوز لظاهر ما ذكره القرآن من زواج الصغيرة في قوله تعالى في عدة المطلقات: {وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ}[البقرة:4]. وما عدا ذلكٍ فالأصل هو المنع، وخصوصًا في عصرنا الذي اضطربت فيه المعايير.هل للحاكم أو للمجتمع تحديد سن الزواج؟ زواج الصغيرة القرآن واضح في إمكان زواج الصغيرة، قال تعالى: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ..}[الطلاق:4]. ومعنى ذلك أن المرأة قد تتزوج قبل المحيض، وكذلك فعل النبي صلى الله عليه وسلم فقد تزوج من عائشة وهي بنت ست سنين أو سبع سنين، وبنى بها وهي بنت تسع، ولا دليل يدل على أن ذلك خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم. والشريعة إنما جاءت لتحقيق مصالح العباد في المعاش والمعاد، وقد راعى فقهاؤنا المجيزون لزواج الصغيرة تحقق مصلحتها، فجعل جمهورهم تزويج الصغيرة للأب، وعللوا ذلك بكمال الشفقة، لكن لما شاع في كثير من المجتمعات أن البنت الصغيرة يمكن أن يظلمها أبوها، فيغلب مصلحته على مصلحتها، ولا تستطيع هي الدفاع عن نفسها، رأى كثير من الفقهاء أن نُقَيِّد هذا المباح، كما قال سيدنا عمر بن عبد العزيز: "تحدث للناس أقضية بمقدار ما أحدثوا من فجور". ومن المعلوم فقهًا: أن من الأمور الجائزة والمباحة ما يجوز منعها بصفة كلية أو جزئية إذا ثبت أن من ورائها مفسدة أو ضررًا، فإنما أباح الله ما أباح لعباده لييسِّر عليهم ويخفِّف عنهم، كما قال تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ}[البقرة:185]. {يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا}[النساء:28]. فإذا ثبت بالتطبيق أن في استعمال المباح ضررا على الناس أو أكثرهم: وجب منعه بناء على قاعدة: "لا ضرر ولا ضرار". هناك أمر آخر ينبغي أن يراعى، وهو أن الظروف تغيرت ومن حق الحاكم في ضوء قراءته الصحيحة للواقع ومحاربة مواطن الفساد أو تعسف آباء الصغيرات أن يقيد ما هو مباح.. وطاعة ولي الأمر هنا واجبة؛ لأنه لم يحلل حرامًا، ولم يحرم حلالا، وإنما قيد مباحا لما ترتب عليه من الضرر. وكلمة الحاكم هنا تعني: السلطان الشرعي، ولم يعد الحكام هم الذين يشرعون للناس، ولكن يسمحون لهم بالتشريع وفق ما تضبطه الدساتير، ولذلك تقوم المجتمعات الحديثة بإصدار القوانين المكملة للشرائع أو الضابطة لأحوال المجتمع، مع مراعاة المطلوب في ذلك. — إجبار الأب ابنتَه البالغة على الزواج بمن لا ترضاه: ومما اختلف الفقهاء فيه: هل للأب ولاية إجبار على البكر البالغة العاقلة، قال ابن رشد: ((أما البكر البالغ فقال مالك والشافعي( )، وابن أبي ليلى: للأب فقط أن يجبرها على النكاح. وقال أبو حنيفة، والثوري، والأوزاعي، وأبو ثور وجماعة: لا بد من اعتبار رضاها، ووافقهم مالك في البكر المعنسة على أحد القولين عنه)). والحق أن الأدلة مع وجوب استئذان البكر، فقد صح عن النبي جملة أحاديث توجب استئمار الفتاة أو استئذانها عند زواجها، فلا تُزوَّج بغير رضاها، ولو كان الذي يزوِّجها أبوها. منها ما في الصحيحين: "لا تُنكح البكر حتى تُستأذن". قالوا: وكيف إذنها؟ قال: "ان تسكت". "البكر تُستأذن في نفسها، وإذنها صماتها" . "الثيب أحق بنفسها، والبكر يستأذنها أبوها". وفي السُّنَن من حديث ابن عباس: أن جارية بِكْرًا أتت النبي ، فذكرت أن أباها زوَّجها وهي كارهة، فخيَّرها النبي صلى الله عليه وسلم .

الزيارات الدورية للطبيب وقاية من أمراض الفم.. صحة الفم والأسنان واللثة خلال الصوم تعتمد على عدد مرات تنظيف الأسنان بالفرشاة تشغل صحة الفم والأسنان في شهر رمضان تفكير الكثير، ورغم عدم وجود معلومات دقيقة تجيب عن هذا السؤال، إلا أن المتخصصين في مجال صحة الفم والأسنان، وأطباء الأسنان ومصنّعي منتجات العناية بالفم والأسنان، يوافقون على أن الشخص الصائم بحاجة ماسّة للعناية بصحة فمه وأسنانه. إن العناية بصحة الفم والأسنان مهمة للغاية لكامل صحتك خلال الصوم؛ حيث تؤثر حالة أنسجة وبنية فمك على حالتك البدنية العامة، وقدرتك على التفكير والمخاطبة، ومظهرك وعلاقاتك العامة، وخصوصا عندما تكون صائماً وممتنعاً عن الطعام والشراب. ويتعرض الصائم خلال الصوم لجفاف الفم، وطعم الفم الرديء ورائحته الكريهة نظراً لتماسك البخار الصاعد من المعدة الخاوية مع الأسنان واللثة، وفي هذا السياق أوضح الدكتور فادي مراد – مدير مركز الوحدة الطبية، أن صحة الفم والأسنان واللثة خلال الصوم تعتمد كثيرا على عدد المرات التي يتم فيها تنظيف الأسنان بالفرشاة، والتنظيف بينها بالخيط بعد الإفطار وخلال الليل وبعد تناول وجبة السحور. وتابع قائلا" فتنظيف الأسنان بالفرشاة والخيط مراراً يزيل البكتيريا التي تؤدي لتسوس الأسنان وأمراض اللثة، كما أن المحافظة على صحة الفم والأسنان والعناية بهما بانتظام، تعدان وسيلتين مهمتين للوقاية من تسوّس الأسنان". وأردف قائلا" عند مناقشة أهمية التدقيق بصحة الفم والأسنان خلال الصوم، من الضروري معرفة أن البكتيريا تستخدم أغشية خلاياها الخارجية للالتصاق بمينا الأسنان. وإذا لم يتم تنظيف الفم والأسنان ولثتك بعناية بالفرشاة والخيط بعد تناول أول وجبة طعام، فسينتهي بك الأمر قبل موعد النوم وبعد السحور بالتصاق أعداد كبيرة من البكتيريا بأسنانك طوال النهار. وعندما تتجمع أعداد كبيرة من البكتيريا على جهة معينة من الأسنان، ستشكل صفائح بكتيرية "بلاك". بقايا الطعام ويعرف "البلاك" بأنه عبارة عن غشاء لزج من البكتيريا يهاجم الأسنان، وتتشكل البكتيريا من بقايا الطعام على الأسنان وتؤدي إلى تآكل سطح مينا الأسنان، ومن ثم إلى تسوّس الأسنان. وتتغذى البكتيريا على بقايا الطعام وتتكاثر بسرعة هائلة لتنتج حوامض تؤدي إلى تسوس الأسنان والتهابات اللثة أيضا، ما يؤدي لتحلل اللثة والأغشية المساندة لها وإصابة اللثة بالأمراض. لهذا السبب، فإن تنظيف الأسنان واللثة بالفرشاة بعد كل وجبة طعام مستحب". ولفت مدير مركز الوحدة الطبي إلى أن خيط التنظيف بين الأسنان يعد من الأسلحة الضرورية الأخرى ضد تسوّس الأسنان خلال شهر رمضان، ناصحا بتنظيف المنطقة بين الأسنان مرة على الأقل كل يوم، خلال فترة الليل من أفضل الأوقات للقيام بذلك، مضيفا" ولكن من الأفضل أن تنظف أسنانك بالخيط في كل مرة تقوم فيها بتنظيف أسنانك بالفرشاة". وقال الدكتور فادي مراد مدير مركز الوحدة الطبي " في بعض الحالات، تبقى رائحة الفم الكريهة رغم تنظيف الفم والأسنان واللسان بالفرشاة والخيط والكاشط، عندئذ يمكنك اللجوء إلى الحل الأخير، وهو استخدام غسول للفم بعد السحور، فهو يحتوي على ثاني أكسيد الكلور للتخلص من رائحة الفم الكريهة، ويقوم الغسول بمهاجمة مركبات الكبريت المتطايرة المسئولة عن رائحة الفم الكريهة". وأشار إلى إقبال المصابين بالتهابات اللثة ومشاكل الفم على عيادات الأسنان قبل حلول شهر رمضان، بهدف التأكد من عدم مساهمة الصيام في تفاقم مشاكلهم وخصوصا رائحة الفم الكريهة، مشيرا إلى أن نوعية الطعام تتحكم في حدة رائحة الفم بشكل أو بآخر. ونصح الجميع بالمداومة على زيارة الطبيب بشكل دوري على الأقصى كل 6 أشهر لإجراء الفحص للفم والأسنان بهدف الوقاية من الإصابات الفموية التي قد تتطور إلى التهابات أو فقدان الأسنان.

وصفوا الرسول بالشهاب الذي أضاء العالم توماس كارليل: أحب محمدا لبراءة طبعه من الرياء والتصنع السير ويليام مويير: التواضع والرأفة والانسانية وانكار الذات والسماحة والإخاء تغلغلت في نفسه جورج ويلز: أرفع الأدلة على صدق "محمد" كون أقرب الناس إليه يؤمنون به بوسورث سميث": محمد قائد سياسي وزعيم ديني في آن واحد تصدر المؤرخون البريطانيون قائمة مؤرخى العالم فى وصف الدين الاسلامى ونبى الله محمد صلى الله عليه وسلم بشكل ايجابي، فمنذ بداية القرن الثامن عشر وحتى الآن يتبارى المؤرخون لانصاف سيدنا محمد نبى الله صلى الله عليه وسلم، بعد أن شن مستشرقو الغرب حربا قاسية ضده وضد الاسلام، وسنطلع هنا على أهم هؤلاء المؤرخين الذين تحدثوا عن الاسلام وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ونعرض لهم وماذا قالوا عن نبى الهدى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. بداية القرن الثامن عشر ويأتى على رأس هؤلاء المؤرخين البريطانيين المؤرخ الاسكتلندى والمصلح الاجتماعى والكاتب الساخر "توماس كارليل" الذى ذكر فى كتابه " الأبطال" الذى ظهر فى القرن الثامن عشر، واصفا سيدنا محمد "صلى الله عليه وسلم" بقوله: إنى لاحب محمدا لبراءة طبعه من الرياء والتصنع، انه يخاطب بقوله الحر المبين قياصرة الروم وأكاسرة العجم ويرشدهم إلى ما يجب عليهم لهذه الحياة الدنيا والحياة الآخرة"، وأضاف قائلا: يزعم المتعصبون أن محمدا لم يكن يريد بقيامه إلا الشهرة الشخصية ومفاخر الجاه والسلطان، كلا، لقد كان فى فؤاد ذلك الرجل الكبير العظيم النفس المملوءة رحمة وخيرا وحنانا وبرا وحكمة، كانت لديه أفكار غير أطماع الدينا ونوايا بعيدة عن طلب السلطة والجاه، وإنما محمد شهاب قد أضاء العالم وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء". وفى بدايات القرن التاسع عشر، أى بعد ظهور كتاب " الابطال" للمؤرخ " توماس كارليل " بسنوات قليلة، سارع المستشرق الاسكتلندى السير" ويليام مويير" بعمل دراسة حول حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلافة الاسلامية ونشرها فى كتاب وعنونه باسم " تاريخ محمد" فقال فيه: " إن محمد نبى المسلمين لقب بالأمين منذ الصغر باجماع أهل بلده لشرف أخلاقه وحسن سلوكه، ومهما يكن هناك من أمر فان محمدا أسمى من أن ينتهى اليه الواصف، ولا يعرفه من جهله وخبير به من أمعن النظر فى تاريخه المجيد، وأضاف " ويليام مويير" فى كتابه قائلا " ذلك التاريخ الذى ترك محمدا فى طليعة الرسل ومفكرى العالم ومن صفاته الجديرة بالتنويه الاجلال الرقة والاحترام التى كان يتعامل بها مع اتباعه حتى أقلهم شأنا، فالتواضع والرأفة والانسانية وانكار الذات والسماحة والإخاء صفات تغلغلت فى نفسه ووثقت به محبة كل من حوله". اما الكاتب والروائى البريطانى ومؤسس أدب الخيال العلمى " هربرت جورج ويلز" فقد ذكر فى كتابه " معالم تاريخ الانسانية " قائلا عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم " ان من أرفع الأدلة على صدق " محمد" كون أهله وأقرب الناس اليه يؤمنون به، فقد كانوا مطلعين على أسراره ولو شكوا فى صدقه لما آمنوا به، ففى حجة الوداع قبل وفاته بعام ألقى على المسلمين خطبه شملت موعظة عظيمة، إن اول فقرة فيها تحث على المؤاخاة والعدل ونشر السلام بين الناس، إنها أسست على تقاليد عظيمة للتعامل العادل الكريم، وإنها لتبث فى الناس روح الكرم والسماحة، كما أنها إنسانية ممكنة التنفيذ، كما أنها أسست جماعة انسانية تقل فيها القسوة والظلم عن أى جماعة اخرى سبقتها ". أواخر التاسع عشر وحتى الآن والمؤرخ والمستشرق الانجليزى " بوسورث سميث" كشف فى كتابه " محمد والمحمدية" الذى صدر فى أواخر القرن التاسع عشر، عن رأيه صراحة فى النبى محمد صلى الله عليه وسلم فقال: لقد كان محمد قائدا سياسيا وزعيما دينيا فى آن واحد، لكن لم يكن لديه صلف رجال الدين ولم تكن لديه فيالق القياصرة ولم يكن له حرس خاص أو قصر مشيد أو عائد ثابت، فنقول انه حكم بالقدرة الالهية لانه استطاع الإمساك بزمام السلطة دون أن يملك أدواتها ودون أن يسانده أهله".

تُعد ساحة جامع الفنا بمراكش، القلب النابض للمدينة الحمراء الذي اختارته اليونيسكو تراثا شفهيا للإنسانية. ويرجع تاريخ ساحة جامع الفنا إلى عهد تأسيس مدينة مراكش سنة (1070-1071) م، في عهد الدولة المرابطية خلال القرن الخامس الهجري، وشكلت الساحة نواة للتسوق، واستغل الملوك والسلاطين الذين حكموا المغرب في ذلك الوقت الساحة كفناء كبير لاستعراض جيوشهم والوقوف على استعدادات قواتهم قبيل الانطلاق لمعارك توحيد المدن والبلاد المجاورة وحروب الاستقلال. ومنذ ذلك التاريخ وهي تعد رمزا للمدينة، يفتخر بحيويتها وجاذبيتها كل من مر منها من المسافرين. تعتبر اليونسكو ساحة جامع الفنا تراثا شفهيا إنسانيا منذ العام 2002 لحضورها الثقافي والحضاري عبر امتداد عميق في التاريخ جسد قيم التسامح والتعايش بين الثقافات والأديان، ولجهود كياناتها في استمرار إشعاعها بحلقات الرواية والحكاية ومختلف الفنون.

يطلق على مدينة الفلوجة لقب "مدينة المساجد"؛ وذلك لكثرة الجوامع والمساجد فيها، حيث تصل إلى أكثر من ألف مسجد، بالرغم من أن عدد سكانها يبلغ نصف مليون شخص فقط. تقع الفلوجة بمحافظة الأنبار على بعد 60 كم من العاصمة بغداد، وذاع صيتها خلال فترة الاحتلال الأمريكي في عام 2003، إذ نفذ عمليتين عسكرتين على المسلحين الذين قتلوا أربعة من جنود شركة بلاك ووتر، وقصف المدينة بمادة الفسفور الأبيض المحرمة دوليا ومازالت تعاني المدينة من الأمراض السرطانية بسبب هذه المادة. مدينة الفلوجة فتحها خالد بن الوليد في عهد الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه وصارت بالعهد الأموي محطة رئيسية للجيش، وتحولت إلى قاعدة رئيسية للدولة العباسية ومن أهم المدن العراقية بعد هذه الفترة. تعرض العديد من الجوامع إلى التدمير بعد قصفه بطائرات الاحتلال الأمريكي والبريطاني بعد عام 2003، بالإضافة إلى استهدافها من قبل طيران التحالف الدولي الذي تشكل لمحاربة تنظيم الدولة الإسلامية في العراق عام 2014 والطيران العراقي. وقال الشيخ محمد الكبيسي لـ"الشرق"، إن "مدينة الفلوجة تمتلك رمزية كبيرة، خاصة الجوامع التي توجد في كل مكان، لأن أهلها ذوو طابع ديني كبير"، مبيناً أن "الفلوجة تحولت إلى مكان أمن للمقاومة العراقية للاحتلال الأمريكي والبريطاني في عام 2003". وأضاف أن "الجوامع تركت الآن؛ لأن أغلبها تعرض للتدمير من قبل الطائرات الأجنبية والعراقية بحجة استهداف الإرهاب"، مشيرا إلى أن "أهالي الفلوجة كانوا يؤدون الصلوات الخمسة وصلاة التراويح في المساجد، لكن اليوم هم في الصحراء وبعضهم محاصر داخلها". ويعتبر جامع الفلوجة الكبير من أقدم جوامع المدينة الذي أنشى في عام 1899م وتعرض للاستهداف مرات عديدة، ويتأمل العديد من أهالي مدينة الفلوجة إنهاء مشكلتها الأمنية للعودة إليها وممارسة الطقوس الرمضانية. بينما قال سعد الحديثي الذي يسكن مدينة الفلوجة لـ"الشرق"، إن "مدينة المساجد التي كان صوت الأذان والقرآن يسمع في كل مكان فيها اختفى تدريجيا بسبب إغلاق الجوامع بعد استهدافها من قبل الطيران الأجنبي والعراقي"، مؤكداً أن "المدينة مدمرة بالكامل منذ عام 2013 وحتى الآن تقصف يوميا".

نجحت المرأة القطرية في اجتياز الخطوة الأولى من أيّ مشروع تجاري، وهو الانطلاقة نحو الفكرة وصياغتها وبلورتها في عمل تجاري مجدٍ. وعلى الرغم من أنّ التمويل والتسويق وفتح محل تجاري من العقبات التي تعترض أيّ مشروع، إلا أنّ المرأة القطرية قفزت على تلك الصعوبات بالتحدي والمثابرة والإرادة والعزيمة، وفي وضع أقدامها على أول الطريق وتخطي الخطوة الأولى. انطلقت العديد من صاحبات المشاريع بأفكارهنّ سواء في إعداد المأكولات أو العطور أو تصميم المجوهرات أو العبايات أو الحياكة التراثية، وحلقن في فضاء التميز والإبداع.. وقطعن سنوات طوال من الخبرة والعمل اليدوي والفكرة المنتقاة والتصميم المبتكر، من أجل أن يقدمن للجمهور وعشاق الابتكار الجديد والجميل في عالم المهارات اليدوية والفنية والتراثية.. في لقاءات لـ "الشرق"، قالت السيدة مريم عبدالرحمن مصممة حرف يدوية واختصاصية تدريب، وسيدة أعمال: لقد أعددت للشهر تصميمات جديدة في المشغولات الذهبية، والتي يزداد الطلب عليها قبل دخول رمضان، علاوة على أنّ الطلب على التصميمات القطرية اليدوية يتواصل بسبب دقة الحرف اليدوية وجمالها ورونقها وجاذبيتها.. وأوضحت انها تنتهج في عملها 3 مشاريع هي المجوهرات والعطور والحلويات، وتدير بنفسها أعمالاً تجارية تخص كل مشروع على حدة، حيث يزداد الطلب على جميعها طوال العام ومن كافة الجنسيات. ولقد جهزت لرمضان ما بين 3 ـ 4 أصناف من الحلويات، وتطلب أكثر شيء لمناسبات النجاح وانتهاء الاختبارات والعيد والولائم واللقاءات الاجتماعية. أما العطور فقد جهزت أنواعا مبتكرة من المخمرية والبخور والعطور الخفيفة والخلطات العطرية التي تناسب الأذواق.. "حيث يستغرق مني كل صنف حوالي 3 ساعات يومياً لصناعته وإعداده".. وأشارت إلى انّ الأسر القطرية تطلب أصناف البخور والعود والصندل والعنبر، بينما تفضل الجاليات الأجنبية العطور الباردة الخفيفة المستوحاة من الزهور، ويفضل الخليجيون العطور المنعشة التي تناسب أجواء الصيف إلى جانب العطور العربية. وأضافت: إنها تعمل طلبيات توزيعات من العطور بأحجام صغيرة، يوزعها أصحاب المناسبة على الحضور أو الزوار. صناعة العطور وعن عملها كمدربة، قالت السيدة مريم عبدالرحمن: إنني أدرب سيدات على صناعة العطور، وكيفية مزجها وإعدادها، والكثيرات يأخذن دورات في صناعة الخلطات العطرية لإقامة مشروعات منزلية مثلاً.. ونوهت إلى أنها تستفيد من التكنولوجيا الرقمية، مثل الواتساب والأنستجرام والمجموعات الإلكترونية في ترويج إنتاجها، من مشاريعها في المجوهرات والعطور والحلويات، وهذا يبني لها شهرة كبيرة، ويجعل الزبائن قريبين من إنتاجها، فيحقق انتشاراً جيداً. ومن جانبها قالت السيدة حواء أم عارف: إنني أقوم بإنتاج تذكارات تراثية مثل البشوت والبخانق والدراريع؛ وهي ملابس قطرية شعبية شهيرة، وأنتجها بالحياكة على توزيعات صغيرة، حيث يزداد الطلب على الهدايا التذكارية لتوزيعها في الفعاليات الرمضانية، أو الولائم أو اللقاءات الاجتماعية. وأضافت: إنها تعشق المشغولات اليدوية والمحيكة بفن التطريز والخياطة بمهارة، والتي كانت تستهويها منذ الصغر، منوهةً إلى أنّ توزيعات التراث ومجسمات الحياة التقليدية في قطر، هي الأكثر طلباً من السياح والجاليات والأسر القطرية. وذكرت السيدة حواء أم عارف أنّ المجسمات الخشبية او الملابس أو العرائس التي ترتدي ملابس شعبية، تستهوي الجميع، فهناك عشق من الأسر للعودة إلى ماضي الأصالة والبساطة. وعن ابتكارها للتصميمات، قالت: تستهويني الحياكة التراثية، وأتعمق كثيراً في تفاصيل الحياة التقليدية، من ملابس، ومأكولات، وتحف وزينة، واحتفظ بخيالي بالكثير منها، وأحرص على الابتكار دوماً، وهذا يزيد من رغبة الناس في اقتنائها. أم الحناين أما السيدة نوف عتيق المحمد، فتدير مشغلاً يحمل اسم مشغل أم الحناين، فقالت: لقد تعلمت هذه الهواية من والدتي السيدة عواطف النصر، وكانت بدايتي في 2003 بغرفة في البيت، وتوسعت في التجارة حتى كبُرَت ونمَت، واليوم لديّ محلان بسوق واقف ومدينة خليفة، وأدير من خلالهما إنتاجي المنزلي. وأشارت إلى أنّ الفتيات والسيدات يتوجهن إلى الملابس التقليدية، ويحرصن على أن ترتدي بناتهنّ ملابس قطرية شعبية، ويزداد الطلب على ملابس الحنة والكرنكعوه والعيد والأعراس، والجميع يرغب ويفضل الخط التقليدي في الحياكة؛ لرونقه وجماله وبساطته وفخامة الخيوط التي تحاك بها. وقالت: إنّ السياح يفضلون الملابس المطرزة، لأنهم يقدرون جداً الأعمال اليدوية والمشغولات، ويعتزون بها، ويزداد الطلب من الأسر القطرية على شراء البخانق للصغيرات، وملابس ليلة النصف من الشهر والعيد. وأضافت: إنها تعلمت المشغولات اليدوية من والدتها، التي رافقتها في رحلة الإبرة والتطريز والعمل اليدوي والمهارة الحرفية.. أما السيدة حليمة الجاسم أم محمد، فقد تخصصت في إعداد هدايا القرنقعوه، وسلال العيد، وتوزيعات حلويات الحنة والأعراس، واستمدت موهبتها في تصميم الهدايا من تخصصها في التربية الفنية بجامعة قطر. وقالت: بعد التقاعد بدأت في إشغال وقتي بتصميمات توزيعات الأعراس والحنة، وأقوم بعرضها على الأنستجرام، ثم أقوم بعمل الطلبيات.. وقد وجدت نفسي في العمل التجاري.. وأضافت: إنها تعمل تلك التصميمات برفقة صديقات؛ يحملن معها هواية الرسم والتصميم والفنون اليدوية. وذكرت أنها تعد للشهر طلبيات كبيرة لأنها تتواصل طَوال الشهر، أما طَوال العام فيزداد الطلب على الحلويات بمختلف أنواعها ومذاقاتها، وقالت أيضاً: إنّ القطع التراثية تستهوي الجمهور، وهناك رغبة كبيرة في شرائها، والتمتع بجاذبيتها.

المهندي : أسعار المعرض مناسبة للجميع مارتي : براحة الوكرة تقدم الأكلات الخليجية القطرية التميمي : المكان يحتوي على 70 مشروعاً وأسعار المنتجات لا تتعدى الـ 1000 ريال قطري العمادي : مشروع " كحل استور " لبيع منتجات التجميل بأقل الأسعار بن علي : مشروع "رشفة" يعرض سبعة أصناف من الشاي المختصة بالتخسيس "سوق رمضان" الذي يقام على مدار 14 يوماً في قاعة الميسلون في ذي جيت مول، والذي يأتي دعماً للمشاريع الصغيرة والمتوسطة في هذا الشهر الفضيل. يقام في الفترة من 11 وحتى 24 من يونيو الجاري، ابتداءً من الساعة الثامنة مساءً وحتى موعد إغلاقه في الثانية صباحاً. وسوق رمضان هو محطة تسوق تُقدّم منتجات الشركات الصغيرة والمتوسطة المختلفة تحت سقف واحد ويجذب الجماهير من خلال منتجاته المختلفة، حيث سيجد المتسوقون عروضاً لاحتياجاتهم الخاصة بشهر رمضان والعيد من خلال الملابس، ومنتجات الصحة والجمال، والعطور، والأغذية، والألعاب ومستلزمات الأطفال في حين يمثل للتجار فرصة لعرض مجموعة واسعة من منتجاتهم في مكان يستقطب الكثير من الزوار والدخول إليه مجاناً، ويشهد السوق إقبالاً كبيراً من الحضور الذين سيجدون أكثر من 70 شركة مقسمة على مدار أسبوعين بحيث تكون 35 شركة في كل أسبوع وسيكون هذا السوق مفتوحاً يومياً. في البداية تحدثت معالي التميمي مسؤولة التطوير في البرامج التدريبية ببنك قطر للتنمية أنه في البداية تم التعاون مع مركز بداية لريادة الأعمال والتطوير المهني ، وأيضاً تم التعاون مع شركة جورس تحت رعاية ذا جيت مول . كما أردفت التميمي بأن المكان يحوي على 70 مشروعا وكل مشروع تم وضع شروط عليه بأن لا تتعدى منتجاته الـ 1000 ريال قطري . تكمل التميمي حديثها قائلة " أما بالنسبة لفكرة التصميم جاءت خصيصاً للشهر الفضيل حيث تم تصميمها على شكل دكاكين قديمة لتجمع بين الحاضر والمستقبل ، ولهذا السبب تم تصميم المكان كشارع يعلق فيه الفوانيس وزينة رمضان وذلك لكي نجعل المواطنين يشعرون بأجواء رمضانية بحتة" . كحل استور وذكرت فاطمة العمادي صاحبة مشروع " كحل استور " أن المشروع قائم على شراء منتجات التجميل غير المتواجدة بالسوق القطري وبيعها بأقل الأسعار ، حيث تتحدث قائلة " أقوم بالتسوق أون لاين عبر بعض المواقع وأتعمد انتقاء المنتجات غير المحلية وذلك لتنويع المنتجات بقطر ، وعندما سمعت عن المعرض الذي سيقام برمضان انتهزت الفرصة وقمت بالتواصل مع المختصين لعرض المنتجات ونشرها بشكل أكبر ، وخصوصاً أن إيجار المكان بالمعرض 3000 ريال قطري وهذا المبلغ أعتقد أنه مبلغ زهيد جداً بالنسبة لما سنربحه مستقبلاً . مشروع رشفة لم تكن مشاريع الأطعمة ومنتجات التجميل وحدها هي من تلفت الأنظار ، بل كانت هناك مشاريع أخرى تختص ببيع منتجات الشاي ومشتقاته والخاصة بالتخسيس ، حيث ذكر إلياس بن علي مندوب مشروع رشفة أن المشروع قائم على بيع أنواع جديدة من اكسسوارات عمل الشاي مثل الأكواب والمصفاة وغيره ، ليس هذا فقط بل يختص المشروع ببيع سبعة أصناف من الشاي وكل صنف وله فائدة معينة تعود به على الجسم ، مثل الشاي الأبيض وشاي الرويبوز وشاي الأعشاب وشاي أولونغ .. وغيره من المنتجات الصحية. براحة الوكرة ومن جانب الأطعمة تعمد روي مارتي الذي يعمل بمشروع براحة الوكرة أن يكون طابعه مميزا بشهر رمضان ، حيث قام المشروع على تقديم الأكلات الخليجية القطرية والأكثر تناولاً برمضان مثل البرياني والمكبوس والكباب والسمبوسة والتي تتنوع أسعارها من 25 ريالاً إلى 35 ريالاً خلال هذا الأسبوع. كاري دارتيس أما بالنسبة للفنون فأيضاً كان لها طابع مميز حيث تحدثت جورجيا مديرة مشروع كاري دارتيس والذي يعمل على تقديم اللوحات الفنية المختلفة المعاصرة منها والتشكيلية ، حيث إن للمشروع 33 فرعا حول العالم ولم يكتف بذلك بل تعمد أن يكون له طابع مميز بالخليج العربي ، فكانت مشاركته الأولى بالمعرض حيث أنهم سيعملون على استضافة الفنان القطري علي الملا الأسبوع المقبل ليقوم بشرح اللوحات للضيوف بشكل موسع. اقتراح بينما ذكرت مريم أحمد أن المعرض ناجح بكل المقاييس وخصوصاً أنه موجه للثقافة القطرية ، من ناحية الفساتين والأطعمة والمنتجات المحلية ، كما أن أسعاره خيالية فبعض الفساتين قد تجدها تتعدى الـ 5000 ريال قطري وذاتها قد تجدها بالمعرض بـ 1000 ريال فقط ، ولهذا السبب أعتقد بأنه سينجح وأتمنى لو يكون له قاعة ثابتة على مدار العام يتم فيها عرض المنتجات بشكل دائم.

قام فريق من متطوعي Ooredoo اليوم، بتوزيع الماء والتمر على المتواجدين في منطقة كورنيش الدوحة، قبيل وقت الإفطار. وتواجد المتطوعون من مختلف أقسام وإدارات Ooredoo عند نهاية طريق الكورنيش بالخليج الغربي، وقاموا بتوزيع الماء التمر وقت الغروب. كما تواجدت شخصيات "الربع" في المكان، مما أضفى جواً من المرح على الحضور كباراً وصغاراً، وقاموا بالتقاط الصور التذكارية معهم. وقالت السيدة فاطمة سلطان الكوراي، مديرة العلاقات العامة والخدمة المجتمعية في Ooredoo : "قد يبدو تأثير مثل هذه المبادرات البسيطة محدوداً، لكنه في الواقع يتيح لنا الفرصة لمشاركة لحظات مميزة مع أفراد مجتمعنا، حينما نشاركهم الإفطار. وأضافت: "لدينا في كل عام فريق متخصص من الموظفين لتوزيع التمر والماء على الصائمين، وأنا فخورة بكوني جزءاً من هذه المبادرة، وأحث الجميع على التواصل مع فريقنا طيلة أيام الشهر الفضيل".. وتأتي هذه المشاركة ضمن مجموعة من الأنشطة والفعاليات الخيرية والمجتمعية، التي تشارك فيها Ooredoo خلال شهر رمضان هذا العام، في أماكن مختلفة من أنحاء قطر. ويمكن للعملاء متابعة حملة Ooredoo لشهر رمضان المبارك، عبر صفحات الشركة على فيسبوك وإنستجرام وتويتر، أو عبر الهاشتاق #أصدق_تواصل.

الرقابة الصحية مُطالبة بالتأكد من صلاحية مثل هذه المنتجات انتقد عدد من الجمهور قيام بعض المطاعم الواقعة ببعض الشوارع التجارية، ببيع العصائر أمام أبوابها، في العبوات البلاستيكية للمياه المعدنية، مبدين استغرابهم الشديد، نتيجة ترك هذه المطاعم تعمل بهذه الصورة، التي وصفوها بالعشوائية وغير المنظمة، حيث يتم تحضير هذه العصائر بكميات كبيرة، ثم يتم تعبئتها داخل العبوات، التي كانت تحفظ المياه المعدنية، دون معرفة مصدر هذه العبوات البلاستيكية، وهل هي نظيفة بما فيه الكفاية لوضع العصائر فيها، ومن ثم عرضها على جمهور المستهلكين، وبأسعار تُعد مرتفعة أمام طبيعة المنتج، الذي يُصنع من خامات متوفرة وبأسعار منخفضة، داخل الجمعيات الاستهلاكية والمجمعات التجارية . وقالوا إن قائمة العصائر المباعة، تحتوي على: العرق سوس والكركديه والتمر الهندي، وهي عصائر عادةً ما كانت تقوم ربات البيوت بصنعها يوميًا، في أيام شهر رمضان الفضيل، وبيّن المشتكون أن العبوة سعة اللتر ونصف اللتر، تُباع بـ 15 ريالا أي أنها أغلى قيمة من أي قنينة عصير معتمدة تُباع في الجمعيات الاستهلاكية، الأمر الذي يضع علامة استفهام أخرى، أمام الأسعار التي تضعها المطاعم، مطالبين وزارة البلدية والبيئة، بسرعة التحرك نحو هذا النشاط المتجدد في شهر رمضان الكريم، والوقوف على مدى صلاحية هذه العصائر للاستخدام الآدمي، لافتين إلى أن الضرر الذي قد يصاحب هذه العصائر، قد يكون بالغ الخطورة، في حال عدم مطابقتها صحيًا للشروط المعتمدة من قبل الجهات الرسمية .

* الجمعة يوم مفتوح لأبناء الجالية الهندية * د. القاضي: برامجنا موجهة لجميع أفراد الأسرة ونجاحات متواصلة للعام الرابع على التوالي للعام الرابع على التوالي، تواصل مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" وبالتعاون مع إدارة مجمع إزدان مول تنظيم فعاليات مهرجانها الرمضاني التي تقام هذا العام تحت شعار "الملهم"، والتي تتوجه بها المؤسسة لجميع أفراد الأسرة من الرجال والنساء والأطفال الذين يحظون بنصيب الأسد من البرامج والأنشطة. وتتضمن فعاليات مهرجان الملهم بإزدان مول التي يشرف على تنظيمها مركز شباب المجتمع التابع لمؤسسة راف مهرجان إبداع وإمتاع الذي تقدمه فرقة "راقي" الترفيهية ويتضمن مسابقات ثقافية وألعابا حركية وأناشيد وغيرها من الأنشطة التي تسهم في إدخال السعادة والمرح على الأطفال. كما تتضمن فعاليات المهرجان ندوتين حول سيرة النبي الأكرم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، الأولى اليوم الخميس ويقدمها الدكتور محمد العوضي وهي بعنوان " النبي الخلوق"، والثانية ستكون يوم السبت القادم ويقدمها الدكتور عمر عبدالكافي وهي بعنوان "النبي المعلم". إقبال كبير على مهرجان الملهم بإزدان مول وحسب برنامج المهرجان بإزدان مول، فإن يوم الجمعة سيكون مخصصا لاستضافة الجالية الهندية في يوم مفتوح يتضمن فعاليات ثقافية وترفيهية يقدمها عدد من أبناء الجالية الهندية، مساهمة من "راف" في إعطاء الفرصة للجالية الهندية للترفيه عن أنفسهم وإدخال الفرحة والسرور على أبنائهم وتوثيق عرى الأخوة الإسلامية بين أبناء الشعب القطري والجالية الهندية المقيمة، خاصة في ظل الأجواء الإيمانية التي يوفرها شهر رمضان المبارك. وتختتم فعاليات مهرجان الملهم في إزدان مول مساء يوم الأحد القادم مع فرقة "راقي" الترفيهية التي تتولى تقديم برنامج إبداع وإمتاع الذي يشارك فيه مختلف أفراد الأسرة. وحول فعاليات الموسم الحالي يقول الدكتور فهد القاضي، مدير مركز شباب المجتمع والمشرف على فعاليات مهرجان الملهم في إزدان مول: إن المهرجان الرمضاني بإزدان مول الذي يقام للعام الرابع على التوالي يتميز بكونه موجها لجميع أفراد الأسرة، سواء الرجال أو النساء أو الأطفال، وقد خصصنا مكانا للنساء الراغبات في متابعة الفعاليات أو اصطحاب أبنائهن خلال مشاركتهم بالأنشطة الترفيهية أو الألعاب الحركية، مشيدا بالدعم اللوجستي الكبير الذي تقدمه إدارة مول إزدان للمهرجان. جانب من المسابقات بمهرجان الملهم بإزدان مول وأضاف أن المهرجان حقق نجاحات كبيرة خلال السنوات السابقة، ومن المتوقع أن يواصل بإذن الله تعالى تحقيق النجاحات هذا العام وخاصة أن بداية فعالياته تزامنت مع انتهاء الطلبة من امتحاناتهم، إضافة إلى حسن التنظيم والإشراف الذي يقوم به متطوعو مركز شباب المجتمع الذين اكتسبوا خبرات متراكمة لمشاركتهم في الإشراف على الفعاليات الماضية، الأمر الذي ساهم في تقليص عدد المشرفين على موقع إزدان مول إلى 7 مشرفين فقط. وأشار د. القاضي إلى تنوع فعاليات مهرجان إزدان مول ما بين ترفيهية تقدمها فرقة "راقي" وإيمانية يقدمها عالمان من أعلام الدعوة والعلم على مستوى العالم الإسلامي، وهما فضيلة الداعية الدكتور محمد العوضي، وفضيلة الداعية الدكتور عمر عبدالكافي، اللذان يشاركان في ندوتين عن الرسول الأكرم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، كما أنه سيكون هناك يوم مخصص لإحدى الجاليات المقيمة في قطر، وقد اخترنا هذا العام الجالية الهندية لتنظيم سهرة رمضانية لأبنائها. وختم د. القاضي حديثه، مؤكدا أهمية تنظيم مثل هذه الفعاليات الرمضانية التي تسهم في إدخال الفرحة والسرور على كافة أفراد الأسرة وتقديم الترفيه والمعلومة في جو تنافسي يغرس العديد من القيم والآداب في نفوس أبنائنا وبناتنا المشاركين في الفعاليات أو المتابعين لها عبر منصات التواصل الاجتماعي، داعيا الجمهور للمشاركة في الفعاليات أو إتاحة الفرصة لأبنائهم للمشاركة والفوز بالعديد من الجوائز التي خصصتها راف للمتنافسين في المسابقات التي يشهدها المهرجان.

811 شخصا أعلنوا إسلامهم من يناير حتى أبريل وبرنامج للدعوة بلغة الإشارة احتفى مركز ضيوف قطر للتعريف بالإسلام التابع لعيد الخيرية بإشهار إسلام 156 مهتديا جديدا، أسلموا جميعا خلال الأيام التسعة الأول من شهر رمضان، وجاء إسلام أغلبهم ثمرة لتواجدهم مع أصدقائهم من المسلمين على موائد إفطار الصائمين بعيد الخيرية التي تنتشر في 63 موقعا في أنحاء قطر، حيث يقوم دعاة ضيوف قطر بحسن استقبالهم ومن ثم تناول الفطور معهم وإلقاء كلمة مبسطة عن التعريف بالإسلام وسماحته بعد الإفطار فمن الله عليهم بالهداية. وتوزع المهتدون الجدد الذين أشهروا إسلامهم بين 88 بالمركز الرئيسي، و32 في فرع الوكرة، و16 بفرع الخور 16، وشهد الفرع النسائي إشهار إسلام 20 مهتدية، وقام دعاة المركز بتلقينهم شهادة التوحيد أمام إخوانهم الذين أبدوا سعادتهم بهداية إخوانهم الجدد، ودعوا الله لهم بالتثبيت على الحق والإيمان وبحياة جديدة في ظل الإسلام. وسوف يتم تنظيم دروس أسبوعية وساعات تعليم خصوصية ضمن خطة المركز للمهتدين الجدد لتعلم دينهم الإسلامي ومعرفة أركانه وأحكام الشرع وغيرها ليعبدوا الله على هدى وبصيرة. حيث يعمل دعاة المركز على قدم وساق لإقامة هذه البرامج والدروس التعليمية لهم. وكان مركز ضيوف قطر قد أعلن الشهر الماضي أن 811 شخصا أعلنوا إسلامهم خلال أربعة أشهر من يناير وحتى أبريل من العام الجاري عبر دعاة فروع المركز بالدوحة والخور والوكرة، منهم 626 رجلا و185 امرأة. وجاءت الجالية الفلبينية في المقدمة بنسبة 61% حيث أسلم 346 رجلا و145امرأة، ثم الجالية الهندية 8 % حيث أسلم 42 رجلا و20 امرأة، ثم السريلانكية بنسبة 7 % حيث أسلم 53 رجلا و7 من النساء، والنيبالية بنسبة تقارب أيضا 7 %، حيث أسلم 50 رجلًا و8 من النساء، وبلغ عدد المهتدين من الجنسيات الأخرى 135 رجلا و8 نساء. وأطلق المركز هذا العام وللمرة الأولى برنامجا لدعوة الصم البكم من خلال لغة الإشارة، حيث بدأ البرنامج في الوكرة ويشرف عليه متخصصون في لغة الإشارة.

يحتوي على رسائل توعوية لنمط حياة صحي تواصل الجمعية القطرية للسرطان للعام الثاني على التوالي توزيع مغلف الإفطار على الصائمين في الطريق قبيل أذان المغرب، وذلك طيلة شهر رمضان المبارك، ويهدف هذا المشروع الذي نفذته الجمعية بالتعاون مع شركة "الميرة" للمواد الاستهلاكية، إلى التيسير على الصائمين الذين اضطرتهم الظروف للتأخر إلى ما بعد أذان المغرب. كما أنه يأتي استكمالاً لمسيرة الجمعية في نشر رسالتها التوعوية على أوسع نطاق ممكن عبر تطويع كافة الوسائل لتطبيق أهدافها من خلال حرصها على أن يحتوي المغلف على رسائل توعوية عن مرض السرطان، وكيفية تجنب الإصابة به من خلال اتباع نمط حياة صحي لاسيما في شهر رمضان الذي يكثر فيه اتباع ممارسات خاطئة، فيما يتعلق بتناول الطعام بالكم والنوع غير المناسبين حيث إن السمنة تعتبر واحدة من أهم العوامل المرتبطة بأنواع مختلفة من السرطانات مثل الثدي والقولون والكبد والمبيض والبروستاتا. وقدمت الرسائل التوعوية مجموعة من النصائح الغذائية خلال الشهر أبرزها التقليل من تناول الأطعمة الدسمة والمقلية وتناول كمية الطعام التي يحتاجها الجسم فقط بدون إسراف وببطء لتجنب عسر الهضم خاصة أثناء وجبة الإفطار، وكذلك الحرص على أن يكون الإفطار صحيا ومتنوعا مع ضرورة تناول السلطة التي لها أهمية كبيرة في إمداد الجسم بقدر ممتاز من الألياف ومضادات الأكسدة المهمة في الوقاية من الأمرا

ألقى فضيلة الشيخ الدكتور إبراهيم بوبشيت محاضرة قيمة بعنوان "قواعد قرآنية في اختيار الصحبة الصالحة" في رحاب الجامع الكبير بكتارا. وأوضح أهمية حسن اختيار وانتقاء الصاحب الصالح الذي يكون مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر، مؤكداً أن الصحبة الصالحة ترفع الهمة في العبادات والطاعات وأعمال الخير والبر والسلوكيات الحسنة، فالصاحب الصالح يكون عوناً لصاحبه في درب العبادة وسلوك طريق الحق، يقربك إلى الله وكتابه الكريم ويعلمك حسن التدبير ويقف معك في الشدائد والمدلهمات ويعينك في الطريق الذي تبتغيه في الدنيا والآخرة، كما أنه يذكرك بالطاعة إذا نسيت وبحقيقة الدنيا إن انشغلت وبالقرآن إن هجرته. وأضاف أن الصحبة الصالحة تحتاج إلى صبر وحماية، لافتاً إلى أن الصحبة الحقيقية يجب أن يسودها التسامح والحب والمودة والإخاء، وأن يكتنفها المصارحة والمكاشفة، مهما اعتراها من تقصير وجفاء لأنها أخوة في الله. وحذّر من أصدقاء السوء وقرناء الشر الذين يتصفون بالاستهتار والحماقة ولأن في مصاحبتهم الهلاك وطريقهم سوء العاقبة والفسق والفجور والعدوان، قال الله تعالى: (الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ). وذكر الشيخ في محاضرته بعض القواعد القرآنية في انتقاء الصحبة الصالحة، كأن يختار المرء إنساناً أعلى منه، مع الاعتراف بفضله ومكانته ومزاياه فهي من صفات الأنبياء، مستشهدا بقصة النبي موسى حينما اعترف بفضله وأنه أفصح منه، لأنه الاعتراف بالفضل يعالج الحقد والحسد، فكانت الجائزة من الله تعالى (سنشد عضدك بأخيك)، فعندما اجتمعا كانت لهما القوة والهيبة والسداد والسلطان (ونجعل لكما سلطانا). وأضاف: "إننا بحاجة اليوم للصاحب الخير الذي يقربك إلى الله عندما تقصر ويوقظك لصلاة الفجر ويعينك على تلاوة القرآن، بحاجة إلى أصدقاء أخيار نتنافس معهم على الطاعات وأعمال البر والصلاح، وأن يكون مسانداً لك مراعياً لحقوق الصحبة الطيبة يكون لك ناصحاً منقذاً داعماً قاضياً لحاجاتك، تتعلم منه العلم النافع والقول الصادق والحكمة البليغة، لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي).

سجل البرنامج الإذاعي "تراويح" الذي تقدمه قطر الخيرية بالتعاون مع إذاعة القرآن الكريم، تفاعلا كبيرا من المحسنين وأهل الخير مع المشاريع التي تطرحها قطر الخيرية في الداخل والخارج، ويبث البرنامج التفاعلي مباشرة عبر إذاعة القرآن الكريم، أيام الأربعاء والخميس والجمعة عند الساعة الـ 10:30 مساء. ويأتي برنامج "تراويح" في إطار سعي قطر الخيرية لتنويع برامجها ومشاريعها الخيرية، ولتغطية أكبر قدر ممكن من الحاجات الانسانية داخل الدولة وخارجها، ويهدف البرنامج إلى التعريف بمشاريع قطر الخيرية والتسويق لها، بالإضافة إلى غرس مجموعة من المفاهيم والقيم الأخلاقية للجمهور المستمع، وتصحيح عدد من المفاهيم وترسيخ القيم من خلال المواد والفقرات التي يتم طرحها وتقديمها للفئات المختلفة في المجتمع، ناهيك عن التأثير الإيجابي على الأفراد من خلال المشاركة المباشرة في فقرات البرنامج والاستماع له والمساهمة في مساعدة الغير عن طريق التبرع للمشاريع التي تدعمها قطر الخيرية. ويقدم برنامج "تراويح" كلا من الدكتور عبدالرحمن الحرمي، والشيخ شقر الشهواني، وسيكون ضيف الحلقة اليوم الشيخ طار ق الحواس. وكان برنامج "تراويح" قد استعرض خلال حلقاته الـ 3 الماضية عددا من المشاريع الخيرية في أنحاء مختلفة من العالم الإسلامي. فضل بناء المساجد وتناولت الحلقة الأولى فضل بناء المساجد وخصوصا خلال شهر رمضان الفضيل، وتحدث ضيف الحلقة الداعيةالشيخ موافي عزب عن فضل بناء المساجد في الإسلام، والصدقة الجارية للأحياء والأموات والعلاقة بين المسجد ورمضان وكذلك دور المسجد وأهميته في المجتمع؛ مشيرا إلى الحديث الشريف "أنه إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ.. وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ".. وكان المشروع المطروح للتسويق خلال الحلقة بناء المساجد في النيجر وبنغلادش. إغاثة اللاجئن السوريين وتناولت الحلقة الثانية من برنامج تراويح الأزمة السورية وخاصة اللاجئين السوريين على الحدود التركية، وتحدث ضيفا الحلقة الإعلامي عقيل الجناحي والشاعر ناصر الوبير حول المشاركة في برنامج قطر الخيرية "قلب واحد" وأهم المشاهد والمواقف الإنسانية التي شاهدوها، كما تحدثوا عن عدد من المشاريع الخاصة بقطر الخيرية لفائدة الأخوة السوريين، وأهمية الوقوف بجوار إخواننا المستضعفين، وأن أعظم رابطة على وجه الأرض هي الأخوة في الدين، وهي التي تبقى إذا ذهبت بقية الروابط والصلات، سواء كان ذلك في الدنيا أم في الآخرة، وتم خلال الحلقة التسويق لعدد 100 كرسي متحرك، وتم تمويل العدد بالكامل، وكذلك دعم مشروع السلال الغذائية للنازحين واللاجئين السوريين. سقيا الماء أما الحلقة الثالثة فكان موضوعها عن سقيا الماء وأنها من أفضل الصدقات على الإطلاق، وتحدث ضيف الحلقة الداعية الشيخ حسن الحسيني عن فضل سقاية العطشان وأنها طريق إلى الجنة، سواء كان إنساناً أو حيواناً أو نبانا، مشيرا إلى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "في كل كبد رطبة أجر" وما روي أن سعد بن عبادة رضي الله عنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "يا رسول الله: إن أمي توفيت، ولم توص أفينفعها أن أتصدق عنها؟ قال: نعم، وعليك بالماء"، وتم خلال الحلقة طرح مشاريع الآبار في النيجر، ويهدف المشروع إلى توفير المياه الصالحة للشرب ومكافحة الأوبئة والأمراض الناجمة عن استهلاك المياه الملوثة.

يمثل الإعلامي القطري المعروف حسن الساعي مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية (راف) في مسابقة "تحدي العطاء" التي أطلقتها شركة فودافون- قطر للعام الثاني على التوالي بهدف رفع الوعي المجتمعي بأهمية وقيمة العمل الإنساني والخيري في المجتمع. ودعت "راف" متابعي حساباتها على مواقع التواصل الاجتماعي ومتابعي الساعي على التصويت له في هذه المسابقة، التي يعود ريعها لصالح الأسر المتعففة في قطر. ويعد حسن الساعي، الإعلامي في المؤسسة القطرية للإعلام من أكثر الشخصيات نشاطاً في هذا المجال، نظراً لأعماله ومساهماته الخيرية، حيث حصل على العديد من الجوائز لمساهمته تجاه الأعمال الخيرية والإنسانية مع "راف" والهلال الأحمر القطري ومركز الشفلح لذوي الإعاقة، حيث عمل على رفع مستوى الوعي بتحديات الأطفال من ذوي الاحتياجات الخاصة. وقد عادت مسابقة "تحدي العطاء" لشهر رمضان الثاني على التوالي، وهي عبارة عن سباق افتراضي لجمع التبرعات لأربع مؤسسات خيرية في قطر، هي مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" ويمثلها حسن الساعي، و"قطر الخيرية" وتمثلها أسماء الحمادي، ومؤسسة الشيخ عيد الخيرية ويمثلها عيد السليطي، ومؤسسة أيادي الخير نحو آسيا "روتا" ويمثلها عبدالرحمن الهرموزي، الذين يعتبرون من أشهر المؤثرين على ساحة شبكات التواصل الاجتماعي في قطر، وسيتنافسون لجمع التبرعات لجمعيات خيرية اختاروا دعمها. سيستخدم المتسابقون تأثيرهم ونفوذهم عن طريق حساباتهم على مختلف شبكات التواصل الاجتماعي لتشجيع متابعيهم للتصويت لهم ولمؤسساتهم الخيرية على تطبيق فودافون My Vodafone. ولكل صوت ستتبرع فودافون بمبلغ 10 ريالات لكل جمعية مشاركة. بالإضافة إلى التصويت، ويمكن للمتابعين دعم المتسابق المفضل لديهم ومؤسسته من خلال التبرع لهم بـ 10 ريالات إرسال رسالة نصية قصيرة عن طريق استخدام رقم الـ SMS الخاص بهم، علما بأن التصويت سيكون متاحا للمتنافسين حتى يوم 25 يونيو الجاري. وكانت شركة "فودافون قطر" قد أعلنت خلال شهر رمضان المبارك عن تنظيم مسابقة #تحدي_العطاء(GivingChallenge#) التي يستخدم فيها 4 من الشباب القطريين نفوذهم على منصات التواصل الاجتماعي بهدف جمع التبرعات لصالح مؤسسات خيرية من اختيارهم. وقالت دانة حيدان، رئيس المسؤولية الاجتماعية للشركات والاستدامة في "فودافون قطر: "سعداء بتنظيم مسابقة تحدي العطاء مرة أخرى هذا العام خلال شهر رمضان المبارك. ويتيح هذا التحدي الذي تنظمه "فودافون قطر" الفرصة أمام عامة الناس لاستكشاف طرق جديدة للقيام بالأعمال الخيرية التي تعزز روح العطاء خلال الشهر الفضيل. ونحن واثقون بأن حسن الساعي وأسماء الحمّادي، وعيد السليطي، وعبد الرحمن الهرموزي سينجحون بفضل روحهم المعطاءة بجمع مبالغ مالية كبيرة تذهب لصالح المؤسسات الخيرية التي اختاروها، مع المساهمة بنفس الوقت في رفع قيمة الوعي بأهمية العمل النبيل الذي تقوم به تلك المؤسسات".

ضمن مشاريعها الرمضانية الخارجية، نفذت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" مشروعا لإفطار الصائمين في البوسنة والهرسك استفادت منه 1100 أسرة من أسر الأيتام والأرامل في عدة مناطق من البوسنة. تم تنفيذ مشروع توزيع السلال الرمضانية بالتعاون مع جمعية التضامن الخيرية إحدى شركاء راف بالبوسنة، التي تولت الإشراف على توزيع السلال الرمضانية على الأسر التي وقع الاختيار عليها، عقب إجراء دراسة مسحية شملت قطاعات واسعة من قرى خمس مدن بوسنية. وتشتمل السلال الرمضانية على أهم احتياجات الأسر من الطحين، والفاصولياء المجففة، ومعجون الطماطم، والملح، والمعكرونة، والبهارات، والأرز، والزيت، سكر، قهوة، تمر، عصير مركز، شوربة جاهزة، سمك معلب، بازلاء معلبة، بسكويت للأطفال، سكاكر للأطفال. وتكفي هذه الاحتياجات الأسرة المكونة من 5 إلى 6 أفرد مدة شهر رمضان المبارك، وتساعدهم على تجاوز الظروف الاقتصادية الصعبة التي تمر بها معظم هذه الأسر، كما تخفف عنهم أعباء الحياة، وتدخل السرور والبهجة على نفوسهم، وتشعرهم بالألفة والمحبة وروح المحبة والإخاء بين المسلمين في هذا الشهر المبارك. ويعاني معظم المسلمين في البوسنة من تدني المستوى المعيشي لهم، وخاصة الأسر التي بلا عوائل كأسر اليتامى والأرامل، الأمر الذي جعل مؤسسة راف تضع عدة برامج لرعايتهم وكفالتهم طوال العام. وتختصها مؤسسة طرف كل عام بمشاريع الإفطارات في رمضان، وتوزيع السلال على الأسر المحتاجة. وتقع جمهورية "البوسنة والهرسك" ذات الغالبية المسلمة وسط البلقان، في أوروبا الشَّرقية، ويحدّها شَمالاً وغربًا "كرواتيا"، وشرقًا "صربيا" و"الجبل الأسود"، تبلغ مساحتها: 51 ألف كم2، وعدد سكانها: 4.5 مليون نسمة تقريبًا، ويبلغ عدد المسلمين بها أكثر مِن مليوني مسلم، وتبلغ نسبتهم حوالي 55 % من سكان البلاد. يأتي تنفيذ مشروع توزيع السلال الرمضانية في البوسنة والهرسك ضمن مشاريع راف الرمضانية التي تنفذها في 63 دولة خلال موسم شهر رمضان لعام 1437 هـ، حيث تتم إقامة موائد إفطار صائم وتوزيع السلال الرمضانية في 36 دولة في إفريقية و21 دول آسيوية، 6 دول في أوروبا، إضافة إلى تسويق مشروعات متنوعة لرعاية الأيتام وبناء المساجد والمركز الإسلامية وحفر الآبار وكل سبل الخير عبر حملتها بادر بخيرك بقيمة تقدر بـ 100 مليون ريال. وتستقبل مؤسسة «راف» مساهمات المحسنين والمحسنات من أهل قطر والمقيمين على أرضها وتبرعاتهم التي يجودون بها، إسهاما وقياما بواجب التكافل الذي حثّ عليه ديننا الحنيف تجاه الفقراء والمحتاجين، للمساهمة في حملتها للافطارات داخل وخارج قطر عبر الوسائل المعروفة، سواء بالحضور إلى مقر المؤسسة أو التبرع عن طريق الموقع الإلكتروني أو لدى المحصل السريع أو نقاط التحصيل التابعة للمؤسسة أو الزيارات الشخصية، حيث يمكن للراغبين في المساهمة الاتصال بالخط الساخن 55341818 تيسيرا على المساهمين وتسهيلا في سرعة وصول مساهمتهم.

وزعت بلدية الظعاين (90) صندوقا من الأصناف الغذائية الأساسية في شهر رمضان كهدية للعمال الصائمين. ولتعزيز قيم الشهر الفضيل ، شارك موظفو البلدية أيضا في فعالية إفطار عمال البلدية ضمن مبادرة " شاركنا في الأجر" والتي هدفت إلى تقديم ( 223 ) وجبة إفطار على العمال في سكن أم العمد ثم في سكن الخور.

تحتفل مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع بليلة القرنقعوه هذا العام في الحلبة الداخلية بمربط الشقب بعد غد الجمعة بمشاركة جميع أفراد المجتمع. ويتميز احتفال المؤسسة بليلة القرنقعوه بأنه مهرجان تراثي يستهدف الأطفال بشكل رئيسي حيث تنظم المؤسسة مجموعة من الفعاليات الثقافية والترفيهية الشيقة الموجهة للعائلات، تشمل ركوب الخيل، والألعاب التقليدية، والفنون والحرف، وغيرها. كما تنظم مراكز مؤسسة قطر فعاليات أخرى، حيث ستساعد شركة قطر لتقنيات الطاقة الشمسية الأطفال، في إطار هذه الاحتفالية، على صنع فوانيس تعمل بالطاقة الشمسية، كذلك ستساهم وايل كورنيل للطب – قطر، عبر برنامج "صحتك أولاً"، في تعريف الأطفال بأهمية الرياضة والتغذية السليمة، من خلال استخدام الدراجات الثابتة لإنتاج عصائر صحية. وتقدم حديقة القرآن النباتية أنشطة لغرس الأشجار، وألعاب الواقع الافتراضي، وألغازًا ثلاثية الأبعاد، فيما ينظم مجلس قطر للمباني الخضراء، بالتعاون مع مكتبة قطر الوطنية، استعراضًا للدمى المتحركة وجلسة لسرد القصص. يذكر أن ريع بعض الألعاب سيعود لصالح مبادرة "أيادي الخير في قطر"، التي أطلقتها مؤسسة أيادي الخير نحو آسيا "روتا"، وهي عبارة عن برنامج تطوعي يمد يد العون للمجتمع المحلي من خلال ترميم وتجديد منازل الأسر المتعففة. وتشهد الاحتفالية، هذا العام، تنظيم عدد من أنشطة الحملة الوطنية للقراءة التي أطلقتها مؤسسة قطر، بالتعاون مع مؤسسات وهيئات أخرى في الدولة، بهدف تعزيز ثقافة حب القراءة والمعرفة على المستوى الوطني. وتتنوع الأنشطة، التي تقدمها الحملة خلال الاحتفال بليلة القرنقعوه، ما بين ارتداء أزياء الشخصيات الخيالية المفضلة لدى الأطفال، فضلاً عن صنع فواصل الكتب، والألغاز، وغيرها من الألعاب.

يواصل جامع (كتارا) الكبير تقديم محاضراته الدينية، حيث يشهد إقبالاً كثيفاً من قبل المصلين، الذين يؤكدون حرصهم الشديد بالتواجد في وقت مبكر، في رحاب الجامع الكبير. وفي هذا الإطار، ألقى فضيلة الشيخ الدكتور إبراهيم بوبشيت محاضرة قيمة بعنوان (قواعد قرآنية في اختيار الصحبة الصالحة)، موضحا أهمية حسن اختيار وانتقاء الصاحب الصالح الذي يكون مفتاحا للخير مغلاقا للشر، مؤكدا أن الصحبة الصالحة ترفع الهمة في العبادات والطاعات وأعمال الخير والبر والسلوكيات الحسنة. وذكر الشيخ إبراهيم بوبشيت في محاضرته بعض القواعد القرآنية في انتقاء الصحبة الصالحة، كأن يختار المرء إنسانا أعلى منه، مع الاعتراف بفضله ومكانته ومزاياه فهي من صفات الأنبياء، مستشهدا بقصة النبي موسى حينما اعترف بفضل أخيه هارون وأنه أفصح منه، لأنه الاعتراف بالفضل يعالج الحقد والحسد، فكانت الجائزة من الله تعالى (سنشد عضدك بأخيك)، فعندما اجتمعا كانت لهما القوة والهيبة والسداد والسلطان (ونجعل لكما سلطانا). وأكد الشيخ إبراهيم بوبشيت أننا بحاحة اليوم للصاحب الخير الذي يقربك إلى الله عندما تقصر ويوقظك لصلاة الفجر ويعينك على تلاوة القرآن، بحاجة إلى أصدقاء أخيار نتنافس معهم على الطاعات وأعمال البر والصلاح، وأن يكون مساندا لك مراعيا لحقوق الصحبة الطيبة يكون لك ناصحاً منقذاً داعماً قاضياً لحاجاتك، تتعلم منه العلم النافع والقول الصادق والحكمة البليغة، لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي).

ناقشت الليلة الخامسة لمهرجان "الملهم" الذي تنظمه مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية بـ "أسباير زون" عددا من القضايا المتعلقة بمكارم الأخلاق والتربية والقدوة في الإسلام.. وتحدث في الليلة الداعية المعروف الدكتور محمد راتب النابلسي. وقال د. النابلسي إن الفلاح والنجاح؛ أن تحقق الهدف الذي خلقت من أجله.. ولفت إلى أن هناك فرقا كبيرا جدا بين النجاح والفلاح، إذ إن الفلاح في الحصول على الشيء والنجاح هو الانتفاع من الشيء.. وأوضح أن البطولة الحقيقية أن نستعد لليوم الآخر. وذكر أن المال والذكاء حظ والنسب حظ وأن هذه الحظوظ موزعة في الدنيا توزيع ابتلاء وفي الآخرة توزع توزيع جزاء. وقال إن الحظوظ الدنيوية من مال وذكاء ونسب تنتهي بالموت ولو أن الإنسان نجح في حظه من الابتلاء استحق الجزاء في الآخرة "أنظر كيف فضلنا بعضهم على بعض" بالمال والذكاء والوسامة والجاه والنسب وغيرها "وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا". مرتبة الإنسان بعمله وقال إن الغنى والفقر بعد العرض على الله، لا يسمى الغني غنيا في الدنيا ولا الفقير فقيرا..الآية "فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ" ولفت إلى أن الغنى غنى العمل الصالح والفقر فقر العمل الصالح، وإن العمل الصالح علة وجودنا في الدنيا "قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا ". وقال إن مرتبة الإنسان عند الله بحجم العمل الصالح "وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا" وحينما يفقه الإنسان سر وجوده وحقيقة الموت والآخرة يجب أن يتحرك حركة صحيحة. وأضاف "إن الإنسان كائن متحرك تحركه حاجته إلى الطعام والشراب حفاظا على بقاء النوع، ثم يتوق للزواج لبقاء النوع دون أن نشعر.. ولولا الزواج لاندثر النوع البشري. وأضاف "بعد الأكل والشراب والزواج تأتي الحاجة إلى تأكيد الذات عند علماء النفس وهي بقاء الذكر.. وقال في هذه الأثناء إن الملايين من الناس أتوا للدنيا ولم يدر بهم أحد.. ولفت في هذه الاثناء إلى أن أعلام الأمة تركوا بصمة "إن القرطبي ترك تفسيرا منذ ألف عام، وإن الإمام الغزالي كان يحضر درسه 400 إمام ولولا كتاب "إحياء علوم الدين" ما كان الغزالي غزاليا. الكتاب بصمة كبيرة وقال د. النابلسي إن الكتاب بصمة كبيرة جدا؛ لذلك إما أن تؤلف الكتب وإما أن تؤلف القلوب وتأليف القلوب أعمق أثرا وأطول أمدا وتأليف الكتب أقل أثرا وأطول أمدا وبالكتب تنتقل المعرفة من جيل إلى جيل وبالترجمة من أمة إلى أمة. وقال إن الله عز وجل حينما عرض الأمانة على السماوات والأرض والجبال أبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان، ولما قبل حمل الأمانة سخر الله له ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه تسخير تعليم وتسخير تكريم. وقال إن كل شيء في الدنيا خلقه الله له وظيفتان وظيفة نفعية ووظيفة إرشادية بمعنى أن تعرف الله من آياته الكونية "لا تدركه الأبصار" ولكن العقول تصل اليه. وأكد أن معرفة الدين هي أصل هذا الدين، وقال إن معرفة الله جانب من جوانب العقيدة الصحيحة "فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون" وقال إن الآيات الكونية والتكوينية والقرآنية هي القنوات الثلاث السالكة لمعرفة الله عز وجل..الكونية تفكر.. والتكوينية تنظر والقرآنية تدبر.. واذا عرفت الله تفانيت في طاعته، واذا عرفت الأمر ولم تعرف الآمر تفننت في التفلت من الأمر. الجنة برحمة الله وتحدث د. النابلسي عن موضوع تزكية النفس، وقال إن الإنسان خلق للجنة إلا من رحم ربك "ولذلك خلقهم" لسعدنا سعادة لا متناهية في الجنة وسبب هذه السعادة العمل الصالح في الدنيا "أدخلوا الجنة بما كنتم تعملون" وفي الحديث "لا يدخل أحدكم الجنة بعمله قلنا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته". وتساءل المحاضر كيف نوفق بين القرآن والسنة، وقال إن الأعمال الصالحة سبب دخول الجنة وليس ثمن دخول الجنة؛ لأن دخول الجنة يكون برحمة الله ويتم اقتسامها بالأعمال، أي أن مراتب الجنة بحسب الأعمال والدخول بالرحمة وأضاف "كل الأعمال الصالحة هي مفتاح للدخول". وتلا قول ابن القيم "الإيمان هو الخلق" فمن زاد عليك في الخلق فقد زاد عليك في الإيمان، وقال إن الشيء الذي يرتقي به الإنسان عند الله هو الخلق العظيم، والإيمان هو الخلق ومن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الإيمان. متى يقسو القلب؟ وقال إن الرحمة لمن دونك سبب للاتصال بالله، فكلما اتصلت بالله واشتققت من كمالاته تستطيع أن تقبل عليه والآية دقيقة "فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ" ولو أن الإنسان انقطع عن الله لامتلأ القلب قسوة ولانعكست القسوة غلظة وفظاظة. واضاف "لا تقلق على هذا الدين إنه دين الله، ولكن اقلق اذا لم يسمح لك الله أن تكون جنديا.. وتساءل هل يسمح الله لمخلوق أن يلغي دينه؟ وأجاب: إن ذلك مستحيل. وتناول بالحديث مكارم الأخلاق والتربية فقال "إن مكارم الأخلاق مخزونة عند الله تعالى فإذا أحب الله عبدا منحه خلقا حسنا والحلم من مكارم الأخلاق والصدق من مكارم الأخلاق. وبين الفرق بين العبادة الشعائرية والعبادة التعاملية وقال إن العبادات الشعائرية مثل الصوم والحج والزكاة والنطق بالشهادة، أما العبادة التعاملية فتتمثل في الصدق والأمانة والتعفف.. ولفت إلى حقيقة في الدين قال إنها خطيرة، وهي أن العبادات الشعائرية لا وزن لها ولا تقطف ثمارها إلا اذا صحت العبادة التعاملية وهي الدين "إن هذا هو الدين فانظروا إلى من تأخذون دينكم " وقال إنه يؤتى بقوم برجال لهم أعمال كجبال تهامة يجعلها الله هباء منثورا قيل يا رسول الله جلهم لنا قال إنهم يصلون كما تصلون ويأخذون من الليل كما تأخذون، ولكنهم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها وفي الصيام "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" وبالنسبة للحج " فمن حج بمال حرام ووضع رجله في الركاب وقال لبيك اللهم لبيك ينادي أن لا لبيك ولا سعديك وحجك مردود عليك"..وقال في الزكاة "قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ" وفي الشهادة من قال لا إلا الله بحقها دخل الجنة قيل وما حقها قال أن تحجزه من محارم الله. الناس يتعلمون بعيونهم وجدد القول إن العبادة الشعائرية لا تقطف ثمارها ولا تقبل إلا اذا صحت العبادة التعاملية.. وأكد أن العلاقة بين العبادة الشعائرية والتعاملية علاقة خطيرة جدا، اذ لا قيمة للأولى بدون الثانية.وقال إن الناس يتعلمون بعيونهم لا بآذانهم وإن القدوة قبل الدعوة ويريد بذلك الرد على سؤال أيهما أفضل للصغار البدء بالتربية بالعبادة الشعائرية أم التعاملية؟ وقال إن الإنسان بإمكانه أن يكون أكبر داعية وهو صامت لأن الأبناء يتعلمون بعيونهم لا بآذانهم، فاذا رأى الابن الأب منضبطا مستقيما ينشأ هو كذلك.