تدشن مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" صباح الاثنين المقبل بمركز قطر الوطني للمؤتمرات حملة " علموهم لسبع" التي تستهدف تعليم جميع أحكام وآداب الصلاة والوضوء لتلاميذ الصف الأول الابتدائي في المدارس المستقلة التابعة للمجلس الأعلى للتعليم والمدارس التابعة لمؤسسة قطر ويحضر المناسبة فضيلة الداعية الدكتور محمد بن عبدالرحمن العريفي الداعية الإسلامي المعروف . وتتم الحملة برعاية كريمة من المجلس الأعلى للتعليم ووزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، ومؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع، ومركز قطر الوطني للمؤتمرات، كما تحظى برعاية إعلامية من جريدة "الشرق". يشارك في حملة " علموهم لسبع" ما يقارب من 8500 طالب وطالبة من تلاميذ الصف الأول الابتدائي بمختلف مدارس قطر .. ، وتهدف الحملة التي تنتظم جميع فعالياتها تحت شعار " بلغت السابعة وبدأت أصلي" لتعليم التلاميذ المشاركين فيها أحكام الصلاة والوضوء بوسائل عصرية، حيث تم تصميم برنامج عصري سيتم توزيعه على منسقي المواد الشرعية بالمدارس المشاركة في الحملة لتقديم دروس وتدريبات عملية على إقامة الصلاة على الوجه الأكمل والوضوء بصورة صحيحة وذلك تعظيما لقدر الصلاة وترسيخا لأهميتها في حياة المسلمين. وسلطت " راف " الضوء على فعاليات الحملة من خلال مؤتمر صحفي عقدته اليوم بمقرها تحدث فيه السيد علي بن يوسف الكواري مدير إدارة تنمية الموارد المالية والتسويق في "راف" والدكتور وليد الرفاعي مدير الإدارة الثقافية براف، والأستاذ فيصل القحطاني مدرس التربية الإسلامية وممثل مؤسسة قطر في الحملة، والفاضلة شيخة عبدالله المنصور استشاري التربية الإسلامية بمكتب الإشراف التربوي بالمجلس الأعلى للتعليم. الهدف .. توعية الناشئة وأوضح الدكتور وليد الرفاعي مدير الإدارة الثقافية في "راف" أن حملة " علموهم لسبع" تستهدف توعية وتعليم الناشئة أحكام وآداب الصلاة والوضوء بوسائل عصرية معتمدة على التقنية الحديثة في إيصال المعلومة للتلاميذ، مشيرا إلى أن حفل التدشين سيقام بمركز قطر الوطني للمؤتمرات في العاشرة صباح الإثنين المقبل بحضور فضيلة الداعية الدكتور محمد بن عبدالرحمن العريفي، وبمشاركة العديد من المسؤولين ومنسقي مادة الشرعية بالمدارس المستقلة والمدارس التابعة لمؤسسة قطر، كما سيحضر حفل التدشين 8487 تلميذا وتلميذة من بينهم 387 من طلبة مدارس مؤسسة قطر و8100 تلميذ وتلميذة من طلبة المدارس المستقلة التابعة للمجلس الأعلى للتعليم، وجميعهم من طلبة الصف الأول الابتدائي. الحملة تستمر شهرين وبشأن فعاليات الحملة قال د. الرفاعي إن الحملة سوف تستمر على مدار شهرين لتعليم الأطفال من طلاب الصف الأول لمدارس قطر الطريقة الصحيحة للوضوء والصلاة، وأركانها وواجباتها، مع التطبيق العملي لها بكفاءة، وتعلُّم وحفظ سورة الفاتحة وقصار السور بإتقان، وتسليط الضوء على أهمية الصلاة هذا الركن العظيم، الذي إن صلح في حياتنا الدنيا صلحت سائر أعمالنا في الدنيا والآخرة، مشيرا إلى أن المادة العلمية الخاصة بالحملة مشوقة للفئة العمرية المستهدفة (الصف الأول الابتدائي) وهي من اعداد وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية توزع عن طريق المجلس الأعلى للتعليم بالمدارس المشاركة. تكريم ووسام وأشار د. وليد الرفاعي إلى أن فعاليات الحملة سوف تتضمن حملة توعوية لعامة الناس لحثهم على تعليم الأطفال هذا الركن العظيم، بالتنسيق مع إدارة الدعوة في وزارة الاوقاف والشؤون الإسلامية من خلال خطب الجمعة بالمساجد ودرس الثلاثاء، وبرامج في إذاعة القرآن الكريم، وبرومهات متلفزة ومعدة بإتقان، منوها بأن الحفل الختامي للحملة أواخر ديسمبر القادم سوف يتضمن منح كل مشارك شهادة تكريم تحمل عبارات تحفيزية وموقعة من الدكتور محمد العريفي ووسام مشاركة تبقى ذكراه طوال العمر. دور تربوي وحول دور المجلس الأعلى للتعليم، أكدت الأستاذة شيخة عبدالله المنصور استشاري التربية الإسلامية بمكتب الإشراف التربوي بالمجلس الأعلى للتعليم أن سعادة الدكتور محمد بن عبدالواحد الحمادي وزير التعليم والتعليم العالي وجميع قيادات المجلس الأعلى للتعليم أعربوا عن ترحيبهم الكبير بالتعاون مع مؤسسة "راف" في إطلاق هذه الحملة التي تتوافق مع السياسات والأهداف التي يسعى المجلس الأعلى لتحقيقها، خاصة في مسألة تعليم الأطفال الصلاة وتشجيعهم عليها، مشيرة إلى أن المناهج الجديدة التي يقررها المجلس الأعلى للتعليم على الطلبة تتضمن تعليم الصلاة والوضوء للطلبة. تقييم دوري للحدث وقالت المنصور إن المجلس الأعلى للتعليم سيقوم بالتعاون مع المدارس المشاركة في الحملة بإجراء تقييم دوري للحملة، وتطبيق الخطة التنفيذية لهذه الفاعلية، حيث إن إقامة هذه الشعيرة المهمة شيء أساسي في كل مدرسة، مشيرة إلى أن جميع المدارس بها أماكن مخصصة لإقامة الصلاة، بل وتحاسب المدارس لو قصرت في أمرها، وأن المجلس الأعلى سيقوم في نهاية الحملة بقياس أثرها على طلابنا من خلال معلمي التربية الإسلامية المشاركين في الإشراف والتنفيذ. أثر فعال للحملة ومن ناحيته أكد الأستاذ فيصل القحطاني مدرس التربية الإسلامية وممثل مؤسسة قطر في الحملة أنه من عظيم الشرف أن تشارك مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع في هذه الحملة بالرعاية والمشاركة الفعلية من قبل 378 طالبا وطالبة، منهم 201 من البنين، و186 من البنات. وقال إن هذه الحملة سيكون لها أثر فعال في نفوس أبنائنا وتنمية خبراتهم ومعارفهم من الناحية الشرعية لما للصلاة من أهمية بصفتها الركن الثاني من أركان الإسلام، وما ستتركه هذه الحملة من انطباع ذهني رائع في نفوس أبنائنا المشاركين سيمتد معهم طوال العمر. شكرا للرعاة و أشاد السيد علي بن يوسف الكواري مدير إدارة تنمية الموارد المالية والتسويق في "راف" - في تصريح صحفي - بالرعاية الكريمة والدعم والمساندة التي وجدتها الحملة من قبل العديد من مؤسساتنا الوطنية وعلى رأسها المجلس الأعلى للتعليم، ووزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، ومؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع ومركز قطر الوطني للمؤتمرات، وجريدة الشرق، منوها بأن هذه الرعاية وهذا الدعم للحملة التي يشارك فيها ما يقارب 8500 تلميذ وتلميذة من مختلف مدارس قطر سوف يساهم في تحقيق أهداف الحملة وتشجيع أبنائنا على الصلاة التي هي عماد الدين ومن أقامها فقد أقام الدين ومن هدمها فقد هدم الدين.

تداولت بعض مواقع التواصل الاجتماعي معلومات خاطئة، تفيد بأن مؤسسة اسباير زون قامت مؤخراً بمنع إقامة الصلوات خلال أوقات الدوام الرسمي. وتؤكد إدارة المؤسسة أنها لم تمنع بتاتا الموظفين من إقامة الصلوات وذلك بمصلياتها المنتشرة بجميع منشأتها والتي فاق عددها أكثر من ٢٣ مصلى للرجال والنساء تقام بهم الصلوات يوميا بدون أية عوائق تذكر.

أكد فضيلة الشيخ وحيد بالي على أن الخشوع هو العلاج الناجع للوسوسة والإنشغال في الصلاة، وبين خطوات ينبغي على المسلم أن يسلكها لكي يخشع في صلاته، وقال خلال محاضرة بعنوان "ماهو علاج الانشغال في الصلاة " بمسجد فرهود الهاجري بمنطقة السيلية، إن الخشوع يبدأ مع الاستعداد للصلاة بالوضوء، وهذا يعني ان المصلي يتهيأ لملاقاة ربه سبحانه وتعالى، وعند سماع الأذان فينبغي الكف عن الكلام ونردده من القلب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : اذا قال المؤذن الله اكبر الله اكبر إلى آخر الأذان ثم ردد وراءه المسلم كما قال دخل الجنة ". وقال الشيخ بالي ، يدخل الفرد المسجد برجله اليمنى ثم يقول بسم الله والصلاة على رسول الله اللهم افتح لي أبواب رحمتك و يقول الرسول صلى الله عليه وسلم " اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم " ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم من قال هذا الدعاء حين يدخل المسجد قال الشيطان حفظ مني سائر اليوم . ونبه فضيلته انه إذا وقفت للصلاة فكبرت فاطرح الدنيا خلف ظهرك وتذكر قول الإمام في الصلاة: سدوا الفرج، ومعناه عدم ترك فراغ للشيطان . وقال فضيلته انه لما اختار الله كلمة ( الله اكبر ) بداية الصلاة لانه يعلم ان الشيطان يريد أن يأتيك في الصلاة فيشغلك بالدنيا او بالأولاد ولتعلم ان كلمة ( الله اكبر) هي أكبر من أي شيء آخر في الدنيا وهنا عظمة الخالق اما لماذا نضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة، فهذا معناه التذلل والخشوع والانكسار لله وانه العزيز ونحن الأذلاء إليه. ودعا الشيخ بالي الى الخشوع وإحسان أداء الصلاة وبعدها تقول استغفر الله ثلاثاً، وهنا يقول العلماء في الاستغفار انه يجب ان يكون من ذنب، فنحن نستغفر بعد الصلاة لأنه ما من عبد يضمن أن تكون صلاته مكتملة فيستغفر الله من أي تقصير في الصلاة .

طالب عدد من المواطنين وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية العمل على توسعة بعض المساجد في مختلف مناطق الدولة، خاصة تلك المناطق التي شهدت كثافة سكانية كبيرة خلال السنوات الأخيرة تأخير صلاة الجماعة.. خيار البعض لتجنب الزحام ما أدى إلى زيادة الضغط على مختلف الخدمات منها المساجد، مشيرين إلى أن المساجد منذ بداية الشهر الفضيل أصبحت تشهد إقبالاً كبيراً من المصلين ما يجعل البعض يضطرون لأداء الصلاة في الخارج، والبعض الآخر يصلي داخل أفنية المساجد، ومنهم من لا يجد مكان وينتظر حتى انتهاء الصلاة حتى يتمكن وغيره من الصلاة في جماعة أخرى.وبينوا أن المساجد تمتلئ في جميع الصلوات ويضطر بعض المصلين إلى الصلاة تحت أشعة الشمس الحارقة في صلاتي الظهر والعصر، متمنين الاستجابة لمطالبهم وأخذ هذا الأمر بعين الاعتبار والعمل على توسعة المساجد، خاصة أن اشكالية ضيق مساحة المساجد مستمرة منذ عدة سنوات ولم يتم حلها حتى الآن، وان وضع مظلات أو اماكن أخرى على سبيل التوسعة المؤقته للمساجد ليست الحل النهائي للمشكلة. الأوقاف شرعت في تطوير مساجد الأحياء الجديدة وأهملت القديمةوأكدوا أن نفس المشكلة تتكرر في كل عام خلال شهر رمضان، ومع ذلك لم تتحرك الجهة المعنية لحلها جذريا، حيث إنها شرعت في توسعة بعض المساجد، بينما بقيت أخرى على حالها ولم تتم توسعتها خاصة القديمة منها والتي مضى على وجودها عشرات السنين وتنتشر في العديد من المناطق، وهي عبارة عن غرف خشبية "بورت كابن".وأضافوا ان وزارة الأوقاف مطالبة بتنفيذ مشاريع تطويرية على كافة المساجد القديمة التي بحاجة إلى توسعة كاملة، خاصة تلك المساجد التي تقع في المناطق المكتظة بالسكان، مشكلة ضيق المساجد مستمرة منذ سنوات دون حلول جذرية موضحين أن بعض المصلين لا يجدون فرصة لأداء الصلاة في هذه المساجد، ما يجعلهم يقطعون مسافات طويلة للذهاب إلى المساجد بالمناطق والاحياء السكنية الاخرى التي تكون واسعة من حيث المساحة ومن ثم أداء الصلاة فيها دون أي ازدحام أو صعوبة في أداء الصلاة.ويرون أن وزارة الاوقاف قامت خلال السنوات الماضية ببناء العديد من المساجد في المناطق حديثة الإنشاء التي مازالت أجزاء وأحياء منها غير مسكونة، وتركت المناطق المزدحمة بالسكان التي تعتبر أولى من المناطق الاخرى في تنفيذ مشاريع صيانة المساجد أو اعادة ترميمها وكذلك هدمها وإعادة البناء بهدف التوسعة والتطوير.

بدأ آلاف الفلسطينيين، منذ ساعات الصباح، التوافد على مدينة القدس المحتلة، اليوم الجمعة، لأداء ثاني صلاة جمعة في رمضان المبارك، من مختلف محافظات الضفة الغربية، وسط تشديدات أمنية إسرائيلية. وكانت إسرائيل سمحت في وقت سابق، للرجال فوق سن الـ40 عاما، وللنساء من كافة الأعمار، بدخول المسجد الأقصى لأداء صلاة الجمعة. وشهدت الحواجز العسكرية المؤدية لمدينة القدس تزاحم الفلسطينيين، ومنعت الرجال دون سن الـ40 عاماً عبور الحواجز. على حاجز قلنديا العسكري، الفاصل بين رام الله والقدس، قال المواطن إياد كريم "55عاما"، "أمتار قليلة، بيننا وبين القدس، يمنعوننا طوال العام من الوصول للمسجد الأقصى، اليوم يسمحون ويحددون أعمارًا، ليظهروا أنهم متسامحون".

لا يجوز لمسلمٍ تركُ الصلاة، وقد اشتد وعيد الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم لمن تركها وفرط في شأنها، حتى قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلاَةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ"، أخرجه الإمام أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه، وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم. ومعنى "فقد كفر"، في هذا الحديث الشريف وغيره من الأحاديث التي في معناه: أي أتى فعلًا كبيرًا وشابه الكفار في عدم صلاتهم، فإن الكبائر من شُعَب الكُفر كما أن الطاعات من شُعَب الإيمان، لا أنه قد خرج بذلك عن ملة الإسلام -عياذًا بالله تعالى- فإن تارك الصلاة لا يكفر حتى يجحدها ويكذب بها، ولكنه مع ذلك مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب. والمسلم مأمورٌ بأداء كل عبادة شرعها الله تعالى من الصلاة والصيام والزكاة والحج وغيرها مما افترض الله عليه إن كان من أهل وجوبه، وعليه أن يلتزم بها جميعًا كما قال الله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً"، [البقرة: 208]، وجاء في تفسيرها: أي التزموا بكل شرائع الإسلام وعباداته، ولا يجوز له أن يتخير بينها ويُؤدِّيَ بعضًا ويترك بعضًا فيقع بذلك في قوله تعالى: "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ" [البقرة: 85]. وكل عبادة من هذه العبادات المفروضة لها أركانها وشروطها الخاصة بها، ولا تَعَلُّق لهذه الأركان والشروط بأداء العبادات الأخرى، فإن أدَّاها المسلم على الوجه الصحيح مع تركه لغيرها من العبادات فقد أجزأه ذلك وبرئت ذمتُه من جهتـها، ولكنه يأثم لتركه أداء العبـادات الأخرى، فمن صـام وهو لا يصلي فصومه صحيح غير فاسد، لأنه لا يُشتَرَط لصحة الصوم إقامة الصلاة، ولكنه آثمٌ شرعًا من جهة تركه للصلاة ومرتكب بذلك لكبيرة من كبائر الذنوب، ويجب عليه أن يبادر بالتوبة إلى الله تعالى. أما مسألة الأجر فموكولة إلى الله تعالى، غير أن الصائم المُصَلِّي أرجى ثوابًا وأجرًا وقَبولًا ممن لا يصلي.

الصلاة عماد الدين وهي أهم ركن من أركان الإسلام الخمسة، وقد أمرنا بها الله -تعالى ورسوله، كما أمرنا بإقامتها في أوقاتها، وبضرورة التركيز في صلاتنا والخشوع إليه، لتصبح صلاتنا سليمة ومقبولة بالشروط التي يأمرنا بها الله. والخشوع في الصلاة هو السكون والخضوع والإذعان، والتوجه بين يدي الرب بالذل و الخضوع، ولين القلب وسكونه وحرقته وانكساره، ويعبر عن الخشوع بالجوارح رغم أن مكانه القلب، لكن يفتقر بعض الناس إلى الخشوع أثناء صلاتهم، لذا إليك أخي المسلم طرقًا وخطوات من شأنها أن تساعدك على الخشوع في. 1) التعظيم من قدر الصلاة: ويكمن هذا التعظيم عن طريق تعظيم الله واستحضار عظمته في الفكر و القلب، فالمسلم يعلم أنه في صلاته يكون واقفًا بين يدي ربه وخالقه. 2) معرفة الله: ربما يمكننا أن نعتبر معرفة الله واحدًا من أهم أسباب الخشوع وأعظمها، فبمعرفة الله ينور القلب وتستقيم الجوارح ويتقد الفكر، ويمكننا أن نعرف الله من معرفة صفاته وأسمائه، فهي تجعل النفس تستحضر عظمة ربها ودوام مراقبته لها، لقوله -تعالى- : "وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ". 3) الاستعداد للصلاة: يعد الاستعداد للصلاة علامة توضح حب العبد لربه وخالقه، وكذلك لهفة الفرد على أداء الصلاة في أوقاتها، وهذا من شأنه أن يكون سببًا في محبة الله لعبده، ويكون هذا الاستعداد بالتفرغ الكامل للصلاة والابتعاد عن أي سبب يشغل عنها. 4) فقه الصلاة: وقد تم اعتبار فقه الصلاة سببًا من أسباب الخشوع، نظرًا لكون الجهل في أحكامها يتعارض مع الأهداف المطلوبة منها 5) تكبيرة الإحرام: فبتكبيرة الإحرام تقبل على لقاء ربك تاركًا خلفك الدنيا وشهواتها، و تكبيرة الإحرام تعتبر الشجرة التي يقطف منها ثمار الذل والخشوع و الإذعان. 6) دعاء الاستفتاح والتأمل فيه: يشمل هذا الدعاء على معاني الإنابة والتوحيد وعظم الله وقدرته، لذلك فإن التأمل فيها يهز القلب ويقوي الأنس بالله -جل وعلا-. 7) تدبر القرآن في الصلاة: فتدبر آيات القرآن الكريمة وما تحتويها من وعود ووعيد وأحوال الموت ويوم القيامة وأحوال أهل النار ونعيم أهل الجنة وقصص الأنبياء والرسل وما ابتلوا به من قومهم من الطرد والتنكيل والتعذيب وغيرها من الأمور الكثيرة، التي تزيد من الخشوع. 8) التذلل لله في الركوع: ففي الركوع إظهار من العبد لخضوعه وتذلله لربه و بانحناء الظهر والجبهة لله -سبحانه-. 9) الاستحضار للقرب من الله في السجود: فإن السجود هو أعلى درجات الاستكانة وأظهر حالات الخضوع لله. ومن الأمور الأخرى التي من شأنها أن تساعدك على الخشوع. - استحضار معاني التشهد و ما يحتويه من معان عظيمة جليلة. - اختيار المكان و الموقع المناسب. - عدم الالتفات في الصلاة. - التأني في الصلاة والطمأنينة فيها. - اختيار الملبس المناسب. - الإكثار من النوافل فإنها أسباب لمحبة الله. - الاستعاذة من الشيطان. - ملازمة التوبة والاستغفار والاجتهاد في قيام الليل. - الإخلاص والصدق مع الله.

إذا كان الإنسان مستيقظًا وسمع الأذان فيجب عليه النهوض للصلاة في وقتها، ولا يجوز له تأخير الصلاة عن وقتها، ومن نام عن صلاة الفجر ثم استيقظ بعد طلوع الشمس فليصل سنة الفجر أولًا، ثم يصلي فريضة الفجر أو الصبح، فعن أبي قتادة –رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ فِيَّ النَّوْمِ تَفْرِيطٌ، إِنَّمَا التَّفْرِيطُ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلَاةَ حَتَّى يَجِيءَ وَقْتُ الصَّلَاةَ الْأُخْرَى، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَنْتَبِهُ لَهَا، فَإِذَا كَانَ الْغَدُ فَلْيُصَلِّهَا عِنْدَ وَقْتِهَا، أخرجه مسلم في صحيحه. وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ نَبِيُّ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَنْ نَسِيَ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا، أخرجه مسلم في صحيحه وأبو داود في سننه. وقد جعل النبي -صلى الله عليه وسلم- العذر لمن غلبه النوم طبعًا أو جهداً، فعن أبى سعيد الخدري -رضي الله عنه- في قصة حديث صفوان بن المعطل -رضي الله عنه- وفيه قوله للنبي -صلى الله عليه وسلم-: فَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ قَدْ عُرِفَ لَنَا ذَاكَ، لَا نَكَادُ نَسْتَيْقِظُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، قَالَ: ((فَإِذَا اسْتَيْقَظْتَ فَصَلِّ))، أخرجه أبو داود في سننه، وابن حبان في صحيحه، والحاكم في مستدركه، وقال: صحيح على شرط الشيخين. قال الإمام الخطابي في "معالم السنن" (2/ 137): [وقوله: ((فإذا استيقظت فصل))، ثم تركه التعنيف له في ذلك أمر عجيب من لطف الله –سبحانه- بعباده، ومن لطف نبيه ورفقه بأمته، ويشبه أن يكون ذلك منه على معنى ملكة الطبع واستيلاء العادة، فصار كالشيء المعجز عنه، وكان صاحبه في ذلك بمنزلة من يغمى عليه، فعذر فيه، ولم يؤنب عليه، ويحتمل أن يكون ذلك إنما كان يصيبه في بعض الأوقات دون بعض، وذلك إذا لم يكن بحضرته من يوقظه ويبعثه من المنام فيتمادى به النوم حتى تطلع الشمس دون أن يكون ذلك منه في عامة الأوقات، فإنه قد يبعد أن يبقى الإنسان على هذا في دائم الأوقات، وليس بحضرته أحد لا يصلح هذا القدر من شأنه، ولا يراعي مثل هذا من حاله، ولا يجوز أن يظن به الامتناع من الصلاة في وقتها ذلك مع زوال العذر بوقوع التنبيه والإيقاظ ممن يحضره ويشاهده، والله أعلم. والصحيح في قضاء الصلاة لمن أراد أن يصلى معها رواتبها من السنن: أن يصليها مرتبة كما لو كانت أداء، فيقضي السنة القبلية أولًا ثم يقضي الفريضة، ثم يقضي السنة البعدية إذا كان لتلك الفريضة الفائتة سنة قبلية أو بعدية، وذلك لما ثبت عن سيدنا رسول الله –صلى الله عليه وآله وسلم- أنه لما فاتتهم صلاة الصبح في سفرة سافرها صلى سنة الفجر أولًا، ثم صلى الفريضة، وذلك بعد شروق الشمس، ففي حديث أبى قتادة السابق الطويل في قصة تلك السفرة: "ثم أذَّن بلال بالصلاة، فصلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ركعتين، ثم صلى الغداة، فصنع كما كان يصنع كل يوم".

كان النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه يصلون بنعالهم، وقد أخبرهم النبي بأن ينظروا فيها خشية أن يكون فيها قذارة، وقد خلع النبي نعله في الصلاة لإخبار جبريل -عليه السلام- له بوجود أذى فيه، فخلع الصحابة نعالهم. ولا شك أن مساجدهم لم تكن مفروشة بالسجاد بل بالرمل والحصى، فكانت لا تتأثر بدخولها بالنعال، أما المساجد اليوم وقد فرشت بالسجاد فدخولها بالنعال قد يؤدي إلى تراكم الأوساخ في المسجد، وقد يتهاون البعض فيدخلون المساجد بأحذيتهم وعليها قاذورات أو نجاسة. فلو سمح لكل مصل أن يصلي بنعاله على السجاد لاحتجنا إلى مجموعات من العمّال لتقوم بتنظيف المسجد بعد كل صلاة ولا نقول في كل يوم، ولا نظن أن من يقبل بهذا يرضى أن يصلي على سجاد مليء بالغبار والأتربة، فضلاً عن غير ذلك من القاذورات أو النجاسات إذا تهاون الناس. ولذا رجح بعض العلماء أن الصلاة في الحذاء من الرخص بشرط التيقن من طهارتها، فإذا كان الحذاء طاهرًا جازت الصلاة به في المسجد وغيره ما شاء من الفرائض والنوافل، لأن رخصة الجواز يجوز العمل بها ويجوز تركها.

يتيح تطبيق iPrayNow المجاني لمستخدمي أيفون معرفة أوقات الصلاة، واتجاه القبلة، فضلاً عن المساجد القريبة من المستخدم. تطبيق "iprayNow" سهل الاستخدام، ويخصص تبويب لكل وظيفة، ويمكن بالتوجه إلى الرابط ipraynow.com، الوصول إلى مواقيت الصلاة من المتصفح مباشرةً.

قال الدكتور رمضان عبد الرازق، عضو اللجنة العليا للدعوة الإسلامية بمشيخة الأزهر، إنه يجوز للمسلم في حالة البرد الشديد أن يصلى في المنزل. واستشهد عبد الرازق على ذلك بقول رسول الله للصحابة عند المطر الشديد: "صلوا في رحالكم" أي في أماكنكم.

قالت أغلبية من 56% من الإسرائيليين اليهود، إنها تؤيد استمرار السياسة الحالية بمنع اليهود من الصلاة في المسجد الأقصى، في وقت قال فيه 38% إنه يجب إلغاء هذه السياسة حتى لو أدى الأمر إلى سفك دماء ولم تملك النسبة المتبقية رأيا محددا. جاء ذلك بحسب نتائج استطلاع أجراه معهد ديمقراطية إسرائيل في جامعة تل أبيب، اليوم الأربعاء. وأوضح الاستطلاع أن "47% من الإسرائيليين اليهود يؤيدون قرار الغالبية من الحاخامين اليهود بحظر الدخول إلى المسجد لحين قدوم المسيح وإعادة بناء الهيكل". فيما يعارض أغلبية 96% من اليهود المتشددين تغيير القرار الصادر عن الحاخامات بحظر صلاة اليهود في المسجد. ورأت أقلية من 31% فقط أن هناك فرصة للتوصل إلى اتفاق يمكن المسلمين واليهود من الصلاة سويا في المسجد الأقصى. وبحسب المركز فقد جرى الاستطلاع في الفترة ما بين 3-5 نوفمبر الجاري بمشاركة عينة من 603 مشاركين أعمارهم تزيد عن 18 عاما وقد جرى عبر الهاتف.

منعت السلطات الإسرائيلية، فجر اليوم الجمعة، مئات الفلسطينيين من الدخول لصلاة الجمعة الأولى من شهر رمضان في المسجد الأقصى المبارك. إجراءات أمنية مشددة، نفذتها السلطات الإسرائيلية على الحواجز العسكرية الفاصلة بين الضفة الغربية والقدس، ودققت في البطاقات الشخصية للمواطنين، ومنعت الرجال ممن هم دون سن الـ 50 عاما من الوصول إلى القدس، والنساء ممن هن دون سن الـ 40. وكانت الحواجز العسكرية شهدت تزاحم المئات من الفلسطينيين بهدف الوصول إلى المسجد الأقصى، وأداء صلاة الجمعة الأولى فيه.

عن عبادة بن الصامت قال - النبي صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب". وعَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى رضي الله عنه أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ قَالَ له: "لَأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هِيَ أَعْظَمُ السُّوَرِ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ الْمَسْجِدِ"، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ قُلْتُ لَهُ: أَلَمْ تَقُلْ لَأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هِيَ أَعْظَمُ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ؟ قَالَ: "الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي، وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ". رواه البخاري. الشرح فيه قوله - صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وفي رواية :من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي نقصان غير تمام فقيل لأبي هريرة: إنا نكون وراء الإمام فقال: اقرأ بها في نفسك فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله - عز وجل: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل فإذا قال العبد: الحمد لله إلى آخره وفيه حديث الأعرابي المسيء صلاته. رواه مسلم. وفي الحديث عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله يقول: قال الله: "قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين، قال الله: حمدني عبدي، وإذا قال: الرحمن الرحيم، قال الله: أثنى علي عبدي، وإذا قال: مالك يوم الدين، قال: مجدني عبدي، فإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين، قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال: أهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم، غير المغضوب عليهم ولا الضالين، قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل".

إن أطفالنا أكبادنا تمشي على الأرض، وإن كانوا يولدون على الفطرة، إلا أن الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم قال: فأبَواه يُهوِّدانه وُينَصِّرانه ويُمَجِّسانه، وإذا كان أبواه مؤمنَين، فإن البيئة المحيطة ، والمجتمع قادرين على أن يسلبوا الأبوين أو المربين السلطة والسيطرة على تربيته، لذا فإننا نستطيع أن نقول أن المجتمع يمكن أن يهوِّده أو ينصِّره أو يمجِّسه إن لم يتخذ الوالدان الإجراءات والاحتياطيات اللازمة قبل فوات الأوان وإذا أردنا أن نبدأ من البداية، فإن رأس الأمر وذروة سنام الدين، وعماده هو الصلاة؛ فبها يقام الدين، وبدونها يُهدم والعياذ بالله وفي هذا الكتيب نرى العديد من الأسئلة، مع إجاباتها العملية؛ منعاً للتطويل. ولتحويل عملية تدريب الطفل على الصلاة إلى متعة للوالدين والأبناء معاً، بدلاً من أن تكون عبئا ثقيلاً، وواجباً كريهاً، وحربا مضنية والحق أن كاتبة هذه السطور قد عانت من هذا الأمر كثيراً مع ابنها، ولم تدرك خطورة الأمر إلا عندما قارب على إتمام العشر سنوات الأولى من عمره؛ أي العمر التي يجب أن يُضرب فيها على ترك الصلاة ، كما جاء في الحديث الصحيح ؛ فظلت تبحث هنا وتسأل هناك وتحاول إنقاذ ما يمكن إنقاذه، إلا أنها لاحظت أن الضرب والعقاب ربما يؤديان معه إلى نتيجة عكسية. فرأت أن تحاول بالترغيب عسى الله تعالى أن يوفقها ولما بحثت عن كتب أو دروس مسجلة ترغِّب الأطفال، لم تجد سوى كتيب لم يروِ ظمأها ، ومطوية لم تعالج الموضوع من شتى جوانبه ، فظلت تسأل الأمهات عن تجاربهن، وتبحث في المواقع الإسلامية على شبكة الإنترنت حتى عثرت لدى موقع "إسلام أون لاين" على استشارات تربوية مختلفة في باب: (معاً نربي أبناءنا) بالإضافة إلى مقالة عنوانها: (فنون محبة الصلاة)، فأدركت أن السائلة أمٌ حيرى مثلها. وأدركت أن تدريب الطفل في هذا الزمان يحتاج إلى فن وأسلوب مختلف عن الزمن الماضي، وقد لاحظَت أن السائلة تتلهف لتدريب أطفالها على الصلاة؛ إلا أن كاتبة هذه السطور تهدف إلى أكثر من ذلك - وهو هدف الكتيب الذي بين أيدينا- وهو جعل الأطفال يحبون الصلاة حتى لا يستطيعون الاستغناء عنها بمرور الوقت، وحتى لا يتركونها في فترة المراهقة- كما يحدث عادة- فيتحقق قول الله عز جل :{إنَّ الصلاةَ تَنهَى عن الفحشاء والمنكر}. وجدير بالذكر أن الحذر والحرص واجبان عند تطبيق ما جاء بهذا الكتيب من نصائح وإرشادات؛ لأن هناك فروقاً فردية بين الأشخاص، كما أن لكل طفل شخصيته وطبيعته التي تختلف عن غيره، وحتى عن إخوته الذين يعيشون معه نفس الظروف، وينشأون في نفس البيئة، فما يفيد مع هذا قد لا يجدي مع ذاك ويُترك ذلك إلى تقدير الوالدين أو أقرب الأشخاص إلى الطفل؛ فلا يجب تطبيق النصائح كما هي وإنما بعد التفكير في مدى جدواها للطفل، بما يتفق مع شخصيته واللهَ تعالى أرجو أن ينفع بهذا المقال ، وأن يتقبله خالصاً لوجهه الكريم. لماذا يجب علينا أن نسعى؟ أولاً: لأنه أمرٌ من الله تعالى، وطاعة أوامره هي خلاصة إسلامنا، ولعل هذه الخلاصة هي : الاستسلام التام لأوامره، واجتناب نواهيه سبحانه ألم يقُل عز وجل : {يا أيها الذين آمنوا قُوا أنفسَكم وأهليكم ناراً وقودُها الناس والحجارة} ؟ ثم ألَم يقل جل شأنه: {وَأْمُر أهلَك بالصلاة واصْطَبر عليها، لا نسألك رزقاً نحن نرزقُك}. ثانياً: لأن الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم أمرنا بهذا أيضاً في حديث واضح وصريح؛ يقول فيه {مُروا أولادكم بالصلاة لسبع سنين واضربوهم عليها لعشر}. ثالثا: لتبرأ ذمم الآباء أمام الله عز وجل ويخرجون من دائرة الإثم ، فقد قال الإمام ابن تيمية رحمه الله: (من كان عنده صغير مملوك أو يتيم، أو ولد؛ فلم يأمُره بالصلاة، فإنه يعاقب الكبير إذا لم يأمر الصغير، ويُعَــزَّر الكبير على ذلك تعزيراً بليغا، لأنه عصى اللهَ ورسول). رابعاً: لأن الصلاة هي الصِّلة بين العبد وربه، وإذا كنا نخاف على أولادنا بعد مماتنا من الشرور والأمراض المختلفة؛ ونسعى لتأمين حياتهم من شتى الجوانب، فكيف نأمن عليهم وهم غير موصولين بالله عز وجل ؟! بل كيف تكون راحة قلوبنا وقُرَّة عيوننا إذا رأيناهم موصولين به تعالى، متكلين عليه، معتزين به؟. خامساً: وإذا كنا نشفق عليهم من مصائب الدنيا، فكيف لا نشفق عليهم من نار جهنم؟!! أم كيف نتركهم ليكونوا-والعياذ بالله- من أهل سَقَر التي لا تُبقي ولا تَذَر؟. سادساً: لأن الصلاة نور، ولنستمع بقلوبنا قبل آذاننا إلى قول النبي صلى الله تعالى عليه وسلم : (وجُعلت قرة عيني في الصلاة)، وقوله: (رأس الأمر الإسلام و عموده الصلاة )، وأنها أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة من عمله. لماذا الترغيب وليس الترهيب؟ لأن الله تعالى قال في كتابه الكريم: {اُدعُ إلى سبيل ربك بالحكمةِ والموعظةِ الحسَنة} لأن الرسول الكريم صلى الله تعالى عليه وسلم قال: (إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا خلا منه شيء إلا شانه} لأن الهدف الرئيس لنا هو أن نجعلهم يحبون الصلاة ؛ والترهيب لا تكون نتيجته إلا البغض ، فإذا أحبوا الصلاة تسرب حبها إلى عقولهم وقلوبهم ، وجرى مع دماءهم، فلا يستطيعون الاستغناء عنها طوال حياتهم ؛ والعكس صحيحلأن الترغيب يحمل في طياته الرحمة ، وقد أوصانا رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم بذلك قائلاً: (الراحمون يرحمهم الرحمن )، وأيضاً {ارحموا مَن في الأرض يرحمكم من في السماء}. فليكن شعارنا ونحن في طريقنا للقيام بهذه المهمة هو الرحمة والرفق.لأن الترهيب يخلق في نفوسهم الصغيرة خوفاً ، وإذا خافوا منَّا، فلن يُصلُّوا إلا أمامنا وفي وجودنا، وهذا يتنافى مع تعليمهم تقوى الله تعالى وخشيته في السر والعلَن، ولن تكون نتيجة ذلك الخوف إلا العُقد النفسية، ومن ثمَّ السير في طريق مسدودلأن الترهيب لا يجعلهم قادرين على تنفيذ ما نطلبه منهم، بل يجعلهم يبحثون عن طريقة لرد اعتبارهم، وتذكَّر أن المُحِب لمَن يُحب مطيع لأن المقصود هو استمرارهم في إقامة الصلاة طوال حياتهم، وعلاقة قائمة على البغض والخوف والنفور-الذين هم نتيجة الترهيب- لا يُكتب لها الاستمرار بأي حال من الأحوال. كيف نرغِّب أطفالنا في الصلاة؟ منذ البداية يجب أن يكون هناك اتفاق بين الوالدين- أو مَن يقوم برعاية الطفل- على سياسة واضحة ومحددة وثابتة، حتى لا يحدث تشتت للطفل، وبالتالي ضياع كل الجهود المبذولة هباء، فلا تكافئه الأم مثلاً على صلاته فيعود الأب بهدية أكبر مما أعطته أمه، ويعطيها له دون أن يفعل شيئاً يستحق عليه المكافأة، فذلك يجعل المكافأة التي أخذها على الصلاة صغيرة في عينيه أو بلا قيمة؛ أو أن تقوم الأم بمعاقبته على تقصيره، فيأتي الأب ويسترضيه بشتى الوسائل خشية عليهوفي حالة مكافأته يجب أن تكون المكافأة سريعة حتى يشعر الطفل بأن هناك نتيجة لأفعاله، لأن الطفل ينسى بسرعة، فإذا أدى الصلوات الخمس مثلاً في يوم ما، تكون المكافأة بعد صلاة العشاء مباشرة.

طور مدرس إيراني رجلا آليا "روبوت" ليعلم الطلاب في المدارس الابتدائية كيفية تأدية صلاتهم اليومية. المدرس أكبر رضائي البالغ من العمر 27 عاما عدل رجلا آليا صنع في كوريا الجنوبية، بحيث يقوم بتأدية حركات الصلاة وتعليم الأطفال كيفية القيام بها. يمكن لهذا الروبوت، أن يوضع على طاولة وأن يقلد حركات الصلاة كالسجود والركوع وحتى قراءة القرآن. وقد عرض المدرّس هذا الروبوت أمام طلابه في مدرسة جنوب شرقي العاصمة طهران. وقد أبدى الطلاب إعجابهم بهذا الروبوت وفقا لما ذكرت وكالة أسوشييتد برس، وقال أحد الطلاب إنه اعتاد على أداء الصلاة بشكل سريع "لكن قرر أن يصلي بالطريقة الصحيحة مثل الروبوت.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآلة وصحبه ومن والاه، وبعد: فإن هذا الدين الحنيف يحث على مكارم الأخلاق من عفة ومروءة وحسن خلق وصلة رحم، وغيرها من الأخلاق التي عظم الشرع أجر من تحلى بها، ومن جملة هذه الأخلاق الكريمة خلق الصدق الذي أمر الله بالتحلي به فقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِين}. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " عليكم بالصدق...". الحديث. وللصدق معانٍ كثيرة ولكن حديثنا هنا عن الصدق مع الله تعالى، قال ابن القيم رحمه الله تعالى: [ليس شيء أنفع للعبد من صدق ربه في جميع أموره، مع صدق العزيمة، فيصدقه في عزمه وفي فعله قال تعالى: { فَإِذَا عَزَمَ الأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم}، فسعادته في صدق العزيمة وصدق الفعل.... ومن صدق الله في جميع أموره صنع له فوق ما يصنع لغيره]. وقد امتدح الله تعالى بعض عباده ووصفهم بالصدق، فقال عن عبده وخليله إبراهيم عليه السلام: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَبِيّاً}... (مريم : 41). كما امتدح نبيه إسماعيل فقال: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَبِيّاً}... (مريم : 54). كما امتدح نفرا من المؤمنين فقال: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً}. والصادقون مع الله تعالى لهم كل خير في الدنيا والآخرة، كما قال تعالى: {وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلاَ نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُم * طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم}. وإذا أردت دليلا عمليا على عظم قدر الصدق مع الله تعالى فانظر إلى قصة كعب بن مالك رضي الله تعالى عنه عند تخلفه عن تبوك، فقد قال له النبي صلى الله عليه وسلم: "ما خلفك؟ ألم تكن قد ابتعت ظهرك؟" فقال: يا رسول الله إني والله لو جلست إلى غيرك من أهل الدنيا لرأيت أني سأخرج من سخطه بعذر، ولقد أُعطيت جدلا- أي فصاحة وقوة في الإقناع – ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يسخطك عليّ، ولئن حدثتك حديث صدق تجد عليّ فيه- تغضب عليّ بسببه - إني لأرجو فيه عفو الله، والله ما كان لي عذر، والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر في حين تخلفت عنك. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "أما هذا فقد صدق". فأنزل الله توبته وإن كانت بعد مدة، يقول الله: {لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيم * وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيم}. ثم عقب بقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِين}. الصدق مع الله تعالى نجاة من الشدائد ففي حديث الثلاثة الذين أُغلق عليهم الغار أنه قال بعضهم لبعض: إنه والله يا هؤلاء لا ينجيكم إلا الصدق، فليدع كل رجل منكم بما يعلم أنه صدق فيه.. فتوسل أحدهم بعفته، وآخر بأمانته، وآخر ببره بوالديه ففرج الله عنهم. وأعجب من ذلك قصة الخليل عليه السلام حين صدق الله في تنفيذ الرؤيا بذبح ولده، فإنه لما صدق مع الله وشرع في تنفيذ الأمر كان الفرج وكانت العطايا والخيرات العظام من الله تعالى {وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ * وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ}... (الصافات : 104- 107). وهذا الإمام أحمد رحمه الله تعالى حين صدق مع الله تعالى في فتنة المعتزلة بالقول بخلق القرآن وثبت على عقيدة أهل السنة أن القرآن كلام الله تعالى، وابتلي في الله فصبر وثبت وصدق فنجاه الله وكتب له الذكر الجميل وصار يعرف بإمام أهل السنة، برغم أنه ليس إمامهم الأوحد ولا الأسبق فقد سبقه على الدرب كثيرون لكنه الصدق مع الله تعالى. فيا أيها الحبيب ترى هل لك من عمل صدقت مع الله فيه تطمع أن ينجيك الله به من الشدائد إذا نزلت بك؟ وانظر إلى هذا الرجل الأعرابي الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا وهاجر معه فلما كانت غزوةٌ غنم فيها النبي غنائم فقسمها وجعل له نصيبا، فقال: ما على هذا اتبعتك، ولكن اتبعتك على أن أُرمى بسهم هاهنا- وأشار إلى حلقه - فأموت فأدخل الجنة. فقال صلى الله عليه وسلم: "إن تصدق الله يصدقك". فلبثوا قليلا ثم نهضوا إلى قتال العدو، فأصابه سهم حيث أشار فحملوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "أهو هو" قالوا: نعم. فقال: "صدق الله فصدقه". فكفنه في جبته التي عليه ثم قدمه فصلى عليه فكان من دعائه: "اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا، أنا شهيد على ذلك". أنس بن النضر رضي الله عنه ووفاؤه في أحد أما أنس بن النضر فقد خرج لطلب الرعي ولما رجع علم بما كان من غزوة بدر والقتال الذي دار بين المسلمين والمشركين، فحزن حزنا شديدا وعاهد الله تعالى لئن أحياه حتى يلقى رسول الله المشركين ليرين الله ما يصنع، وجاء وقت الوفاء في غزوة أحد حين رأى أنس تخاذل بعض المسلمين وقعودهم حين أشيع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات، فقال: إن كان رسول الله قد مات فقوموا فموتوا على ما مات عليه نبيكم، ثم شهر سيفه وقال: اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء ـ يعني المسلمين ـ، وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء ـ يعني المشركين وانطلق بين صفوف المشركين فرآه سعد فقال أين يا أنس، فقال أنس: واها لريح الجنة إني لأجده دون أحد، فقاتل القوم قتالا شديدا حتى وقع قتيلا، وبعد المعركة تفقد المسلمون قتلاهم وإذا هم أمام جثمان رجل به أكثر من ثمانين جرحا ولا يعرفه أحد من كثرة الجراحات حتى عرفته أخته ببنانه، وكانوا يرون أن فيه وفي أمثاله نزل قول الله تعالى: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً}. أما عن جزائهم يوم القيامة فقد قال الله عز وجل: {...هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيم}. احذر الكذب مع الله وإذا كان الصدق مع الله تعالى بهذه المنزلة، فقد حذر الله عباده من ضد ذلك وبين سوء العاقبة لمن وقع فيه حيث قال: {وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِين * فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُواْ بِهِ وَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُون* فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ اللّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُون}. فاصدق مع الله تعالى تر كل خير واستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه". نسأل الله أن يرزقنا الصدق وأن ينزلنا منازل الصديقين.

نقلت صحف سعودية عن الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الشيخ عبد اللطيف آل الشيخ قوله أن الهيئة قد تخفف قواعد تفرض إغلاق المتاجر والشركات للصلاة. وقال آل الشيخ، وهو رجل دين معتدل عينه العاهل السعودي الملك عبد الله في منصبه قبل عام، إنه لا يرى حاجة لإغلاق المتاجر لفترة طويلة تمتد لنصف ساعة في كل صلاة في تصريحات للتلفزيون، نقلتها صحيفة آراب نيوز التي تصدر باللغة الانجليزية. وقال آل الشيخ، إنه يمكن للعاملين في المتاجر الصلاة داخل أماكن عملهم بدلا من الذهاب إلى المسجد، ونقلت الصحيفة قوله، إنه سيواصل العمل بأكثر المبادئ اعتدالا وتسامحا خلال قيادته للهيئة.