أوضح فضيلة الشيخ د. ثقيل ساير الشمري خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن الصلاة تمحو السيئات وتمحو الذنوب وترفع الدرجات، من حرص عليها كانت له نورا وبرهانا، هذه الصلاة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي بإقامتها كما في وصيته صلى الله عليه وسلم عند وفاته فيقول الصلاة الصلاة يحرض المؤمنين على التمسك بها، الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم، لأن الصلاة أقامها الأنبياء ربنا ليقيموا الصلاة كما في دعاء إبراهيم، وأثنى الله سبحانه وتعالى على إسماعيل ذلك الثناء الجميل وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا. جزاء المحافظة عليها وقال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحشر الله يوم القيامة الناس في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر، ثم يقوم منادٍ فينادي فيقول أين الذين كانوا يحمدون الله في السراء والضراء؟ فيقومون وهم قليل، فيدخلون الجنة بغير حساب، ثم يعود فينادي أين الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع؟ فيقومون وهم قليل، فيدخلون الجنة بغير حساب، ثم يعود فيقول ليقم الذين كانوا لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله، فيقومون وهم قليل، فيدخلون الجنة بغير حساب، من هذه المجموعات التي دخلت الجنة بغير حساب، الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله، والله تعالى يقول رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب. هكذا جاءت المكافأة وأضاف الخطيب: إن الله سبحانه وتعالى وصف الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله بصفتين أنه لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله، لا تلهيهم أعمالهم وتجاراتهم وأرباحهم وسائر أعمالهم عن الصلاة وعن ذكر الله وأنهم يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار، كما أنهم يسعون في هذه الدنيا من أجل مصالحهم المشروعة كذلك يسعون ويطلبون مصلحتهم يوم القيامة وفي الآخرة. والله سبحانه وتعالى كافأهم على ذلك العمل بأنهم لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، فحاسبهم الله سبحانه وتعالى بالفضل، ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله، الزيادة هي فوق ما يستحقون لقاء أعمالهم، والله يرزق من يشاء بغير حساب، والمراد بالحساب هنا التحديد أن هناك حسابا محددا لقاء هذا العمل، ففي مثل حالهم أن الله يرزقهم بغير حساب، أي أن ما يكافئهم الله به على أعمالهم وعلى خوفهم الذي كان سبباً لجزائهم على أعمالهم الناشئة عن ذلك الخوف أن ذلك الجزاء لا يدخل تحت حساب الخلق ولا عدهم وهو كناية عن كثرته، وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى عليهم. وقال الشيخ ثقيل الشمري إن الله سبحانه وتعالى ذكر هنا عبادتين مهمتين وهما ركنان من أركان الإسلام بعد الشهادتين الصلاة والزكاة، الصلاة صلة بين العبد وربه، وكما قال صلى الله عليه وسلم رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله، وقال صلى الله عليه وسلم بين الرجل والكفر والشرك ترك الصلاة وقال صلى الله عليه وسلم من ترك الصلاة فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله، والله لا يتبرأ من شخص إلا أنه وصل إلى مرتبة من مراتب الشرك أو الكفر أو ما يشبه هذه الحال.

شهر رمضان المبارك ليس شهرا كباقي الشهور، ولا أيامه كسائر الأيام، لكنه موسم للطاعات والأعمال الصالحة حافل بالمنح والخيرات والهبات والمكرمات، وهو دورة تدريبية إيمانية مكثفة لتجديد الفضائل في حياة المسلم وترسيخها في نفسه وروحه ووجدانه لتصبح جزءا أساسيا من تفاصيل مسيرته في سفر الحياة. والصلاة هي من أفضل الأعمال البدنية، ومن خير ما يتطوع ويتقرب به الإنسان المسلم لربه عز وجل خلال هذا الشهر الفضيل وباقي شهور العام، وهي صلة بين العبد وربه، وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فإذا كانت الصلاة في أفضل شهر كانت أعظم، فكيف إذن إن كانت في خير عشر، وفي أفضل وقت وهو ثلث الليل الآخر، حين ينزل الرب جل جلاله، يغفر للمستغفرين، ويجيب الداعين، ويعطي السائلين. وقيام الليل هو دأب الصالحين وصفة الموفقين الفائزين وسنة متبعة عن خاتم الأنبياء والمرسلين، من أحياها أحيا الله قلبه ونور بصيرته وبيض وجهه وثبت قدمه، يبدأ وقته من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر. ولا فرق بين صلاة التراويح والقيام، وصلاة التهجد، لأن هذه الأسماء تطلق على التطوع بعد صلاة العشاء إلى الفجر، ولكنه بعد النوم في الثلث الأخير من الليل يقال له تهجد، وكثير من الفقهاء يطلقون التهجد على صلاة الليل مطلقا، وهو صلاة التطوع في الليل بعد النوم، وقيل هو الصلاة بعد العشاء، ولو قبل النوم. وفي هذا السياق تأتي صلاة قيام الليل أو ما يعرف بصلاة التهجد، حيث تعج في هذه الليالي العظيمة مساجد المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها في أول الليل وآخره بالمصلين: قائمين راكعين ساجدين، يتلون كتاب الله، وينصتون إلى آياته خاشعين متدبرين، متبعين هدي نبيهم محمد عليه الصلاة والسلام الذي شرع لهم قيام رمضان جماعة في المساجد، كما شرع لهم قيام الليل طوال السنة في بيوتهم. وصلاة التهجد تكون ركعتين ركعتين، ويحسن أن تختم بواحدة توترها، ولا بأس بأن يكتفي بإحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة، كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يزيد على ذلك في رمضان ولا غيره، والأدعية والأذكار التي تقال في صلاة التهجد منها دعاء الاستفتاح وله صيغ عديدة. وأما قيام الليل أو التهجد، ففي رمضان وغيره، ولا تسن فيه الجماعة، ولكن تجوز ويجهر الإمام بالقراءة، ويسر بها المأموم، ولا حد له، بل يصلي المرء ما شاء، والأفضل أن يقتصر على اثنتي عشرة ركعة ويطيل فيها، وأن تكون صلاته مثنى مثنى، وإذا كان سيقوم من الليل بعد التراويح فلا يوتر بعدها بل يجعل وتره آخر صلاته. وصلاة التهجد في رمضان جماعة تكون جهرية، ولكن لو قدر أن إماما صلى بالناس سرا جاز في هذه الحالة أن يقرأ المأموم ويرفع صوته بما يسمع نفسه ولا يشوش على من بجواره ويقرأ ما تيسر من القرآن، ويكرره إن أتمه قبل ركوع الإمام أو في الركعة الثانية إن كان ما يحفظه يسيرا، ولا ينبغي له السكوت لأن السكوت مطلوب في حالة سماع قراءة الإمام. أما صلاة التهجد بالنسبة للمرأة فإن الأفضل في حق المرأة الصلاة في بيتها، وكلما كان مكان صلاتها أكثر سترا لها وبعدا عن مخالطة الرجال، كان ذلك أفضل. وللمسلم أن يصلي في الليل ما شاء بعد أن يصلي التراويح والوتر مع الإمام ولكن لا يصلي الوتر مرة ثانية، كما أن من كان واثقا من أنه سيصلي التهجد آخر الليل فله إذا سلم إمامه في التراويح من ركعة الوتر أن يقوم ويأتي بركعة ليشفع صلاته ويصلي بعد ذلك الوتر في آخر صلاته إذا قام للتهجد. وتعد العشر الأواخر من شهر رمضان فرصة عظيمة للاجتهاد في القيام والتلاوة والتماس ليلة القدر فالكسل فيها تفريط لا ينبغي للمؤمن فعله، والأفضل أن تحيا كلها لا أن يقتصر الاجتهاد فيها على الليالي الوتر. وصلاة القيام والتهجد إما أن تكون في رمضان أو في غير رمضان. فإن كانت في غير رمضان فالمشروع فيها أن تصلى فرادى، لأنه لم ينقل عن الصحابة ومن بعدهم من السلف إحياء الليالي جماعة، بل كانوا أشد حرصا على إخفاء أعمالهم، اللهم إلا أن يقوم الرجل مع أهل بيته من زوج أو لد، من باب التشجيع والتعويد، لثبوت ذلك من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، فقد صلى ليلة وصلى معه ابن عباس. أما في رمضان فالمشروع فيها الجماعة والأصل في ذلك فعل النبي صلى الله عليه وسلم لها ليلتين أو ثلاثا فلما رأى اجتماع الصحابة وازدحام المسجد بهم خشي أن تفرض عليهم فلم يخرج للصلاة. فدل هذا على مشروعية هذا الفعل. وهذا هو الذي فهمه عمر بن الخطاب رضي الله عنه، حيث إنه لما رآهم متفرقين جماعات في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم جمعهم على إمام واحد.

سألت صديقي بعد أن رأيته مبتسماً متهللاً عن سرّ سعادته؟ فقال: لقد دخلت العشر ثم عجبت من حال رفيقي كيف هو سعيد ومسرور بها وكأنها كنز هبط عليه من السماء أو خرج له من باطن الأرض، لكن لما تأملت بعد ذلك حالي وحال كثير من الناس مثلي ونصوص الوحي وما ورد في فضل هذه العشر، فعلِمتُ أن حالنا هو العجيب وليس حال صديقي، وهذا المقال كلمات أرجو من الله أن يكون سبباً ـ أخي القارئ ـ في اشتعال همتك وتوقد طاقتك وماءً بارداً يُنعشك، أو ترياقاً لسلامتك وصحتك، وما مقصودي إلا أن تجني الأجور والحسنات في هذه الأيام الفاضلات، فإليك الآيات تعقبها الأحاديث المباركات، وبعدها تكحيل العين بكلام العلماء، واختم لك بوصايا كما هو هدي الأنبياء. قال تعالى: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ } ( سورة الحج: الآيتان 27 -28 ). حيث أورد ابن كثير في تفسير هذه الآية قوله: عن ابن عباس رضي الله عنهما: الأيام المعلومات أيام العشر ( ابن كثير، 1413هـ، ج 3، ص 239 ). قال تعالى: { وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ } ( سورة الفجر: الآيتان 1 – 2). وقد أورد الإمام الطبري في تفسيره لهذه الآية قوله: وقوله: وَلَيَالٍ عَشْرٍ، هي ليالي عشر ذي الحجة، لإجماع الحُجة من أهل التأويل عليه (الطبري، 1415هـ، ج 7، ص 514). وحسبك من القرآن هاتين الآيتين ويوجد غيرهما، ولكن لمقام الاختصار، أما من السُنة فإليك هذه الدرة، عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أنه قال: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أيامٍ العمل الصالح فيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيامِ (يعني أيامَ العشر). قالوا: يا رسول الله، ولا الجهادُ في سبيل الله ؟ قال: ولا الجهادُ في سبيل الله إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله فلم يرجعْ من ذلك بشيء ( أبو داود، الحديث رقم 2438، ص 370 ). فرص عظيمة أما عناية العلماء بها، فقد روى محمد بن نصر في كتاب الصلاة عن ابي عثمان النهدى قال كانوا يعظمون ثلاث عشرات: العشر الأول من المحرم، والعشر الأول من ذى الحجة، والعشر الأواخر من رمضان، وكان سعيد بن جبير إذا دخلت أيام العشر اجتهد اجتهادا شديدا حتى ما يكاد يقدر عليه، وروي عنه: لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر، ويحثّ خدمه على العبادة بالصيام والقيام. وأختم لك بالوصايا لعل الله يعينك على العمل بها، فعليك بذكر الله من التسبيح والتحميد والتكبير، وعليك بالصيام، وأعمال الخير عموما ومساعدة المحتاجين وما أكثرهم، وعليك بالحجّ والهدي وإن لم تستطع فلا تعجز عن الأضحية وصيام يوم عرفة، وعليك بالتوبة والإنابة إلى الله، وعليك بكثرة الدعاء فإنه نعم الزاد.

أعلنت وزارة الحج والعمرة السعودية ضوابط جديدة لإصدار تصاريح العمرة والصلاة في شهر رمضان المبارك، بينها منع الأطفال من أداء الصلاة في الحرم المكي أو أداء العمرة. وأوضحت الحج والعمرة – بحسب وسائل إعلام سعودية - أن الضوابط تتمثل في: إتاحة خدمة إصدار التصاريح من خلال تطبيقي اعتمرنا وتوكلنا، واشتراط التحصين بأحد أنواعه الثلاثة لإصدار التصاريح محصّن، محصّن جرعة أولى، محصّن متعافي، وعدم السماح للمركبات غير المصرحة بدخول المنطقة المركزية، وعدم القدوم للمراكز خارج الموعد المحدد، ومنع اصطحاب الأطفال. وفيما يختص بأداء العمرة، فقد أكدت الوزارة سابقا أن الأعمار المصرح لها بالعمرة من داخل المملكة حسب تعليمات وزارة الصحة من 18 إلى 70 عاماً. يذكر أن وزارة الحج والعمرة قد أفادت في وقت سابق بأنه يمكن حجز صلوات اليوم كلها، ولا يمكن حجز الصلوات لأكثر من يوم في نفس الوقت، وبعد انتهاء صلاحية التصاريح الحالية يمكن الحجز ليوم آخر.

أعلنت وزارة الصحة العامة، عبر موقعها الرسمي، أنّ المساجد سيتم فتحها قبل الأذان بحوالي 5 دقائق، كما سيتم إغلاقها بعد الصلاة بـ5 دقائق، مشيرة إلى أنّ أبواب المساجد ستغلق وقت الإقامة أو عند بلوغ الطاقة الاستيعابية لمساحة المسجد. وعن الفئات غير المحصنة فقد حثت الصحة كبار السن ومن يعانون من أمراض مزمنة على الصلاة في المنزل، ولا يسمح للأطفال بعمر 12 سنة فما دون من دخول المسجد. وبينت الوزارة آلية تنظيم الدخول والخروج على النحو التالي: • فتح باب واحد للمسجد قبل الأذان بحوالي 5 دقائق لتنظيم دخول المصلين وضمان تنفيذ الإجراءات الوقائية. • فتح جميع أبواب المسجد بعد انتهاء الصلاة لتيسير خروج المصلين مع الحفاظ على المسافة الآمنة. وتنصح وزارة الصحة العامة المصلين بعدم التزاحم أثناء دخولهم وخروجهم من المسجد.

ابتكر المبرمج والمهندس القطري عبد الرحمن خميس، سجادة صلاة ذكية، مجهزة تقنيا، تساعد المسلمين الجدد والأطفال على تعلم الصلوات وتصحيح المواقف وحفظ القرآن، وتساهم في أداء الفرائض بسهولة أكبر. والسجادة بها أحدث التقنيات لمراقبة حركات المصلي بشكل مباشر ومعالجة الأخطاء إذا وقعت بالصوت والصورة وبلغات مختلفة. يتم التحكم بالسجادة عبر تطبيق مصاحب يعمل على الهواتف الذكية، حيث يمكن المستخدم من اختيار نوع الصلاة وسور القرآن. الابتكار حصل على المركز الثالث في مسابقة برنامج نجوم العلوم، في موسمه الحادي عشر الذي تنظمه مؤسسة قطر. وقال الخميس في فيديو بثته قناة الجزيرة على حسابها الرسمي على اسنتغرام: إن من مميزات السجادة أن فيها حساسات على طول وعرض السجادة وهي أكثر من 2300 حساس فيها شاشة متصلة بتطبيق الموبايل، وعن وظيفة الحساسات قال إنها تعرف حركات المصلي ولو ارتكب أي خطأ من الأخطاء تقوم بتصحيحه ، والشاشة تعرض الحركات التي من المفترض أن يؤديها المصلي ، مثلا القيام والركوع والسجود والأدعية المختلفة وسور القرآن الكريم. وكان اختراع السجادة الذكية قد حصل على المركز الثالث في مسابقة نجوم العلوم البرنامج التلفزيوني للإبتكار التابع لمؤسسة قطر ، في موسمه الحادي عشر . وعن االاختراع، قال عبد الرحمن صالح خميس في تصريحات سابقة: إن ربع سكان كوكب الأرض مسلمون، حيث يبلغ عددهم نحو مليار و800 مليون مسلم. سجادة الصلاة التعليمية، ستكون أفضل وسيلة تعليمية للمسلمين الجدد والأطفال الصغار، لتعليمهم كيفية أداء الصلاة وقراءة القرآن.

يأمر الإمام من خلفه بالاستقامة لتتم شروط الصلاة، الاستقامة هي أقصر الطرق للوصول إلى الهدف، والخط المستقيم أقصر الطرق بين أي نقطتين، أهمية الاستقامة كبيرة في أي عمل بل في الدنيا كلها، الاستقامة باعتبارها معياراً لنظام الكون وشرطاً أساسياً لاستمراره وليس فقط لحياة الإنسان. السماء والأرض والجبال والأنهار كلها على قدر من الاستقامة، لا تملك في ذلك شيئا!، وحده الإنسان له الحق في أن يستقيم أو ألا يستقيم، ليس الجميع على مسافة واحدة من الاستقامة أو القدرة على إتيانها، هي أمر كبير برغم بساطتها إلا أنها ثقيلة على النفس البشرية ما لم تتجرد، لم يستقم من يسرق، ولم يستقم من يخدع أو يكذب، لم يستقم من يجعل المنصب أساساً للثراء الشخصي على حساب المجتمع، لم يستقم من يأتي على أرزاق الناس بالحق أو بالباطل، لم يستقم من يصلي حتى يقال عنه مُصلٍ فقط، لم يستقم من يجعل الدين سلماً لهدف دنيوي، لم يستقم من تمكنه قوته من أكل مال اليتيم والمحروم والعاجز، لم يستقم من يأكل أموال الناس بالباطل، لم يستقم من يستبد بأمر المسلمين دون رأيهم ومشورتهم، لم يستقم من لم يحكم بالعدل، لم يستقم من لا يراعي حرمات الله والمسلمين، لم يستقم من لا يرحم الضعيف والمسكين والقريب والرحم، لم يستقم من يمشي على الأرض متجبراً ومختالاً، لم يستقم من يعتقد بأنه فوق البشر بماله أو بنسبه أو جاهه، لم يستقم من لا يراعى حدود الله وحق البشر. حالات عدم الاستقامة كثيرة، وليس الهدف الدعوة إلى دنيا ملائكية فنحن بشر نستقيم ونميل كذلك، ولكن على قدر المسؤولية تتحدد أهمية الاستقامة، فلو استقام البعض لما سرق البعض الآخر، ولو استقام الجزء ما تجرأ الكل على الانحراف، ولو استقام الفرد فينا لأدركت استقامته المجتمع ككل. نحتفظ ببطاقات الائتمان في جيوبنا خوفاً من التأزم وقت الحاجة، والاستقامة في ذاتها بطاقة ائتمان ولكنها مختلفة، لأنك لست أنت من يسددها لاحقاً بل هي مضمونة السداد في يوم لا ينفع فيه سواها، بل إنها ضريبة النجاة على الصراط فمن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلاً. هل أدركنا الآن سهولة الاستقامة حينما يطلبها الإمام خلفه وصعوبتها عندما تستفرد بنا الحياة وزينتها إلا من عصم ربي، واعتبر أن الدنيا كلها صلاة. [email protected]

قامت بجولة في عدد من المساجد بعد إعادة فتحها قامت الشرق بجولة في عدة مساجد من بين الـ 500 مسجد التي أعادت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أمس الإثنين فتحها بعد إغلاق وتعليق للصلوات فيها دام 3 أشهر بسبب التدابير والاحترازات التي اتخذتها الأوقاف تفاديا لتفشي فيروس كورونا. وبدأت المساجد منذ صلاة فجر أمس الإثنين استقبال المصلين وسط احترازات مشددة حددتها إدارة المساجد بوزارة الأوقاف بالتعاون مع الجهات الصحية المختصة. وتبين من خلال جولة الشرق في عدد من المساجد خلال صلوات الفجر والظهر والعصر أمس أن أئمة المساجد والمؤذنين تقيدوا بالضوابط التي وضعتها وزارة الأوقاف. وكانت هذه الأخيرة أصدرت تعليمات للأئمة والمؤذنين والعاملين في المساجد حثتهم فيها على التعاون مع الإدارة في تحقيق صلاة الجماعة في بعض المساجد التي ستقام فيها الصلاة في ظل الظروف الحالية (كوفيد-19) اعتبارا من صلاة فجر أمس الاثنين وفق الاشتراطات الصحية. ودعت الوزارة إلى الالتزام بعدد من الإرشادات تتمثل في حضور الإمام والمؤذن إلى المسجد قبل الأذان بعشر دقائق، وفتح جميع النوافذ والأبواب الداخلية للمسجد مع إغلاق جميع دورات المياه والوضوء وبرادات المياه. كما دعت للتأكد من وجود نقاط التباعد بين المصلين (2 متر) من كل اتجاه. وشملت الإرشادات رفع الأذان حسب التوقيت المحدد، وإقامة الصلاة بعد عشر دقائق من الأذان. وحثت المصلين على الالتزام بالتعليمات والارشادات الخاصة بالصلاة. رقابة مشددة ووفقا لطلب إدارة المساجد فقد قامت المساجد أمس الإثنين بفتح باب خارجي واحد فقط لدخول المصلين قبل الأذان بخمس دقائق. مع عدم السماح للمصلين بدخول المسجد إلا بإحضار (سجادة الصلاة - الكمامات - برنامج احتراز باللون الأخضر). والالتزام بالعدد المحدد لكل مسجد وعدم السماح بتجاوزه لأي سبب كان. وجاء في الإرشادات إغلاق الأبواب الخارجية للمسجد عند الإقامة أو اكتمال العدد المحدد وفتح جميع الأبواب الخارجية لخروج المصلين بعد انتهاء الصلاة مباشرة. وقد تم تنفيذ هذه الإرشادات كما دعت وزارة الأوقاف إذ إن المساجد التي شملتها الجولة أغلقت الأبواب فور إقامة الصلاة. وكانت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية قامت عبر حسابها الرسمي على موقع تويتر بإرسال عدد من الرسائل والتوجيهات للمصلين، دعت فيها للالتزام بالتدابير والاحترازات الصحية، وأكدت أن التزام المصلين بهذه التدابير سيساعد في إعادة افتتاح بقية المساجد في الدولة حتى يتمكن المصلون الذين لم يعد افتتاح المساجد في مناطقهم من الصلاة في جماعة مثل غيرهم. المصلون فرحون ومرتاحون وأعرب عدد من المصلين الذين التقتهم الشرق خلال الجولة عن غبطتهم وفرحهم الشديد بالعودة إلى بيوت الله للصلاة فيها في جماعات كل الأوقات، إذ إنهم لم يتعودوا الغياب عن المساجد طوال 3 أشهر في سابقة لم تحصل من قبل. وقال الدكتور علي سعد النعيمي أمس: لقد تمكنوا من أداء الصلوات في جماعة بعد غياب وشوق شديد، وقال إنه كان يتمنى لو أن إعادة فتح المساجد هذه كانت في رمضان حتى يؤدي التراويح وصلاة الفروض في جماعة إلا أن الجائحة حالت دون ذلك. ودعا الدكتور النعيمي المصلين إلى التقيد بالتعليمات التي وجهتها وزارة الأوقاف حتى نقلل من تفشي الفيروس. احترازات صحية وقال صالح علي المري إنه لا يستطيع التعبير عن فرحه بهذا اليوم الذي عادت فيه الجماعة والجماعات في المساجد. وأضاف إن الصلاة في بيت الله تساعد في الخشوع وبمجرد أن دخل المصلي المسجد يجب أن ينقطع عن الدنيا لأن المصلي عندما يدخل في الصلاة فهو في مناجاة مع الله كما أنه عندما يقرأ القرآن فإنه يستمع إلى كلام الله. وأوضح المري أن المساجد يجب أن تتشدد في الضوابط التي تم وضعها من قبل وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية حتى لا تكون المساجد سببا في زيادة تفشي الفيروس بحكم تجمع الناس للصلوات. وناشد المري المصلين الاستجابة لنداءات الأوقاف الخاصة بالاحترازات الصحية حتى تتمكن الأوقاف من إعادة افتتاح بقية المساجد في الدوحة والمناطق الخارجية. جاهزية تامة وقال فيصل الزيارة الذي التقته الشرق عقب صلاة الظهر في الجامع الكبير في منطقة الثمامة إنه بدأ أمس بصلاة الفجر وهو أول وقت للصلاة يوافق إعادة افتتاح المسجد في منطقة سكنه. ولفت إلى أنه وقت الظهر كان قريبا من الثمامة فتوجه الى جامعها الكبير حيث أدى صلاة الظهر. وأضاف منذ أن أعلنت الأوقاف نيتها إعادة فتح المساجد فقد وضع السجادة في سيارته كما وضع صندوق الكمامات والمعقم في السيارة، حتى يكون جاهزا لأداء الصلاة في أي مسجد أمامه. وقال الزيارة إنه لا يستطيع وصف شعوره أمس وهو يؤدي الصلاة بعد انقطاع عن المساجد 3 أشهر. ودعا هو الآخر إلى التشديد وعمل الاحترازات اللازمة تجنبا لتفشي الفيروس. وكانت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وبالتعاون مع الجهات الصحية وفي إطار تعزيز الإجراءات الوقائية والتدابير الاحترازية التي تتخذها الدولة للحد من انتشار فيروس كورونا (كوفيد-19)، وتماشيا مع الإجراءات الاحتياطية، قررت في 17 مارس الماضي أن يؤدي جميع المصلين في قطر الصلوات الخمس في بيوتهم بدءا من صلاة ظهر اليوم المشار إليه نتيجة إغلاق جميع المساجد وإيقاف صلاة الجماعة.

أصدرت إدارة المساجد بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تعليمات للأئمة والمؤذنين والعاملين في المساجد حثتهم فيها على التعاون مع الإدارة في تحقيق صلاة الجماعة في بعض المساجد التي ستقام فيها الصلاة في ظل الظروف الحالية (كوفيد-19) اعتبارا من صلاة فجر يوم الاثنين المقبل 15 يونيو الجاري وفق الاشتراطات الصحية. ودعت إلى الالتزام بعدد من الإرشادات تتمثل في حضور الإمام والمؤذن إلى المسجد قبل الأذان بعشر دقائق وفتح جميع النوافذ والأبواب الداخلية للمسجد مع إغلاق جميع دورات المياه والمتوضآت وبرادات المياه. كما دعت للتأكد من وجود نقاط التباعد بين المصلين (2 متر) من كل اتجاه. وشملت الإرشادات رفع الأذان حسب التوقيت المحدد وإقامة الصلاة بعد عشر دقائق من الأذان. وحثت المصلين على الالتزام بالتعليمات والارشادات الخاصة بالصلاة. وطلبت إدارة المساجد فتح باب خارجي واحد فقط لدخول المصلين قبل الأذان بخمس دقائق. مع عدم السماح للمصلين بدخول المسجد إلا بإحضار(سجادة الصلاة - الكمامات - برنامج احتراز باللون الأخضر). والالتزام بالعدد المحدد لكل مسجد وعدم السماح بتجاوزه لأي سبب كان. وجاء في الإرشادات إغلاق الأبواب الخارجية للمسجد عند الإقامة أواكتمال العدد المحدد وفتح جميع الأبواب الخارجية لخروج المصلين بعد انتهاء الصلاة مباشرة وعدم السماح لأحد بالدخول وإغلاق أبواب المسجد بعد انتهاء الصلاة بخمس دقائق. ولفتت إدارة المساجد إلى أنه في حال عدم تعاون المصلين والتعرض لأي مشكلة يجب التواصل مع مراقب المسجد.

شدد فضيلة الشيخ د . ثقيل الشمري عضو المجلس الأعلى للقضاء على ضرورة التقيد والإلتزام بالإجراءات الاحترازية التي اتخذتها الدولة من أجل الحد من انتشار فيروس كورونا 2019 كوفيد - 19 ومكافحته، وقدم فضيلته عددا من النصائح للمصلين في المساجد بعد أن أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، عن عدد من الإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية حرصا على سلامة المصلين ومرتادي بيوت الله، حيث شددت الوزارة على بعض الإجراءات المتعلقة بالصلاة، حيث تقرر تقليل مدة الانتظار بين الأذان والإقامة في كل صلاة إلى خمس دقائق في جميع الصلوات، وغلق المساجد بعد كل صلاة بخمس عشرة دقيقة على أن تفتح مع أذان كل صلاة. وقال فضيلته ، في حديثه لتلفزيون قطر اليوم ، إن إنتشار المرض أو الوباء وما ينظر إليه على أنه من الأمور المستجدة في الأمراض والأوبئة، يجب الوقاية منها ، وفي المساجد لا بد أن يحتاط الإنسان بالوقاية ، لافتا إلى أن ذلك من نهج الشريعة الإسلامية وأن الشريعة أمرت بالوقاية من الأمراض مستدلاً بقوله سبحانه وتعالى : ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة الآية.. كما استدعى قول النبي صل الله عليه وسلم فر من المجذوم فرارك من الأسد الحديث، لافتا إلى أن كل ذلك يدل على ضرورة وأهمية الوقاية. وشدد فضيلته على أن المسلم مطلوب منه في المسجد أن يحافظ على مايريح المصلين من حوله فلا يزعجهم بالعطاس أو السعال ويجب أن يبتعد عن الأشياء التي تقززهم لا سيما في هذه الظروف التي يشاع فيها عن المرض على أن له أعراض معينة فإذا شعر الإنسان أن فيه ارتفاع في درجة الحرارة أو زكام أو عطاس أو أعراض انفلونزا فالأفضل في هذه الحالة ألا يحرج نفسه ولا يحرج الأخرين وأن يمكث في بيته ويصلي في بيته لأن النبي صل الله عليه وسلم نهى المسلم أن يؤذي أخاه المسلم في المسجد من أكل بصلا أو ثوما فلا يقربن مصلانا الحديث . وعن التأصيل الشرعي الذي ينبغى على الجماعة التقيد به، قال الدكتور ثقيل الشمري يجب الإلتزام بالأحكام، فإذا كان الإنسان مصابا بالمرض فعليه ألا يحضر الجمعة ولا يحضر صلاة الجماعة وأن يحجر نفسه عنهم.واستدل الدكتور ثقيل الشمري على ذلك بموقف سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما ذهب إلى الشام وقابله أبوعبيدة بن الجراح وقال له إن الطاعون قد فشى في الشام وانتشر، فاستشار سيدنا عمر الصحابة وأشاروا عليه بأن يرجع فقالوا له نرى أن ترجع وألا تقدم الناس على الوباء فقال سيدنا عمر بن الخطاب: إني مصبح على ظهر ألا فصبحوا إلى آخر ما جاء في هذا الموقف، ولفت الدكتور الشمري إلى أن هذا دليل على أنه يبنغي على الناس أن يلتزموا بأوامر ولي الأمر وتعليماته وأنه من التوكل على الله الأخذ بالأسباب، ونحن نتوكل على الله ولن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا، ومن التوكل على الله أن نأخذ بالأسباب والتي منها الحجر والالتزام بالتعليمات والتمسك بالأوامر التي تفرضها الدولة مثل منع التجمعات او حجر الدخول إلى منطقة محددة أو أن المساجد لها أوقات معينة لأقامة الصلوات، فينبغي على الجميع الالتزام بهذه التعليمات لأن فيها مصلحة وهو أنفع للناس وأجمع للكلمة ويجب توحيد الكلمة لأن ذلك من التعاون على البر والتقوى. وقدم فضيلة الشيخ الشمري نصائح حول الصلاة في المساجد وكيفية تفادي نقل العدوى حيث قال إن الإلتزام بالتعليمات والتقيد بها أمر واجب على الإنسان لأن فيه مصلحة للناس وأجمع للكلمة، والأمر المتعلق بالورد أو قراءة القرآن والمكوث بعد الصلاة ، فبعض الناس يجلسون بعد الصلاة نصف ساعة أو الجلوس بعد صلاة الفجر حتى الشروق فكل هذه الأشياء يمكن أن يؤديها في البيت، وأضاف ، نقول لهؤلاء إن التعليمات الآن تقول لا تحرج نفسك ولا تحرج القائمين على المساجد بل الواجب عليك ان تلتزم بما تمليه المصلحة وما يأمر به ولي الأمر يبنغي الامتثال إليه لأن هذا من التعاون على الخير. وعن إحضار المصحف والسجادة خصوصا يوم الجمعة إلى المساجد قال فضيلته إن هذا من باب الوقاية وهي أمور طيبة ، لأن في المصلى وخصوصا يوم الجمعة يكون عدد الناس كثير ، والمصلون ينتقلون من موقع إلى موقع آخر، فمن باب الاحتياط أن يكون مع الانسان مصلاه الخاص حتى لا تنتقل إليه العدوى في حال وجودها في المكان، وأن يصلي السنة في البيت لأن في هذه الأمور احتياط ودفعا للضرر وفيها مصلحة للناس والأمة ينبغي التقيد بها والالتزام بها.

أكد فضيلة الشيخ إسماعيل غصاب العدوي في خطبة الجمعة بجامع الشيخ خليفة بمنطقة لعبيب أن بناء الأسرة بناء قوياً يعد من أعمدة قوة المجتمع المسلم. وأضاف ولئن كان المجتمع يقوم على التعليم والصحة والقوة الاقتصادية؛ فإن ارتكازه على وجود الأسرة وقوتها أعظم وأشد، لأنه إن لم تكن هناك أسرة كان كل ذلك خدمة لأفراد شذر مذر لا يجمعهم هدف، بل تتفرق بهم الأهواء والآراء. وقال إن الإسلام حث على بناء الأسرة لأن إحداث أسرة معناه زيادة لبنة في جدار المجتمع الذي يحميه من اختراق الأعداء وسطوهم، ولذا فإن النصيحة بتأخير سن الزواج من نصائح الأعداء لأنه يعني تأخير بناء الأسرة ليضعف جدار حمايتها، كما أن من نصائحهم ما يهدف لجعل الحياة صراعاً بين الرجل والمرأة تحت شعارات تحرير المرأة وعمل المرأة وحقوق الطفل وأصول التربية الفاسدة. وذكر أن الإسلام رغب في الزواج أي رغب في بناء الأسرة وبناء المجتمع، وجعل ترك الزواج رغبة عنه أو تشاغلاً عنه بالعبادة من الخروج عن هدي الإسلام وعن سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وقال لم يقف الأمر عند مشروعية الزواج ولا عند الترغيب فيه والحث عليه، بل جاء الأمر بتيسيره والتعاون فيه وعدم تأخيره وتذليل العقبات أمامه. ولذلك جاء الإذن بالنظر إلى المخطوبة ليحصل الإقبال عن قناعة وراحة واطمئنان، قال صلى الله عليه وسلم لرجل أراد أن يتزوج امرأة: (اذهب فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما). ولفت إلى أن الشرع حث على تزويج الكفء صاحب الدين وعدم التأخر في ذلك، قال صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: (ثلاث لا تؤخرها: الصلاة إذا أتت، والجنازة إذا حضرت، والأيم إذا وجدت لها كفؤا).. وقال عليه الصلاة والسلام: (إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه). وقوله: (فزوجوه) فيه الإشعار بالإعانة له والمساعدة، فإذا وجد الكفء صاحب الدين والخلق فلا يجوز رده لسبب آخر كقلة ماله أو نحو ذلك.

قال فضيلة الداعية الدكتور محمد بن حسن المريخي إن أشرف المواقف التي يقفها العبد وقوفه في الصلاة بين يدي الله عز وجل.. وقال إن الصلاة المكتوبة من أظهر معالم الدين، وأعظم شعائره، وأنفع ذخائره وآكد الفروض، وأعظم معروض، وأجلّ طاعة، وأرجى بضاعة. وذكر في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد عبد الوهاب أن الصلاة ركن الإسلام بعد الشهادتين، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (بُني الإسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام). وقال إن الصلاة ركن الدين وعموده وقرة عيون المؤمنين ومعراج المتقين، ومفزع المحزونين، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (وجُعلت قُرة عيني في الصلاة).. وقال إن الله استدعى رسوله صلى الله عليه وسلم إلى السماء ليفرض الصلاة عليه، بينما نزل الوحي بسائر الأركان على رسول الله. وقال الخطيب إن خير البيوت بيوتها وخير الأوقات أوقاتها، وأكرم البركات بركاتها، وأرفع الدرجات درجاتها، وخير النداءات نداؤها حيث ربط الله تعالى الفلاح بأدائها، فهي سر النجاح وأصل الفلاح (يأيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون) وأحبّ ما تقرب به العبد إلى ربه (وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحبّ إليّ مما افترضته عليه). الصلة بين العبد وربه وقال إن الصلاة هي الصلة بين العبد وربه وعلاقة بين الكفر والإيمان، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (أقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء). وذكر الخطيب أن أشرف المواقف التي يقفها العبد وقوفه في الصلاة بين يدي الله عز وجل، يناجيه ويمجده ويوحده ويثني عليه ويدعوه. وأضاف إن الصلاة نور الوجه، وقوة البدن واستنارة البصيرة وإشراقة القلب والتوفيق وبلوغ الغايات والأهداف، لا يصلي إلا مؤمن، ولا يحافظ عليها إلا مؤمن، المحافظ عليها جديرٌ بكل خير وتوفيق، وهي العافية الحسية والمعنوية كما أنها تغفرُ بها الذنوب وتكفرُ بها السيئات، ويرتقي بها للدرجات يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهنّ إذا اجتنبت الكبائر). تجلب السرور يوم القيامة وقال إن الصلاة هي السرور والفرحة غداً يوم القيامة، عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال (من سرّه أن يلقى الله غداً مسلماً فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى... حتى قال: وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه سيئة، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يتهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف). وأضاف الخطيب: هي النور والبرهان والنجاة يوم القيامة، يقول صلى الله عليه وسلم (من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاةً من النار يوم القيامة، ولمن لم يحافظ عليها لم يكن له نورٌ ولا برهانٌ ولا نجاةٌ، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأُبيّ بن خلف). يبدأ بها الحساب ولفت الداعية المريخي إلى أن الصلاة أول ما يحاسب عليه العبد، ويُسأل عنه يوم القيامة، فالأعمال متوقفة على أدائها وتركها، فإذا صلحت صلح كل عمله وإن فسدت فسد كل عمله، يقول صلى الله عليه وسلم (أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر). ترك الصلاة أعظم الذنوب أكد خطيب جامع الأمام محمد بن عبد الوهاب أن ترك الصلاة أو إهمالها وإرخاء حبلها من أعظم الذنوب وأكبرها، وقد هدد الله تعالى الذين يتركون صلاتهم.. يقول تعالى (فخلف من بعدهم خلفٌ أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيّاً). وأضاف التهاون في أداء الصلاة أو التكاسل عنها من صفات المنافقين.. يقول سبحانه (إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلاً) ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر). وقال د . المريخي إن تارك الصلاة جديرٌ بكل شر وخبث وهو جدير بكل بلية، تلاحقه المحن والمصائب ومعرضٌ لكل مصيبة في أي لحظة لسخط الله عليه، لا يوثق به ولا يؤمّنُ على الأمانات الحسيّة ولا المعونة، ولا يُعطى من الاهتمام شيئاً.

في خطبة الجمعة بمنطقة لعبيب قال فضيلة د. إسماعيل غصاب العدوي، أستاذ الثقافة الإسلامية بكلية المجتمع، إن شهر رمضان قد ارتحل بأعمالنا حسنها وسيئها، وصارت هذه الأعمال رهينة عند الله سبحانه وتعالى، ومن ارتحل شهره بالصلاة والصيام والأعمال الصالحة فليحمد الله تعالى على توفيقه وليسأله الثبات على العمل الصالح. وأضاف أما من خلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً أو أوبقته ذنوبه وسيئاته حتى ارتحل بها رمضان، فعليه أن يبادر إلى الله تعالى بالتوبة والإنابة، فإن باب الرحمة والمغفرة والتوبة مفتوح لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها أو تبلغ الروح الحلقوم. وقال د. إسماعيل العدوي في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع الشيخ خليفة بمنطقة لعبيب، إن السعيد من وُفِّق دوماً للتوبة إلى الله والإنابة إليه، فإن الجنة أعدت لكل عبد منيب رجّاع إلى الله سبحانه وتعالى. وذكر أنه لئن انقضى صيام الفرض، فللعبد فرصة في صيام النافلة، ومن لزمه القضاء فعليه أن يبادر إليه أولا، ويسن أن يكون القضاء على الفور والتتابع مبادرة إلى العمل الصالح وإبراء للذمة، وأن يكون متتابعاً ليكون على هيئة الفريضة، فهذا أكمل، ولا يلزمه ذلك، بل يجوز أن يؤخره وأن يكون مفرقاً. فعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال في قضاء رمضان: إن شاء فرق وإن شاء تابع. ولذلك كانت عائشة رضي الله عنها تقول: لقد كان يكون علي الصيام في رمضان فما أقضيه حتى يجيء شعبان.

أكد فضيلة الشيخ أحمد بن محمد البوعينين خطيب جامع صهيب الرومي بالوكرة والأمين العام للاتحاد العالمي للدعاة أن أداء الصلاة في أوقاتها وبخشوع تام هي السعادة الحقيقية لأنها تصل العبد بربه وتحقق له الفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ. وقال في خطبة الجمعة أمس: إن الذين خشعوا في صلاتهم وجعلوها صلة بربهم هم السعداء في حياتهم وفي آخرتهم. وتلا فضيلته حديث النبي صلى الله عليه وسلم: حُبب إلىّ من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة.. وقال البوعينين: إن الشاهد في الحديث أن تمام قرة العين هو منتهى السعادة والطمأنينة والسكون الروحي عند النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة. ولفت في هذه الأثناء إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لبلال: يا بلال، أرحنا بالصلاة والمراد أقم الصلاة لنرتاح ونطمئن بها ونسعد. وحذر البوعينين من أن الشقي هو الذي حُرم السعادة هو من يقول: أرحنا منها متى تنقضي؟ متى ستخرج من المسجد للجري وراء هموم الدنيا وما يدري المؤمن أن هموم الدنيا لن تهون إلا بأداء الصلوات في وقتها بالكيفية التي بينتها السنة النبوية. ولفت البوعينين إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا حزبه أمرٌ صلى أي إذا وقع له ما يؤلمه أو يضايقه قام إلى الصلاة لينشرح صدره ويذهب همه وغمه.. وأكد الخطيب في هذه الأثناء أن الصلاة أجمل وسيلة عملية عبادية لجلب السعادة وانشراح الصدر، فهل جربناها وسلكنا طريقها..؟ وحث إمام وخطيب جامع صهيب الرومي على أداء الصلوات في وقتها وقال في هذه الأثناء مستنداً إلى ما ورد في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في مهنة أهله -أي خدمتهم- فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة. لأن الله أكبر من كل شيء.. من الأهل والدنيا وجميع الأحباب وكأنه لا يعرف أهله وقت الصلاة.

دعوا إلى تحديد المساحات وربطها بمنح التراخيص.. المصلى المدرسي يحتل حجر الزاوية في العملية التعليمية، ومن خلاله يتعلم الطلبة روح العمل الجماعى، ونظرة خاطفة على مسيرة الطلاب المتفوقين لابد من أن تقودنا إلى المصلى المدرسى. كما أن المصلى المدرسى يلعب دورا فى تحصين الطلبة من الغِيبة، والنميمة، ويعمل على بثُّ روحَ التسامح، فى المجتمع الطلابى ومعالجة المظاهر السلبية فى المدارس مثل التنمر والمشاكسات التى تحدث بين الطلاب من خلال الصُّحبةَ الصالحة، والتفاعل مع الآخرين، خصوصا إذا كانت هناك أنشطة تقام فى هذه المصليات بصورة دورية مثل تحفيظ القرآن الكريم، المسابقات والمحاضرات الدينية. المدارس الحكومية استوعبت فى عمارتها الجديدة، تخصيص ساحة داخلية كبيرة لاقامة صلاة الظهر فى جماعة، ما يعنى أن المدارس الحكومية لا تعانى إشكالية فى إيجاد مساحات للمصليات المدرسية، ولربط الطلاب بهذه المصليات وجعلها أكثر جاذبية، فلا يعقل أن يستجيب لنداء المؤذن حفنة من الطلاب والبقية يتعاركون فى المقصف. وتعانى المدارس الخاصة، من إشكالية فى تخصيص مساحات مناسبة للمصليات المدرسية، بما فى ذلك المدارس الدولية ومدارس الجاليات والتى تستوعب 60 % من إجمالي مجموع الطلبة والطالبات فى قطر حسب احصاءات وزارة التعليم والتعليم العالى للعام الدراسي 2016 — 2017، فكثير من هذه المدارس تتوسع فى الانشطة المدرسية على حساب المصلى المدرسى، الذى قد يخصص له حجرة صغيرة فى زاوية المدرسة. المصليات المدرسية حجر الزاوية في العملية التعليمية الشرق تحدثت مع أولياء أمور وتربويين حول السبل الكفيلة بتفعيل مصليات المدارس وجعلها منارات هدى كما كانت فى السابق، وبدورهم أكدوا على أهمية مصليات المدارس فى بث روح العمل الجماعى بين الطلاب، وطالبوا بأن تكون جزءا من المناهج الدراسية فى تخصص العلوم الشرعية، كما طالبوا بربط منح ترخيص للمدارس أو تجديد ترخيصها بتخصيص مصلى مدرسى يتناسب مع مجموع طلاب المدرسة المعنية، وفى الوقت نفسه يليق بشعيرة الصلاة باعتبارها أحد أركان الإسلام الخمسة. حسن المحمدي: كافة مدارس قطر تهيئ مكاناً لأداء صلاة الظهر قال حسن المحمدي مدير إدارة العلاقات العامة والاتصال بوزارة التعليم والتعليم العالي: إن صلاة الظهر تؤدى فى مدارسنا وفى كل المراحل الدراسية من قبل الطلاب والطالبات وأعضاء الهيئة التدريسية، وهذا التوجه نابع من إدارات هذه المدارس باعتبار أننا بلد إسلامى، مشيرا الى أن الجدول المدرسى يشتمل على فسحتين، الأولى لتناول وجبة الافطار، والثانية لأداء صلاة الظهر، حيث إن كافة المدارس فى قطر تهيئ مكانا لأداء صلاة الظهر جماعة. ناصر الخليفي: أبناؤنا بالمدارس الأجنبية لهم الحق في التنشئة الدينية السليمة قال الاعلامي ناصر الخليفي ولي أمر احد الطلاب إن الطفل فى بداية عمره يسهل تشكيله وتقويمه وتدريبه على القيم الفاضلة والأخلاق الكريمة، دون عناء كبير، وكلما تقدم فى العمر يصعب تقويم سلوكه إذا كان معوجا، لذلك فان تأسيس مدارسنا بطريقة صحيحة، وتزويدها بالمصليات، واقامة صلاة الظهر فى جماعة تضم الطلاب والمعلمين، يغرس فيهم الوازع الدينى منذ الصغر. واضاف: أهم شيء فى حياة المسلم الصلاة والرسول صلى الله عليه وسلم كان دائما ما يوصى بالمحافظة على الصلاة، لذلك فان الاهتمام بمصليات المدارس هو اهتمام بالدين. واستطرد الخليفي قائلا: ان نعمة التكنولوجيا والتقدم المذهل فى وسائل الاتصال، سهلت كثيرا حياة الناس وافادت التعليم برفده بوسائل حديثة للتعلم والتزود بالمعرفة وهذا شيء نحمد الله عليه كثيرا، ولكن يجب ألا يلهينا هذا التقدم عن أداء الصلاة فى وقتها مع الجماعة سواء فى المدرسة أو الحى السكنى. وقال بصفتى ولي أمر فان موضوع مصليات المدارس يأتى ضمن اهتماماتنا للاطمئنان على أبنائنا وتنشئتهم تنشئة دينية فى إطار التعاون بين الأسرة والمدرسة. ولفت إلى أن هناك مدارس قطرية تدرس مناهج أجنبية ولا تركز على هذا الجانب بحيث قد تهمل الجانب الدينى فهؤلاء يجب ألا نسكت عنهم وإنما نذكرهم بحقوق أبنائنا فى نشاة دينية خالصة حتى لو اختاروا المنهج الاجنبى، مشيرا فى هذا الصدد الى ضرورة ربط منح ترخيص للمدارس او تجديده بتخصيص مساحات مناسبة للمصلى المدرسى بحيث يتناسب مع عدد طلاب المدرسة، لأننا احيانا نجد مدرسة عدد طلابها 500 طالب ومصلاها المدرسى يتسع لنحو 50 طالبا وهذا الشيء غير مقبول. راشد العودة الفضلي: مصليات المدارس جزء أصيل من المنهج التعليمي أكد راشد العودة الفضلي- استشاري تعليم بوزارة التعليم والتعليم العالي- على أهمية مصليات المدارس فى تنمية شخصية الطالب وتعويده على الانضباط والنظام والطهارة. وأشار الفضلي إلى أن المدارس فى السابق كانت تضم مساجد تخصص لها مساحة فى كل مدرسة وليس مجرد مصليات مؤقتة كما هو الحال الآن، وكان لمساجد المدارس دور كبير فى بث المواعظ والدروس من خلال تجمعات طلابية ناشطة فى المجال الدعوى مما انعكس ايجابا على تنمية شخصيات الطلاب وتعزيز القيم الدينية والاخلاقية فى نفوسهم. وأضاف: من موقعي كاستشاري تعليم أعتبر مصليات المدارس جزءا أصيلا من المنهج المتعلق بالعلوم الشرعية ويمكن فى هذا الصدد تطويع المصلى المدرسى ليصبح مكانا للتطبيق العملى، ويجب ان تكون هذه المصليات فى صلب المنهج الدراسى لخدمة العملية التعليمية والقيم الدينية. وأكد على ضرورة تنبيه المدارس الأجنبية العاملة فى الدولة بأن تولى مصليات المدارس الاهمية القصوى، على ان يكون ذلك على سبيل الالزام وليس الاختيار لأن دستورنا ينص فى بنود واضحة ان الدولة اسلامية ودينها الاسلام. كما ان الميثاق الاخلاقى والتربوى لوزراة التعليم والتعليم العالى ينص على ذلك، وهناك الكثير من المدارس الاجنبية العاملة فى الدولة تضم طلابا عربا ومسلمين وهؤلاء يجب ان يكون لهم الحق الكامل فى ممارسة شعائرهم الدينية فى مكان مخصص لذلك داخل مدارسهم. وقال ان مصليات المدارس يجب ان تخصص لها مساحات واسعة ويجب كذلك ان توظف هذه المصليات بحيث يتم ربطها بالمنهج المدرسى ولا تنفصل عنه لتعزيز القيم الدينية فى نفوس أبنائنا. د. محمد بكر: مصليات المدارس الأجنبية عبارة عن غرفة واحدة قال د. محمد بكر أستاذ جامعي يدرس أبناءه في مدارس أجنبية إن المدارس الأجنبية الكبرى فى قطر تمنح الطلاب راحة ثانية بعد الأولى المخصصة لتناول وجبة الافطار، وهى عادة ما تصادف وقت صلاة الظهر، ويمكن للطلاب المسلمين استغلال هذه الفسحة فى أداء صلاة الظهر، لكن المشكلة أن المصليات التى تعدها المدارس الأجنبية للصلاة هى عبارة عن غرفة واحدة يستخدمها المعلمون والطلاب المسلمون والذين تتراوح أعدادهم ما بين 500 إلى 800 طالب تقريبا، وقال إن مساحة المصلى قليلة جدا وزمن الفسحة لا يتجاوز ربع الساعة وبذلك لا يشجعان الطلاب على أداء الصلاة، معربا عن أمله في أن يتحسن هذا الوضع. واضاف قائلا: إن اهتمام المدارس الاجنبية بمادة العلوم الشرعية ضعيف عموما سواء من حيث عدد الحصص الشرعية الموزعة خلال الاسبوع أو المعلمين الذين يدرسون هذه المادة والذين يفترض أن يكونوا مؤهلين أكاديميا لتدريس مواد الشريعة الاسلامية، ولكن الذى لمسناه من خلال تجربة وجود أبنائنا فى هذه المدارس أن هناك معلمين غير أكفاء وحاولنا سد هذه الثغرة من خلال مراجعة الدروس الشرعية مع الأبناء فى المنزل، معربا عن اعتقاده بأن معلم أى مادة يفترض أن لا يقل تقديره فى شهادة التخصص الجامعية عن (جيد جدا) وهذا معمول به فى كل المواد الدراسية، بينما هناك تهاون فى كفاءة معلم العلوم الشرعية.

تعرض طالب إماراتي إلى الفصل من مدرسته، عقب تداول فيديو له على موقع التدوينات القصيرة "تويتر"، يطالب فيه بالسماح للطلاب بالصلاة داخل المدرسة، عقب قرار منع الصلاة بالمدارس في أبوظبي. كما تداول المغردون الإماراتيون أنباء عن استدعاء والديه للتحقيق معهما، للاشتباه في انتمائهما لجماعة الإخوان المسلمين.وكان الطالب الإماراتي قد قام بمناشدة السلطات الإماراتية خلال الفيديو الذي تم تداوله قبل يومين، بالسماح له ولزملائه على أقل تقدير صلاة الظهر أثناء وقت الدراسة، قائلاً "رسالة لأصحاب القرار أتكلم بلساني ولسان كل طالب بالإمارات، أن يتم اعتماد صلاة الظهر بجميع مدارس الدولة وخاصة المدارس الخاصة. بيكفي زاد المنهج والحصص من 7 صباحا لـ 3.5 وقت صلاة العصر ما عندنا وقت نصلي الظهر، ما بيصير مشكلة إننا نصلي في 10 دقائق".

دعا فضيلة الشيخ محمد يحيى طاهر إلى محاسبة النفس عقب رمضان لمعرفة الربح والفائدة التي تحققت خلال الشهر الفضيل.. ووصف رمضان بأنه موسم من مواسم التجارة ولمن ليست تجارة دنيا، بل تجارة الآخرة الباقية، تجارة تنجي من عذاب أليم، تجارة لن تبور. وقال خلال خطبة الجمعة اليوم إن رمضان المبارك، تربح فيه السنة ثواب الفريضة، وتربح فيه الفريضة ثواب سبعين فريضة، يربح فيه العمل في ليلة واحدة ثواب العمل في ألف شهر، يفوز فيه أهل الاستقامة والصلاح برحمة الله، ويحصل فيه المذنبون على مغفرة الله، ويعتق الله عبيداً له من النار كل ليلة، من صام أيامه وقام لياليه إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه. وأضاف "فلنحاسب أنفسنا ماذا ربحنا فيه؟ ماذا استفدنا منه؟ ما أثره على نفوسنا؟ وما مدى تأثيره على سلوكنا؟ هل ربحنا أو خسرنا؟ هل تقبل منا ما عملنا فيه أو رد علينا؟ لقد كان السلف الصالح -رحمهم الله- حينما ينتهي رمضان يصيبهم الهم هل تقبل منهم أو لا؟ فيدعون الله ستة أشهر أن يتقبل منهم رمضان، فهم كما وصفهم الله بقوله تعالى: (وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ)، يخافون أن ترد عليهم حسناتهم أشد مما يخاف المذنبون، أن يعذبوا بذنوبهم؛ لأن الله تعالى يقول: (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ). علامات القبول وقال إن من كان حاله في الخير والاستقامة بعد رمضان أحسن من حاله قبله، ومن حسن سلوكه وعظمت رغبته في الطاعة وابتعد عن المعاصي ونفر منها بعد رمضان؛ فهذا دليل على قبول أعماله الصالحة في رمضان ودليل على ربح تجارته في رمضان. وأوضح أن من كان بعد رمضان كحاله قبله أو أسوأ، مقيم على المعاصي بعيد عن الطاعة، يرتكب ما حرم الله، ويترك ما أوجب الله، يسمع النداء للصلاة فلا يجيب، ويعصي فلا يتوب، لا يدخل مع المسلمين في بيوت الله، ولا يتلو كتاب الله، ولا يتأثر بالوعد والوعيد ولا يخاف من التهديد، ماذا استفاد هذا من رمضان ومن مواسم المغفرة والرضوان؟

"ماريا كوناذون" فتاة تبلغ من العمر أربعة وثلاثين عاما، أم عزباء لديها طفل واحد وأخ أشهر إسلامه مؤخراً ويعمل في إحدى الدول العربية.. حياة كوناذون تتلخص في الآتي: منذ زمن بعيد احبت شخصاً وتقدم لها بالزواج وفي أول عام لها معه أنجبت منهطفلها الأول ولكن لم يشأ القدر بأن تكتمل قصة الزواج فانفصلا عن بعضهما البعض، وقررت حينها كوناذون أن تهاجر بعيداً عنبلدها لتؤمن مستقبلا أفضل لطفلها فتقدمت لأكثر من مكتب للعمل في أي دولة عربية، وبالفعل تحققت أمنيتها بالسفر خارجالبلاد، حيث تركت طفلها الصغير مع والديها ومن هنا بدأت التفاصيل. تحكي كـونـاذون قصة حياتها قائلة "عـنـدمـا فشلت علاقتيالأولى بدأت أشعر باليأس وبأن حياتي تنهار، ولم أكن أعرف كيف لي أن أربـي طفلا بمفردي، ولهذا السبب قـررت أن أعملبــالــخــارج، وبـالـفـعـل تـحـقـقـت رغـبـتـي وســافــرت وعـمـلـت لـدىإحدى الأسر بدولة قطر، ومن هنا بدأت حياتي تتغير جذرياً ". شاءت الأقدار ذات يوم أن تلتقي كوناذون مع جارتها بمحضالصدفة، وبدأ التعارف بينهما من خلال اللقاءات العابرة، ثم تطور التعارف واصبحت كـونـاذون تـزور جارتها بين الحينوالآخــر وفــي بـعـض الأوقـــات الـتـي تـكـون فيها قـد انـتـهـت منعملها. قد يخيل للبعض أن هذه الزيارة ربما كانت فضفضةعن الأهل أو ربما مشاكل الحياة، ولكنها لم تكن سوى بدايةلإســلام كــونــاذون.. تكمل قائلة " أحببت فـي جـارتـي المسلمةأخلاقها وطريقة تعاملها مـع الآخـريـن وترحيبها بـهـم.. لقدكانت جارتي تقدم لي كل شيء من الطعام والشراب والدردشةالـيـومـيـة ولـحـظـة تـلـو الأخـــرى كـنـت أشــاهــدهــا وهــي تــؤديالـصـلـوات الـخـمـس وتـقـرأ الـقـرآن وكـيـف تـتـعـامـل مـع غـيـرهـا،بالإضافة إلى صوت القرآن الكريم الذي كان لا يخلو من بيتها، وبعد فترة فكرت أن أتـحـدث معها عـن كيف يمكنني اعتناق الإسلام". لحظة فارقة: كانت هذه اللحظة فارقة في حياة كوناذون فلم تكن تعرفأبـداً بـأن هجرتها قـد تغير حياتها رأسـاً على عقب، وجــاءت تـلـك الـلـحـظـة الـتـي الـتـقـت فيها مـع جارتها لتخبرها بـارتـدادهـا عـن دينها والتحاقها بالديانة الإسـلامـيـة، ومـن تلك اللحظة بـدأت جارتها تعلمها كـل يـوم الأساليب الصحيحة للصلاة وكيفية قـراءة الـقـرآن الكريم والـصـوم في الشهر الفضيل والمعاملة الحسنة وكل الأفعال الحلال والحرام بالدين الإسلامي، وبـعـد أن تـأكـدت مـن اصــرارهــا عـلـى اعـتـنـاق الإســلام أخذتها لمركز "ضيوف قطر" لكي تنضم إلى المهتديات الجديدات وتعلن إسلامها. تتحدث كوناذون عن هذه اللحظة قائلة "لاحظت الفرق الكبير بين الإسـلام وأي ديانة أخرى، وهو أن أي ديانة مرتبطة بصلاة واحدة فقط، أما الإسلام فقد أنعم علينا الرب بخمس صلوات يومية كفيلة بـأن تجعلنا نشعر بـالـسـعـادة، وعندما كـانـت جـارتـي تـحـدثـنـي كـثـيـراً عـن الــرب لـم أكــن أعـرف عمن تتحدث ولهذا السبب قررت أن أتخذ خطوة جريئة بحياتي لأعرف حقيقة وجود الله التي أنكرها الجميع وأقنع أسرتي وجميع زملائي بالارتداد عن دينهم". لقد كـانـت تعتقد كــونــاذون بــأن والــدهــا سـيـرفـض إسـلامـهـا ولكنه تقبله مثلها مثل أخوها الذي أشهر إسلامه قبلها، حيث يعتقد والـدهـا بـأن الـديـن حـريـة شخصية وأنـهـا من ستحاسب على اختيارها بالنهاية.

يتكرر أسبوعياً خلال صلاة الجمعة مشهد ازدحام المصلين خارج المساجد لأداء الصلاة حيث يؤدون الصلاة على الأرصفة وفى مواقف السيارات وأحياناً في الشوارع المحيطة بالمسجد وتحت حرارة أشعة الشمس وخاصة خلال فصل الصيف. وطالب مجموعة من المواطنين والمقيمين الجهات المعنية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بضرورة وضع مظلات في الساحات المقابلة للمساجد لحماية جمهور المصلين من حرارة الشمس في الصيف وخاصة مع حلول شهر رمضان المبارك حتى لا يضطر المصلون لافتراش الطريق لأداء الصلاة وخاصة يوم الجمعة حيث تزدحم المساجد بالمصلين وخصوصاً في صلاة القيام والتراويح. واقترحوا قيام وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بإجراء دراسة لتحديد المساجد التي تشهد زحاماً كبيراً خلال أداء الصلاة ومن ثم وضع مظلات في الساحات المقابلة لها لتوفير أماكن إضافية للمصلين بعيداً عن عشوائية الصف أثناء الصلاة خارج المسجد أو بتسببهم في عرقلة حركة سير السيارات. كما اقترحوا تكليف مراقبين من الأوقاف لتنظيم أماكن أداء المصلين خارج المسجد وكذلك تحديد مواقف السيارات لمنع عرقلة السير خلال أداء الصلوات.