أكد وزير العدل وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة الكويت، يعقوب الصانع أن دولة قطر سباقة في كثير من المناحي الخيرية والانسانية ليس في شهر رمضان المبارك فقط بل على مدار العام، وقد جبل أهلنا في دول مجلس التعاون الخليجي عموما وفي قطر خصوصا على عمل الخير، كما قال رسول الله صل الله عليه وسلم : المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص، اذا تداعى منه عضوا تداعت باقي الأعضاء له بالسهر والحمى وفيما يلى نص الحوار.. ماذا تقول بمناسبة شهر رمضان الكريم ؟ أحب أن أتقدم بأسمى آيات التهاني والتبريكات بمناسبة الشهر الفضيل ، الى مقام حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير دولة قطر والى الشعب القطري الكريم وأعاده الله عليكم باليمن والبركات، كما لايسعني إلا التقدم لصاحب السمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني بالتبريكات وذلك لحلول شهر رمضان، وأتمنى لسموه دوام الصحة والعافية. ما استعداداتكم لشهر رمضان المبارك ؟ لقد قمنا بكافة الاستعدادات المناسبة حتى نهيئ الأجواء المريحة لاخواننا المواطنين والمقيمين، وكذلك جهزنا المسجد الكبير، وخصوصا صلاة القيام في العشرة الاواخر، ولكن هذا العام وبالتنسيق مع وزارة الداخلية، تم منع الخيام الرمضانية، وذلك لأسباب أمنية حرصا على أمن المصلين فيها، وقد قامت وزارة الأوقاف بتحديد عدد من المساجد للاعتكاف. كيف ترى الأعمال الخيرية في قطر ودول مجلس التعاون الخليجي؟ جبل أهلنا في دول مجلس التعاون الخليجي عموما وقطر خصوصا على أعمال الخير والبر والتقوى، وقطر سباقة دوما في كثير من مناحي الاعمال الخيرية والانسانية، ولاحظت نشاط مؤسسة عيد الخيرية التي لها نشاط مميز محليا وعالميا وكذلك قطر الخيرية، وقد سرني مؤخرا تكفل بعض المحسنين القطريين، بتحمل نفقات علاج بعض المرضى، جعل الله سبحانه وتعالى ذلك في ميزان أعمالهم. ما العادات والتقاليد الرمضانية التي تحرصون عليها؟ إن العادات والتقاليد في شهر رمضان متشابهة عند كل شعوب دول مجلس التعاون الخليجي فالجميع يحرص على تجمع العائلة على سفرة الافطار، ونقوم كذلك بتوزيع "النقصة"، على الجيران، وكذلك نتبادل الزيارات في "الغبقات الرمضانية"، ويجمع قطر والكويت عادة طيبة توارثناها من آبائنا وأجدادنا، وهي الديوانية أو المجلس والذي نستقبل به الاهل والجيران والضيوف، وكذلك مشروع "افطار الصائم"، ونقوم ايضا باحياء صلاة التراويح والقيام في هذه الليالي المباركة. الشام والعراق كيف تنظر لحال المسلمين حولنا وفي هذه الأوضاع الإقليمية الملتهبة؟ كان الله عز وجل في عون اخوتنا في الشام والعراق وليبيا ، وأدعو الله العزيز القدير ان يرفع عنهم البلاء، ويعينهم على ماأصابهم، وأدعو كل دول العالم للقيام بواجبهم تجاه المنكوبين في العالم، وخصوصا الاطفال والنساء، ووقف الابادة والحروب الطائفية التي تحصل في محيطنا الاقليمي، واطلب من الله العزيز القدير، أن يحفظ كل دول مجلس التعاون الخليجي، من كل مكروه ويديم علينا نعمة الامن والامان. هناك انتشار ملحوظ لدور القرآن في الكويت؟ اعتز بما أشاهده من انتشار ملحوظ لدور القرآن الكريم والاقبال المتزايد عليها، من كل الفئات العمرية المختلفة، من اجل دراسة علوم القرآن وحفظه، وقد حملت علوم القرآن عمقا تاريخيا تطور مع الزمن، لتصبح دور القرآن نموذجا عالميا يحتذى به، وهناك شراكة مجتمعية بين وزارة الأوقاف والشؤون الاسلامية، والمتبرعين المحسنين من أبناء المجتمع الكويتي.

تحت شعار "مائة عام من الخير" ومع حلول شهر رمضان المبارك ودخول المؤسسات في مئويتها الأولى، انطلقت مواكب "مرحبا يا رمضان" التي تنظمها مؤسسات الرعاية الاجتماعية في لبنان – دار الأيتام الإسلامية استبشاراً بالشهر الفضيل، حيث جابت شوارع العاصمة بيروت يوم الثلاثاء 24 أيار 2016، عبر قاطرات ومقطورات تحمل مجسمات تستعرض من خلالها تاريخ تأسيس دار الأيتام الإسلامية منذ العام 1917، حيث كانت ميتماً صغيراً، وحتى توسع خدماتها وانتشارها في بيروت والمناطق اللبنانية خلال القرن الماضي، وصولاً للعام 2016. حملت المقطورات العناوين التالية: "بداية البداية" من خلال الميتم الإسلامي - "شباب الغد الواعد" من خلال خدمة التأهيل المهني - "تحويل الإعاقة إلى طاقة" من خلال خدمات الإعاقات الحسية والحركية والذهنية - "الأسرة نواة المجتمع" من خلال برامج الرعاية الاسرية - "الأمس إشراقة الغد" من خلال خدمة كبار السن - مرحلة انتشار المؤسسات من بيروت نحو المناطق اللبنانية – "المرأة رمز الحياة والعطاء" من خلال خدمات تمكين المرأة - "الحياة فن وإبداع" من خلال البرامج الثقافية والفنية - "العقل السليم في الجسم السليم" من خلال الخدمات الصحية - "منظومة وطنية" من خلال مائة عام من الخير. تخلل الموكب وقفة احتفالية في سنتر الحمرا سكوير، حيث أنشد أبناء المؤسسات أغان وقدموا مشهديات من وحي المناسبة تفاعلوا من خلالها مع المجتمع الخيّر. والتقى أبناء مؤسسات الرعاية الاجتماعية في لبنان - دار الأيتام الإسلامية مجددا مع أهالي بيروت من خلال موكب "مرحبا يا رمضان" الثاني، تحت شعار "مئة عام من الخير"، ليجوب شوارع العاصمة بيروت، متوجها نحو عفيف الطيبي، حيث كان للأبناء وقفة احتفالية قدموا من خلالها فقرات فنية من وحي المناسبة". ودعت مؤسسات الرعاية في بيان، "المجتمع الحاضن والمؤسسات الى حضور حدثين جديدين هذا العام هما: احتفالية عين المريسة، يوم الجمعة المقبل، عند الساعة السادسة مساء في كورنيش عين المريسة مقابل مسجد عين المريسة، وإضاءة مجسم جديد، يشكل الرقم مائة رمزا صمم خصيصا للحملة الرمضانية هذا العام وبمناسبة مئوية المؤسسات، يمثل الاطفال مبتهجين بهذه المناسبة وخلفهم زخرفات وفوانيس متدرجة القياس متخذة الطابع الرمضاني، وتمثل عمر المؤسسات منذ تأسييها في العام 1917 وحتى تاريخه، وذلك يوم الاحد في 5 الحالي، عند الساعة السابعة مساء في ساحة الشهداء وسط بيروت".

موائد رمضان تجمع شمل الأسرة اللبنانية إلى مائدتي الإفطار والسحور، وهي كانت قلما تلتقي نظراً لتضارب مواعيد أفراد العائلة ومزاجهم وأوقات تناول طعامهم بسبب ظروف أعمالهم وانشغالاتهم اليومية. مائدة رمضان في لبنان لها أصناف مميزة لا بد أن تكون حاضرة كلها أو بعضها - على مائدة الإفطار أو السحور. أول هذه الأنواع التمر الذي يتناوله الصائم عقب انطلاق مدفع الإفطار اقتداء بسنة النبي عليه الصلاة والسلام ولما له من فائدة طبية، فالتمر سيد المائدة وبه يبدأ الإفطار ويجب أن يكون في المقدمة. أما (الشوربة) فإن لها الحظ الأوفر في الموائد الرمضانية وتنفع بضع حسوات منها في ترطيب الحلق الجاف تهيئة المعدة لاستقبال الوجبة الدسمة. والشوربة على أصناف أفضل ما كان بالعدس المجروش والخضار، وهناك الطبق المميز في لبنان وهو (الفتوش) الذي يدخل في تركيبه جميع أنواع الخضار ويؤكل قبل بداية الوجبة الأساسية على الإفطار. وتتفنن ربة المنزل - يشاركها معظم أفراد العائلة - في صنع صحن (الفتوش) فعملية تحضير (الفتوش) تحتاج إلا ثلاث أو أربع ساعات أحياناً للحصول على وجبة مغذية وضرورية لاشتمالها على أنواع الفيتامينات كافة. وهناك (الفتة) والحمص بالطحينة اللذان يحرص الصائم على وجودهما على المائدة إضافة إلى العديد من المأكولات التي لا ينفصل وجودها عن رمضان منها الكبة النية والباذنجان بالطحينة وغيرها. ثم هناك صنف آخر وهو (المغربية) تصنع من السميد ويفرك باليد ويتم (تهبيله) على البخار ويضاف إليها الحمص والبصل المسلوق وهى تشكيلة ضرورية مع المخلل. ميز الله الأزمنة وفضل بعضها على بعض بالنظر الى ما يحصل فيها من خيرات وما يكتنفها من ثمرات فإذا أمعنا النظر في تفاصيل الزمان نجد أن شهر رمضان في الطليعة فهو خير شهور العام وفيه ليلة القدر ونزل فيه القرآن الكريم ويتبارى فيه المسلمون بمشارق الأرض ومغاربها في التحضير والتهيئة لاستقبال خير الشهور بالمآكل والمشارب والصدقات وأنواع الزينة والملبس، كل بلد وفق طريقته وعاداته وتقاليده الموروثة الممزوجة بالفرحة والاستبشار والسرور. وقت الصيام ويبدأ اليوم الرمضاني في لبنان بتوجه المواطنين إلى أعمالهم متأخرين ساعة عن دوامهم العادي تمشيا مع وقت الصيام. وتزداد ارتفاع أسعار السلع خلال الأسبوع الأول من رمضان وتزهو مائدة رمضان في لبنان بأطباق خاصة جدا تبدأ بالتمر وشراب قمر الدين أو الجلاب والسوس ثم الشوربا تليها المقبلات وخاصة الفتوش ثم يقدم بعد ذلك الطعام بأنواعه المختلفة منها: الكبة والدجاج والمحشي، الفطائر المختلفة، وما تيسر من الأطباق اللبنانية الأخرى وتختتم المائدة الرمضانية اللبنانية بالحلويات منها: الكلاج والحدف، وزنود الست، والقطايف، والمفروكة. ويأتي فنجان القهوة أو الشاي بعد صلاة العشاء في رمضان ضرورة للصائم مع تقديم الفواكه على أنواعها طوال السهرة الرمضانية حتى السحور. ويتزاور اللبنانيون خلال السهرة وصلا للأرحام وعملا بالشريعة الإسلامية ويتبادلون التهاني بهذا الشهر الفضيل. وتقام في كافة المناطق اللبنانية المآدب الرمضانية التي تقيهما المؤسسات الخيرية الإسلامية وبعض الشخصيات البارزة لتحفظ فيها الأحاديث الدينية ومناقشة التطورات السياسية التي تكون حديث الساعة مما يثير استياء الأوساط الفقيرة. وفي السحور تلتف العائلة اللبنانية حول مائدة السحور التي تضم أطباقا خفيفة عادة من الألبان والأجبان والحليب المطبوخ إضافة إلى أكل الزبيب والفواكه والحلويات لتختتم بشربة ماء عند إعلان المساجد والإذاعات عن الإمساك. فيما ينتهز الطلاب فترة السحور لمراجعة دروسهم وفروضهم الدينية.

لم تعرف اليمن طوال تاريخها القديم والحديث، فرزا لمساجدها مذهبيا، الا من بعد انقلاب مليشيا الحوثي على الشرعية الدستورية وسيطرتها بقوة السلاح على البلاد العام الماضي، حيث يعمد الحوثيون الى ضرب التسامح المذهبي المعروف في اليمن لخدمة أجندتهم السياسية ورغبات داعميهم في ايران. يتحدث لـ"الشرق"، الحاج علي الشلفي (85عاما)،بحسرة وحزن مؤلم يطغى على قسمات وجهه عندما طرحنا عليه هذا السؤال، وطلبنا رأيه حول تركيز مليشيا الحوثي على ضرب التسامح المذهبي القائم في اليمن وتسخير المساجد بالقوة لخدمة هدفها السياسي الطائفي.. حيث قال: "في حياتي كلها وأنا قد وصلت الى هذا العمر وآبائي واجدادي ومن قبلهم، لم يحصل في اليمن كلها تمييز بين المساجد على أساس مذهبي، فالشوافع والزيود (المذهبان السائدان في اليمن)،يصلي معتنقوهما معا، ولا توجد فوارق في المذهبين، لكن منذ دخول الحوثي وجماعته صنعاء وسيطرتهم عليها، يحاولون بجانب مشروعهم السياسي نشر مذهب دخيل على مجتمعنا وهو الشيعي". وأشار إلى أن الحوثيين انسلخوا عن مذهبهم الزيدي في سبيل مشروعهم السياسي واتجهوا الى التشيع، ويريدون فرض ذلك بالقوة على الشعب اليمني المتسامح مذهبيا منذ القدم.. موضحا الافعال التي يرتكبونها في نهجهم لتدمير التسامح المذهبي في اليمن، ومنها فرض خطباء من أتباعهم بالقوة على المساجد، وإلزام الآخرين بقراءة خطبة يكتبونها هم لنشر فكرهم السياسي والمذهبي، وايضا جرائم تفجير المساجد التي لم تحدث إلا في عهدهم، وإجبارهم الجوامع على عدم إقامة صلاة التراويح في رمضان، التي يعتبرونها بدعة كما في المذهب الشيعي الاثنى عشري. وأضاف الحاج الشلفي: "أحيانا أتمنى أني لم اعش كل هذا العمر لأسمع وأرى ما يحدث من فتنة مذهبية الآن بين اليمنيين؛ بسبب هذه الجماعة، ودائما ما انصح أبنائي وأحفادي ومن التقيهم من الاقارب والجيران والمعارف بالبقاء على تسامحنا المعروف، وعدم الخضوع لترهيب وتهديد الحوثيين وخطتهم لنشر الفتنة المذهبية لتحقيق أهدافهم السياسية البعيدة عن الدين والأخلاق". ورصد تقرير حقوقي، أن مليشيا الحوثي خلال 100 يوم فقط، وتحديدا في الفترة ما بين 9 نوفمبر 2015- 15 فبراير 2016م، قامت بأكثر من 199 انتهاكا بحق دور العبادة، إذ دمرت 4 مساجد تدميرا كليا، فيما قصفت بمختلف الأسلحة 33 مسجدا وداهمت واقتحمت 35 مسجدا، كما قامت بفرض 118 خطيبا بقوة السلاح. اعمال شرعية ويرى الباحث اليمني إبراهيم عبد الرحمن العلفي، أن من يستغرب قيام الميليشيات الحوثية بتفجير المساجد والمدارس والمنازل، يجهل كيفية تشكيل العقلية الفكرية الحوثية، والأبعاد الأيدلوجية التي تستند إليها هذه الميليشيات المذهبية في تلك الممارسات. وقال: "لا غرابة مطلقاً في هذه الممارسات، بل هي أعمال شرعية مؤصلة ايدلوجيا وفق ثقافة مذهبية شب عليها الصغير وشاب عليها الكبير في التعامل مع المخالف المذهبي للحركة الحوثية ببعده الهادوي المعتزلي والإمامي الجارودي، مرتكزها الأساسي التكفير للمخالف التاريخ خير دليل، فمادة (أخرب وخرب وأخراب) هي الأكثر شيوعاً في كتب تاريخ حكم الأئمة الهادوية الجارودية لليمن وسيرهم، حتى أنه يصعب على الباحث إحصاء عدد القرى والمدن والمساجد والمنازل التي خربها الأئمة في أنحاء اليمن". وتتخوف الأوساط اليمنية من تأسيس الحوثيين لفتنة طائفية مقيتة، لن تتعافى منها البلاد لعشرات السنين.. لكنهم يراهنون على الوعي لدى الشعب اليمني المتعايش منذ قرون لتفويت هذه الفرصة عليهم، ويستدلون بما يحدث من انسحاب للمصلين في عدد من المساجد حينما يحاول الحوثيون فرض خطيب من اتباعهم بالقوة، وعزوف كثيرين عن ارتياد المساجد التي يردد فيها الحوثيون صرختهم (شعار الثورة الإسلامية الإيرانية)، بالموت لأمريكا وإسرائيل.

الأولى في فلسطين بجوار المسجد الأقصى المبارك تعتمد على التبرعات وتقدم ١٠٠٠وجبة ساخنة يومياً للصائمين تتميز الأمة الإسلامية بين الأمم بتكافلها وتراحمها وتضامنها الفريد، وفي فلسطين أرض الإسراء والمعراج، كثيرة هي المدارس والأوقاف والتكايا التي لم يعد موجود منها إلا تكيتان، الاولى في مدينة الخليل — تكية سيدنا إبراهيم، والثانية في القدس المحتلة في البلدة القديمة بجوار المسجد الاقصى المبارك والمعروفة بتكية "خاصكي سلطان". تكية خاصكي سلطان عبارة عن قصر مملوكيّ البناء أقامته (روكسيلانة ) زوجة السلطان سليمان القانوني عام ٩٦٠ه — /١٥٥٢م، وسط البلدة القديمة شمال غرب المسجد الأقصى المبارك بموازة قبة الصخرة المشرفة، وسميت المنطق أو الزقاق بعقبة التكية، تيمنًا بها، وما تزال إلى اليوم محتفظة بهذا الاسم وبدورها كمقصد للمحتاجين والفقراء وزوار المدينة المقدسة من الأماكن البعيدة من علماء وطلاب العلم والوافدين إلى المسجد الأقصى المبارك، وقد تداخل بناؤها في أقسام عديدة مع مبنى سرايا الست "طنشق" المظفرية (دار الأيتام الإسلامية). ويقول الشيخ عزام الخطيب مدير عام أوقاف القدس لـ (الشرق)" إن هذه التكية تعمل على مدار العام، وهي من أقدم التكايا في فلسطين، وتقدم وجبات إفطار ساخنة في رمضان للمواطنين الذين يتوجهون إليها، وخاصة أهالي البلدة القديمة من الفقراء والوافدين على المسجد الاقصى المبارك،وكذلك تقدم الوجبات لسكان بعض القرى القريبة والمحيطة والمخيمات من الذين يتمكنون من الوصول الى القدس ومعظمهم من المعدمين والفقراء وذوي الظروف الصعبة". وأضاف إن التكية مرفد اقتصادي مهم، تساعد المواطنين على الثبات والصمود، على ضوء الفقر المدقع في مدينة القدس، وهناك شريحة كبيرة من المواطنين بحاجة الى سد رمقها وتوفير الطعام لهم ولأطفالهم، والتخفيف من عبء الحياة وتكاليفها الكبيرة في القدس. ولفت الخطيب إلى أن التكية في الأيام العادية تقدم نحو ٥٠٠ وجبة، أما في شهر رمضان المبارك فان العدد يتضاعف ويزيد على ١٠٠٠ وجبه يومياً، والعدد في العشر الأواخر من رمضان يزداد أكثر، والحمد لله الأمور ميسرة. مؤكداً أن الطعام يقدم لكل المحتاجين ومنهم عائلات مسيحية من حارة النصارى يحصلون على الطعام كباقي أهل القدس. وأكد الخطيب أن الوضع صعب في القدس على ضوء الفارق في مستوى الدخل بين الفلسطينيين والإسرائيليين وهو مضاعف عنه في الضفة الغربية، وقال ان تكاليف الحياة في القدس كبيرة وصعبة وقد حولت قسماً كبيراً من المواطنين الى معوزين وفقراء لا يستطيعون توفير احتياجاتهم الاساسية، الأمر الذي دفع أكثر من ألف أسره للاعتماد على التكية. وأشاد الخطيب بجهود الشيخة شمس آل نهيان من الإمارات العربية، التي تساهم مساهمة كبرى في دعم هذه التكية في القدس عبر الهلال الأحمر الاماراتي، وكذلك وزارة الاوقاف الأردنية في عمان التي تساهم مساهمة كبيرة وبعض المتبرعين والمحسنين من الداخل والخارج. وقال ان التكية تقدم كل ما لديها وفي حال توافر المزيد يمكن زيادة نسبة التوزيع على العائلات الفقيرة وزيادة الكمية المقدمة. وأوضح أن التكية تعمل بطاقم موظفين مكون من ٩ موظفين يشرفون على تزويد التكية باحتياجاتها اليومية ومخزن صغير ومدير وطباخين ومساعدين يشرفون على توزيع الطعام يومياً بعد صلاة الظهر في المسجد الاقصى المبارك في رمضان. وختم الخطيب بالقول: ان استمرار التكية يعتمد على توافر الدعم المالي، ونحن نشكر كل من يقدم الدعم المالي أو المساعدات العينية لهذه التكية التي كانت وما تزال ملاذا للفقراء والمساكين في القدس ومحيطها من القرى والمخيمات.

لا يختلف شهر رمضان المبارك عن الذي سبقه لفقراء العراق الذين يبلغ عددهم عشرة ملايين وذلك بسبب الجوع والإهمال الكبير الذين يتعرضون له منذ فترة طويلة. ويسكن المواطن شهاب كريم في إحدى العشوائيات المنتشرة في منطقة حي النصر بأطراف العاصمة بغداد، ويقول لـ"الشرق"، إن "رمضان يذهب ويأتي ولم يغير من حالنا شيئا، نأكل الخبز والماء وبعض الأرز الذي توزعه الدولة في البطاقة التموينية". البطاقة التموينية برنامج أنشأه النظام العراقي السابق بزعامة صدام حسين يتضمن توزيع الدقيق والسكر والشاي والصابون والأجبان والدجاج والزيت والأرز والعدس والحمص والفاصوليا وحليب الأطفال وحليب للكبار على جميع أفراد الشعب العراقي، لكن بعد عام 2003 تقلص إلى الأرز والدقيق والسكر والزيت. ويضيف كريم الذي يعمل في بيع الحلويات "أحصل على مبلغ خمسة آلاف دينار يوميا (3.8 دولار) من عملي، ولكن لا استطيع أن أوفر جميع احتياجات أبنائي من تعليم وصحة"، لافتا إلى أن "شهر رمضان المبارك يمتاز بالرحمة ولكن الدولة العراقية أهملتنا وكذلك المنظمات الإنسانية". ولا تختلف خيرية (45 عاما) عن معاناة كريم، وتتحدث لـ"الشرق" قائلة: إن "الأسعار ارتفعت بشكل كبير جداً قبل حلول شهر رمضان المبارك واستمرت بالارتفاع"، مؤكدة "نحن نصوم هذا الشهر ونتناول في الإفطار البطاطا والخبز والماء". تبلغ موازنة العراق هذا العام 91.5 مليار دولار ويبلغ عدد فقراء العراق وفق الحكومة ربع الشعب، ولم تتخذ إجراءات للحد من هذه النسبة بسبب الفساد المالي والإداري المستشري في مفاصلها. الوضع الإنساني وتوضح أن "شهر رمضان المبارك في السابق كان شهرا يعطي الغني فيه الفقير ويتبادل الجيران والأقارب الأكل، لكن في الوقت الحالي وبسبب الظروف العامة أصبح شهرا لا يطرق فيه الباب إلا نادراً". وتضيف أن "الوضع الإنساني صعب جداً وذلك بعد وفاة ابني الوحيد الذي قتل في إحدى تفجيرات العاصمة "بغداد" العام الماضي وكان راعي البيت لأن والده مقعد ولا يستطيع العمل". يقدر عدد الأرامل في العراق بنحو مليون امرأة وذلك بسبب أعمال العنف والحروب التي خاضتها البلاد. وتقول الأرملة مديحة هاشم لـ"الشرق"، إنه "لا أحد يلتفت إلينا من قبل الدولة أو غيرها، فنحن مصيرنا مجهول، وشهر رمضان المبارك ينظر فيه الفقير إلى يد الغني"، مشيرة إلى أن "الأغنياء كانوا في السابق يمنحون الفقراء أموالا من زكاتهم لكن اليوم بدأنا بفقدانه". وتبين هاشم والدمع في عينيها أن "الأطفال ينظرون إلى الجيران كيف يأكلون ويشربون وتأتي أيام عليهم دون أن يتذوقوا الطعام"، موضحة أن "العيد قادم وأطفالي ليس لديهم ملبس يظهرون به بشكل لائق أمام الناس، إضافة إلى أنهم يتمنون أن يلبسوا الجديد ولكنهم يقارنون أنفسهم مع أطفال الأغنياء ولكن ليس باليد حيلة لإسكاتهم عن البكاء". ويبلغ عدد نازحي العراق أربعة ملايين يعيشون ظروفا صعبة جداً خصوصا أن جزءا كبيرا من الأموال المخصصة لهم من موازنة العراق سرقت من قبل بعض النافذين في الدولة.

جدات: الفريج كان يجمع الصغار والتكنولوجيا فرقت الأبناء وحولتهم إلى آلة ربات البيوت الأكبر سناً يتولينّ إعداد أصناف الطعام لأهل الحي الحياة التقليدية كانت تخلو من عاملات المنازل والمطاعم تستعيد الجدات ذكريات الروحانية في الزمن الجميل، وتصفنه بأنه زمن البساطة والتكاتف والإيثار والتجمع الاجتماعي، لا تفرقه وسائل تكنولوجية، ولا رسائل نصية، ولا فضائيات، ولا مدن حديثة، تحيطه العادات والتقاليد برباط الأصالة، وتعيش في أعماقه معاني المجتمع القطري من كرم وطيبة ونخوة. تؤكد كبيرات السن في لقاء أجرته معهنّ الشرق أنّ الماضي كان جميلا بكل ما يحمله من بساطة ورونق، لم تمتد إليه يد المدنية ولا الضوضاء ولا العشوائية ولا الوسائل الحديثة التي حولت الإنسان إلى آلة. في هذا اللقاء تحملنا الوالدة هيا بنت محمد سلطان الباكر "أم خليفة" إلى عبق الماضي، وتقول: كان يبدأ رمضان باستقبال هلاله، ونجلس في تجمعات أسرية من الأهالي وسكان الفريج الواحد في انتظار رؤية الهلال، وكذلك ليلة النصف، وليلة القدر، وليالي العشر الأواخر.. كل تلك الليالي كانت تحمل معها الروحانية، وكان التراث القطري يزينها من الفرحة والبهجة والطيبة التي تجمع أهل الحي الواحد. يبدأ استعدادنا بشراء تموين الشهر من الحبوب والنشا والساقو والهيل والسكر وحب الهريس واللحم والدجاج، ثم يستعد البيت الكبير الذي يضم الجدة أو الوالدة وكبير الأسرة بتجهيز مؤونة الشهر، ويكلف في ذاك الوقت ما بين 200ـ 400 ريال وقد يصل إلى 500 ريال، بينما اليوم تنفق الأسر آلاف الريالات لشراء تموين المطبخ وبالكاد يكفي الأسرة الواحدة. وكانت الجدة أو الوالدة هي التي تطبخ الطعام وتعده كل يوم، ولا يخزن منه شيء، وليس كما تفعل الكثير من الأسر تقوم بشراء المأكولات المخبوزة الجاهزة والمعدة مسبقاً مثل الرقاق والعقيلي والكباب والعيش واللقيمات لتكفيها طوال الشهر، وتقوم بقية سيدات البيت بمساعدتها من تنظيف المطبخ وأماكن الجلوس لتناول الطعام وتهيئة المكان لاستقبال أفراد الأسرة، لأننا نعيش في أسر ممتدة من الجد والجدة والوالدين والأبناء وزوجاتهم، وليس كما هو الحال اليوم تعيش كل أسرة بمفردها. وتضيف أنّ البيوت زمان أول كانت تأكل لقمتها مع بعضها، وتوزع أصناف الطعام الذي تطبخه على المنازل المجاورة، وهي عادة قديمة لا زالت قائمة إلى اليوم بين البيوت. وتقول: كان من عادة الأسر الطبخ يوم بيومه، ولا تشتري الأكلات من الشارع حيث لم تكن هناك مطاعم ولا وجبات سريعة، وما يتبقى من الطعام تخزنه الأمهات في رف علوي يتوسط الغرفة منعاً من الحشرات والحيوانات الصغيرة. أما عادة توزيع الأطعمة على البيوت يقوم بها صغار البيت، ويلفون على الجيران لتوزيع أطايب ما أعدته الجدات من هريس ومكبوس ولقيمات وغيره. واليوم، تقول: أقضي رمضان في العبادة واستذكار العبر، وأعيش في الماضي الجميل، وعندما يحين موعد إعداد الطعام أقوم بتعليم عاملة المنزل كيفية إعداد الأطباق القطرية على أصولها مثل الهريس والثريد والعصائر والمضروبة. وتختم حديثها قائلةً: الزمن القديم لا يندثر، لأنه يعيش في نفوس محبيه وأهله وأبنائه، وهناك رغبة وشغف من الكثيرين بالعودة إلى زمن الأصالة والبساطة. ومن جانبها تصف الوالدة هيا مبارك حياة الماضي في ليالي الشهر بأنها من أجمل اللحظات التي تمر على كل إنسان، وكان سكان الفرجان على قدر حالهم، يقسمون اللقمة سوياً مع غيرهم من الجيران والأقارب. استعدادات الشهر وعن الاستعدادات، تقول: كنا نستعد بشراء أغراض المطبخ من الدكاكين، وهذا في الأسبوع الأول من الشهر ثم نشتري كل يوم بيومه، ولم يكن أبناؤنا يأكلون الطعام من الشارع، ولا يجتمعون حول مائدة واحدة إلا من إعداد ربات البيوت والجدات. وتضيف: كانت سيدات البيت يتزين بارتداء الجلابيات الخفيفة، بعد عناء يوم لتحضير الإفطار، ويجتمعنّ في بيت أكبرهنّ سناً لتبادل الخبرات والقصص، وكنّ يتعبدنّ طيلة الشهر ويستذكرنّ دروسه في بيوتهنّ أو بحلقات الذكر. أما الوالدة موزة الحميدي، فتتحدث عن وقت بدء إعداد الطعام، وتقول: كنا نبدأ يومنا بالاستعداد مبكراً بتجهيز أغراض المطبخ ولوازم الطعام، وعند الثانية من بعد الظهر تفترش السيدات حوش البيت، ويدخلنّ المطبخ، وكل واحدة منهنّ تقوم بعمل شيء، وفي ذاك الزمن لم تكن لدينا عاملات أو مدبرات منزل، إنما كانت كل سيدة تعد مطبخها بنفسها بمساعدة زوجات أبنائها أو بناتها، وكان الطهي مدرسة تعلمه الأم لبناتها وقريباتها. وفي ذاك الوقت، عندما تبلغ البنت من العمر 14 سنة تبدأ الأم في تعليمها فنون الطهي، وقبل هذه السن كنّ يساعدنّ أمهاتهن ّ في تنظيف الغرف وترتيب أماكن إقامة الأسرة، إلى جانب دراستهنّ ومواظبتهنّ على حفظ القرآن الكريم وتدبر معانيه. خبرات الجدود وتضيف الوالدة موزة الحميدي: إنّ أجواء البيوت في الزمن القديم كانت تحفز الأبناء على التعلم من خبرات الجدود والجيران، وكانوا يتعلمون ما يدور حولهم من مواقف وليس مثل زمن اليوم، نجد الأبناء لا يفارقون أجهزة الكمبيوتر ولا الهواتف التي لا تضيف لهم أيّ معرفة جديدة. وتصف الوالدة عكشة بنت علي الحياة البسيطة بأنّ كل واحد على قدر حاله، حيث تذهب الأسرة في جولة للسوق الذي يبعد بمسافات طويلة، ولم تكن هناك وسائل نقل إلا المشي أو الدراجات بعض السيارات. وتبدأ الأسرة بشراء مؤونتها من الدقيق والأرز والهريس والسكر والدهن، حيث كانت ربات البيوت يطبخنّ في وقت واحد، والجميع يجتمع في حوش البيت أو المطبخ لإعداد مائدة الشهر. وتصف الحياة العملية بأنّ كل أم تمارس دورها، فإحداهنّ تطحن الحبوب على الرحى، والثانية تخبز الرقاق على التاوه وهي قطعة قديمة للطهي، والثالثة تعد حب الهريس، وأخرى تقوم بجلب الماء حيث لم تكن لدينا ثلاجات، وكنا نبرد الماء في مكان نظيف. وتنصح الأبناء بالعودة إلى رحاب الأسرة الممتدة، لأنها بنت جيلاً من المميزين، وهذا يضفي على شخصياتهم خبرات ومعارف لا يمكن تعلمها إلا من الحياة. وفي إطلالة تاريخية سريعة، نستمدها من كتاب المطبخ القطري الصادر عن متحف قطر الوطني، يفيد أنه روعيّ في البيت القديم أن تكون سقوف المباني أفقية مستوية، بسبب مناخ الحرارة في فصل الصيف، وقلة الأمطار في فصل الشتاء، حيث أملت طبيعة البلاد ومناخها الحار الرطب طريقة بنيان خاصة. ويستخدم الطين لصف الحجارة فوق بعضها، ولتغطية أسطح المنازل تستخدم اللياسة، وهي قطعة من الطين لسد فراغات السقف الصغيرة، وبمرور الوقت أدخل أصحاب البيوت الأخشاب في تزيين الأسقف لأنها تجلب الهواء. يتكون المطبخ القديم من أركان عديدة، ويتوسطه حوش لتجميع نسوة البيت، وهن يقمن بإعداد الطعام، مثل ركن القهوة، والبئر، ومخزن المواد الغذائية، وأرفف لحفظ الأواني ولوازم البيت.

الكتاب : فقه الأسرة وقضايا المرأة المؤلف: د. يوسف القرضاوي الحلقة : الخامسة الأسرة أساس المجتمع، وهي اللبنة الأولى من لبناته، التي إن صلحت صلح المجتمع كله، وإن فسدت فسد المجتمع كله، وعلى أساس قوة الأسرة وتماسكها، يقوم تماسك المجتمع وقوته؛ لذا فقد أولى الإسلام الأسرة رعايته وعنايته. وقد جعل القرآن تكوين الأسر هو سنة الله في الخلق، قال عز وجل: "وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ" (سورة النحل:72). بل جعل الله نظام الأسرة، بأن يكون لكل من الرجل والمرأة زوجٌ يأنس به ويأنس إليه، ويشعر معه بالسكن النفسي والمودة والرحمة، آية من آيات الله، قال سبحانه: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"(سورة الروم:21). فالحياة الأسرية في الإسلام وعلاقة كل من الزوجين تجاه الآخر، ليست شركة مالية تقوم على المصالح المادية البحتة، بل هي حياة تعاونية يتكامل فيها الزوجان، ويتحمَّلان مسؤولية إمداد المجتمع بنسل يعيش في كنف أسرة تسودها المحبة والمودَّة، ولا يظلم أحد طرفيها الآخر، بل يدفع كل واحد منهما عن شريكه الظلم والأذى، ويحنو عليه. وفلسفة الإسلام الاجتماعية تقوم على أن الزواج بين الرجل والمرأة هو أساس الأسرة، لذا يحث الإسلام عليه، وييسر أسبابه، ويزيل العوائق الاقتصادية من طريقه، بالتربية والتشريع معا، ويرفض التقاليد الزائفة، التي تصعبه وتؤخِّره، من غلاء مهور، ومبالغة في الهدايا والولائم وأحفال الأعراس، وإسراف في التأثيث واللباس والزينة، ومكاثرة يبغضها الله ورسوله في سائر النفقات. ويحث على اختيار الدين والخلق في اختيار كلٍّ من الزوجين: "فاظفر بذات الدين تربت يداك". "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه، إلا تفعلوا تكنْ فتنةٌ في الأرض وفساد عريض". وهو — إذ يُيَسِّر أسباب الحلال — يسدُّ أبواب الحرام، والمثيرات إليه، من الخلاعة والتبرُّج، والكلمة والصورة، والقصة والدراما، وغيرها، ولا سيما في أدوات الإعلام، التي تكاد تدخل كل بيت، وتصل إلى كل عين وأذن. وهو يقيم العلاقة الأسرية بين الزوجين على السكون والمودة والرحمة بينهما، وعلى تبادل الحقوق والواجبات والمعاشرة بالمعروف، "وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً"، (البقرة: 19). "وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"، (البقرة: 228). ويجيز الطلاق عند تعذُّر الوفاق، كعملية جراحية لا بد منها، بعد إخفاق وسائل الإصلاح والتحكيم، الذي أمر به الإسلام أمراً محكماً صريحاً، وإن أهمله المسلمون تطبيقاً: "وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً"، (النساء: 35) الشذوذ الجنسي من كبائر المحرمات وكما حرم الإسلام الزِّنَى وحرم الوسائل المفضية إليه، حرم كذلك الشذوذ الجنسي الذي يُعرف بـ(عمل قوم لوط) أو (اللِّواط). فهذا العمل الخبيث انتكاس في الفطرة، وانغماس في حمأة القذارة، وإفساد للرجولة، وجناية على حق الأنوثة. وانتشار هذه الخطيئة القذرة في جماعة، يفسد عليهم حياتـهـم، ويجعلهم عبيدًا لها، وينسيهم كل خُلُق وعرف وذَوق. وحسبنا في هذا ما ذكره القرآن الكريم عن قوم لوط، الذين ابتكروا هذه الفاحشة القذرة، وكانوا يَدَعون نساءهم الطيبات الحلال، ليأتوا تلك الشهوة الخبيثة الحرام. ولهذا قال لهم نبيهم لوط: {أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ * وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ} [الشعراء:165 — 166]. ودمغهم القرآن — على لسان لوط — بالعدوان، والجهل، والإسراف، والإفساد، والإجرام، في عدد من الآيات. ومن أغرب مواقف هؤلاء القوم التي ظهر فيها اعوجاج فطرتهم، وفقدان رشدهم، وانحطاط أخلاقهم، وفساد أذواقهم: موقفهم من ضيوف لوط عليه السلام، الذين كانوا ملائكة عذاب، أرسلهم الله في صورة البشر؛ ابتلاء لأولئك القوم، وتسجيلًا لذلك الموقف عليهم عقوبة من يرتكب فاحشة اللواط وقد اختلف فقهاء الإسلام في عقوبة مَن ارتكبا هذه الفاحشة:: أيُحدَّان حد الزِّنى أم يقتل الفاعل والمفعول به؟ وبأي وسيلة يقتلان؟ أضربة بالسيف أم حرقًا بالنار أم إلقاء من فوق جدار؟ وكان علي رضي الله عنه يقول: يجلدان إن كانا غير محصنين، ويرجمان إن كانا محصنَيْن. وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول: يُعلى أعلى الأماكن من القرية ثم يُلقى منكوسا فيتبع بالحجارة، وهو قوله تعالى: {فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ}[الحجر:74]. وكان ابن الزبير رضي الله عنه يقول: يحبسان في أنتن المواضع حتى يموتا نتنًا. وهذا التشديد الذي قد يبدو قاسيًا، إنما هو تطهير للمجتمع الإسلامي من هذه الجراثيم الفاسدة الضارة، التي لا يتولد عنها إلا الهلاك والإهلاك. ويرى الشافعية أن عقوبة اللواط هي حد الزنى؛ فإن كان اللائط محصنًا وجب عليه الرجم، وإن كان غير محصن وجب عليه الجلد والتغريب. ويرى المالكية والحنابلة في أظهر الروايتين عن أحمد أن عقوبته الرجم بكل حال، سواء أكان ثيبًا أم بكرًا. ويرى أبو حنيفة أن عقوبة من يأتى فاحشة اللواط تعزيرية، موكولة إلى القاضى تقديرًا بما يناسب الجريمة، ويعتبر هذه الجريمة لا عقوبة لها في الشرع مقدَّرة، فيجب التعزير فيها يقينًا، وما وراء ذلك من السياسة موكول إلى رأي القاضى إن رأى شيئًا من ذلك. ويعلل أبو حنيفة لذلك: بأن هذا الفعل ليس بزنى لغةً؛ لأنه ينفى عنه هذا الاسم بإثبات غيره. فيقال: لاط وما زنى. وما ورد في الحديث: "إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان". فهو مجاز لا تثبت حقيقة اللغة به، والمراد به الإثم دون الحد، ألا ترى أنه قال: "وإذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان". أي في الإثم، كما أن الله تعالى سمى هذا الفعل فاحشة، فقد سمى كل كبيرة فاحشة، فقال: {وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ}[الأنعام:151]. وأما قوله في حق من يأتون هذه الفاحشة: "اقتلوا الفاعل والمفعول به". وفي رواية: "ارجموا الأعلى والأسفل". فمحمول عنده على من استحلَّ ذلك الفعل، فإنه يصير مرتدًّا فيقتل لذلك. وقد اتفق الصحابة على أن هذا الفعل ليس بزنى؛ لأنهم عرفوا نص الزنى، ومع هذا اختلفوا في ما يجبُ من العقوبة بهذا الفعل، ولا يظن بهم الاجتهاد في موضع النص؛ فكان هذا اتفاقًا منهم أن هذا الفعل غير الزنى، ولا يمكن إيجاب حد الزنى بغير الزنى. ولذلك أرجح أن العقوبة هنا في جريمة الشذوذ الجنسي من الرجل أو من المرأة، هي عقوبة تعزيرية، والعقوبة التعزيرية تخضع للاعتبارات المختلفة للزيادة أو النقص، يقدرها أهل الرأي والقدرة على ذلك. حكم الاستمناء ولما كان الشيء بالشيء يذكر، رأينا أن نتحدث عن حكم الاستمناء، فنقول: قد يثور دم الغريزة في الشابِّ، فليجأ إلى يده، يستخرج بها المني من جسده، ليريح أعصابه، ويهدئ من ثورة الغريزة، وهو ما يعرف اليوم بـ(العادة السرية). وقد حرمها أكثر العلماء، واستدل الإمام مالك بقوله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}[المؤمنون:5 — 7]. والمستمني بيده قد ابتغى لشهوته شيئًا وراء ذلك. وجاء عن الإمام أحمد بن حنبل أنه اعتبر المنيَّ فضلة من فضلات الجسم، فجاز إخراجه كالفصد، وهذا ما ذهب إليه وأيَّده ابن حزم. وقيَّد فقهاء الحنابلة الجواز بأمرين: الأول: خشية الوقوع في الزنى. والثاني: عدم استطاعة الزواج. ويمكن أن نأخذ برأي الإمام أحمد في حالات ثوران الغريزة، وخشية الوقوع في الحرام؛ كشاب يتعلم أو يعمل غريبًا عن وطنه، وأسباب الإغراء أمامه كثيرة، ويخشى على نفسه العَنَت، فلا حرج عليه أن يلجأ إلى هذه الوسيلة يطفئ بها ثوران الغريزة، على ألا يسرف فيها ويتخذها ديدنًا. وأفضل من ذلك ما أرشد إليه الرسولُ الكريمُ الشابَّ المسلمَ الذي يعجز عن الزواج؛ أن يستعين بكثرة الصوم، الذي يربِّي الإرادة، ويعلِّم الصبر، ويقوِّي ملكة التقوى، ومراقبة الله تعالى في نفس المسلم، وذلك حين قال: "يا معشر الشباب، مَن استطاع منكم الباءَة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومَن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء".

افتتح معالي الشيخ عبدالله بن ناصر بن خليفة آل ثاني رئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية، مركز الجراحة المتكاملة بمستشفى حمد العام بمدينة الدوحة صباح اليوم . واطلع معاليه، خلال جولة بمبنى المركز، على خدمات الرعاية الصحية والأجهزة الحديثة وغرف العمليات ووحدات العناية المركزة وغرف التصوير بالأشعة المقطعية والرنين المغناطيسي ومختبر تخطيط الدماغ . كما استمع إلى شرح من عدد من الأطباء والمسؤولين حول الإمكانيات الطبية التي يوفرها المركز للمرضى ، والذي يقع على مساحة 10 آلاف متر مربع، ويضم 20 غرفة عمليات جراحية مجهزة بأحدث التقنيات المتطورة، ووحدتين للعناية المركزة بإصابات الحوادث والجراحة، وهو ما من شأنه زيادة القدرة الاستيعابية لخدمات الجراحة بمؤسسة حمد الطبية. معالى الشيخ عبدالله بن ناصر خلال افتتاح مركز الجراحة المتكاملة خلال جولة تفقدية لرئيس الوزراء بالمركز رئيس الوزراء يتفقد غرف العمليات معالى رئيس الوزراء يستمع لشرح حول خدمات المركز

بعث حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، ببرقية تهنئة الى أخيه جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين ملك المملكة الأردنية الهاشمية الشقيقة ، بمناسبة ذكرى يوم جلوسه . كما بعث سمو الشيخ عبدالله بن حمد آل ثاني نائب الأمير، ببرقية تهنئة الى جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين ملك المملكة الأردنية الهاشمية الشقيقة ، بمناسبة ذكرى يوم جلوسه. كذلك بعث معالي الشيخ عبدالله بن ناصر بن خليفة آل ثاني رئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية، ببرقية تهنئة إلى جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين ملك المملكة الأردنية الهاشمية الشقيقة ، بمناسبة ذكرى يوم جلوسه .

قضت محكمة الجنايات معاقبة مسؤول بنك تمكن من سرقة حساب عميل وفرّ هارباً لدولة خليجية، وأعاده الإنتربول بموجب تعاون وتنسيق مشترك بين الإنتربول ونيابة الأموال العامة. وحكمت عليه بالحبس لمدة 5 سنوات، ورد المبلغ المسروق وقدره مليون و300ألف ريال، وغرامة مساوية للمبلغ المسروق وقدرها مليون و300 ألف ريال، وإبعاده عن البلاد بعد تنفيذ العقوبة المقضي بها أو سقوطها. كشفت مدونات التحقيقات أنّ موظفاً عاماً يعمل مديراً للعلاقات ببنك محلي استولى بغير حق وبنية التملك على مبلغ وقدره مليون و300ألف ريال، والمملوك لجهة عمله بأن قام بالاستيلاء على شيك خاص بعميل، وقدمه لشركة صرافة وتسلم قيمة المبلغ بعد تحويله بالدولار، ولم يقم برده إلى جهة عمله أو إلى حساب العميل بالبنك. والتهمة الثانية أنه بصفته موظفاً عاماً أضرّ عمداً بأموال جهة عمله، ويكون المتهم بذلك قد ارتكب الجناية المؤثمة بالمواد 3و4و77و149و150و158من قانون العقوبات. كشفت التحقيقات أنّ المتهم هارب خارج البلاد، وقام بتحويل المبلغ المسروق بعملة الدولار، وتمكنت نيابة الأموال العامة، بالتعاون مع الإنتربول من إلقاء القبض عليه في عاصمة خليجية، وتسليمه للدوحة، وتمت إحالته إلى محكمة الجنايات بتهمة الإضرار بالمال العام. ورد في التحقيقات أقوال شهود الإثبات الذين أكدوا استيلاء المتهم على مبلغ مليون و300 ألف ريال من حساب عميل، وأفاد باحث قانوني يعمل بالبنك محل الواقعة في شهادته أنّ المتهم استولى على الشيك الخاص بعميل وقدمه لشركة صرافة واستلم قيمة المبلغ بعد تحويله بالدولار. وأفاد شاهد ثانٍ، وهو المجني عليه أنه لم يقم بتسلم الشيك ولم يفوض أحداً لتسلمه وتمّ خصم المبلغ من حسابه. وفي شهادة مدير صرافة، أفاد أنّ المتهم حضر إلى الصرافة وكان يحمل شيكاً قابلا للدفع من البنك إلى جهة عمله وقامت الشركة بصرف المبلغ وتسليمه قيمة الشيك بعد تحويله إلى الدولار. وورد في تحقيقات النيابة العامة أنّ عمليات التدقيق الداخلي بالبنك قدمت صورة من التدقيق الذي تمّ وتبين قيام المتهم بهذه الجريمة، كما قدمت شركة صرافة ورقة تفيد قيام المتهم بتسلم المبلغ.

توقعت إدارة الأرصاد الجوية أن يكون الطقس حتى الساعة السادسة من مساء اليوم، حارا خلال النهار مع غبار خفيف إلى غبار مثار على بعض المناطق أحيانا، وفي عرض البحر يصاحبه غبار خفيف .. محذرة من رياح قوية على بعض المناطق نهارا ورؤية أفقية متدنية متوقعة على الساحل، كما حذرت من رياح قوية وأمواج عالية في عرض البحر. وتكون الرياح على الساحل شمالية غربية بسرعة تتراوح بين 13 و 23 عقدة تصل الى 30 عقدة على بعض المناطق.. وفي عرض البحر تكون الرياح شمالية غربية بسرعة تتراوح بين 20 و 25 عقدة في البداية، وتزداد إلى 28 عقدة على بعض المناطق . ويتراوح مدى الرؤية الأفقية بين 4 و 7 كيلومترات، ويقل إلى كيلومترين أو أقل على بعض المناطق أحيانا. أما ارتفاع الموج على الساحل فيتراوح بين قدم واحدة وثلاث أقدام .. وبين 6 و 8 أقدام، ثم يرتفع إلى تسع أقدام في عرض البحر. أعلى درجة حرارة متوقعة في الدوحة /43/ درجة مئوية. وتكون مواقيت المد والجزر كالتالي : الدوحة: أعلى مد في السابعة والربع صباحا .. وأدنى جزر في الثانية عشرة و45 دقيقة ظهرا. الوكرة: أعلى مد في الثامنة صباحا.. وأدنى جزر في الواحدة ظهرا. مسيعيد: أعلى مد في السابعة والنصف صباحا .. وأدنى جزر في الواحدة والنصف ظهرا. الخور: أدنى جزر في الثانية عشرة والنصف ظهرا. الرويس: أعلى مد في السابعة والنصف صباحا.. وأدنى جزر في الواحدة والنصف ظهرا. دخان: أعلى مد في الواحدة والربع ظهرا.. وأدنى جزر في السابعة مساء. تغرب الشمس بحول الله تعالى في الساعة السادسة و23 دقيقة.

أعلنت كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة قطر بالتعاون مع إدارة المرافق بالجامعة وقسم التوظيف الطلابي عن تعيين الطالب محمد أبو طالب أمين الحق من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية قسم الدراسات الإسلامية والشريعة كإمام ومؤذن في مسجد الجامعة. وتعكس هذه الخطوة رؤية الجامعة وتوجهها الرامي إلى تمكين طلبة الجامعة ودفعهم إلى الانخراط في مختلف الأنشطة الجامعية.وتعليقًا على ذلك، قال د. يوسف الصديقي عميد كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة قطر: "تم إطلاق هذه البادرة بالتعاون مع بعض الجهات بالجامعة للتيسير على الناس في الجامعة وتنظيم الصلوات بشكل أفضل وانسيابية لمنتسبي الجامعة خاصة في شهر رمضان، ونرجو من الجميع الحرص على الطاعات والمثابرة في العبادة خاصة خلال الشهر الفضيل".وأضاف الصديقي: "هناك العديد من الأنشطة الدينية والدروس المنظمة في المسجد والتي تأتي إيمانا بمكانة المسجد في المجتمع، ويتم تقديم هذه الدروس في المسجد على نظام الدروس النظامية التقليدية والحلقات، وسيتم إطلاق جدول لهذه الدروس خلال الفصل القادم، ونحث الجميع على الالتحاق بهذه الدروس التي تهدف إلى تنمية النشء من الطلبة وتعزيز إيمانهم".من جانبها قالت أ. غدير زينل رئيس قسم التوظيف الطلابي والخدمات المساندة: " في إطار تعزيز دور الطلبة في المجتمع الجامعي وصقل مهاراتهم المهنية قام قسم التوظيف الطلابي والخدمات المساندة بمركز الخدمات المهنية بالتعاون مع كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بتعيين الطالب محمد أبو طالب أمين الحق إماماً ومؤذناً في مسجد جامعة قطر، ويأتي ذلك تجسيداً لأهداف المركز في تنويع الفرص المقدمة للطلبة في برنامج التوظيف الطلابي واثراء خبرتهم المهنية في المجالات المختلفة".وبدوره قال الطالب محمد أبو طالب أمين الحق: "تم اختياري بفضل الله ضمن عدد من المرشحين لإمامة مسجد الجامعة نظرًا لاحتفاظي بمستوى أكاديمي عال وحصولي على معدّل تراكمي عال حتى الآن وهو 3.62. كما أنّني خضعت لاختبار صوت وأداء وترتيل وتجويد قبل أن يقع الاختيار عليّ لهذا المنصب". وأشار محمد الى أنّ المسجد شَرَعَ بإقامة صلاة التراويح منذ بداية رمضان ويشهد المسجد إقبالاً كبيرًا من منتسبي الجامعة وأضاف: "يضيف هذا الاختيار قيمة لي واعتبره فرصة لأواصل مسيرتي في تحقيق تحصيل علمي عال وافتخر بهذا المنصب الذي يضع على عاتقي مسؤولية أمام الله ونسأل الله القبول في القول والعمل".

بدعم من محسني قطر، افتتحت مؤسسة الشيخ عيد الخيرية المركز القطري للتأهيل المهني للشباب والفتيات الصوماليين بتكلفة 609 ألف ريال قطري في منطقة بنادر بالعاصمة مقديشيو. المركز القطري للتأهيل المهني تم إنشاؤه بالصومال بدعم من محسني قطر وبتكلفة 600 ألف ريال وأوضحت "عيد الخيرية" أن المشروع يعد أحد المشاريع التنموية لدعم وتأهيل 300 شخص من الشباب والفتيات كل عام ممن لم يتمكنوا من التعليم الجامعي أو لا تتوفر لهم فرص العمل، وذلك ضمن مبادرة نماء في عامها الثالث التي تستهدف دعم الفقراء القادرين على العمل من خلال توفير فرص التدريب والتأهيل لسوق العمل والإنتاج لتحويل الأسر الآخذة إلى أسر منتجة، حسب حاجة كل بلد بعد رصد ودراسة احتياجات المجتمع والأعمال الأكثر حاجة التي تناسب المستهدفين من الجنسين للقيام بها. تدريب الصوماليات على الخياطة حيث تساهم برامج التدريب والتأهيل المهني بشكل رئيس في تغيير حياتهم من البطالة والحاجة وتراكم الأعباء والديون إلى أسر منتجة داعمة لمجتمعاتهم والحفاظ عليهم من الانحرافات الفكرية والعقدية الناتجة عن البطالة، انطلاقا من حرص المؤسسة على النهوض بالمجتمعات الفقيرة وتشجيعها على العمل والإنتاج، بعد أن أثبتت الدراسات الاقتصادية لهذه المشاريع جدواها، وأصبحت تعد من التنمية المستدامة في العمل الخيري.ويحتوي المركز القطري للتأهيل المهني على مبنى مجهز بالقاعات التدريبية والورش الفنية والأجهزة والمعدات اللازمة وإدارة شاملة مع توفير سيارة لخدمة المركز وتوصيل بعض المدربين والمستفيدين خلال فترة الإعداد والتأهيل، حيث تم إنشاء المركز وبدء نشاطه التدريبي بالتعاون مع شركاء المؤسسة المحليين في منظمة التنمية الاجتماعية بالصومال.

أجرى معالي الشيخ عبدالله بن ناصر بن خليفة آل ثاني رئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية اتصالا هاتفيا اليوم بدولة السيد لارس لوك راسموسن رئيس وزراء مملكة الدنمارك الصديقة. جرى خلال الاتصال استعراض العلاقات الثنائية بين البلدين وسبل تنميتها وتعزيزها، إضافة إلى بحث عدد من الموضوعات ذات الاهتمام المشترك.

نظم تجمع الكليات الصحية بجامعة قطر الملتقى السنوي الأول بهدف منح الطلبة وأعضاء هيئة التدريس والخبراء فرصة لتبادل وعرض مشاريعهم البحثية التي ترتكز على قضايا علمية وطبية متنوعة. وتضمن برنامج الملتقى عرض وتقديم المشاريع والملصقات البحثية ذات صلة بداء السكري، وأمراض القلب الوعائية، والأمراض المعدية وأمراض الجهاز المناعي، والأبحاث حول مرض السرطان وعملية التمثيل الغذائي وعلم الوراثة. وقدم هذه المواضيع عدد من الطلبة وأعضاء هيئة التدريس والخبراء من تجمع الكليات الصحية بجامعة قطر، ومركز العلوم الطبية الحيوية، وكلية طب وايل كورنيل في قطر، وجامعة حمد بن خليفة، ومؤسسة حمد الطبية، ومركز السدرة للطب والبحوث. تمحورت العروض المقدمة حول عدة مواضيع على سبيل المثال لا الحصر: "الجسيمات المجهرية الدقيقة كآلية جديدة لمعالجة أمراض القلب الوعائية"، و"منصة تشخيص مصلي لسكان دولة قطر تعتمد على الاختلاف المورثي المناعي في الأصحاء والمرضى"، و”علاقة البكتريا المتواجدة في دم الأم بتنظيم مستوى الهرمونات ونمو المشيمة عند الفئران"، و"الفيروسات المسرطنة وعلاقتها بتشكل سرطان الثدي"، و"برنامج أبحاث مقاومة السرطان بالنظام المناعي في المركز الوطني لعلاج وأبحاث السرطان ومعهد الأبحاث التكنولوجية الصناعية"، و"التغييرات التي تسببها مورثة سرطان الخصية في سرطان الثدي الثلاثي السلبي بهدف تطوير علاج مناعي ". وقدم المتحدث الرئيسي الاستاذ عبد البديع أبو سمرة رئيس قسم الباطنية بمؤسسة حمد الطبية وأستاذ في الطب الداخلي في كلية طب وايل كورنيل في قطر، عرضا عن "التحول التدريجي لمرض السكري عند مرضى السكري". كما أسفر الملتقى عن عدد من الجوائز بهدف تشجيع وتقدير المشاريع البحثية. وقد حاز على هذه الجوائز عن فئة ملصقات طلبة البكالوريوس: عفيفة صراح، رضوانة باري (الجائزة الأولى)؛ دعاء الصادق ومريم المهندي، ونهى سويدان وسمر شرباجي (جائزة مرتبة شرف أولى)؛ رحاب ترادا، إيمان فيصل وسارة الحجري (جائزة مرتبة شرف ثانية). وحصل على جوائز فئة ملصقات طلبة الدراسات العليا: فضيلة داد بكاش (الجائزة الأولى)؛ إيمان الزواني (جائزة مرتبة شرف أولى)؛ عطايا سيف (جائزة مرتبة شرف ثانية). وعن فئة ملصقات أعضاء الهيئة التدريسية: ميركستال إسبينا (الجائزة الأولى)؛ نادية البانا (الجائزة الثانية)؛ بتاري جيوفرانكو (جائزة مرتبة شرف أولى)؛ أحمد مالكي (جائزة مرتبة شرف ثانية). أما عن فئة العروض التقديمية الشفهية لأعضاء الهيئة التدريسية: حصل نيكو مار على الجائزة الأولى، وحصلت مها الأشمخ على الجائزة الثانية. كما حصلت فاطمة مريش على جائزة مرتبة شرف أولى وهادي ياسين على جائزة مرتبة شرف ثانية. وفي كلمته بهذه المناسبة قال الدكتور إيغون تفت نائب رئيس جامعة قطر لتعليم الطب والصحة وعميد كلية الطب: "يعتبر تعزيز التعليم الصحي المتداخل والبحث العلمي المتعدد التخصصات من الأهداف الأساسية التي يقوم عليها إنشاء تجمع الكليات الصحية بجامعة قطر. كما يعتبر هذا الملتقى من أحد مظاهر هذه الأهداف. وفي هذا الإطار، أتمنى أن يصبح هذا الملتقى تقليدا سنويا على مستوى عال إذ يسرني رؤية التنوع والجودة العالية خلال العروض الشفهية وعروض الملصقات، فضلا عن المشاركة الكبيرة لقطاع الرعاية الصحية وكليات التجمع الصحي بجامعة قطر." ومن جانبها قالت الدكتورة أسماء آل ثاني عميدة كلية العلوم الصحية ومديرة مركز البحوث الحيوية الطبية بجامعة قطر: "يسرني رؤية الطلبة وأعضاء هيئة التدريس من كلية العلوم الصحية والباحثين من مركز البحوث الحيوية الطبية يقدمون مشاريعهم البحثية التي تتمحور حول مجموعة متنوعة من المواضيع ذات الصلة بالتحديات الصحية والطبية في دولة قطر. وفي هذا السياق، تسهم الفعاليات الشبيهة بالملتقى السنوي بتوفير منصة لعرض المشاريع البحثية، كما تمهد الطريق أمام الشراكات في مختلف التخصصات وتعزيز ثقافة بحثية فعالة بين أعضاء هيئة التدريس، وتحفيز الطلبة لمواصلة تطوير مهاراتهم البحثية." وقال الدكتور محمد دياب عميد كلية الصيدلة بجامعة قطر: "تسهم مثل هذه الفعاليات بمنح جامعة قطر والمؤسسات الأخرى في دولة قطر فرصة لعرض أفضل ما ابتكروه من المشاريع البحثية ذات التأثير على المجتمع. وتفتخر كلية الصيدلة بجامعة قطر بمستوى الأبحاث المميزة لأعضاء الهيئة التديسية. وانطلاقا من تاريخ الكلية المفعم بالنجاح في مجال البحث العلمي، تواصل الكلية بالتطلع نحو المزيد من الفرص للمشاركة في مساعي جامعة قطر في مجال الصحة."

* نفوا حدوث أي تراخٍ أو كسل خلال نهار الصوم.. * الفياض: إنتاجية الموظف لاتقاس بعدد الساعات ولكن بجودة الإنتاج * برهان: رغم قلة عدد ساعات العمل في رمضان إلا أن نسبة الإنتاجية كبيرة * العبيدلي: مواعيد العمل في رمضان أفضل من سابقتها * موسى: مواعيد شهر رمضان تعتبر الأفضل بالنسبة لجميع الموظفين * مبروك: التكاسل عن العمل نوع من الغش وخيانة لعقد العمل قد نشهد بعض التغيرات في حياتنا أحياناً بمجرد دخول الشهر الفضيل، مثل النوم الزائد، والكسل، وتضارب في مواعيد كانت مرتبطة سابقا بمواعيد الوجبات. "تحقيقات الشرق" التقت عددا من المدراء لمعرفة مدى تأثر إنتاجية الموظفين بدخول الشهر الفضيل، وهل كان سبباً لزيادة الإنتاجية أم إن تقليص ساعات العمل ساعد على إنهاء الأعمال في وقت أقل من الأيام العادية؟. وفي هذا الموضوع تحدث مدراء ومسؤولون عن فرق عمل. جودة العمل في البداية تحدثت دكتورة حنان الفياض رئيس قسم اللغة العربية في جامعة قطر، بأن التغيير الذي تحدث عنه بعض المدراء والخاص بإنتاجية الموظفين، لا تعتقد بأنه يحدث معها كأستاذة جامعية، حيث إن الموظفين مستمرون على نفس الإنتاجية، بل إن نسبة النشاط عندهم ازدادت بشكل كبير. وتابعت: "الموظف المنتج لا يعطي مجهوده بعدد الساعات التي تحددها الشركة وخاصة أنها تقلصت برمضان، ولكن المقياس الحقيقي الذي يحكمه هو جودة الإنتاج وليس عدد الساعات، حيث إن هناك بعض الموظفين يستطيع أن ينجز مهامه في نصف ساعة مقارنة بشخص آخر قد ينجز نفس المهام في أربع ساعات، ولذلك فهي تعتمد على كفاءة الموظف وليس قلة عدد الساعات أو زيادتها". وأكدت الفياض أن هناك بعض الوظائف قد تشعر الموظف بالكسل والنوم والشركة هي المسؤولة عن ذلك، بسبب عدم إلزام الموظف بمهام معينة، ولكن ما يحدث في قسم اللغة العربية بجامعة قطر هو أن جميع الموظفين والموظفات يشعرون بنشاط كامل وينجزون مهامهم في نصف الوقت المطلوب منهم، وهذا بسبب أن الطاقة الإيمانية للموظف في رمضان قد تكون أعلى من أي وقت آخر. الموظف الكسول من جهته قال مجدي برهان رئيس قسم الرقابة الصحية ببلدية الريان، "إن مواعيد العمل في رمضان ساعدت الموظفين على الشعور بالراحة النفسية، وذلك لأن فترة العمل أصبحت مسائية، ولهذا السبب فإن إنتاجية الموظفين في رمضان تكون أكثر من أي شهور السنة الآخرى. وأكد أن الروتين الذي يشهده الموظفون طوال العام بمجرد دخول الشهر الفضيل تبدأ حياتهم تتغير تماماً، وتغيير الروتين بحد ذاته ساعدهم على تغيير نوعية العمل والابتكار فيه.. وأوضح: "لا أعتقد أن هناك مشاكل قد تواجه أي شخص في رمضان مثل الكسل أو النوم، لأن الموظف الكسول ستجده أسير ذات النمط سواء في رمضان أو غيره، بل إن نشاط الموظف يزداد صباحاً، وخصوصاً أنه يستغل وقته في نفع بلده. واختتم برهان حديثه قائلاً "أحياناً نغفر للموظفين فقط فكرة التأخير عن العمل وذلك بسبب الازدحام غير المسبوق الذي نشهده في رمضان، ولكن غير هذا فأي عذر غير مقبول، وذلك لأن الدولة تعمل على راحة الموظفين جميعهم" . راحة نفسية ومن جانبه قال عبدالرحمن العبيدلي إن مواعيد العمل في رمضان أفضل من سابقتها في الأيام العادية، وتمنى لو استمرت على هذا النحو، حيث إن مواعيد العمل تبدأ من الساعة الثامنة صباحاً وحتى الثانية ظهراً، بينما في الأيام العادية تبدأ من الساعة السادسة وحتى الواحدة ظهراً، قد تكون نفس عدد الساعات ولكن اختلاف الوقت قد ساعد الكثيرين على شعورهم بالراحة النفسية. وأضاف العبيدلي: "في ظل الحر الشديد الذي نشهده بالبلد وخصوصاً في هذا الشهر الذي نمتنع فيه عن الشرب بنهار رمضان فإن مواعيد العمل كانت مناسبة بالنسبة لكل الموظفين الذين يسهرون لتأدية التراويح وصلات التهجد وغيرها، ولهذا السبب فإن الاستيقاظ مبكراً كان مستحيلاً، ولكني أتمنى أن يتم تطبيق هذا النظام طوال العام لأنه يجعلنا نشعر بالراحة أثناء العمل . المواعيد الأفضل وقال ماجد موسى، مدير حسابات بشركة أوريدو، "إن مواعيد شهر رمضان ربما تعتبر المواعيد الأفضل بالنسبة لجميع الموظفين، وذلك بسبب تأخير الدوام نوعاً ما، حيث يقول: في دوامي المعتاد أعمل من الساعة السابعة صباحاً وحتى الثالثة عصراً، بينما في رمضان فقد أصبحت مواعيد العمل من الساعة التاسعة صباحاً وحتى الثانية ظهراً، وهذا أتاح للجميع فرصة للنوم أكثر وخصوصاً الذين يسهرون في هذا الشهر". وأكد أن هذا النظام مطبق فقط للذين يعملون بأعمال إدارية ومكتبية أما بالنسبة لمندوبي المبيعات وغيرهم فهم أكثر الناس شعوراً بالتعب حتى لو كان أداؤهم نفس عدد الساعات التي يعمل بها الجميع. الجانب الديني أما على الصعيد الديني، فيرى الشيخ هلال مبروك، أن شهر رمضان هو شهر العبادة والمعروف أن أغلب الانتصارات في الإسلام كانت في رمضان، وفي الحروب التي تحتاج لعمل شاق وسفر واستعداد كان الصائم لا يتذمر ولا يشتكي، فماذا عن الموظف الذي يقضي أغلب وقته في المكتب فما هي حجته للتكاسل في العمل؟ . وأردف مبروك قائلاً: "كل من يتكاسل عن العمل ولا ينجز مهامه على النحو المطلوب منه فإن صيامه يعد ظاهرياً صحيحا، ولكنه لن يقبل منه وذلك لأنه قام بنوع من الغش والتقصير والخيانة في العمل، حيث إنه أخذ أجراً لا يستحقه". وينوه مبروك على ضرورة قيام أرباب العمل بالتخفيف عن الموظفين بهذا الشهر الفضيل من ناحية التكاليف والمهام الخاصة بالعمل، وخصوصاً العمال الذين يعملون بالطرق يومياً.

ضمن خطة مؤسسة عفيف الخيرية الرامية لرفع وزيادة الكادر الوظيفي للمواطنين أصحاب الخبرة والتميز تم تعيين المهندس محمد عبدالله ناصر مديرا للعمليات والبرامج والمهندس محمد عبدالله من الكفاءات القطرية التي تمتلك خبرة كبيرة في العمل الميداني وإعداد الخطط الإستراتيجية حيث يملك المهندس ناصر خبرة واسعة وكبيرة في إدارة المشاريع الإنشائية والتخطيط المالي للمشروعات ودراسة الجدوى بلغت قرابة 26 سنة. وقال المهندس إبراهيم علي الرئيس التنفيذي لمؤسسة عفيف الخيرية إن المؤسسة في طور وضع هيكلة ميدانية وعملية تليق بمتطلبات المرحلة والعمل الميداني العملي وفي ظل معطيات المرحلة القادمة قررت الإدارة اختيار الكفاءات الميدانية أصحاب الخبرة المتميزة لتساعد في إدارة دفة العمل الإنساني بمؤسسة عفيف . وأضاف: إن المؤسسة نجحت في اختيار المهندس عبدالله لما يتمتع به من خبرة ميدانية واسعة ولما يمتلكه من رغبة في الدعم الإنساني والخيري وقال إنه سيتولى القطاع العملياتي والمشاريع والبرامج وهو أهل لعمل نقلة نوعية في المجال الخيري والإنساني ليس على المستوى المحلي بل على المستوى الإقليمي والدولي كما أن المهندس محمد يمتلك شبكة من العلاقات التي ستعطيه مساحة واسعة من العمل الميداني " . وعن المشروعات المستهدفة مستقبلا قال " هناك رؤية لمؤسسة عفيف الخيرية تميزها عن غيرها نعتقد أنها هي الأهم في عالم اليوم قائمة على بناء الإنسان وتكوين ذاته من خلال الثلاثي التنموي "التعليم – الصحة – التمكين الإقتصادي" وهي ثلاثية متوافقة ورؤية قطر الوطنية 2030 التي تبني الإنسان وتجعله هو الهدف، ونحن نود نشر هذه الثقافة عالميا لأنها فعلا فكرة عالمية، ونعتقد أنه بتحقيقها سيكون الإنسان "الفقير سابقاً" متعففاً حالياً وقادراً على تمويل غيره ودعمه، وكأننا نقول إننا لا نعطي صدقات وإنما نبني إنسانا قادرا على الاعتماد على نفسه تحقيقا لمعنى الحديث "اليد العليا خير من اليد السفلى".

ضمن مشروع "إفطار الصائم" لحملتها "عطاؤك حياة" الفهيدة: المشروع يغطي مناطق محاصرة ومخيمات للنازحين بالداخل السوري بدأت قطر الخيرية منذ اليوم الأول من رمضان الفضيل، في تنفيذ مشاريع "إفطار صائم" لصالح النازحين والمتضررين في الداخل السوري، حيث يتم توزيع 7.766 وجبة جاهزة يومياً، وينتظر أن يستفيد منه على مدار الشهر حوالي 233.000 شخص. ويأتي تنفيذ هذا المشروع في إطار حملة قطر الخيرية الرمضانية "عطاؤك حياة"، التي أطلقتها بالتزامن مع بدء شهر رمضان الفضيل في 36 دولة حول العالم.. وتم فيها تخصيص حوالي 1.5 مليون ريال للنازحين في الداخل السوري واللاجئين بدول الجوار. وقال السيد فيصل الفهيدة المدير التنفيذي للعمليات: إن "قطر الخيرية" أعطت أولوية للشعوب التي تعاني من ظروف خاصة؛ (الحروب والصراعات والكوارث الطبيعية)، مثل سوريا واليمن وفلسطين.. حيث نالت سوريا النصيب الأكبر من مشاريع إفطار الصائم ضمن حملة "عطاؤك حياة"، وقد بلغت تكلفة هذا المشروع حوالي 1.5 مليون ريال قطري، وذلك بالنظر لما يواجهه الشعب السوري من دمار وحصار لبعض المناطق، وعمليات النزوح واللجوء إلى دول الجوار، ونقص في الغذاء والاحتياجات الأساسية الأخرى ومعاناة كبيرة. منوها إلى أن المشروع يغطي مناطق واسعة في سوريا، منها مناطق محاصرة ومخيمات للنازحين. مناطق الإفطارات وتغطي مشاريع "إفطار صائم" مناطق واسعة في الداخل السوري، حيث تنفذ المشاريع في مناطق دمشق (الغوطة الغربية، الغوطة الشرقية، داريا، المعضمية، القلمون الشرقي، القلمون الغربي).. وحمص التي تضم (الرستن، تلبيسة، الحولة، الوعر).. وحلب التي تضم (مدينة حلب، السكري، المشهد، قاضي عسكر، الفردوس، الصالحين، الشعار).. والنازحين في ريف حلب الغربي.. وإدلب التي تضم (مدينة إدلب، سراقب، أريحا وريفها، أبو ظهور)، والمخيمات على الحدود السورية التركية.. وحماة التي تضم (ريف حماة الشمالي، جبل شحشبو، الغاب، كفرزيتا، اللطامنة)، والنازحين من مدينة حماة، واللاذقية التي تضم (مخيمات النازحين من جبل الأكراد والتركمان ومدينة اللاذقية). ومن ضمن هذه المناطق مناطق محاصرة كداريا وغيرها في ريف دمشق. أسر سورية تتناول إفطارها وجبات للأسر وقد انقسمت مشاريع "إفطار الصائم" التي نفذت في الداخل السوري، إلى أنواع مختلفة، منها: موائد الإفطار التي تنفذ في بعض مخيمات النزوح، وفي بعض المساجد، والوجبات الجاهزة التي توزع على الأسر المتضررة، والوجبات التي توزع على المارة في الطرق (الإفطار الجوال)، مع التركيز بنسبة كبيرة على الوجبات الجاهزة، وقد أقامت قطر الخيرية مطابخ في المناطق المختلفة، لإعداد وتجهيز وجبات الإفطار. شكر المحسنين القطريين من جانبه وجه السيد جاسم السليطي (منسق الإغاثة بقطر الخيرية) شكره للمحسنين في دولة قطر؛ لأنهم يولون أهمية كبيرة لمشاريع الإغاثة، التي تنفذها قطر الخيرية في المناطق المنكوبة، والتي تعاني من صراعات وحروب طويلة، ومنها إغاثة الشعب السوري، منوها إلى أن قطر الخيرية ـ بحكم وجود مكتب إقليمي لديها في تركيا، وفرق ميدانية على الأرض ـ كانت سباقة في تنفيذ هذه المشاريع، حيث بدأتها منذ اليوم الأول. يذكر أن قطر الخيرية ستقوم بتوزيع الملابس قريباً في الداخل السوري، كما أن مشاريع "قطر الخيرية" تشمل زكاة الفطر، وكسوة العيد، بهدف إدخال السرور على الأسر السورية المتضررة وأطفالها. يذكر أن قطر الخيرية كانت من أوائل المسارعين إلى إغاثة الشعب السوري، بحكم وجود فريق مدرّب لديها، وإدارة مختصّة بالتأهب والاستجابة للكوارث، وقد بلغ عدد المستفيدين من مشاريعها، ومساعداتها الإغاثية في مجالات الغذاء والإيواء والصحة والتعليم منذ عام 2011، وحتى الآن، حوالي 376 مليون ريال، فيما بلغ عدد المستفيدين من مشاريعها الإغاثية في الداخل السوري ودول اللجوء المجاورة أكثر 6.831.000 شخص، في مجالات الغذاء والإيواء والصحة والتعليم، وحوالي 67% منها نفذت في الداخل السوري، وهو ما جعلها تتبوأ المركز الأول عالمياً، على مستوى المنظمات الإنسانية غير الحكومية NGOs، في إغاثة السوريين، وفقا لتقرير التتبع المالي للمساعدات الإغاثية الدولية "FTS"، التابع لمكتب الأمم المتحدة، لتنسيق الشؤون الإنسانية، "أوتشا" لعدة سنوات.

تمكنت المرشحة المسلمة لمجلس بلدية ميلانو شمالي إيطاليا سمية عبد القادر من تحقيق انتصار فريد في الانتخابات البلدية، لتكون أول سيدة مسلمة تدخل برلمان المدينة الإيطالية. حصلت عبد القادر، التي ترشحت ضمن قائمة الحزب الديمقراطي "يسار الوسط" الذي يتزعمه رئيس الوزراء ماتيو رينزي، على 1016 صوتا من أصوات الناخبين في انتخابات المجلس البلدي للمدينة التي تعد العاصمة الاقتصادية للبلاد، بحسب معطيات وزارة الداخلية. ودعي 13.3 مليون ناخب إلى مراكز الاقتراع لانتخاب رؤساء ومجالس بلديات 1342 من المدن الإيطالية. ووفق وزارة الداخلية، فقد تراجعت نسبة الإقبال على التصويت حيث بلغت 62.1%، أي أقل خمس نقاط مئوية مقارنة بالانتخابات البلدية التي جرت قبل خمس سنوات. وحققت سمية عبد القادر، المرشحة المسلمة لمجلس بلدية ميلانو بشمال إيطاليا، انتصارًا فريدًا في الانتخابات البلدية التي شهدتها البلاد، لتكون أول امرأة مسلمة تدخل هذه المؤسسة التدبيريّة. وعبرت سمية عن امتنانها للناخبين في ميلانو، على صفحتها في موقع فيسبوك، بالقول: "شكرًا جزيلًا لكل من منحني الثقة في ميلانو من خلال كتابة اسمي في البطاقة الانتخابية". سمية عبد القادر، والتي تبلغ من العمر 38 عاما، ولدت في مدينة بيروجا وسط إيطاليا، وهي من أصول فلسطينية أردنية، وقد درست علم الاجتماع، وتدير مشروعًا لمكافحة العنف ضد المرأة يحمل اسم "عائشة". وتتعرض سمية لحملة منظمة على خلفية نشاطها الداعم للحق الفلسطيني.