أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية فضيلة الدكتور محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، بينما سيكون الداعية فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة، خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون محور الخطبة في كلا الجامعين حول «عالمية الرسائل المحمدية». وأكدت وزارة الأوقاف على ضرورة الالتزام بالإجراءات الاحترازية والوقائية من فيروس كورونا، لمن يحضر الخطبة في جميع الجوامع التي تقام فيها صلاة الجمعة، وهي: إبراز تطبيق احتراز للمنظمين قبل دخول المسجد، إحضار كل شخص سجادة الصلاة الخاصة به، والحفاظ على مسافة «1» متر بين المصلين أثناء الخطبة، وإغلاق قاعة الصلاة بعد اكتمال الطاقة الاستيعابية أو عند الإقامة، ويلغى التباعد أثناء الصلاة.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن فضيلة الشيخ محمد محمود المحمود، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، بينما سيكون الداعية فضيلة الدكتور محمد بن حسن المريخي، خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون عنوان الخطبة في كلا الجامعين حول «أسرار الاستغفار». وأكدت وزارة الأوقاف ضرورة الالتزام بالإجراءات الاحترازية والوقائية من فيروس كورونا، لمن يحضر الخطبة في جميع الجوامع التي تقام فيها صلاة الجمعة، وهي: إبراز تطبيق احتراز للمنظمين قبل دخول المسجد، إحضار كل شخص سجادة الصلاة الخاصة به، والحفاظ على مسافة «1» متر بين المصلين أثناء الخطبة، وإغلاق قاعة الصلاة بعد اكتمال الطاقة الاستيعابية أو عند الإقامة، ويلغى التباعد أثناء الصلاة.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية فضيلة الدكتور محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، بينما سيكون الداعية فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة، خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون محور الخطبة في كلا الجامعين حول «أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم». وأكدت وزارة الأوقاف على ضرورة الالتزام بالإجراءات الاحترازية والوقائية من فيروس كورونا، لمن يحضر الخطبة في جميع الجوامع التي تقام فيها صلاة الجمعة، وهي: إبراز تطبيق احتراز للمنظمين قبل دخول المسجد، إحضار كل شخص سجادة الصلاة الخاصة به، والحفاظ على مسافة 1 متر بين المصلين أثناء الخطبة، وإغلاق قاعة الصلاة بعد اكتمال الطاقة الاستيعابية أو عند الإقامة، ويلغى التباعد اثناء الصلاة.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية فضيلة الشيخ محمد محمود المحمود، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، بينما سيكون الداعية فضيلة الدكتور محمد حسن المريخي، خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون محور الخطبة في كلا الجامعين حول «التحذير من الإسراف». وأكدت وزارة الأوقاف على ضرورة الالتزام بالإجراءات الاحترازية والوقائية من فيروس كورونا، لمن يحضر الخطبة في جميع الجوامع التي تقام فيها صلاة الجمعة، وهي: إبراز تطبيق احتراز للمنظمين قبل دخول المسجد، إحضار كل شخص سجادة الصلاة الخاصة به، مع مراعاة ارتداء الكمامة وترك مسافة كافية فيما بين المصلين، تطبيقاً لمبدأ التباعد الاجتماعي أثناء الخطبة والصلاة.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، بينما سيكون فضيلة الشيخ محمد المحمود، خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون عنوان الخطبة في كلا الجامعين حول التعاون على البر والتقوى. وأكدت وزارة الأوقاف على ضرورة الالتزام بالإجراءات الاحترازية والوقائية من فيروس كورونا، لمن يحضر الخطبة في جميع الجوامع التي تقام فيها صلاة الجمعة، وهي: إبراز تطبيق احتراز للمنظمين قبل دخول المسجد، إحضار كل شخص سجادة الصلاة الخاصة به، مع مراعاة ارتداء الكمامة وترك مسافة كافية فيما بين المصلين، تطبيقاً لمبدأ التباعد الاجتماعي أثناء الخطبة والصلاة.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية فضيلة الشيخ محمد محمود المحمود، سيكون خطيب الجمعة بتاريخ 6 ذو الحجة 1442هـ الموافق 16 يوليو 2021م بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، بينما سيكون الداعية فضيلة الشيخ تركي عبيد المري، خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون محور الخطبة في كلا الجامعين حول «أحكام الأضحية والعيد». وقد اتخذت وزارة الأوقاف كافة الإجراءات الاحترازية والوقائية من فيروس كورونا، لمن يحضر الخطبة في جميع الجوامع، التي تقام فيها صلاة الجمعة، وهي: إبراز تطبيق احتراز للمنظمين قبل دخول المسجد، إحضار كل شخص سجادة الصلاة الخاصة به، مع مراعاة ارتداء الكمامة وترك مسافة كافية فيما بين المصلين، تطبيقاً لمبدأ التباعد الاجتماعي أثناء الخطبة والصلاة.

أكد الشيخ عبدالله بن محمد النعمة أن شهر رمضان كان مضمارا يتسابق فيه المحسنون بإحسانهم وطاعتهم، وميدانا يتنافس فيه الصالحون بأعمالهم واجتهادهم، فكان ذلك عاملا مهما في تهذيب النفوس، وترويض القلوب، يخرج المسلم من هذا الشهر وقد استقام أمره على الطاعة والعبادة، فحري بالمسلم أن يستمر على هذه الطاعة وأن يتقرب إلى الله بالفرائض والنوافل، ولقد كان من هديه صلى الله عليه وسلم المداومة على الأعمال الصالحة، ومن تمام الإحسان ولزوم طريق الاستقامة والصلاح بعد رمضان، صيام ستة أيام من شوال. وقال الشيخ عبدالله النعمة في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم في جامع الشيوخ: عباد الله.. اتقو الله‏ تعالى واشكروه على توفيقه إياكم وعظيم امتنانه عليكم، وتزودوا من الأعمال الصالحة ما تكون به النجاء غدا يوم الفزع والنشور (فمن زحْزح عن النار وأدْخل الْجنة فقدْ فاز ۗ وما الْحياة الدنْيا إلا متاع الْغرور)، احرصوا رحمكم الله على المداومة على الأعمال الصالحة، والاستزادة من الحسنات فما أجمل الطاعة إذا اتبعت بالطاعة!، وما أعظم الحسنة وهي تنضم إلى أختها الحسنة!. وأضاف: عباد الله... لقد كان شهر رمضان المبارك مضمارا يتسابق فيه المحسنون بإحسانهم وطاعتهم، وميدانا يتنافس فيه الصالحون بأعمالهم واجتهادهم، فكان ذلك عاملا مهما في تهذيب النفوس، وترويض القلوب، يخرج المسلم المؤمن من هذا الشهر وقد استقام أمره على الطاعة والعبادة، فحريٌ بالمسلم أن يستمر على هذه الطاعة وأن يتقرب إلى الله بالفرائض والنوافل، ‏وعليه أن يعلم أن رب الشهور واحد، وهو في جميع الأوقات مطلعٌ على أعمال عباده ومشاهد، وأن المداومة على الأعمال الصالحة هي شعار عباد الله الصالحين، وهي من أحب الأعمال إلى الله تعالى، لأنها تدل على محبة العبد لله، واتصال القلب بخالقه، وتعلقه بمولاه، ‏ولقد ثبت عند البخاري وغيره في الحديث القدسي أن الله عز وجل يقول: (ما تقرب إلي عبدي بشيء أفضل من أداء ما افترضت عليْه، وما يزال يتقرب عبدي إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها ولئن سألني لأعطينه ولئن دعاني لأجيبنه ولئن استعاذني لأعيذنه). وبين الخطيب أنه كان من هديه صلى الله عليه وسلم المداومة على الأعمال الصالحة، رواه مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عمل عملا أثْبته)، ولذلك جاءت الشريعة الإسلامية تحث على الخير وفعل المعروف، والتقرب إلى الله تعالى بالطاعات والعبادات، فمن أدى الفرائض، وأكثر من نوافل العبادات أحبه الله، وقربه إليه، ووفقه لطاعته، وأجاب دعاءه، وحفظه في حواسه، وأعانه على أمر دينه ودنياه وآخرته. وأوضح الخطيب أن صيام التطوع من أعظم شعب الإيمان، وأجل خصال التعبد، وقد تضافرت النصوص الشرعية في الحث عليه، ومدح أهله، ووعدهم بالأجر العظيم والثواب الجزيل، قال الله تعالى: (.. والصائمين والصائمات والْحافظين فروجهمْ والْحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغْفرة وأجْرا عظيما)، وقال -جل وعلا- في كتابه مذكرا عباده بما ينالهم من العيشة الهنية عند دخولهم الجنة: (كلوا واشْربوا هنيئا بما أسْلفْتمْ في الأيام الْخالية)، قال مجاهد -رحمه الله-: نزلت هذه الآية في الصائمين. ولفت الشيخ عبدالله النعمة إلى أن هذا الصيام ينقسم إلى: تطوع مطلق: وهو أن يتطوع المسلم بصيام أي يوم أراد من أيام السنة، إلا ما ورد النهي عنه كيومي العيدين، وأيام التشريق، وصيام يوم الجمعة لمن قصد صومه وحده. ومن صور التطوع المطلق صيام يوم وفطر يوم، قال - صلى الله عليه وسلم -: أحب الصيام إلى الله صيام داود وكان ينام نصْف الليْل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوْما ويفْطر يوْما (رواه البخاري ومسلم). وثانيهما: التطوع المقيد: فهو المقيد بوقت معين، ومن ذلك: صيام الاثنين والخميس، فعن عائشة - رضي الله عنها - قالتْ: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يتحرى صيام الاثْنيْن والْخميس) رواه النسائي. وقد سئل - صلى الله عليه وسلم - عن صيام يوم الاثنين ويوم الخميس فقال: ذانك يوْمان تعْرض فيهما الأعْمال على رب الْعالمين فأحب أنْ يعْرض عملي وأنا صائمٌ (رواه النسائي، وابن ماجه، وأحمد). ومن ذلك أيضا: استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر: فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: أوْصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت؛ صوْم ثلاثة أيام منْ كل شهْر وصلاة الضحى ونوْم على وتْر (رواه البخاري، ومسلم).

أكد الشيخ محمد محمود المحمود أن الله شرع العبادات ليظهر الإنسان العبودية لله تبارك وتعالى، وما من عبادة فرضها الله عز وجل إلا وشرع معها نوافل، ومن حكمة الله تبارك وتعالى في هذه النوافل أنها جوابر للفرائض، فمن أكثر من النوافل حافظ على الفرائض، وقد شرع الله لنا بعد صيام رمضان أن نصوم من النوافل وأن نكثر من الصيام وأن نصوم ستا من شوال، ومن حكمة هذا الصيام هو إظهار الشكر لله تبارك وتعالى أن وفقنا لأداء الصيام، فإن عبادة الشكر هي عبادة قلبية ولكنها تظهر في العمل اعملوا آل داود شكرًا. وقال الشيخ محمد المحمود في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم في جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب: الله تبارك وتعالى خلق الخلق جميعا لعبادته وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون أوجد الله عز وجل عباده ليعبدوه سبحانه وتعالى وحده ويفردوه عز وجل بالعبادة والخضوع والتوجه، فلا يتوجهون إلا إلى الله ولا يخضعون إلا لله ولا يصرفون شيئا من العبادة إلا لله تبارك وتعالى ونوع الله عز وجل العبادة ليفرد الإنسان ربه بالتوحيد يخضع لربه تبارك وتعالى يمتثل أمره عز وجل و يعلم أن عبادة الله تبارك وتعالى لا تنقطع الا أن يفارق الإنسان الدنيا، فما دام العبد باقيا وبقي فيه شيء من الروح فهو خاضع لأمر الله تبارك وتعالى قال عزوجل واعبد ربك حتى يأتيك اليقين حتى يأتيك الموت، ما دمت في هذه الحياة فأنت عبد لله تبارك وتعالى خاضع لأمره عز وجل. وبين الخطيب أن الله شرع العبادات ليظهر الإنسان العبودية لله تبارك وتعالى وما من عبادة فرضها الله عز وجل إلا وشرع معها نوافل، فرض التوحيد والنطق وبالشهادة وجعل من النوافل ذكر الله تبارك وتعالى من تسبيح وتكبير وحمد واستغفار وغير ذلك من أنواع الذكر، فرض الله عز وجل خمس صلوات وشرع معها أنواعا عديدة من النوافل والطاعات من سنن قبلية وبعدية ومن قيام الليل ومن صلاة الضحى وغيرها من أنواع النوافل، فرض الله تبارك وتعالى على عباده الصيام ثم شرع لهم أن يتنفلوا بالصيام على مدى العام يصومون أنواعا متعددة من الأيام شرعها الله تبارك وتعالى نافلة لفريضة الصيام، كما أن الله تبارك وتعالى فرض على الناس الزكاة شرع لهم كذلك أن يتصدقوا وأن يجودوا بأموالهم على مدى العام، هو شرع كذلك وفرض سبحانه أن يقصد الإنسان بيت الله عز وجل ويؤدي فريضة الحج وشرع له في سائر العام أن يتوجه إلى البيت الحرام معتمرا. وأكد الخطيب أن الله تبارك وتعالى شرع الصيام بعد رمضان لأنه جابر للنقص كما أن سجود السهو جابر لنقص الصلاة كذلك الصيام بعد رمضان يعتبر جابرا للنقص الذي قد يحصل، صيام ستة أيام من شوال لها هذا الفضل العظيم، وقال أهل العلم لا يحصل الثواب التام إلا لمن صام رمضان كاملا فمن كان عليه قضاء من رمضان يلزمه أن يقضي ما عليه من رمضان أولا حتى يتحقق فيه وصف صيام رمضان، من كان مسافرا وعليه أيام أو كانت امرأة معذورة وعليها أيام يصوم ما عليه من أيام قضاء لما فاته من رمضان وبذلك يتم له صيام رمضان كاملا ثم بعد ذلك يصوم ستا من شوال يحصل له الأجر المترتب على ذلك. ونوه الخطيب بأن عبادة الشكر هي عبادة قلبية ولكنها تظهر في العمل اعملوا آل داود شكرًا، لا يكفي أن تحمد بلسانك ولكن تعمل ببدنك وجوارحك تظهر شكرك لله تبارك وتعالى قال النبي عليه الصلاة والسلام للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه قال أهل العلم، فرحة عند فطره لأنه يفرح أن الله وفقه لأداء هذه العبادة بشكل كامل لم يفطر في يوم منها لغير عذر، يظهر شكره لله تبارك وتعالى يفرح بهذه العبادة ويفرح كذلك عندما يأتي يوم القيامة فيجد هذا العمل وهو عبادة الصيام تملأ ميزانه، يوم القيامة يفرح عندما يقف بين يدي الله تبارك وتعالى فيأتي هذا الصوم ويشفع له بين يدي الله تبارك وتعالى، إظهار الشكر لله تبارك وتعالى من العبادات العظيمة التي يصحح فيها الإنسان عبوديته لله تبارك وتعالى وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد النعمة، سيكون خطيب اليوم الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، بينما سيكون الداعية القطري فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون محور الخطبة في كلا الجامعين حول التوبة. وقد اتخذت وزارة الأوقاف كافة الإجراءات الاحترازية والوقائية من فيروس كورونا، لمن يحضر الخطبة في جميع الجوامع التي تقام فيها صلاة الجمعة، وهي: إبراز تطبيق احتراز للمنظمين قبل دخول المسجد، إحضار كل شخص سجادة الصلاة الخاصة به، مع مراعاة ارتداء الكمامة وترك مسافة كافية فيما بين المصلين، تطبيقاً لمبدأ التباعد الاجتماعي أثناء الخطبة والصلاة.

تعلن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري فضيلة الشيخ محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، بينما سيكون الداعية القطري فضيلة الشيخ محمد محمود المحمود خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون محور الخطبة في كلا الجامعين حول فقه الصيام. وقد اتخذت وزارة الأوقاف كافة الإجراءات الاحترازية والوقائية من فيروس كورونا، لمن يحضر الخطبة في جميع الجوامع التي تقام فيها صلاة الجمعة، وهي: إبراز تطبيق احتراز للمنظمين قبل دخول المسجد، إحضار كل شخص سجادة الصلاة الخاصة به، مع مراعاة ارتداء الكمامة وترك مسافة كافية فيما بين المصلين، تطبيقاً لمبدأ التباعد الاجتماعي أثناء الخطبة والصلاة.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري فضيلة الشيخ د. محمد المريخي، سيكون خطيب اليوم بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، بينما سيكون الداعية القطري فضيلة الشيخ محمد محمود المحمود خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون محور الخطبة في كلا الجامعين حول الاستعداد للصيام وفضله. وقد اتخذت وزارة الأوقاف كافة الإجراءات الاحترازية والوقائية من فيروس كورونا، لمن يحضر الخطبة في جميع الجوامع التي تقام فيها صلاة الجمعة، وهي: إبراز تطبيق احتراز للمنظمين قبل دخول المسجد، إحضار كل شخص سجادة الصلاة الخاصة به، مع مراعاة ارتداء الكمامة وترك مسافة كافية فيما بين المصلين، تطبيقاً لمبدأ التباعد الاجتماعي أثناء الخطبة والصلاة.

تعلن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري فضيلة الشيخ محمد محمود المحمود، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، وسوف يكون محور الخطبة حول الاستعداد للصيام وفضله. وقد اتخذت وزارة الأوقاف كافة الإجراءات الاحترازية والوقائية من فيروس كورونا، لمن يحضر الخطبة في جميع الجوامع التي تقام فيها صلاة الجمعة، وهي: إبراز تطبيق احتراز للمنظمين قبل دخول المسجد، إحضار كل شخص سجادة الصلاة الخاصة به، مع مراعاة ارتداء الكمامة وترك مسافة كافية فيما بين المصلين، تطبيقاً لمبدأ التباعد الاجتماعي أثناء الخطبة والصلاة. تجدر الإشارة إلى أنه منذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من دعاة الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم، انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم. ويصدح دعاة الأمة الإسلامية من أعلى منبر جامع الإمام بالخطب المعاصرة التي تتسم بوسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة.

أكد الشيخ الدكتور محمد بن حسن المريخي أن الإسلام دين يحترم الإنسان وآدميته بغض النظر عن جنسه أو لونه أو عرقه حتى معتقده، ومن تأكيد الإسلام على قيمه الإنسانية في أسمى معانيها دعا إلى التعارف والتكاتف والتآلف لما في ذلك من تقوية الأمة وحمايتها وحراستها من رياح التضعيف والتخريب، والتعارف فيما بين الناس تقوم عليه الدول وتتقوى به الأمم وتنعم به الشعوب والقبائل ويتآلف الناس فيما بينهم. وقال الشيخ الدكتور محمد بن حسن المريخي في خطبة الجمعة التي ألقاها اليومبجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب: أيها الناس اتقوا الله ربكم الذي خلقكم، اتقوا الله تعالى الذي أطعمكم من جوع وآمنكم من خوف، اتقوا الله تعالى الذي يقول: ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فإن الله شديد العقاب، أيها المسلمون لقد جاء ديننا الإسلام بأنبل القيم وأفضل وأكرم الأخلاق وأجمل الصفات وأرفع الخلال، فالإسلام دين الرحمة ودين المودة، دين يجمع ولا يفرق ويوحد ولا يشتت ويقوي ولا يضعف ويبني ولا يهدم، وها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يرسخ لعظيم القيم الإنسانية وكريم المبادئ الأخلاقية ويأخذ بيد الأمة إلى المثل العليا والقيم الفضلى، فكان في خطبته أعظم الدروس التي تعد منهج حياة يا أيها الناس إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم، ألا هل بلغت قالوا نعم، قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع فلا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض رواه البخاري. وبين الخطيب أن الإسلام دين يحترم الإنسان وآدميته بغض النظر عن جنسه أو لونه أو عرقه حتى معتقده، ومن تأكيد الإسلام على قيمه الإنسانية في أسمى معانيها دعا إلى التعارف والتكاتف والتآلف لما في ذلك من تقوية الأمة وحمايتها وحراستها من رياح التضعيف والتخريب. تعارف وتقارب وأوضح الشيخ محمد بن حسن المريخي: لأجل هذا خلق الله تعالى عباده بعد عبادته، خلقهم ليتعارفوا ويتراحموا ويتعاطفوا فإذا فعلوا ذلك شعروا بالمسؤولية فقاموا بالواجب نحو ربهم وأمتهم ودينهم ونحو بعضهم البعض، ونحو مجتمعاتهم وبلدانهم لأن التعارف بين الناس تقارب بين النفوس والقبائل والشعوب، وفي التعارف عباد الله مودة ورحمة بما يكون من التعاون والتعاضد والأخوة والشعور بالمسؤولية، وكذلك لما وصل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة مهاجراً بنى المسجد ثم آخى بين المهاجرين والأنصار فكانت أخوتهم مضرب الأمثال في دنيا البشرية وكانوا حماةً وحراساً أوفياء لدينهم ودولتهم وقائدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان الأنصاري يدعو أخاه المهاجر إلى متاعه وبيته وشأنه ويبذل له كل ما في وسعه، ولقد دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هذا التعارف والتقارب فعندما قال له أحد الصحابة يا رسول الله إني أحب فلاناً، قال له: هل أخبرته؟ قال لا، قال: اذهب وأخبره أنك تحبه. وأردف أيها المسلمون: التعارف فيما بين الناس تقوم عليه الدول وتقوى أو تتقوى به الأمم وتنعم به الشعوب والقبائل ويتآلف الناس، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا رواه البخاري ومسلم، إذا تعارف الناس تراحموا وتعاطفوا وتوادوا، وعندما يتعارف الناس تبدأ بينهم الدعوات واللقاءات وتشتاق النفوس للأحبة وللأصدقاء والخلان ويكون التعاون بينهم أعلى المستويات وأوسع المشاريع، وإن المجتمعات القوية البنيان والبلدان الثابتة والأمة المستقرة لتقوم قياماً كبيراً على تعارف أهلها وتكاتفهم ويكون بناؤها وحفظها وحراستها معتمدا بعد الله تعالى على هذا التعاون بين أفرادها وتكاتفهم، ألا وإن هذه الأزمنة التي نعيشها وما يقع فيها من فتن ومحن ومشكلات وأزمات ومكيدات وخداع لتحتاج بعد الله تعالى إلى هذه النعمة، نعمة التعاضد والتكاتف بعد التعارف، وإن التفرق والتشتت والجري وراء الدعوات والرغبات الإبليسية لتكدر صفو الناس وتعكر حياتهم وتكدر دنياهم وتحزن حياتهم. مبدأ المساواة وأكد الخطيب أن من أشد وأكبر ما يصدع بنيان التعارف ويهدم التكاتف والتآلف ويصدع ويفسد هذه النعمة العنصريات والتعصب والجاهليات المقيتة، وفي حجة الوداع قال صلى الله عليه وسلم في خطبته: ألا إن كل شيء من أمر الجاهلية موضوع تحت قدمي ومن ذلك العنصرية، فقد قرر صلى الله عليه وسلم مبدأ المساواة بين البشر ونبذ العنصرية، فأسمع صوته للغني والفقير والأبيض والأسود والشريف والوضيع والكبير والصغير فقال: يا أيها الناس ألا إن ربكم واحد وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ولا أحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى، وقال: كلكم لآدم وآدم من تراب، فأعاد صلى الله عليه وسلم ضبط من فرط من عقد التعقل بسبب الجهل والعصبية واتباع الهوى خصوصاً في مجال الاحترام والتقدير للناس ووضعهم في مواضيعهم الحقيقية بلا إفراط ولا تفريط. لا للتفاخر ونوه بأن الإنسان يبقى على نسبه على الرحب والسعة، ولكن لا يفخر على الناس ولا يطعن في الناس، فى النسب يا عباد الله، فان قلة النسب كما يقول الناس وكما يرى الناس فإن قلة نسب لن تؤخر بلال بن رباح ولا صهيب الرومي ولا سلمان الفارسي لم يؤخرهم عن الجنة بعد ان عملوا وبعد أن رحمهم الله تعالى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لبلال إني أسمع ضرب نعليك في الجنة فما هو أرجى اي عمل عملته؟ قال يا رسول الله والله ما زدت علي أني لم أتوضأ وضوءاً إلا وصليت ما كتب الله لي أو كما قال رضي الله عنه، لم تؤخر هؤلاء الفقراء عن دخول جنات النعيم، بينما النسب الرفيع لم ينفع أبا طالب ولا أبا لهب ولا أبا جهل من الدخول في النار، يقول صلى الله عليه وسلم: من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه إذا تأخرت في العمل عياذاً بالله، وأخرك عملك بين يدي الله تعالى، لم يقدمك نسبك ولو كنت ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحث الشيخ محمد بن حسن المريخي المسلمين قائلاً: يا عباد الله علينا أن نغتنم أيام العمر وأيام الحياة، لنعمل في دنيانا ابتغاء مرضاة الله وما ينفعنا في أخرانا، ونحن يا عباد الله في هذا الشهر المبارك شهر شعبان الذي يسبق شهر رمضان المبارك فلننشغل عباد الله بطاعته ولنستغل هذه الأوقات المباركة على دين ربنا كما أمرنا ونعمل بدين ربنا بكتاب ربنا ونستعد لدخول شهر رمضان مصلين قائمين تالين لكتاب ربنا صائمين ولنترك عنا الجاهلية التي أمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم بنبذها.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري فضيلة الشيخ محمد محمود المحمود، سيكون خطيب الجمعة غداً بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. وقد اتخذت وزارة الأوقاف كافة الإجراءات الاحترازية والوقائية من فيروس كورونا، لمن يحضر الخطبة في جميع الجوامع التي تقام فيها صلاة الجمعة، وهي: إبراز تطبيق احتراز للمنظمين قبل دخول المسجد، إحضار كل شخص سجادة الصلاة الخاصة به، مع مراعاة ارتداء الكمامة وترك مسافة كافية فيما بين المصلين، تطبيقاً لمبدأ التباعد الاجتماعي أثناء الخطبة والصلاة. تجدر الإشارة إلى أنه منذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من دعاة الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزاً لمكانته وتعريفاً بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد النعمة، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، وسوف يكون محور الخطبة حول أمانة الكلمة. وقد اتخذت وزارة الأوقاف كافة الإجراءات الاحترازية والوقائية من فيروس كورونا، لمن يحضر الخطبة في جميع الجوامع التي تقام فيها صلاة الجمعة، وهي: إبراز تطبيق احتراز للمنظمين قبل دخول المسجد، إحضار كل شخص سجادة الصلاة الخاصة به، مع مراعاة ارتداء الكمامة وترك مسافة كافية فيما بين المصلين، تطبيقاً لمبدأ التباعد الاجتماعي أثناء الخطبة والصلاة. تجدر الإشارة إلى أنه منذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من دعاة الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة، تعزيزاً لمكانته وتعريفاً بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم، انطلاقاً من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم. ويصدح دعاة الأمة الإسلامية من أعلى منبر جامع الإمام بالخطب المعاصرة التي تتسم بوسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة. ويعد هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة من أبرز معالم الدوحة الحديثة، حيث يتميز ببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة.

قال فضيلة الشيخ محمد محمود المحمود إن المسلم مأمور بأحسن الحديث، وهو ما يقربك من الله عز وجل ورأس الكلام هو أن تدعو إلى الله تبارك وتعالى، والقول الحسن هو ذلك القول الذي اجتمع فيه حسن اللفظ وحسن المعنى. وأوضح أن القول الحسن هو أن يكون بلين، وينبغي أن ننتقي الكلام انتقاء ونعتني به لأن القول الحسن هو هداية وتوفيق من الله، والكلمة إما أن ترفعك في الجنة درجات وإما أن تهوي بقائلها في النار دركات، فالقول الحسن وقاية للإنسان من النار. وقال فضيلة الشيخ محمد المحمود في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن الكلمة أمرها عظيم وخطرها جليل وشأنها عند الله تبارك وتعالى عظيم، وإن الكلمة إما أن ترفعك في الجنة درجات وإما أن تهوي بقائلها في النار دركات. أخرج البخاري في صحيحه عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: (إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا ترفعه في الجنة درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا تهوي به في نار جهنم). وفي رواية: (إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يتبين فيها، يزل في نار جهنم أبعد ما بين المشرق والمغرب)، وفي رواية: (إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في نار جهنم). الكلمة أمرها خطير وأضاف المحمود أن الكلمة أمرها خطير، كل ما يخرج من فيك فأنت مسؤول عنه أمام الله إن كان خيرا فخير وإن كان شرا حوسبت عليه، (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)، بهذا أمرنا الله تبارك وتعالى بأن نقول أحسن الحديث فقال عز وجل (وقولوا للناس حسنا) أحسن الحديث، ينبغي أن ننتقي الكلام انتقاء ونعتني به لأن القول الحسن هو هداية وتوفيق من الله تبارك وتعالى: (وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد) فمن وفقه الله عز وجل للمنطق الحسن والكلام الحسن فقد هدي من الله تبارك وتعالى. ولفت الشيخ المحمود إلى أن القول الحسن وقاية للعبد من النار، جاء في صحيح الإمام البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(اتقوا النار ولو بشق تمرة) ولو بكلمة طيبة تتقي بها نار جهنم، لما للكلمة من أثر عظيم، القول الحسن هو أن يكون بلين، أن يكون كلاما لينا يستميل القلوب ويحببها، لا أن ينفرها ويبغضها منك، جاء في سنن الإمام الترمذي عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: (إن في الجنة غرفا ترى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام أعرابي فقال لمن هي يا رسول الله؟ قال: لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وصلى لله باليل والناس نيام)، الذين يطيبون حديثهم يتحدثون بكلام لين يستميل القلوب ويحببها.. أولئك القوم قريبون من الله. وتابع الخطيب: القول الحسن هو ذلك القول الذي اجتمع فيه حسن اللفظ وحسن المعنى، أن يكون حسنا في لفظه وأن يكون حسنا في معناه بأن تنتقي أفضل الكلام كما ينتقي آكل الثمر أحسنه، فقد جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: (عن يمين الرحمن تعالى- وكلتا يديه يمين- رجال ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغشى بياض وجوههم نظر الناظرين يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله تعالى هم جماع من نوازع القبائل يجتمعون على ذكر الله فينتقون أطايب الكلام كما ينتقي آكل التمر أطايبه)، فالذي يأكل الطعام ينتقي أطيب الطعام هكذا الذي يتحدث ينبغي أن ينتقي أطايب الحديث فلا يخرج أي كلمة خطرت في باله أو مرت على ذهنه بل ينبغي أن يحسب للكلمة حسابها وألا يقول إلا أحسن القول. أهم الكلام.. الدعوة إلى الله وأوضح المحمود بأن أحسن الكلام وأطيب الحديث ما قربك من الله تبارك وتعالى كل كلام يقربك من الله عز وجل ورأس الكلام هو أن تدعو إلى الله تبارك وتعالى، أن تُعرّف الخلق بالله عز وجل، أن ترشد الناس إلى الله تبارك وتعالى، (ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله) الذي يدعو إلى الله منطقه أحسن المنطق وحديثه أحسن الحديث وكلامه أحب الكلام إلى الله تبارك وتعالى هو حبيب الله عز وجل هو الذي اختاره الله عز وجل ليعرف الخلق عليه إنه اجتباء من الله إنه اختيار من الله عز وجل أن سمح لك بأن تعرف الخلق به تبارك وتعالى. حسن الخلق ربح للآخرة ونوه الخطيب بأنه ينبغي على العبد وهو يخاطب الناس سواء كان في مجلس جلسه أو في منصة ارتقاها أو في طريق عابر لقي فيه الناس أن يتجنب عيوب الحديث وعيوب القول وهي كثيرة جدا يعرفها الناس، إلا أن أعظمها ما بينه النبي صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الذي يرويه جابر بن عبد الله قال: قال صلى الله عليه وسلم: (إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا، وإن من أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون. قالوا: يا رسول الله قد علمنا الثرثارين والمتشدقين فما المتفيهقون؟ قال: المتكبرون الثرثارون الذين يكثرون الحديث بما لا فائدة فيه يزعجون من حولهم بكثرة الكلام الذي لا داعي له ولا فائدة منه ولا من ورائه طائل ولا من ورائه فائدة لا دنيا ولا دين، هؤلاء الثرثارون مبعدون عن النبي صلى الله عليه وسلم. هؤلاء غير محبوبين من النبي عليه الصلاة والسلام.

أكد فضيلة الشيخ عبدالله النعمة أن الاستغفار دعوة الأنبياء والصالحين، وأنه من أوسع أبواب المغفرة وتكفير الذنوب، فبالاستغفار يصفو القلب وينشرح الصدر، وله تأثير عجيب في زوال الهموم وتفريج الكروب، وقد فتح الله لعباده باب التوبة والإنابة وندبهم إلى الاستغفار وجعله فجرا صادقا ومنطلقا جديدا تبدأ به رحلة العودة والإنابة إلى الله في مظهر من أعظم مظاهر رحمة الله الواسعة، وكرمه العظيم وفضله الحميم على العباد، وأن من أعظم آثار الاستغفار إنزال المطر وزيادة القوة، وبه تجلب النعم وتدفع النقم. وقال فضيلة الشيخ النعمة في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب إن الله خلق الإنسان وكرمه واصطفاه وأودع في النفس البشرية خلالاً وسجايا وأطباعا، ومن تلك السجايا والصفات التي فطرت عليها النفوس البشرية طبيعة التقصير والخطأ والانحراف والهوى، فمهما صلح حال العبد واستقامت طريقته فهو واقع في بعض الخطايا والذنوب والآثام لا محالة، وذلك بحكم ضعفه البشري ونقصه الفطري وإغراءات النفس وتأثير الصاحب والخليل وألاعيب الشيطان وكيده. روى الترمذي وابن ماجة عن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون، وعند مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولَجاء بقوم يذنبون فيستغرون الله فيغفر لهم. باب التوبة مفتوح وقال الخطيب: لأجل هذا فتح الله لعباده باب التوبة والإنابة وندبهم إلى الاستغفار وجعله فجرا صادقا ومنطلقا جديدا تبدأ به رحلة العودة والإنابة إلى الله في مظهر من أعظم مظاهر رحمة الله الواسعة، وكرمه العظيم وفضله الحميم على العباد، فقال: كتب ربكم على نفسه الرحمة وقال: نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم، فهو سبحانه لا يتعاظمه ذنب إلا غفره، ينادي عبده العاصي نداء حانيا، ويتحبب إليه تحببا فريدا، ويبشره بسعة رحمته وغفرانه ويفتح له باب الرجاء والأمل، لعله يتوب ويستغفر، فيتوب الله عليه ويغفر له ذنبه وخطأه، روى مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال فيما يروي عن ربه تبارك وتعالى: يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني أغفر لكم. وأضاف النعمة أن الاستغفار دعوة الأنبياء والصالحين، فها هو هود عليه السلام يقول لقومه: ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مدبرين، وها هو نبي الله شعيب عليه السلام يقول لقومه: واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إن ربي رحيم ودود. ملازمة الاستغفار مرضاة الرب وتابع الخطيب: في ملازمة الاستغفار مرضاة الرب، وإسخاط الشياطين وتكفير الخطايا والذنوب، وطهارة القلوب ونقاء الضمائر، وصلاح العمل وعلو المنزلة وسعة الرزق وبسط الأمن، ورغد العيش وتفريج الهموم والخروج من المضائق وكثرة العافية والفضائل والأرزاق من حيث لا يحتسب العباد، روى أبو داود وأحمد وصححه أحمد شاكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله الله صلى الله عليه وسلم: من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب. يقول المناوي في شرحه للحديث: قال الحكيم: فإذا كان العبد مستيقظا على نفسه فكلما أذنب وأعتب اتبعهما استغفار فلم يبق في وبالها أو عذابها، وإذا لها عن الاستغفار تراكمت ذنوبه فجاءت الهموم والضيق والعسر والعناء والتعب، وإذا استغفر تنصل من الهم، فصار له من الهموم فرج ومن الضيق مخرج ورزقه من حيث لا يحتسب. ولفت إلى أنه بالاستغفار يصفو القلب وينشرح الصدر، وله تأثير عجيب في زوال الهموم وتفريج الكروب، يقول ابن القيم رحمه الله: فالمعاصي توجب الهم والغم والخوف والحزن وضيق الصدر وأمراض القلب، إلى ان قال: وإذا كان هذا تأثير الذنوب والآثام في القلوب فلا دواء لها إلا التوبة والاستغفار. يدفع وساوس الشيطان ونوه بأن من آثار الاستغفار وثماره كذلك أنه سبب في هلاك ودفع وساوس الشيطان، جاء في الحديث الذي أخرجه أحمد وحسنه شعيب الأرنؤوط والألباني، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن إبليس قال لربه بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم، فقال الله بعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني. وأضاف: جاء في الأثر ما ذكره ابن الجوزي أن إبليس قال: أهلكت بني آدم بالذنوب وأهلكوني بالاستغفار وبـ لا إله إلا الله فلما رأيت ذلك بثثت فيهم الأهواء فهم يذنبون ولا يتوبون، لأنهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا. وأوضح الخطيب أن من آثار الاستغفار أيضا أنه من أوسع أبواب المغفرة وتكفير الذنوب، روى أبو داود والترمذي والحاكم عن زيد رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من قال استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه (ثلاثاً) غُفر له وإن كان فرّ من الزحف، فهو دواء للذنوب، جاء في الأثر عند البيهقي عن سلام بن مكين قال: سمعت قتادة يقول: إن هذا القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم، فأما داؤكم فالذنوب، وأما دواؤكم فالاستغفار.

أكد فضيلة الشيخ عبدالله النعمة أن صفة الحلم من أعظم الصفات الإنسانية وأنبل الأخلاق البشرية التي دعا إليها الإسلام ورغب فيها وعظم من أمرها وحث على التحلي بها، في غير ما آية وحديث، وأن الحلم من أشرف الأخلاق وأحقها بذوي الألباب، لما فيه من سلامة العِرض وضبط النفس وراحة الجسد واجتلاب الحمد وحسن العاقبة في الدنيا والآخرة. وقال الشيخ عبدالله النعمة في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، إن الشريعة الإسلامية جاءت داعية للأخلاق الفاضلة والسجايا الحميدة والصفات النبيلة متمثلة في قوله - صلى الله عليه وسلم -: إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق. وأوضح الخطيب أن من أعظم الصفات الإنسانية وأنبل الأخلاق البشرية التي دعا إليها الإسلام ورغب فيها وعظم من أمرها وحث على التحلي بها، وأطر النفس عليها، وحذر من الصفات المنافية لها في غير ما آية وحديث، وتوجيه إلهي ونبوي كريم، صفة الحلم. خصلة ذوي الألباب وأكد فضيلة الشيخ عبدالله النعمة أن الحلم من أشرف الأخلاق وأحقها بذوي الألباب، لما فيه من سلامة العرض وضبط النفس وراحة الجسد واجتلاب الحمد وحسن العاقبة في الدنيا والآخرة، ويكفي في فضله وجلالة قدره أنه من صفات الله تعالى التي اتصف بها وأثبتها لنفسه، فهو سبحانه الحليم الصبور على عباده وخلقه، لا يستخفه عصيان العاصين، ولا يستفزه الغضب على المتكبرين عليه من العباد المخطئين في حقه سبحانه مع قدرته وسلطته عليهم، فهو غفور حليم، غني حليم، عليم حليم، شكور حليم (إنه كان حليماً غفوراً)، وزكى الله بها أنبياءه - عليهم السلام -، فقال عن إبراهيم إن إبراهيم لأواه حليم، وقال عن شعيب: إنك لأنت الحليم الرشيد، وقال لإبراهيم في شأن ابنه إسماعيل: فبشرناه بغلام حليم. وأضاف: لقد بلغ أنبياء الله تعالى مبلغا عظيما في الحلم على أقوامهم واحتمال الأذى منهم، والصبر على جهلهم وسفاهتهم عليهم، وعدم استعجال العقوبة عليهم، والطمع في هدايتهم وإسلامهم، حتى استحقوا لقب أولي العزم، وجاءهم نصر الله مما قصه الله تعالى علينا في كتابه الكريم في كثير من آياته وقصصه، فهذا نبي الله يوسف عليه السلام يؤذيه إخوته ويلقونه في الجب ويفرقون بينه وبين أسرته وأهله ويعرضونه للمصاعب والفتن، فلما مكّن الله له في الارض وعلمه من تأويل الأحاديث وذلوا بين يديه، قال لهم قول الكريم ابن الكريم لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين. ويقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: وكأني أنظر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يحكي نبيا من الأنبياء ضربه قومه فأدموه، وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون، ولقد كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم حليما غفورا، ذا أنات وتؤدة رقيقا رحيما، مبشرا ميسرا، ملك القلوب وانقادت له النفوس، ولهج بذكره والثناء عليه العدو والصديق، والقريب والبعيد وموقفه العظيم الذي لا ينساه التاريخ أبدا في عفوه عن قومه الذين آذوه وحاربوه وأخرجوه وقاتلوه. صفة من كمال الإيمان وبين الخطيب أن خلق الحلم والسماحة من كمال الإيمان وحسن الإسلام على قدر ما يضبط المرء نفسه، ويكظم غيظه، ويملك قوله وفعله، ويتجاوز عن الهفوات ويربأ عن العثرات، تكون منزلته عند الله تعالى وعند خلقه والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. صفة يحبها الله وكفى بها من فضيلة، روى البيهقي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: التأني من الله والعجلة من الشيطان، وما أحد أكثر معاذير من الله، وما من شأن أحب إلى الله من الحلم. زينة المرء المسلم ولفت الشيخ عبدالله النعمة إلى أن الحلم صفة عظيمة من صفات الأنبياء والمرسلين والأولياء والمتقين، وهو زينة للمرء المسلم وحجاب له من الآفات وسبب لمحبة الله للعبد ورضوانه عليه، وفيه من كمال العقل وسعة الصدر وامتلاك النفس وضبطها ما لا يخفى أثره ولا تجحد عواقبه، يؤلف بين القلوب وينشر المحبة بين الناس ويزيل العداوة من النفوس، ويمنع الحسد والشحناء من الصدور، ويستحق صاحبه الدرجات العلا والجزاء الأوفى، قال الحسن رحمه الله في تفسير قول الله تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونًا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامًا حلماء إن جُهل عليهم لم يجهلوا. ونوه الخطيب بأن الحلم زينة العلم وشعار المتقين، ودليل الوقار ودعامة العقل، إنه في أجل معانيه أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك. دعوة للتصالح وحث الشيخ عبدالله النعمة المسلمين على أن يتحلوا بخلق الحلم والعفو، وأن يحذروا عزة الغضب فإنها تصيّر المرء إلى ذل الاعتذار وخزي العاقبة، فاستشعر الحلم في كل الأمور ولا تسرع ببادرة إلى رجل، وإن بليت بشخص لا خلاق له فكن كأنك لم تسمع ولم يقل، واختتم بالقول: تسلوا بأخبار أهل الفضل والحلم من الأنبياء والصالحين من قبلكم، ففيها العظة والقدوة والسلامة والنجاة، سب رجل ابن عباس رضي الله عنهما، فلما قضى مقالته قال ابن عباس لمولاه عكرمة يا عكرمة هل للرجل حاجة فنقضيها؟! فنكّس الرجل رأسه واستحيا مما رأى من حلم ابن عباس عليه. وقال أبو الدرداء رضي الله عنه لرجل أسمعه كلاما قبيحا يا هذا لا تغرقن في سبنا ودع للصلح موضعا، فإنا لا نكافئ من عصى الله فينا بأكثر من أن نطيع الله عز وجل فيه.

قال فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسن المريخي إن الإسلام دين الفطرة السليمة، وإن الإنسان مفطور على عبادة الله وحده لا شريك له، وإن هذا الكون خلقه الله على حالة مستقيمة وهيئة قويمة وسنن منتظمة مسترشدا بقوله تعالى فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ، ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ. وقال د. المريخي في خطبة الجمعة أمس بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب إن الإنسان مفطور على عبادة الله وحده لا عبادة غيره، ودين الإسلام هو دين الفطرة وليس غيره. وبين الخطيب أن الله تفضل على الأمة فهداها للفطرة يقول صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتِيَ وهو يروي لَيْلَةَ أُسْرِيَ به ورأيت إبراهيم، قال وأنا أشبه ولده به، قال وأوتيت بإناءين أحدهما لبن والآخر خمر، فقيل لي خذ أيهما شئت، فأخذت اللبن فشربته، فقيل لي هديت للفطرة أو أصبت الفطرة، أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك. الإنسان مفطور على الخير وأشار المريخي إلى بيان رسول الله أن الإنسان مفطور على الفطرة ومحبة الخير وإيثاره وقبوله، وكراهية الشر ودفعه ورفضه فهو مهيأ للإخلاص لله تعالى والتقرب إليه، ما لم يتدخل متدخل فيحوله عن هذا الخير كله، يقول عليه الصلاة والسلام: كل مولود يُولَدُ علَى الفِطْرَةِ، فأبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أوْ يُنَصِّرَانِهِ، أوْ يُمَجِّسَانِهِ. فبعد التدخل يكون المولود إما يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا. وأوضح أن رسول الله قال: كلُّ مولودٍ يولدُ على الفطرةِ، حتى يُعرِبَ عنه لسانُه، إما شاكرا وإما كفورا، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل، قال الله عز وجل: وإنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ، وإنَّهُمْ أَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عن دِينِهِمْ. وعرف الفطرة بأنها هي الخلقة التي خلق الله عباده عليها، وأنها هي الإسلام دين الله القويم. كيف تكون المعاندة؟ وقال: هذه هي الفطرة، فإذا ذهب أحد يخالف خلقة الله تعالى وما أمر الله تعالى به فقد عاند الفطرة وهذه البلوى المستديمة، والمصيبة المستطيرة، فإنها إذن لا توفيق ولا غلبة ولا نصر ولا فلاح إذا عوندت الفطرة، بل دمار وعسرة وانكسار وخزي ولعن وذلة وصغار والله تعالى لهم بالمرصاد يقول سبحانه وتعالى: إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ أُوْلَٰٓئِكَ فِي ٱلۡأَذَلِّينَ، كَتَبَ ٱللَّهُ لَأَغۡلِبَنَّ أَنَا۠ وَرُسُلِيٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيز. ونوه د. المريخي إلى أن المعاندة في حد ذاتها قبيحة وبلاء وعثرة، وتساءل الخطيب: كيف تكون المعاندة للفطرة؟ وأجاب بقوله: إن المعاندة تكون بتعمد المخالفة للسنن والشرع المطهر والإعراض عنه والإتيان بضده والترحيب والرضا والفرح بما نهى الله عنه، وتكون بجعل ما في اليمين في ذات الشمال وقلب الحق باطلا والباطل حقا والمعروف منكرا والمنكر معروفا، وتسمية الخبيث طيبا والطيب خبيثا، والحلال تأخر ورجعية والحرام تقدم وتحضر وانتقاص الإسلام وأهله والمتدينين به. نتائج مخالفة الفطرة وذكر الخطيب أن كل الأخطاء والنتائج السلبية والمصائب والمحن بسبب مخالفة الفطرة السليمة ومعاندتها، وما كانت الانحرافات والاعوجاجات إلا نتيجة حتمية لمعاندة الفطرة، وما عاند أحد فطرة الله إلا ذل وهان وأُخذ، سواء كان فردا أو بلدا أو أمة، وفي القرآن من أمثلة الذين عاندوا الفطرة وعواقب أمرهم الكثير الكثير، كفرعون وقارون والنمرود وعاد وثمود وقوم سبأ وأصحاب الرس وقرون بين ذلك كثيرا. دعوة للتمسك بالفطرة السليمة وقال الدكتور المريخي إن معاندة الفطرة تورث استكبارا على الله وفي الأرض وظلما، وواقع الأمة يشهد على ذلك قديما وحديثا. قال الله فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنۢبِهِۦ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ ٱلصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ ٱلْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا ۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ. وبشأن فرعون قال تعالى: وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِى تَبَابٍۢ. وقارون الذي قال الله عنه: فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ. ودعا الى التمسك بالفطرة السليمة فربوا أنفسكم وأبناءكم عليها، وشيدوا بلدانكم ومجتمعاتكم على أساس من الفطر السليمة التي شرفكم الله بها، فإن البناء على الفطرة يا عباد الله يثمر خيرا كثيرا ورزقا طيبا. وأكد أن الفطرة السليمة تخرج رجالا أمناء وحماة أشداء وحراسا أقوياء وشعبا طيب الأعراق، الفطرة السليمة تعطي أصلاء لا يلينون وأجيالا لا يتأخرون، الفطرة السليمة تقدم أجيالا تشد بها الظهور وتحمى بها الثغور وتصد بها وتدفع الأعداء والظلمة. التربية السيئة تسبب الانحراف ولفت إلى الفطرة التي كان عليها محمد - صلى الله عليه وسلم - والصحابة والقرون المفضلة، فقد كانوا على خير كثير، أعزهم الله ونصرهم ورفع الله قدرهم وبشرهم النبي بجنات النعيم وهم في الدنيا. ونوه بأنه لن يُفلح قوم تولوا عن دين الله وأعرضوا عن شرع رسول الله، ولن ُيفلح شعب ولا بلد ولا أمة ولا فرد أعرض عن هذا الدين وهذه الفطرة الآلهية النبوية، وحث على التربية على دين الله، فالتربية على الفطرة السليمة لن تجد فيها اعوجاجا ولا خطأ ولا انحرافا، وما كانت الانحرافات وسوء الأدب والبعد وما ظهر من الأخلاق السيئة إلا من تربى على غير هدى الله ورسوله على غير التربية السليمة، فاحرصوا عباد الله على الفطرة السليمة إذا كنتم ترومون صلاح الدنيا والفوز في الآخرة.