سميرة عدنان عوض صحفية أردنية في الجزيرة نت، تروي لنا ذكرياتها الجميلة عن رمضان أيام زمان في الأردن والعادات التقاليد التي تميز النشامى، حيث بدأت حديثها لــ الشرق، قائلة: يحضر رمضان فتنهال ذكريات الطفولة في هذا الشهر المبارك، حيث لمة العائلة، والسهر حتى مطلع الفجر، وطقوس صيامنا درجات المئذنة أي عدد ساعات صيامنا كأطفال نتدرج في الصوم بحسب أعمارنا، والتباهي من منا يستطيع إكمال ساعات أكثر. شراء القطائف أشهر الحلويات الرمضانية في الأردن طقس يومي كنت أمارسه في شهر الصيام، كوني البنت الكبرى في العائلة، لأتعلم مبكرا طريقة حشوه، ولأحتفظ بحبة غير محشوة لما بعد الإفطار. رمضان زمان وتابعت السيدة سميرة من أبرز التقاليد في رمضان انتظار المدفع معلنا موعد الإفطار حيث يجتمع أطفال الحي ليطلقوا معا زغرودة الإفطار، ليتراكضوا بعدها إلى بيوتهم للتمتع بأطايب سفرة رمضان، والتي تضم ما جهزت الأم، وأيضا ما جهزه الجيران من خلال الصحون التي تتنقل بين البيوت حاملة نكهات جديدة للسفرة. رمضان زمان كان يحلو بصيامه وقيامه، ومتابعة الفوازير، ومسلسلات معدودة تبثها محطات التلفزة المحلية، ويزداد جمال شهر رمضان بالولائم الرمضانية العائلية حيث معظم الأسر (عازمة أو معزومة) حين كان الناس أكثر بساطة وبدون موائد مكلفة، وكانت صلة الرحم أكثر ما تكون في رمضان، حيث اللمة الرئيسية في بيت الجد، وتلبية دعوات الأعمام والعمات والأخوال والخالات، حيث يفطر الكبار والصغار وسط أحاديث أسرية حميمة تعكس المحبة، ولا تزال هذه العادة موجودة في الأردن. مأكولات ومشروبات رمضان وقالت السيدة سميرة: لم نعد أطفالا، كبرنا وصرنا نحن من نعد المائدة للعائلة، فيما كنا صغارا تعد الوالدة -رحمها الله- طعام الإفطار ملبية أذواق الجميع، فيما الوالد -رحمه الله- يقول لها: زيدي الطبخة ربما يأتينا ضيوف، اطبخي أكثر من صنف، نحن صائمون...، في حوارية تتواصل طيلة الشهر على وجبتي الفطور والسحور، حيث كنا ننام ونستيقظ لتناوله. وتشمل المكونات الرئيسية للسفرة اللحوم والحبوب والخضراوات، والحلويات، ومن أشهر الأطعمة المنسف والمسخن والمقلوبة والصواني والمحاشي، ومن الطريف أن كثيرا من العائلات تختار الأبيض أو الأخضر في مطلع رمضان تفاؤلا بأن يعود علينا في السنوات القادمة وأيامنا خضراء مزهرة وبيضاء جميلة. وتتابع: وفي العادة يبدأ الفطور بالماء والتمر، مع حضور ضروري للمشروبات الرمضانية المنزلية ومنها: العرقسوس والتمر هندي وقمر الدين. ويعتبر حضور طبق الفتوش بالخضار والخبز المحمص ضيفا يوميا على المائدة الرمضانية، أما الشوربة فغالبا يحضر العدس أو الفريك أو الخضار، وتعتبر القهوة العربية بالهيل من ضروريات السفرة الرمضانية اليومية الأردنية، والتي تشرب مع الحلويات الرمضانية ومنها القطائف، والعوامة والكنافة وغيرها.. وكثير من الأمهات وربات البيوت الأردنيات أصبحن يدخلن العديد من طرق الطهي الحديثة، أو النكهات الجديدة، بفعل قنوات الطهي وصفحاته.. وهذا ما أفعله حاليا، ومن الأطباق المحببة لعائلتي الدجاج بالزعتر والليمون والخضار بالفرن، ويمكن تقديمه إلى جانب الخبز أو الأرز المفلفل أو المعكرونة. لمة رمضان وأضافت: يزداد جمال الشهر بالولائم والسهرات الرمضانية للعائلة والأقارب والأصدقاء، حيث اللقاء على سفرة واحدة يعزز الأواصر ويطرح البركة ويلم القلوب، حين كنا في الأردن كنا نقيم 4 ولائم رمضانية تجمع الأهل والأصدقاء في أيام عطلتنا الأسبوعية، كوني موظفة، وفي أيام أخرى نلبي دعوات الأحبة في بيوتهم. وتابعت: والآن ونحن نعيش في دوحة الخير منذ أوائل عام 2015، لا يزال زوجي وأنا نحرص جدا على إقامة هذه الولائم بشكل يومي حيث نصر على مشاركة الإفطار مع أقاربنا في قطر، وبخاصة للشباب والشابات الذين يعملون هنا، بعيدا عن أسرهم في الأردن، وسط جو عائلي، يتخلله صلاة المغرب في المنزل، ثم الذهاب لصلاة العشاء والتراويح في المسجد، ومن ثم العودة للبيت في سهرة رمضانية يتخللها تبادل الأحاديث الودية، والاتصالات بالصوت والصورة مع أهلنا في الأردن وفلسطين وبقاع الأرض، وبالطبع يتخللها تناول القهوة العربية والحلويات الرمضانية. عادات جديدة وقالت: قبيل شهر رمضان نقوم ببعض التغيير في البيت، حيث يتم تخصيص ركن للصلاة، يضم المصاحف وسجادات الصلاة وملابسها، إضافة لتزيين البيت بالأهلة والنجوم وحبال الإضاءة، وتوزيع الفوانيس في أركان البيت، ووضع المفارش التي تمتاز برسومها التقليدية على الطاولات، ووضع لوحات مكتوب عليها رمضان كريم، رمضان مبارك. وذلك لتوفير طقس رمضاني لافت لأحفادنا الأربعة: تيم، سميرة، وتين، كنان – حفظهم الله- يعرفهم بشهر الصوم ويمهد لصيامهم لاحقا، حيث تيم (5 أعوام) بدأ يصوم لساعات قليلة كنوع من التدريب المتدرج على الصيام، فيما سميرة (4 أعوام) تصوم لساعة واحدة. وأردفت: وفي كل رمضان نحرص على لم شمل الأسرة، حيث يأتي ابني محمد وأطفاله، وهو يعيش حاليا في أمريكا، سنويا لمشاركتنا شهر رمضان المبارك. ويحرص زوجي رؤوف سعد وأنا على صناعة الذكريات الرمضانية مع أولادنا محمد وأسعد وزوجاتهم (بناتنا دعاء وأريج) وأحفادنا أيضا، من خلال أداء الصلاة والتعبد، وقضاء أوقات جميلة معا، تبدأ بمشاركتنا الجماعية في وضع مقترح أصناف الطعام اليومي، وأيضا إعداده وطبخه، وترتيب سفرة الطعام، وهي متعة حقيقية حين يكون المطبخ يوميا خلية نحل قبيل الإفطار، ولا تنتهي بتناول الطعام بل تظل في ذاكرتنا وقلوبنا، تشكل وتكرس معنى طعم العائلة. وأشارت إلى أنه من أجمل الأوقات العائلية مشاركة الطبخ في بيت العائلة، حيث التكامل في المهام، والاختلاف في التفاصيل أيضا، حيث تبدأ الأسئلة هل أضع فلفلا حارا أم حلوا وهل تكفي هذه الشوربة أم لا وهل أقلي المزيد من الكبة والسمبوسة هل أقطع الخضراوات للفتوش رفيعة أم مربعة وهل أضع العصير على الطاولة ومن هذه الأسئلة اليومية المكررة.. والإجابات المكررة أيضا والتي تتوقف مع ارتفاع أذان المغرب معلنا الله أكبر.. لتبتل العروق ويثبت الأجر.. ونختتم يوما من الصوم المقبول بإذن الله. صنع القطائف طقس آخر احرص عليه في معظم الأيام وهو صنع القطائف في المنزل، حيث أعد عجينتها واسكبها (أخبزها) وأحشوها بالجبنة والمكسرات، وعادة أقوم بصنع حروف من القطائف لأحفادي الذين يحبون مشاركتي صنعها، ثم يتناولونها بالعسل أو الجبنة أو الشوكولا. ليلة القرنقعوه واختتمت: هذا هو رمضاني التاسع في الحبيبة قطر، ومن أكثر فعاليات رمضان القطرية التي أحببتها هنا، وأنتظرها بشغف هي القرنقعوه- ليلة منتصف رمضان، حيث اخصص لها زاوية في البيت ابتداء من يوم 10 رمضان، حيث نعد الصناديق الجميلة والأكياس الملونة المملوءة بالحلويات والمكسرات، والهدايا البسيطة مثل الفوانيس الصغيرة لأحفادي وأطفال الأصدقاء والجيران، حيث ندعو أطفال المجمع السكني للتنقل من بيت إلى بيت وهم يحملون أكياس قرنقعوه، للاحتفال معنا على أنغام أغنية القرنقعوه.. ويستمر حضور الزينة الرمضانية وركن قرنفعوه في بيتنا لغاية إحياء ليلة القدر، ليبدأ بعدها الاستعداد لعيد الفطر السعيد وإعداد زينته وحلوياته الخاصة، والتي تشمل الكعك بالتمر والمكسرات.

يعتبر تفريش الأسنان أحد العادات الصحية الهامة للحفاظ على صحة الفم والأسنان، كما أنه يساعد على الوقاية من الأمراض المتعلقة بالفم والأسنان. وفي حين أن لا خلاف على أهمية تفريش الأسنان، إلا أن هناك خلافاً حول الخلاف مواعيد تفريش الأسنان، فمن الناحية العامة، يجب تفريش الأسنان مرتين في اليوم على الأقل، ومع شهر رمضان المبارك وصوم المسلمين لساعات طويلة برز رأي طبي ينصح بتفريش الأسنان قبل وجبة الإفطار وليس بعدها، وفقاً لشبكة آر تي. ويدعّم هذا الرأي، الدكتور سام جيثوا، نائب رئيس الأكاديمية البريطانية لطب الأسنان التجميل إذ يقول إن تنظيف أسنانك بالفرشاة قبل الإفطار لا يساعد فقط على إزالة تراكم البلاك من أسنانك، ولكنه يساعد أيضا في إنتاج اللعاب. ويساعد اللعاب أيضا على قتل البكتيريا في فمك. وأوضح الدكتور جيثوا أن تنظيف الأسنان بالفرشاة مباشرة بعد تناول وجبة مبكرة يمكن أن يضر بصحة الأسنان إذ يرى أن تنظيف الأسنان بعد وقت قصير جداً من تناول الإفطار قد يتسبب في مزيد من الضرر لمينا الأسنان في الوقت الذي يكون فيه في أضعف حالاته. ويشارك هذا الرأي ايضاً، الدكتور آلان كلارك، طبيب الأسنان الرئيسي في عيادة Paste Dental، في بلفاست، إيرلندا الشمالية، الذي يرى أن تنظيف الأسنان بالفرشاة بعد كوب من عصير البرتقال يشبه تنظيف الأسنان بالحمض والبكتيريا، بحسب وصفه. كما قال الدكتور كلارك: يساعد التنظيف بالفرشاة قبل الإفطار على إزالة هذه البكتيريا والبيئة الحمضية التي يمكن أن تضر بمينا الأسنان. وتنصح Healthline بالانتظار لمدة نصف ساعة على الأقل لإنها أفضل طريقة لضمان حماية أسنانك وعدم العبث بالمينا. وفقاً لـ نيويورك بوست.

نبّه فضيلة الشيخ أحمد البوعينين في خطبة الجمعة، اليوم، بجامع صهيب الرومي بالوكرة المسلمين على اقتراب موعد شهر رمضان الفضيل، مذكّرا إياهم بفضائل الصوم وما أعد الله لأهله من ثواب جزيل، ودعا الجميع للاستعداد لرمضان من الآن بما يليق بالشهر الفضيل كضيف يأتي في السنة مرة واحدة، ثم يرحل مُخلفاً وراءه ذكراً حسناً وراحة نفس وطمأنينة إيمانية. وقال مخاطباً جموع المصلين الحاضرين: "لم يبق على شهر رمضان سوى 7 أسابيع، وكان الصحابة -رضوان الله عليهم- يدعون الله -تبارك وتعالى- 6 أشهر أن يبلغهم رمضان. وطالب في خطبته من يجد مشقة ومضاعفات صحية في الأيام الأولى من شهر رمضان نتيجة صيامهم بالامتناع عن بعض الأمور التي تعودوا عليها، وأردف "الكثير يشتكي أول يوم في رمضان من صداع، لماذا لا نصوم من الآن يومي الإثنين والخميس وأيام البيض حتى نعود أنفسنا على الصيام؟ الذي هو استعداد نفسي وروحي وصحي لشهر رمضان، فالصيام له أجر عظيم، قال عنه -صلى الله عليه وسلم -(من صام يوماً في سبيل الله باعد الله بينه وبين النار سبعين خريفا) والصيام فيه تهذيب للنفوس وصون للجوارح قال -عليه الصلاة والسلام- "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإن له وجاء"، فالصيام وجاء لك عن الحرام. ووجّه البوعينين رسالة إلى أولياء أمور الشباب بضرورة إقناع الأبناء والبنات بقضاء ما فاتهم من صيام رمضان العام الماضي قبل دخول الشهر الفضيل هذا العام، حيث دأب الجميع على تكرار سؤال عن الحكم الشرعي لمن دخل عليه رمضان وفي ذمته أيام من رمضان الماضي فقال "أوجه رسالتي إلى الآباء والأمهات للتأكيد من الآن على بناتهم تحديداً وأبنائهم الذين عليهم صيام من رمضان الماضي أن يبادروا بالقضاء الآن، فقد تعودت على كثرة الأسئلة قبل رمضان بيوم واحد أو يومين يا شيخ علي صيام من العام الماضي، فها أنا أذكرهم الآن، وعلى الآباء والأمهات أن يعلموا أن هذا واجبهم تجاه أبنائهم بتذكيرهم بدين الصيام، وهذا الدين هو دين الله ودين الله أحق أن يقضى.

أكد الدكتور محمد يسري إبراهيم نائب رئيس رابطة علماء المسلمين أن التجديد ينشأ من عندنا لا من غيرنا، ويأمر به علماء الإسلام ودعاته والمصلحون، لا يأتمرون به بأمر شرق أو غرب. وأضاف في حوار "للشرق" أنه إذا كان الذين يطالبون بالتجديد من غير أهل ملتنا ومن غير الناصحين لأمتنا فإن هؤلاء لا تقبل منهم دعوة التجديد لأنها سوف تكون مشوبة بما عندهم من عقائد وتصورات وأفكار بل وأغراض وأهداف تتعارض مع التجديد الشرعي الذي أمرنا به. وقال إن التجديد لا يكون في ثوابت الدين وإنما التجديد يكون في تجلياتها وبيانها ولا يكون التجديد بأمر أحد خارج دائرة الإسلام، وإنما بأمر أهل الإسلام، ودعاة الإسلام، والثقات من العلماء وفيما يلي نص الحوار.. * فضيلة الشيخ ونحن الآن في رمضان نسأل هل يحتاج الخطاب الديني للتجديد؟ * التجديد في دين الله عز وجل مشروع بالمأمور به حيث قال المصطفى صلى الله عليه وسلم إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل قرن من يجدد لها دينها إذن هناك تجديد شرعي مأمور به في سنة النبي هذا التجديد إذا وقفنا على ملامحه وتعرفنا عليه، فإنه سيكون تجديداً شرعياً، لكنه لا يكون بإحداث أصول جديدة، أو ابتداع دين من عندنا، إنما هو تجديد في عهد المسلمين بدينهم، تجديد لما اندثر من الأصول، أو لما ران عليه الإهمال من قواعد هذا الدين، فيقوم المجدد بنفض الغبار الذي تراكم على هذه الثوابت، وتلك القواعد، فيجليها مرة أخرى على حقيقتها الأولى، ويعيدها بيضاء نقية ناصعة كما كانت زمن التجديد السابق. ولقد عد بعض العلماء عمر بن عبد العزيز المجدد الأول لأنه كان على رأس القرن، ثم قيل إن الشافعي هو المجدد الذي بعده، ثم بعد ذلك يأتي تجديد متعدد ومتنوع، لا يأتي بجديد وإنما يكون تجديدا بالعهد والثوابت، واستحداث لوسائل اجتهادية، بها يتم البلاغ ويتم نشر الإسلام السمح، وهذا هو المعنى الذي نقبله من التجديد. * ومن يقوم بالتجديد؟ * التجديد ينشأ من عندنا لا من غيرنا، ويأمر به علماء الإسلام ودعاته والمصلحون، لا يأتمرون به بأمر شرق أو غرب، أما إذا كان الذين يطالبون بالتجديد من غير أهل ملتنا، ومن غير الناصحين لأمتنا فإن هؤلاء لا تقبل منهم دعوة التجديد لأنها سوف تكون مشوبة بما عندهم من عقائد وتصورات وأفكار بل وأغراض وأهداف تتعارض مع التجديد الشرعي الذي أمرنا به. الجهات خمس هي الأولى - كثرة المقروء من القرآن والمتلو مصدقاً لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفاً من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها -أما الجهة الثانية فهي طول زمن القراءة لأنه كلما كانت التلاوة أطول كلما كان الأجر أكثر- الجهة الثالثة المهارة بتلاوة القرآن فأجر الماهر بالقرآن من السفرة الكرام البررة -الجهة الرابعة هي جهة التفكر والتدبر قال تعالى (أفلا يتدبرون القرآن) أما الجهة الأخيرة فهي جهة كثرة النيات الصالحة فالأعمال تتفاضل بحسب النيات.والتجديد لا يكون في ثوابت الدين وإنما التجديد يكون في تجلياتها وبيانها، ولا يكون التجديد بأمر أحد خارج دائرة الإسلام، وإنما بأمر أهل الإسلام، ودعاة الإسلام، والثقات من العلماء. * كيف نعرف من يريد التجديد بنية حسنة ومن هو مغرض ..وخاصة مع وجود من ينتمون لديننا لكنهم يريدون به السوء؟ * لدينا ثوابت في كتاب ربنا وسنة نبينا أولية، فمن الثوابت الأولية قول المولى (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم) فإذا كان الذين يطلبونك من غير ملتنا فإن تجديدهم عليه علامات استفهام كثيرة، إذن كلام غير المسلمين عن التجديد كلام عليه تحفظ مع ما عندنا من مسلمات القرآن (ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردونكم عن دينكم) فيُنتبه إلى هذه الجهة أولاً. الشيخ محمد يسري إبراهيم يتحدث لـ"بوابة الشرق"..تصوير: سيد عمر * وما هو المقصد من التجديد؟ * المقصد من التجديد هو ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم (افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. ومن خلال الحديث يفهم أن التجديد هو أن نعود على مثل ما كان عليه النبي وأصحابه، متى؟ في كل زمان، وأين؟ في كل مكان. فوظيفة التجديد الثابتة أن تعيدنا إلى ما كان عليه رسول الله وما كان عليه أصحابه. * قد يقول قائل هل تريدنا من هذا التجديد أن نعود إلى وسائل المواصلات في عهد النبي وأن نأكل نفس الأطعمة؟ * كل هذا لا يراد، وكل هذا من الإغراض المرفوض، إنما التجديد أن نعود إلى أصول الدين وقواعده، وثوابته، وضوابطه، ومحكماته وهذا لا يتغير مع تغير الزمان والمكان. فالعودة إلى ما كان عليه رسول الله من العقيدة والشريعة والأخلاق والآداب والفضائل كل هذا تناله يد التجديد وهو مجال صالح للتجديد وأما ما هو من جنس العادات التي تقبل التغير في عهد أو في زمنه عن زمن غيره فهذه لا علاقة للتجديد به، فتجديد الناس بملبوساتهم أو مطعوماتهم، أو وسائل رفاهيتهم، كل ذلك لا علاقة له بالتجديد، وإنما التجديد يدعو للانتفاع بها والاستفادة منها. * لماذا شرع الله شهر رمضان؟ * الله عز وجل قال (وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون) فغاية الخلق تحقيق عبودية الخالق سبحانه وتعالى، إذن وجودنا في هذه الحياة لنعبد الله، وإذا قال قائل ولِمَ نعبد الله؟ فالجواب لكي تتحقق حكمة أخرى وهي التقوى مصداقا لقوله تعالى في أول نداء له (يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون) فجعل غاية العبادة تحصيل التقوى، فغاية الخلق تحصيل العبادة، وغاية العبادة تحصيل التقوى. إن قال قائل لماذا خص الله شهر رمضان بهذه المزايا وتلك الفضائل، نقول قال الله تعالى (وربك يخلق ما يشاء ويختار) فهو سبحانه الذي يفاضل بين الأزمنة والأمكنة والأشخاص. الشيخ محمد يسري إبراهيم ففي الأشخاص قال (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض) وفي الأمكنة (إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً) أما رمضان فهو الزمان المعظم، والحكمة في ذلك بينة قال تعالى (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن) فسبب تعظيم رمضان تعظيم أيامه بالصيام وتشريف لياليه بالقيام هو ماذا؟ هو أنه الميقات الزماني لنزول القرآن. إذن الحكمة أنه متنزل كتاب الله ومهبط وحي الله والتوقيت الزماني، لنزول كتاب الله، ليس فقط القرآن ولكن كل كتاب أنزله الله من السماء فإنه أنزله في رمضان ففي الحديث أن الله عز وجل أنزل في أوله التوراة وصحف إبراهيم وفي وسطه أنزل الإنجيل والزبور وفي آخره أنزل القرآن لأجل هذا كان الاعتناء بالقرآن في رمضان فوق كل اعتناء. * وكيف يكون الاعتناء بالقرآن في رمضان؟ * لقد وجدنا النبي صلى الله عليه وسلم يحتفي بالقرآن في رمضان احتفاء لا يكون في غيره، حتى إنه لينقطع معتكفاً ليتدارس مع جبريل القرآن، ففي كل سنة يعرض القرآن عليه، وفي السنة التي قبض فيها صلى الله عليه وسلم عرض القرآن عرضتين، حيث اعتكف في آخر رمضان عشرين ليلة لذا فالصحابة كانوا يدركون ذلك عن النبي. والصحابة منهم من كان يختم القرآن في ليلة مثل عثمان بن عفان، وأثر عن بعض الصحابة والتابعين أنه كان له في رمضان ختمتان واحدة ليلية وأخرى نهارية وهذا مأثور عن الإمام الشافعي. * أيهما أفضل أجراً كثرة القراءة أم التدبر والتأني وما هي الجهات التي يتعلق بها الأجر في تلاوة القرآن؟ * الجهات خمس هي الأولى - كثرة المقروء من القرآن والمتلو مصدقاً لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفاً من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها -أما الجهة الثانية فهي طول زمن القراءة لأنه كلما كانت التلاوة أطول كلما كان الأجر أكثر- الجهة الثالثة المهارة بتلاوة القرآن فأجر الماهر بالقرآن من السفرة الكرام البررة -الجهة الرابعة هي جهة التفكر والتدبر قال تعالى (أفلا يتدبرون القرآن) أما الجهة الأخيرة فهي جهة كثرة النيات الصالحة فالأعمال تتفاضل بحسب النيات. * قال تعالى (كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم) فهل من سبقونا كانوا يصومون؟ * هذه الآية القرآنية تدل على أن الصيام عبادة شاقة ميسرة، فقوله كما كتب على الذين من قبلكم أي أنك تشارك في عبادة صامها الأنبياء من قبل وصامتها كل أمة من قبلنا. * من صام رمضان إيمانا واحتسابا ..كيف تنظرون لهذا الحديث؟ * النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مواهب رمضان وحسناته وبركاته فهي فوق أن تحصى وأن تعد فالنبي قال من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية وما تأخر فالله تعالى يعين العبد في أول رمضان قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنان وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين ومردت الجن وهذا من معونة الله تعالى لعباده في رمضان، ومن هبات هذا الشهر للصائمين، وماذا أيضاً؟ لله عند كل فطر عتقاء من النار وإذا ما العبد مات يؤنسه الصيام والقرآن، وإذا حشر يشفع له أيضا القرآن والصيام، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن القرآن والصيام يشفعان لصاحبهما يقول الصيام أي رب منعته الطعام والشراب في النهار فشفعنى فيه، ويقول القرآن أي رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال النبي فيَشفعان أو يُشفعان. * وهل تنتهي بركات الصيام عند ذلك؟ * لا تنتهي بركاته أبداً حتى يدخل العبد الجنان من باب الريان، مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة باباً يقال له الريان لا يدخله إلا الصائمون، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل أحد إلا الصائمون. * ما حكم الشرع في من يصوم لكنه لا يصلي؟ الصيام عبادة مؤقتة، والعبودية لله هي العبادة الدائمة، فمن جاء بالعبادة المؤقتة ولم يأت بالعبادة الدائمة لم تقبل منه المؤقتة، أما من جاء بالعبادة الدائمة ثم جاء بالعبادات المؤقتة في وقتها فهذا هو الذي على رجاء القبول، وتأمل نبينا حين قال رب صائم لم يكن له من صيامه إلا الجوع والعطش ورب قائم لم يكن له من قيامه إلا التعب والسهر. * متى يمتنع الصائم عن الأكل والشرب هل في بداية الأذان أم أثناء الأذان؟ * إذا علم الصائم أن الأذان يكون مع أول الوقت بالفعل فإن عليه أن يمتنع عن الأكل والشرب بمجرد سماع المؤذن يقول الله أكبر، أما إذا علم أن الأذان يكون قبل الوقت لمدة وجيزة أو يسيرة، فإن له أن يأكل أثناء الأذان فإذا فرغ المؤذن امتنع عن الأكل والشرب، وهذا مرتبط بعمل الصائم هل الأذان في أول الوقت أم يكون قبل الوقت، فإذا تأكد أن الأذان قبل الوقت يجب عليه أن يمتنع عن الشرب والأكل بمجرد قول المؤذن الله أكبر، إلا في حالة واحدة وهي أن يرتفع الأذان والإناء على فمه، أو يؤذن وهو يشرب فله أن يتم أكله أو شربه قبل أن يفرغ المؤذن من الأذان. * كيف تنظر لزيادة المسلسلات والبرامج الترفيهية في رمضان وشغل الناس بها بعيداً عن العبادات والدروس الدينية؟ * من بركات رمضان أنه يقاتل عنا شياطين الجن، لكنه لا يقاتل عدو الإنسان من الإنس، وبقي الإنسان يجاهد شياطين الإنس الذين يغوونك لعدم الوصول لبركة رمضان ،وإلى ثواب رمضان، وإلى فضل رمضان فشياطين الإنس يسوؤهم أن يتقرب الناس لربهم وأن يعود الناس لخالقهم وأن يتزودوا بزاد الإيمان والتقوى لذا فهم يعاكسون ويعاندون إرادة الله عز وجل وإرادة الصالحين في التقرب إلى الله في هذا الشهر فهم يملأون الشهر بالموبقات والذنوب والسيئات التي تكون سبباً في أن يحول بين الناس وبين قبول الصيام وسبباً يمنع الناس إلى الوصول لحقيقة الصيام والتي هي التقوى، التي جعلها الله غاية، وهذا بالطبع من حرب شياطين الإنس لأولياء الله تعالى، فلابد من مجاهدة هؤلاء. * وكيف تكون مجاهدة هؤلاء؟ * تكون مجاهدتهم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكذلك بإشاعة القول بأن هذه المسلسلات محرمة في كل وقت، وهي في رمضان أشد تحريماً، أيضاً إشاعة القول أن هذه الأغاني الهابطة محرمة في كل وقت وفي رمضان أشد إثماً وجرماً وتحريماً وهكذا يجب أن يرتفع صوت الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، ليعلوا فوق صوت هؤلاء الذين يدعون الناس للرذيلة بدلاً من الفضيلة، والذين يشيعون الفاحشة بدلا من الطهر. * أخيراً كيف تنظر لحال الأمة حاليا في رمضان؟ * أمة محمد صلى الله عليه وسلم أمة مرحومة، وهي أمة منصورة وهي أمة ظافرة، وسيبقى فيها الخير إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، لكنها في هذه الأيام في مخاض شديد، هذا المخاض يتبعه ويصحبه آلام كثيرة وكبيرة، لكنها علامة صحة، لأن المريض الذي مات لا يشعر بالألم، أما من فيه حياة فإن الجراح تؤلمه، حتى وإن كانت هذه الجراح تثخنه، فالأمة برغم أن الجراح تثخنها لكنها تقاوم وتجاهد أعداءها، وأعداء الله عز وجل وأعداء دينها. ومن يقارن بين الأمة اليوم وبين الأمة من خمسين سنة أو ستين سنة يجد الفرق شاسعاً والبون واسعاً فمن ستين سنة فلسطين تحتل والآن فلسطين تقاوم، من ستين سنة غزة تنتهك، واليوم غزة تنتصر، من ستين سنة الحجاب غائب عن نساء المسلمين، واليوم هو ينتشر في جامعاتها وكل موقع من مواقع العمل والدراسة، أيضاً من ستين سنة لم تكن مدارس الدعوة منتشرة في الأمة والآن هي تعج بهذه المدارس العلمية والدعوية على مختلف مشاربها. وهذا دليل على أن الله يريد لهذه الأمة خيراً، برغم الجراح، التي لا تزيدها إلا إصراراً ولا تزيدها إلا ثباتاً.