وجه الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، رسالة للعام أكد فيها أن هناك اختلافاً كبيراً بين الإسلام والإرهاب، لافتا إلى أنه يقدر بشدة تصريحات مؤسس موقع فيسبوك، مارك زوكربيرج، الداعمة للمسلمين. جاءت تصريحات أردوغان ودفاعه عن الإسلام، بعد أيام من دعوة الملياردير الأمريكي دونالد ترامب لمنع المسلمين من دخول أمريكا. وكتب الرئيس التركي، على صفحته الشخصية بموقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك": "إن الإسلام، كما أقول دائماً عبر المنصّات المختلفة، دينُ سلام، والشبكات الإجرامية التي تستغل الإسلام من أجل مصالحها الشخصية هي التي تذبح الأشخاص الأبرياء كل يوم، خاصّة المسلمين أنفسهم، وإن هذه الكيانات الغامضة، المسمّاة بداعش، القاعدة، بوكو حرام والشباب هي مجرد بيادق تخدم المؤامرة ضد العالم الإسلامي، لا يمكن للإرهابي أن يكون مسلمًا، ولا للمسلم أن يكون إرهابيًا". وأضاف أردوغان: "أودّ أن أقول أنّني أقدّر بشدة رسالة مارك زوكربيج، التي أشار فيها إلى الفرق الشاسع بين الإسلام والإرهاب، حيث إن هذين المفهومين غالبًا ما يردان مرتبطين في هذه الأيام". الجدير بالذكر أن الرئيس التنفيدي لفيسبوك، مارك زوكربيرج، كان قد قال الأربعاء الماضي، إنه يدعم ويؤيد المسلمين في الولايات المتحدة وحول العالم. // (function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "//connect.facebook.net/en_US/sdk.js#xfbml=1&version=v2.3"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs);}(document, 'script', 'facebook-jssdk')); // ]]> As I always express on different platforms, Islam is a religion of peace. Murderous networks that abuse Islam for their... Posted by Recep Tayyip Erdoğan on Thursday, December 10, 2015

دخل أسطورة الملاكمة العالمية محمد علي كلاي على خط الأومة المثارة بسبب تصريحات دونالد ترامب المرشح لرئاسة الولايات المتحدة الأمريكية، ضد المسلمين، والتي اقترح فيها عدم السماح لهم بدخول البلاد. وانضم كلاي الذي اعتنق الإسلام في الستينات من القرن الماضي، لكتيبة المهاجمين لترامب ولكن دون ذكر اسم المرشح. وقال كلاس في تصريحات صحفية: "بصفتي شخصا لم يتم تصنيفه كمهتم بالسياسة طوال مسيرتي، أظن أن قادتنا السياسيين عليهم أن يستغلوا سلطاتهم بشكل يساعد في فهم الدين الإسلامي، وتوضيح أن القتلة الذين يسيرون في الطريق الخاطئ لديهم نظرة خاطئة عن حقيقة الإسلام". وأضاف محمد علي "أنا مسلم، ولا يوجد أي نص في الإسلام يحض على قتل الأبرياء في باريس أو سان بيرناردو أو أي مكان في العالم". وكان الرئيس الأمريكي باراك أوباما انتقد تصريحات ترامب، وأكد أن هناك مواطنين أمريكيين ضمن صفوف الجيش ومنهم أبطال في الرياضة وأناس صالحون.

ردًا على محاربة مرشح الحزب الجمهوري في الانتخابات الرئاسية الأمريكية دونالد ترامب، للإسلام والمسلمين، والعنصرية التي يتحدث بها في جميع خطابته، وأخيرا توعده الأخير بوضع قاعدة بيانات خاصة بالجالية المسلمة المقيمة في الولايات المتحدة، والتي من شأنها تحديد هوية خاصة للمسلمين المقيمين في أمريكا. باغتته الفتاة المسلمة العربية المغربية الأصل منى بالكار، برد مفحم وصادم، اظهرت ضئالة فكره وضحالته، إذ قامت بكتابة منشور على صفحتها بموقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" قالت فيه: "عزيزي دونالد ترامب، اسمي مروة، مسلمة، سمعت بأنك ترغب منا أن نرتدي شارات هوية، لإظهار أننا مسلمين، ولهذا قررت أن اتخير لنفسي واحدة، إذ لا يمكن التعرف علي بسهولة كمسلمة بمجرد النظر إلي، ولهذا تركت لك الشارة التي ارتديها لتعلمك من أنا بفخر، الشارة التي تخيرتها هي شارة السلام، لأنها أنسب ما يمكن أن يشير إلى ديني، وتعاليمه، إنه الدين الذي حثني على نبذ الظلم، وأمرنا بالوحدة، هو الدين الذي علمني أن قتل نفس بريئة بغير ذنب يعني قتل الإنسانية جميعًا، علمت أنك تريد تتبعنا، عظيم، يمكنك تتبعي في المسيرات التي أنظمها لأجل التوعية بمرض السرطان بالقرب من المدرسة المحلية، أو متابعتي في عملي الذي يهدف إلى خلق السعادة لدى الجميع، يمكنك كذلك ان تلاحقني لدى المسجد الذي ارتاده، والذي يقوم بإعداد وجبات للمشردين، ويرحب بهم جميعًا في صحنه مهما كانت ديانتهم، فربما بعد تلك المتابعة والملاحقة، تدرك من أنا وتعرف أنني كمسلمة لا أقل إنسانية عنك. سلام عليكم". الفتاة التي وجهت رسالة إن لم يكن درسًا قاسيًا لمرشح رئاسي ربما يحكم دولتها، وتصبح رعية من رعاياه، لم تأبه باحتمالية الفوز، وكانت الفتاة الوحيدة التي تفاعل معها مؤسس "فيسبوك" مارك زوكربيرج بعلامة لايك على منشورها الجرئ، الذي حصد ما يزيد عن 613 ألف علامة إعجاب وما يزيد عن 163 ألف مشاركة.

دعا رئيس جامعة لايبرتي الأمريكية المسيحية "Liberty University" جيري فالويل طلاب الجامعة إلى حمل السلاح وإخفائه في ملابسهم أثناء تواجدهم بالجامعة، وذلك للقضاء على المسلمين في حال هجومهم علي الجامعة على غرار ما حدث في مدينة سان بيرناردينو في كالفورنيا .وقال خلال مخاطبته للطلاب في لقاء الجمعة الاسبوعي، "دعونا نلقنهم درساً في حالة ظهورهم في جامعتنا"، حسب ما ذكره موقع " The News & Advance" في مقال تحت عنوان "دعوة جامعة لايبرتي حظيت بالتصفيق والنقد" "Liberty convocation remarks draw applause and criticism".وقال فالويل في حديثه، إن حديث رئيس الولايات المتحدة باراك أوباما عن السيطرة على النفس وعدم إستخدام السلاح في مثل هذه الظروف يصيبني بإضطراب ذهني، وأضاف في إعتقادي أن حمل الكثير من الناس الطيبين لتصاريح حمل السلاح سيمكننا من مواجهة هؤلاء المسلمين والقضاء عليهم قبل شروعهم في الهجوم علينا.وحصلت تصريحات جيري فالويل على إعجاب الطلاب الذين صفقوا له كثيراً أثناء إلقاء خطبته. وتشجيعا للطلاب على حمل السلاح دعا فالويل الطلاب لحضور دروس مجانية تقدمها الجامعة بالتعاون مع شرطة الحرم الجامعي تمكنهم من الحصول على تصريح رسمي لحمل السلاح. وقال فالويل إنه قد إتخذ قراراً بحمل السلاح معه تحسباً لحدوث أي شي، مؤكداً أنهم بحاجة إلى المزيد من الناس الذين يحملون تصاريح السلاح.وتعقيباً على هذه التصريحات ووفقاً لموقع "The Hill" قال فالويل في تغريدة له على حسابه الخاص بتويتر إنه كان يقصد الإرهابيين الإسلاميين الذين نفذوا هجمات في العاصمة الفرنسية باريس وفي سان برناردينو بولاية كاليفورنيا الأمريكية. من ناحية أخرى أطلق نشطاء أمريكيون على موقع التواصل الإجتماعي توتير حملة مساندة رئيس جامعة لايبرتي عبر حساب تحت إسم We Stand With Jerry -@westandwithjerr، تعبيراً عن دعمهم لجيري فالويل. ووجدت تصريحات فالويل صدى واسع في وسائل الإعلام الغربية حيث نشرت صحيفتا الغارديان والتايمز تقريرين عن "خطبة الجمعة" التي ألقاها رئيس جامعة لايبرتي.

حذر وزير العدل الألماني هايكو ماس، مجددا من تعريض الإسلام للظلم في ألمانيا. وقال الوزير المنتمي إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي، في تصريحات لصحيفة "نويه أوسنابروكه تسايتونج" الألمانية، الصادرة اليوم السبت، "في أمور الدين لا ينبغي أن يكون هناك نظام حكم يتألف من مستويين، فالحرية هي دائما نفس الحرية، وتفضيل بعض الديانات من قبل الدولة هو أمر متناقض". وأضاف ماس، أن الحكومة المركزية وحكومات الولايات متمسكة بالهدف بمساواة الطوائف الإسلامية مع الكنائس كجزء من القانون العام وتنظيم التعايش في إطار المعاهدات الدولية، متابعا أن الإرهاب والهجرة الإسلامية لم تغير في هذا الهدف شيئا، بل على العكس، فإن "هذه المعاهدات يمكن أن تكون خطوة مهمة لتعزيز مكان الإسلام في وسط مجتمعنا". واستطرد الوزير الألماني، تصريحاته قائلا، إنه لهذا السبب، فإنه "يجب دمج المسلمين كأعضاء في المجتمع بصورة أفضل"، مضيفا أن المشكلة هي أن الدولة تفتقر إلى أشخاص يكونون بمثابة جهات تواصل مركزي مع المسلمين وذلك على عكس الحال مع المسيحيين، مشيرا إلى أن كل منظمة من المنظمات الإسلامية في ألمانيا تمثل جزءا صغيرا من المسلمين.

تعتزم وزارة الداخلية الإيطالية، إغلاق المصليات وأماكن العبادة الإسلامية غير المرخصة في البلاد، وذلك حسبما أعلن وزير الداخلية الإيطالي أنجيلينو ألفانو، اليوم السبت. وقال ألفانو: "لدينا في إيطاليا 4 مساجد كبيرة، وأكثر من 800 من المصليات، وأماكن العبادة الإسلامية، ونظام الإشراف والرقابة يسمح لنا بأن نفهم ما يحدث في داخلها على المستوى الأمني"، مضيفا "نعتزم إغلاق أماكن العبادة غير القانونية وغير النظامية، وهذا ليس في سبيل منع ممارسة العبادات، ولكن لضمان أن تكون كافة المصليات قد حصلت على جميع التراخيص اللازمة". وتابع ألفانو، "من يذهب إلى الصلاة لا يجب أن يمجد العنف ويدعو إليه، وإذا كان هناك إمام يحض على العنف فيجب علينا أن تكون لدينا القوة لإبعاده، وذلك لأسباب تتعلق بأمن الدولة، ونحن قادرون على التمييز بين أولئك الذين يؤدون شعائر دينهم، وبين من يمارس الإرهاب، ونحن نعتقد أن من يصلي لا يمكنه تمجيد العنف أو معاداة السامية". ويعد الإسلام الديانة الثانية في إيطاليا بعد المسيحية الكاثوليكية، وفق أحدث بيانات صادرة عن المعهد الوطني الإيطالي للإحصاء، كشفت أن مليون و700 ألف مسلم يعيشون في البلاد.

أكد رئيس الوزراء البريطاني، ديفيد كاميرون، أن تقديم المساعدات الإنسانية يحد من تدفق اللاجئين السوريين إلى أوروبا، وأنه يتوجب على بريطانيا أن تشارك في الضربات الجوية ضد تنظيم الدولة الإسلامية "داعش" في سوريا، لافتا إلى أنه لا يمثل الدين الإسلامي. وأضاف كاميرون، في كلمته أمام البرلمان البريطاني، نقلته قناة "سكاي نيوز عربية" اليوم الخميس: "أعتقد أننا ينبغي الآن أن نتخذ قرارا بمد الضربات الجوية البريطانية ضد داعش إلى سوريا كجزء لا يتجزأ من إستراتيجيتنا الشاملة لدحر الدولة الإسلامية وتقليص خطرها علينا". وتابع رئيس الوزراء البريطاني: "داعش يشكل تهديدا غير مسبوق على الأمن والسلم العالميين وهدفنا مكافحة التنظيم والحد من مصادر تمويله قبل أن يصل ألينا".

جميعنا يعرف أن الصلاة هي عماد الدين وهي أهم أركان الإسلام الخمسة وأولها فالفرق بين المسلم والكافر الصلاة، وقد أمرنا بها الله تعالى ورسوله الكريم عليه الصلاة والسلام كما أمرنا بأدائها في وقتها وعدم التخلف عن وقتها لأي سبب كان، إلا أن الكثير من الأشخاص وللأسف الشديد لا يواظب على أداء الصلاة في وقتها كما أمرنا الله تعالى، وخاصة صلاة الفجر، فالكثير يغفل عن أهمية صلاة الفجر عند الله تعالى فهي تبعث الطمأنينة بالنفس وتغذي الروح بطاعة الله، وتفتح أبواب الرزق. فكيف لا وهي أول عمل يبدأ به المسلم يومه حيث يتصل برب العالمين يستنجيه ويعبده، كما قال رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام: (يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان)، فهذا الحديث يفسر الفرق بين المسلم الذي يؤدي صلاة الفجر في وقتها وبين المسلم العاصي الذي ينام وقت الصلاة، فالأول يصحا من نومه نشيطا منفتحا على الحياة والعمل والآخر يصحو كسولا خبيث النفس. في مقالنا لليوم وحسب موقع المرسال سنضع بين أيديكم بعض النصائح، التي قد تعينكم في الاستيقاظ لأداء صلاة الفجر في وقتها علها تفيدكم. نصائح لأداء صلاة الفجر في وقتها عليك أن تكون على دراية كاملة بفضل صلاة الفجر وثوابها، فالمحافظة على صلاة الفجر تحفظك النفاق كما ورد في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليست صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، ولقد هممت أن آمر المؤذن فيقيم، ثم أمر رجلا يؤم الناس، ثم أخذ شعلا من نار، فأحرق على من لا يخرج إلى الصلاة بعد)، كما قال النبي تعالى عن ثواب صلاة الفجر (من صلى البردين دخل الجنة) والبردان يقصد بهما صلاة الفجر وصلاة العصر، كما أن صلاة الفجر تمنحك محبة الله تعالى لك وما أعظمها من محبة. نظم وقتك بحسب ما أمر الله به وليس بحسب ما تريده أنت، حاول أن يكون موعد نومك مبكر حتى تتمكن من الاستيقاظ مبكرا لأداء الصلاة، ولا تسهر كثيرا ويثقل عليك الاستيقاظ، اجعل نمط حياتك يتماشى مع مواعيد أداء عباداتك، وليس العكس ولا تتهاون في ذلك فقد قال تعالى: {ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله}، لذلك احرص أن تضع منبها للاستيقاظ على صلاة الفجر ولا تسهر كثيرا. قبل الخلود للنوم، احرص أن تتوضأ وتصلي ركعتين لوجه الله تعالى يوميا، وحافظ على أذكار النوم وقراءة المعوذتين، حتى تكون محصنا من وساوس الشيطان إلى أن تصحو من نومك. قوي عزيمتك وإرادتك وتذكر أهمية صلاة الفجر، وإذا غلبك النوم ووسوس لك الشيطان استعذ بالله تعالى وانوي بنية صادقة واعتزم الاستيقاظ وتغلب على وساوس الشيطان، فمن غير الإرادة القوية لن تتمكن من إتمام مهمتك في محاربة الشيطان. استعن بالوسائل المتاحة لك لتساعدك على الاستيقاظ مبكرا مثل ضبط المنبه على ساعة التنبيه أو الجوال فأصبح هناك العديد من التطبيقات التذكيرية والمنبهة لصلاة الفجر، كما يمكنك الطلب من أصدقائك الاتصال بك هاتفيا لإيقاظك. سجل كل يوم تقوم به بأداء صلاتك واليوم الذي لا تقوم به وحاسب نفسك على هذا اليوم واطلب التوبة وقم ببعض العبادات التي تكفر عن هذا التقصير واعزم على عدم تكرار ذلك مرة أخرى، لتتمكن من ابتعاد وساوس الشيطان عنك ومحاربته بكثرة العبادات لينصرف عنك تماما. اخلص النية لوجه الله تعالى وأدعو الله بأن يعينك دائما على أداء الصلاة ولا تتكاسل، فالله بإذنه تعالى سوف يعينك على أدائها والمحافظة عليها.

أثار شاب سعودي الإعجاب أثناء احتفالية بإحدى الجامعات الأميركية، من خلال رفعه الآذان كرسالةٍ لتقديم الإسلام كدين سلامٍ وحريةٍ ومحبةٍ حسب وصفه. واستأذن جلال بن علي الحربي اللجنة المنظمة للحفل الذي أقامته جامعة "سنترال متشيجن"، ليقدم فقرة تحتوي على مقطعاً إسلامياً يرفع خلاله الآذان، ويعرض مجموعةً مشاهد للعادات الإسلامية النبيلة ولقطات للأديان الأخرى، في إشارة إلى احترام الإسلام لكل الثقافات والديانات الأخرى، ونزع صفة الإرهاب عن المسلمين. وبحسب صحيفة "عاجل" السعودية، فإن المقطع نال إعجاب الحضور، وأعطى انطباعاً إيجابياً عن المفاهيم الإسلامية. وأشار المبتعث السعودي إلى أنه قام بذلك بهدف نشر صورة إيجابية عن المسلمين لتصحيح المفاهيم لدى الغرب، خاصةً بعد الأحداث التي شهدتها العاصمة الفرنسية باريس مؤخراً.

أوضح المرشح عن الحزب الجمهوري بأمريكا، دونالد ترامب، في تجمع لحملته الانتخابية، أمس السبت، أنه سيعمل على فرض الرقابة على بعض المساجد في حال انتخابه رئيساً للبلاد. وتأتي هذه التصريحات بعد تلك التي أطلقها حول ما يمكن أن يفعله تجاه المسلمين بأمريكا، قائلاً، إنه سيفكر بجدية في إغلاق المساجد، مشبهاً دخول اللاجئين إلى أمريكا بـ"حصان طروادة". واستنكر ترامب إعادة تثبيت السوريين بأمريكا، ليدعم أفكار منافسيه من الحزب الجمهوري، قائلاً، "أرغب بتشديد المراقبة، سوف أحرص على إنشاء قاعدة بيانات حول المعلومات الخاصة بالأشخاص القادمين من سوريا، هذا إن لم نستطع إيقاف تدفقهم، لكنه سيتوقف في حال فوزي، سيعودون من حيث أتوا". ولم يجب المرشح الرئاسي بالنفي تجاه أسئلة حول احتمال وصم المسلمين في أمريكا بقاعدة بيانات بناء على ديانتهم، قائلاً، "سنطبق أموراً لم نكن نعتقد بأننا سنشهدها في هذه البلاد فيما يخص قطاع المعلومات ومعرفة المزيد عن العدو، لذا سنضطر إلى القيام بأمور لم تكن لتخطر بالبال قبل عام".

طالب المشاركون بالمؤتمر الدولي حول "الحوار والتعايش السلمي"، الذي عقد في هونج كونج، بضرورة التعاون للتصدي لظاهرة الإرهاب بموضوعية، ورفض استغلال هذه الظاهرة في التحريض على الإسلام والتخويف من المسلمين، والإساءة إلى رموزه والتضييق على المؤسسات الإسلامية. وأكد المشاركون في البيان الختامي للمؤتمر، اليوم، أن الإسلام بريء من الأعمال الإرهابية التي وقعت بعدد من مناطق العالم، مشددين على ضرورة تضافر الجهود للتصدي للإرهاب وإيقاف الجرائم التي تنتهك ما أقرته الرسالات الإلهية من حق الإنسان في الحياة الكريمة الآمنة. وشددوا على وجوب وقف ظاهرة الاعتداء على خصوصية الأقليات المسلمة في بعض البلدان، واعتبارها مظهراً من مظاهر التعصب والاستعلاء المقيت، منددين بما يتعرض له المسلمون "الروهينجا" في ميانمار. وعبر البيان الختامي للمؤتمر عن تأييده لـ "عاصفة الحزم" للتصدي لميليشيا الحوثي وصالح في اليمن، سعياً للوصول إلى حل سياسي عادل يحقق لليمنيين والمنطقة الأمن والاستقرار، واستنكر الأعمال الإرهابية التي وقعت في بيروت وباريس مؤخرا. وقد نظم المؤتمر، رابطة العالم الإسلامي بالتعاون مع مجلس أمناء الجالية المسلمة في هونج كونج.

دعا الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، اليوم الخميس، دول التعاون الإسلامي إلى البدء بمحاربة الإرهاب والظلم والجهل والحقد والتطرف، وجميع الشرور التي حظرها الإسلام"، مضيفاً "إذا لم نبدأ محاربتها فوراً فإن مستقبلنا سيكون قاتماً". وشدد أردوغان خلال تصريحاته في كلمة ألقاها، اليوم، خلال مؤتمر وزراء الصحة لمنظمة التعاون الإسلامي الخامس، في إسطنبول على "منع الإرهابيين من استغلال المفاهيم الإسلامية مثل الجهاد والشريعة، وإفشال ألاعيب المنظمات والقوى التي تستبيح دماء المسلمين وتهين كرامتهم وتدمر مستقبلهم". وأضاف أردوغان بالقول "لا يمكن لنا أن نترك كرامة 1.7 مليار مسلم في العالم، رهينة بيد حفنة من الإرهابيين، مسؤوليتنا كبيرة جدًا، ويجب أن نتخذ موقفًا مبدئيًا وواضحًا تجاه المنظمات الإرهابية التي تتحرك باسم الإسلام وتُلحق الضرر الأكبر بالمسلمين، مثل داعش والقاعدة وبوكو حرام". من ناحية أخرى اختتمت في مدينة إسطنبول، اليوم، فعاليات المؤتمر الخامس لوزراء صحة دول منظمة التعاون الإسلامي، الذي انطلق، الثلاثاء، الماضي تحت عنوان "بناء الجسور لأمة أكثر صحة". وأعرب وزير الصحة التركي محمد مؤذن أوغلو، في الكلمة الختامية للمؤتمر، عن أمله في أن تكون القرارات المتخذة خلال المؤتمر وسيلة لتوحيد وتكامل العالم الإسلامي، وأن تعود بالخير على الإنسانية جمعاء، لافتاً أن المؤتمر شهد مشاركة أكثر من 200 شخصية من 43 بلداً. بدوره، أوضح الأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي "إياد مدني"، أن المؤتمر كان مثمراً، لافتا إلى وضع خطة عمل إستراتيجية، وإنجاز العديد من الأعمال الجيدة في المؤتمر الخامس لوزراء الصحة، خلال المرحلة الراهنة.

عن وحشِيِّ بن حرب رضي الله عنه أن أصحَابَ النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول اللهِ، إِنَّا نَأْكُلُ وَلا نَشْبَعُ. قَالَ: (فَلَعَلَّكُمْ تَفْتَرِقُونَ؟) قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: (فَاجْتَمِعُوا عَلَى طَعَامِكُمْ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ، يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ) رواه أبو داود وابن ماجه، وحسنه الألباني. وعند الطبراني بلفظ: (كلوا جميعا ولا تفرقوا، فإن طعام الواحد يكفي الاثنين)، قال ابن بطال في شرحه للحديث: "الاجتماع على الطعام من أسباب البركة". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضُّ أصحابه على الاجتماع وعدم الفرقة بوسائل كثيرة، ويستغلُّ مناسبات مختلفة لتحقيق الوحدة بين المسلمين والترابط فيما بينهم، ومن تلك الوسائل التي حث عليها وأمر بها: الاجتماع على الطعام، كما في الحديث الذي معنا. فالاجتماع على الطعام وتسمية الله قبل البدء فيه يحققان البركة - كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم -، وليست البركة في الطعام وأثره في الجسد فقط؛ وإنما البركة كذلك في تحسُّن العلاقات الاجتماعية، سواء كانت علاقات أُسرية أو أخوية ونحوهما، نتيجة تقابل الجميع على الطعام، وما يترتب عليه من تبسّط أثناء الأكل وإكرام للضيف ونحو ذلك. يقول الدكتور محمد الدويش في تأثير الاجتماع العائلي على مائدة الطعام: إن التبسط والابتعاد عن الجو الرسمي الذي ساد الكثير من جلسات الآباء مع أبنائهم، يتجلى ويظهر في الاجتماع العائلي على مائدة الطعام، فعندما يعيش الابن مع والديه في جلسة ويتحدث وهو متبسط على سجيته وطبيعته، يكتشف الوالدان الكثير من جوانب شخصية أبنائهم، وبالمثل يكتشف الابن جوانب من شخصية والديه، فالطعام فرصة لحديث الأولاد والبنات مع والديهم، الذين يعتبرونهم قدوة ومثلا لهم، كما أن الاجتماع يزيل الكثير من الأنانية التي يمكن أن يتربى عليها الأطفال، فعندما تكون هناك فاكهة - مثلا - قد يعمد الابن إلى أن يتركها لوالده، أي أن هناك قيمًا جماعية يمكن أن يتعلمها من خلال الجو الجماعي الذي يعيشه على مائدة الطعام. فلنحرص على إحياء هذه السُّنَّة المباركة، بتطبيقها وحث الجميع عليها، حتى ننال البركة المترتبة على الاجتماع على الطعام، وننال أجر إحياء سنة من سنن نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم.

رغم قيام تنظيم الدولة الإسلامية "داعش" بتبنى العمليات الإرهابية التي اجتاحت العالم في الفترة الأخيرة، وخاصة الهجمات المروعة التي شهدتها باريس، العاصمة الفرنسية، يوم الجمعة الماضية، وأسفرت عن مقتل لا يقل عن 129 شخصا، إلا أن دراسة أمريكية جديدة نشرها موقع "فوكاتيف"، قال إن نسبة المسلمين الذين نفذوا هجمات "إرهابية" يمثلون بالكاد 0.009% من تعداد مسلمي العالم. ومع ذلك، فمن السهل أن تقع في فخ من يزعم أن معظم الأعمال الإرهابية يقترفها متطرفون إسلاميون، من بين 746 هجوماً إرهابياً في أوروبا فيما بين عامي 2011 و2014، ثمانية هجمات فقط كانت ذات دافع ديني، وفق بيانات للشرطة الأوروبية (اليوروبول). ويتضمن "الدافع الديني" المتطرفين الإسلاميين وغيرهم من المسيحيين واليهود والهندوس والبوذيين الذين تدفعهم عقائدهم الدينية إلى إيذاء الآخرين. وتتمثل البقية في مزيج من الانفصاليين مؤيدي استخدام العنف والمتطرفين اليساريين (مثل جماعة الثوريين في اليونان)، والمتطرفين اليمينيين (القوات الموالية لأوكرانيا). وقبيل عام 2011، قام اليوروبول بتصنيف الهجمات الإرهابية بصورة مختلفة، ولكن تلك الأعداد لم تكن لافتة للنظر. فيما بين عامي 2006 و2010، سجلت الدول الأعضاء بالاتحاد الأوروربي 2131 اعتداءً إرهابياً بالاتحاد الأوروبي، من بينها ثمانية اعتداءات فقط اقترفها جهاديون. ويعني ذلك أن الإسلاميين مسؤولون عن 0.3% فقط من حجم الإرهاب بدول الاتحاد الأوروبي خلال تلك السنوات، وتساعد تلك البيانات على تبديد أسطورة أخرى وهي أن الدين السبب الرئيسي وراء الإرهاب أو الحروب. والأدلة كثيرة. فمن بين 1763 حرباً مدرجة ضمن موسوعة الحروب، يتم تصنيف 123 حرباً فقط باعتبارها "ذات طبيعة دينية". وقد كشفت إحدى الدراسات الصادرة عام 2013 عن معهد الاقتصاد والسلام "أنه لا توجد أي علاقة سببية عامة" بين الأديان والصراعات. وقد يحظى الإرهاب الناجم عن دوافع دينية (خاصة حينما يتعلق الأمر بالمتطرفين الإسلاميين) بأكبر قدر من التغطيات الصحفية، ومع ذلك تشير البيانات إلى أن معظم الإرهابيين ليس لديهم أي دوافع دينية على الإطلاق. هذه البيانات لا تنفي أن الجهاديين والتطرف الديني عموماً لا يزالان يمثلان مشكلة متنامية داخل أوروبا. فقد ارتفعت أعداد الهجمات الإرهابية المحتملة ذات الدوافع الدينية من 179 محاولة عام 2010 إلى 395 عام 2014.

أكد مغردون بموقع توتير أن الجهات المختصة بالدولة قد قامت بإلغاء تنظيم أكبر عرض للسحر العالمي بالدوحة "The Illusionists 1903" كان مزمع قيامه في الفترة من 18 - 21 نوفمبر الجاري بمركز قطر الوطني للمؤتمرات . إعلان عرض السحر العالمي بالدوحة وكان عدد من المواطنين قد إعترضوا عبر موقع التواصل الإجتماعي توتير على إحتضان الدوحة لمثل هذه العروض التي تعتبر مخالفة لقيم الإسلام ولا تتماشى مع أخلاق ومبادئ وعادات المجتمع القطري.وأطلق مغردون هشتاق طهر_الله_قطر_من_السحر إعتراضاً على عرض السحر العالمي، فيما دشن حساب يوميات قطري "QatariDaily@" إستفتاءاً عن العرض، حيث حصد الإستفتاء 725 صوت 42% منها موافق على قيام العرض و58% معترضين عليه.وقال سعود - 85saoud@ في تغريدته بالهشتاق:"اللهم اني ابرأ اليك ممن دعا السحرة ، #طهر_الله_قطر_من_السحر اعمال شركية تغضب الله تدنس ارضنا الطاهرة الم يتفكروا في عواقب هذه الاعمال ؟"وأردفها بتغريدةٍ أخرى جاء فيها:"ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود".وقد أرفق سعود مع تغريدته صورة لفتوى نصية تحرم الذهاب لمشاهدة مثل هذه العروض.وبدوره غرد حساب - فوائد سلفية - fawaed_salafia@، قائلاً:"قال العلامة الفوزان: لا يجوز مشاهدة السحر سواء كان حقيقيّاً أو تمثيليّاً تخييليّاً لا يجوز ؛ لأنه باطل."أما "أ أ آل ثاني" - ladon_aaa@ - فقد إستنكرت المسألة لحرمتها ، معللةً لذلك بأنه مخالف لأساليب التربية حيث تعتقد بأنها تقوم بتعليم أبناءها أن السحر حرام فكيف يستقيم هذا الأسلوب التربوي والدولة تشجع على قيام عرض عالمي للسحر؟، وقالت في تغريدتها:"شلون اقول حق عيالي سحر حرام وبلادي تستضيف اكبر عرض سحر في العالم".وقال عبد الرحمن العوضي - bo3oof775@ - مغرداً:"تذكير: ذم الله سحرة فرعون على سحرهم رغم أن سحرهم كان تخييلا أي: خفة يد وحيلا وخدعا، فلا يقال: فرق بين السحر وخفة اليد". ومن جانبه سجل عبدالله الوذين - abqatar@ إعتراضه على العرض العالمي للسحر بتغريدة على حسابه قال فيها: "تنظيم معرض للسحر في #قطر في مخالفة فجة وصريحة لشرع الله والأعراف ولقانون العقوبات الذي أصدره الأمير يوم أمس".فيما يرى عبدالعزيز بن حمد - vipaljnooby@ - أن العرض في الأساس ليس عرضاً للسحر وإنما هو عرض يقوم على الخدع البصرية حيث قال:" المفروض يقولون خدع بصريه لانه معروف هذا مهب سحر".وعضدت - الامل - hawa_aldoha@، ما ذهب إليه عبد العزيز بن حمد حيث غردت بالقول:"هل الدوحه مايخلون سوالفهم هاذي خفه يد موب سحر".أما حسن الرميحي - Alrumaihi91@ - فيبدو أن أسلوب التغريدات المشاركة في الهشتاق لم تعجبه حيث طغى عليها التهكم والإستحقار، فغرد مصححاً طريقة الردود في الهشتاق بالقول:"يكفي تبيين الحقيقة بأنه ليس سحرا لمن استنكر بلا تهكم واستحقار ..". أحدي إعلانات عرض The Illusionists 1903 وكان المستشار التربوي والأسري الدكتور عيسى الحر، رئيس مجلس امناء الوكرة الإعدادية بنات، غرد شاكراً الجهات المسؤولة عن العرض على إلغاء عرض السحر وجاء في تغريدته:"بحمد الله تم الاستجابة بإلغاء عرض السحر #شكرا لكل من أنكر المنكر #شكرا لمن استجاب للحق".وقالت شريفه المهندي - ShThakira@:" لماذا يوافقون من الأساس على مثل هذه العروض وهم يعلمون أنها مرفوضه دينياً وأخلاقياً؟! أم أن الجهات المنظمه تأتي بهم جزافا؟." وتفاعلاً مع الإعتراض على عرض السحر العالمي ما زال هاشتاق #طهر_الله_قطر_من_السحر يتصدر تويتر تريند حتى لحظة كتابة هذا التقرير. تجدر الإشارة أن "بوابة الشرق" تلقت إتصالاً هاتفياً من السيد ماك إس فار المدير العام لشركة "Alchemy-Project" وهي الشركة التي ستقدم العرض بالدوحة، بين خلاله أن كلمة سحر "Magic" في اللغة الإنجليزية تعني الأشياء المدهشة والمستحيلة وليس السحر بمفهوم السحر الأسود "Dark Magic"، مؤكداً أن العرض في الأساس يقوم على ألعاب الخفة والخدع البصرية. وأوضح ماك أنه لم يتم إبلاغه بإلغاء العرض .يذكر أن بوابة الشرق لم تتحصل حتى هذه اللحظة على معلومات من الجهات الرسمية بالدولة تفيد بإلغاء العرض أو قيامه في تاريخه المحدد.

نطق 7 خادمات من جنسيات مختلفة شهادة الإسلام على يد امرأة سعودية تسكن في مدينة عرعر، والسر كما تقول السعودية هو المعاملة، وذلك اقتداء برسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكيف كان يعامل خادمة أنس، بحسب المرأة. وتقول السعودية: "أن أول خادمة قد أحضرهها أبني الأكبر لخدمتي وعائلتي بالمنزل، فقد كنت أعاملها كما أعامل بناتي الخمس وأخاف عليها كما لو كانت أمانة عندي بالفعل كنت أحضر لها الملابس التي لا تقل شأنا عن ملابس بناتي كنت ابتسم بوجهها ولا أرفض لها طلباً معقولاً حتى إذا خرجنا في نزهه آخذها معي للترويح عن نفسها، وهذا ما تم مع الخادمات الـ7 جميعهن على مدى سنوات ولا زال. وأضافت: "لا أذكر ولله الحمد لأي من الخادمات الخمس السابقات في حال ورود خطأ من الخادمة أن قلت لها ( لما فعلت هذا ؟) سوى مرتين طيلة أكثر من 14 عاما.

تجربتنا في الحكم بعد الثورة كانت صعبة نظراً للانتقال من الديكتاتورية إلى الديمقراطيةثورات الربيع العربي سقطت خلال مرورها بالجسر الانتقالي من الديكتاتورية إلى الديمقراطيةعام 2013 كاد المركب ينقلب بالتونسيين لولا تراجعنا خطوة إلى الوراءالمراحل الانتقالية لا يصلح فيها الانفراد بالحكم حتى لو جاء عبر صناديق الاقتراعكل المجتمعات العربية سائرة نحو الحرية والديمقراطية لكن بأثمان مختلفة وبدون تراجعنرفض وصف كل من اشتغل في عهد بائد بأنه مجرم ونشطب نصف قرن من تاريخناإقصاء أي مجموعة من السياسة يدفعها حتماً للعنف والاستغلال الأجنبيلو أقر قانون حظر العمل السياسي لمن عملوا مع بن علي لدخلت تونس في منعرج خطيرليس وارداً المصالحة مع من أجرم وسفك دماء الشعب التونسيأولوياتنا ليست صعود النهضة بل استمرار الديمقراطية والمحافظة على الحريات والدستورقلنا لمن عابوا علينا "تراجعنا خسرنا السلطة وربحنا تونس"ظاهرة الإرهاب لم تكن من بنات الثورة إنما ميراث من الديكتاتوريةلمواجهة ظاهرة الإرهاب نحتاج إلى تعزيز الوحدة الوطنيةلا يمكن القضاء على الإرهاب دون معالجة قضية فلسطين وإنهاء الاحتلال الإسرائيليالثورة في سوريا كانت سلمية ولكن النظام قابلها بكل قسوة وعنفاختلط الحابل بالنابل وأصبحت سوريا والعراق محارق للشباب الإسلامينحن ننهى شباب تونس عن الذهاب إلى المحارق في سوريا والعراقلا مستقبل للديكتاتورية ولنظام الأسد في الوطن العربيالديمقراطية جالت العالم كله وبقي العالم العربي ثقباً أسودالعالم بدأ تاريخاً جديداً عام 2011 ولن يتوقفمستقبل مصر مرتبط بمدى قدرة النخب المصرية على الحكمة والتوافقسيبقى هناك جيش مصري وإخوان وأقباط فلماذا نضيع الوقتوجهت الدعوة إلى مصالحة شاملة في مصر لا تستثني أحداًبعض الدول الكبرى تخشى من نجاح الديمقراطية في العالم العربيالانتفاضة في القدس رسالة إلى العام أن شعباً مظلوماً لايزال تحت الاحتلالما يجري في القدس لفتة للضمير العربي لكي لا ينسى قضية فلسطينفي تونس كانت بداية ثورات الربيع العربي عام 2011 وفي عاصمتها الخضراء كانت الشرارة الأولى التي سرعان ما امتدت لتشتعل في عدد من العواصم العربية، لكن المشهد بعد اربع سنوات من الثورات بدا ضبابيا، فيما انقشعت الرؤية في مهد الثورة وباتت الطريق واضحة المعالم. فلماذا نجحت الثورة التونسية وتعثرت الثورات الاخرى؟ هذا السؤال تكمن إجابته عند زعيم حركة النهضة راشد الغنوشي، الذي قاد مرحلة انتقالية ببراعة واحترافية، لا يتقنها الا الحكماء مما جعله في نظر الشعب يستحق لقب حكيم الثورة خصوصا انه اتخذ قرارا جريئا بتنازل حركة النهضة عن السلطة لتحقيق نهج الحوار بديلا للتقاتل والتوافق بديلا للصراع، قائلا لكل من عابوا تراجع النهضة: " خسرنا السلطة وربحنا تونس ونحن فخورون؛ لاننا لم نقدم تنازلات لأعداء بلادنا بل قدمناها لأبناء وطننا وللسلم الوطني". وبذلك نجت تونس من التحارب واستحقت الفوز بجائزة نوبل التي تعتبر بمثابة تقدير من المجتمع الدولي لاعتماد التونسيين نهج الحوار والسلم والديمقراطية. تنازلنا عن السلطة لإنقاذ تونس وعدم تكرار التجربة المصرية.. الثورات العربية انتهت خلافاً للتجربة التونسية بما لا تحمد عقباه.. تونس نجت من التحارب بالتزامها بالنهج السلمي في إدارة الخلافات السياسية.. حركة النهضة تنازلت عن السلطة لتحقيق نهج الحوار بديلا للتقاتل.. والتوافق بديلاً للصراع الحوار مع الغنوشي يكشف الرؤية الثاقبة لزعيم تاريخي في ظرف استثنائي، فهو يتحدث بإسهاب وعمق عن اسباب نجاح التجربة التونسية واخفاق التجارب العربية ويقول: تجربتنا في الحكم بعد الثورة كانت صعبة نظرا للانتقال من الديكتاتورية الى الديمقراطية وفي عام 2013 كاد المركب ينقلب بالتونسيين لولا تراجعنا خطوة الى الوراء. وقد برهنت تونس قدرة القوى الاسلامية والعلمانية على التعايش والتوافق الديمقراطي.ويميط زعيم حركة النهضة اللثام عن سر تجاوز تونس للمرحلة الانتقالية وذلك عبر نقطتين، اولاهما ان حركة النهضة — كما يقول — رفضت اي قانون للاقصاء برغم اننا كنا الاغلبية في البرلمان وكنا قادرين على سن القوانين ورفضنا وصف كل من اشتغل في عهد بائد بانه مجرم؛ لان الاقصاء يدفع اي مجموعة للعنف والاستغلال الاجنبي. ولو اقر قانون حظر العمل السياسي لمن عملوا مع بن علي لدخلت تونس في منعرج خطير.أما النقطة الثانية لنجاح تونس، فهي ان المراحل الانتقالية لا يصلح فيها الانفراد بالحكم حتى لو جاء عبر صناديق الاقتراع، مشيرا الى ان الائتلاف الرباعي الحاكم يضمن مصلحة البلد والجميع يدرك عدم قدرته على الانفراد بالحكم.وعلى هذا الاساس نجحت تونس وسقطت ثورات الربيع العربي خلال مرورها بالجسر الانتقالي من الديكتاتورية الى الديمقراطية، حيث الاقصاء والسعي للانفراد بالحكم مما جعلها تنتهي بما لا تحمد عقباه. لكن زعيم حركة النهضة يجزم بأن كل المجتمعات العربية سائرة نحو الحرية والديمقراطية لكن بأوقات مختلفة وبأثمان مختلفة وبدون تراجع. فالعالم العربي بدأ تاريخا جديدا عام 2011 ولن يتوقف.وفي قراءاته للساحات العربية يقول الغنوشي، إنه لامستقبل للديكتاتورية ولنظام الاسد في الوطن العربي، فالديمقراطية جالت العالم كله وبقي العالم العربي ثقبا اسود، لكنه يعترف بأن بعض الدول الكبرى تخشى من نجاح الديمقراطية في العالم العربي.اما في الملف المصري، فانه يكشف عن دعوة وجهها لمصالحة شاملة في مصر لا تستثني احدا. لانه مهما طال الزمن سيبقى هناك جيش مصري واخوان واقباط، فلماذا نضيع الوقت، وبذلك يكون مستقبل مصر مرتبطا بمدى قدرة النخب المصرية على الحكمة والتوافق.وبخصوص الإرهاب، فان الغنوشي يرى ان هذه الظاهرة لم تكن من بنات الثورة انما ميراث من الديكتاتورية، مؤكدا ان مواجهة ظاهرة الارهاب تحتاج الى تعزيز الوحدة الوطنية، مشيرا الى ان القضاء على الارهاب لا يمكن تحقيقه بدون معالجة قضية فلسطين وانهاء الاحتلال الاسرائيلي.زعيم حركة النهضة قال الكثير في حواره الشامل مع الشرق وهذا نصه:* فوز الرباعية بجائزة نوبل للسلام.. هل يعني ذلك أنه مؤشر على ظاهرة صحية أن لغة الحوار والديمقراطية هي السائدة في تونس وستظل كذلك بعد مرور خمس سنوات على ثورتها؟** بداية أحيي أهلنا في الشقيقة قطر أميرا وحكومة وشعبا على وقوفهم الثابت مع قضايا الأمة الكبرى وندعو لهم بالتوفيق والسداد.كما نشكركم على التهنئة بفوز الشعب التونسي لأول مرة في تاريخه بهذه الجائزة الكبرى، وهذا التقدير الكبير المتمثل في جائزة "نوبل للسلام"، والسلام كما تعلمون مقصد من مقاصد الإسلام قال تعالى (وإن جنحوا للسلم فاجنح لها) و(الصلح خير)؛ فالإسلام كما يتشوف للحرية يتشوف أن تدار معارك الحرية في سلم، وبالوسائل السلمية وليس بالوسائل الحربية.تعلمون أنه في سنة 2011 انطلقت جملة من الثورات في العالم العربي، هذه الثورات انتهت في "غير التجربة التونسية" بما لا يحمد عقباه، وحتى الآن وصلت لتحارب أهلي وإلى انقلابات.تونس نجت بفضل الله سبحانه وتعالى ثم بانتهاجها والتزامها بالنهج السلمي في إدارة الصراعات وإدارة الخلافات السياسية رغم أنها حادة في تونس وليست بسيطة، لكنها ظلت تدار بالوسائل السلمية، وحتى الآن يعتبر الانتقال الديمقراطي التونسي استثناءً في الربيع العربي، وهذه الجائزة هي نوع من التقدير لهذا النهج في اعتماد الحوار بدلا من التقاتل، واعتماد التوافق بديلا عن الصراع، هذا التوافق ربما يصل إلى حد تقديم التنازلات، وحركة النهضة في تونس هي التي قدمت تنازلات أكبر في الحقيقة لتحقيق هذا الاستثناء، لأنها تنازلت عن أحب شيء في نفوس البشر.. وهو السلطة، وقد تنازلت عن سلطة محقة بالانتخابات وليست مهربة أو مسروقة.تنازلت حركة النهضة عن السلطة من أجل السلم، ومن أجل أن يسود، لأن البلد كان مهدداً لاسيما بعد الذي حصل في مصر، فتونس كانت مهددة بحالة مماثلة، وصراعات مشابهة، قد تؤدي إلى انقلابات، فانسحاب النهضة من السلطة يومئذ وتقديمها للتنازلات الكبيرة ودخول البلد في حوار وطني تحت إشراف مؤسسات المجتمع المدني، أفضى إلى دستور توافقي، وليس دستورًا يقوم على المغالبة وإنما على التوافق، تم توقيعه بنسبة فاقت 94% من كل الأطراف، وأفضى إلى تنظيم انتخابات شارك فيها الجميع واعترف الكل بنتائجها، وكان في مقدمة المعترفين حركة النهضة، هذا الاعتراف كان "قيمة" باعتبار الحركة المنافس الرئيسي، لأن اعترافها بالنتائج رغم أنها لم تكن في صالحها مثّل خطوة جيدة لتحقيق وترسيخ السلم في البلد.فإذن هذه الجائزة هي نوع من تقدير المجتمع الدولي، لاعتماد التونسيين لنهج الحوار، ونهج السلم والديمقراطية، فهي رسالة تشجيع في الحقيقة لهذا النهج وتعزيز لنهج التوافق بين القوى المتنابذة، وخاصة بين القوى الإسلامية والعلمانية، هذان التياران اللذان تصارعا خلال النصف قرن الأخير في العالم العربي، وقد برهنت تونس أن التيارين قادران على أن يتعايشا وأن يشتركا ويتوافقا على إقامة حكم ديمقراطي مشترك.الإسلاميون والعلمانيون.. التوافق والشراكة* نادراً ما نجد توافقا وشراكة بين التيار العلماني والإسلامي.. فكيف استطعتم تحقيق هذا التوافق وهذه الشراكة الفعلية وليست الوهمية؟** من يتتبع فكر الحركة الإسلامية في تونس منذ عام 81، يوم أن أعلنت عن نفسها حزباً سياسيا يدرك أن هذا المسلك ليس مفاجئاً ولا صادماً، وإنما هو النهج الذي أسست له الحركة تأسيساً فكرياً بتأكيدها على التوافق بين الإسلام والديمقراطية، وعلى مبدأ التعددية في الإسلام لأن الدولة الإسلامية التي ننشدها هي دولة مدنية يعترف فيها بكل الحقوق للجميع بالتساوي بغض النظر عن عقائدهم، ويُعترف فيها للنساء بحقوقهن وللأقليات أيضا، وهذا النهج أسسنا له منذ أكثر من ربع قرن وعقدنا عدة مواثيق مع مختلف الأطراف في منتصف 2005، وكان هنالك توافق بين جميع أحزاب المعارضة بما فيها الشيوعية والإسلامية على إقامة نظام ديمقراطي في تونس، يُعترف فيه للجميع بنفس الحقوق بما في ذلك التداول السلمي للسلطة، وبالتالي نحن لم نجد صعوبة أو أي عائق فكري في تحقيق حكم ثلاثي يسمونه هنا "الترويكا" بعد الثورة، وبعد ذلك توافق بين أربعة أحزاب بما فيها الحزب الذي ينظر إليه أنه امتداد للعهد السابق، وهذا ناتج على أننا رفضنا أي قانون للإقصاء، رغم أننا كنا الأغلبية في البرلمان وكنا قادرين على سنّ القوانين التي تقصي غيرنا، مثل أنصار العهد القديم، وقلنا إن الجريمة فردية، لذا فلا يصح أن نضع جميع من اشترك في العهد السابق في "كيس" واحد ونسميه جرائم وفسادا، وإنما اعتبرناه حالات فردية، من تعلقت به جريمة فيحاسب، أما الباقي فهم مواطنون أفسحنا لهم المجال أن يشتركوا معنا في صناعة الحياة الحديثة وصناعة الدستور الجديد واعتبرنا أن كل من دخل تحت خيمة الدستور فهو مواطن صالح وآمن. زعيم حركة النهضة التونسية في حواره مع رئيس التحرير تنازلات الحركة الإسلامية* لكن هناك من أنصار الحركة من اتهمكم بأنكم قدمتم تنازلات كثيرة، خصوصا في الفترة الأخيرة من دون أن يكون هناك مبرر أو مقابل.. هل بالفعل قدمتم تنازلات من أجل إرضاء التيار الآخر؟** نعم نحن قدمنا تنازلات ولسنا نادمين على ذلك بل فخورون بها، لأننا لم نقدم تنازلات لأعداء بلادنا، بل قدمناها لأبناء وطننا، وللسلم الوطني، حتى يسود السلم في وطننا وننأى بوطننا عن التحارب وهو أشد الأخطار التي يُمنى بها أي وطن، وأن يصبح أهل بدر يداً واحدة على من سواهم، ولكي لا نصبح كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كـ"الحالقة" التي تحلق الدين، أو بما يسمى بالمصطلح الإسلامي "الفتنة "، ونحن نأينا بوطننا عن الفتنة وكل تنازل يُقدم من أجل ذلك فهو خير وبركة.والآن الشعب التونسي تقديره للحركة تقدير كبير وينظر للنهضة باعتبارها أنقذت البلد أو كان لها الإسهام الأكبر في إنقاذ البلد وصناعة الاستثناء التونسي حيث جاءت هذه الجائزة تكريما وتقديراً لهذا الدور وتشجيعا عليه.تحالف النداء* مر أكثر من 6 أشهر على التحالف مع حزب "نداء تونس" كيف تقيّمون هذه الفترة.. وهل هناك اتفاق على مجمل قضايا الوطن أو هناك نوع من التباين؟** لا شك أن هناك تباينا واختلافات وهنالك أيضا توافقات، فنحن لسنا حزباً واحداً بل أربعة أحزاب، ولكنها مؤتلفة حول مشتركات، ولدينا هيئة تنسيقية تجتمع أسبوعيا للتنسيق، كي نذهب للبرلمان ومجلس الوزراء برأي واحد، وهذه الهيئة التنسيقية يمثل فيها زعماء هذه الأحزاب المؤتلفة من أجل تحقيق التوافقات باستمرار وتجاوز مواطن الخلاف والبحث عن مواطن الاتفاق والالتقاء.* وهل نستطيع الآن القول إنه لا خوف على الائتلاف من التفكك؟** نتمنى ألا يحدث ذلك لأن هذا الائتلاف هو مصلحة البلد، وهناك إدراك من الجميع بعدم قدرة أحد على أن يحكم وحده، والشعب التونسي لم يعطِ أحدًا الحق بالحكم منفرداً، وإنما وزع الأصوات على أكثر من جهة حتى لا يعود إلى نظام حكم الفرد الواحد ولو عن طريق الانتخاب، وحتى لا يقال إننا أخرجنا الديكتاتورية من الباب ورجعت مرة أخرى من النافذة.* لكن كنتم في الفترة الماضية تحكمون بأغلبيتكم؟** لا.. لم نكن الأغلبية بل كان هناك حزبان كبيران يحكمان معنا فالرئيس كان من حزب، ورئيس الوزراء من حزب، ورئيس البرلمان من حزب آخر، وهذه المناصب السيادية لم تنفرد بها النهضة.* وكيف كانت تجربتكم بعد الثورة مباشرة وقد تصدرت حركة النهضة المشهد.. وخاصة أن هذه التجربة ظهرت بعد سنوات من القمع والاستبداد؟** كانت تجربة صعبة جداً وعصيبة لأن العملية الانتقالية ليست يسيرة، فأن تنتقل من حكم فردي مركزي ديكتاتوري، إلى حكم متعدد فجأة ومباشرة بعد أن حلت أجهزة القمع مثل أمن الدولة وتحرر الإعلام وحق التظاهر، والعودة للانتظام الطوعي بعد أن كان قسرياً، أعتقد أنها لم تكن عملية سهلة، فالانتظام كان قائما في تونس تحت تأثير الرعب والبوليس السياسي.أما الآن فإنه مطلوب من التونسيين أن ينتظموا دون إكراه ودون قمع أو رعب، هذه العملية ليست يسيرة وثورات الربيع العربي سقطت من خلال مرورها بالجسر الانتقالي، جسر الانتقال من الديكتاتورية للديمقراطية.التونسيون ساروا بقدر من التعثر إلا أنهم واصلوا السير وتحاملوا على أنفسهم كي يحلوا مشكلاتهم بالحوار لا بالسلاح، رغم أن المرحلة لم تكن سهلة وكادت المركبة أن تنقلب بنا خاصة عام 2013 لولا أن حركة النهضة آثرت الانسحاب، وأن تخطو خطوة للوراء كي تحافظ على السير، لأن تونس كانت معرضة لسيناريو شبيه لما حدث في تجارب أخرى.الثورة.. والحكم التوافقي* وهل أنتم مع حكم ائتلافي في مصر وليس انفراديا؟** بالتأكيد نحن مع حكم التوافق، لأن الديمقراطية المستقرة تكفي لشرعية الحكم فيها أن تحصل على 50% زائد 1 بينما الديمقراطية الناشئة التي لا تزال في حالة انتقالية لا يكفي فيها حكم الأغلبية، وإنما التوافق، أي بالمصطلح الإسلامي "الإجماع" أو نقترب من الإجماع كي تكون الحكومة مستندة لقاعدة برلمانية لا تقل عن 70 أو 80% وهذا الذي جربناه نحن في 2012 و2013، عندما انقسم المجتمع لحكم ومعارضة كادت المركبة أن تنقلب لذا فقد أدركنا بعد ذلك أن هذا النوع من الحكم لا يصلح للديمقراطية الانتقالية أو الناشئة، عندئذ طورنا الفكر السياسي كي لا يقوم على حكم الأغلبية بل على التوافق.* تحدثتم عن الديمقراطية وكيف طورتم فكركم للتعامل مع الأوضاع الناشئة بفكر جديد، لكن التجارب الأخرى ربما مصر التي دائما يتم الاستشهاد بها أنها لم تستطع أن تتعامل مع مجريات الأحداث كما حدث في تونس.. هل هذه الدلالات تفرض أهمية وجود فكر متطور للحركات الإسلامية يواكب المرحلة في المجتمعات الناشئة؟** كما قلت المراحل الانتقالية لا يصلح فيها الانفراد بالحكم حتى لو جاء هذا الحكم عن طريق صناديق الاقتراع، ولا يصلح أن ينفرد تيار ولو عنده أغلبية واسعة، بل نحتاج إلى توافق بين مختلف الأسر التي تحكم وبين مختلف الإسلاميين والعلمانيين، فلا يمكن أن يكون الحكم بيد الإسلاميين فقط أو العلمانيين فقط، نحن لا نحتاج لحزب يملك الأغلبية وإنما أحزاب مؤتلفة.وقد تكون المراحل الانتقالية متشابهة، لكن هناك اختلافا بين مجتمع وآخر، فهناك مجتمعات طبعها أكثر تعقيدا من مجتمعات أخرى، فالمجتمع المصري وضعه أكثر تعقيداً من التونسي، سواء من جهة دور الجيش في مصر، الذي له سوابق في المشاركة السياسية منذ زمن طويل، وهذا عكس الجيش التونسي الذي لم يكن عنده تجارب في السياسة وكان بعيداً عنها، ولذلك اقتصر دوره في الثورة على الدفاع عن الحدود والمؤسسات والمشاركة في حفظ الأمن ولم يتدخل في السياسة، أيضا المجتمع التونسي أكثر انسجاماً من المجتمعات الأخرى مثل سوريا والعراق وليبيا التي بها أكثر من دين ومذهب، فالمجتمع التونسي أكثر اتساقا عرقاً ولغةً ومذهباً وديناً، فبقدر ما تكون تركيبة المجتمع أعقد بقدر ما تكون تكاليف التغيير أكبر.وأنا شديد القناعة بأن كل المجتمعات العربية سائرة في طريق الحرية والديمقراطية ولكن بسرعات مختلفة وبأثمان وتكاليف مختلفة وبتقديري فإن السير نحو الديمقراطية لن يتم التراجع فيه. جائزة نوبل تقدير من المجتمع الدولي لاعتماد التونسيين نهج الحوار والسلم والديمقراطية.. تونس برهنت قدرة القوى الإسلامية والعلمانية على التعايش والتوافق الديمقراطي.. الحركة الإسلامية في تونس قامت منذ عام 81 على التوافق بين الإسلام والديمقراطية.. ننشد دولة إسلامية مدنية يعترف فيها بكل الحقوق للجميع وبالتساوي بغض النظر عن العقائد.. رفضنا أي قانون للإقصاء رغم أننا كنا الأغلبية في البرلمان وكنا قادرين على سن القوانين النظام القديم* أحد أسباب الثورات هو غياب العدالة الاجتماعية وكثرة الظلم والقمع التي تسبب فيها النظام القديم رغم أنكم في مصالحتكم صوّتم على عودة هذه الرموز مجدداً.. هل يعد ذلك تناقضا في مواقفكم؟** نحن صوتنا ضد المنع، ورفضنا أي قانون لإقصاء مجموعة بالجملة، واعتبرنا هذا غير عادل وغير منصف، لأن الجريمة فردية، وبالتالي لا يصلح أن نقول إن كل من اشتغل في عهد من العهود، كلهم مجرمون، أي نشطب نصف قرن من تاريخنا مثل ما حدث في ليبيا مثلا.وللأسف فإنك إذا أزحت مجموعة ما من السياسة فإنك بذلك تكون دفعتها للعنف ولاستغلال الأجنبي لها، ففي العراق سن قانون اجتثاث البعث، ما دفع كثيرا من قادة البعث للانضمام لداعش، فلا يمكن إقصاء مجموعة بالجملة إلا إذا أردت أن تدفعها للتطرف، وللحلول القصوى، ونحن كان سيمر عندنا قانون يمنع من اشتغل مع "بن علي" من ممارسة السياسة طيلة عشر سنوات لكنه ولله الحمد رفض.. وإنه لو مر لدخلت تونس في منعرج خطير.* هل هناك حديث عن عودة بن علي في شكل من أشكال المصالحة؟** بن علي محكوم عليه بحكم قضائي، وهو متورط في عدة جرائم، وبالتالي ليس وارداً مصالحة مع من أجرم وسفك دماء الشعب التونسي ولكن نحن قلنا إنه من حق كل مواطن تونسي أن يحمل الجواز وهوية البلد، فالقانون التونسي لا يجرد أحدا من هويته، يحاكمه ومن الممكن أن يعدمه لكن لا ينفيه.شعبية "النهضة"* أشرتم إلى أن وضع النهضة أفضل من ذي قبل بعد تقديمها تنازلات. برأيك هل إذا أجريت الانتخابات مجددا ستكون النهضة متقدمة عن الانتخابات السابقة؟** نتمنى ذلك، فنحن يهمنا أن تنجح النهضة وتقديرنا أنه لا غنى اليوم عنها، لأنها باعتراف الجميع الأكثر تنظيما، والحزب الأقدم في البلد والأكثر تماسكاً، وبالتالي ليس من مصلحة أحد أن يخسره.واللعبة السياسية تجعل طريق الصعود مفتوحا وطريق التراجع مفتوحا أيضا، لكن مع أهمية ألا تتراجع الديمقراطية في البلد، وأن نحافظ على الحريات والدستور.الحرية.. والسلطة.. والشريعة* إذاً الحرية مقدمة على وجودكم في السلطة وعلى تطبيق الشريعة؟** نعم بالتأكيد لأن أمن تونس أهم من أمن أي حزب من الأحزاب، ونحن قلنا لمن عابوا علينا أننا خسرنا السلطة، فقلنا لهم خسرنا السلطة وربحنا تونس، وهي أهم من النهضة ومن السلطة، قلنا لمن عابوا علينا خسارة السلطة: خسرنا السلطة لكننا لم نخسر تونس.تونس والإرهاب* تطل بين فترة وأخرى ظاهرة الإرهاب والتي يرجعها البعض للتيارات الإسلامية، برأيك ما مرجعيات هذه المجموعات لكي تضرب الأمن وتضرب الاستقرار، وكيف يمكن تلافي هذه الظواهر التي تسيء لتونس في الخارج؟** للأسف هذه الظاهرة مبعث حيرة وتساؤل من كثير من الباحثين، الذين يرونها ظاهرة غير منطقية في مجتمع الكثير منه منفتح، وتتعايش فيه كل الآراء ومتسامح، وليس فيه صراعات قبيلة أو مذهبية، وأنتج ثورة سلمية، كيف لشبابه أن يلتحق بصراعات وحروب في العالم العربي والإسلامي؟ وهذا سؤال مهم.هؤلاء الذين يتحيرون أمام هذه الظاهرة يغفلون عن جملة حقائق، منها أن هذه الظاهرة ليست وليدة الثورة وإنما جزء من ميراث الديكتاتورية، فتونس تعرضت مؤسسات الإسلام فيها للقمع والاضطهاد، وبعد الاستقلال تم تعطيل أهم مؤسسة دينية تخرج العلماء وتحفظ المرجعية الوسطية الإسلامية في تونس وهو جامع الزيتونة، فتونس لم تكن بلداً إسلاميا فقط، بل مدرسة من مدارس الإسلام، مثل الأزهر والقرويين بل هي أقدم من الأزهر والقرويين، والتونسيون يعتقدون أنهم هم من أسس الأزهر والقرويين، ومع ذلك هذه الأرضية الخصبة للحركة الإسلامية تم سحقها وقمعها، الأمر الذي جعل نشأة الحركة الإسلامية فيها قدر من التشدد في بداية السبعينيات متأثرة بتيارات خارجية، ولكن مع مرور الوقت تفاعلت مع البيئة التونسية واعتدلت، وأعلنت منذ بداية الثمانينات استعدادها للعمل في إطار القانون، لكن السلطة كان جوابها عليها قاسيا.ففي غياب النهضة وغياب التيار الإسلامي المعتدل خلال التسعينيات وبدايات القرن الجديد نشأت تيارات متشددة بعد أن أغلقت بواباب ومساحات الحرية، والتي كانت في الأساس ضيقة مع هامش بسيط من الحريات في عهد بورقيبة، أغلقت هذه المساحات وشنت سياسة سميت سياسة الاستئصال وتجفيف الينابيع، ولما قامت الثورة، كان هناك ثلاثة آلاف شاب من هؤلاء الذين تأثروا بفكر التشدد وتيار القاعدة، بل إنهم باشروا بعض الأعمال في عهد بن علي، ففجّروا معبداً تونسياً ودخلوا في صراع مع القوات المسلحة، ولما جاءت الثورة أُطلق سراح هؤلاء باعتبار أن الاحكام التي صدرت عليهم مشكوك فيها، وبالتالي فتحت لهم السجون وخرجوا منها، وانطلقوا إلى المساجد وسيطروا على المئات منها، ونشروا نوعا من الفوضى بعد الثورة. إذاً هذه الظاهرة لم تكن من بنات الثورة وإنما ميراث من مواريث الديكتاتورية. ولمواجهة هذه الظاهرة نحتاج إلى تعزيز الوحدة الوطنية وإلى الاتفاق على مقاربة وطنية للتصدي لظاهرة الإرهاب والتطرف. هذه المقاربة يجب أن تكون شاملة تجمع بين أبعاد يختلط فيها الديني والسياسي والثقافي الاقتصادي، علاوة على المعالجة الأمنية والقضائية. زعيم حركة النهضة في حديثه للشرق فلسطين الحل* وكيف يمكن معالجة وإيقاف مثل هذه التحولات والإرث؟** لابد أن نعالج الأصل، فهناك قضية تسمى قضية فلسطين، سيظل هناك شباب عربي يتوق إلى المشاركة في أعمال تحرير فلسطين، فلكي تمنعه من ذلك جفف ينابيع الظلم وامنع الاحتلال، حتى لا تبقى أقطار إسلامية محتلة، لأنه طالما هناك أقطار محتلة ستكون حركات ترفع لواء تحرير هذه الأقطار.ففي سوريا كانت هناك ثورة سلمية مثل باقي الثورات، قابلها النظام بكل قسوة وعنف، وعندما أراد بعض الفئات أن يرد عليه بنفس أسلوبه وأن يرفع الظلم والجبروت، الأمر الذي أدى لأن يعتبر الشباب العربي معنيا بالانضمام لهذه الفصائل، واختلط الحابل بالنابل، والنضال المشروع بالإجرام، والاندراج في أمميات واستراتيجيات دولية مثل القاعدة وداعش، بدلا من الاستراتيجية المحلية لتحرير شعب من الديكتاتورية، وهذا أيضا سبب من أسباب التطرف ألا وهو الديكتاتورية.سوريا.. تصفية حسابات* لكن هناك اليوم دول تقاتل في سوريا ليس فقط مجموعات أو أفراد، فروسيا وإيران تدخلتا علنا في سوريا؟** هذا من ضمن الاختلاط كما قلت وجعل سوريا والعراق وأفغانستان ساحات للصراعات الدولية، وأصبحت هذه الدول محارق للشباب الإسلامي يستقطبون فيها، ونحن ننهى شباب تونس عن الذهاب إلى تلك المحارق.* إذاً أنتم ضد توجه الشباب أياً كان للذهاب إلى تلك الدول؟** نحن ضد هذا التوجه لأن هذه الساحات أصبحت لحسم صراعات دولية يوظف فيها الكبار الصغار.الربيع العربي والمستقبل؟* إذا انتقلنا إلى ثورات الشعوب العربية، هل مازال الربيع العربي ربيعاً رغم وجود شعوب قمعت ووقع على خيارها انقلاب؟ وهل برأيك يمكن أن ترضى هذه الشعوب بالواقع أوهي جولة تأتي بعدها جولات أخرى؟** ليس الربيع هو الجولة وإنما الديكتاتورية، فلا مستقبل لها في بلادنا، فنظام الأسد وأمثاله لا مستقبل لهم؟ قد يبقى لمدة ولكن أعتقد بألا مستقبل لهذا النوع، فالعالم يتجه للتحرر، برغم أن العالم العربي أصبح ثقباً أسود، فالديمقراطية جالت العالم كله وبقي العالم العربي ثقباً أسود، لأنه قلب العالم والتغيير فيه يتطلب تكاليف كبيرة، نظراً لثرواته، ووجود الكيان الصهيوني به مما يجعله عرضة للتدخلات، لكن هل هذه التدخلات ستحول بين العالم العربي وبين أن يأخذ حظه من الحرية كبقية الشعوب؟ أعتقد لا.. فالذي ينظر لتاريخ الثورات يدرك بجلاء أنها لا تسير في خط صاعد أبداً، وإنما تصعد ثم تعود وهكذا إلى أن تستقر، فالثورة الفرنسية مثلا ظلت قرنًا من الزمان تتخبط من نظام ملكي إلى إمبراطوري، وقُطعت رؤوس الثوار، ولكن في النهاية وجدت طريقها، فالعالم العربي في طريقه إلى الحرية، ولذلك ليس عجباً أن تكون التكاليف باهظة كما يحدث في مصر وسوريا والعراق. فالعالم العربي بدأ في 2011 تاريخا جديدا ولن يتوقف بعد أن تنفست الشعوب الحرية واكتشفوا لذتها، واكتشفوا أنهم قادرون على التحرر من الديكتاتورية، فقد سقط الخوف.* إذاً لن يتراجع؟** لن يتراجع وإن بدا أنه توقف فهذا التوقف لحظي، لكنه سيعود ليستكمل المشوار، والديكتاتوريون مساكين لأنهم يظنون أنهم سيوقفون التاريخ.* لكن هناك غير الدول التي تدعم هؤلاء الحكام هناك ثورات مضادة داخل دول الثورات؟** نعم فكل ثورة لها ثورة مضادة تدعم من طرف الأنظمة التي تخشى وهج التغيير، وعندنا في تونس تم دعم جهات كثيرة من قبل أنظمة عربية للانقلاب لمنع حركة التغيير، ولكن هذه محاولات عابثة. نعم قدمنا تنازلات ولسنا نادمين لأننا قدمناها لأبناء وطننا وليس لأعدائنا.. ثقة الشعب التونسي في حركة النهضة كبيرة وينظر إليها كمنقذ للبلد.. لدينا هيئة تنسيق تجتمع أسبوعياً لبلورة المواقف في البرلمان ومجلس الوزراء.. نرفض إقصاء أحد وكل من دخل تحت خيمة الدستور هو مواطن صالح.. الائتلاف الحاكم يضمن مصلحة البلد والجميع يدرك عدم قدرته على الانفراد بالحكم الانقلاب في مصر والمصالحة* فيما يخص الوضع المصري كونها الدولة الكبرى في العالم العربي، كيف ترون المخرج للحالة المصرية وهل هناك من أفق لإيجاد توافق وطني يُخرج مصر من هذا النفق؟** أنا شخصيا أتمنى ذلك، وأن تسود الحكمة والتعقل داخل النخب المصرية، فهي وحدها القادرة على الخروج من المحرقة، ومن حالة التآكل والتدمير الذاتي، فمصر دولة كبرى ولا قيمة للعرب بدونها، ويبقى مستقبلها مرتبطًا بمدى قدرة النخبة المصرية على التوافق، لأنها مثل كل الأقطار متعددة، ففيها جيش هو فاعل سياسي لا يمكن استبعاده، وفيها أيضا إخوان مسلمون ضاربون في التاريخ ولا يمكن استبعادهم، وهناك أقباط وليبراليون، فبقدر ما يستطيعون التوافق بقدر ما تختصر مصر التكاليف وتوفر أرواح أبنائها.* لكن هل يستطيع طرف خارجي محايد أن يلعب دوراً في تقريب وجهات النظر؟ ثم ألم تكن لكم محاولات شخصية لإيجاد مخرج بين النظام والإخوان؟** أنا دعوت لمصالحة لا تستثني أحداً، لكن حتى الآن لم تلق هذه الدعوة تجاوباً، والطرف المنتظر منه أن يكون المبادر هو صاحب السلطة، لأنه القادر أن يدفع مسار التصالح بمد يده إلى خصومه وأن يقدم مصلحة مصر وأن يغلق الباب على عملية الإقصاء، وأنا أعتبر أن كل هذا مضيعة للوقت ومضيعة للجهود وهدرًا للدماء؛ لأنه في النهاية ستعود الأطراف للجلوس، وسيبقى هناك جيش مصر وإخوان وأقباط وليبراليون فلماذا نضيع الوقت؟.* إذاً لا يمكن لأطراف خارجية أن تلعب دوراً؟** لا يمكن لأطراف خارجية أن تلعب دورًا، إذا كانت الأطراف الداخلية لم تيأس من حسم المعركة لصالحها والانفراد بالسلطة.ليبيا بعد الثورة* بالنسبة لدول الجوار مثل ليبيا الآن الوضع متشابك وسيئ، هل لكم تواصل مع أطراف هناك لإيجاد أرضية مشتركة؟** لدينا تواصل مع كل الأطراف الليبية ونحن نقدر أنها قريبة من الحل ومساعي الأمم المتحدة تقترب من حل توافقي.الحكم الإسلامي* دائما يتم الاستشهاد بحكم إسلامي ناجح لكنه غير موجود في الدول العربية، فمثلا تركيا وماليزيا وإيران هذه الدول نجحت بينما دول العالم العربي الإسلامية المنشأ لم تنجح فيها التجارب الإسلامية، إلام تعزو ذلك؟** أنا أقدر أن الضغط الخارجي على العالم العربي خاصة هو الأشد في العالم كله بسب موقعه الاستراتيجي، وهناك خشية من نجاح الديمقراطية في العالم العربي، لأن بعض الدول الكبرى ربما تتخوف من أن هذا سوف يؤثر على مصالحها في المنطقة.الانتفاضة الثالثة* بخصوص موضوع القدس شيخنا، هناك مؤشرات تتحدث عن انتفاضة ثالثة قادمة، كيف تنظرون لهذا الأمر؟** هذا يبشر بخير ويدل على أن مكر الليل والنهار وغسيل العقول والضغوط لم ينتزع من الشعب الفلسطيني حقوقه، ولذلك هذه الانتفاضة التي تندلع مجدداً هي رسالة للعالم أن هناك شعبًا مظلوما لا يزال يعيش تحت الاحتلال ولايزال يدافع عن حقه في أرضه، وأن فلسطين لاتزال تعيش في سويداء قلوب الفلسطينيين والعرب والمسلمين وغيرهم من أحرار العالم. زعيم حركة النهضة في حديثه للشرق وهي رسالة على أن الحقوق لا تموت وهي أيضا رسالة تخجيل للعرب وللضمير الإنساني أن أفيقوا على أنفسكم واستحيوا من شعب مضى عليه أكثر من نصف قرن وهو تحت الخيام وأراضيه تكتسحها المستوطنات يوما بعد يوم وأنتم صامتون.* لكن الشعب العربي مشغول الآن في أكثر من بقعة بقضاياه المعيشية ومشاكله؟** أنا أعتبر أن هذه الانتفاضة لفتة قوية لأنظار الضمير العربي أن ينتبه وألا يجعل همومه الكثيرة تنسيه قضية فلسطين.* أنتم تلومون إسرائيل مثلا على إجراءاتها الاستيطانية وهناك غزة مثلا محاصرة من جانب عربي أكثر من إسرائيل؟** هذه أوضاع شاذة لا مستقبل لها، فما يُعنى من محاصرة غزة جريمة بامتياز، فنحن لم نستطع أن نساعد الفسطينيين بل ساهمنا في حصارهم، مثلما فعلت الجيوش العربية عام 48 عندما جردت المقاومة الفلسطينية من سلاحها، ويبدو أننا نريد أن نجدد الأمر ونجرد الفلسطينيين من سلاحهم.

طرح الدكتور أحمد على سليمان الباحث المصري في شؤون البيئة والمياه، على هامش الاحتفال باليوم العربي للبيئة، خطة إستراتيجية لتحقيق كفاية الوطن العربي من الغذاء. وتحتوي الخطة على عدة محاور تتمثل في الاتجاه إلى البحار والمحيطات للحصول على الغذاء وتعظيم الاستفادة من خيرات الله فيها، وأيضا معالجة مشكلات البيئة من خلال المنهج الإسلامي في ظل عجز الأساليب المتبعة عن معالجة تلك المشكلات، وتبني مشروع عربي لزراعة الأشجار المثمرة على الطرق وعلى شواطئ مجاري المياه العذبة في كل مكان. وحذر الباحث من أن الرقعة الزراعية ومساحات المراعى في العالم لن تستطيع أن تفي بحاجات هذا الازدحام الرهيب من الأفواه المطالبة بالغذاء، والمتزايدة كالطوفان عاماً بعد عام، وليس أمامنا إلا البحر نأخذ منه، إلا أن الإنسان لا يأخذ من مصادر المياه المالحة سوى 1% تقريباً من حاجاته الغذائية. وشدد على أنه لابد أن نوجه طاقاتنا وإمكاناتنا إلى البحر، ونعامله بالأساليب الحديثة كمزرعة عظيمة تعطى الأمل الكبير في انفراج أزمة الغذاء، وتسعد ملايين الجوعى والمحرومين، وتابع أن الإسلام هو الدستور الذي ارتضاه الله (عز وجل) دستورًا نهائيًّا للبشرية عامة، وأن البيئة بكل جوانبها تقع ضمن هذه الشمولية ذلك لأن البيئة هي مسرح تحقيق خلافة الإنسان على الأرض. وأشار الدكتور أحمد علي سليمان إلى أن الماء معجزة إلهية عجز البشر حتى هذه اللحظة عن الوصول إلى صنعه، موضحا أن الماء ورد في القرآن 63 مرة وأن الإسلام اعتنى بالماء عناية فريدة بما يؤكد عالمية الإسلام، وشموليته لكل جوانب الحياة في عصورها وبيئاتها المختلفة. ونبه أن القرآن سبق إلى إقرار واكتشاف الدورة المائية (الدورة الهيدرولوجية hydrologic cycle) قبل الغرب بمئات السنين، وأن الإسلام حارب الإسراف في الماء، وأن الحضارة الإسلامية في عصرها الزاهر والعلماء المسلمين أبدعوا وتفردوا في استثمار المياه بصورة فريدة.

حكمت محكمة فرنسية، أمس الإثنين، بالسجن لمدة عام على مسلم فرنسي صاحب مطعم كان يسمي الوجبات بأسماء الأسلحة في بيزييه في جنوب فرنسا، حيث نسب إليه تهمة الدفاع عن الإرهاب وحيازة أسلحة وتقاسم أشرطة فيديو جهادية على الإنترنت. وقال المدعي العام الفرنسي أمام المحكمة الجنائية في بيزييه، إن كل اتصالات المتهم على الإنترنت "كانت مرتبطة بالإرهاب"، لكنه أقر بأن التحقيق لم يثبت أنه "توجه إلى مواقع إرهابية". من جانبه قال، آلان كورمون، الذي وقعت علية العقوبة "لست إرهابياً إني شخص عادي، جريمتي الوحيدة أني اعتنقت الإسلام"، فيما أكد محاميه، لوك أبراتكيفيتش، أنهم "يتهمون موكلي بأنه دافع عن الأعمال الإرهابية من دون أي إثباتات"، مضيفًا "اليوم مع هذه الإجراءات صرنا نخاف مما هو مسلم". الجدير بالذكر أنه لم توجه إليه أي تهمة لبيعه في مطعمه سندويشات تحمل أسماء "آي كاي 47" وهو نوع رشاش كلاشنيكوف و"فماس" البندقية الهجومية الفرنسية، أو إم 16 بندقية الجيش الأميركي.

أعرب السيد فهد بن جمعان القحطاني رئيس شعبة الوعظ والإرشاد بإدارة الدعوة وممثل وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عن سروره وبهجته بحملة "علموهم لسبع".. وقال إن هذه الحملة تعنى بركن من أهم أركان الإسلام وعموده، فالصلاة هي الركن الثاني من أركان الاسلام وهي أول ما يحاسب عنها العبد يوم القيامة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، لذلك كانت مباركتنا لمؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الانسانية "راف" إطلاق مثل هذه المبادرة وذلك بالشراكة مع وزارتنا والمجلس الأعلى للتعليم بيت الطلاب الثاني وأحد أهم ركائز التعليم في حياتنا.وقال القحطاني إن هؤلاء الابطال محور هذه الحملة هم غدنا المشرق وهم أمل الأمة وهم حملة الراية هم الذين ستنهض بهم دولتنا وهم الذين سيشعون نور الهدى والإيمان في سائر البلدان، مبينا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته" ومن باب حمل الامانة والمبادرة بتحمل جزء من المسؤولية تجاه هذا الجيل نقول إننا مع كل مبادرة تحفظ لهذا الجيل إيمانه وسلوكه وقيمه وما هذه الحملة إلا جزء رئيسى من هذا الجهد.وأعرب القحطاني عن شكره لكل من ساهم وبادر وأنجز وشارك في هذه الحملة المباركة، مشددا على أن ما قدموه وبذلوه لن يضيع سدى بإذن الله إن احتسبوا الأجر والمثوبة من الله جل وعلا، مذكرا الآباء والأمهات بقول الله تعالى: "رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء"، وقوله تعالى: "ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما".