قال فضيلة الشيخ عبدالله السادة إنَّ لكلِّ امرئِ خاتمةً، ولكلِّ حيٍّ نهايةً، وإنه.. يَا شقاءَ مَنْ كانتْ خاتمتُهُ إلى سوءٍ وعذابٍ، ويا سعادةَ مَنْ كانتْ خاتمتُهُ إلى هدىً وصوابِ، وأتاهُ أمرُ اللهِ وهُوَ في تعظيمٍ للهِ واستبشارٍ، وفي شوقٍ لأنْ يلحقَ المتقينَ الأبرارَ، يقولُ اللهُ سبحانَه: "يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ* ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً* فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي". وبين في خطبة الجمعة بمسجد مريم بنت عبدالله بالدفنة، أنه حين حضرت معاذَ بن جبل رضي الله عنه الوفاةُ، قالَ: "الَّلهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنيِّ لَمْ أَكُنْ أُحِبُّ البَقَاءَ فيِ الدُّنْيَا، لِكَرْيِ اْلأَنْهَارِ، وَلاَ لِغَرْسِ اْلأَشْجَارِ، وَلَكِنْ كُنْتُ أُحِبُّ البَقَاءَ لـِمُكَابَدَةِ اللَّيْلِ الطَّوِيلِ، وَلِظَمَأِ الْـهَوَاجِرِ في الْحَرِّ الشَّدِيدِ، وَلِمُزَاحَمَةِ العُلَمَاءِ بِالرُّكَبِ عِنْدَ حِلَقِ الذِّكْرِ".. وذكر فضيلته أنه لما نَزَلَ بمعاويةَ بنِ أبِي سفيان رضي الله عنه الموت، قِيلَ لهُ: ألا تُوصِي؟ فَقَالَ: "اللهُم أَقِلِ الْعَثْرَةَ، وَاعَفُ عَنِ الزَّلَّةِ، وَتَجاوَزْ بِحِلْمِكَ عَنْ جَهْلِ مَنْ لَمْ يَرْجُ غَيْرَكَ، فَمَا وَرَاءَكَ مَذْهَبٌ"، وَقَالَ: هُوَ الموْتُ لَا مَنْجَى مِنَ اْلَمْوتِ، وَالذِي نُحاذِرُ بَعْدَ اْلَموْتِ أَدْهَى وَأَفْظَعُ للموت سكرات.. واشار الخطيب الى قول بكر بنُ سليمان الصوّافُ في شأن الموت أيضاً: دخلْنا علَى مالِك ـ رحمه الله ـ في العَشِيّة التي قُبِضَ فِيهـاَ، فقُلْنَا: يَا أَبا عبدِاللهِ كيف تَجِدُكَ؟ قال: "مَا أَدِرْي مَا أَقُولُ لَكُمْ، إِلاَّ إنَّكُمْ سَتُعَايِنُونَ غَداً مِنْ عبْداللهِ مَا لَمْ يَكُنْ لَكُمْ فيِ حِسَابٍ"، قَالَ: مَا بَرِحْنَا حَتَّى أَغْمَضْنَاهُ. ولفت الى قول عبدِاللهِ بنِ أحمدَ بنِ حنبلٍ ـ رحمهما اللهُ في شأن الموت كذلك ـ: "لما حضرتْ أبي الوفاةُ جلستُ عنْدَه، فجَعَلَ يعرَقُ ثم يُفِيقُ، ثم يَفْتَحُ عَيْنَيْهِ، ويقول بِيَدِهِ: لَا. بَعْدُ، لا بَعْدُ، ثلاثَ مرّاتٍ، ففعلَ هذاَ مرّةً ثانيةً وثالثةً، فلماَّ كانتْ الثالثةَ، قلتُ له: يا أبتِ إنّك قلتَ كذَا وكذَا، فقال: مَا تَدْرِي، هذا إبليسُ قائمٌ حذائِي عاضٌّ على أنامِلِهِ، يقولُ: فُتَّنِي يا أحمدُ، وأنا أقولُ: لاَ بعدُ حتىَّ أموتَ". أسبابِ الثباتِ وتحدث الشيخ السادة عن الاسباب التي تعين المسلم على الثبات حين يأتيه الموت، فقال: ما أحوجَ المرءَ، وهُوَ يعيشُ زمانَ الغربةِ، لأنْ يتعرفَ على أسبابِ الثباتِ، التي تُثَبِّتُهُ علَى دينِ اللهِ حتىَّ المماتِ، ويتأكدَ ذلكَ عندَ فسادِ الزمانِ، وندرةِ الإخوانِ، وضعفِ الْمُعِينِ، وقِلةِ الناصرِ، مؤكدا أنَّ الهدايةَ والثباتَ مردُّهما إلى القلبِ الذِي هوَ أكثرُ الجوارحِ تقلُّبًا. ولفت الخطيب إلى قول المقدادِ بنِ الأسود في الحكم على الناس بالصلاح أو غيره: "لا أقولُ في رجلٍ خَيْرًا ولا شرّاً حتى أنظرَ ما يُخْتَمُ له، بَعْدَ شَيْءٍ سمعتُهُ منْ رسولِ اللهِ، قيلَ وما سمعتَ؟ قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "لَقَلْبُ ابنِ آدَمَ أَشَدُّ انْقِلَاباً مِنَ الْقِدْرِ إِذَا اجْتَمَعَتْ غَلْياً"، وعن أبي موسَى الأشعريِّ رضي الله عنه عنْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إنَّمَا سُمِّيَ القَلْبُ مِنْ تَقَلُّبِهِ، إنَّماَ مَثَلُ الْقَلْبِ كَمَثَل رِيشَةٍ مُعَلَّقَةٍ فيِ أَصْلِ شَجَرَةٍ، يُقَلِّبُهَا الرِّيحُ ظَهْراً لِبَطْنٍ"، وسرد خطيب مسجد مريم بنت عبدالله عدداً من النصائح التي من شأنها أن تُثَبِّتُ المسلم على الحقِّ، وتجلُبُ له محبةَ الخلقِ، مشيرا إلى أن من أوَّلِ هذه الأسباب وأهمها: الاعتصامُ بالكتابِ والسنّةِ، مؤكدا أنهما نورٌ وَضَّاءٌ يَهَتْدِي به أولو الألبابِ، وقال: إنه ما فَتِئَ المصطفَى صلى الله عليه وسلم يدعُو أمتَهُ للتَّمَسُّكِ بهمَا والرجوعِ إليهمَا، حتَّى وافاهُ اليَقِينُ، وفي الحديثِ: "وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُم ما لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ: كِتَابَ اللهِ"[أخرجَهُ مُسْلِمٌ]. وعن العرباضِ بنِ ساريةَ رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الـمَهْدِييَّنَ، فَتَمَسَّكُوا بِهَا، وعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وإيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ اْلأُمُورِ، فَإِنَّ كلَّ مَحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالةٌ". الالتزامُ بالوحيَيْنِ وشدد الخطيب على أنه كُلَّما كانَ التزامُ الأمةِ بالوحيَيْنِ قويّاً، كَانَ ثباتُهاَ علَى الحقِّ أقوَى، وكلَّمَا هُجِرَ القرآنُ، واندرستْ السنّةُ، كانَ ذَلكَ داعياً لِلاِنحرافِ وباعثاً للضَّلالِ. وأكد أن منْ أسبابِ الثباتِ كذلك: استدامةُ الطاعاتِ: "إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا، تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ"، (فصلت:30)؛ ونوه إلى أن هذا وعدٌ منَ اللهِ أنْ يحفَظَ الملتزمينَ بطاعتِهِ، وهوَ أمرٌ عزيزٌ ليسَ بالْهَيِّنِ، يحتاجُ إِلى مجاهدةٍ ومصابرةٍ: "وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً" (النساء:66)، ويقولُ سُبْحَانَه: "يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاءُ" (إبراهيم:27)، قال قتادةُ: "أمّا الْحَيَاةُ الدنْيَا فَيُثَبِّتُهُمْ بالْخَيْرِ والعَمَلِ الصَّالَحِ، وفي الآخِرَةِ فيِ الْقَبْرِ". الكُسَالَى والمفرِّطونَ وحذر الكُسَالَى والمفرِّطينَ، والذينَ يُقْدِمونَ على الطاَّعةِ حيناً، ويَتَهَاوَنُونَ فِيها حيناً آخرَ، بأنهم علَى خطَرٍ، متسائلاً: وهلْ يضمَنُون لأنفُسِهمْ أَلاَّ تَخْتَرِمَهُمْ المنيّةُ في حالِ تفريطِهِمْ، فيُخْتَمَ لهمْ بسوءِ الخاتمةِ؟ مشيرا إلى الحديث الذي روته عائشةَ ـ رضيَ اللهُ عنها ـ حيث قالتْ: كان للنَّبيّ صلى الله عليه وسلمَ حصيرٌ، وكان يَحْتَجِره باللَّيْلِ، فَيُصَلِّي عَلَيْهِ، وَيَبْسُطُهُ بِالنَّهَارِ فَيَجْلِسُ عَلَيُهِ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَثُوبُونَ إلى النَّبِيِّ، فَيُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ حتَّى كَثُروُا، فَأَقْبَــلَ فَقَالَ: "يَا أَيُّهَا النْاسُ خُذُوا منَ الْأَعْمَالِ ما تُطِيقُوَن، فإنَّ اللهَ لا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا، وإِنَّ أَحَبَّ اْلأَعْمَالِ إِلَى اللهِ.. مَا دَامَ وَإِنْ قَلَّ"!! وواصل الشيخ السادة سرده لأسبابِ الثباتِ على دينِ اللهِ، مشيرا إلى أن من بينِها الدعاءُ والإلحاحُ على اللهِ بالثباتِ، وقال: إن الدعاءَ يكونُ سبباً للهدايةِ أصلاً، ويكونُ عاملاً للثباتِ ثانياً، والقلوبُ كلُّها بينَ أصبعينِ منِ أصابعِ الرحمنِ، وهيَ أوعيةُ الهدايةِ، وبَها قَدْ تَكُونُ الغوايةُ، ففِي الحديثِ: "مَا مِنْ آدَمِيٍّ إِلاَّ وَقَلْبُهُ بَيْنَ أصبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرّحْمَنِ، إِنْ شَاءَ أَنْ يُزِيغَهُ أَزَاغَهُ، وإِنْ شَاءَ أَنْ يُقيِمَهُ أَقَامَهُ، وَكُلَّ يَوْمٍ الـمِيزَانُ بِيَدِ اللهِ، يرفعُ أَقْوَاماً، وَيَمَنعُ آخَرِيَن إلى يومِ القِيَامَةِ" (أَخْرَجَهْ الطبرانيُّ)، وذكر أنه ثَبَتَ في الحديثِ الصّحيحِ أن أكْثَرَ دُعائِه صلى الله عليه وسلم: "يا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ"، فقِيلَ لَهُ في ذاكَ؟ قال: "إنَّهُ لَيْسَ آدَمِيٌّ إلاَّ وَقَلْبُهُ بَيْنَ أصْبَعينِ مِنْ أَصَابِعِ الرَحْمَنِ، فَمَنْ شَاءَ أَقَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَزَاغَ"، كما كانَتْ أكثرَ أيمانِهِ: "لَا.. وَمُصَرِّفِ الْقُلُوبِ".

قال د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين إن ما حدث خلال الأمطار قبل يومين كشف العديد من الأمور التي أقلقت الرأي العام. وقال فضيلته في خطبة الجمعة بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب: إن هذا البلد مسؤوليتنا جميعا، مواطنا أو مقيما، فليس عندنا في الشرع فرق بين الناس في إحقاق الحق وإبطال الباطل والحفاظ على موارد الدولة. وأكد أن الاعتداء على أموال الدولة أشد من الاعتداء على أموال الفرد، لأن الدول لكل الناس، إذ شاع بين الناس أن أموال الدولة كلأ مباح هذا غير صحيح، ولا يجوز، فأموال الدولة أموال الجميع يجب أن يحافظ عليها، ويجب أن نكون مراقبين مساندين للإصلاح وللرقي والسمعة، هذا من الأمانة التي حملنا في أي بلد كنا، فكلنا مسلمون وغير مسلمين الذين يعيشون في هذا البلد لهم حقوق وعليهم واجبات. أداء الأمانة واجب وقال فضيلته في خطبة الجمعة إن أداء الأمانة واجبنا حتى ننهض ببلدنا ونساعد القيادة في ترقية هذا البلاد، حتى يصبح البلد متميزا بأعماله وأنشطته وبمواقفه الطيبة. فاليوم سمعنا بالمواقف الطيبة للإصلاح بين إخواننا الليبيين وفعلوا ذلك في لبنان والسودان. وأضاف "من المصائب التي وقعت خلال هذا الأسبوع أن أوضاع العالم الإسلامي تزداد سوءاً والبلد في المنطقة تقريبا ما عدا الخليج، فيراد أن تجر تركيا المستقرة إلى الفوضى الخلاقة ليستفيد منها المشروع الصهيوني والإقليمي الخطير الذي يتمدد على حسابنا وكل هذه المشاكل لإبقاء هذا الظالم الأسد على كرسيه وضحية بقائه أكثر من 440 ألف شهيد وقتيل، وحوالي مليون 700 ألف جرحى و10 ملايين مهاجر، وكل يريد أن يزداد الأمر سوءا، لذا علينا أن ندعو إلهنا بتضرع أن ينصر الإسلام والمسلمين". وكان فضيلته قد بدأ خطبته قائلا: خلق الله هذا الإنسان على أحسن التقويم، وميّزه بصفات لا توجد في غيره، حيث خلقه الله بيديه، ونفخ فيه من روحه، وأعطاه الإرادة والعقل والاختيار، ثم أنزل الله عليه الكتب والرسالات، وأرسل منه، من بني البشر، الرسل والأنبياء، كل ذلك حتى يكون هذا الإنسان حافظاً لأماناته ومؤدياً لها التي أشفقت منها الأرض والسموات والجبال وحملها الإنسان (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا). وقال إن الإنسان يظن أن حمله للأمانة يجعله عادلاً، إنه جاهل، وحمله لهذه الأمانة يجعله عالماً، كل ذلك لتحقيق مهمة الاستخلاف التي كلفه الله سبحانه وتعالى بها (إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً). مقومات الاستخلاف ولفت إلى أن من أهم مقومات الاستخلاف والحضارة والتعمير هو حفظ الأمانات، فأي أمة لا تستطيع الحفاظ على الأمانات لن تكون قادرة على تحقيق الاستخلاف، وتحقيق هذه الوظيفة، وأداء هذه الرسالة التي جعل الله وأناط هذه الرسالة بالإنسان. وقال فضيلته: من هنا تأتي أهمية هذه الأمانات، وهذه الأمانة التي ذكرها القران الكريم وذكرتها هذه الأية الكريمة كما يقول المفسرون هي تشمل جميع الأمانات، تشمل جميع ما أؤتمن عليه الإنسان من حقوق الله ومن حقوق الرسول صلى الله عليه وسلم وحقوق الإسلام بالتبليغ والدعوة وحمله بالصورة المشرفة المشرقة ومن حمل الأمانة نحو الوالدين وحمل الأمانة نحو المسلمين والبشر أجمعين، بل حمل الأمانة نحو الحيوان والبيئة وهذا الكون. الأمانة الشاملة ورأى أن الأمانة الشاملة أمرنا الله سبحانه بالحفاظ عليها وحذرنا الله أشد التحذير من الانفلات عنها، ومن المساس بها، لأن أي مساس بهذه الأمانة سيكون خيانة، والخيانة عقوبتها عظيمة عند الله سبحانه وتعالى، ولذلك كان أعظم وصف للرسول هو وصف الأمانة فقد كان يوصف ويلقب حتى قبل الرسالة بأنه الصادق الأمين، ولمّا بُلّغ بالرسالة دعا الى التوحيد وإلى حفظ الأمانة معاً، لأن توحيد الله هو أهم حق علينا نحو الله، والأمانات هي من أهم الحقوق التي كلف الله الإنسان المسلم بحملها وأدائها..إن طريق الجنة مشروط فيه أن يكون محافظأ على الأمانات وعلى العهود (إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً إِلَّا الْمُصَلِّينَ) ثم ( وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ) وفي سورة المؤمنون جعل الله الحفاظ على الأمانات والعهود من أهم شروط الفلاح في الدنيا والآخرة (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ) ثم قال بعد ذلك (الَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ)، فالرعاية تأتي بعد الحفاظ ، تأتي بعد الحمل، يتحمل الإنسان الأمانة ثم بعد ذلك يحافظ عليها ثم يوجب الله عليه ليس الحفظ فقط وإنما المراعات، فكما يحافظ الإسنان على نفسه وعلى ماله فيجب عليه أن يحافظ على الأمانت بكل ما تعني هذه الكلمة. الخيانة مخالفة للإيمان وقال إن الخيانة ضد الإيمان، ولاسيما الإيمان الكامل وكذلك فهو مخالف ومتناقض لمنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد بيّن الرسول في حديث صحيح رواه الإمام مسلم وغيره بأن النبي صلى الله عليه وسلم مر على صُبرة طعام فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللاً. فقال: « ما هذا يا صاحب الطعام؟» قال: أصابته السماء يا رسول الله. قال: «أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس؟ من غش فليس مني» وفي رواية «من غشنا فليس منا» وفي رواية «ليس منا من غشنا»، فليس من منهج الرسول وليس من أتباعه الحقيقيين، وقد لا يقصد به الكفر وخاصة إذا لم تكن الخيانة خيانة مع الله، لأن خيانة الأمانات قد تصل إلى الكفر، فهؤلاء لا يستحقون أن يكونوا من أتباع النبي ولا يستحقون أن يسقوا من يديه المباركوة شربة ماء على الكوثر، لذلك أتى في حديث صحيح أن أناسا مسلمون يذهبون إلى النبي يوم حوض الكوثر فيردهم الرسول ولا يعطيهم ، مسلمون مؤمنون لكنهم غاشون خائنون، واضروا بالناس ولم يسيروا على منهج الرسول صلى الله عليه وسلم. الغش والحقوق وذكر د . القرة داغي أن الغش شامل لكل الحقوق، شامل لحقوق الله وشامل لحقوق الرسول ولحقوق العباد، ولكننا اليوم نتحدث عن الغش في حقوق العباد، فالغش موجبة لغضب الله تعالى ومن آثاره دناءة النفس والبعد عن الله، وحرمان إجابة الدعاء ودليل على نقص الإيمان وضعفه وسبب لتسليط الأعداء.

دعا الشيخ أحمد بن محمد الوعينين بالمحافظة على صلة الأرحام وقال في خطبة الجمعة، بجامع صهيب الرومي بالوكرة: إن صلة الرحم هي الإحسان إلى الأقربين وإيصال ما أمكن من الخير إليهم ودفع ما أمكن من الشر عنهم. وحذر من قطيعة الرحم بعدم الإحسان إليهم وذكر ثلاث درجات لصلة الرحم، هي: واصل وهو من يحسن إلى أقاربه، وقاطع ويسيء إليهم، لا واصل ولا قاطع، لا يحسن إلى أقاربه إلا إذا أحسنوا، ولكن لا يصل إلى درجة الإساءة. حكم صلة الرحم وأوضح أن صلة الرحم واجبة، وقطيعتها معصية من كبائر الذنوب، وصلة الرحم عند الدخول في تفصيلاتها يختلف حكمها باختلاف قدرة الواصل وحاجة الموصول، وباختلاف الشيء الذي يوصل به. وضرب مثلا قال فيه لو كان لإنسان أخ فقير يحتاج إلى مساعدة من أخيه الغني، هنا يجب على الغني أن يصل رحمه بإعطاء أخيه الفقير. وأضاف: لو كان للغني أولاد عم فقراء ولا يستطيع أن يقوم بحقهم جميعاً، فهنا نقول إن الواجب صلة الأخ الفقير لأنه أقرب. وقوله تعالى: (لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ). الرحم متمسكة بالعرش واستشهد بقول رسول الله: (إن الرحم شُجْنةُ متمِسكة بالعرش تكلم بلسان ذُلَق، اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني، فيقول ـ تبارك وتعالى ـ: أنا الرحمن الرحيم، وإني شققت للرحم من اسمي، فمن وصلها وصلته، ومن نكثها نكثه). وروي عن أبي ذر- رضي الله عنه- أنه قال: (أوصاني خليلي أن لا تأخذني في الله لومةُ لائم، وأوصاني بصلة الرحم وإن أدبرت) كما روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من سرهُ أن يبسط له في رزقه، ويُنسأ له في أثره فليصل رحمه). ونبه على خطأ البعض الذين يستسهلون قطيعة الرحم، لافتا إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم حذر من قطيعة الرحم. واستدل بعدد من الأحاديث النبوية التي تحذر من قطيعة الرحم منها مارواه جبير بن مطعم ـ رضي الله عنه ـ قال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يدخل الجنة قاطع) أي قاطع رحم. وما رواه أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم) رواه أحمد وإسناده صحيح. وأشار البوعينين إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع الرحم) رواه أحمد. كيفة الصلة وأوضح خطيب جامع صهيب الرومي أن صلة الأرحام تكون بعدة أمور، منها: - الزيارة: بأن تذهب إليهم في أماكنهم. - الاستضافة: بأن تستضيفهم عندك في مكانك. - تفقدهم والسؤال عنهم والسلام عليهم: تسأل عن أحوالهم، سواء سألتهم عن طريق الهاتف أو بلغت سلامك وسؤالك من ينقله إليهم، أو أرسلت ذلك عن طريق رسالة. - إعطاؤهم من مالك، سواء كان هذا الإعطاء صدقة إذا كان الموصول محتاجاً أو هدية إن لم يكن محتاجاً، وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة) رواه النسائي واللفظ له والترمذي وحسنه. - توقير كبيرهم ورحمة ضعيفهم. - إنزالهم منازلهم التي يستحقونها وإعلاء شأنهم. - مشاركتهم في أفراحهم بتهنئتهم ومواساتهم في أحزانهم بتعزيتهم، فمثلاً هذا تزوج أو رزق بمولود أو توظف أو غير ذلك، تشاركه الفرحة بهدية أو مقابلة تظهر فيها الفرح والسرور بفرحة أو مكالمة تضمنها تبريكاتك وإظهار فرحك بما رزقوا، فإن مات لهم أحد أو أصيبوا بمصيبة تواسيهم وتحاول أن تخفف عنهم وتذكرهم بالصبر والأجر للصابرين، وتظهر لهم حزنك لما أصابهم. - عيادة مرضاهم. - إتباع جنائزهم. - إجابة دعوتهم, إذا وجهوا لك الدعوة فلا تتخلف إلا لعذر. - سلامة الصدر نحوهم، فلا تحمل الحقد الدفين عليهم وليس رئيس القوم من يحمل الحقد. - إصلاح ذات البين بينهم، فإذا علمت بفساد علاقة بعضهم ببعض بادرت بالإصلاح وتقريب وجهات النظر ومحاولة إعادة العلاقة بينهم. - الدعاء لهم، وهذا يملكه كل أحد ويحتاجه كل أحد. - دعوتهم إلى الهدى وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر بالأسلوب المناسب. فوائد صلة الأرحام وذكر البوعينين أن صلة الرحم سبب لدخول الجنة، راويا عن عبدالله بن سلام قول النبي صلى الله عليه وسلم (يا أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلّوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام)، وأشار إلى أن صلة الرحم تدل على الإيمان بالله واليوم الآخر: عن أبي هريرة قال صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه). وأضاف بأن الرحم تشهد للواصل بالوصل يوم القيامة عن ابن عباس قال: قال صلى الله عليه وسلم: (وكل رحم آتية يوم القيامة أمام صاحبها تشهد له بصلة إن كان وصلها وعليه بقطيعة إن كان قطعها). وشدد على أن صلة الأرحام تزيد في الأعمار وتعمر الديار عن عائشة رضي الله عنها قالت: (صلة الرحم وحسن الجوار أو حسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الأعمار).

قال فضيلة الشيخ محمد بن حسن المريخي إن الأمانه خلق كريم وشرف عظيم ووشاح ووسام وتاج على أعلى الرؤوس، من تحلى به قولاً وعملاً وظاهراً وباطناً فقد فاز فوزاً عظيماً ونال شرف الدنيا الرفيع والدرجة العليا بإذن الله تعالى. وقال في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، إن خلق الأمانة من أجلِّ ما يقوم به الإنسان في هذه الحياة، بها تسمو ديانته، ويتأكد إيمانه، ويتميز بها نجمه، وتشرق بها شمسه، إنها خلق ثابت في النفس، قد أخذ بخطامها فأدبها وروضها ووجهها إلى صيانة ما يجب صيانته وحفظه. وأضاف أن الله سبحانه وتعالى أمر بالاعتناء بها ورعايتها، حيث إنها تحفظ النفوس والحقوق والحوائج، وتصان بها البلدان والديار، وتعمر بسببها الأرض، ويبارك الله بسببها في أرزاقهم وأعمارهم. وتابع: أنه بالرغم من أن الأمانة فضيلة عظمى ومنزلة عليا، إلا أنها حمل ثقيل لا يستطيع حملها المهازيل، ولا يقوى عليها الظلوم الجهول، ولا من يزن الناس بشهواتهم ودنياهم ومتع الحياة، ولا من لا يكترث بإيمان وإسلام وكفر وفسق، وصلاح ورشاد وإخلاص ونفاق. وقال إن السموات عجزت عن حملها والأرض والجبال واعتذرت إلى ربها بعدما علمت أن الله سيعاقب على خيانتها والإخلال بها ( إنّا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبيّن أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولاً). تبليغ الدين ..أمانة وأكد أن أعظم الأمانات التي أمّن الله عليها عباده هي القيام بدينه والاهتمام بشريعته ورعاية حدوده (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون)، بل أخذ العهد على جميع الرسل وحملهم أمانة متابعة نبيه ورسوله محمد عليه الصلاة والسلام، إذا بُعث وأدركه أحدٌ منهم كما قال (وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسولٌ مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنّه، قال أقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين فمن تولى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون). واستدل بقول الكفوي رحمه الله: الأمانة كل ما افترض الله على العباد فهو أمانة، كالصلاة والزكاة والصيام وأداء الدّين، وأوكد الأمانات الودائع وكتم الأسرار. وأضاف فضيلته أن في آخر الزمان يعز وجود الأمانة، ويقل الأمناء بسبب طغيان الدنيا على الناس حتى يتذاكر الناس فيما بينهم أن أميناً يوجد في المكان الفلاني أو في بني فلان، لقلة الآمنين يومئذٍ، وكثرة الخائنين والخبثاء، بهذا أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم (ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر الوكت – سواد يسير – ثم ينام النومة فتقبض فيبقى فيها أثرها مثل أثر المجل، كجمر دحرجته على رجلك فنفط – انتفخ – فتراه منتبراً وليس فيه شيء ويصبح الناس يتبايعون فلا يكاد أحد يؤدي الأمانة فيقال: إن في بني فلان رجلاً أميناً ويقال للرجل ما أعقله، وما أظرفه وما أجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان ). ضياعها علامة للنفاق وخاطب المصلين قائلا، إن تضييع الأمانات وخيانتها علامة على النفاق الذي سكن القلب وبدأ يستولي عليه جزءاً جزءا، حتى يتربع فيه ويملكه نسأل الله العافية، مستشهدا بقول رسول الله (آية المنافق ثلاث، إذا حدّث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان) رواه البخاري ومسلم. ولفت إلى أن رسول الله اعتبر تضييع الأمانات والاستهتار بها من علامات اقتراب الساعة وقيام القيامة، كما في قوله عليه الصلاة والسلام لسائل سأله عن الساعة، قال: أين السائل عن الساعة، قال: ها أنا يا رسول الله، قال: فإذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة، قال: وكيف إضاعتها؟ قال: إذا وسّد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة) رواه البخاري. وجدد خطابة للمصلين قائلاً: إن الساعة أقرب عندما يُخوَّنُ الأمين ويُحتقر ويصدق الخائن ويؤمن، والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يُخوَّنُ الأمين، ويؤتمن الخائن، حتى يظهر الفحش والتفحش وقطيعة الأرحام وسوء الجوار. كيف تضيع الأمانة وتساءل قائلاً، كيف تضيع الأمانة أو متى يصبح الناس لا أمانة عندهم؟ وأجاب: عندما يُدعى الناس إلى غير الدين الحنيف والملة المحمدية وعندما تُصور البدعة بأنها سنّة وينعق الناعق بها، وعندما يوجه الأبناء إلى غير الفطرة. كما تضيع الأمانة بالخوض بالكتاب والسنّة من باب حرية الرأي، فيظعن في الآيات ويشكك في السنّة، ويشتم الرسول صلى الله عليه وسلم وتخالف العقائد الإسلامية ويهوّن منها باسم قبول الرأي الآخر وثقافة السلام، وعندما يستحيا أن يقال: نحن مسلمون أو مؤمنون بالله وبمحمد رسول الله، مراعاة لكافر أو مشرك يتبجح بكفره وطاغوته ويتوارى المسلم بحقه وصوابه (أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين) وعندما لا يعاقب السارق ولا يؤاخذ المفرط ولا يجازى المستهتر ولا يكرم الكريم (يأيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون) (لقد كدت تركن إليهم شيئاً قليلاً إذاً لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيراً). الحقوق المهدرة وتعجب من تضييع الأمانة قائلاً، كم من الأمانات اليوم مضيعة، وكم من الحقوق مهدرة وكم من الواجبات مهملة، لقد صدق الله العظيم حيث قال (وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولاً)، كان ظلوماً لنفسه جهولاً بعواقب خيانتها والتفريط فيها. وتساءل قائلاً، كم من الأمانات في أيدينا سيسألنا الله عنها؟، أعظمها دينه الحنيف وعبادته وطاعته والأخلاق ومنهج الرسول ومتابعته، كم في أيدينا من الأمانات للعباد، وكم من الحقوق والواجبات لله ورسوله والوالدين والأرحام وولاة الأمر والناس، كم من التكاليف التي كلفنا بها أنفسنا كم من الالتزامات التزمنا بها أو أعطينا العهد والوعد بالوفاء بها.

أكدت "ديجيتال قطر" أن السجل الصحي الالكتروني يوفر تطبيقات ذكية لخدمة المرضى، مشيرة إلى أن التطوّر التكنولوجيّ المتزايد أتاح إمكانية تحليل الكمّ الهائل من المعلومات المتوفرة على الإنترنت أو ما يُعرف بمصطلح “البيانات الضخمة”. وديجيتال قطر هي إحدى مبادرات وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات التي أطلقت لتكون منبراً لعرض أبرز المستجدات في عالم تكنولوجيا المعلومات والاتصالات ومنصة للتواصل والتفاعل بين الوزارة ومختلف الأطراف المعنية بالقضايا ذات الصلة بتكنولوجيا المعلومات والاتصالات وتأثير تلك المستجدات على عملية رفع الوعي و تنمية المجتمع. وتتوفر ديجيتال قطر باللغتين العربية والإنجليزية انطلاقا من جهود الدعم والمشاركة في إثراء المحتوى العربي على الإنترنت حيث تعد من أوائل المدونات العربية المتعلقة بالتكنولوجيا. وأشارت هذه المدونة إلى أن التطور التكنولوجي في مجال الصحة أدّى إلى ابتكار تقنيّات حيوية، خاصة في مجال الطبّ والرعاية الصحية. كما ساهم في ظهورها تضافر عوامل أساسية ثلاثة، هي تبادل مستخدمي الإنترنت لكميات طائلة من البيانات ذات صلة بموضوعات ومجالات متشعبة؛ وتنامي قدرات مراكز البيانات على تخزين أحجام متزايدة منها؛ وتوافر حوسبة سحابية فعالة يمكنها معالجة تريليونات العمليات الرقمية في ثوان معدودة. وفي الوقت ذاته، أدّى التدقيق في “البيانات الضخمة” إلى الحصول على معلومات مهنيّة قيّمة واكتشاف أنماط واتجاهات تجارية مستقبلية وخيارات واتجاهات متعددة للعملاء. وهكذا تحوّلت البيانات الضخمة إلى معارف يمكن استثمارها في كافة المجالات الحياتية. و جاء ”السجل الصحي الإلكتروني” الشخصيّ من بين النتائج المباشرة لاستثمار هذه المعارف. فالسجلات الصحيّة الإلكترونية تتميز بكونها فورية وبتصميمها الذي يركز على العناية بالمريض وتوفير بياناته الطبيّة لجميع مقدمي الرعاية الصحيّة مباشرة ودون أي تأخير. وتَحفظ هذه السجلات التاريخ الطبي المفصّل للفرد على مدى سنوات وتحدّثه باستمرار مما يجعلها أداة فعالة لمتابعة المريض وتقييم حالته الصحيّة، كما يمكنها تحليل الآثار الجانبيّة للعلاج واستشراف أي أعراض سلبية محتملة. علاوة على ذلك، يمكن تداول السجلات الصحيّة بين مقدمي الرعاية الصحية على كافة الأجهزة النقالة، مما ييسّر لهم التشاور فيما بينهم وتشخيص الحالات بدقّة عالية واقتراح علاج أكثر فعاليّة. وفي حالات الطوارئ، يوفّر اطّلاع رجال الإسعاف على “السجلات الصحية الإلكترونية” فورًا، وقتًا ثمينًا يساعدهم على البدء في علاج المريض في الحال. ومن ناحية أخرى، تؤدي مشاركة تحليل هذه السجلات مع هيئات الصحة العامة، مع ضمان خصوصية المرضى، إلى تمكين هذه السلطات من التنبؤ إلى حد كبير بالأوبئة والاستعداد لمواجهتها بفعاليّة، الأمر الذي يسهم في تعزيز رفاهية المجتمعات. ومن النتائج المباشرة الأخرى للبيانات الضخمة‏، إمكانية دمجها مع تقنيات “تقنية الجزيئات متناهية الصغر” أو ما يُعرف باسم “تقنية النانو”. وقد استفادت الرعاية الصحيّة من هذا التطوّر ومن الانتشار الواسع للأجهزة المتّصلة بالإنترنت، فابتُكرت تطبيقات متخصصة تحوِل الهواتف الذكية إلى أدوات طبيّة. وقد أدّى ذلك إلى الاعتماد بشكل تلقائيٍ على أجهزة ذكيّة يمكن ارتداؤها أو وصلها بالهواتف النقالة لتشخيص وضعنا الصحي على الفور، حتى قبل الاتصال بطبيب متخصص. وتتسم هذه الأجهزة، التي تتزايد فعاليّتها باستمرار، بقدرتها على تعقّب مؤشِراتنا الحيوية وتزويدنا بتشخيص فوريٍ. وهكذا، بدلًا من محاولة شرح الأعراض للطبيب المعالج، يمكننا أن نتبادل معه تشخيصنا الذاتيّ ونتشارك وإياه فعليّا في الوصول الى العلاج المناسب. إن المعارف المتزايدة والتحكّم الذاتي بصحّة الفرد قد منحت سلطة متزايدة للمرضى، مما يشير إلى تحوُل جذريٍ في العلاقة التقليدية بين المريض وطبيبه المعالج محوّلًا إياها إلى شراكة حقيقية. وقد أعلنت إحدى الشركات الفرنسية-السويسرية مؤخرًا عن قرب طرحها في الأسواق حقنة متّصلة بالإنترنت تهدف إلى تسهيل حياة مرضى داء السكري. ومن خصائص هذه الحقنة أنّها تنفرد بتطبيق خاص بها على الهواتف الذكيّة. وسوف يكون باستطاعتها قياس مستوى السكّر في الدّم عن طريق وخزة صغيرة للغاية ومن ثمّ حقن المريض بجرعات الأنسولين. فضلًا عن هذا، يقوم التطبيق بإعادة تقييم برنامج العلاج وملائمته لوضع المريض، كما يعمل على جمع البيانات ومشاركتها مع أفراد الأسرة، مما يُشكِل خيارًا مثاليًّا لمراقبة صحة المرضى المسنّين أو الصغار منهم. كما أنّه من الممكن إرسال هذه البيانات تلقائيًا إلى الطبيب المعالج لتجنّب القيام بزيارات غير ضرورية لعيادته أو إزالة أي شكوك. ومن ضمن الابتكارات الأخرى لعلاج داء السكّري ومضاعفاته، هناك العدسات اللاصقة للعين التي سيتمّ تجهيزها بمجسّات متناهية الصغر يمكنها باستمرار تتبُع مستويات السكّر في الدم أو ضغط العين للمساعدة في التعامل مع داء المياه الزرقاء (الجلوكوما). ومع استمرار تطوير التقنيات، يعمل الأخصائيون على تزويد الملابس بأجهزة استشعار قادرة على كشف أية مؤشرات حيويّة سلبيّة. كما أنه تُجرى دراسات على أحذية متّصلة باستطاعتها استشعار أعراض الشلل الرعاش عند كبار السنّ. وفي المستشفيات، تجرى دراسات على مجسّات لها شكل حبوب دواء يبتلعها المريض، وهي قادرة على التقاط صور ثلاثية الأبعاد للجسم من الداخل، مما يُتيح للمشرفين صورًا بغاية الدقّة. كما وإنّ الاعتماد المتزايد على الجراحة الآلية المساعدة يسمح للجرّاحين بإجراء عمليات جراحية موضعية من شأنها التقليل من فترة النقاهة. إن الطبّ والرعاية الصحية حقلان لتجارب واسعة ومفتوحة لجميع التقنيات المبتكرة. وهذا يحتّم على كافة الجهات المعنية تطوير إمكانياتهم ورؤاهم لمواكبة التحدّيات التي سيضعها العالم الرقمي أمام أجيالنا القادمة.

توقعت إدارة الأرصاد الجوية أن يكون الطقس الليلة وحتى الساعة السادسة من صباح يوم غد السبت باردا نسبيا مع غبار عالق إلى ضباب خفيف على بعض المناطق فجرا، ويكون غائما جزئيا في البحر.. محذرة من رؤية أفقية متدنية ببعض المناطق على الساحل فجرا بسبب الضباب ، ومن رياح قوية وأمواج عالية في عرض البحر. وأدنى درجة حرارة متوقعة في الدوحة 22 درجة مئوية، وتشرق الشمس غدا بمشيئة الله تعالى في الساعة السادسة صباحا. وتكون الرياح على الساحل شمالية غربية إلى جنوبية غربية تتراوح سرعتها بين 3 و 12 عقدة .. وفي البحر تكون الرياح شمالية غربية تتراوح سرعتها بين 13 و22 عقدة، ويتراوح مدى الرؤية الأفقية بين 4 و 8 كيلومترات تقل إلى 3 كيلومترات أو أقل على بعض المناطق فجرا، أما ارتفاع الموج على الساحل فيتراوح بين قدم واحدة واثنتين، يصل إلى 3 أقدام أحيانا .. وفي البحر يتراوح بين 4 و7 أقدام .

وقع صندوق قطر للتنمية مذكرة تفاهم مع مؤسسة " اوربس" البريطانية لمكافحة العمي بمقر السفارة القطرية في العاصمة البريطانية لندن وذلك لتأسيس عقد شراكة بين الجانبين لتقديم الرعاية والعلاج والوقاية من الإصابة بالعمى في الدول النامية ، وجاء ذلك بحضور سعادة الشيخ " محمد عبد الرحمن أل ثاني" مساعد وزير الخارجية لشؤون التعاون الدولي وصاحبة السمو الاميرة " صوفي ريس جونز" كونتيسة مقاطعة " ويسكس " بالمملكة المتحدة ، وسعادة السفير " يوسف بن علي الخاطر" سفير قطر لدي المملكة المتحدة وايرلندا ولفيف من المسؤوليين القطريين والبريطانيين . وقام بتوقيع مذكرة التفاهم من الجانب القطري سعادة السفير " يوسف بن علي الخاطر"و السيد " خليفة بن جاسم الكواري" مدير عام صندوق قطر للتنمية ومن الجانب البريطاني السكرتيرة الخاصة لصاحبة السمو الملكي " ايمي مايوس" والسيرجنت" مايك ليونارد" . واستقبل سعادة السفير " يوسف بن علي الخاطر" المدعويين والقي كلمة تحية رحب فيها بالحضور ، وتبعها توقيع الاتفاقية الثنائية بين الجانبين ، واعقب ذلك التقاط الصور التذكارية لصاحبة السمو الاميرة والوفد المرافق لها مع سعادة الشيخ "محمد عبد الرحمن أل ثاني" والوفد المرافق له بمشاركة سعادة السفير " يوسف بن علي الخاطر" . وشهد حفل التوقيع عدد من اعضاء مجلس العموم البريطاني وادارة التنمية الدولية البريطانية ومسؤوليين بوزارة الخارجية القطرية والبريطانية ومدير صندوق قطر للتنمية وعدد من المسؤوليين بوزارة الصحة القطرية والادارة الصحية العامة ، الي جانب حضور كل من المهندس " ايوب ابو اليقين " رئيس مؤسسة " قطر الخيرية - المملكة المتحدة" ورئيس مؤسسة " اروبس" البريطانية " بيتر هيكستون" والمبعوث الخاص للشرق الاوسط بالمؤسسة " روب وولترز" والسير " مايكل ارنر" من اهم الاوصياء البريطانيين في المؤسسة . ويعد توقيع مذكرة التفاهم بين الجانبين القطري والبريطاني ايذانا ببدء العمل المشترك مع مؤسسة " اوربس" البريطانية من خلال مبادرة " قطر تصنع الرؤية " التي اطلقها سعادة الشيخ " محمد عبد الرحمن أل ثاني" الشهر الماضي في الدوحة بحضور صاحبة السمو الملكي الاميرة " صوفي ريس جونز" كونتيسه ويسكس" الراعية للوكالة الدولية لمكافحة العمي " آي ايه بي بي " ، وتهدف المبادرة التي اطلقها سعادة الشيخ " محمد عبد الرحمن أل ثاني" الي مكافحة العمي من خلال تقديم الدعم للمراكز الصحية لاجراء العمليات الجراحية الخاصة بالعيون ، وتوفير الوحدات الطبية المتنقلة عالية الجودة لتقديم الخدمة السريعة للاطفال والمرضي المصابيين بالعمي خاصة في البلدان النامية ، كما سيوفر الدعم المالي الذي سيقدمه صندوق قطر للتنمية والبالغ 8 ملايين دولار الكثير لانشاء تحالف طبي من خلال الدورات التدريبية للاطباء من قطر واطباء من حول العالم في تخصص العيون ، للمساهمة في تقديم العون لانقاذ ملايين الاطفال من العمي . وفي تصريحات خاصة للشرق قال " الان ثمبسون" مدير العلاقات الخارجية بمؤسسة " اوربس" البريطانية خلال حفل التوقيع بالسفارة "هذا التعاون مع قطر يعتبر خطوة ممتازة لتوثيق الجهود المشتركة في مجال مكافحة العمي خاصة في البلدان النامية ، ولدينا رؤية مشتركة من خلال عدد من المشروعات في كل من الهند وبنجلادش ، كما اننا قدمنا عدد من المبادرات ونسعي خلال الاربعة اشهر القادمة الي اختيار المبادرات ذات الاولوية الاكبرمع الشركاء في قطر ، وسيكون التعاون بين قطر و" اوربس" لبنه اساسية لعلاج ملايين الاطفال الذين يعانون من ضعف البصر او امراض العيون خاصة في البلدان النامية ، وسنسعي الي اقامة العديد من البرامج المشتركة مع قطر لدعم جهود مكافحة العمي في دول العالم ". والتقت الشرق بالدكتورة " بدرية علي المالكي" منسقة الوطني للوقاية من العمي في قطر ومساعدة مدير الرعاية المستمرة في مؤسسة الرعاية الصحية ، خلال حضورها حفل التوقيع فقالت" خطوة عظيمة لقطر فهي اول مرة تعقد شراكة مع مؤسسة عالمية مثل " اوربس " في مجال مكافحة العمي ، فمنذ زيارةصاحبة السمو الاميرة " صوفي" الي الدوحة وتعرفها علي العديد من المشروعات المهتمة بالعيون والطب ، بدات العديد من المؤسسات البريطانية والعالمية في التواصل معنا لعرض عدد من المبادرات المشتركة علينا ، من خلال اقامة مشروعات لاستثمار جهود قطر في مجال العمل التطوعي والانساني في دعم مكافحة العمي خاصة في البلدان الاكثر معاناة في العالم الثالث .

اختتمت الأربعاء الماضي، اختبارات المرحلة الأولى بمسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني – رحمه الله - للقرآن الكريم في دورتها (22) لفئة القرآن الكريم كاملا للمقيمين( ذكور وإناث) وتأهل للمرحلة الثانية 17 من خواص الحفاظ و15 من عموم الحفاظ بروايات مختلفة . وتنطلق المرحلة الثانية (مواطنون فقط ) غداً السبت 28 نوفمبر للنساء على فترتين صباحية ومسائية، وللرجال من يوم غد خلال الفترة المسائية، وذلك في حفظ فئات القرآن الكريم (5) (10) (15) (20) (25) جزءا، وتستمر اختبارات المواطنين حتى 1 ديسمبر وذلك بمعهد الدعوة للعلوم الاسلامية. المرحلة الثانية هذا وستتواصل اختبارات المسابقة للقرآن الكريم كاملا المرحلة الثانية ( مواطنون ومقيمون ) ترتيلا وتجويدا حيث خصص يومي الأربعاء والخميس 2 و 3 ديسمبر لاختبارات الذكور والسبت 5 ديسمبر لاختبارات النساء أما اختبارات القرآن الكريم كاملا للمرحلة النهائية ( مواطنون ومقيمون ) فقد حدد لها يوم الأحد 6 ديسمبر . وكانت المسابقة قد انطلقت في الفترة من 21 إلى 25 نوفمبر لاختبارات القرآن الكريم كاملا للمقيمين من الذكور والإناث واظهر المتسابقون مستويات طيبة في اختبارات القرآن الكريم كاملا وبقراءات متعددة. ويعد فرع حفظ القرآن الكريم كاملا ترتيلا و تجويدا بمسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم ، مفخرة للمسابقة و تاجا على صدور المشاركين فيه من الرجال و النساء على امتداد أكثر من عقدين، و أحد نماذج التميز القطري في تشرفهم بخدمة القرآن الكريم. فقد مثل هذا الفرع بشهادة علماء القراءات المعاصرين ورواد المحكمين في المسابقات القرآنية مرجعا قويا في التنافس في حفظ كتاب العزيز الله، لتعدد روايات القراء المشاركين ، و قوة الأسئلة المصاحبة وتعددها و تنوعها و ثرائها، و للثراء الواسع لجنسيات المشاركين مما جعله مدرسة قرآنية تنافسية متعددة الجنسيات و الروايات والقراءات والأسئلة المصاحبة. نقلة نوعية ومن أبرز ما يميز الدورة الـ 22 للمسابقة أن حفلها الختامي سيكون مميزا و مشهودا بتحقيق تلك النقلة النوعية التي طالما انتظرها جمهور المسابقة و متابعيها و أهل قطر الكرام في توقهم المشروع لانتقال المسابقة من دائرة التميز محليا والإشعاع الإقليمي إلى أفق التفوق و الامتياز عالميا بإطلاق " أول الأوائل" الفرع الدولي لمسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم. تكريم أهل القرآن وقد خصصت جوائز مالية قيمة وسيحصل صاحب المركز الأول في حفظ القرآن الكريم كاملاً ترتيلاً وتجويداً بالنسبة للمواطنين وكذلك بقسمي عموم الحفاظ، وخواص الحفاظ على (100) ألف ريال، فيما يستحق صاحب المركز الثاني بالفئات ذاتها 85 ألف ريال، فيما ينال 70 ألفا لصاحب المركز الثالث، ويستحق المركز الرابع 60 ألفا، و50 ألفا لصاحب المركز الخامس، كما تمنح اللجنة جوائز تشجيعية للمتنافسين ممن اجتازوا المرحلة الثانية من المنافسات في حفظ القرآن الكريم كاملاً. بالإضافة إلى مكافآت تشجيعية لأصحاب الأصوات الحسنة بالمسابقة. و تبلغ القيمة الإجمالية لجوائز فرع الفئات والقرآن الكريم كاملا للذكور والإناث ما يناهز 1.100.000 ريال قطري. وتجسد مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم.أسمى معاني تشريف أهل قطر بخدمة القرآن الكريم و تكريم أهلهوتأتي تأصيلا لذلك العمق التاريخي والامتداد الروحي، لقيم مؤسس دولة قطر الحديثة الشيخ جاسم بن محمد رحمه الله وتجسيدا حيا للاهتمام الجلي والرعاية الكريمة لقيادة دولة قطر بالقرآن الكريم وحفاظه. مبرزا الدعم الكبير الذي تحظى به المسابقة على مدار العام من قبل سعادة الدكتور غيث بن مبارك الكواري وزير الأوقاف و الشؤون الإسلامية لمساهمتها القيمة في تنشئة الجيل القطري القرآني الجديد ، وتعزيز تنافسية القراء القطريين في المسابقات القرآنية ولإسهاماتها المحمودة في الاهتمام و العناية بحفظة كتاب الله العزيز و تكريم أهل الله وخاصته.

كرمت المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة "الإيسيسكو" دولة قطر لجهودها الكبيرة والإسهامات المتميزة في تطوير الحركة التربوية والعلمية والثقافية ودعمها لأنشطة المنظمة وللجهود التي قامت بها اللجنة الوطنية القطرية للتربية والثقافة والعلوم، وتعاونها معها. وقد تم تكريم قطر خلال الجلسة العامة الأولى لأعمال الدورة الثانية عشرة للمؤتمر العام للإيسيسكو التي اختتمت اعمالها امس في مدينة باكو بجمهورية أذربيجان . وشهدت الجلسة تكريم سعادة الدكتور محمد بن عبد الواحد الحمادي وزير التعليم والتعليم العالي ، الأمين العام للمجلس الأعلى للتعليم ، رئيس اللجنة الوطنية القطرية للتربية والثقافة والعلوم من قبل الدكتور عبد العزيز التويجري المدير العام للمنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة وذلك بمنح سعادته وسام "الإيسيسكو" الذهبي من الدرجة الأولى. وتشارك دولة قطر في أعمال هذا المؤتمر بوفد يترأسه سعادة الوزير ويضم في عضويته عددا من المسئولين من وزارة الثقافة والفنون والتراث والمجلس الأعلى للتعليم وجامعة قطر واللجنة الوطنية القطرية للتربية والثقافة والعلوم . يشار إلى أن فخامة رئيس جمهورية أذربيجان إلهام علييف قد حضر أول أمس الجلسة الافتتاحية لأعمال هذه الدورة وألقى كلمة فيها ، فضلا عن كلمة مماثلة للمدير العام للإيسيسكو. وتم خلال جلسات المؤتمر مناقشة تقارير المنظمة الخاصة بأنشطتها وبرامجها للفترة من 2010 - 2015 والتقرير المالي لها وتقرير مساهمات الدول وتقرير تقييم عمل المنظمة، كما تم عرض خطة العمل الثلاثية للفترة من 2016 إلى 2018 . وخلال الجلسة العامة الأولى التي شهدت تكريم دولة قطر ممثلة في سعادة وزير التعليم والتعليم العالي، تم تجديد انتخاب معالي الدكتور عبد العزيز التويجري مديرا عاما للمنظمة لفترتين جديدتين. يذكر أن سعادة الدكتور الحمادي قد ألقى كلمة قطر خلال هذه الجلسة أكد خلالها على التزاماتها لدولية من خلال مساهماتها ومبادراتها السياسية والتربوية والثقافية، ودعم جهود "الإيسيسكو" في نشر اللغة العربية والثقافة الإسلامية في الدول الإسلامية غير الناطقة بالعربية، فضلا عن المساعدات الإنمائية والإنسانية التي تحرص على تقديمها بشكل مستمر.

أعلن المجلس الأعلى للتعليم عن غلق باب التقدم للترشح لجائزة التميز العلمي لعام 2015 2016 بعد غدا الاثنين الموافق 30 الجاري. وكانت الجائزة قد شهدت إقبالا كبيرا من كافة الفئات المقدمة وتحديدا منذ بدء فتح التقديم في 31 أكتوبر الماضي وقد تم استقبال الطلبات للفئات الثماني التي تمنح فيها الجائزة: الطالب الابتدائي والطالب الإعدادي والطالب الثانوي والطالب الجامعي والبحث العلمي والمعلم المتميز والمدرسة المتميزة وفئة الدكتوراه. وجائزة التميز العلمي تقام تحت الرعاية الكريمة لحضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني، أمير البلاد المفدى "حفظه الله"، وهي تعتبر من أرفع الأوسمة الأكاديمية في دولة قطر، وسيقام حفل تكريم الفائزين بمشيئة الله في الأول من شهر مارس المقبل. حيث تؤكد الجائزة دور التنمية البشرية باعتبارها أولوية من أولويات الدولة، وتعزز الإبداع والتميز سواء في التعليم العام أو التعليم العالي، كما تعد تكريم وتقدير للمتميزين علمياً من أبناء دولة قطر ، لتكون تلك الجائزة مصدر إلهام لجميع المستهدفين منها، وفرصة لطلابنا ومعلمينا للفوز بجائزة تعد هي أرفع الجوائز الأكاديمية. جدير بالذكر أن اللجنة المنظمة أعلنت أنه يمكن للراغبين في التقدم لجوائز (الطالب المتميز – بفئاتها الثلاث - والبحث العلمي المتميز لطلبة المرحلة الثانوية) وكذلك المعلمين الراغبين في الترشح لجائزة المعلم المتميز أن يقوموا بتسليم طلبات الترشيح الى مدارسهم. أما المدارس التي ترغب بالمنافسة على جائزة المدرسة المتميزة فتقوم بترشيح نفسها. وتقوم كل مدرسة بتسليم ترشيحاتها إلى مكتب الاتصال والإعلام. وبالنسبة لخريجي الجامعات المتميزين من طلاب البعثات وطلاب جامعات المدينة التعليمية،. والطلاب المبتعثين للدراسة من جهات عملهم أو من أي جهة أخرى- يتقدمون بترشيحاتهم الى هيئة التعليم العالي. كما تقرر أن يتقدم خريجو كليات جامعة قطر المتميزين بترشيحاتهم الى مكتب العلاقات العامة بالجامعة . كما يقوم حملة شهادة الدكتوراه بترشيح أنفسهم للجائزة بشكل مباشر بالتنسيق مع مكتب الاتصال والإعلام بالمجلس الأعلى للتعليم. كما يتم إرسال جميع طلبات الترشيح باليد عن طريق مكاتب العلاقات العامة في جميع المؤسسات .

تستعد اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان لاستضافة فعاليات ورشة العمل الإقليمية "حماية اللاجئين في الأزمات الإنسانية"، والتي تعقد يومي 14-15 المقبل في فندق كراون بلازا، بالتنسيق مع الممثلية الإقليمية للمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية. وتناقش الورشة الإقليمية جملة من المحاور تتجسد في الإطار القانوني للحماية في الأزمات، الحماية في المخيمات وأماكن تجمع اللاجئين والنازحين، إلى جنب عرض الدور الذي تلعبه اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان مع اللاجئين في حالة الأزمات والتحديات التي يواجهوها، وسيناقش اليوم الأول أيضا موضوع المفاوضات الإنسانية. وأما اليوم الثاني فسيتناول الفئات الأكثر عرضة للخطر واحتياجات الحماية الخاصة، والتسجيل كوسيلة للحماية، فضلا عن آلية التنسيق فيما بين المفوضية وشركاتها. لقد فرضت الهجرة القسرية والتشرد والغربة نفسها على كثير من المواطنين، على مستوى النخب الفكرية والاقتصادية، و على مستوى رجل الشارع البسيط، وذلك بسبب الاضطهاد على خلفية الانتماء الطائفي أو الديني، أو الرأي السياسي .. وإما بسبب الفقر وغياب العدالة الاجتماعية وعدم تكافؤ الفرص في الحياة المعيشية أو بسبب النزاعات والحروب التي تفتعلها الأنظمة أو الدول الكبرى، وتجرّ البشر إلى أتونها وويلاتها، وما تخلّفه من كوارث ومآس تهتز لها المشاعر الإنسانية في الوقت الذي يجب أن يبحث العالم فيه عن الاستقرار والتنمية والتعايش والتسامح والأمن والسلام . اللاجئين وتداعيات الحروب ..وكان للدكتور ممدوح بن محمد الشمري-مستشار حقوقي وخبير في مجال المنظمات الإنسانية-، له رأي في هذا الموضوع حيث نشر بحثا في مجال الرعاية الإنسانية للاجئين، مؤكدا فيه أنَّ ظاهرة اللاجئين تمثل أخطر تداعيات الحروب والصراعات في العالم، حيث تعاني مناطق ودول عديدة من هذه الظاهرة الإنسانية، ومما يزيد تلك الظاهرة سوءاً هو أن أغلب الدول المستضيفة للاجئين هي ذاتها دول نامية تعاني من مشاكل اقتصادية واجتماعية عديدة. إن اللجوء وفقدان الأوطان وثم فقدان الأمل بالحياة الكريمة والظروف الإنسانية الصعبة تدفع قسراً بالكثير من اللاجئين إلى الهجرة غير شرعية، منظمات الاتجار بالبشر والمنظمات الإرهابية، لافتا إلى أنَّ جهود الأمم المتحدة لحماية المهاجرين واللاجئين بالتعاون مع المنظمات الإنسانية حول العالم تبقى هي الأمل والبلسم للحد من المآسي والمعاناة الإنسانية حول العالم. 60 مليون شخص لاجئ هذا وكانت الأمم المتحدة قد أصدرت تقريرا بثته (BBC) عربي الإخبارية، يفيد أنَّ أعداد النازحين بسبب الحروب والصراعات والاضطهاد على مستوى العالم، سجل رقماً قياسياً في عام 2014، يصل إلى حوالي 60 مليون شخص، وفي تقرير أصدرته المفوضية العليا لشؤون اللاجئين، وورد فيه أن أعداد من أُجبروا على النزوح من منازلهم زادت بحوالي 8.3 مليون شخص عن العام الماضي. كما أورد التقرير أن الصراع السوري يعتبر أحد أكبر العوامل وراء هذه الزيادة، إذ بلغت أعداد اللاجئين السوريين 3.9 مليون شخص، في حين بلغت أعداد النازحين داخل البلاد حوالي 7.6 مليون شخص. وقال المفوض السامي لشؤون اللاجئين، أنطونيو غوتيريس، في تصريحات صحافية " إنَّ العالم في حالة فوضى، والأسوأ هو أن العالم يظن أن بإمكان المساعدات الإنسانية علاج هذه الفوضى، لكنه لم يعد أمرا ممكنا، وليست لدينا الإمكانيات لإصلاح ما فسد، حيث أنَّ أعداد من يعانون في ازدياد، وللأسف لا توجد فرصة لدعم الكثيرين منهم." وأضاف غوتيريس أن أعداد اللاجئين زادت في عام 2014 لتبلغ 42,500 شخصا يوميا، وهي زيادة كبيرة عن العام السابق الذي قدرت فيه الأعداد بـ 32 ألف شخص في اليوم. وأورد التقرير أن إجمالي أعداد النازحين بلغ 59.5 شخصا بنهاية عام 2014، من بينهم 19.5 مليون لاجئ للخارج، و38.2 مليون لاجئ داخلي، و1.8 شخصا ينتظرون البت في طلباتهم اللجوء، ويشكِّل الأطفال أكثر من 50 في المئة من أعداد اللاجئين. كما يشير التقرير إلى زيادة في أعداد النازحين إلى أوروبا بلغت حوالي 50 %، وتقدر بـ 6.7 مليون شخص، وتواجه أوروبا أزمة متنامية بسبب عبور المهاجرين غير الشرعيين عبر البحر المتوسط، مشيرا التقرير إلى أن ألمانيا تتلقى أكثر طلبات اللجوء من بين دول الاتحاد الأوروبي، يليها السويد.

شاركت قطر أعمال الدورة الثانية من البرنامج التدريبي القيادة من أجل الصحة بالعاصمة العمانية مسقط و الذي تنظمه منظمة الصحة العالمية ممثلة بمكتبها الإقليمي بشرق المتوسط وكلية هارفارد للصحة العامة بالولايات المتحدة الأمريكية بالتعاون مع وزارة الصحة العمانية والذي يختتم اعماله اليوم الخميس. واكد محمد مبارك النعيمي رئيس الاتصال بمؤسسة حمد الطبية ان البرنامج بشكل عام جيد وخصوصا فيما يتعلق بتبادل الخبرات مع المشاركين واستخدام مواضيع ودراسات من الدول أخرى في تطوير النظام الصحي. وحول ابرز الموضوعات قال : التأمين الصحي ودمج القطاعين الخاص والعام لخدمة المواطن والمقيم ، واللامركزية في نظام القطاع الصحي ، ونمط القيادة في القطاع الصحي وتطوير الابتكار فيه ، والتغيير للأفضل في تخفيض نسبة الوفيات بين الأمهات للأطفال ، أما عن كيفية توظيف البرنامج في مجال العمل فقال : عن طريق توفير الموازنة واستخدامه على أساس علمي ، وتعزيز دور الرعاية الصحية الأولية لتخفيف الضغط على الخدمات الصحية الثنائية والثلاثية ، والابتكار في تغيير النظام الصحي وتطوير استخدام التكنولوجيا وقواعد البيانات . وقال النعيمي : هدف البرنامج الذي استمر لمدة أسبوعين إلى تسليط الضوء على إعداد قيادات صحية قادرة على إيجاد الحلول العملية ومواجهة تحديات النظام الصحي التي تواجه التنمية الصحية في بلدان الإقليم، وتزويد المشاركين بأساسيات الإدارة والقيادة من تخطيط وتنظيم وتنسيق وبناء فرق عمل فعالة . هذا وشارك في الحلقة عددا من القيادات الصحية من دول اقليم شرق المتوسط وخبراء من كلية هارفارد للصحة العامة وخبراء من السلطنة ومنظمة الصحة العالمية في مجال القيادة الإدارية الصحية . وقد تعرف المشاركين خلال الأيام المنصرمة على أعمال المنظمة كما شاركوا في المناقشات الدائرة حول الصحة على أعلى المستويات وتعرفوا إلى القيادات المسؤولة عن جدول أعمال الصحة داخل المنظمة ، و للمكتب الإقليمي باعا طويلا وسابقة في المساهمة في تنمية القيادات ومن بين المبادرات البارزة في هذا السياق برنامج لتنمية القيادات و الصحة للجميع الذي قدم في تسعينيات القرن الماضي ، وأعقب ذلك تنفيذه بمؤسسات الصحة العامة موضوعات البرنامج التدريبي شمل البرنامج على عدة موضوعات منها القيادة و تحديد المشاكل الصحية وأخلاقيات المهنة وعمل المجموعات للتعرف على الأولويات ، والتمويل الصحي في منطقة شرط المتوسط ، و التحديات والتوجهات ، ومناقشة التأمين الصحي العالمي في دول منطقة الشرق المتوسط ومفاتيح التحكم الخاصة بعملية الدفع ، واللامركزية في أداء النظم الصحية المحسنة ، والقيادة والسياسة في الأنظمة الصحية العالمية وتطوير الاستراتيجية العملية والخطة الاستراتيجية وتنفيذها ودور القيادة وصنع القرار و الابتكار في النظم الصحية والتغير الهيكلي ، والنظم الصحية الدولية أي تبادل الخبرات بين الدول ذات التحديات المشابهة

كثفت وزارة البيئة ممثلة في إدارة الحماية البيئية دورياتها في المناطق البرية وأماكن الروض ومواقع التخييم, بعد هطول الأمطار، وذلك للتأكد من سلامة المخيمين والروض، وعدم التعدي على الحياة البرية سواء بدهس النباتات أو دخول السيارات في مناطق "المساطيح" حفاظاً على البيئة القطرية. وقامت الدوريات البيئية خلال اليومين الماضيين من ضبط عدد من السيارات التي دهست الروض، كما تمكنت دوريات المزروعة البرية من ضبط تنكر صرف صحي يقوم بتفريغ حمولته في مكان غير مخصص في المزروعة , وتم إحالة جميع المخالفين إلى النيابة البيئية، بالإضافة إلى تحذير المخيمين من التعدي على التربة وتجريفها مما يعرض للمسائلة القانونية. يأتي ذلك عقب إصدار وزارة البيئة قبل يومين بياناً تناشد فيه الجميع بضرورة التعاون معها لحماية البيئة القطرية براً وبحراً خلال هذا الموسم ، محذرة مرتادي البر والروض بعدم الدخول إلى مناطق البر والروض بالسيارات والدراجات النارية إلا من خلال الطرق الممهدة حيث أن الدخول إلى تلك المناطق الحساسة خلال تساقط الأمطار يتسبب في إعاقة دورة نمو النباتات والشجيرات والأشجار التي تنبت فيها من خلال عمليات الدهس، الأمر الذي يؤدي إلى تجريف كبير للتربة ومن ثم إلى تدميرها وتصحرها والقضاء على أنواع نادرة من نباتات وأشجار البيئة القطرية والتي يعتبر موسم الأمطار فرصة جيدة لنموها. كما حذرت البيئة أصحاب الحلال وملاك العزب من رعي حلالهم خلال هذا الموسم، حيث أن الرعي يقضي على تلك النباتات والشجيرات. داعية الجميع إلى الالتزام بأقصى درجات التعاون التي من شأنها أن تحافظ على البيئة الطبيعية والبر القطري خلال موسم الأمطار ، مؤكدة أن وعي المواطنين بأهمية المحافظة على البيئة في موسم هطول الأمطار وفي كافة المواسم كفيل بأن أن يجعل بيئتنا بيئة غنية وروضنا مزدهرة. يذكر أن دوريات وزارة البيئة تعمل على مدار الساعة وتتلقى جميع البلاغات من المواطنين والمقيمين بشأن أي اعتداءات أو مخالفات بيئية على هاتف العمليات البيئية (998 ) وتنوه الوزارة بأنها لن تتهاون مع كل من يخالف القوانين البيئية ويعمل على الإضرار بالبيئة القطرية في برها وبحرها وهوائها، وأنها ستتخذ كافة الإجراءات القانونية لحماية البيئة والحفاظ على مواردها الطبيعية . وتناشد الوزارة كافة المواطنين والمقيمين ضرورة التعاون معها من أجل الحفاظ على بيئتنا القطرية كونها ملكا لنا جميعا وللأجيال القادمة.

حققت جمعية اصدقاء الصحة النفسية "وياك " نجاحاً كبيراً منذ نشأتها في تقديم الدعم لمتلقي الخدمات النفسية من خلال البرامج المختصة وتوعية أفراد المجتمع بأهمية الصحة النفسية، والوصول بالفرد لتبني فلسفة عامة في الحياة تسمح له بأن يتصرف بكفاءة ونجاح يتناسبان مع إمكانياته، وأن يوظف تفكيره لتحقيق التوافق الاجتماعي، والسلوكي، والنفسي والوقاية من الامراض النفسية، ومركزها الرئيسي في مدينة الدوحة. الجمعية التي تم إنشاؤها بمبادرة من سعادة الشيخ ثاني بن عبدالله آل ثاني رئيس مجلس إدارة جمعية «وياك» تهدف إلى تقديم المساهمة في تأهيل وتدريب العاملين في مجال الإرشاد النفسي ورفع مستوى الوعي حول قضايا الصحة النفسية والاجتماعية وحقوق متلقي الخدمات النفسية وتعزيز الالتزام بالممارسات المهنية في مجال الصحة النفسية والخدمات النفسية والاجتماعية. "الشرق" التقت باختصاصي علم النفس العلاجي في جمعية وياك لمعرفة فعاليات الجمعية في علاج الامراض النفسية وكيفية الاتصال بها وتسهيل المهام التي تقوم بها في هذا المجال. وفي البداية قال الدكتور العربي عطاء الله اختصاصي علم النفس العلاجي: أود أن أعرج على مفهوم الصحة النفسية، ونوضح للقارئ أن الصحة النفسية جزء أساسي لا يتجزأ من الصحة العامة، وكما هو معلوم فإن الصحة النفسية عبارة عن حالة من العافية يمكن فيها للفرد تكريس قدراته الخاصة والتكيف مع أنواع الإجهاد العادية والعمل بإتقان وفعالية والإسهام في مجتمعه. وتمثل الصحة النفسية الأساس اللازم لضمان العافية للفرد وتمكين المجتمع من تأدية وظائفه بشكل فعال. ويجب أن نعرف أن الاعتلال النفسي أو المشكلة النفسية لا تعرف صغيرا أو كبيرا، فالطفل والشاب والكبير، ذكرا كان أم أنثى كل منهم يتعرض لأي مشكلة نفسية، وقد تختلف هذه المشكلة من النفسية أو التربوية أو السلوكية أو الاجتماعية، فكل يصب في مجال الصحة النفسية، ولهذا كان شعار جمعية أصدقاء الصحة النفسية "وياك" أي نحن مع الجميع ولخدمة ومساعدة الجميع، ونصيحتنا لهؤلاء أن يهتموا بصحتهم النفسية، ولا يهملوها، وألا يترددوا أيضا في الاستشارة، فما خاب من استشار. أمراض نفسية وقال د. العربي إن عصرنا الحالي يُلاحظ فيه ازدياد المشاكل التي تعترض الأفراد سواء كانوا في مرحلة الطفولة أو في مراحل المراهقة والشباب والكهولة مما يؤدي إلى زيادة ملحوظة في نسبة الاضطرابات العصبية النفسية التي تصيب أبناء المجتمع. وطبيعي أن يرافق هذه الزيادة في مشكلات الإنسان والاضطرابات التي تصيب علاقته بالمحيط، اتساع الاهتمام بها من قبل الباحثين ومن قبل المؤسسات الرسمية لما لذلك من أهمية بالغة في المساعدة على استقرار المجتمع عن طريق تأمين الطمأنينة النفسية للأفراد الذين يعيشون في ذلك المجتمع. واوضح انه يجب التعرف أولا على المخ البشري، تلك المعجزة الإلهية، حيث يتكون المخ البشري من آلاف الملايين من الخلايا وهناك مراكز في المخ لكافة الوظائف النفسية والبيولوجية للإنسان، فهناك مركز للحركة ومركز للتنفس وكذلك هناك مركز للذاكرة والسلوك والمزاج والوجدان.. ويرتبط المخ بالحبل الشوكي الذي يقع داخل العمود الفقري وهو يحتوي على عدد ضخم من الخلايا العصبية وبذلك يتمكن من نقل كل أنواع المعلومات من وإلى المخ. وتتصل الخلايا العصبية بعضها ببعض بواسطة تشابكات عصبية، وهذه التشابكات أو المسافات الرقيقة بالرغم من أنها تفصل ما بين الخلايا لكنها في الواقع تربط بينها كيميائيا.. والرسائل تنتقل بين خلية وأخرى بواسطة مواد كيميائية تسمى الناقلات العصبية، وزيادة أو نقص الناقلات العصبية في المخ "مثل السيروتونين، دوبامين،ادرينالين.." يؤدي إلى اضطراب الوظائف النفسية للإنسان، فقد وجد مثلا أن اختلاف نسبة السيروتونين يؤدي إلى اضطرابات نفسية مثل الاكتئاب، ومن هنا جاءت فكرة كيفية ضبط تركيز الناقلات العصبية وإيجاد توازن بينها باستخدام العقاقير التي تؤثر على الناقلات العصبية وإعادتها إلى وضعها السليم. واوضح أن المرض النفسي يحدث بسبب اختلال في نسبة الناقلات العصبية في الجهاز العصبي للإنسان وذلك نتيجة عدة عوامل منها تأثير الوراثة والبيئة والتربية وعوامل عديدة أخرى جاري البحث عنها، والمرض النفسي مثله في ذلك مثل الأمراض العضوية الأخرى له أساس عضوي. ونلاحظ أيضا أن مجتمعاتنا الحديثة أكثر عرضة من المجتمعات القديمة لإيقاع الإنسان بالمرض النفسي العصبي، فمجتمع اليوم مجتمع يقوم على التنافس والصراع، وعلى الإجهاد وحب السيطرة والكسب إنه زمن اللاطمأنينة، والمخاوف، وضعف الوازع الديني، وانهيار القيم الأخلاقية والاجتماعية، ويتناول علم النفس الأمراض النفسية والعقلية تحت شكل تقسيمات وتصنيفات متعددة: فهي إما أن تكون نفسية عصبية، وإما أن تكون عقلية. أما عن دور الأسرة فهي تلعب دوراً هاماً في الوقاية والعلاج والشفاء منه، وذلك في متابعة المريض والاهتمام به والعناية بمتطلبات العلاج. مسميات الأمراض وقال د. العربي إن علم تصنيف الأمراض النفسية أو التصنيف، هو أحد الجوانب الرئيسية في الطب النفسي وغيرها من المهن الصحية العقلية ونقطة محورية لمن تم تشخيصهم. يوجد حالياً اثنان من التصنيف الطبي تم إنشاؤها على نطاق واسع لتصنيف الأمراض العقلية— الفصل الخامس من التصنيف الدولي للأمراض (ICD — 10) الذي وضعته منظمة الصحة العالمية (WHO) والدليل التشخيصي والإحصائي للأمراض العقلية (DSM — IV) الذي وضعته الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين(APA). إن التنقيح العاشر للتصنيف الإحصائي الدولي للأمراض والمشاكل الصحية ذات الصلة (ICD — 10) يشتمل في الفصل الخامس على تصنيف مفصل لأكثر من 300 اضطرابات نفسية وسلوكية. وقد تم نشره بعد إجراء اختبارات ميدانية واسعة من قِبَل أكثر من 100 مركز سريري وبحثي في 40 بلداً. ويتوفر منه إصداران رئيسيان: الأوصاف السريرية والدلائل الإرشادية التشخيصية، وثانيا المعايير التشخيصية للبحوث. واوضح ان الإصدار السابق يقدم أوصافاً سريرية تبين بالتفصيل العلامات والأعراض الرئيسية لكل اضطراب، مع ما يرافقها من ملامح أخرى مهمة لكنها أقل نوعيةً، فضلاً عن دلائل إرشادية شاملة تتعلق بتشخيص تلك الاضطرابات. والإصدار الأخير يهدف إلى مساعدة أولئك الذين يجرون بحوثاً تتعلق باضطرابات محددة، لتحقيق أقصى قدر من التجانس بين المجموعات الدراسية. وتحقيقاً لهذه الغاية تم وضع معايير تسمح باختيار أشخاص مصابين بأعراض ومميزات أخرى متشابهة بشكل واضح. خجل المرضي وقال إن العصر الذي نعيشه يتميز بشدة التعقيد، وبالتغيرات السريعة والتوترات والضغوط النفسية وطغيان المادة على القيم والمعايير الاجتماعية مما يشكل جوا ملائما لزيادة الاضطرابات النفسية والأمراض العقلية والانحرافات السلوكية، ويجعل كل ذلك من موضوع الصحة النفسية موضوعا ذا أهمية كبيرة، فالصحة النفسية تهم كل إنسان في المجتمع ويشترك في دراستها الطبيب وعالم التربية وعالم النفس والباحث في ميادين الخدمة الاجتماعية سعيا للوقاية من مظاهر الاختلال في الصحة النفسية، وإيجاد العلاج المناسب، ورغبة في الاستمتاع بالحياة والشعور بالرفاهية والسعادة وتحقيق معدلات أفضل في الإنتاج بشتى جوانبه. واشار إلى أنه في كثير من الأحيان نجد المريض النفسي أو أسرة المريض النفسي تخجل من الإفصاح عن المرض، مما قد يؤدي إلى تدهور حالة المريض والتأخر في علاجه، ولهذا من الأهداف الرئيسية لجمعية أصدقاء الصحة النفسية هو إزالة الوصمة الخاصة بالمريض النفسي من المجتمع، واعتبار المرض النفسي كباقي الأمراض التي تصيب الإنسان ولا بد من علاجها دون خوف أو تردد. التطورات الحديثة وأشار إلى ان هناك تضافرا كبيرا من أجل تعزيز الصحة النفسية على المستوى المحلي والخارجي وعلى جميع المستويات (الطب، والدراسات والبحوث)، وتحسين الصحة العامة وأنشطة التوعية. ودولة قطر من الدول التي أولت اهتماما كبيرا بالصحة النفسية وذلك تشجيعا وتأييدا من القيادة الرشيدة، من خلال إنجاز الإستراتيجية الوطنية للصحة النفسية. وقال إن تعزيز الصحة النفسية الفردية والمجتمعية يتطلّب خطط عمل تهدف إلى مواجهة التحديات والعوائق، واستثمار الموارد المتاحة وتعزيز ثقافة الحقوق. يشمل ذلك العمل على زيادة المعرفة بمواضيع الصحة النفسية، وتصويب المفاهيم والمعتقدات المغلوطة، وزيادة الوعي حول التشريعات والسياسات المرتبطة بالموضوع وتفعيلها، لا سيما حقوق الأفراد الذيم يعانون الاضطرابات النفسية. فضلا عن ذلك، يتطلب الامر تشجيع الباحثين على تنفيذ الدراسات والأبحاث الميدانية في مختلف جوانب الصحة النفسية، حيث إن هناك ندرة في الأبحاث المتخصّصة في مجال الصحة النفسية، والاهتمام بالدراسات الإحصائية التي تحدد نسب انتشار المشكلات والاضطرابات النفسية. واضاف أنه يجب أن نعلم أن رسالة جمعية أصدقاء الصحة النفسية "وياك" تنبع من إيماننا بأهمية الصحة النفسية للفرد والتعريف بها، والسعي لتغيير الصور النمطية والوصمة الاجتماعية المرتبطة بالاضطرابات النفسية، وتقديم البرامج النفسية والسلوكية والأسرية التي تخدم جميع افراد المجتمع وتشجيع البحث العلمي والتدريب المرتبط بالصحة النفسية. كما تقوم بتحقيق جملة اهداف تخدم كافة شرائح المجتمع، مثل المساهمة في تأهيل وتدريب العاملين في مجال الإرشاد النفسي. ورفع مستوى الوعي حول قضايا الصحة النفسية والاجتماعية وحقوق متلقي الخدمات النفسية. وتعزيز الالتزام للممارسات المهنية في مجال الصحة النفسية والخدمات النفسية والاجتماعية. إلى جانب تعزيز رصد وتوثيق أي انتهاكات أو تمييز تجاه متلقي الخدمات / أو أسرهم. والمساهمة في تخفيف معاناة الأطفال في مخيمات اللجوء في العالم العربي. والمساهمة ايضا في تخفيف المعاناة النفسية للأشخاص الذين تتعرض بلدانهم للنزاعات المسلحة. وتعزيز حقوق الإنسان المرتبطة بالصحة النفسية. وتنظيم المؤتمرات والملتقيات المحلية والعربية والدولية المختصة بالصحة النفسية. تنظيم الدورات وورش العمل والمحاضرات ذات الصلة بالصحة النفسية. وتكوين مجموعات وفرق تطوعية (أصدقاء الجمعية) متعددة الاختصاصات للعمل على تحقيق أهداف الجمعية داخل قطر وخارجها. وتشجيع ثقافة البحث والتدريب في قطر والعالم العربي بمجالات الصحة النفسية وتيسير السبل والوسائل لتحقيق هذا الهدف. وقال إن الجمعية تقوم بتلقي الاعانات والتبرعات التي تصلها من الافراد او المؤسسات او الاشخاص الاعتباريين للمساهمة في تحقيق انشطتها المختلفة بعد موافقة وزارة الشؤون الاجتماعية. كما تعمل على التعاون والتنسيق مع مختلف الجهات المُعينة. الزيارات الميدانية أما عن الزيارات الميدانية فجمعية أصدقاء الصحة النفسية تعمل على توجيه الأفراد إلى مؤسسة حمد الطبية والمتمثلة في قسم الطب النفسي أو إلى بعض المؤسسات الاجتماعية التي لها علاقة بالصحة النفسية. مشيرا إلى ان جمعية الصحة النفسية تضم كادرا متخصصا ومؤهلا من المتطوعين على أعلى مستوى من الاستشاريين والمرشدين في المجالات النفسية والأسرية والاجتماعية والتربوية والسلوكية. أما بالنسبة للعدد، فقد يفوق العشرات من داخل دولة قطر ومن خارجها. واضاف بالنسبة للاستشارات الهاتفية فقد خصصت الجمعية بداية ثلاثة أيام في الأسبوع (السبت، الثلاثاء، الخميس) من الساعة الرابعة عصرا إلى الساعة الثامنة مساء، وذلك من أجل استقبال استشارات المواطنين والمقيمين في مجال الصحة النفسية (النفسية، التربوية، السلوكية، الأسرية)، ولكافة شرائح المجتمع (أطفال، مراهقين، يافعين، وكبار) من الفئتين رجالا ونساء، علما بأن شعارها هو (السرية). أما عن عدد المكالمات التي يتم استقبالها في خلال الأسبوع فهي بالعشرات، وأريد أن أضيف أيضا أن جمعية أصدقاء الصحة النفسية تستقبل الاستشارات الإلكترونية على موقعها الإلكتروني في المجالات التالية (النفسية، التربوية، السلوكية، الأسرية)، ويجيب عليها نخبة من المستشارين المؤهلين في مجال الصحة النفسية.

استضافت شركة شل قطر الاجتماع الثالث للجنة التوجيهية لجمعية مهندسي البترول، فرع قطر، وذلك برئاسة سعادة الشيخ فيصل بن فهد آل ثاني، رئيس الجمعية. وتم خلال الاجتماع مناقشة الخطط الاستراتيجية لجمعية مهندسي البترول فرع قطر وبرنامج الفعاليات لعام 2016 ، حيث من المقرر عقد مؤتمر جمعية مهندسي البترول العالمية المقرر في الدوحة الشهر المقبل. وتهدف جمعية مهندسي البترول، فرع قطر، إلى جمع ونشر وتبادل المعلومات التقنية المتعلقة بعمليات الاستكشاف والتنقيب عن موارد النفط والغاز وتطويرها وإنتاجها، كما تسعى الجمعية لتوفير الفرص للمتخصصين من أجل تعزيز قدراتهم التقنية والمهنية. وألقى السيد روب شيروين، المدير العام للشؤون الخارجية في شركة شل قطر، ونائب رئيس مجلس إدارة الشركة، كلمة أكد خلالها التزام الشركة بدعم جمعية مهندسي البترول فرع قطر، وما تقدمه من قيمة هامة لمهندسي شل قطر، بما يمثل فرصة كبيرة للخبراء في هذه الصناعة لتبادل التجارب والتعرف على أفضل الممارسات مع الاستمرار في تطوير الخطط الاستراتيجية لجمعية مهندسي البترول فرع قطر. يذكر أن شركة شل قطر عضو فعال في جمعية مهندسي البترول فرع قطر، ووقعت معها اتفاقية رعاية لمدة ثلاث سنوات لدعم أنشطة وفعاليات خاصة تنظمها جمعية مهندسي البترول العالمية. وتضم جمعية مهندسي البترول أكثر من 143 ألف عضو من 147 دولة يشارك مهندسوها في 199 قسما و337 فصلا جامعيا، حيث ينتهجون جميعا رؤية الجمعية المتمثلة في وقوف قطاع النفط والغاز في العالم على أحدث ما توصلت إليه التكنولوجيا لتلبية احتياجات قطاع الطاقة بما يتفق مع معايير السلامة والبيئة. وتضم جمعية مهندسي البترول - فرع قطر أكثر من 500 عضو متخصص ونحو 200 طالب في هندسة البترول في جامعة قطر وجامعة تكساس ايه اند ام، قطر، ويهدف فرع الجمعية بقطر، مثل جميع فروع الجمعية حول العالم، إلى جمع ونشر وتبادل المعلومات التقنية المتعلقة بالتنقيب عن موارد النفط والغاز وتطويرها و استغلالها وتعزيز التكنولوجيا الخاصة بها بما يخدم الصالح العام ويوفر الفرصة للمتخصصين لتنمية قدراتهم المهنية.

بعث حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، ببرقية تعزية ومواساة، إلى أخيه صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح أمير دولة الكويت الشقيقة، في وفاة المغفور لها إن شاء الله، مريم مربط سداح العجمي، أرملة المرحوم الشيخ أحمد الجابر الصباح، سائلا الله تعالى، أن يتغمدها بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته ويلهم أهلها وذويها الصبر والسلوان.

وسط أجواء رياضية مليئة بالقوة والتنافس، ألهبت حماس الجماهير الغفيرة التي شهدت فعاليات مسابقة "أقوى رجل في قطر"، فاز المتسابق "فهد الحداد" بلقب النسخة الثالثة من البطولة التي نظمتها مؤسسة "أسباير زون" عصر اليوم. وحصد الحداد على 88 نقطة في مجموع المراحل الخمسة للمسابقة، بينما جاء المتسابق "راشد الفهيدة المري"، في المركز الثاني، بفارق نقطة واحدة عن صاحب اللقب، فيما حل المتسابق هادي البريدي، ثالثاً بمجموع 84 نقطة. مستوى فني قوي وقال السيد عبدالله الخاطر، مدير الفعاليات بمؤسسة أسباير زون في تصريح لـ"بوابة الشرق": بطولة هذا العام أقوى من النسختين السابقتين، لأن عدد المتسابقين أكثر، ومستواهم البدي والفني قوى ومتقارب، وكما رأيتم فقد شهدت منافسات هذا العام توافد جماهيري كبير، ونأمل أن يشاركنا الجمهور كل فعاليتنا وأنشطتنا القادمة لأنها موجه لهم بالأساس. وأضاف الخاطر: تفاجئنا بالمستوى القوي للمتسابقين، ورأينا أن الأقوى والأجهز هم من حصدوا المراكز الثلاثة الأولى، كما أن أعضاء اللجنة التحكيمية، يتمتعون بخبرة وباع طويل في هذا المجال، وهم يعملون ضمن فريق "أسباير زون"، ونحن راضون تماماً عن أدائهم خلال منافسات المسابقة. المتسابقون على منصة التتويج إصابة البطل السابق وقد شهدت المسابقة انسحاب بطل النسخة الماضية طلال الكواري، بسبب إصابة في ذراعه الأيسر، كان قد أصيب بها قبل إنطلاق البطولة مباشرة. وقال الكواري لـ"بوابة الشرق" بهذه المناسبة: أصبت قبل البطولة بيومين بتمزق في أربطة ذراعي الأيسر، ووسط إصرار الزملاء المتسابقين تحاملت على نفسي وقررت المشاركة في بطولة هذا العام لتشجيعهم وبث روح الحماسة بينهم، ولكن تجددت الإصابة أثناء مشاركتي في منافسات اليوم، فقررت الانسحاب، وأنصح جميع الشباب بالمشاركة في مثل هذه الرياضات لما فيها من تنافس وقوة وفخر بالحصول على لقب "أقوى رجل في قطر". اعتراض وانسحاب راشد المري وفي واقعة مثيرة، رفض صاحب المركز الثاني راشد الفهيدة المري، الصعود إلى منصة التتويج، لتسلم الجائزة، وذلك احتجاجاً منه على قرار لجنة التحكيم بخصم نقطة واحدة منه بعد أن تساوى في النقاط مع صاحب المركز الأول. وقال راشد المري، لـ"بوابة الشرق": أنا اعترض على قرار لجنة التحكيم، الغير العادل والمجحف بحقي، فأنا كما يرى الجميع أستحق المركز الأول، ولكن لسبب غير مقبول تم خصم نقطة من مجموع النقاط التي حصلت عليها بدعوى انني خالفت أحد قوانين المسابقة، وهو مالم يحدث، بل إن لجنة التحكيم حينها قالت إنني لم أخالفه، وفوجئت في بالنهاية بقرارهم بحصولي على المركز الثاني. التحكيم: لم نخالف القوانين وتواصلت "بوابة الشرق" مع السيد كوزمن نيكولا، أحد أعضاء لجنة التحكيم المشرفة على بطولة أقوى رجل في قطر، والذي قال رداً على اتهامات صاحب المركز الثاني: في النهاية اتخذ كل أعضاء لجنة التحكيم قرارً جماعياً بخصم نقطة من المتسابق راشد المري، بعد أن تساوى في مجموع النقاط مع صاحب المركز الأول. مسابقة "أقوى رجل في قطر" وأضاف: تم خصم النقطة للأسباب التالية، أولها أن راشد خالف قوانين البطولة في أحد مراحلها، حيث لم يصل إلى خط النهاية حاملاً أحد الأثقال، وهو ما اعتبر خطأ فنياً، ثانياً: إن صاحب المركز الأول فهد الحداد حصل على أعلى درجات في مرحلتين من مراحل البطولة، وهو ما لم يفعله راشد المري، ثالثاً، هناك قاعدة تقول "إذا تساوى أحد المتسابقين في مجموع الدرجات مع متسابق آخر، يتم النظر إلى أخفهم وزناً من الناحية الجسدية"، وهو ما تحقق في هذه الحالة حيث أن صاحب المركز الأول أخف وزنا من راشد المري، وبناء على هذه الأسباب اتخذت اللجنة قرارها. توافد جماهيري كبير ويأتي تنظيم هذه المسابقة بعد النجاح والإقبال الكبير الذي حققته في نسختيها السابقتين، وقد شهدت نسخة هذا العام توافد جماهيري كبير من القطريين والمقيمين، والذين أعربوا عن انبهارهم بمستوى التنظيم المميز، والأجواء الحماسية التي سادت مراحل منافسات بطولة "أقوى رجل في قطر".

بمشاركة قرابة 147 فيلماً من 90 دولة عربية وأجنبية من مختلف دول العالم، انطلقت الدورة الحادية عشرة لمهرجان الجزيرة للأفلام التسجيلية، والذي افتحه سعادة الشيخ حمد بن ثامر آل ثاني، رئيس مجلس إدارة شبكة الجزيرة الإعلامية، مساء اليوم، الخميس، بحضور عدد كبير من الفنانين في قطر ودول العالم. وفي كلمته للحضور مُعلناً افتتاح المهرجان، رحب سعادة الشيخ حمد بن ثامر آل ثاني بالحضور، مؤكداً أن الاحتفال بالنسخة الحادية عشرة من مهرجان الجزيرة الدولي للأفلام التسجيلية له سمة خاصة، "فهذه السنة هي فاتحة العقد الثاني في عمر هذا المهرجان". وقال إنه "بقدر سعادتنا بما تحقق في العقد الأول، فإننا نتطلع إلى القادم ونأمل أن يكون أكثر وأفضل، لذلك جاء المهرجان تحت شعار: آفاق، إذ رأينا تنوعا فريداً في التجارب الإنسانية التي رصدتها أفلام المهرجان، وأن المساهمات المشاركة في كل مرة تعكس تطلعاتنا وتطلعات الجمهور العربي في تعميق فهمنا للإنسان، ومن ثم فهم العالم الذي نعيش فيه، وتلك مهمة الفيلم الناجح". وخاطب سعادته الحضور قائلاً: "ستجدون ذلك واضحاً في المساهمات التي جاءت من كل أنحاء العامل لتحكي للإنسان هنا قصة الإنسان.. هناك عبر مضامين متنوعة ومتكاملة في ما بينها وعبر التعبير القصصي والدرامي الجميل، فغايتنا الأساسية هي بلوغ ذلك التفاعل الفكري الذي يربط الأمم ببعضها ويؤدي الى التآخي والسلام والازدهار" . معرض الإنتاج وقد افتتح سعادة الشيخ حمد بن ثامر آل ثاني، المعرض المصاحب لمسابقات المهرجان، والتي تدور حول الأفلام الطويلة، والقصيرة، والمتوسطة. ويشارك في معرض الإنتاج المصاحب للمهرجان قرابة 27 شركة ودار نشر ومعهداً متخصصا في مجال صناعة السينما التسجيلية على المستويين العربي والدولي، مستهدفين من وراء ذلك تبادل الخبرات وكذا الاتفاق على إنجاز أعمال وثائقية وغيرها. أكبر الدول مشاركة في مهرجان الجزيرة للأفلام التسجيلية الـ11 هي إسبانيا بـ 17 فيلماً، ثم الصين بـ 16 فيلماً، ثم قطر بـ 13 فيلماً.. و5 دول عربية فقط تشارك في الدورة الحالية هي: قطر ومصر وفلسطين وموريتانيا والعراق، في حين تشارك غينيا بيساو وجمهورية الرأس الأخضر وجامايكا للمرة الأولى منذ انطلاق دورات المهرجانوشهد حفل الافتتاح عرض فيلم "قسمة" الذي يروي قصة الاضطهاد الذي يمارس ضد الشعب الفلسطيني، وهو من إخراج طون كراينفنجر، وهو صانع أفلام مستقل يميل إلى تقديم الوجه الآخر لأي قضية، سواء كانت دينية أو سياسية أو ثقافية، وذلك لأن الوجه الآخر غالباً ما يكون ممتعا، والفيلم من إنتاج هولندا ومدته 34 دقيقة. وأعقب الفيلم، عرض أول الأعمال المشاركة بالمهرجان، وهو فيلم "سوناكالي: رحلة الإرادة" الذي يتناول مسيرة فريق كرة قدم نسوي في النيبال وشغف فتاة ساعدها حماسها في مطاردة حلمها نحو بطولة وطنية. مدة الفيلم 51 دقيقة، وهو من إخراج بوجراج بات وإنتاج غودنيبورزنيبال النيبال. والمخرج بوجراج صحفي وصانع أفلام مقيم في كاتمندو، وإلى جانب باكورة أعماله فيلم سوناكالي قام بإنتاج فيلم بعنوان نيبال: آخر معاقل الماويين، بالتعاون مع قناة فرانس 24 الإخبارية. حضور عربي ودولي وتشارك في المهرجان 3 دول لأول مرة هي غينيا بيساو، الرأس الأخضر، جامايكا، فيما يصل عدد المحطات التلفزيونية التي تقدمت للمشاركة في نسخة هذا العام 33 محطة، وبلغ عدد الأفلام المقدمة من المحطات التلفزيونية قرابة 107 أفلام، بينما بلغت المحطات التلفزيونية المشاركة في المهرجان نحو 15 محطة، وأن 23 فيلماً تم قبولها من المحطات التلفزيونية للمشاركة بمسابقات المهرجان. واستبق الافتتاح، جلسة للجنة التحكيم، عكفوا خلالها على مشاهدة الأعمال المشاركة، والتي تبلغ 147 فيلماً، منها 47 فيلماً قصيراً، و50 فيلماً متوسطاً، و30 فيلماً طويلاً، و20 ضمن مسابقة أفق جديد. ويفتح المهرجان في نسخته الحالية آفاقاً كبيرة أمام المبدعين من هواة ومحترفين ومخرجين ومنتجين، وستكون حافلة بالأعمال المميزة في جميع مسابقات المهرجان الطويلة والقصيرة والمتوسطة. وينطوي شعار المهرجان على هوية كل دورة من الدورات التي توثق مسيرة أحد عشر عاما من العطاء في عالم الأفلام التسجيلية.

أكد العقيد أحمد زايد المهندي — مدير إدارة الشرطة المجتمعية بوزارة الداخلية — أنَّ الانتشار الجغرافي للشرطة المجتمعية أسهم في استيعاب عدد كبير من المشكلات العائلية والأسرية التي تعمل الإدارة بالتنسيق مع الشركاء من مؤسسات الدولة والمجتمع المدني على حلها بالطرق السلمية والودية، لافتا إلى طبيعة المجتمع القطري والعادات والتقاليد المحافظة والتي تستدعي التوعية التي تتناسب واحتياجات المرأة القطرية. وأوضح العقيد المهندي في تصريحات على هامش الدائرة المستديرة التي نظمها مركز التأهيل الاجتماعي مساء أمس بمناسبة اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة، قائلاً " إنَّ الشرطة المجتمعية تبذل جهودا في الجانب التوعوي والتثقيفي ،حيث عملت على التثقيف بقضايا مختلفة، من ضمنها التوعية والتثقيف تجاه العنف ضد المرأة والحد منه. وشدد العقيد المهندي على ضرورة أن تُعرف المرأة بحقوقها وواجباتها من خلال التشريعات الدينية والقانونية والاجتماعية، مؤكدا أهمية تكامل أدوار المؤسسات المختلفة في التوعية من خلال خطط عمل مشتركة وآليات يمكن الاتفاق عليها. *ثقافة "العيب" وفي ذات الإطار قالت النقيب بنا الخليفي — ضابط قسم الدعم الاجتماعي بالشرطة المجتمعية —، إن الأسرة هي المسؤول الأول عن قضية العنف، وذلك من خلال تعزيز القيم والأخلاق، بمساندة المدرسة كمكمل لهذا الدور، وأشارت إلى أن كثيرا من الأطفال يمارسون العنف لمسايرة أصدقائهم، وأكدت أن المرأة ليست ضعيفة بل انها تستضعف نفسها، وفي المقابل هناك نماذج مشرِّفة للمرأة التي أثبتت جدارتها، على الرغم من الإعلام المعاكس الذي يجسد صورة المرأة بالشخصية الضعيفة، مشيرة إلى قضية العادات والتقاليد التي تعتبر سببا في عدم إشاعة ثقافة التبليغ عند وقوع الإساءة والعنف على المرأة التي تعتبر أن التبليغ يعتبر "عيبا" وفيه تشهير لسمعة الاسرة، مشددة على ضرورة معرفة المرأة بحقوقها وواجباتها. وتجدر الإشارة إلى أنَّ مركز الحماية والتأهيل الاجتماعي قد استضاف أمس الأول دائرة مستديرة تحت الشعار الدولي "أوقفوا العنف ضد المرأة"، حيث ناقشت محاور 3 وهي كيف تحمي المرأة نفسها من العنف في مجتمعنا القطري؟، دور المجتمع المدني في القضاء على العنف ضد المرأة، ودور الإعلام في قضايا العنف ضد المرأة.