أعلنت الهيئة العامة للعناية بشؤون الحرمين في السعودية، أن المسجد الحرام، شهد كثافة كبيرة من المصلين والمعتمرين في ليلة التاسع والعشرين من شهر رمضان، وختم القرآن، الجمعة، حسبما ذكرت وكالة الأنباء السعودية واس. وبحسب الإحصائية التي أعلنت عنها الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، فقد بلغ إجمالي قاصدي المسجد الحرام، الجمعة، 4117669، وبلغ عدد المصلين 3471205، في حين بلغ عدد المعتمرين 646464. وأشارت الهيئة إلى أن إجمالي أعداد المستفيدين من العربات بلغ 28202 شخصا، واستفاد من الإرشاد المكاني 135670 شخصا، فيما بلغ عدد العاملين 13260، وتم توزيع 42000 عبوة ماء زمزم، و702488 وجبة إفطار للصائمين، طبقا لما أوردت وكالة واس.

روت سعادة السيدة لولوة بنت راشد بن محمد الخاطر، وزير التربية والتعليم والتعليم العالي، تفاصيل موقف رائع، جمعها بفتاة من السودان بالصف الأول الثانوي، أثناء الصلاة في أحد المساجد. وقالت سعادتها عبر حسابها على منصة إكس: هبة فتاة من السودان في الصف الأول الثانوي، جاءتني في منتصف رمضان متلهفةً فظننتُ أن لها حاجة، لكنها قطعت ظني القاصر بكلامها الراشد فقالت: كم تمنيتُ رؤيتكِ لأقدّم مقترحي وقد حضرتُ منذ فترة محاضرة ( كيف نستثمر القرآن لبناء الوعي) للدكتور نايف بن نهار والتي نظمتها الوزارة، قلت ما هو المقترح؟ قالت: أرجوكم اهتموا بالقرآن الكريم في المناهج. وأضافت سعادتها عرفتُ بعد ذلك أن هبة استطاعت وأسرتها النجاة من الحرب في السودان بأعجوبة وقد قضت سنتين خارج المدارس بسبب هذه الظروف ولكن والدتها قالت لها لن تبقي هكذا بل انضمي لدروس القرآن الكريم التي تقدمها كثير من المؤسسات في المدينة المنورة وتركيا عن بعد (أون لاين)، فكانت تلك بداية الفتح لها في باب القرآن العظيم. وتابعت ما أتتني هبة بطلب شخصي رغم قسوة الظروف فهي تعيش في جنتها الخاصة بعد أن فتح الله عليها في باب القرآن الكريم، وهي ليست بحاجة إلى المساكين أمثالي ممن لم يُفتح لهم بعد، وإن الله ليرفع بهذا القرآن أقواما ويضع آخرين. واستطردت سعادتها رغم انتظام هبة في الدراسة في قطر ولله الحمد إلا أن هذا لم يمنعها من الاعتكاف كل ليلة من التراويح إلى ما بعد صلاة القيام. فتح الله عليكِ وبارك فيكِ ورحم الله من ربّاكِ، والله إنني لأدعو أن يكون كل أبناء وبنات المسلمين-بل أن نكون جميعا- على ما أنتِ عليه، ثبّتكِ الله وحفظكِ. واختتمت سعادتها بقول قد لاحظتُ عموما أنّ لأهل السودان عنايةً خاصة بالقرآن الكريم رغم كل الظروف التي لم تغير من طيبتهم وكرمهم وعزة نفسهم شيئا. أشهد الله أنني أحب السودان وأهل السودان، رفع الله قدركم وأمّنكم في بلدكم وأعاد الديار إلى أهلها وأعاد أهلها إليها سالمين غانمين، ماذا ننتظر كلنا حتى نكون مثل هبة؟ الليلة ليلة ٢٧ فلنرِ الله سبحانه وبحمده من أنفسنا خيرا.

نظم مركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي، التابع لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، محاضرة تربوية باللغة الإنجليزية بعنوان لماذا رمضان ؟، في إطار جهوده الدعوية الرامية لتعزيز القيم الرمضانية وترسيخ الأخلاق الإسلامية. وقدم المحاضرة الداعية إسماعيل منك، وذلك بحضور حوالي 2700 شخص بمصلى العيد في منطقة مشيرب قلب الدوحة، وذلك بهدف التعرف على الحكمة من فرض صيام رمضان على المسلم كل عام. وأوضح الداعية إسماعيل منك أن رمضان يأتي كل عام في حياة المسلم ليجدد عهده بالعبادات والشعائر الإسلامية المختلفة بما فيها الصيام والقيام والارتباط بالقرآن، مبينا أن رمضان يعلمنا الصبر ويدربنا عليه، وذلك من خلال امتناعنا عن المباحات المألوفة لدينا من أكل وشرب وغيرها مما يباح لنا في غير رمضان من طلوع الشمس إلى غروبها. وأضاف أن شهر رمضان يعد بذلك عبارة عن دورة مكثفة في مختلف العبادات، تأتي كل سنة في حياة المسلم لتجدد عهده بالقيم الإسلامية المختلفة وتجدد ارتباطه بربه وخالقه من خلال الأجواء الروحية التي لا تتوفر في غير رمضان. وأوضح أن رمضان يأتي ليغير حياة المسلم للأفضل، ويحجزه عن الأمور السلبية التي ألفها وتعود عليها، فهو فرصة لنا جميعا لنغير سلوكنا نحو الأفضل بالتزامنا بالآداب الإسلامية الرمضانية الواردة في الحديث القدسي الشريف: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له، إلَّا الصِّيَامَ فإنَّه لي، وأَنَا أجْزِي به، والصِّيَامُ جُنَّةٌ، وإذَا كانَ يَوْمُ صَوْمِ أحَدِكُمْ فلا يَرْفُثْ ولَا يَصْخَبْ، فإنْ سَابَّهُ أحَدٌ أوْ قَاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ: إنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ. والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسْكِ. لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إذَا أفْطَرَ فَرِحَ، وإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بصَوْمِهِ. كما تحدث الداعية خلال المحاضرة عن العادات السلبية المصاحبة للعبادات الرمضانية، والتي تطغى عليها في بعض الأحيان، ما يؤدي لإفقاد العبادة روحها، وتحويلها لعادة لدى الإنسان، لافتا إلى أن الصيام جاء ليغير حياة المسلم كلها، بما فيها عاداته اليومية، فرمضان شرع ليجعلنا أكثر إدراكا لقيمة الأوقات وقيمة الأعمار من خلال تدريبنا المكثف على العبادات، وذلك بارتقائنا عن شهواتنا، لنصل لتحقيق التقوى المنشودة من تشريع الصيام، ونعزز قيمة ذواتنا ونرتقي بأهدافنا لنصل لمرضاة ربنا.

اعتاد بعض الناس على السحور قبل أذان الفجر، وعند سماعه يبدأ بشرب الماء، استناداً على رأي بعض العلماء بجواز الشرب أثناء الأذان باعتبار وجود فرق بين موعد الأذان في التقويم، وموعد الفجر الحقيقي. وحول حكم شرب الماء عند سماع أذان الفجر لمن أراد الصوم؟، أوضحت وزارة الأوقاف أنه يجب على الصائم الإمساك عن المفطرات بمجرد طلوع الفجر لا بعد انتهاء الأذان، فإن كان المؤذن يؤذن على الوقت الصحيح، فإن الشرب أثناء الفجر لا يجوز، أما إن كان يؤذن قبل دخول الوقت، فلا حرج في الشرب حتى يتيقن من دخول الوقت. وفي موضع آخر حول حكم صوم من أخذ الدواء أثناء أذان الفجر، يبيّن موقع إسلام ويب أنه يصح الصيام بعد تناولك للدواء والشراب أثناء أذان طلوع الفجر؛ لقوله تعالى: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ {البقرة:187}. إلا إذا كان المؤذن يؤذن قبل طلوع الفجر، وتبين لك ذلك، فيصح صومك حينئذ؛ لأن العبرة بطلوع الفجر الصادق، وربما يؤذن بعض المؤذنين قبله. وأما إن كان المؤذن يؤذن عند الفجر، أو لم يتبين للمرء خطأ المؤذن، ولا يعلم طلوع الفجر إلا من قبله، فيقلده في ذلك، ولا يصح صومه بعد سماع الأذان.

استقبل المسجد الحرام في مكة المكرمة أعداداً ضخمة من المصلين في يوم 22 وليلة 23 رمضان 1446هـ، حيث بلغ إجمالي عدد الزوار 3,101,140 شخصاً. وشارك وزير الحج والعمرة السعودي، توفيق الربيعة، عبر حسابه على منصة إكس، إحصائية تفصيلية لعدد الزوار خلال يوم 22 رمضان، حيث توزعت أعداد المصلين على الصلوات الخمس. وكانت صلاة الفجر هي الأولى من حيث الحضور، حيث بلغ عدد المصلين فيها 592,103، تلتها صلاة الظهر التي شهدت حضور 518,090 شخصاً. أما صلاة العصر فحضرها 547,695 شخصاً، بينما بلغ عدد المصلين في صلاة المغرب 710,524 شخصاً. وحقق عدد المصلين في صلاة العشاء والتراويح أعلى رقم، حيث بلغ 732,728 شخصاً. كما استفاد 40,540 شخصاً من خدمات العربات داخل الحرم. وسجلت الأبواب الرئيسية للمسجد الحرام دخول 662,507 معتمرين، حيث استقبل باب الملك عبد العزيز أكبر عدد من المعتمرين بواقع 235,810 معتمرين، يليه باب الملك فهد بـ172,771 معتمراً، ثم باب العمرة بـ111,421 معتمراً، وباب الحديبية بـ69,596 معتمراً، وأخيراً باب السلام بـ32,369معتمراً.

يحرص عدد كبير من المسلمين على تداول رسائل لتوديع شهر رمضان المبارك عبر وسائل التواصل الاجتماعي المتنوعة، خاصة مع بدء العشر الأواخر من شهر الصيام. ويوضح موقع إسلام ويب حكم تداول رسائل توديع شهر رمضان، رداً على أحد الاستفسارات قبل سنوات، قائلاً: لا يظهر لنا مانع من تداول أمثال تلك الرسائل طالما كان المقصود منها تنبيه الناس من غفلتهم ووعظهم بانصرام مواسم الخيرات وانفضاض سوقها، بعد أن ربح فيها من ربح وخسر فيها من خسر، ومن ثم يأخذون العظة والعبرة. وأضاف: وقد عقد الحافظ ابن رجب في كتابه: لطائف المعارف ـ مجلساً في وداع رمضان، تحدث فيه عن فضل الشهر الكريم، وذكر أبياتاً في وداعه، كما أورد طرفاً من أقوال السلف وأحوالهم في ذلك، فراجعه إن شئت.

أوضحت وزارة الأوقاف والشؤون أن أقل الاعتكاف ما يطلق عليه اعتكاف عرفاً، لعدم ورود الدليل بتحديد زمن معين للاعتكاف، ومع هذا فإن الأفضل عند الشافعية والحنابلة ألا يقل أمد الاعتكاف عن يوم. حددت وزارة الأوقاف، 205 مسجداً في مختلف مناطق الدولة، لإحياء سنة الاعتكاف في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك للعام 1446 هجري. ويبيّن موقع إسلام ويب في فتوى رد على سؤال يتعلق بأقل وقت للاعتكاف أن أهل العلم اختلفوا في أقل مدة الاعتكاف: فذهب جمهورهم إلى أن أقله ما يطلق عليه اعتكاف عرفاً. قال ابن عابدين - وهو من علماء الأحناف - في حاشيته: وأقله -نفلاً- ساعة من ليل أو نهار عند محمد، وهو ظاهر الرواية عن الإمام أبي حنيفة لبناء النفل على المسامحة، وبه يفتى. وقال صاحب (كشاف القناع) - وهو من علماء الحنابلة-: وأقله أي الاعتكاف ساعة. قال في (الإنصاف): أقله إذا كان تطوعاً أو نذراً مطلقاً ما يسمى به معتكفاً لابثاً. وقال في (نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج) - وهما من كتب الشافعية-: والأصح أنه يشترط في الاعتكاف لبث قدر يسمى عكوفاً أي: إقامة، ولو بلا سكون بحيث يكون زمنها فوق زمن الطمأنينة في الركوع ونحوه. والمعتمد عند المالكية أن أقل مدة الاعتكاف يوم وليلة، قال عليش في (منح الجليل شرح مختصر خليل): فمن نذر اعتكافاً ودخل فيه، ولم يعين قدره لزمه أقل ما يتحقق به، وهو يوم وليلة على المعتمد، ويوم فقط على مقابله. ا.هـ والقول الأول -وهو قول الجمهور- أقرب للصواب لعدم ورود الدليل بتحديد زمن معين للاعتكاف، ومع هذا فإن الأفضل عند الشافعية والحنابلة أن لا يقل أمد الاعتكاف عن يوم. والله أعلم.

أطلقت إدارة المساجد بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، بالتعاون مع إدارة التوجيه التربوي بوزارة التربية والتعليم والتعليم العالي، نشاطا تربويا تدريبيا بعنوان المؤذن الصغير، يهدف إلى تدريب وتأهيل الطلاب القطريين على أداء شعيرة الأذان في مساجد الدولة خلال شهر رمضان المبارك. وفي هذا السياق، أوضح الدكتور سليمان جمعان القحطاني مدير إدارة المساجد بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، أن هذه المبادرة تأتي في إطار رؤية الوزارة لتأهيل الطلاب القطريين والعمل على نشر القيم والشعائر الإسلامية في نفوس الطلاب، وإعدادهم للمستقبل ليكونوا جزءا من كوادر الوزارة في شغل الوظائف الشرعية، سواء من خلال الإمامة أو الخطابة أو الأذان. وأشار إلى أنه تم اختيار 12 طالبا قطريا للمشاركة في رفع الأذان طيلة الشهر الفضيل في مساجد مختلفة بالدولة، بينهم طالبان من ذوي الإعاقة من مدرسة العوسج، التي تقدم خدماتها التعليمية للطلاب الذين يواجهون تحديات في التعلم. وأضاف أن اختيار المساجد جاء بالتنسيق مع أولياء الأمور، لضمان أن تكون قريبة من منازل الطلاب، مما يسهل عليهم المشاركة، ويعزز ارتباطهم بالمساجد وأهل الحي، الأمر الذي يسهم في تكوين علاقة روحية قوية مع بيوت الله. وبين أن هذا النشاط يهدف إلى تحفيز الطلاب على المشاركة مستقبلا في الوظائف الدينية، مثل الإمامة والخطابة، من خلال تهيئتهم تدريجيا عبر هذه الأنشطة التربوية. ويساهم هذا البرنامج في إعداد جيل جديد من المؤذنين، لكونه يعزز من مهاراتهم الدينية وإكسابهم الثقة في أداء هذه الشعيرة العظيمة، كما أنه يسهم في توطيد علاقة الطلاب بالمساجد منذ الصغر، ويشجعهم على تحمل المسؤولية الدينية والمجتمعية في المستقبل. وأكد القائمون على المؤذن الصغير أن مثل هذه الأنشطة تساهم في غرس قيم الالتزام والانتماء الديني، إلى جانب تطوير قدرات الطلاب الصوتية والأدائية، مما يمهد الطريق أمامهم للقيام بأدوار دينية أكبر في المجتمع مستقبلا. ويعد نشاط المؤذن الصغير نموذجا يحتذى به في تمكين الشباب من ممارسة الشعائر الدينية بشكل عملي وتفاعلي، مما يعزز دورهم المستقبلي في خدمة الإسلام والمجتمع، كما أن إشراك الطلاب من ذوي الإعاقة يعكس رؤية شاملة تضمن إدماج جميع الفئات في الأنشطة الدينية والتربوية، الأمر الذي يعزز القيم الإسلامية في المجتمع القطري.

أكدت وزارة الصحة أهمية الصيام الآمن لمرضى السكري للحفاظ على صحتهم خاصة خلال شهر رمضان، مؤكدة أن الأسرة تلعب دوراً مهماً في تعزيز نمط الحياة الصحي. وقدمت عبر حسابها بمنصة إكس، اليوم الإثنين، إرشادات مهمة لإدارة مرض السكري بشكل صحيح خلال شهر رمضان المبارك، ومنها: 1 - تناول طعامك بشكل واعٍ وتحكم في حصص الطعام، واجعل شهر رمضان وقتاً للتغذية الصحية الواعية بدلاً من الإفراط في تناول الطعام. 2 - تأكد من أن تحتوي وجبة السحور على الأطعمة الغنية بالبروتين (الجبن والحليب والبيض) والأطعمة الغنية بالألياف (الشوفان والفاصوليا والعدس والحمس) لتقليل خطر الإصابة بنقص السكر في الدم. 3 - قم بفحص نسبة السكر في الدم قبل قيادة المركبة خلال ساعات الصيام. 4 - تجنب التمارين ذات الجهد العالي قبل الإفطار وقلل من قيلولة الظهيرة الطويلة. احرص على الالتزام بالروتين المنتظم. 5 - حاول تأخير السحور إلى وقت متأخر قدر الإمكان وذلك للحفاظ على مستويات مستقرة من السكر في الدم.

أكدت قطر الخيرية مواصلة تنفيذ مشروع الإفطار الجوال منذ بداية شهر رمضان المبارك بشكل يومي، موضحة أن المشروع يتضمن توزيع وجبات خفيفة على سائقي السيارات في مواقع متعددة بالتزامن مع أذان المغرب، وذلك في إطار حملتها الرمضانية خيرنا متوارث. وأوضحت قطر الخيرية في بيان اليوم، أن مشروع الإفطار الجوال يستهدف إفطار ألفي صائم يوميا، ليصل إجمالي المستفيدين طوال الشهر الفضيل إلى 60 ألف صائم. وأشارت إلى أنه يتم التوزيع قبل أذان المغرب بربع ساعة في ستة مواقع، تشمل: إشارات المرخية، وإشارات مجمع المول التجاري بالهلال، وإشارات الريان، وإشارات عبد الله عبد الغني، وإشارات جلف، وإشارات الشيراتون. كما يشمل التوزيع يوميا محطتين من إجمالي ثماني محطات مترو مختلفة. وبينت أن مشروع الإفطار الجوال، الذي تنفذه قطر الخيرية سنويا منذ عدة سنوات، يقوم على تقديم وجبات إفطار خفيفة للصائمين الذين لم يتسن لهم الوصول إلى منازلهم عند وقت الإفطار. ويجسد مشروع الإفطار الجوال القيم الروحية للشهر الفضيل والمبادئ الإنسانية التي تلتزم بها قطر الخيرية، حيث يندرج ضمن رسالتها الهادفة إلى خدمة المجتمع وتقديم الدعم لأفراده، وتعزيز روح التكافل والتراحم بين أفراده.

مع اقتراب شهر رمضان، تتهيأ ماليزيا بأجواء إيمانية مميزة، حيث يبدأ المسلمون بتنظيف المساجد والمنازل، وتزداد حركة الأسواق استعدادًا لهذا الشهر المبارك، إذ تندفع النساء إلى شراء الاحتياجات المنزلية الضرورية. وفي ليلة التاسع والعشرين من شعبان، يتجه المسلمون لتحري رؤية الهلال، حيث يقوم وزير الشؤون الدينية شخصيًا بمهمة التماس الهلال، وعند ثبوت ولادته، يُعلن رسميًا عن بدء الصوم عبر وسائل الإعلام المختلفة، ليعم الفرح والسرور كافة الأرجاء. الفرحة تعم الشوارع والمساجد بمجرد الإعلان عن دخول رمضان، تباشر البلديات بتجميل المدن برش الشوارع الرئيسية وتنظيف الساحات العامة، وتُضاء الطرقات والمباني بالمصابيح والزينة، فيما تتزين المحال التجارية بلافتات تهنئة مكتوبة باللغة العربية. وفي القرى، يحتفل المسلمون بقرع الطبول التقليدية «الدوق» إعلانًا بقدوم رمضان. المساجد مركز التواصل في هذا الشهر، تظل أبواب المساجد مفتوحة ليلاً ونهارًا، حيث تشهد تجمعات كبيرة من المصلين لأداء الصلوات، وخاصة صلاة التراويح والقيام. ويحرص أهل الفضل على إحضار الطعام والمشروبات، لتقديمها للجميع عند الإفطار، مما يعزز أواصر المحبة بين المسلمين. أجواء روحانية مفعمة بالعبادة تضفي العطور والبخور على المساجد أجواءً إيمانية خاصة، حيث يتنافس أهل الخير في رش المساجد بالروائح الزكية. وبعد التراويح، يجتمع المسلمون في حلقات لتلاوة القرآن الكريم، فيما يتعاهد أفراد العائلة على ختمه خلال الشهر. وتتميز ماليزيا بظاهرة المسحراتي، الذي يطوف الأحياء لإيقاظ الناس للسحور. وجبات رمضانية ذات طابع خاص يتجمع الرجال والصبية في المساجد عند أذان المغرب للإفطار على التمر والمشروبات المحلية، ثم يتوجهون إلى منازلهم لتناول الوجبة الرئيسية التي يتصدرها الأرز مصحوبًا باللحم أو الدجاج. وبعد الإفطار، يحتسي الماليزيون القهوة الخفيفة أو الشاي، استعدادًا لصلاة التراويح. اهتمام حكومي وبرامج هادفة تولي الحكومة الماليزية اهتمامًا خاصًا برمضان، فتشجع المواطنين على العمل والنشاط خلاله، وتقدم حوافز وجوائز تشجيعية. كما تخصص الإذاعة الدينية برامج عن السيرة النبوية، وأحكام الفقه، والتفسير، والمسابقات الدينية. وتتبادل العائلات الماليزية الهدايا والأطعمة خلال رمضان، تعزيزًا لأواصر المودة. كما تُقام مسابقات القرآن الكريم والعلوم الإسلامية في المساجد. العشر الأواخر.. تكثيف العبادات تشهد العشر الأواخر من رمضان إقبالًا كبيرًا على الاعتكاف، حيث تمتلئ المساجد بالمصلين الذين يتفرغون للعبادة وقراءة القرآن. ويحرص الماليزيون على اغتنام هذه الليالي المباركة في القرب من الله. تعايش واحترام بين الأديان رغم تعدد الديانات في ماليزيا، فإن الطوائف غير المسلمة تحترم خصوصية المسلمين في رمضان، وتمتنع عن الأكل علنًا خلال النهار. وفي بعض الحالات، يشارك غير المسلمين في الأنشطة الرمضانية.

يُعد مسجد زكريت من الشواهد المعمارية العريقة في قطر، إذ يعود تاريخ بنائه إلى أوائل القرن العشرين، ويتميز بتصميمه التقليدي الذي يجسد روح العمارة الإسلامية الأصيلة. بُني المسجد وفق أسلوب معماري بسيط يعكس البيئة المحيطة، حيث يضم فناءً واسعاً تتوسطه مئذنتان أسطوانيتان تعلوهما قبتان رشيقتان، تستندان إلى ستة أعمدة متينة، مما يضفي على المسجد طابعاً فريداً يميزه عن غيره من المساجد التاريخية في المنطقة. وتقوم المئذنتان على قواعد مربعة الشكل، لتتحول بعد ذلك إلى هيئة أسطوانية تتوجها قباب نصف دائرية، تتخللها فتحات تهوية وإنارة تنساب داخل المئذنة لتضيء السلم الحلزوني الذي يقود إلى قمتها. أما قاعة الصلاة المفتوحة، فهي ترتبط بالفناء الخارجي عبر سبع فتحات متساوية الطول، تسمح بتدفق الهواء والنور، مما يمنح المصلين شعوراً بالسكينة والانفتاح على الفضاء الرحب. ورغم مرور الزمن، بقي المسجد محتفظاً بأصالته، وقد خضع لأعمال ترميم دقيقة استهدفت إعادته إلى تصميمه الأصلي، حيث أُزيلت بعض الإضافات التي أُلحقت به لاحقاً، وأعيد تأهيل سقفه وجدرانه وأبوابه باستخدام مواد بناء تقليدية، تحاكي تلك التي استخدمت في بنائه الأول، ما أسهم في الحفاظ على طابعه التراثي الأصيل. واليوم، لا يزال المسجد عامراً بالصلوات الخمس، نابضاً بالحياة الدينية، شاهداً على ماضٍ زاخر بالتقاليد والعراقة. ويقع المسجد في منطقة زكريت بالقرب من دخان، في الجهة الغربية من قطر، حيث يحتل موقعاً إستراتيجياً بجوار مجموعة من المواقع الأثرية البارزة، مثل القلاع القديمة والنقوش الصخرية التي تروي قصص الأجداد وحكايات الزمن الغابر. وتحيط به مناظر طبيعية آسرة تجمع بين الرمال الذهبية والتكوينات الصخرية، مما يجعله مقصداً للسياح وعشاق التراث الذين يتوقون إلى استكشاف الهوية الثقافية العريقة للمنطقة. إلى جانب قيمته المعمارية، كان مسجد زكريت عبر العصور مركزاً اجتماعياً وثقافياً، إذ احتضن لقاءات السكان المحليين وشكَّل نقطة تجمع للتشاور والتواصل، مما جعله جزءاً لا يتجزأ من نسيج الحياة اليومية في المنطقة. واليوم، يواصل المسجد أداء دوره كوجهة روحية وثقافية، جامعاً بين قدسية العبادة وأصالة التراث، ليظل شاهداً على تطور الحياة في زكريت عبر الأجيال.

في رمضان، تبدأ التحضيرات لاستقبال الأجواء العائلية الحميمية، ومن بين أبرز هذه التحضيرات الإقبال على شراء الموديلات الجديدة من الجلابيات، سواء للصغار أو الكبار، حيث يتفنن المصممون في تقديم تشكيلات مميزة كل عام. وتشهد مبيعات الجلابيات والعبايات انتعاشًا طوال الشهر الفضيل، إذ تطلق المجمعات التجارية ومحال الخياطة عروضًا على تشكيلات مبتكرة تلبي أذواق النساء. ويعود الإقبال الكبير على هذه الملابس إلى طبيعتها الواسعة والخفيفة التي توفر الراحة لربات البيوت أثناء الجلوس في لقاءات الأسر والأصدقاء حول موائد الإفطار. وباتت الجلابيات بمختلف تصاميمها تجذب السيدات، كما يحرص السياح على اقتنائها لارتدائها خلال إقامتهم أو حملها كهدايا تذكارية إلى بلدانهم. وتعتبر الجلابيات من الهدايا الفاخرة التي تُهدى للنساء أو العائلات، لا سيما في المناسبات الدينية والوطنية. صناعة الجلابيات بين العالمية والمحلية تُقدّر قيمة سوق الملابس النسائية عالميًا بنحو 965 مليار دولار خلال السنوات الماضية، ومن المتوقع أن يتضاعف هذا الرقم بحلول عام 2028. وتعد الصين من أكبر الدول المصدرة للملابس في العالم بقيمة 176 مليار دولار، تليها دول الاتحاد الأوروبي بقيمة 151 مليار دولار. أما في منطقة الخليج، فتتميز صناعة الجلابيات بتصاميمها المستوحاة من التراث، والتي تعكس أصالة الماضي. وتُعرف الجلابيات الخليجية من زخارفها ونقوشها، حيث تحمل كل دولة طابعًا مميزًا، مثل الجلابيات القطرية والكويتية والإماراتية، وجميعها تحظى بإقبال كبير من النساء لما تحمله من لمسات فنية تعبر عن التراث. أسعار الجلابيات تبدأ أسعار الجلابيات من 100 ريال، وقد تصل إلى آلاف الريالات، حسب التصميم والتطريز ونوعية الخامات المستخدمة. أما الجلابيات المطرزة يدويًا، فتصل أسعارها إلى 5,000 ريال وأكثر. كما تُباع معها حجابات وشالات نسائية متناسقة الألوان، بأسعار تبدأ من 100 ريال فأكثر. قالت السيدة ليلى العصفور، سيدة أعمال، لـ «الشرق»: «تحظى الجلابيات بإقبال كبير في شهر رمضان، إذ تحرص ربات البيوت والفتيات على شرائها بأعداد كبيرة. وهي مصنوعة من أقمشة مريحة مثل القطن والكتان، مما يجعلها خفيفة الوزن وقادرة على امتصاص الحرارة، فضلاً عن ألوانها الزاهية التي تناسب اللقاءات العائلية والاجتماعية». وأضافت أن «محال الخياطة والمتاجر الإلكترونية تنشط طوال العام في ابتكار تشكيلات جديدة من الزخارف والنقوش للجلابيات، خصوصًا الحياكة اليدوية، مثل التطريز وأعمال الخرز والتريكو والكروشيه، والتي تُعد من أغلى الأنواع. أما الجلابيات المحاكة آليًا، فتُطرح في الأسواق بأسعار أقل مع تشكيلة واسعة من الألوان الجذابة».

سوق واقف.. معلم تراثي تاريخي من أشهر المعالم السياحية في دولة قطر، يجمع بين العراقة والأصالة والمدنية الحديثة، ويقصده أهل قطر والسياح الخليجيون والزوار الأجانب من خارج الدولة للاستمتاع بعبق الموروث الأصيل.وعلى الرغم من حداثة المولات والمجمعات الاستهلاكية الكبرى وتنوعها وتعدد أماكنها وكثرة الأنشطة الترفيهية فيها إلا أنها لم تتمكن مع سحب البساط من تحت أقدام السوق التاريخي الشهير، لأنّ العائلات والجمهور يبحثون عن البساطة بأجمل صورها منها القعدات الشعبية واللقاءات العائلية وجلسات الأصدقاء والأقارب والمعارف في المقاهي التقليدية. سمي سوق واقف بهذه التسمية كما يقول مختصون بالتراث القطري لأن الباعة كانوا يقفون إلى جنبات الطريق التي تؤدي إلى السوق الكبير في الدوحة ليبيعوا فيها أشياء مثل (البقل والسمك)، ويعود تأسيس هذا السوق القطري العريق إلى قرنٍ من الزمن، وقد كان هذا السوق التراثي في بداياته قائمًا على البدو الذين كانوا يمرون منه، بالإضافة إلى تجمع أعداد من السكان المحليين أجل بيع وشراء بعض السلع التقليدية وقد تم إنشاء هذا السوق في منطقة النهر الجاف القديم المعروف باسم وادي مشيرب، كما اشتهر هذا السوق في بداياته بكثرة بيع وشراء بعض أنواع الحيوانات، ومع مرور الوقت توسعت رقعة السوق العريق.ومدخل السوق يستقبل مرتاديه بروائح القهوة والهيل والزعفران، وبحبات التمور التي تعبر عن الترحاب وحسن الضيافة. ويزهو السوق طوال العام بأنشطة وفعاليات ترفيهية وبرامج ثقافية ولقاءات متنوعة التي تستقطب الجمهور من مختلف الأعمار، والسوق يستهوي الزوار والسياح من كل بقاع العالم وخاصة الخليجيين الذين يحرصون على تمضية كل أوقاتهم في رحابه. وتنتعش مبيعات السوق بشكل كبير جداً من الملابس والأواني والتذكارات والهدايا ومجسمات التراث القطري والأكلات الشعبية التي تقدمها المطاعم وهي تحمل نكهات عربية وشرقية والمشغولات اليدوية والبسط ومفارش البيوت والخيام وحتى مبيعات التحف ومشغولات الذهب والحليّ والاكسسوارات.

أوصى عدد من خبراء سبيتار مستشفى جراحة العظام والطب الرياضي بضرورة اتباع عادات صحية وذلك خلال فترة صيام رمضان وممارسة الرياضة للأفراد الأصحاء كمرجع في أنشطتهم اليومية خلال شهر رمضان. كما أكد الخبراء على أهمية تخصيص الوقت المناسب لممارسة الحصص التدريبية قبل وبعد الإفطار، وتنظيم التدريب من حيث مبدأ التكرار وشدة التمرين والوقت ونوع التدريب الأمثل، والتغذية وشرب السوائل واستراتيجيات تبريد الجسم دون إهمال الأثر النفسي والروحي والجوانب الاجتماعية والمعرفية لهذا الشهر. وأطلق مستشفى سبيتار الدليل الإرشادي في عام 2021، والذي كان ثمرة تعاون مكثف بين المتخصصين في قطر والخبراء الدوليين، الذين يمثلون مختلف المؤسسات العلمية والتعليمية من حول العالم. يغطي دليل الصيام والتمارين الرياضية في رمضان مواضيع مختلفة تتعلق بممارسة الرياضة والممارسات الصحية خلال هذا الشهر الفضيل، حيث يؤكد الدليل على أهمية توقيت التمرين الخاص بالفرد الممارس للنشاط البدني كما يحدد أنسب الأوقات للتدريب قبل الإفطار أو بعده. ويؤكد الدكتور كريم خلادي أخصائي علم النفس الرياضي والاكلينيكي في سبيتار في تصريح لوكالة الأنباء القطرية /قنا/ أن تنظيم الوقت يساعد الرياضي على ممارسة الرياضة، إلى جانب اختيار نوع التمرين للتدريب الأمثل. وكذلك الجوانب الخاصة بالتغذية. ويشير خلادي إلى وجود اعتقاد شائع حول تأثير صيام رمضان على قدرة الرياضي على التدريب والمنافسة، ويعيق المجتمع العام عن ممارسة الرياضة، مضيفا أن الدليل الإرشادي الذي أصدره مستشفى سبيتار صحح العديد من المفاهيم، فضلا عن التعريف بالمبادئ التوجيهية المناسبة للتمارين الرياضية خلال شهر رمضان. ولفت إلى أهمية متابعة الأفراد الأصحاء من عامة المجتمع بهدف استخدام هذا الدليل كمرجع من قبل الأطباء وأخصائيي العلاج الطبيعي وطاقم التمريض ومسؤولي التثقيف الصحي لتمكينهم من تقديم المشورة المناسبة للرياضيين والمدربين وأفراد المجتمع عامة. من ناحيته، اعتبر الدكتور عمر الصيرفي أخصائي طب رياضي في مستشفى سبيتار أن ممارسة الرياضة لا تتعارض مع صيام رمضان عكس ما يشاع بل تساعد على النشاط والحيوية وتحفيز عمليات التمثيل الغذائي وكذلك تنشيط الدورة الدموية وتحسين المزاج. وأضاف الصيرفي في تصريح مماثل أن ممارسة الرياضة خلال فترة الصيام وعبر دراسات عديدة أجريت داخل مستشفى سبيتار شملت العديد من البحوث لقياس درجة التأثير على أداء الرياضيين وتم التوصل إلى أنه لا توجد أية فروق حيال ذلك، والنتائج تختلف من دراسة لأخرى. ونوه إلى أنه يجب الوضع في الاعتبار التباين بين الرياضيين والأفراد واحتياجاتهم الخاصة فضلا عن بيئتهم الاجتماعية والثقافية، الأمر الذي قد يضطر الرياضيين الصائمين وبقية أفراد المجتمع عموما إلى مواجهة مواقف صعبة بشكل خاص عندما يتدربون ويتنافسون ويمارسون الرياضة خلال شهر رمضان. لذا يوصى المدربون والعاملون مع نخبة الرياضيين أخذ متغيرات متعددة في الاعتبار لإدارة جدول تدريباتهم ومحتوياتهم بشكل أفضل لدعم الرياضيين الصائمين. وشدد الصيرفي على أن مستشفى سبيتار يعد مرجعا في الطب الرياضي لجميع الاتحادات والأندية الرياضية في دولة قطر وبالتالي فإن إصدار دليل إرشادي يتعلق بممارسة الرياضة في هذا الشهر الكريم يعتبر مصدرا متاحا للمجتمع الرياضي في الدولة من أجل الاستفادة منه أثناء خوض المنافسات والتمارين الرياضية. وبإمكان الصائم القيام بالتمارين الهوائية أو تمارين المقاومة الخفيفة أو متوسطة الشدة وقصيرة الزمن خلال فترة الصيام، أما بالنسبة إلى التمارين التي تتطلب مجهودا بدنيا أكبر ومدة زمنية أطول فينصح بممارستها بعد تناول الإفطار بساعتين إلى 3 ساعات على الأقل مع ضرورة تجنب القيام بهذه التدريبات بعد الإفطار مباشرة. جدير بالذكر أن مستشفى /سبيتار/ يصنف كأحد أفضل المؤسسات الطبية في أبحاث الطب الرياضي عالميا، بالتزامه المستمر في مساعدة الرياضيين على تحقيق إمكاناتهم الكاملة، من خلال نشر مئات المقالات العلمية في مختلف مجالات الطب الرياضي خاصة منها المتعلقة بموضوع الصيام وممارسة الرياضة، وسبق لـ/سبيتار/ أن نظم مؤتمرا عالميا في نوفمبر 2011 بالتعاون مع الاتحاد الدولي لكرة القدم /فيفا/ ناقش فيه تأثيرات الصيام على لاعبي كرة القدم شارك فيه نخبة من العلماء المختصين .

أوضحت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلاميةكيف يصوم ويُفطر من كان في الطائرة، وهو سؤال دائماً ما يتكرر كل عام خلال شهر رمضان. وبيّنت عبر حسابها بمنصة إكس اليوم الخميس، ضمن الإجابات اليومية على أسئلة رمضانية أن المسافر بالطائرة إذا صام فإنه يفطر عند غروب قرص الشمس عليه في الطائرة، وليس وقت الغروب في البلد التي سافر منها، ولا في البلد المتجه إليها، فإذا أفطر قبل مغيب قرص الشمس يلزمه القضاء. وتنص الفتوى المنشورة في موقع إسلام ويب رداً على سؤال: حكم من أفطر في الطائرة بناء على التوقيت الأرضي، وهل يلزمه القضاء؟، على أن المسافر بالطائرة إذا صام فإنه يفطر عند غروب قرص الشمس عليه في الطائرة، وليس وقت الغروب في البلد التي سافر منها، ولا في البلد المتجه إليها, فإذا أفطرت قبل مغيب قرص الشمس عندك فإنه يلزمك القضاء, جاء في فتاوى اللجنة الدائمة عن مسافر من كراتشي إلى السعودية عصر أحد أيام رمضان، وبعد فترة طيران الطائرة أعلن مضيفها أنه حان وقت الإفطار بالنسبة للتوقيت في كراتشي، ولا تزال الشمس في السماء مرئية لجميع ركاب الطائرة، ويسأل عن حكم صوم من أفطر، والحال ما ذكر. فأجابت: أجمع أهل العلم قاطبة على أن الصوم من طلوع الفجر حتى غروب الشمس؛ لقوله تعالى: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ـ ولما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا أقبل الليل من ها هنا، وأدبر النهار من ها هنا، وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم. وعلى أن لكل صائم حكم المكان الذي هو فيه، سواء كان على سطح الأرض، أم كان على طائرة في الجو. وعليه: فمن أفطر وهو في الطائرة بتوقيت بلد ما، وهو يعلم أن الشمس لم تغرب، فصيامه فاسد؛ لأنه أفطر قبل غروب الشمس بالنسبة له، وعليه قضاء ذلك اليوم. اهـ. وكذلك الأمر إن أفطرت ظنًّا منك أن الشمس قد غربت في المكان الذي أنت فيه، ثم تبين أنها لم تغرب لزمك القضاء في قول جمهور أهل العلم, وانظري الفتوى رقم: 139851، عن حكم من أفطر ظانًّا غروب الشمس فتبين أنها لم تغرب. وتضيف وزارة الأوقاف بشأن إمساك من في الطائرة، أنه إذا طلع الفجر وهو في الطائرة وجب عليه الإمساك وقت الفجر في الطائرة. وتنص الفتوى في موقع إسلام ويب حول متى يبدأ إمساك المسافرن على أنه ما دمت ستسافر بعد الغروب فإن طلع الفجر وأنت في الطائرة قبل وصولك فإنك تمسك عن المفطرات وقت طلوع الفجر في المكان الذي أنت فيه. وتوضح أن المسافر يبدأ صيامه وينتهي على حسب المكان الذي هو فيه، فإذا كانت الطائرة ستقلع بعد غروب الشمس كما ذكر السائل فإنه يفطر في المطار أو البلد الذي هو فيه وقت غروب الشمس، وإذا طلع الفجر وهو في الطائرة وجب عليه الإمساك وقت الفجر في الطائرة، فالعبرة بطلوع الشمس وغروبها في المكان الذي هو فيه لا بالمكان الذي سيسافر إليه ولم يصل إليه بعد، ولا بالمكان الذي سافر منه وغادره، بل بالمكان الذي هو فيه. ولو شاء المسافر إن يفطر في السفر ويقضي ذلك بعد انتهاء رمضان فإن له ذلك لقول الله تعالى: فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ {البقرة:184}. والله أعلم.

أطباق من الرفيسة والعصيدة والبركوكش، وليال إيمانية في القيروان داخل المسجد الكبير.. إنه رمضان في تونس الذي يحول أيامها ولياليها إلى لوحة ملونة فائقة الجمال والروعة تميز الشارع التونسي عن غيره من يوم رؤية الهلال وحتى ليلة وداع شهر الصوم. وفي هذا الإطار، قال حاتم الرياحي الباحث في التاريخ والتراث اللامادي لوكالة الأنباء القطرية /قنا/ إن تونس تتميز بعادات تختلف في عدة خصوصيات عن بقية الدول العربية، كما تختلف تلك العادات من محافظة إلى أخرى، ففي الليلة التي تسبق أول أيام رمضان والتي تسمى ليلة القرش، يتميز التونسيون بعادات خاصة تختلف من جهة إلى أخرى، فبعض العائلات تحضّر أنواعا مختلفة من الحلويات لا سيما الرفيسة وهي طبق من الأرز الأبيض والزبيب والتمر وبعض المكسرات، يقدم للضيوف ممن يتبادلون التهاني بقدوم الشهر الكريم، فيما تعد بعض العائلات في مناطق الشمال الغربيالعصيدة أو المدموجة بالسمن والعسل، وهي أطباق حلوة المذاق تقدم للضيوف أو توزع على الفقراء في تلك الليلة، فيما تشتهر العائلات في مناطق الجنوب بتحضير طبق البركوكش ليلة القرش، وهو طبق من البرغل والخضروات. وأشار الرياحي إلى أن شهر رمضان يتميز بعادة تبادل الطعام خاصة بين الجيران، ولا سيما في القرى والأحياء الشعبية، تعبيرا عن المحبة والمودة، كما يقوم البعض بتوزيع المساعدات والمؤونة على العائلات المحتاجة طيلة شهر رمضان. وفي مدينة القيروان وفي جامع عقبة أو الجامع الكبير، يستقبل سكان المنطقة شهر الصيام بصلاة تسمىصلاة المحاريب (جمع محراب) كما تسمى ليلة القراء، التي تأتي بنية الاستعداد لشهر رمضان، وتؤدى تلك الصلاة وراء 30 إماما بحسب أجزاء القرآن. ومن جهته، قال زين العابدين بالحارث رئيس جمعية تراثنا لوكالة الأنباء القطرية /قنا/ إن التونسيين يحرصون قبل حلول الشهر الكريم ببضعة أيام على طلاء الجدران الخارجية والأبواب، وتجديد بعض الأثاث. فيما تهتم النساء بتجديد الأواني والكؤوس وكل مستلزمات الطهي الخاصة بهذا الشهر. مضيفا أن المساجد والجوامع تشهد هي الأخرى حركية كبيرة خصوصا خلال الأيام التي تسبق هذ الشهر. إذ يعمد المتطوعون إلى تنظيف المساجد والسجاد وتزيين المآذن والجدران الخارجية لها بالأضواء. كما يجهز المصلون لباس صلاة التراويح خاصة وأن البعض يفضل ارتياد المساجد باللبس التقليدي التونسي، أي (الجبة والبلغة والشاشية). وبدورها، قالت فاطمة بن محمد الباحثة في شؤون التراث لوكالة الأنباء القطرية/قنا/ إن العائلات تحرص على توفير المأكولات التقليدية على غرار التمر بالزبدة وحساء الشعير أو الشوربة وبعض أنواع السلطة والبريك، إضافة إلى الطواجن التي تطبخ بطرق مختلفة، مضيفة أن شهر رمضان يمتاز بإحياء العديد من العادات والتقاليد، فترى ربات البيوت يغيرن زينة وديكور المنزل وشراء حلويات تقليدية على غرار (المقروض والغريبة والمخارق والزلابية) لاستقبال هذ الشهر الذي يتميز بكثرة الزيارات بين الجيران والأقارب والأصدقاء. ومن جهة أخرى، أشار المعهد الوطني التونسي للاستهلاك إلى أن العادات الغذائية لدى التونسيين تتغير في شهر رمضان، ويزداد استهلاك المواد الغذائية بشكل كبير، ويشمل هذا غالبية المنتجات الاستهلاكية على غرار الحليب، الذي يزداد استهلاكه من 0.9 لتر للشخص الواحد طوال السنة إلى لترين خلال الشهر الفضيل، أيضا، يستهلك الفرد 1.4 كيلوغرام من الخبز في شهر رمضان، في مقابل 0.6 كيلوغرام خلال الأيام العادية، و1.1 كيلوغرام من لحم الضأن شهريا في مقابل 0.75 كيلوغرام خلال الأيام العادية. وخلال الأيام التي تسبق شهر رمضان تنشط أغلب محلات بيع الحلويات لا سيما في الأحياء العتيقة على غرار بائعي المخارق والزلابيا والصمصة والمقروض والقطايف - وهي الحلويات التي تشتهر بها أغلب المدن التونسية ويقبل عليها التونسيون بشكل كبير خلال شهر رمضان - وتتحول محلات بيع الوجبات الخفيفة في الأيام العادية إلى محلات لصنع وبيع الحلويات الخاصة بشهر رمضان. وبعد الإفطار، يفضل البعض السهر في البيت وسط أجواء عائلية. فيما يختار البعض السهر في المقاهي للقاء الأهل والأصدقاء. ويقصد العديد من التونسيين خصوصا المقاهي القديمة في المدن العتيقة على غرار مقهى الشواشين والمرابط وغيرها من المقاهي التي يعود تاريخها إلى أكثر من 100 سنة ، تعم فيها رائحة القهوة العربية المعطرة بماء الزهر، وجميع أنواع الشاي والاستماع للأغاني القديمة. ويختار آخرون ارتياد المساجد في جميع مدن البلاد لأداء صلاة التراويح، وسماع الدروس الدينية وحضور مجالس الذكر وتلاوة القرآن. ويحتفل التونسيون في بعض ليالي شهر رمضان بطرق خاصة ومختلفة عن بقية الدول العربية. ففي ليلة النصف من شهر الصيام تتفق العائلات التونسية على إعداد طبق الكسكسي بلحم الضأن، احتفالا بمرور منتصف الشهر. وتذبح في تلك الليلة الخرافان لتوزيع لحمها على المحتاجين والفقراء، وإعداد موائد الإفطار في الشوارع. وتتبادل العائلات الزيارات في تلك الليلة. ونفس الأمر يقوم به التونسيون خلال ليلة السابع والعشرين من شهر الصيام أي ليلة القدر. إذ تتميز تلك الليلة بعدة عادات وتقاليد قديمة، إذ يطبخ الكسكسي أيضا بلحم الضأن كونه أشهر أكلة تونسية، وتوزع الأطباق على المحتاجين والفقراء. فيما تعج المساجد طيلة تلك الليلة بالمصلين احتفاء بليلة القدر، وتتواصل الصلاة والأدعية إلى صلاة الفجر. ومن العادات التي لا تزال حاضرة في تونس خلال شهر رمضان، عادة المسحراتي أو الملقب في تونس بـ بوطبيلة الذي يجوب الشوارع لإيقاظ الناس للسحور عن طريق النقر على طبله. ويتجول خصوصا في الأحياء والمناطق الشعبية. وكان قديما يشتغل تلك المهنة شيوخ أو كبار السن لكن اليوم تستقطب تلك المهنة حتى الشباب ممن يرتدون الزي التقليدي التونسي على غرارالشاشية والبرنس والجبة التونسية. ويمثل شهر رمضان في تونس مناسبة أيضا للتكافل الاجتماعي، لتنتشر موائد لإفطار المساكين والمحتاجين وتسمى بـموائد الرحمن التي توجد في مختلف أنحاء البلاد.

تواصل قطر الخيرية توزيع مساعدات غذائية على الأسر المحتاجة في كل من تونس ومالي مشمولة بالأيتام وذوي الاحتياجات الخاصة، وذلك من خلال حملتها الرمضانية خيرنا متوارث، تجسيدا لقيم التكافل الاجتماعي والتعاون الدولي، وعبر تنفيذ مجموعة من المشاريع الإنسانية الموجهة إلى الفئات الأكثر احتياجا حول العالم. ففي تونس ومن خلال شراكة استراتيجية مع السلطات المحلية والجهات الرسمية، واصلت قطر الخيرية جهودها الإنسانية عبر توزيع 500 سلة غذائية في ولاية /بن عروس/ تحتوي على مواد غذائية عامة. أما في مالي، فقد قامت قطر الخيرية بتوزيع نحو 813 سلة غذائية في إطار مشروعها إفطار صائم، استفاد منها 4 آلاف و65 شخصا من أسر الأيتام والأسر المحتاجة وذوي الاحتياجات الخاصة المكفولين لديها في العاصمة /باماكو/ وضواحيها، مساهمة في تخفيف الأعباء المعيشية عنهم وتعزيز روح التكافل الاجتماعي. وتأتي هذه المبادرة في إطار حرص قطر الخيرية المستمر على تلبية احتياجات الفئات المكفولة والتخفيف من معاناتها وتعزيزا لقيم التضامن والتكافل الاجتماعي، لاسيما مع حلول شهر رمضان المبارك. جدير بالذكر أن قطر الخيرية أطلقت حملتها الرمضانية خيرنا متوارث للموسم الحالي 1446هـ / 2025 م التي ينتظر أن تنفذ بدعم أهل الخير في 40 دولة حول العالم بما فيها قطر، وتستهدف 4 ملايين و500 ألف مستفيد من ذوي الحاجة.

انطلقت منافسات دورة اللجنة الأولمبية القطرية الرمضانية 2025، في مجمع لوسيل للرماية، والتي تستمر حتى الثامن عشر من الشهر الجاري، بمشاركة واسعة من موظفي وموظفات اللجنة وعائلاتهم وضيوف قطر من فلسطين. وشهد اليوم الافتتاحي للدورة مشاركة 25 موظفا في منافسات الرماية للرجال في أجواء حافلة بالروح الرياضية والتنافسية بين جميع الرماة، وأحرز خالد ناصر الرميحي المركز الأول في منافسات الفردي الشوزن والبندقية الهوائية، فيما حل عبدالهادي محسن الشهواني في المركز الثاني. وفي منافسات الفرق عائلات (رجال) فاز عبدالهادي محسن الشهواني وخليفة محسن الشهواني بالمركز الأول، بينما ذهب مركز الوصافة إلى مانع أحمد الجعل وحمد أحمد الجعل. أما في منافسات الرماية لموظفات اللجنة الأولمبية القطرية وعائلاتهن، ففازت نوره آل رحمه بالمركز الأول في فردي المسدس والبندقية الهوائية، وحلت آمنة خالد في مركز الوصافة، بينما حصد الثنائي آمنة مراد ورقية مراد المركز الأول في منافسات الفرق عائلات (سيدات)، وفاز الثنائي فجر عبدالمحسن ومنال سعد بالمركز الثاني في نفس الفئة. وتنطلق غدا /الأربعاء/ منافسات الكرة الطائرة للرجال، حيث تم توزيع الفرق إلى مجموعتين، تضم المجموعة الأولى إدارة الأحداث الرياضية (حامل اللقب في النسخة الماضية)، ومكتب الرئيس، وإدارة الشؤون الرياضية، بينما تضم المجموعة الثانية إدارة المشتريات والدعم اللوجستي، ومكتب الأمانة العامة، وإدارة الموارد البشرية والشؤون الإدارية. كما ستقام منافسات البادل للرجال الأسبوع المقبل بمشاركة عدد من الفرق التي تمثل إدارات وأقسام ووحدات اللجنة الأولمبية القطرية. وأكد السيد صلاح السعدي مساعد مدير إدارة الأحداث الرياضية باللجنة الأولمبية القطرية أن الرياضة هي جسر للصداقة والاندماج المجتمعي، وتجسد هذه الدورة الرمضانية هذا المبدأ في أجواء حافلة بالحماس والتفاعل، كما تتيح للموظفين فرصة فريدة للتلاقي والتنافس بروح رياضية، ما يعزز بيئة العمل بالتآلف والتعاون. من جانبه، قال السيد مانع أحمد الجعل مدير دورة اللجنة الأولمبية الرمضانية: لا تنحصر هذه الدورة على أداء الأنشطة البدنية والرياضية فحسب، بل تمتد إلى أنشطة ترفيهية واجتماعية تعزز الروابط بين الموظفين في أجواء تعكس روح التآلف في هذا الشهر الفضيل، كما ترسخ اللجنة الأولمبية القطرية قيم العمل الجماعي وتجعل من الرياضة تجربة تجمع بين الصحة والمتعة والتقارب الإنساني. وتحرص اللجنة الأولمبية القطرية على تنظيم هذه الدورة سنويا انطلاقا من دورها الاجتماعي والرياضي، بهدف تعزيز الوعي بأهمية الرياضة وترسيخ مبادئها السليمة، كما تسعى إلى نشر القيم الأولمبية وتعزيز مفهوم الرياضة كأسلوب حياة للجميع، تأكيدا على رسالتها في جعل الرياضة جزءا أساسيا من المجتمع.