رئيس مجلس الإدارة : د. خالد بن ثاني آل ثاني

رئيس التحرير: جابر سالم الحرمي

مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
المترجم مسموح له استخدام الكثير من الوسائل المساعدة، بل وينصح له أن يستخدمها، مثل القواميس من اللغة المنقول عنها إلى اللغة المنقول إليها والعكس، وكذلك قواميس اللغة المنقول منها (مثال: إنجليزي-إنجليزي) وقواميس أو معاجم اللغة المنقول إليها (مثل لسان العرب وغيرها في حال اللغة العربية)، والموسوعات لكي يقف على الكثير من المعاني التي قد تستشكل عليه، وكذلك كتب اللغة مثل معاجم المترادفات وغيرها مثل فقه اللغة للثعالبي، ومعاجم الأمثال ومعاجم التعبيرات. وهنا يكون عمل المترجم كعمل الباحث سواء بسواء، لأن النقل من لغة إلى لغة يستدعي نقل الكثير من الأبعاد، مثل البعد اللغوي والبعد الجغرافي والبعد الزمني وغيرها، وكل بعد من هذه الأبعاد يزيد من تعقيد عملية تفكيك المعاني من اللغة المنقول عنها ومن ثمّ إعادة تركيبها في اللغة المنقول إليها بشكل سليم وبلغة تخلو من الركاكة مع الالتزام قدر الإمكان بالأمانة في النقل والتسديد والمقاربة بينها وبين النقل بشكل جمالي لا يخلّ باللغة المنقول إليها.
كل هذه الوسائل متاحة بشكل رقميّ مع التسارع الرهيب في العلم والمعرفة والأرشفة، فإذا استخدم المترجم هذه الوسائل بصيغة بي دي إف، فلا أرى عيبًا في ذلك. وهنا يطرح سؤال ملحّ نفسه، إلا وهو: ماذا لو استخدمنا الوسائل نفسها ولكن باستخدام الذكاء الاصطناعي؟ ميزة الذكاء الاصطناعي تكمن في مقدرته على تكييف المادّة والتعديل عليها، وليس جامدًا مثل المراجع الممسوحة. هل يُعتبر المترجم في هذه الحالة أنّه يفقد شيئًا من سلطته على عملية الترجمة والبحث؟ وهل هذه الميزة المضافة تنتقص من جهد المترجم؟ في نظري أنّها لا تنتقص من جهده وتعبه إذا ما استخدمها من باب الاستدلال والاسترشاد على أن يقبل بها إن كانت سديدة وأن يرفضها، أو يعدّل عليها، كما يرى مناسبًا، إن كانت خاطئة.
إن التعامل مع الذكاء الاصطناعي مقسوم إلى ثلاثة فساطيط بألوان ثلاثة، ففسطاط أبيض يقوم المترجم فيه باستخدام كافّة المصادر المتاحة منذ الأزل ونظائرها الرقمية وأمثالها في الذكاء الاصطناعي، كأن يسأل: ما معنى كلمة الغراماطيق؟ أو متى وُلِد شارل ديغول؟ أو ما رأيك في ترجمة كلمة nod، أهي إيماءة أم لفتة؟ والفرق هنا يكمن في أن الذكاء الاصطناعي قادر على الإجابة، سواءً كانت صحيحة أو خاطئة، في أجزاء صغيرة من الثانية، في حين أن قاموس المورد لمنير البعلبكي أو دائرة المعارف البريطانية المشهورة باسم البريتانيكا قد تستغرق من المترجم جزءًا كبيرًا من أصيل يومه للوقوف على إجابة لهذا السؤال أو ذاك.
وفسطاط أسود يقوم المترجم فيه بتحميل مادة الترجمة عند الذكاء الاصطناعي ثم يعطيه الأمر بأن يترجم المادّة كلّها لكي يجدها بين غمضة عين وانتباهتها مترجمة بلسان عربي شبه مبين. ومن ثمّ يسلّم الناتج إلى دور النشر دون مراجعة. هنا ينتقل المترجم من خانة الاستعانة إلى خانة الاتّكال والتواكل. وهذا الفسطاط لا يختلف اثنان على خلوّ صاحبه من الأمانة الأدبية في النقل والعمل.
وأمّا الفسطاط الأخير ففسطاط رماديّ يجمع بين الفسطاطين السابقين. فمثلاً يحمّل المترجم المادّة بالإنجليزية ليحصل على مادّة مترجمة عربيّة. هذه المادّة المترجمة لن تخلو عيوب سآتي على ذكرها في فقرة آتية. بعد هذه النقطة يقوم المترجِم بقراءة الناتج المترجَم قراءة دقيقة ويقابل الكلمات والمعاني كلمة كلمة ومعنى معنى، ويضيف إليها بحثًا مكثّفًا على المعاني الخافية والدلالات الثقافية والمكانية والزمانية اللازمة ليستقيم المعنى حرفيًّا ومعنويًّا وروحيًّا (من روح النص) وفهميًّا. هل يعتبر استخدام الذكاء الاصطناعي في هذه الحالة خيانة للأمانة التي في عنق المترجم؟
وأرى أن الفسطاطين الأبيض والرمادي مقبولان إذا كانت المهمة الرئيسة تقع على عاتق المترجم وإذا كان تخليق المادّة من الذكاء الاصطناعي بنسبة لا تتجاوز 20%، وهذا مقياس موجود وثمّة الكثير من البرامج التي تعمل على قياسه.
ومن مزايا الذكاء الاصطناعي، اختصار الوقت والقدرة على معالجة كميات كبيرة من المعرفة في أزمان قصيرة، وفي حالة النصوص التي لا تتطلّب ترجمة احترافية فيمكن الاستعانة به لتخفيض الكلفة، وهو متاح على مدار الساعة بأسعار منخفضة وحتى بالمجّان. أما عيوبه فتكمن في عدم فهم السياق والمؤشرات الثقافية ولا سيما في الأعمال الأدبية الكلاسيكية، إضافة إلى ما يسمى بالهلوسة إذ يدخل الذكاء الاصطناعي في حالة هذيان ويأتي بما لم ينزل به الله من سلطان من معلومات مغلوطة ومصادر وهمية لا وجود لها. وزد على ذلك أن أسلوب الذكاء الاصطناعي جاف ناشف يخلو من اللمحة الإنسانية التي تفرّق بين كاتب وكاتب، وهذه العيوب غيض من فيض في مساوئ الذكاء الاصطناعي التي توجب على مستخدمه التدقيق الشديد للخروج بعمل أدبي مناسب.
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
نعلم جميعًا أن كأس الخليج هي المظهر الأبرز لوحدة شعوب دول مجلس التعاون، ولصِلات الأخوة التي تربطنا باليمن والعراق. وأنها قمة شعبية نتحاور فيها، خليجيًا، بلغة كرة القدم. ولعل دور الإعلام هو الدور الأهم في ترسيخ مفاهيم وحدة المصير والعيش المشترك، وسأناقشه في نقاط كالتالي: 1 - على الخطاب الإعلامي أن يكون رياضيًا مطلقًا، فالَّلعبُ أداءٌ يُـظْهِـرُ مدى تقدُّم كرة القدم في الدول المشاركة. ولذلك، ينبغي أن يرتكز التحليل الرياضي على تبيين الجوانب الفنية، وعوامل القوة والضعف، والحالات التي أخطأ فيها المدربون واللاعبون والحكام، بحيث يُستفاد من ذلك في زيادة الوعي الرياضي وتثقيف العقل الجمعي للناشئة والشباب. 2 - لا أحد يستطيع منع التعصب المعتدل في تشجيع الجماهير لفرقها الوطنية، إلا أن دور الصحافة ووسائل الإعلام لا ينبغي أن يُمارس بهذه الصورة، وإنما يكون الرافعة التي يُستند إليها في تهذيب النفوس، وتقوية الروح الرياضية، والتقريب بين الشعوب. والملاحظ في بعض صحافتنا الخليجية أنها تُقوّي النزعات التعصبية بعناوينها ومقالاتها الرنانة التي لا تخدم إلا زيادة توزيعها، لكنها تُسهم في إضعاف الروح الرياضية وتؤثر سلبًا في نفوس بعض قرائها. 3 - حبذا لو استثمر الإعلام البطولة في الدعاية للاستثمار، وتشجيع التجارة البينية، والسياحة من خلال مقالات تستخدم خطابًا بسيطًا يتحدث عن الدول المشاركة واقتصاداتها وقوانينها التشجيعية لغير مواطنيها، فهذا مجال يخدم ما تسعى إليه الشعوب وقياداتها الحكيمة في دول مجلس التعاون. 4 - ما أروع لو تبنّى الإعلاميون الخليجيون خطابًا مرافقًا للخطاب الرياضي، فيه دعوة للمشاركة في البنى الرياضية الأكاديمية في دولنا، وتشجيع الهيئات الرياضية الرسمية على إيفاد الشباب للدراسة فيها، كأسباير على سبيل المثال، لأن الدارسين هم القادة الرياضيون والمجتمعيون في بلادهم، وستكون دراستهم مجالًا لتمتين الروابط بين شعوبنا مستقبلًا. كلمة أخيرة: نتمنى لمنتخبنا الوطني والمنتخبات المشاركة التوفيق، وتقديم صورة مشرقة عن كرة القدم في بلداننا، تُسهم في استكمال الصورة الحضارية التي ترسمها الجماهير.
5886
| 23 سبتمبر 2026
هي ليست عربية ولا حتى مسلمة، ولا تربطها بغزة رابطة دم أو دين أو لغة، ومع ذلك استطاعت في مباراة كرة قدم واحدة أن ترسل رسالة أخلاقية دوّى صداها أبعد بكثير من حدود المستطيل الأخضر. في مباراة منتخب إيرلندا أمام دولة الكيان، لم يتعامل اللاعبون الإيرلنديون مع الأمر وكأنه تسعون دقيقة من كرة القدم تنتهي بصافرة الحكم ثم يعود الجميع إلى منازلهم. ارتدى اللاعبون الشارات السوداء تضامنًا مع الفلسطينيين، وخفضوا رؤوسهم أثناء عزف نشيد المحتل، وغابت المصافحة المعتادة قبل المباراة. وقبلها أعلن حارس المنتخب غافين بازونو انسحابه ورفض المشاركة، مؤكدًا أن قراره جاء انطلاقًا من موقف ومبدأ. حتى مدرب المنتخب الإيرلندي تحدث بوضوح عن رفض ما يجري في غزة، في وقت أصبحت فيه الكلمات الواضحة نفسها تحتاج إلى شجاعة. لم تكن القضية إذن تسجيل هدف في مرمى إسرائيل، مع أن المباراة انتهت بثلاثية إيرلندية نظيفة، وإنما كانت في كيفية استخدام الرياضة لإيصال موقف إلى العالم من دون أن يتحول الملعب إلى فوضى، ومن دون شعارات جوفاء أو استعراض مؤقت ومن غير خجل كثير من المنتخبات العربية للأسف. والشارع الإيرلندي كان حاضرًا قبل المباراة كذلك. احتجاجات وأعلام فلسطينية، ومطالبات بمقاطعة المباريات، ورسالة مفتوحة وقّعها أكثر من 160 رياضيًا إيرلنديًا تطالب لاعبي المنتخب بعدم مواجهة إسرائيل. حتى الاتحاد الإيرلندي لكرة القدم سبق أن طالب بوقف مشاركة إسرائيل دوليًا، وسط جدل واسع داخل البلاد بشأن استمرار المباريات. هؤلاء فعلوا ذلك من أجل غزة. وهنا يأتي السؤال المؤلم: ونحن ؟؟ أين نحن من غزة؟ أين الشارع العربي؟ أين الجماهير؟ أين الرياضيون؟ أين المشاهير؟ أين أصحاب الملايين من المتابعين؟ وأين ذلك الصوت الذي كان يملأ الدنيا عندما كانت القضية في بدايتها؟ أخشى أن أخطر ما يمكن أن يحدث لغزة ليس فقط استمرار القتل والدمار والتجويع، وإنما أن يصبح كل ذلك بالنسبة إلينا خبرًا عاديًا. أن نرى الصورة ثم نتجاوزها. أن نقرأ عدد الضحايا ثم ننتقل إلى خبر آخر. أن تصبح غزة فقرة ثابتة في نشرات الأخبار بعدما كانت جرحًا مفتوحًا في وجدان الأمة. لقد طال الزمن، وكثرت الصور، وتكررت المشاهد، وربما أصاب البعض شيء من الاعتياد. وهنا تكمن الكارثة. لأن المأساة عندما تطول لا تصبح أقل مأساوية، والطفل الذي يجوع اليوم ليس أقل قيمة من الطفل الذي أبكانا قبل عام أو عامين، والأم التي تفقد أبناءها اليوم لا يخفف من مصابها أن العالم شاهد آلاف القصص المشابهة قبلها. في غزة شعب يعيش تحت دمار هائل وحصار ومعاناة إنسانية ممتدة، وسط اتهامات دولية بالغة الخطورة لإسرائيل بشأن ما ارتُكب بحق المدنيين الفلسطينيين. ومع ذلك، نجد أن صوت التضامن يأتي أحيانًا من دبلن أقوى من أصوات كثيرة في عواصم أقرب إلى غزة جغرافيا ودينًا ولغةً وتاريخًا. وهذه ليست مقارنة هدفها جلد الذات، وإنما إيقاظها. الإيرلندي الذي يرفع علم فلسطين لا يقول لنا: انظروا إليّ. بل ربما يسألنا من حيث لا يدري: إذا كانت غزة حرّكت ضميري وأنا على بعد آلاف الكيلومترات، فكيف أصبحت بعيدة عن ضمائركم وأنتم أهلها وإخوتها؟ لسنا مطالبين بأن نتحول جميعًا إلى سياسيين، ولا أن تتوقف الحياة، ولا أن يصبح كل إنسان خطيبًا أو ناشطًا. لكننا مطالبون بأبسط شيء: ألا ننسى. ألا تصبح صور الأطفال أرقامًا. ألا يصبح الجوع خبرًا. ألا يصبح الموت مشهدًا مألوفًا. وألا تتحول فلسطين من قضية حاضرة في الوجدان العربي والإسلامي إلى ذكرى موسمية نستحضرها فقط عندما يقع حدث كبير. ما فعلته إيرلندا يثبت أن الموقف لا يحتاج دائمًا إلى منصة سياسية ولا إلى خطاب طويل. أحيانًا تكفي شارة سوداء. أحيانًا يكفي رأس ينحني رفضًا. أحيانًا يكفي لاعب يقول: لن أشارك. وأحيانًا يكفي جمهور يرفع علمًا ليذكّر العالم بأن هناك شعبًا لم يُنسَ. لكن السؤال الذي يجب أن يؤلمنا قليلًا بل كثيرًا: إذا كانت إيرلندا ما زالت تتذكر غزة بهذا الوضوح، فبأي عذر نسمح نحن لأنفسنا أن ننساها؟ غزة ليست خبرًا قديمًا. غزة ليست «ترندًا» انتهى. وغزة، قبل كل شيء، ليست بعيدة عنا. هي منا.. ونحن أولى الناس بألا نتركها وحدها. وإلا بذلك تكون إيرلندا هي المسلمة ونحن …..
4215
| 29 سبتمبر 2026
جميل هذا التعاون الذي بدأته مؤسسة حمد الطبية في تحويل المواطنين للعلاج في مستشفيات القطاع الخاص، وهي خطوة تستحق الإشادة؛ لما تحققه من تخفيف الضغط على المستشفيات الحكومية، وتسهيل حصول المواطنين على الخدمات العلاجية، فضلًا عن دعم القطاع الصحي الخاص وتنشيط الحركة الاقتصادية. إنها منظومة يستفيد منها الجميع: الدولة والمواطن والمستشفى. منذ أيام، كانت لي تجربة شخصية بعد تحويلي من مؤسسة حمد الطبية إلى مستشفى «ذا فيو» لمتابعة حالتي مع أحد الأطباء. والحقيقة أن المستشفى يتمتع بمستوى راقٍ من حيث المبنى والتجهيزات والخدمات، لكنني خرجت بملاحظتين مهمتين أتمنى أن تأخذهما مؤسسة حمد الطبية بعين الاعتبار. الأولى: ربط الملفات الطبية. لا يُعقل أن يدخل المريض على الطبيب في المستشفى الخاص ليبدأ بسرد تاريخه المرضي من الصفر، وكأنه يروي قصة قصيرة! فقد ينسى بعض التفاصيل، أو يعجز عن شرح حالته بدقة، خصوصًا إذا كانت لديه أمراض مزمنة أو عمليات سابقة أو يتناول أدوية متعددة. المريض المحوَّل من مؤسسة حمد الطبية إلى القطاع الخاص يجب أن ينتقل بملفه الطبي وتاريخه العلاجي، لا أن يبدأ رحلته العلاجية من الصفر. لذلك، من الضروري أن تتضمن اتفاقيات التعاون ربطًا إلكترونيًا آمنًا يتيح للطبيب المعالج الاطلاع على الملف الصحي للمريض، بما يشمل تاريخه المرضي ونتائج فحوصاته وعملياته السابقة والأدوية التي يتناولها، وفق الضوابط المعتمدة لحماية خصوصية المرضى. فهذا الربط لا يضمن استمرارية الرعاية وسلامة المريض فحسب، بل يوفّر أيضًا وقت الطبيب، الذي قد تكون عيادته مزدحمة بالمراجعين، ويساعده على فهم الحالة بصورة أشمل وأدق، واتخاذ القرار العلاجي المناسب دون إضاعة الوقت في استعادة معلومات يفترض أن تكون متاحة أمامه منذ البداية. الثانية: توفير خدمة الترجمة الطبية ليس كل المواطنين يجيدون اللغة الإنجليزية، وليس كل من يتحدث بها قادرًا على فهم المصطلحات الطبية الدقيقة. ومع وجود أطباء لا يتحدثون العربية، تصبح الترجمة الطبية المتخصصة ضرورة لضمان فهم المريض لتشخيصه وخطته العلاجية وتعليمات الطبيب، لا مجرد خدمة إضافية. ومن المهم أن تتوافر هذه الخدمة عند الحاجة، من خلال مترجمين مؤهلين قادرين على نقل المعلومات الطبية بدقة، حتى لا يؤدي سوء الفهم إلى أخطاء في تناول الأدوية أو اتباع التعليمات العلاجية. إن نجاح هذه المبادرة لا يقتصر على تحويل المريض إلى مستشفى خاص، بل يتطلب ضمان استمرارية الرعاية الطبية وسهولة التواصل بين الطبيب والمريض. شكرًا لمؤسسة حمد الطبية على هذه الخطوة، وأتمنى أن تؤخذ هاتان الملاحظتان بعين الاعتبار لاستكمال منظومة التعاون وتحقيق الفائدة المرجوة منها للجميع.
3132
| 24 سبتمبر 2026