رئيس مجلس الإدارة : د. خالد بن ثاني آل ثاني

رئيس التحرير: جابر سالم الحرمي

مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
في اللغة المصرية صيغتان للدلالة على الأبوة إحداهما معرفة بالألف واللام وهي [ البابا] وتدل على كبير أساقفة الأقباط ولا تُطلق على غيره، والثانية صيغة منكَّرة [ بابا ] وتستعمل في معنى الأب الوالد، وقد تستعمل نادرا – من باب التدليل والتفكه- بين الزوجين أو الحبيبين.
وبرحيل البابا شنودة الثالث رحلت كلمة البابا، وبقيت كلمة (بابا) بمعنى السلطة الوالدية التي تقدر على فعل كل شيء بلا تردد ولا تكاسل ولا حق لها في تردد ولا تكاسل.
ولا يستطيع أحد أن يتنبأ: متى تستطيع الثقافة المصرية أن تتخلص من مفهوم الأبوة الذي يحرك كل سلوكيات المصريين، ويهيمن على تفكيرهم؟
هذا المفهوم متجذر في النفسية المصرية منذ آلاف السنين، من وقت أن كان الفرعون إلهاً معبوداً، يقول لشعبه: ما أريكم إلا ما أرى، وما أهديكم إلا سبيل الرشاد، أو يقول لهم: ما علمت لكم من إله غيري.
وقد تقبلت الذهنية المصرية هذه الوجهة من التفكير وما يترتب عليه من سلوك، حتى صارت كل الأعمال في البيوت، وفي الهيئات العامة، وفي الدوائر الحكومية - مهما تكن مستوياتها - قائمة على مبدأ تركيز السلطة في يد شخص واحد هو صاحب السلطة الأعلى، فإذا قرأت أي مذكرة مرفوعة من رئيس قسم أو مدير إدارة أو مدير عام أو ما شئت من الوظائف إلى من هو أعلى درجة في السلم الوظيفي تجدها تنتهي بهذه العبارة الكهنوتية الخالدة المحنطة (....والأمر مفوض لسعادتكم للتفضل بالتوجيه بما ترونه مناسباً) وكأن الرئيس الأعلى يمتلك المعرفة العلمية والفنية والقانونية والمالية والإدارية والمخزنية والأرشيفية والصحية معاً وكل ما تتضمنه المذكرات قبل هذا السطر الكهنوتي المحنط الخالد هو مجرد عرض موجز لتسلسل الواقعة أو الموضوع.
هذا النمط من التفكير، مضافاً إليه اختيار الوزراء تبعاً للعلاقات الشخصية التي تربط المرشح للوزارة بصاحب القرار، أو بالأجهزة الرقابية المنوط بها الترشيح، مضافاً إليه اختيار المحافظين ورؤساء الأحياء بمنطق المحاصصة (ربع العدد للقادة السابقين بالجيش والربع للشرطة والربع للجامعة والربع للقضاء) في ظل غياب حزمة تشريعات، واضحة ومتكاملة، تجمع مفاهيم وحدود سلطات المحافظين ورؤساء الأحياء وتحدد مجالات سلطاتهم وواجباتهم وحدود مسؤولياتهم ومصادر تمويلهم.
هذا النمط الأبوي في التفكير، وهذا الأسلوب (الأبوي!!) في اختيار القيادات عن طريق الاسترضاء ومهادنة القوى الفاعلة بأسلوب المحاصصة، كل ذلك أدى إلى تآكل وضمور مسؤوليات دولاب العمل الحكومي اليومي، وأصبح غياب ما يُعرف بـ(الصف الثاني) من القيادات ملموسا ومحسوسا في جميع مستويات الإدارة الحكومية وشبه الحكومية.
وفي هذا السياق، لا يستغرب أحد حين يرى مفكرا أو محللا أو كاتبا أو فنانا وهو ضيف بأحد البرامج المرئية، يستجدي تدخل " السيد الرئيس" لحل مشكلة القمامة في الطرق، أو تدافع الجماهير في طوابير الخبز أو طوابير الغاز مع أن هذه المشكلات وأمثالها مسؤولية مباشرة لموظفين صغار يرأسهم موظفون كبار يدير أعمالهم موظفون أكبر وأكبر وتتسع دوائر المسؤولية حتى تصل إلى مستوى الوزير أو المحافظ.
ومنذ أعوام ثلاثة فضفضت تلميذة بالصف الأول من الثانوية العامة بمحافظة الدقهلية فكتبت في موضوع التعبير في مادة اللغة العربية عما أسمته (الفساد) وصنع صنيعها تلميذ آخر في محافظة الأقصر بالصعيد.. فأبلغ المعلم المنوط به التصحيح الواقعة للمعلم الأول الذي أبلغها بدوره للموجه فلمدير الإدارة فللمدير العام فلوكيل الوزارة ثم للوزير... ولم يستطع أحد من كل هؤلاء- حتى الوزير يسري الجمل وقتها - أن يتخذ قرارا: بالرسوب أو بالنجاح خوفا من بطش عائلة مبارك، حتى أثارت برامج الفضائيات القصة فتدخل (بابا) مبارك وأمر بإنجاح التلميذين! فطبَّل رؤساء التحرير الرقاصون الطبالون وزمَّروا وهتفوا بحياة فخامته وتواضعه و(أبوته) الحانية.
وحتى بعد ثورة يناير المجيدة وتولي الرئيس محمد مرسي مقاليد الرياسة مازال الإعلاميون وضيوفهم يُحيلون كل ما يُعرَض، أو يَعْرِض من مشكلات على اهتمام السيد الرئيس، وحكمة السيد الرئيس بوصفه (بابا) المسؤول عن كل هموم البيت المصري، ولعل هذا السلوك الإعلامي التواكلي الإحالي المتخلف هو ما جعل الشاعر الراحل أمل دنقل يقول في قصيدته الشهيرة (كلمات سبارتاكوس الأخيرة) مقطوعته الذائعة:
... لا تحلموا بعالَمٍ سعيدْ
فخلف كلِّ قيصرٍ... يموتُ
قيصرٌ جديدْ
فالإحساس الشعبي بأن (بابا) هو الكل في الكل سيصنع من كل حاكمٍ فرعوناً صغيرا يظل يكبر ويكبر حتى يستفحل لديه الشعور بما يشبه الألوهية فيفعل بالشعب ما فعل سابقوه من الفراعنة.
ولو استمر هذا الوضع فسيستمر موات المؤسسات الذي عانت منه مصر قرونا.
رووا أن أمًّا مصرية أرادت أن تختبر قدرات طفلها الصغير فسألته عن كلمة مكونة من أربعة أحرف تدل على الشخص الذي يشتري طلبات البيت ويقوم على تنفيذ رغبات الجميع، كانت الأم في اختبارها تقصد بالكلمة ذات الأربعة الأحرف كلمة (خادم) ولكن الطفل فاجأها بقوله (الكلمة هي "بابا"... يا ماما)! فهل أخطأ الطفل أو أصاب؟
قطر والسعودية.. تكامل لخير البلدين والمنطقة
تولي القيادة في دولة قطر وفي المملكة العربية السعودية أولوية استثنائية للعلاقات الأخوية الوطيدة بين البلدين الشقيقين، إذ... اقرأ المزيد
36
| 05 ديسمبر 2025
كأس العرب 2025 روعة التنظيم وعمق الرسالة وتميز قطري جديد
شهدت بطولة كأس العرب 2025 التي تقام في قطر هذا العام مستوى غير مسبوق من التميّز، بدءًا من... اقرأ المزيد
33
| 05 ديسمبر 2025
الرقمنة والتحول الرقمي في قطر.. إنجازات وتحديات
تعود بي الذكريات الى أواسط التسعينيات وكنت في أواسط تلك العشرية أشتغل خبيرا إعلاميا لدى سعادة الدكتور جمعة... اقرأ المزيد
33
| 05 ديسمبر 2025
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية




مساحة إعلانية
بات الذكاء الاصطناعي اليوم واقعاً لا يمكن تجاهله في ميادين العمل القانوني، حيث بدأت العديد من مكاتب المحاماة في مختلف الدول تستعين بتطبيقاته. غير أن هذه الاستعانة قد تثير، في بعض الأحيان، إشكالات قانونية حول مدى الاستخدام المنضبط لهذه التقنيات، ولا سيما عند الاعتماد على مخرجاتها دون التحقق من صحتها ودقتها، وهو ما تجلى بوضوح في حكم حديث صادر عن محكمة قطر الدولية، حيث تصدت فيه المحكمة لهذه المسألة للمرة الأولى في نطاق قضائها. فقد صدر مؤخراً حكم عن الدائرة الابتدائية بالمحكمة المدنية والتجارية لمركز قطر للمال، (المعروفة رسمياً باسم محكمة قطر الدولية)، في القضية رقم: [2025] QIC (F) 57 بتاريخ 9 نوفمبر 2025، بشأن الاستخدام غير المنضبط وسوء توظيف أدوات الذكاء الاصطناعي في العمل القانوني. وقد ورد في حيثيات الحكم أن أحد المترافعين أمام المحكمة، وهو محامٍ يعمل لدى أحد مكاتب المحاماة المقيدة خارج دولة قطر، كما هو واضح في الحكم، قد استند في دفاعه إلى أحكام وسوابق قضائية نسبها إلى المحكمة المدنية والتجارية لمركز قطر للمال. غير أن المحكمة، وبعد أن باشرت فحص المستندات والتحقق من الوقائع، تبين لها أن تلك السوابق لا وجود لها في سجلاتها الرسمية، ولم تصدر عن أي من دوائرها، وأن ما استند إليه المترافع إنما كان من مخرجات غير دقيقة صادرة عن أحد تطبيقات الذكاء الاصطناعي المدمجة في أحد محركات البحث الإلكترونية المعروفة، والتي عرضت أحكاما وسوابق قضائية وهمية لا أصل لها في الواقع أو في القضاء.وقد بينت المحكمة في حيثيات حكمها أن السلوك الذي صدر عن المحامي، وإن بدا في ظاهره خطأ غير مقصود، إلا أنه في جوهره يرقى إلى السلوك العمدي لما انطوى عليه من تقديم معلومات غير صحيحة تمثل ازدراء للمحكمة. وقد أشارت المحكمة إلى أنه كان بوسع المحامي أن يتحقق من صحة السوابق والأحكام القضائية التي استند إليها لو أنه بذل العناية الواجبة والتزم بأدنى متطلبات التحقق المهني، لا سيما وأن جميع أحكام المحكمة متاحة ومتوفرة عبر موقعها الإلكتروني الرسمي. وانتهت المحكمة إلى أن ما صدر عن المحامي يُشكل مخالفة صريحة لأحكام المادة (35.2.5) من القواعد والإجراءات المتبعة أمام المحكمة المدنية والتجارية لمركز قطر للمال لسنة 2025، والتي نصت على أن إعطاء معلومات خاطئة أو مضللة يُعد مخالفة تستوجب المساءلة والجزاء. كما أوضحت المحكمة أن استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي، بوجه عام، في ميدان التقاضي هو أمر مرحب به لما يوفره من نفقات على أطراف الدعوى، ويُسهم في رفع كفاءة الأداء متى تم في إطاره المنضبط وتحت رقابة بشرية واعية. إذ إن الاعتماد عليه دون تحقق أو مراجعة دقيقة قد يفضي إلى نتائج غير محمودة. وقد أشارت المحكمة إلى أنها المرة الأولى التي يُستأنس فيها أمامها بأحكام منسوبة إليها لم تصدر عنها في الأصل، غير أنها أوضحت في الوقت ذاته أنّ مثل هذه الظاهرة قد ظهرت في عدد من الدول على خلفية التوسع في استخدام تطبيقات الذكاء الاصطناعي في المجال القانوني. وفي هذا الإطار، أشارت المحكمة إلى ما قضت به محكمة بولاية نيويورك في قضية Mata v. Avianca Inc (2023)، إذ تبين أن أحد المحامين قدم مذكرات قانونية اشتملت على أحكام وسوابق مختلقة تولدت عن استخدام غير دقيق لتقنيات الذكاء الاصطناعي. كما أشارت المحكمة إلى حكم آخر صادر عن محكمة بالمملكة المتحدة في قضية Ayinde v. Haringey (2025)، والذي أكد على وجوب المراجعة البشرية الدقيقة لأي نص قانوني أو سابقة قضائية يُنتجها الذكاء الاصطناعي قبل الاستناد إليها أمام القضاء، باعتبار ذلك التزاماً مهنياً وأخلاقياً لا يجوز التهاون فيه.كما لفتت المحكمة إلى أن ظواهر مماثلة قد لوحظت في بعض القضايا المنظورة أمام المحاكم في كندا وأستراليا، ويُظهر ذلك اتساع نطاق هذه الظاهرة وضرورة إحاطتها بضوابط مهنية دقيقة تكفل صون نزاهة الممارسة القانونية واستقلالها. وقد بينت المحكمة أنها بصدد إصدار توجيه إجرائي يقضي بأن الاستناد والإشارة إلى أي قضية أو مرجع أمام المحكمة في المستقبل دون التحقق من صحته أو من مصدره يُعد مخالفة تستوجب الجزاء، وقد يمتد أثرها إلى إعلان اسم المحامي ومكتبه في قرار المحكمة. وفي تقديرنا، يُعد هذا التوجه خطوة تُعزز مبادئ الشفافية، وتُكرس الانضباط المهني، وتُسهم في ردع أي ممارسات قد تمس بنزاهة الإجراءات القضائية وسلامة العمل القانوني. وفي الختام، نرى أن حكم محكمة قطر الدولية يُشكل رسالة مفادها أن الذكاء الاصطناعي سلاح ذو حدين، فإن أُحسن توظيفه كان عوناً في البحث والتحليل والاستدلال، أما إذا أُطلق دون رقابة أو وعي مهني، فقد يُقوض نزاهة التقاضي بين الخصوم ويُعد مساساً بمكانة المحكمة ووقارها.
2553
| 30 نوفمبر 2025
في كل يوم، ينظر الإنسان إلى ما ينقصه أكثر مما ينظر إلى ما يملكه. ينشغل الإنسان بأمنياته المؤجلة، وأحلامه البعيدة ينشغل بما ليس في يده، بينما يتجاهل أعظم ما منحه الله إياه وهي موهبته الخاصة. ومثلما سأل الله موسى عليه السلام: ﴿وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى﴾، فإن السؤال ذاته موجّه لكل إنسان اليوم ولكن بطريقة أخرى: ما هي موهبتك؟ وما عصاك التي بيدك؟ جوهر الفكرة ان لكل إنسان عصا. الفكرة الجوهرية لهذا المفهوم بسيطة وعميقة، لا يوجد شخص خُلق بلا قدرة وبلا موهبة وبلا شيء يتميز به، ولا يوجد إنسان وصل الدنيا فارغ اليدين. كل فرد يحمل (عصاه) الخاصة التي وهبه الله ليتكئ عليها، ويصنع بها أثره. المعلم يحمل معرفته. المثقف يحمل لغته. الطبيب يحمل علمه. الرياضي يحمل قوته. الفنان يحمل إبداعه. والأمثلة لا تنتهي ….. وحتى أبسط الناس يحملون حكمة، أو صبرًا، أو قدرة اجتماعية، أو مهارة عملية قد تغيّر حياة أشخاص آخرين. الموهبة ليست مجرد ميزة… إنها مسؤولية في عالم الإعلام الحديث، تُقدَّم المواهب غالبًا كوسيلة للشهرة أو الدخل المادي، لكن الحقيقة أن الموهبة قبل كل شيء أمانة ومسؤولية. الله لا يمنح إنسانًا قدرة إلا لسبب، ولا يضع في يدك عصا إلا لتفعل بها ما يليق بك وبها. والسؤال هنا: هل نستخدم مواهبنا لصناعة القيمة، وترك الأثر الجميل والمفيد أم نتركها مدفونة ؟ تشير الملاحظات المجتمعية إلى أن عددًا كبيرًا من الناس يهملون مواهبهم لعدة أسباب، وليس ذلك مجرد انطباع؛ فبحسب تقارير عالمية خلال عام 2023 فإن نحو 80% من الأشخاص لا يستخدمون مواهبهم الطبيعية في حياتهم أو أعمالهم، مما يعني أن أغلب البشر يعيشون دون أن يُفعّلوا العصا التي في أيديهم. ولعل أهم أسباب ذلك هو التقليل من قيمة الذات، ومقارنة النفس بالآخرين، والخوف من الفشل، وأحيانا عدم إدراك أن ما يملكه الشخص قد يكون مهمًا له ولغيره، بالإضافة إلى الاعتقاد الخاطئ بأن الموهبة يجب أن تكون شيئًا كبيرًا أو خارقًا. هذه الأسباب تحوّل العصا من أداة قوة… إلى مجرد منحوتة معلقة على جدار الديوان. إن الرسالة التي يقدمها هذا المقال بسيطة ومباشرة، استخدم موهبتك فيما يخدم الناس. ليس المطلوب أن تشق البحر، بل أن تشقّ طريقًا لنفسك أو لغيرك. ليس المطلوب أن تصنع معجزة، بل أن تصنع فارقًا. وما أكثر الفروق الصغيرة التي تُحدث أثرًا طويلًا، تعلُم وتعليم، أو دعم محتاج، خلق فكرة، مشاركة خبرة، حل مشكلة… كلها أعمال نبيلة تُجيب على السؤال الإلهي حين يُسأل الإنسان ماذا فعلت بما أعطيتك ومنحتك؟ عصاك لا تتركها تسقط، ولا تؤجل استخدامها. فقد تكون أنت سبب تغيير في حياة شخص لا تعرفه، وقد تكون موهبتك حلًّا لعُقدة لا يُحلّها أحد سواك. ارفع عصاك اليوم… فقد آن لموهبتك أن تعمل.
1515
| 02 ديسمبر 2025
فجعت محافل العلم والتعليم في بلاد الحرمين الشريفين برحيل معالي الأستاذ الدكتور الشيخ محمد بن علي العقلا، أحد أشهر من تولى رئاسة الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، والحق أنني ما رأيت أحدًا أجمعت القلوب على حبه في المدينة المنورة لتواضعه ودماثة أخلاقه، كما أجمعت على حب الفقيد الراحل، تغمده الله بواسع رحماته، وأسكنه روضات جناته، اللهم آمين. ولد الشيخ العقلا عليه الرحمة في مكة المكرمة عام 1378 في أسرة تميمية النسب، قصيمية الأصل، برز فيها عدد من الأجلاء الذين تولوا المناصب الرفيعة في المملكة العربية السعودية منذ تأسيس الدولة. وقد تولى الشيخ محمد بن علي نفسه عمادة كلية الشريعة بجامعة أم القرى، ثم تولى رئاسة الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة عام 1428، فكان مكتبه عامرا بالضيوف والمراجعين مفتوحًا للجميع وجواله بالمثل، وكان دأبه الرد على الرسائل في حال لم يتمكن من إجابة الاتصالات لأشغاله الكثيرة، ويشارك في الوقت نفسه جميع الناس في مناسباتهم أفراحهم وأتراحهم. خرجنا ونحن طلاب مع فضيلته في رحلة إلى بر المدينة مع إمام الحرم النبوي وقاضي المدينة العلامة الشيخ حسين بن عبد العزيز آل الشيخ وعميد كلية أصول الدين الشيخ عبد العزيز بن صالح الطويان ونائب رئيس الجامعة الشيخ أحمد كاتب وغيرهم، فكان رحمه الله آية في التواضع وهضم الذات وكسر البروتوكول حتى أذاب سائر الحواجز بين جميع المشاركين في تلك الرحلة. عرف رحمه الله بقضاء حوائج الناس مع ابتسامة لا تفارق محياه، وقد دخلت شخصيا مكتبه رحمه الله تعالى لحاجة ما، فاتصل مباشرة بالشخص المسؤول وطلب الإسراع في تخليص الأمر الخاص بي، فكان لذلك وقع طيب في نفسي وزملائي من حولي. ومن مآثره الحسان التي طالما تحدث بها طلاب الجامعة الإسلامية أن أحد طلاب الجامعة الإسلامية الأفارقة اتصل بالشيخ في منتصف الليل وطلب منه أن يتدخل لإدخال زوجته الحامل إلى المستشفى، وكانت في حال المخاض، فحضر الشيخ نفسه إليه ونقله وزوجته إلى المستشفى، وبذل جاهه في سبيل تيسير إدخال المرأة لتنال الرعاية اللازمة. شرفنا رحمه الله وأجزل مثوبته بالزيارة إلى قطر مع أهل بيته، وكانت زيارة كبيرة على القلب وتركت فينا أسنى الأثر، ودعونا فضيلته للمشاركة بمؤتمر دولي أقامته جامعة الزيتونة عندما كنت مبتعثًا من الدولة إليها لكتابة أطروحة الدكتوراه مع عضويتي بوحدة السنة والسيرة في الزيتونة، فكانت رسالته الصوتية وشكره أكبر داعم لنا، وشارك يومها من المملكة معالي وزير التعليم الأسبق والأمين العام لرابطة العالم الإسلامي الوالد الشيخ عبدالله بن صالح العبيد بورقة علمية بعنوان «جهود المملكة العربية السعودية في خدمة السنة النبوية» ومعالي الوالد الشيخ قيس بن محمد آل الشيخ مبارك، العضو السابق بهيئة كبار العلماء في المملكة، وقد قرأنا عليه أثناء وجوده في تونس من كتاب الوقف في مختصر الشيخ خليل، واستفدنا من عقله وعلمه وأدبه. وخلال وجودنا بالمدينة أقيمت ندوة لصاحب السمو الملكي الأمير نواف بن فيصل بن فهد آل سعود حضرها أمير المدينة يومها الأمير المحبوب عبد العزيز بن ماجد وعلماء المدينة وكبار مسؤوليها، وحينما حضرنا جعلني بعض المرافقين للشيخ العقلا بجوار المستشارين بالديوان الملكي، كما جعلوا الشيخ جاسم بن محمد الجابر بجوار أعضاء مجلس الشورى. وفي بعض الفصول الدراسية زاملنا ابنه الدكتور عقيل ابن الشيخ محمد بن علي العقلا فكان كأبيه في الأدب ودماثة الأخلاق والسعي في تلبية حاجات زملائه. ودعانا مرة معالي الشيخ العلامة سعد بن ناصر الشثري في الحرم المكي لتناول العشاء في مجلس الوجيه القطان بمكة، وتعرفنا يومها على رئيس هيئات مكة المكرمة الشيخ فراج بن علي العقلا، الأخ الأكبر للشيخ محمد، فكان سلام الناس عليه دليلا واضحا على منزلته في قلوبهم، وقد دعانا إلى زيارة مجلسه، جزاه الله خيرا. صادق العزاء وجميل السلوان نزجيها إلى أسرة الشيخ ومحبيه وطلابه وعموم أهلنا الكرام في المملكة العربية السعودية، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، اللهم تقبله في العلماء الأتقياء الأنقياء العاملين الصالحين من أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. «إنا لله وإنا إليه راجعون».
1197
| 04 ديسمبر 2025