أوضح فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن الإنفاق في سبيل الله وبذل المال في وجوهه المشروعة من أجل الطاعات، وأفضل القربات عند الله تعالى، وأنه سبب لنيل رضا الله وحبه وحب عباده، وأنه تزكية للنفس، وتطهير لها من خصال الشح والبخل، وسبب عظيم من أسباب بركة المال ونمائه ووقاية الإنسان من الآفات والمصائب والبلايا والمحن. وقال الخطيب إنه مواساة للفقراء والمحتاجين، وسد لحاجة الضعفاء والمساكين وفيه إشاعة للتراحم والتعاطف، فهو الصدقة الجارية التي لا ينقطع أجرها إلى يوم القيامة، فحري بالمسلم أن يدخر ماله عند الله تعالى لينال أجره وثوابه في يوم هو أحوج ما يكون فيه إلى مثاقيل الذر من الحسنات، روى الترمذي عن أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول «ثلاثة أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه ما نقص مال عبد من صدقة، ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عزا ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر أو كلمة نحوها، وأحدثكم حديثا فاحفظوه فقال إنما الدنيا لأربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما، فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل، وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته، فأجرهما سواء، وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهو بأخس المنازل، وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما، فهو يقول لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان، فهو بنيته فوزرهما سواء». وأضاف الخطيب: إن الصدقة من أعظم الأعمال التي يتقرب بها العبد إلى الله سبحانه وتعالى، ولأجل هذا كثر الحث على الإنفاق في سبيل الله في الكتاب والسنة، وعظم الوعد والثواب للمنفقين المتصدقين، حتى غدت خصلة الإنفاق في سبيل الله صفة ملازمة للمؤمنين المتقين، قال تعالى «الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون»، وجعلها من أبواب نيل البر والإحسان فقال تعالى «لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء في سبيل الله فإن الله به عليم».

أوضح فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خلال خطبة الجمعة التي ألقاها أمس، بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن الله سبحانه وتعالى يقول «إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ «، وجاء في الصحيحين من حديث أبي بكرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس في حجة الوداع، فقال «إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم، ثلاث متواليات ذو القعده وذو الحجة والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان»، فهذه الأربعة الأشهر أشهر حرم بنص كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ومن هذه الأشهر الحرم، شهر رجب المحرم، الذي نحن فيه سمي رجبا لأنه كان يرجب في الجاهلية، أي أنه كان يعظم وكانت قبيلة مضر تزيد في تعظيمه واحترامه وعدم تغيير زمانه، فنسب إليها لذلك، وكان أهل الجاهلية يخصون شهر رجب بالذبائح لأصنامهم وآلهتهم، ومنها الذبيحة المشهورة بالفرع والعتيرة، فلما جاء الإسلام أبطل ذلك، ونهى المسلمين عنه، جاء في الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال «لا فرع ولا عتيرة»، والفرع هو أول نتاج الإبل، والغنم تذبح في الجاهلية للأصنام والآلهة، والعتيرة ما يذبح في رجب للآلهة عند أهل الجاهلية. وقال الخطيب إن تعظيم رجب، وتخصيصه بعبادات أو طاعات مخصوصة من المسائل التي خالف فيها هدي النبي صلى الله عليه وسلم هدي المشركين، ولم يثبت في فضل شهر رجب دليل صحيح يحتج به، إلا أنه شهر حرام، وبذلك بقيت حرمته في الإسلام على أنه أحد الأشهر الأربعة الحرم، لا إنه مختص بشيء دونها كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله «لم يرد في فضل شهر رجب ولا في صيام شيء منه حديث صحيح يصلح للحجة». وذكر فضيلته أن من الأمور التي يظن البعض أنها مزية، وفضل لشهر رجب إتيان العمرة في هذا الشهر على العمرة في غيره من الشهور، وهذا من الغلط الواضح، والجهل البين المبني على اتباع المحدثات، وتصديق الأخبار الواهيات.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، بينما سيكون الداعية فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون محور الخطبة في كلا الجامعين حول «فعل الخيرات». يجدر بالذكر أن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تسعى إلى رعاية وتوجيه الشـأن الديني الإسـلامي في الدولة، وتعزيز دور رسـالة الإسلام في ترسيخ القيم الإنسـانية والمبادئ الأخلاقية السـامية والمثل العليا، وتأكيد أثرهـا الدائم في ترقية حيـاة المجتمع كافة.

أوضح فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب أن الناس تتقلبُ في دنياهُمْ بين أيامِ الفرحِ والسرورِ، وأيامِ الشدةِ والبلاءِ وتمُرُ بهمْ سنون ينعَمُونَ فيها بطيبِ العيشِ، ورغدِ المعيشةِ، وتعصفُ بهم أخرى عِجافٌ، يتجرعونَ فيها الغُصَصَ أو يَكتوونَ بنارِ البعدِ والحِرمانِ.. وفي كِلتا الحالينِ لا يزالُ المؤمنُ بخيرٍ ما تعلقَ قلبُهُ بربهِ ومولاهُ وثَمَةَ عِبادَةٌ هي صلةُ العبدِ بربهِ، وهي أُنسُ قلبهِ وراحةُ نفسهِ... وتتأكدُ هذه العبادة في شهرُ التقوى وأضاف الخطيب، وقد ارتبطت العبادة ارتباطاً وثيقاً برمضان، ‏شهر الصيام وقد جاء في الشرع؛ «إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد»، أخرج أبو داوود والترمذي عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما، عن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: «الدعاءُ هو العبادة» ثم قرأ: «وقال ربُكُمُ ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرونَ عن عبادتي سيدخُلُونَ جهنمَ داخِرينَ» فهو عبادةٌ عظيمةٌ.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، بينما سيكون الداعية فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون محور الخطبة في كلا الجامعين حول «ادعوني أستجب لكم». يجدر بالذكر أن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تسعى إلى رعاية وتوجيه الشـأن الديني الإسـلامي في الدولة، وتعزيز دور رسـالة الإسلام في ترسيخ القيم الإنسـانية والمبادئ الأخلاقية السـامية والمثل العليا، وتأكيد أثرهـا الدائم في ترقية حيـاة المجتمع كافة.

قال فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الشيوخ إن الله تعالى اختار شهر رمضان من بين سائر الشهور والأزمان، وجعله موسما عظيما وشهرا كريما وخصه بالخيرات الكثيرة والأجور العظيمة والفضائل المشهورة، وها أنتم قد انتصف بكم الشهر كأن لم يكن، بينا كان يبشر بعضنا بعضا بقدومه إذ بنا نفقد شطره وما بقي من الشطر الآخر لن يكون أبطأ مما مضى من شطره الأول، فعلى المسلم الحريص ألا يضيع عليه الفرص وأن يغتنم الأوقات والأزمنة الفاضلة. وأضاف الخطيب: لقد كان من هديه عليه الصلاة والسلام أن يخلط أوله وأوسطه بالصوم والقيام يتهجد لله، فإذا دخلت العشر الأواخر عكف على العبادة وطوى فراشه واعتزل نساءه وتفرغ للقيام والقرآن والاعتكاف، ففي الحديث المتفق عليه تقول عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره واحيا ليله وأيقظ أهله. شهر القيام وقال إن رمضان شهر القيام ثبت في فضل قيامه خاصة ما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه». وأردف: وكان صلى الله عليه وسلم يداوم على قيام الليل حتى توفاه الله عز وجل، تقول عائشة رضي الله عنها «ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربع ركعات فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا»، وصلاة الليل نافلة فلا تحدد بعدد محدود، بل هي مطلقة مثنى مثنى وقيام الله وصلاته أفضل من صلاة وتطوع النهار، جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم «أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل». وقيام الليل في رمضان وغيره سبب من أسباب دخول الجنة، روى الترمذي عن عبدالله بن سلام قال صلى الله عليه وسلم «أطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام»، سبحانه، ندخل الجنة بسلام، أي: بلا عذاب، ويكفيه شرفا القيام بالليل نزول الرب سبحانه معطيا مجيبا غافرا في الثلث الأخير من الليل متى نكتب من «القائمين»؟ وذكر الشيخ عبدالله النعمة أنه ينبغي للمسلم كذلك أن يقوم مع الإمام في صلاة التراويح حتى ينصرف منها ليكتب من القائمين، فقد ثبت عند أحمد أنه صلى الله عليه وسلم قال «من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة». ونوه الخطيب بقوله: أكرموا هذا الوافد الكريم وجاهدوا أنفسكم بطاعة الله تعالى وجددوا العهد مع ربكم وشدوا العزم على الاستقامة والتوبة الصادقة والرجوع إلى الله واحذروا من تسرب أيام وليالي رمضان في غفلة فكم أدركنا من رمضان ثم ودعناه كما استقبلناه والحال هي الحال، والله سبحانه لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. ولفت إلى أن النبي عليه الصلاة والسلام كان من هديه أنه يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل، والاعتكاف في هذا الشهر أفضل من الاعتكاف في غيره. والاعتكاف هو لزوم المسجد لطاعة الله تعالى والخلوة به ومناجاته والتقرب إليه والبعد عن شواغل الدنيا وملهيات الحياة وهو من السنن العظيمة الفاضلة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يداوم عليها.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب اليوم بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، بينما سيكون الداعية فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون محور الخطبة في كلا الجامعين حول «شهر القيام والاعتكاف». يجدر بالذكر أن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تسعى إلى رعاية وتوجيه الشـأن الديني الإسـلامي في الدولة، وتعزيز دور رسالة الإسلام في ترسيخ القيم الإنسـانية والمبادئ الأخلاقية السـامية والمثل العليا، وتأكيد أثرهـا الدائم في ترقية حيـاة المجتمع كافة.

أكد فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة أن بلوغ رمضان نعمة كبرى على من أدركه في أمن وعافية، فقام بحقه وتاب إلى الله فيه وأناب وصلى وصام وسابق إلى الأعمال الصالحة وابتعد عن الخطايا والأمور المحرمة، حيث جعل الله تعالى شهر رمضان مضمارا عظيما يتسابق فيه المحسنون بإحسانهم وطاعاتهم وميدانا فسيحا يتنافس فيه الصالحون بأعمالهم واجتهادهم، فهو شهر الصيام والقيام، شهر الإحسان والصدقات، شهر التزكية والتربية، شهر الإنفاق وتلاوة القرآن. وأوضح الخطيب خلال خطبة الجمعة بجامع الشيوخ أن رمضان موسم التجارة الرابحة مع الله، من ضيعها فقد أدنى بخسه وأشقى المحروم نفسه، جاء في الحديث الذي يرويه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له، أي خاب وخسر وذلّ وعجز ولصق أنفه بالتراب كل من أدرك شهر رمضان فكسل عن العبادة ولم يجتهد ويشمر حتى انتهى الشهر فلم يظفر ببركته ولم يغفر له. وأضاف: إن شهر رمضان هو شهر الطاعات والقربات بأنواعها، فهو شهر الجود والخير، ولنا في النبي صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة حديث متفق عليه. وذكر النعمة أن رمضان هو شهر القرآن نزل فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وكان يتفرغ فيه لمدارسته مع جبريل، وقد ارتبط القرآن بشهر رمضان ارتباطا وثيقا، كيف وقد أنزل فيه في رمضان، قال تعالى شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان، وقال بعض السلف ما من كتاب أنزله الله على نبي من الأنبياء إلا كان في هذا الشهر المبارك ويقول سبحانه إنا أنزلناه في ليلة القدر، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم هذا الارتباط بين الصيام والقرآن، جاء عند أحمد والحاكم عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام، أي رب منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه، ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه، قال: فيشفعان.

قال فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة إن الأمة الإسلامية تستقبل في مشارق الأرض ومغاربها بعد أيام وافدا عزيزا وضيفا كريما وموسما عظيما هو غرة في جبين الأمة وشامة في صفحات الذكريات والبطولات وإشراقة في سلم الأمجاد والانتصارات، إنه شهر مبارك وموسم معظم جعله الله سبحانه ميدانا يتنافس فيه المتنافسون ومضمارا يتسابق فيه الصالحون ومجالا لتهذيب النفوس وتزكية القلوب ورفعة الدرجات ونيل الرحمات وتكفير السيئات ذلكم هو شهر الله المبارك شهر الصيام والقيام، شهر الإحسان وتلاوة القرآن، شهر الذكر والصدقات والزكاة، شهر الإنفاق والعطاء. يجب الاستعداد بالتوبة وأكد الشيخ عبدالله النعمة خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن قدوم رمضان مناسبة عظيمة ونعمة كبيرة تستحق الشكر والإجلال والفرح والاستعداد بالتوبة وحسن النية وصالح الأعمال، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى قدوم شهر رمضان بفارغ الصبر ويبشر أصحابه بقدومه ويحثهم على الاستعداد له بالعمل الصالح فقد صح عن أحمد والنسائي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال لما حضر رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه أبواب السماء وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين، لله فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم، قال بعض أهل العلم هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعض بشهر رمضان. المؤمن يفرح بقدومه ذكر الخطيب أن المؤمن الموفق يفرح بقدوم شهر رمضان ويسر بحلوله لأنه يعلم فضل شهر رمضان ومكانته في دين الإسلام وأنه فرصة عظيمة لتكفير الخطايا والذنوب وزيادة الحسنات فإن الله سبحانه يجري في هذا الشهر من الأجور ما لا يجري في غيره ويعتق من النار ما لا يعتق في غيره ويضاعف الحسنات أضعافا مضاعفة. وأضاف: لقد خص الله تعالى شهر رمضان بخصائص عظيمة وفضائل كثيرة ومنها الصوم الذي وعد عليه بجزيل الأجر وعظيم الثواب ففي الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال، قال الله تعالى كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، بل يأتي لك يوم القيامة الصيام شافعا يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، روى أحمد والحاكم عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام أي رب منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه، ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه، قال فيشفعان. فضائله لا تحصى لفت الشيخ عبدالله النعمة أن فضل الصيام عظيم في غير رمضان فكيف به في رمضان شهر الصيام والقرآن، ففي الحديث المتفق عليه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا. إن فضائل الصيام وحكمه لا تحصى، ففي الصيام تكفير للذنوب والخطايا وتحقيق التقوى والعبودية لله تعالى في أسمى صورها، وقهر النفوس عن شهواتها وتربيتها على حسن الاستجابة لأوامر الله وتربية النفس على مراقبة الله وتعويدها على الصبر والمثابرة، فيه مواساة للفقراء ومشاطرة للمساكين.

قال فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب: لقد اعتنى الإسلام عناية فائقة بحسن معاملة الأقارب والأرحام، وحث على ذلك ورغب فيه، وبالغ في الثناء على الواصلين أرحامهم واقاربهم ورتب على ذلك الأجور العظيمة والفضائل الكثيرة الكبيرة والدرجات العالية التي لا يفرط فيها إلا محروم مغبون خاسر، ونوه بالقائمين بحقوق الأقارب والأرحام وحذر من تركها أو التهاون بها لعظم شأنهم وجلالة قدرهم وأثرهم على الإنسان فإن القرابة مظنة الاتحاد والألفة والمحبة والرعاية والنصرة، قال تعالى فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل، ذلك خير للذين يريدون وجه الله وأولئك هم المفلحون. وأضاف الخطيب أنه لا أعظم ولا أهول من أن تأتي الرحم يوم القيامة شاكية شاهدة على من وصلها وقطعها، فقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على حفظ الأنساب لا للتفاخر بها أو التباهي بأهلها وإنما لصلة الرحم ومعرفة القريب، فقد روى الحاكم بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لا بعد بالرحم إذا قربت وإن كانت بعيدة، ولا قرب بها إذا بعدت، وإن كانت قريبة، وكل رحم آتية يوم القيامة أمام صاحبها تشهد له بصلة إن كان وصلها، وعليه بقطيعة إن كان قطعها، بل وتدعو وتستجير بالله تعالى على من وصلها أو قطعها، فالجزاء من جنس العمل، كما ثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله. وأوضح الشيخ عبدالله النعمة أن صلة الرحم والأقارب شعار الإيمان بالله تعالى واليوم الآخر، ففي الحديث المتفق عليه قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه إنها من أعظم الأسباب التي تستجلب بها البركة في الأرزاق والأعمار والثمرات والأموال والسعادة في الدارين، روى الحاكم بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليعمر بالقوم الديار ويثمر لهم الأموال وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضا لهم، قيل: وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: بصلتهم لأرحامهم فيا من قلت بركة ماله وساءت حاله وذهب خيره انظر إلى صلتك بأرحامك واقاربك، روى الإمام أحمد بسند لا بأس به من حديث علي رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من سره أن يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء، فليتق الله وليصل رحمه.

قال فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الشيوخ: لقد تواطأ الناس على البحث عن الحرية والكرامة وأعياهم طلابها، غير أن كثيرا منهم سار في غير مسارها والتمسوها في غير مظانها فحسبها بعضهم في اللهث وراء الدنيا بزينتها وزخرفها، وأن الحرية عندهم أن تقوم ما تشاء، وتفعل ما تشاء وتكتب ما تشاء وتتكلم فيمن تشاء، دون زمام ولا خطام حتى ولو كان في أمور الدين والعقيدة وحق الله وحق رسوله صلى الله عليه وسلم. وأكد الشيخ عبدالله النعمة أن الحرية الحقة دين يتبعه عمل ويصحبه حمل النفس على المكاره وجبلها على تحمل المشاق وتوطينها لملاقاة البلاء بالصبر وحفظ الحدود والتسليم للشريعة والتمسك بالكتاب والسنة، فالحر من آثر الباقي على الفاني، والحرية رضا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا، وقناعة بالمقسوم وثقة بالخالق واستمداد العون منه والرضا بقضائه وقدره، ومن ذاق طعم الإيمان ذاق طعم الحرية، ومن حقق العبودية لله سبحانه وتعالى فلن يكون عبدا لهواه ولا أسيرا لأحد من الناس قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين وعندما يصبح عبدا لله فإنه يكون في غاية الحرية في نفسه، وهكذا كان الصحابة رضي الله عنهم فإنهم لما خرجوا لفتوحات البلدان كان قائلهم يقول لقد ابتعثنا الله لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله، ومن ضيق الدنيا إلى سعتها ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام. وذكر الخطيب أن الإسلام جاء مقرا لحرية الإنسان في جوانب كثيرة فالحرية التي أعطاها الله الإنسان أعطاه إياها ليختار ما يشاء من هذه المباحات فيأكل ما يشاء ويلبس ما يشاء وينتقل حيث يشاء ويعمل ما يشاء من الأعمال ويشتري ما يشاء ويستأجر ما يشاء وغيرها من سائر التصرفات، هذه الحريات التي أعطاها الله للبشر ثابتة ومقررة وهي من العيش الكريم والحياة الهانئة وما غضب الإنسان للإنسان على أمر أو فعل فهو من انتهاك حريته وظلمه والتعدي على كرامته، قال تعالى وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا. وأضاف الخطيب: إنه من أراد الحرية الحقة فلينظر مدى توافقها من شرعه وصبغته، ومن أراد أن يحسن سياج الحرية فليستمع إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها وسكت عن أشياء رحمة غير نسيان فلا تبحثوا عنها رواه الدارقطني وهو حسن. وأوضح الخطيب أن الحرية التي نريدها هي الحرية التي جاء بها الإسلام فهناك حرية، ولكن لها ضوابط وقيود، إنها في الكتاب والسنة وليست من دساتير الغرب التي جعلت قيد الحرية فقط عدم الإضرار بالغير، أما الإسلام فينادي بالحرية التي جاءت بعدم الإضرار بالآخرين وأيضا ألا تضر بنفسك والضر يبينه الكتاب والسنة.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عبر تغريدة نشرتها أمس على حسابها الرسمي في تويتر أن فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة، سيكون خطيب الجمعة اليوم، بجامع الشيوخ، وسوف يكون عنوان الخطبة في كل من جامع الشيوخ وجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب حول «الحرية في الإسلام». وتسعى وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية إلى رعاية وتوجيه الشـأن الديني الإسـلامي في الدولة، وتعزيز دور رسـالة الإسلام في ترسيخ القيم الإنسـانية والمبادئ الأخلاقية السـامية والمثل العليا، وتأكيد أثرهـا الدائم في ترقية حيـاة المجتمع كافة.

أوضح فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن الأسرة المترابطة السعيدة مطلب مهم ومقصد أسمى وغاية عظمى، يسعى إلى بلوغها الإنسان ويطمح إلى تحقيقها الزوجان ويتمنى بقاءها ودوامها الدعاة والمصلحون والسادة والعقلاء، ولكن هيهات هيهات أن يبقى الأمر على حال واستقرار، ولذلك تواجه الأسرة المسلمة اليوم تحديات ومخاطر كثيرة تستهدف كيانها وقيمها والمدرك للأمور يعلم أن حال الأسرة اليوم ليس كحاله بالأمس من القيام بالمسؤولية والترابط والتراحم والوفاق بين أفراده. وقال الخطيب إن المشكلات الأسرية والتفكك الأسري ظاهرة من أخطر الظواهر الاجتماعية ومشكلة من أعظم المشكلات التي تعصف بالكيان الأسري وتهدد التماسك المجتمعي، تؤدي إلى الخراب الأسر ودمار المجتمعات وما انتشار المظاهر عقوق الوالدين وقطيعة الأرحام وغلبة القطيعة والجفاء وكثرة جنوح الأحداث والصغار وتعدد أسباب الجريمة والفساد وضياع الأولاد وارتفاع معدلات العنوسة والطلاق وغيرها، إلا نتائج حتمية لظاهرة التفكك الأسري وانحلال العلاقة الأسرية والترابط الاجتماعي حتى ظهرت في المجتمعات ظاهرة البيوت المحطمة والأسر المتصدعة حتى إن أفراد البيت الواحد في بعض الأسر ربما يمكثون أياما وشهورا لا يتقابلون ولا يتواصلون وقد يصل الحال إلى التخاصم والنزاع مما ينذر بشؤم خطير وشر مستطير يفني الأجيال ويهلك المجتمعات ويضعف حال الأمة الإسلامية. أسباب التفكك الأسري وذكر أن أسباب ما وصل إليه الحال في بعض الأسر من التشتت والتفكك كثيرة ولعل أولها العناد والتحدي فلا يدمر الأسرة ويصدع بنيانها ويشتت شمل أفرادها إلا العناد والتحدي وعدم الاحترام والقيام بالحقوق ورعاية الواجبات وحين يتخاصم الزوجان ويتناكفان في التافهات ويعظمان الصغائر من الهفوات أمام أبنائهما يفقد البيت هيبته ويستخف بالأبوين فتعيش الأسر على جمر من نار ويصبح البيت جحيما لا يطاق، وثم سبب مهم من أسباب التفكك الأسري إنه غياب الأبوين أو أحدهما عن البيت وضعف دورهما وعدم تحملهما المسؤولية الواجبة عليهما، فينشأ الخلاف ويبدأ التصدع في الأسرة. وأكد الشيخ عبدالله النعمة أن أحق الناس بالرعاية والتوجيه هم الأولاد والأسرة الذين تعيش معهم وتعرفهم حق المعرفة وتسأل عنهم في الدنيا ويوم يقوم الأشهاد، فكن لهم معاشرا بالمعروف رفيقا هينا في تربيتهم فلا تتركهم نهبا للمغريات وفريسة للمفسدات، اغرس فيهم بذور الفضيلة وجنبهم الرذيلة، وربهم التربية الإيمانية الإسلامية وحثهم على الأخلاق العالية الفضيلة حصن أفكارهم بشريعة الله وكتابه وسنة نبيه وغذِّ عقولهم بالعلم النافع والأدب الماتع وتفقدهم في الصلوات ومناسبات الخير مع التوجه إلى الله بالدعوات الصادقات لصلاح النية والذرية فإنها شعار الأنبياء والصالحين.

أوضح فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة أن حسن الخلق من الصفات الجليلة التي ينبغي أن يتصف بها المؤمن، وقد اهتم النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الجانب اهتماما بالغا فهو الهادي لأمته إلى طريق الخير وهو معلمها الأول عليه الصلاة والسلام، ولا سيما فيما يتعلق بأمور الحياة التي تحتاج إلى التوجيه إذا اختلف الناس وتبدلت أحوالهم من حيث الديانة والأمانة والأخلاق، روى أحمد عن أنس رضي الله عنه قال ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قال لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له. وقال الخطيب في خطبة الجمعة بجامع الأمام محمد بن عبدالوهاب إن الأمانة أم الفضائل ومنبع الطمأنينة وهي من أبرز أمارات الإيمان ودليل التقوى، هي من أجلّ صفات المسلم التي تظهر بها ديانته ويتأكد بها إيمانه، قال القرطبي: الأمانة تعم جميع وظائف الدين. وأضاف: ومجالات الأمانة كثيرة منها الدين والأعراض والأموال والأجسام والمعارف والعلوم والشهادة والقضاء والكتابة ونقل الحديث والأسرار والسمع والبصر وسائر الحواس. الأمانة من أبرز أخلاق الرسل عليهم الصلاة والسلام، فما من نبي إلا قال لقومه إني لكم رسول أمين، ورسولنا محمد عليه الصلاة والسلام في قومه قبل الرسالة وبعدها مشهور بينهم بأنه الصادق الأمين عليه الصلاة والسلام، وهذا أبو سفيان يسأله هرقل ماذا يأمركم أي النبي عليه الصلاة والسلام؟ قال فزعمت أنه يأمر بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد وأداء الأمانة، ثم قال وهذه صفة نبي، والحديث متفق عليه. وجاء في منثور الحكم أربع يسود بهن العبد: الأدب والصدق وأداء الأمانة والمروءة. وذكر الخطيب: ولئن كانت الأمانة عظيمة القدر حميدة الذكر فإنها واسعة الدلالة ترمز إلى معان شتى مناطها جميعا شعور المرء بتبعته في كل أمر يوكل إليه وإدراكه الجازم بأنه مسؤول عنه أو عن هذه الأمور أمام الله على النحو الذي فصله النبي عليه الصلاة والسلام في قوله كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. وقال إن الأمانة في الإسلام قيام بالمسؤولية في جميع الوجوه وكل المستويات في علاقة العبد بربه وبنفسه وعلاقته بالناس أجمعين. أمانة القول.. أعظم أمانة ذكر فضيلة الشيخ النعمة أن من أعظم مجالات الأمانة أمانة القول، أمانة اللسان، أمانة الكلمة، إذ بهذا القول أو هذه الكلمة تهدم أمم وتبنى دول وتنهار شعوب وتحمى ممالك، فكم من كلمة خائنة لا يلقي لها قائلها بالا يهوي بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب، وكم من كلمة موبوءة لم تلق للمسؤولية بالا، فرقت أمما وحطمت أسرا وصدعت مجتمعات عامرة، فرقت بين الابن وأبيه وفرقت بين الأخ وأخيه والزوج وزوجه والجار وجاره، حتى صار حبل المودة مقطوعا، وصلة القرابة منبوذة، كم من كلمة كاذبة تجردت من الأمانة أكلت بها حقوق واقتطعت بها أملاك.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عبر تغريدة نشرتها أمس على حسابها الرسمي في تويتر، أن فضيلة الشيخ ثقيل الشمري، سيكون خطيب الجمعة اليوم، بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، بينما سيكون فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون عنوان الخطبة في كلا الجامعين حول «أهمية الوقت وبيان خطورة الفراغ».

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عبر تغريدة نشرتها أمس على حسابها الرسمي في تويتر أن فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة، سيكون خطيب الجمعة اليوم، بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، بينما سيكون فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون عنوان الخطبة في كلا الجامعين حول «السلم في الإسلام».

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عبر تغريدة نشرتها أمس على حسابها الرسمي في تويتر أن فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة اليوم، بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، بينما سيكون فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون عنوان الخطبة في كلا الجامعين حول «وكذلك جعلناكم أمة وسطا».

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة اليوم، بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، بينما سيكون فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون عنوان الخطبة في كلا الجامعين حول «أهمية تربية الأبناء». وتؤكد الوزارة على الإجراءات الاحترازية والوقائية من فيروس كورونا، لمن يحضر الخطبة في جميع الجوامع التي تقام فيها صلاة الجمعة.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة اليوم، بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، بينما سيكون فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون عنوان الخطبة في كلا الجامعين حول «التعارف في الإسلام». وتؤكد الوزارة على الإجراءات الاحترازية والوقائية من فيروس كورونا، لمن يحضر الخطبة في جميع الجوامع التي تقام فيها صلاة الجمعة، عبر إبراز تطبيق احتراز للمنظمين قبل دخول الجامع.

أكد فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة أن الإسلام جاء ليربط المجتمع بنظام رباني يفضي إلى الألفة والمودة والمحبة، قال تعالى: واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم. وأوضح الخطيب خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الشيوخ أن الله سبحانه أمر بعبادته وحده لا شريك له ثم أوصى بالإحسان وأداء الحقوق إلى أهلها وعلى رأس القائمة الإحسان إلى الوالدين ثم عطف بالإحسان إلى القربات واليتامى والجيران وغيرهم، وحذر من قطيعة الرحم، فإن شؤمها عظيم وضررها يصيب المسلم في العاجل قبل الآجل، قال تعالى: فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم، أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم، وفي الحديث المتفق عليه عن عائشة رضي الله عنها قالت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله، وفي الحديث المتفق عليه أيضا عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخل الجنة قاطع، قال سفيان: يعني قاطع رحم. صلة الرحم من الثمرات وأضاف: إن الشريعة حثت على صلة الرحم وجعلته ثمرة من ثمار الإيمان واليوم الآخر، أخرج الشيخان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه وهي سبب للبركة في الرزق والعمر، جاء في الحديث المتفق عليه عن أنس رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من سرّه أن يُبسط له في رزقه أو يُنسأ له في أثره فليصل رحمه، وهكذا جاء الإسلام لينظم علاقات المجتمع على اختلاف طبقاته وسائر مستوياته بنظام رباني يقوي عُراه، ويجمع أفراده على كلمة سواء، مجتمع متكاتف مترابط، ومن أعظم ما يُكوّن هذا المجتمع هو الأسرة، هي نواته، بصلاحها يصلح المجتمع بأسره، وقوام هذه الأسرة هما الوالدان – الأب والأم- لهما حقوق عظيمة عظمها الرب سبحانه وتضافرت الآيات والأحاديث في برهما والتحذير من عقوقهما، وقرن الله سبحانه وتعالى حقهما بحقه وجعل شكرهما من شكره، فقال سبحانه: واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا، وقال: وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً. وذكر الشيخ عبدالله النعمة أن حق الوالدين عظيم ومعروفهما لا يُجازى وبرهما جاء في الإسلام مطلقا بدون قيد أو شرط، حتى ولو كانا مشركين، بل وأبعد من ذلك، حتى ولو جاهداك على أن تشرك بالله شيئا فلا يسقط حق الإحسان إليهما ومصاحبتهما في الدنيا بالمعروف، والوالدان باب من أبواب الجنة وبرهما طريق موصل إلى الجنة، قال ابن عباس رضي الله عنهما: ما من مسلم له والدان مسلمان يصبح إليهما محتسبا إلا فتح الله له بابين -يعني في الجنة- وإن كان واحد فواحد. وقال الخطيب إنه حري بنا أن نلتمس الجنة عند أقدامهما ونسعى لبرهما وأداء حقوقهما، فإنَّ حقَّ الوالدينِ عظيمٌ، ولن يستطيعَ أحدٌ أن ُيوَفِيِهُما حقهما مهما عملَ من عملٍ، روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يجزي ولدٌ والداً إلا أن يجده مملوكاً فيشتَريَهُ فيعتقه)، قال ابن عباس رضي الله عنهما: (إني لا أعلم عملاً أقربَ إلى الله عز وجل من برِ الوالدةِ). ولفت إلى أن الشرعُ قد خص الأمَ بمزيدٍ من الوصيةِ ببرها، لما تُكابدُ من تعبٍ ومشقةٍ في الحملِ والولادةِ والإرضاعِ، جاء في الصحيحين: ‎عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجلٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ الله، من أحقُ الناسِ بحسنِ صحابتي؟، قال: (أمك)، قال: ثم من؟ قال: (أمك)، قال: ثم من؟ قال: (أمك)، قال: ثم من؟ قال: (أبوك) متفق عليه. وأخرج أحمد والنسائي من حديث عائشة رضي الله عنها أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أيُ الناسِ أعظمُ حقاً على المرأة؟ قال: زوجها، قالت: فقلتُ على الرجل؟ قال أمه.