اختتمت اليوم اختبارات نهاية العام الدراسي الحالي 2015 ــ 2016 لطلبة شهادة الثانوية العامة حيث أدى الطلاب اختبار مادة الفيزياء والتي جاءت في مستوى الطالب المتوسط باستثناء بعض الأسئلة التي احتاجت نوعا من التركيز والتفكير العميق عند الإجابة. وأكد الأستاذ دخيل سالم النابت مدير مدرسة مصعب بن عمير الثانوية المستقلة وصاحب الترخيص أن اختبار الفيزياء للصف الثاني عشر الثانوي مر بسلام مثل باقي الاختبارات وأن أغلب الطلاب أنهوا الاختبار قبل موعده، وهذا يدل على استيعاب طلاب المدرسة للمنهج الدراسي الذي حصلوا عليه خلال الفصل الدراسي الثاني قائلا لقد وفرنا كافة الأمور لراحة الطلاب خلال أدائهم الاختبار، ولم يكن هناك أي أمور سلبية من الممكن أن تبعد الطلاب عن تركيزهم موضحا أن حصص المراجعة والتقوية التي سبقت الاختبار كان لها أثر كبير على الطلاب وأدائهم في الاختبارات ومن خلال مرورنا على اللجان خلال وقت اختبار الفيزياء أؤكد أن الطلاب في حالة رضا وأن الاختبار جاء مناسبا لكافة المستويات العلمية . واشار الاستاذ محمد العمادي صاحب الترخيص ومدير مدرسة الوكرة الثانوية المستقلة للبنين أن الطلاب عقب خروجهم اللجان أعربوا عن رضاهم عن الاختبار حيث أخبرونا أن أسئلة الاختبار كانت في متناول الطلاب ولم تخرج عن المعايير التي درسوها باستثناء بعض الأسئلة التي تقيس مستوى الطلاب المتميزين. أما الأستاذ حازم أحمد الصاوي النائب الأكاديمي إن اختبار الفيزياء كان في مستوى جميع الطلاب وقد تباينت آراؤهم عقب خروجهم من لجان الاختبار فمنهم من أكد لنا سهولة الاختبار ووضوح الأسئلة، ومنهم من قال: إن الاختبار جاء متوازنًا وفي متناول الجميع، ومنهم كالعادة من شكا من صعوبة وغموض بعض الأسئلة، مضيفا إن تباين هذه الآراء تؤكد أن أسئلة اختبار الفيزياء قد وضعت بشكل مدروس. ومن جهته أوضح الأستاذ فهد يعقوب البلوشي النائب الإداري أن لجان اختبار الفيزياء أمس كانت هادئة، ولم ترصد أي حالات غش أو مخالفات أخرى مشيدا بالطلاب والمراقبين على حد سواء الذين انضبطوا طوال فترة الماضية متمنيا لهم التوفيق والتفوق وقال الأستاذ عمر محمد الشين معلم الفيزياء إن الأسئلة كانت في مستوى جميع الطلاب، وراعت الفروق الفردية بينهم، وغطت جميع المعايير، مع وجود بعض الأسئلة التي تقيس مستوى الطالب الفائق. وأشار الأستاذ عماد الدين حسني معلم الفيزياء إلى أن اختبار الفيزياء لطلبة شهادة الثانوية العامة قد جاء شاملًا كل المعايير المقررة على الطلاب، ولم تصدر شكوى منهم، مضيفا إن الاختبار قد اشتمل على أسئلة لتمييز الفائقين. أما أبو ذر فضل الله النائب الأكاديمي فقال إن اختبار الفيزياء للصف الثاني عشر جاء مناسبا وإنه جاء في مستوى الطالب المتميز وقد راعى الاختبار المهارات المعرفية المختلفة من طالب إلى آخر ولكن في المجمل كان الطلاب في حالة سعادة عقب أدائهم الاختبار والذي اعتبروه ختاما جيدا لاختبارات نهاية الفصل الدراسي الأول، خاصة أنه جاء من المنهج الدراسي الذي درسوه كما راعى الاختبار المعايير والمستويات المعرفية للطلاب والحمد لله لم تكن هناك أية شكوى من الاختبار وأيضا لم تكن هناك أية حالات غش ، وكان طلبة شهادة الثانوية العامة قد أدوا اختبارات منتصف الفصل الدراسي الثاني " نهاية العام " في 26 مايو الماضي مع اختبار الكيمياء وانتهوا أمس عقب أداء إختبار مادة الفيزياء وما زال كنترول الثانوية العامة يواصل عمليات تصحيح اختبارات شهادة الثانوية العامة .

فتوى د. القرضاوي سيدعم مشاريع وياك و تنفيذ جميع أهدافهاافتتاح مركز عالمي للدراسات والأبحاث النفسية والمجتمعية قريبا نريد أن نصل بخدماتنا إلى مخيمات لجوء السوريين وقطاع غزة أكثر من 9 ملايين ريال مصاريف تشغيلية وإقامة فعاليات للعام الحالي دعا محمد عقيل البنعلي المدير التنفيذي لجمعية أصدقاء الصحة النفسية "وياك" رؤساء مجالس الإدارة وأصحاب الشركات والمؤسسات المالية والاقتصادية والجمهور من المواطنين والمقيمين إلى المبادرة بدعم الجمعية التي تعمل على إقامة المشاريع النفسية والسلوكية والتربوية المختلفة وأوضاف فى لقاء مع الصحفيين ان الجمعية هدفها نشر ثقافة الصحة النفسية في الأوساط الاجتماعية المختلفة والمحافظة على الأسرة التي تشكل النواة الأساسية للبناء الاجتماعي وذلك بالحد من ظواهر الطلاق والإدمان والانتحار وتقديم الدعم والعلاج والإرشاد النفسي لمستحقيه. وفيما يلى نص اللقاء. في البداية أرجو التكرم بايضاح موقع "وياك" من خارطة العمل الخيري والإنساني في قطر والمنطقة ؟ جمعية أصدقاء الصحة النفسية "وياك" هي جمعية أهلية خيرية ، تأسست في عام 2012 كهيئة تطوعية مسجلة ومعترف بها بناء على قرار السيد وزير الشؤون الاجتماعية رقم (4) لسنة 2012 وهي جمعية تسعى لتقديم الدعم لمتلقي الخدمات النفسية من خلال البرامج المختصة وتوعية أفراد المجتمع بأهمية الصحة النفسية، والوصول بالفرد لتبني فلسفة عامة في الحياة تسمح له بأن يتصرف بكفاءة ونجاح يتناسبان مع إمكاناته. شرعتم بالعمل الفعلي منذ ثلاث سنوات فقط أي بعد إشهاركم بعام لكنكم الآن أصبح صيتكم واسع وسمعتكم تخطت الآفاق داخل قطر وخارجها ، فما سبب هذا الانتشار السريع ؟ نحن جمعية متخصصة ومناط عملنا حساس جداً وهو النفس البشرية نتعامل مباشرة مع احتياجاتها وهي أهم احتياجات الإنسان في تحقيق السلام والسكينة والطمأنينة والنجاح في الحياة الزوجية والدراسية والعملية ،نقدم خدماتنا المدعومة من أهل الخير مجاناً لمستحقيها ، وخاصة المرضى النفسيين وسبب انتشارنا الواسع حجم المشاريع الكبير التي ننفذها لخدمة المجتمع ، فقد سجل شهر مارس الماضي تقديم ثلاثين فعالية مختلفة بمعدل فعالية واحدة يوماً تراوحت بين محاضرة تثقيفية ودورة تدريبية وورشة عمل مختصة بالصحة النفسية كذلك تقديم الخدمات الإرشادية والعلاجية لملتقي الخدمات النفسية ولكل من يطرق بابنا سواء الاستشارة على الموقع الإلكتروني والمتوفرة على مدار الساعة أو الإستشارات عبر الهاتف لساعات محددة حالياً، وتنفيذنا للعشرات من جلسات العلاج النفسي والزيارات المنزلية للمساعدة في الحد من المشكلات الأسرية. كل هذا جعلنا أكثر قرباً والتصاقاً بأفراد المجتمع لأننا لامسنا قضايا تهم الأسرة والأبناء. فتوى القرضاوى لماذا تقدمتم مؤخراً بعرض واقع الجمعية على فضيلة د. يوسف القرضاوي والذي أصدر فتواه بجواز تقديم الزكوات والصدقات والتبرعات للجمعية ولم تلجأوا مثلاً لصندوق دعم الأنشطة الرياضية والاجتماعية مثلاً ؟ أود في البداية الإشارة إلى أن زيارتنا لفضيلة إمام الوسطية الإسلامية المعاصرة فضيلة الشيخ د. يوسف القرضاوي كانت زيارة ودية وتشاورية في شؤون جمعيتنا والدور المحلي والإنساني الذي تمارسه أو تطمح إليه وعرض حال الجمعية واحتياجاتها كان في سياق الحديث الطويل مع فضيلته . وبخصوص الإجابة على سؤالكم ، نعم الجمعية تتلقى دعماً مقدراً من صندوق دعم الأنشطة الرياضية والاجتماعية ويعتبر دعمهم لنا الركيزة الأساسية لنا في الإستمرار وتقديم الخدمات، كما نتلقاه من مؤسسات أخرى داعمة ، ولنا شركاء نجاح كثيرون وعقدنا تفاهمات مع العديد من المؤسسات الخيرية والصحية وجمعيات النفع العام والمؤسسات التعليمية والإعلامية وكلها تساعدنا في تحقيق أهدافنا ورسالتنا المجتمعية بوسائلها وإمكاناتها الخاصة وهي ليست بالضرورة مالية دائماً ، ولكن حجم أعمالنا كبير جداً يستنزف ما يقدم لنا حالياً وطموحنا سقفه مرتفع جداً ، إذ أننا نسعى لفتح مركز "وياك" للتطوير الذاتي والنفسي وأيضاً مركز عالمي للدراسات والأبحاث النفسية والمجتمعية ،كما أننا نسعى لفتح فروع للجمعية في المدن القطرية المختلفة لإيصال خدماتنا لكافة المناطق ، كما أن تكاليف جلسات العلاج النفسي - كما هو معلوم باهظة للغاية – تتحملها الجمعية بالكامل ، ونود أن تكون خدمات الاستشارات النفسية الهاتفية على مدار الساعة ، ونتمنى وصول خدماتنا إلى مخيمات اللجوء ومساندة المحتاج في كافة المنطق التي يتضاعف فيها الضغط النفسي نتيجة الحروب والكوارث واللجوء القسري وهذه الأمور تستنزف المال كما أننا نحتاج إلى كوادر كثيرة مكونة من الاستشاريين النفسيين والمرشدين المجتمعيين والفنيين ونحتاج إلى أدوات ووسائل ومبانٍ وغير ذلك مما يعيننا على أداء دورنا المتكامل ، لذا فنحن نحتاج إلى دعم كبير من المؤسسات العامة والخاصة والأفراد ‘ فكانت فتوى د. القرضاوي بجواز دفع الزكوات والصدقات لمشاريع الجمعية والتي ستعيننا على تنفيذ جميع أهدافنا وطموحاتنا. هل بالفعل المجتمع القطري بحاجة لمثل هذه الجمعيات كــ " وياك" في البداية كنا نتوقع بأن عملنا سيكون محصوراً بأنشطة وبرامج محددة ، ولكن فوجئنا بان حجم الطلب المتزايد على خدماتنا يزداد ويضطرد بوتيرة متسارعة تعدت حجم استعدادنا المالي والإداري ، رغم ذلك نجحنا بتقديم الخدمات المتعددة ،وكمنظمة مجتمع مدني اصبح مطلوب منا الكثير وخاصة في تقديم الخدمات الإرشادية، لان العديد من متلقي الخدمات النفسية يعزفون على مراجعة الاطباء لاعتبارات الوصمة والصور النمطية التي ما زالت سائدة عن المرض النفسي ،، فكانت وياك الملجأ لهم ببعدها عن فتح الملفات والمسميات وهذا ما جعل الإقبال علينا كبير وكبير جداً. أما بالنسبة للحاجة لا احد يستطيع أن ينكر حجم الضغوطات والإشكاليات التي تواجهنا في حياتنا اليومية مما سببت كثير من الإرهاصات التي بدأت تتفشى في المجتمعات مما ولد الحاجة لوجود جمعية مثل " وياك" . تتحدثون عن تكاليف باهظة للخدمات التي تقومون بتقديمها فهل تستطيعون إعطاء القراء فكرة عن هذه التكاليف؟ ذكرت لكم في جوابي على سؤالكم السابق فكرة عن تكاليف التشغيل والتي تتطلب عمالة كبيرة من الاستشاريين النفسيين والمرشدين المجتمعيين ومبان وأجهزة وأدوات ولدينا تكاليف العلاجات النفسية باهظة الثمن والتي لا نحمل المرضى شيئاً منها وننتظر دعم أهل الخير لهذه التكاليف وتكفي الإشارة إلى أن المريض النفسي الواحد قد يحتاج إلى جلسات تمتد لعدة أشهر تكلف الجلسة الواحدة الكثير كما أود إعطاء فكرة عن تكاليف الاستشارات عبرالهاتف بلغت في العام الماضي فقط مبلغ (916) ألف ريال قطري، بينما بلغت عبر الموقع الإلكتروني (252) ألف ريال ، وبلغت تكاليف الجلسات الإرشادية في نفس العام (288) ألف ريال . علاوة على تكاليف حجز القاعات وأجور المحاضرين وغير ذلك مما لا ينتهي الحديث عنه. ولتسليط الضوء أكثر على حجم النفقات الإدارية والتشغيلية ونفقات وتكاليف الفعاليات فقط فيكفي أن أورد هنا هذه التكاليف التقديرية للعام الجاري فقط وهي (9,496,699) مليون ريال قطري منها (2,250,699) مليون للمصاريف تشغيلية و(7,246,000) للأنشطة والبرامج النفسية والأرشادية ، هذا للواقع القائم فلو أردنا تنفيذ طموحاتنا في إنشاء مركز وياك ومركز للبحوث والدراسات النفسية وفروع في المدن وتوسيع أعمالنا خارجياً لتشمل مخيمات اللجوء السوري وغيرها من الأماكن التي تحتاج خدماتنا فبالتأكيد سنحتاج أضعاف هذه التكاليف والتي نعول بها على المزكين والمتبرعين الكرام. المعلوم أن أموال الزكاة تنفق على أبواب ثمانية فأين مشاريع "وياك" من هذه الاموال ؟ بداية أود الإشارة إلى الجزئية التي أشارت إلى هذه النقطة من الفتوى الصادرة عن فضيلة رئيس هيئة علماء المسلمين والتي جاء فيها:" على أن يراعى.. أن توجه هذه الخدمات المجانية إلى فقراء المسلمين دون أغنيائهم ؛ إذا كان مصدرها أموال الزكاة ؛ لأن الزكاة إنما تؤخذ من أغنياء الأمة لترد إلى فقرائها. وفي الحديث:" لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي".. ومن لا يجوز أن يُعطى من الزكاة ، فلا مانع أن يُعطى من الموارد الأخرى ، التي لا يدقق في مصارفها ، كما يدقق في أموال الزكاة" .. وقد أشارت فتوى فضيلته إلى أن ما نقوم به فرض كفاية يجب أن تقوم به طائفة من المسلمين وهو من أعظم القربات التي يتقرب بها العبد إلى الله تعالى . هناك في الموضوع أمور عدة ففي إيراداتنا زكوات وفيها تبرعات وصدقات غير الزكاة وكذلك فإن المستفيدين من خدماتنا فيهم الغني وفيهم الفقير وكذلك فيهم المسلم وغير المسلم ، فكيف يتم تنظيم هذا الأمر ؟ في البداية أود الإشارة إلى أننا نقوم بتقسيم الإيرادات زكوات قسم وتبرعات قسم آخر ، الزكوات لا ينفق منها إلى على الفقراء المسلمين من المستفيدين من خدماتنا وهم الأغلبية الساحقة فنحن في البداية نقدم معظم خدماتنا في قطر وهي بلد إسلامي معظم سكانه من المسلمين وإذا قدمنا خدماتنا خارج الحدود فنحن نقدمها في مخيمات اللجوء السوري أو في قطاع غزة أو البلدان ذات الظروف المشابهة والأغلبية الساحقة فيها من المسلمين والفقراء أيضاً نتيجة ظروفهم الراهنة ، أما الأغنياء وغير المسلمين فهم يستفيدون من خدماتنا المقيمة بأنواع التبرعات الأخرى. وأود هنا أن أقدم ملاحظة أن معظم المستفيدين من خدماتنا هم من الفقراء المستحقين ؛ حيث أن الفقر سبب رئيس للمرض والضغوط النفسية التي تترتب عليها الكثير من المشاكل ذات الأبعاد كالطلاق والإدمان والانتحار والتي نعمل للحد منها في المجتمعات. الصحة النفسية ليس من اليسير أن يفصح المصاب نفسياً عن إصابته فتتضاعف حالته سوءاً ما الذي قدمتموه للوصول إلى من يخجلون من عرض أحوالهم النفسية ؟ نحن في " وياك" نسعى بكل الوسائل المتاحة لنشر ثقافة الصحة النفسية وما نقوم به يتفق مع الجانب الصحي المتكامل في رؤية قطر 2030 فانطلقنا إلى المدارس والمؤسسات التعليمية والمؤسسات الرسمية وغير الرسمية لنشر ثقافة الصحة النفسية ونؤكد خلال ذلك أن الإفصاح عن المرض النفسي هو كالأفصاح عن المرض العضوي وأنهما يستويان في أن لكلاهما علاج ، وقد أطلقنا مؤخراً حملة "مهو بعيب" حيث يتجول اسشاريونا النفسيون ومرشدونا المجتمعيون في الأماكن العامة كالمولات والأسواق لمد يد العون إلى جميع من يطلب النصح والإرشاد فهناك الكثير من الإطضرابات النفسية والسلوكية كالاكتئاب وتعاطي المخدرات، واضطرابات فرط الحركة ، ونقص الانتباه , واضطرابات الذاتوية ، والاضطرابات النمائية المنتشرة واضطرابات الأكل وغيرها من المشكلات السائدة في المجتمع ،وكثير من الأفراد لا يعرف الوجهة المناسبة لحل المشكلة ، لهذا كانت هذه الحملة لمساعدتهم وتوجيههم ، ونسعى لاستمرار هذه الحملة لشهرين آخرين بعد شهر رمضان المبارك ، وستقام هذه الحملة كل عام - إن شاء الله- حيث نقترب من خلالها ممن يرهبون ويخجلون من الاقتراب منا. الأسرة هي اللبنة الأساسية في البناء الاجتماعي والحفاظ عليها حفاظ على سلامة المجتمع وأمنه ، ولكن هناك مشاكل -تعود غالباً لأسباب نفسية- قد تعصف بهذه الأسرة كالطلاق والإدمان والانتحار ، فماذا قدمتم لهذه الأسرة ؟ لا أكون مغالياً لو قلت لكم بأن الأسرة كانت الهاجس الأول الذي دفع بسعادة الشيخ ثاني بن عبد الله آل ثاني رئيس مجلس إدارة الجمعية والذي قال لي بالحرف الواحد يوم عقدنا الاجتماع الأول الخاص بإطلاق فكرة الجمعية قال لي : أريد أن تصل خدمات "وياك" لكل بيت يحتاجها في قطر ، نعم لدينا مشاريع وبرامج كثيرة للحفاظ على الأسرة وأولها مشروع إصلاح ذات البين والحد من ظاهرة الطلاق ، وذلك انطلاقاً من قول الله تعالى في الاية (14) من سورة النساء "لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيما" وهذا المشروع من المهام الجليلة التي نتوالها للحد من المشاكل الأسرية وخاصة الطلاق وذلك للحفاظ على الأسرة ومنع تشرد الأبناء ، كما أننا ننظم ورشة خاصة بالمتزوجين الجدد والمقبلين على الزواج اسمها ورشة " الرومانسية النفسية في الحياة الزوجية " وهي تهدف إلى تعميق أواصر المودة والرحمة بين الأزواج ، ولدينا أيضاً البرنامج الوقائي والعلاجي للإدمان على المخدرات حيث يشكل الإدمان على المخدرات أشد أنواع الأمراض النفسية فتكاً بالإنسان وبأسرته ، وعندما يقع الإنسان فريسة بين يدي هذا الداء فإن حياته وحياة أسرته مهددة بالدمار الكامل. مشاريعكم كثيرة وتستأهل وجود كوادر وطنية للإسهام في تنفيذها فماذا فعلتم في هذا السياق؟ أطلقنا دبلوم خاص بتدريب وتأهيل فريق نفسي مجتمعي من المواطنين والمقيمين في مجال الإرشاد النفسي, وقد عملنا خلال ما يزيد على عام ,ونصف من التدريب المتواصل لصقلهم وتسليحهم بالمهارة العلمية التربوية وذلك ليتسنى لهم تقديم خدمات الإرشاد النفسي والتربوي والأسري ، وقد حصل المتدربون على شهادات علمية تخصصية من مختصين عالميين مشهود لهم بالكفاءة وتوثيق شهاداتهم من جامعات معتمدة بإشراف جمعية أصدقاء الصحة النفسية " وياك ".

قال مفتي البقاع اللبناني الشيخ خليل الميس إن المطلوب مع بداية شهر رمضان المبارك أن نحكم العقلية الإسلامية والنفسية الإسلامية في كل أمور حياتنا. موضحا أن العقلية الإسلامية هي التي تفكر وتحلل وتحكم على أساس الإسلام، وعلى أساس نظرته الكلية للكون والإنسان والحياة. وأكد المفتي الميس في حوار لــ"الشرق" أن الإسلام يكوّن الإنسان المسلم ويكوّن شخصيته الإسلامية بتثبيت العقيدة والشريعة الإسلامية في تفكيره، أي يجعل تفكيره إسلامياً حتى تتكون لديه العقلية الإسلامية ثم بيان حدود الإشباعات والميول وبدفعه إلى الالتزام بها، وبترويضه على ذلك حتى يصبح بعقليته ونفسيته الإسلامية ذا شخصية إسلامية أي يصبح إنساناً مسلماً يفقه معنى الحياة ورسالته في الحياة. وشدد المفتي الميس على ضرورة تطوير أساليب الدعوة ومناهجها، وقال أدعو إلى إحداث نمط جديد كما في أساليب التعليم في المدارس، حيث من الضروري استعمال واتباع أساليب التقنية الحديثة في كل مسجد على نسق ما وصلت إليه مناهج التعليم المعاصرة وفيما يلي نص الحوار: ما هي الانطباعات الأولى التي تخطر في بال سماحتكم ونحن نستقبل شهر رمضان؟ إن شهر رمضان هو شهر انفتاح السماء على الأرض، ونعلم أن آدم وحواء في السماء خلقا وإلى الأرض هبطا، وأن طريق العودة إلى الله حيث كان أبوا هذا الخلق إنما يكون بتوفيق من الله عز وجل، ولذلك كما يعلم كل مسلم ومسلمة أن الله عز وجل تجلى على عباده في شهر رمضان من خلال نزول القرآن على النبي -صلى الله عليه وسلم- ومعلوم أن الرسول الكريم هو خاتم الأنبياء وأنه من يبتغي غير الإسلام ديناً فلا يقبله، إذاً الطريق إلى الله -عز وجل- إنما تكون عبر القرآن الكريم ولأمر قدره الله أنه شرع فريضة الصوم في هذا الشهر المبارك. إذن المطلوب مع بداية شهر رمضان المبارك أن نحكم العقلية الإسلامية والنفسية الإسلامية في كل أمور حياتنا، أما العقلية الإسلامية فنعني بها التي تفكر وتحلل وتحكم على أساس الاسلام، وعلى أساس نظرته الكلية للكون والإنسان والحياة. وهي العقلية التي تصدر في كل شأن من الشؤون عن الإسلام، سواء في شؤون العقيدة أو في شؤون التشريع، أو في شؤون الأخلاق وسواء في نطاق التصرفات الخاصة أو العامة. وأساس العقلية الإسلامية ومنطلقها الأول، الإيمان بوجود الله وسائر الغيبيات الأخرى، وبالتالي رد القول بمادية الحياة، واعتبار حق التشريع والحاكمية لله لا للناس. تطوير وسائل الدعوة ما الذي ينقص المسلمين ليكون رمضان فعلاً شهر التغيير نحو الأفضل وشهر الإصلاح؟ إن فريضة الصوم تجمع الأمة الإسلامية قاطبة في نطاق هذه العبادة، فالصلاة كما نعلم تؤدي فرادى وجماعة، والحج إنما يقتصر على مجموعات معينة، ولكن في الصوم يوحد العالم الإسلامي في المشاعر ونظام الحياة لذلك سرعان ما تمتلئ المساجد بالمصلين كما تنعم الأسر الإسلامية بانتظام اجتماعها عند كل سحور وفطور وفي الحقيقة هذا الشهر هو شهر الأسرة وشهر العالم فشهر الأسرة كما ذكرنا، حيث ينعقد شمل العائلة على موائد الطاعة كما توحد العبادة سلوك الأمة الإسلامية قاطبة، غاب الحاكم وبقي المحكوم بلا حاكم بقيت أمة بلا قائد وكأن على كل مسلم أن يقود نفسه بنفسه. دور المساجد والدعاة برأيكم كيف نفعل دور المساجد والدعاة في رمضان كمقدمة لتفعيله خارج شهر رمضان؟ في شهر رمضان المبارك ينشط الأئمة والعلماء في نطاق الدعوة إلى الله -عز وجل-، ولكن نحتاج إلى نمطية جديدة وأسلوب جديد في الدعوة لأن كثيراً من المصلين قد حازوا مرتبة عالية في الثقافة ولم يعد الخطاب الديني بالأمس مناسباً لمثل هذه الكفاءات، من هنا أقول لابد من تطوير أساليب الدعوة ومناهجها وأدعو إلى إحداث نمط جديد كما في أساليب التعليم في المدارس، حيث من الضروري استعمال واتباع أساليب التقنية الحديثة في كل مسجد على نسق ما وصلت إليه مناهج التعليم المعاصرة. وأضاف: والآن نحن بحاجة إلى مواكبة التطور التكنولوجي للاستفادة من العلوم. وكذلك أن تطرح الهموم المعاصرة في أساليب معاصرة وتقنيات معاصرة لأن القرآن الكريم في أسلوبه وكلام رسول الله -عليه الصلاة والسلام- في رقيه تجاوز ثقافة العربي من ذلك الزمان بحيث كما قال بعضهم «طوى الشعراء دواوينهم واستعاضوا عنها بقراءة القرآن» لأن القرآن الكريم أغناهم في الأسلوب والمحتوى، ولذلك أقول إنه هو القرآن ذاته الذي حول عبره العالم من الجاهلية إلى الإسلام. المطلوب اليوم أن نثبت العالم الإسلامي بمضمون هذا الكتاب والسنة، وأن نتعامل مع هذا الوحي بأننا معنيون به وهو معني بنا، فلا يليق ألا نصغي لخطاب الله -تعالى- في كتابه أو سنة رسوله -عليه الصلاة والسلام- وهل رأينا إنساناً ملتزماً بأحكام الدين وأحكام الشرع الحنيف، يشكل مشكلة؟ حاشاه؟ بل إن كل المشاكل تحل كما نعلم على ضوء كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. الإعلام ذو منفعة ماذا عن الإعلام في شهر رمضان؟ ما المطلوب منا؟ الحقيقة أن أجهزة الإعلام المرئي والمسموع تطالعنا في شهر رمضان المبارك ببرامج معينة وطبعاً لست ممن يتبع هذا البرامج ولكن الإعلام بطبيعته يغتنم فرصة المشاعر بعرض الشعائر وصولاً ربما إلى ربح مادي وإن كان لا يخلو هذا العرض من منفعة تعود على المشاهدين والمستمعين والقراء، وبالجملة الكل يتعامل مع شهر رمضان وشهر الصوم بما يحقق النفع له، فالإعلامي بعرض برامجه تحصيلاً لمنفعة ربما دنيوية وبقي علينا أن نحقق المنفعة الروحية المقصودة من فريضة هذا الصوم المبارك. ما هي كلمتكم الاخيرة؟ - نرجو الله -تعالى- والذي كان في رمضان أحد تجلياته بنزول القرآن أن يتجلى على هذه الأمة بكشف الغمة وتحقيق الفرج ورفع البلاء النازل في شعوبها هنا وهنالك، والله على كل شيء قدير، كما وأنني أتوجه للأغنياء ونذكر الذين أنعم الله عليهم بنعم الدنيا أن يتذكروا حق الله -تعالى- في أموالهم وأن يبادروا إلى أداء زكاة أموالهم المفروضة وبخاصة وقد عم الفقر واشتد البلاء.

تقدم سعادة السيد نزار الحراكي، سفير سوريا في الدوحة بخالص التهاني إلى حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني، أمير البلاد المفدى، ولسمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، وللحكومة والشعب القطري بمناسبة شهر رمضان المبارك. وأعرب عن أمله في أن يكون هذا الشهر الكريم فاتحة خير وأمان للأمتين العربية والإسلامية، وبداية لإرساء دعائم الأمن والاستقرار الإقليمي والدولي. وقال نزار الحراكي ل"الشرق" إن رمضان هذا العام هو السادس في مأساة الشعب السوري الذي يعاني ويكابد على مختلف المستويات، متوجها بالشكر لقطر أميرا وحكومة وشعبا على ما يقدمونه من مساعدات للشعب السوري في أزمته الراهنة. وأوضح الحراكي أن أبناء الشعب السوري يعانون بصورة أكبر خلال شهر رمضان، لأنهم لا يجدون أدنى مقومات الحياة في هذا الشهر الفضيل، مؤكدا أن غالبية السوريين الآن في الداخل لا يجدون لقمة العيش حتى يفطروا عليها بسبب وحشية النظام ومنعه المساعدات الإغاثية والإنسانية. مساعدات إضافية وطالب سفير الائتلاف السوري المعارض المؤسسات الخيرية بتقديم المزيد من المساعدات إلى الشعب السوري، ملمحا إلى الجهود الكبيرة التي تبذلها الجمعيات الخيرية في قطر في إغاثة الشعب السوري في الداخل والخارج. وأضاف الحراكي أنه بعد مرور عامين ونصف تبين لنا كسوريين أننا نمشي في الصحراء وحدنا، حيث تخلت الشعوب العربية عن دعم المقاومة ضد بشار الأسد بشكل واضح في الفترات الأخيرة، فالأمة الإسلامية تمر الآن بأصعب حالتها، وهو أمر نجده في سوريا، والعراق، وليبيا، وبعض الدول العربية الأخرى، علاوة على أن الدول الإسلامية مشرذمة بصورة كبيرة كما نراها الآن خصوصا بعد التحولات التي تشهدها الدول وعلاقة الحكام بالمحكومين. وشدد الحراكي على أن المقاومة السورية تستقبل شهر رمضان هذا العام في حالة صعبة لأن هناك أطرافا دولية وإقليمية كانت قد تعهدت بمد يد المساعدة إلى المقاومة السورية، ولكن للأسف الشديد هذا لم يحدث، وهو أمر ترتب عليه إطالة أمد الصراع وعدم حسمه على أرض الواقع لصالح المعارضة، في حين نجد أنظمة دولية كبرى، وكذا أنظمة إقليمية تساعد نظام بشار المجرم بالمال والسلاح والدعم اللوجستي والمعنوي والإعلامي وكذا الدعم السياسي والدبلوماسي في المنظمات الدولية. أوضاع مأساوية وأوضح سفير الائتلاف السوري المعارض أن الأوضاع المعيشية في سوريا قد تأزمت بشكل كبير جدا عشية حلول شهر رمضان المبارك، كما تدهورت قيمة الليرة السورية إلى مستوى غير مسبوق، حيث بلغ سعر الدولار منذ أيام 250 ليرة، ما أدى إلى ارتفاع جديد في الأسعار، لاسيما المواد الغذائية. وهو ما ترتب عليه ظهور دعوات وأصوات من المواطنين لمقاطعة أسواق المواد الغذائية وخاصة اللحوم والألبان والبيض احتجاجا على ارتفاع الأسعار بشكل غير منطقي، حيث ارتفعت الأسعار بشكل ملحوظ، بشكل لا يقدر عليه . وقال الحراكي إن هناك مأساة حقيقة الآن في سوريا على جميع الأصعدة، فأبسط مقومات الحياة الآن ليست موجودة، والمساعدات التي تأتي للشعب السوري تأتي فقط من قطر الحبيبة وتركيا، وها هو اليوم تقوم مصر بإجراءات لمنع السوريين من دخول البلاد، بعد أن كانت ملاذا مهما وحيويا أمام الشعب السوري المطحون والمشتت. وطالب سفير الائتلاف الشعوب العربية والإسلامية بتذكر السوريين في هذا الشهر الكريم، خصوصا أن معدل الجرائم قد ارتفع بصورة مروعة من قبل عصابات بشار الأسد، فقد صعد بشار هجماته عبر دك البلاد بالصواريخ الثقيلة والدبابات وأيضا الأسلحة الكيماوية أمام مرأى ومسمع من العالم. وقال الحراكي إن الشعب السوري كله يتألم من تلك الأوضاع، موضحا أنه لا يعلم شيئا عن أهله منذ شهر. وأضاف السفير أن هذا الشهر الكريم فرصة ثمينة للعمل من أجل تجسيد المفاهيم والقيم العليا لهذا الدين الإسلامي الحنيف وتميق مفهوم التسامح والتقارب وتحسس مشاكل المسلمين في كل مكان ومد يد العون والمساعدة للمحتاجين منهم افرادا كانوا او دولا مشيرا في هذا السياق إلى أن مشهد التآلف الأسري والمجتمعي الذي نشهده المنطقة العربية عامة والخليجية على وجه الخصوص والذي يعكس الصورة التي يتطلع لها المسلمون حول العالم كي تتجسد بينهم من أجل تعضيد شوكتهم وتعزيز وجودهم وحضورهم العالمي وتعزيز أواصر التفاهم والتقارب اللذين يشكلان إطارا للأمن والسلام والاستقرار والازدهار. قيم إسلامية وأشار الحراكي إلى أن الجميع يحرص على التمسك بالقيم الإسلامية العليا ويحرص على سلامة وتآلف المجتمع وتجسيد روح التآلف والتقارب والتواد وتعميق مفهوم صور عمل الخير والبر والتكافل الإنساني وصلة الرحم وهي صور نشهدها يوميا عبر التئام أبناء الأسرة والمجتمع حول موائد الإفطار الرمضانية، ولا شك أن كيفية وماهية ومكان هذه الموائد لايشكل اختلافا للمفهوم والمعنى. وأضاف: "نحن كسفراء ورجال سلك دبلوماسي نحظى بشرف حضور مائدة إفطار سمو أمير قطر المفدى، حيث يجتمع أعضاء السلك الدبلوماسي حول هذه الموائد على مختلف ثقافاتهم، لذا نرى أنها تشكل فرصة جيدة لتقارب الثقافات وحوار الأديان". وأعرب الحراكي عن أمله في أن تشهد كافة المجتمعات العربية والإسلامية مبادرات طيبة في رمضان على مستوى القيادات بحيث يلتقى أكبر عدد من كبار الشخصيات العربية والإسلامية على مائدة إفطار واحدة بالتناوب في كل بلد على مدار الشهر الكريم لجمع أكبر حشد من الشخصيات المؤثرة المتواجدة في تلك الدول إسلامية وغير إسلامية لتحقيق فرصة تقديم صورة فعلية وعملية عن ماهية السلوك الإسلامي المنهجي وحرصه على تقارب وتفاهم الحضارات والأديان والثقافات، إذ إنه عبر هذه الصورة ذات المعاني الكبيرة يجسد مفهوم توائم المسلم مع المفهوم العام لتحالف الحضارات وتناغمها. وقال إن الهدف من الالتئام حول الموائد الرمضانية هو إظهار القيم العليا للدين الإسلامي الحنيف وتقديم مفهوم واضح للإسلام أمام اتباع الأديان الأخرى، وإبراز الواقع الثقافي الإسلامي وعقد مقارنة مع الأديان والثقافات الأخرى معربا عن قناعته بالقول لو أنه تم تطيق القيم الإسلامية بكل ما تعنيه لما وجدنا فقيرا واحدا بين المسلمين ولنجحت المجتمعات الإسلامية من التقدم والارتقاء والازدهار وتحقيق الأمن والاستقرار وشهر رمضان فرصة ثمينة لتحقيق هذه المعاني والأهداف.

تكثر التساؤلات مع بداية شهر رمضان من كل عام من قبل شريحة من المدخنين وأسرهم عن الطرق الفعالة التي يمكن من خلالها اغتنام الشهر الفضيل والإقلاع عن التدخين، خصوصا وأن المدخن يمسك عن هذه العادة السيئة لفترة تزيد عن 15 ساعة يوميا طيلة شهر كامل. ولكن على العكس من ذلك يصر غالبية المدخنون على الاستمرار فبمجرد سماعهم آذان المغرب تجدهم يهرعون إلى التدخين حتى قبل تناول وجبة الإفطار كاملة أو الصلاة، والسؤال الذي يتردد هنا، إذا كان المدخن يستطيع الامتناع عن التدخين طوال ساعات الصيام، فلماذا لا يكمل إلى النهاية؟!، وما الذي يدفعه للتفريط في الفرصة القيمة التي يمنحها شهر رمضان لمن يريد التخلي عن العادات السيئة مثل التدخين. وقد إجماع الفقهاء ورجال الدين على حرمة التدخين في حين أجمع الأطباء على ضرره النفسي والبدني والصحي، ويتعدى هذا الضرر إلى الأضرار بالمال والحياة الاجتماعية. حيث أكدت الأبحاث العلمية وجود علاقة وثيقة بين التدخين وكل من سرطان الرئة - وتليف الكبد - وأمراض الشريان التاجي - الذبحة الصدرية - سرطان الفم، والبلعوم، والحنجرة، وأمراض أخرى عديدة، كما تشير الإحصائيات إلى أن هذه الآفة تفتك بملايين البشر سنويا جلهم من الشباب، حتى الأجنة في أرحام أمهاتهم لم يسلم من التدخين. وفي شهر رمضان يمتنع الصائم عن تناول الطعام والشراب وأيضا عن التدخين طوال فترة الصيام، فضلا عن تعرضه الصائم المدخن لأعراض الانسحاب التي تظهر نتيجة الامتناع عن التدخين وهي تجربة عملية ربما تفيد الصائم في قرار الامتناع عن التدخين. والاستفادة من هذه الفرصة في تهذيب النفس والارتقاء بالسلوكيات، حيث يوفر رمضان موسم للطاعات كما هو موسم لإعادة النظر في الكثير من العادات السيئة التي ربما تكون مألوفة على الرغم من خطأها، والتدرب كذلك على طرق الارتقاء بالإرادة من خلال مراقبة المولى عز وجل في كل الأعمال. ولكن كيف يمكن للمدخن الإقلاع عن التدخين في شهر رمضان؟. وفي هذا السياق أكد الدكتور أحمد الملا - مدير عيادة الإقلاع عن التدخين أن شهر رمضان الكريم بما يحمل من رسالة عملية تربوية في التقوى والتهذيب والتغيير إلى الأفضل ، يعد مناسبة قيمة للتخلي عن العادات السيئة كالتدخين . وقال" إن الصيام يفرض الانقطاع عن التدخين لفترة طويلة من اليوم، مما يعني أن المدخنين تتاح لهم فرصة لا تتجاوز ثماني ساعات في اليوم لممارسة التدخين ، مما يقلل استهلاكهم من السجائر ومشتقات التبغ الأخرى ، هذا بالإضافة إلى العديد من النشاطات التي يقوم بها الصائم بعد الإفطار من زيارات عائلية وصلاة، مما يشغل الإنسان عن التدخين ويساعده على الإقلاع نهائياً عن هذه العادة الضارة من خلال التخفيف من التدخين في رمضان إلى حد كبير". الإقلاع أمرا ممكنا وذكر الدكتور الملا أن الإقلاع عن التدخين ليس مهمة سهلة ويتطلب إرادة وتصميماً قويين، ناصحا الراغبين في الإقلاع عن التدخين باللجوء لمساعدة المتخصصين. وتابع قائلا" وفي هذا الإطار فإن عيادة الإقلاع عن التدخين في مؤسسة حمد الطبية جاهزة لمساعدة جميع الراغبين بالإقلاع عن التدخين، سواء من خلال التوقف الفوري عن التدخين أو باعتماد أسلوب تخفيف التدخين تدريجياً أو استخدام الأدوية المناسبة للمساعدة عن الإقلاع عن التدخين" . وأردف قائلا" إن الفترة الأولى للإقلاع عن التدخين تعتبر مقياسا مهما لمدى النجاح أو الفشل في الإقلاع الدائم عن التدخين، وعلى المدخن ألا يجد حرجا في طلب العون والتسلح بالمزيد من النصائح عن كيفية التعامل مع هذه الفترة الحرجة". وبين أن عيادة الإقلاع عن التدخين في مؤسسة حمد الطبية تقدم خدمات متعددة تتضمن الاستشارات الصحية و المعلومات والدعم للمرضى خلال فترة الإقلاع عن التدخين، كما تقدم العيادة علاجات تعتمد على استبدال النيكوتين، وذلك لمساعدة المرضى على التغلب على الأعراض والسلوكيات الناجمة عن إيقاف التدخين. وحو أضرار التدخين، أوضح الدكتور الملا أن التدخين هو أحد الأسباب الرئيسية لأمراض القلب والشرايين والجلطة، بالإضافة إلى أمراض الجهاز التنفسي مثل السعال المزمن وإفراز المخاط والتهاب الصدر، كما يرتبط سرطان الرئة بشكل خاص بتدخين السجائر ، ويعد الكربون المؤكسد والقطران من أكثر الأسباب المؤدية لمختلف أنواع السرطانات . وأشار إلى أن التبغ يعد من جملة المواد التي تؤدي إلى الإدمان، مضيفا في السياق ذاته" ولذلك ينبغي النظر إليه بكل جدية ومواجهته كما نواجه أنواع الإدمان الأخرى، وخاصة مع تأكيد الباحثين على دور التدخين كبداية أو مدخل للإدمان على المواد الأخرى كالمخدرات والمسكرات. واستطرد قائلا" أما القطران في التبغ فيسبب أمراض مزمنة في الجهاز التنفسي وهو أيضا مسبب رئيسي لسرطان الرئة ، كما ينتقل أول أكسيد الكربون من الرئة إلى مضخات الدم حيث يختلط بالهيموجلوبين ويقلل من كمية الأوكسجين الموجودة في خلايا الدم الحمراء ، وهي أيضاً تدمر الخلايا المبطنة للأوعية الدموية والتي تسبب تصلب الشرايين علي المدى الطويل . ويؤدى وجود كمية كبيرة من أول أكسيد الكربون في الدم إلى تصلب الشرايين والتي تزيد من خطر الإصابة بالأزمات القلبية". وفيما يتعلق بالتدخين السلبي، نوه الدكتور الملا أن استنشاق دخان السجائر وإن كان عن طريق التدخين السلبي والذي يتسبب في موت آلاف الأشخاص كل عام بأمراض القلب ؛ يكون له تأثير كبير علي القلب والأوعية الدموية ويمكن أن يؤدي إلي نتائج خطيرة مثل الذبحة الصدرية وذلك لأن النيكوتين في السجائر يرفع ضغط الدم لدى المدخنين ولدى غير المدخن الذي يستنشق دخان السجائر مما يؤدي إلي زيادة معدل ضربات القلب. وبحسب الدكتور الملا فإن دخان السجائر يحتوي علي أكثر من 45 مادة سامة تساعد على حدوث السرطان ، ويتم امتصاص معظمها بشكل مباشر في مجرى الدم ومنها إلي خلايا الجلد والتي تقلل من كفاءة وظيفة الجلد في تجديد خلاياه تلقائياً، فالتدخين يعمل علي انقباض ( تضييق) الأوعية الدموية في الطبقة العلوية من الجلد ، مما يقلل من كمية الدم التي تصل إلي الجلد، ومن ثم نقص كمية الأكسجين اللازمة للخلايا الحية ، والتي تتطلبها عملية تجديد الخلايا الميتة. وأضاف قائلا" ويؤدي نقص كمية الدم والأكسجين إلي تغليظ قوام الدم ، وبالتالي قلة معدلات الكولاجين في الجلد، والذي يؤدي إلي نتيجة حتمية أخرى تتصل بالتئام الجروح بشكل أبطأ أو غير تام". ونصح الدكتور الملا بممارسة التمارين الرياضية وشرب الكثير من الماء بعد الإفطار ، والابتعاد عن المدخنين الآخرين، إذ إن العديد ممن ينوون الإقلاع عن التدخين يستمرون بالاختلاط بمدخنين آخرين، مما يزيد من الإغراء ويصعب عليهم الإقلاع عن التدخين، فالجلوس لساعات طويلة مع مدخنين آخرين أو في مقاهي الشيشة سبب رئيس في فشل الكثير من محاولات الإقلاع عن التدخين. وتطرق الدكتور أحمد الملا إلى المنافع العديدة للإقلاع عن التدخين لمرضى السكري، مشيرا إلى أن ذلك إذ يؤدي إلى تحسن في معدلات السكر في الدم والدورة الدموية، كما يزيد من استجابتهم للعلاج بالأنسولين ويخفف من المضاعفات الناتجة عن مرض السكري، ويخفض مستوى ضغط الدم والكولسترول، وهي جميعها عوامل تساعد المريض على التحكم بمرض السكري والعيش بشكل أفضل.

الاتحاد الدولي يرضخ للدوحة ويؤجلها لشهر يوليو مساندة عربية لموقف قطر احتراما لقدسية الشهر الفضيل رفض مجلس إدارة الاتحاد القطري للبليارد والسنوكر برئاسة محمد الرمزاني اقتراح الاتحاد الدولي للعبة برئاسة الاسترالي ايان اندرسون باقامة بطولة العالم هذا العام فى الدوحة خلال النصف الثاني من الشهر الحالي، والمعروف أن بطولة العالم يشارك فيها أبطال 52 دولة من مختلف دول العالم وأكد محمد سالم النعيمي نائب رئيس الاتحاد الآسيوي للبليارد وأمين السر العام للاتحاد القطري أن سبب رفض هذا الموعد " النصف الثانى من يونيو الحالى " يرجع الى انه يتزامن مع العشر الاواخر من شهر رمضان ولا يمكن ان تقام منافسات وبطولات كبيرة مثل بطولة العالم فى هذا التوقيت ببلد اسلامى، لان الغالبية العظمى تفضل هذا التوقيت للعبادات والتفرغ للصيام وصلاة التراويح والتهجد، ولا يمكن ان اجبرهم على العمل فى بطولة كبيرة واضاعة وقت طويل بعيدا عن الصلاة والعبادات. وأضاف قائلا: ان رفضنا كان نهائيا ولا رجعة فيه وتم الاتفاق على موعد بديل وهو خلال الفترة من 24 يوليو الى 4 أغسطس القادمين لاقامة بطولة العالم وقد وجد هذا الموعد الجديد ترحيبا من مجلس ادارة الاتحاد الدولي للبليارد برئاسة الاسترالى ايان اندرسون، كما أننا أرسلنا الدعوات الرسمية الى الدول المشاركة فى البطولة بالموعد الجديد وقمنا باختيار الصالة المغطاة في النادي العربي لاقامة المنافسات. وقال إن الموعد الجديد لم يتم التوصل إليه بسهوله خاصة أننا حددنا أكثر من موعد بديل ولكن الاتحاد الدولى رفضها مثل شهر سبتمبر لان الاتحاد الدولى مرتبط باقامة بطولة الصين المفتوحة فى هذا التوقيت، كما انه تم رفض اقامتها فى شهر اكتوبر نظرا لاقامة بطولة امريكا المفتوحة ايضا. وواصل محمد سالم النعيمي تصريحاته ان اغلب الدول العربية وخاصة الخليجية التى تشارك فى البطولة سنويا مثل السعودية والامارات والبحرين وعمان ومعها الاردن ولبنان والعراق تضامنت معنا فى رفض الموعد المقترح من الاتحاد الدولى، وساندتنا فى تحديد موعد جديد. واشار نائب رئيس الاتحاد الاسيوي وامين السر العام للاتحاد القطرى فى تصريحاته قائلا ان اقامة البطولة بعيدا عن شهر رمضان يضمن نجاح الحدث فنيا واداريا وتنظيميا، وكنا لن نتردد فى إلغاء البطولة هذا العام اذا وجدنا أن هناك تصميما من جانب مسؤولى الاتحاد الدولي. وشدد محمد سالم النعيمي امين السر العام قائلا ان مجلس ادارة الاتحاد أوقف جميع الانشطة المحلية وكذلك الدورات الرمضانية التى كنا نقيمها فى شهر رمضان بين لاعبي البليارد نظرا لان صلاة العشاء والتراويح تنتهى فى وقت متأخر نسبيا يصل للعاشرة مساء، وبالتالى لن يكون هناك متسع من الوقت لاقامة منافسات مثل الدورات الرمضانية التى كنا نقيمها سنويا. وواصل: إن الالتزام بالعبادات فى هذا الشهر أفضل ألف مرة من التوسع فى اقامة أنشطة رياضية تهدر الوقت على الجميع، خاصة أن هذا الشهر لا يتكرر إلا مرة واحدة فى السنة فقط. وقال ان لاعبي منتخبنا الوطنى سيبدأون الاستعداد لخوض منافسات بطولة العالم ابتداء من 10 يوليو القادم بعد انتهاء اجازة عيد الفطر المبارك، وسيكون الاعداد قاصرا على اقامة معسكر داخلى فى مقر الاتحاد ورفضنا اقامة اى معسكرات خارجية لضيق الوقت، وسنكتفى باستدعاء لاعبين من منتخبات اخرى لخوض مباريات ودية مع لاعبينا، وسيكونون من المصنفين الاوائل على مستوى العالم من اجل زيادة الاحتكاك واكتساب الخبرات قبل اقامة البطولة التى نسعى فيها الى تحقيق نتائج جيدة والوصول الى الدور قبل النهائى على الاقل باذن الله.

تعتبر العاصمة البريطانية لندن من أكبر المدن الأوروبية التي تضم أكبر عدد من المساجد المنتشرة في جميع أنحاء العاصمة، فما بين عام 1910 وحتي الآن تم بناء ما يقرب من 394 مسجدا منتشرة في جميع أنحاء العاصمة البريطانية لندن، خلال 106 أعوام تقريبا، وكان أحدث هذه المساجد التي بنيت في لندن هو مسجد "السليماني" ذو التراث التركي، حيث افتتح للجمهور في عام 1999، ليسع أكثر من 3 آلاف مصلٍ، ومساحة المسجد تقارب 8 آلاف متر مربع، ويقع مسجد "السليماني" في شارع "كنجسلاند" بمنطقة "هاكني" بشمال شرق لندن. وكانت البداية لإنشاء هذا المسجد الأحدث في لندن، قادمة من مسؤولي المركز الإسلامي التركي البريطاني في لندن، حيث أرادوا إنشاء مسجد يضم العديد من الخدمات الاجتماعية والدينية والثقافية لجميع الجاليات الإسلامية الموجودة في لندن، واستوحى مسؤولو المركز الإسلامي التركي البريطاني في لندن، شكل وتصميم المسجد من تصميم أكبر مسجد في اسطنبول العاصمة التركية، والذي يحمل نفس الاسم، هو مسجد "السليماني" كي يكون نموذجا مصغرا منه في العاصمة البريطانية لندن، ووضع تصميم المسجد مكتب هندسي تركي، حيث اشتمل التصميم على الرسوم الإسلامية العثمانية الشهيرة بالفسيفساء ذات الألوان الزاهية. وفي عام 1995، بدأت عملية بناء مسجد "السليماني" واستغرقت عملية البناء 4 سنوات، حيث تم افتتاحه أمام المصلين في أكتوبر من عام 1999، حيث أصبح واحدا من أهم المراكز الإسلامية المتميزة في شمال شرق العاصمة البريطانية لندن، ويشتمل مسجد "السليماني" على قاعة أفراح وقاعة استقبال، ومقر لإقامة الندوات والمحاضرات، إلى جانب مركز لتقديم خدمات الجنائز ومطعم، ومقر للصلاة يتسع لأكثر من 3 آلاف شخص. وفي عام 2001 قام ولي العهد البريطاني الأمير "تشارلز" بزيارة مقر مسجد "السليماني" ليكون المسجد الأول الذي قام الأمير "تشارلز" بزيارته، نظرا لأهمية مسجد "السليماني" في لندن، وبعد ذلك قام بزيارة مسجد "شرق لندن" الأقدم في العاصمة البريطانية لندن في عام 2013 أثناء افتتاح مركز "مريم" للنساء التابع لمسجد "شرق لندن".

بحضور حشد من أصحاب السعادة الشيوخ والوزراء والسفراء، افتتح سعادة الشيخ الدكتور خالد بن ثاني آل ثاني رئيس مجلس إدارة مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف " فعاليات مهرجان "الملهم" ، ومعرض "السلام عليك أيها النبي " المصاحب له ، والذي يقام لأول مرة في الدوحة. حضر الافتتاح سعادة الشيخ حمد بن ناصر آل ثاني وزير الدولة رئيس مجلس إدارة "قطر الخيرية" وسعادة الشيخ د. عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل ثاني رئيس مجلس أمناء الصناديق الإنسانية بمنظمة التعاون الاسلامي . الشيخ خالد بن ثاني ال ثاني والشيخ حمدبن ناصر والسفير السعودي خلال الإفتتاح كما حضر الافتتاح سعادة السيد عبدالله بن عبدالعزيز العيفان سفير المملكة العربية السعودية بالدوحة ، وسعادة السيد نزار الحراكي سفير الائتلاف السوري، والدكتور عايض بن دبسان القحطاني رئيس مجلس الأمناء مدير عام راف، والدكتور ناصر الزهراني المؤسس ورئيس مشروع "السلام عليك أيها النبي " . وقام سعادة الشيخ د. خالد بن ثاني آل ثاني رئيس مجلس إدارة راف والدكتور عايض القحطاني المدير العام للمؤسسة بتكريم الجهات الشريكة والراعية والداعمة، وقد شمل التكريم كلا من: سعادة الشيخ حمد بن ناصر بن جاسم آل ثاني رئيس مجلس إدارة قطر الخيرية، وسعادة الشيخ د. محمد بن عيد آل ثاني رئيس مجلس إدارة مؤسسة عيد الخيرية، وناب عنه علي خالد الهاجري، وسعادة الشيخ د. عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل ثاني رئيس مجلس أمناء الصناديق الإنسانية بمنظمة التعاون الإسلامي. الشيخ د خالد بن ثاني آل ثاني كما شمل التكريم سعادة السفير عبدالله العيفان سفير المملكة العربية السعودية لدى قطر، وسعادة السفير نزار الحراكي سفير الائتلاف السوري لدى الدولة، والدكتور ناصر الزهراني المؤسس ورئيس مشروع "السلام عليك أيها النبي"، والسيد حسين القحطاني ممثل مؤسسة اسباير، والشيخ ناصر بن حمد بن ناصر آل ثاني، ممثل أوريدو، والسيد محمد عبدالكريم العمادي – العمادي للمشاريع، والسيد عمر اليافعي - إزدان القابضة. وفي كلمته خلال حفل الافتتاح، أكد السيد أحمد يوسف فخرو مدير وحدة سفراء الرحمة ورئيس اللجنة المنظمة للمهرجان أن مهرجان الملهم الذي يقام تحت شعار " رمضاننا بالخير يجمعنا" شهد توسعا كميا وكيفيا، في الفعاليات، مشيدا بالتنسيق القائم بين مؤسسة "راف" وجمعية "قطر الخيرية "ومؤسسة "عيد الخيرية" في الفعاليات الرمضانية بهدف الخروج بفعاليات تخدم جمهور الصائمين من المواطنين والمقيمين. وأوضح أن مؤسسة "راف" اختارت شعار "الملهم" للفعاليات بهدف التعريف بشمائل النبي صلى اللهعليه وسلم وشخصيته ومواقفه تجاه كل الأحداث، وواجب المسلمين في الاتباع والاقتداء بشخصية النبي الكريم. وكشف فخرو عن أن المهرجان يتضمن - ولأول مرة – معرض " السلام عليك أيها النبي "، تحت إشراف الداعية الدكتور ناصر بن مسفر الزهراني ، مبينا أن المعرض يقام للمرة الأولى في قطر، واصفا إياه بالمشروع العلمي والعالمي والعصري للتعريف بخاتم الأنبياء سيدنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم ، وبرسالته السامية، وشريعته السمحة بالعلم والحكمة ، اعتماداً علي الأساليب العصرية والتقنيات الحديثة. كبار الضيوف يستمعون لشرح عن محتويات المعرض. وقال فخرو إن مؤسسة راف سوف تواصل تنظيم برنامج زيارة المجالس، حيث تصطحب الدعاة المشاركين في الفعاليات إلى زيارات لمجالس أهل قطر، للحديث حول موضوع " الملهم" وكيف يستلهم المسلم المواقف والعبر من حياة النبي صلى الله عليه وسلم. وأشار إلي أن هناك مسابقة "معا نصوم" الخاصة بالأطفال، وتهدف لتشجيعهم على صيام أيام بعدد سنوات أعمارهم، منوها بأن عدد من سجل فيها بلغ أكثر من 900 طفل حتى الآن. جانب من الجولة بمعرض مشروع السلام عليك أيها النبي. وقال "إن "راف" حددت 6 مناطق لإقامة فعاليات المهرجان ، هي: قاعة الشعلة بأسباير زون، وإزدان مول، والشحانية، ومركز شباب الذخيرة، وقرى إزدان السكنية بالوكرة، والحي الثقافي كتارا .منوهاً بأن فعاليات المهرجان تستهدف المقيمين داخل قطر وخارجها ، وأن ندوات "الملهم " سوف تنقل عبر قناة الجزيرة مباشر ، وموقع مؤسسة "راف " عبر اليوتيوب. واكد فخرو أن هناك مسابقات رمضانية وإصدارات مرئية ، وبث مقاطع صوتية ، ومقاطع فيديو توعوية تتحدث عن القيم النبوية، مضيفاً : أنه سيتم بث 30 مقطع فيديو توعويا بالقيم والاخلاقيات الاسلامية على مدار الشهر الكريم. المعرض وتحدث الدكتور ناصر الزهراني المؤسس ورئيس مشروع "السلام عليك ايها النبي" عن المعرض ومحتوياته التي تقدم نموذجاً مصغراً للحياة في عهد النبي محمد صلي الله عليه وسلم ، كما قدم شرحاً للحاضرين خلال افتتاح المعرض عن كافة المقتنيات الموجودة به . وأكد في كلمته خلال حفل الافتتاح أن فكرة المعرض نشأت من مشروع كتاب له عن السيرة النبوية، موضحاً أن البعض يرى السيرة غزوات وحروبا ومعارك ، رغم أنها لا تشكل سوى 5% من مجمل السيرة النبوية. وأوضح أن الهدف من المعرض هو إظهار هذه السيرة بشمولها وروعتها، منوهاً بأن الكتاب – الذي هو أساس فكرة المعرض- تطور إلى مشروع تجاوز 500 مجلد معتمداً على ما جاء في نصوص الكتاب والسنة النبوية. وأشاد الزهراني بجهود مؤسسة " راف " في هذا الشأن، معرباً عن أمله في افتتاح فرع دائم لهذا المعرض بالدوحة. وأكد سعادة الشيخ حمد بن ناصر آل ثاني وزير الدولة ورئيس مجلس إدارة قطر الخيرية أهمية التكامل والتعاون بين جميع المؤسسات الخيرية العاملة في قطر، مشيرا إلى أن التكامل هو مبدأ راسخ رسمته قيادتنا الرشيدة ممثلة في سمو أمير البلاد المفدى الشيخ تميم بن حمد آل ثاني حفظه الله، ومن قبله صاحب السمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني حفظه الله. وقال سعادته في تصريح له على هامش افتتاح معرض " السلام عليك أيها النبي" المقام ضمن فعاليات مهرجان " الملهم" الرمضاني إننا سعداء بإقامة هذا المعرض للأخ العزيز والصديق الدكتور ناصر الزهراني وإخوانه الذين أسعدونا بإقامة هذا المعرض في قطر، وقد سبق لي شخصيا أن زرته عدة مرات في مكة المكرمة منذ أن كان في شقة صغيرة، حتى توسع كثيرا وأضحى معلما من معالم مكة المكرمة. وأضاف : لقد شرفنا في دولة قطر بهذا التكريم من قبل الدكتور ناصر الزهراني أن خص دولة قطر بإقامة هذا المعرض الذي يحمل اسما عظيما في نفوسنا ، اسم النبي صلى الله عليه وسلم خلال شهر رمضان المبارك، فهذا المعرض يتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم في جميع مناحي حياته، وكل ما يتعلق بالدعوة ورسالة الإسلام الخالدة. ودعا سعادة الشيخ حمد بن ناصر آل ثاني الجمهور إلى زيارة المعرض والتعرف على محتوياته، مبينا أنها تقدم صورة كاملة عن حياة النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين، وأن الزائر للمعرض سيجد الكثير الذي يضيفه لمعلوماته عن السنة والسيرة النبوية العطرة، مضيفا: "أنا شخصيا وكما سبق وقلت زرته عدة مرات، وفي كل مرة كنت أجد الجديد والمفيد فيه عنه السنة والسيرة وكأني أزوره للمرة الأولى". وردا على سؤال عن التكامل بين المؤسسات الخيرية في تنظيم الفعاليات الرمضانية وإطلاق الحملات الإغاثية المشتركة، قال سعادة الشيخ حمد بن ناصر آل ثاني: "الأصل أننا في قطر كيان واحد، حتى وإن كانت الأسماء مختلفة ، فأنا هنا لا أمثل قطر الخيرية ولا راف ولا عيد فقط ، وإنما أمثل الجميع، ونحن كلنا واحد، وجميع المؤسسات الخيرية في هذه البلاد، سواء الثلاث التي ذكرت أو غيرها كلها كيان واحد، وقد رُبينا تاريخياً نحن أهل قطر على أننا أسرة واحدة، وهذا ما نفخر فيه ونسعد به، وكل واحد بمقدار ما يقدم من عطاء يكون حبه لهذه البلاد، سواء كان مواطنا أو مقيما، فالهدف الأول والأخير هو خدمة هذه البلاد ورفعتها، ونريد أن نكون كما كنا أسرة واحدة، وهذا ما تعلمناه وما سنحافظ عليه بإذن الله. وقال إن قطر بلد معطاء، وما المؤسسات الخيرية إلا نافذة من نوافذ العطاء في هذه البلاد الطيبة، وهذه هي السياسة التي يرسمها لنا سمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى حفظه الله، ومن قبله صاحب السمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني حفظه الله. نماذج مجسمة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم يضم معرض " السلام عليك أيها النبي" العديد من النماذج المجسمة التي تضاهي مختلف جوانب الحياة في عهد الرسول الكريم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، تماثل الآثار القديمة وقطع أخرى تمثل نماذج لعدة الحرب والقتال وكذلك نماذج لمنازل على نفس طراز منازل أهل مكة في عهد النبوة. ويشتمل المعرض على أقسام عديدة ومناشط متنوعة وشاشات عرض تفاعلية من أهمها: موسوعة السلام عليك أيها النبي، مكتبة السلام عليك أيها النبي العالمية، بوابة السلام عليك أيها النبي الالكترونية، علاوة على المجسمات، والعروض ثلاثية الأبعاد . ويعد المعرض مشروعا رائدا لأول مرة يقام في قطر بمثل هذا الأسلوب والعرض، والمشرف العام عليه ومؤسسه: الدكتور ناصر بن مسفر الزهراني، الذي نال شهادات علمية عن فكرة المشروع. ورسالة هذا المشروع هي التعريف بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وشريعته السمحة عبر أساليب عصرية وتقنيات حديثة ومتطورة . وقد انشئ المعرض ليحاكي التاريخ العلمي لسيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من خلال إنشاء وبناء نماذج فنية تماثل كل المواد المحسوسة الواردة في القرآن الكريم والسنة النبوية كما يهدف المتحف الى عرض بيئة محاكاة مماثلة لما ذكر في التاريخ الاسلامي بجانب عرض أفلام شارحة للتاريخ وما يمثله المتحف للتاريخ الإسلامي وسير النبي صلى الله عليه وسلم . واعدت مؤسسة "راف" من خلال متخصصين المعرض بما يحتويه من القطع والعناصر التي تحاكي عصر النبي الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم شاملًا لنماذج فنية لكل المواد الواردة في القرآن والسنة ، منها نماذج تحاكي آثارا قديمة ونماذج أخرى لأدوات الحرب والقتال كذلك نماذج لمنازل على طراز البناء في مكة المكرمة في العصر الاسلامي الأول . وتستخدم وسائل التقنية الحديثة والتكنولوجيا للمساعدة على تخيل وتكوين رؤية لما كان في الحياة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، حيث وضع على جدران المتحف عدد من شاشات العرض الضخمة ليتم عرض صور لمدينة مكة المكرمة والمدينة المنورة مصحوبة بشرح لنسب النبي الكريم وعرض معلومات عن حياته. وتعرض الشاشات مجسمات من الأدوات المذكورة في القرآن الكريم والسيرة النبوية مثل: الأثاث والأواني والمقتنيات، الملابس، الحلي والزينة، السلاح، المكاييل والمقاييس والموازين، العملات، أدوات الصناعة والزراعة والمهن، أنواع الأدوية، أدوات الطب.

ينطلق معرض "فادعوه بها" في الفترة ما بين 14 و 24 يونيو الجاري بقاعة 22 بالحي الثقافي كتارا، الذي ينظمه الفرع النسائي بمؤسسة عيد الخيرية، وهو النسخة الثانية من المعرض بعد نجاحه الكبير في أواخر مارس الماضي. يشتمل المعرض على فقرات علمية دينية وتعريفية عن أسماء الله الحسنى، والتعريف بالكواكب والبراكين والزلازل وقوم صالح والحقائق الكونية العظيمة، وتقدم في صورة عروض مرئية ولوحات ومجسمات تعريفية للجمهور. يقام المعرض تحت شعار "ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها"، وتدور فكرته حول دعوة الناس للتعرف على الخالق سبحانه وتعالى من خلال تدبر أسمائه الحسنى وصفاته وفهم معانيها، وكيفية التعبد بها من خلال استخدام اللوحات والمجسمات الفنية والأفلام الوثائقية. ويهدف أيضاً إلى التعريف بالله عز وجل من خلال أسمائه الحسنى وصفاته العلى والتعرف على معاني أسماء الله الحسنى وكيفية التعبد بها وكذلك التفكر في عظمة الله تعالى وقدرته. من جانبها، أوضحت السيدة أمينة معرفية مدير عام "عيد النسائي" أن المعرض يهدف إلى غرس إجلال الله وهيبته في نفوس الجمهور النسائي عموما والأجيال الناشئة، خصوصا عن طريق استشعار عظمته في الخلق، وذلك بعرض الأفلام الوثائقية وتوزيع الكتيبات الدينية. وقالت: هذا العمل يأتي في إطار اهتمام عيد النسائي بدعم المرأة والفتاة في المجتمع القطري في ظل الفتن والمحدثات التي تغزو مجتمعنا الإسلامي كل يوم. ومن هنا يسعى الفرع النسائي إلى توفير العناية المستمرة للأم والطفل من خلال التنشئة المجتمعية في بيئة دينية سليمة قائمة على الفهم والتدبر. وأضافت أن "عيد النسائي" يولي الطفل الاهتمام الأكبر من حيث التثقيف والتوعية الدينية، وذلك لصد الهجمات الفكرية التي تغزو عقول الأطفال عن طريق شاشات التلفاز والإنترنت، فيجب علينا أن نعمل لتنشئة الأجيال القادمة على حب الله وطاعته ومعرفة صفاته لتعظيمه عن علم وعبادته عن فهم. وكان المعرض في نسخته الأولى الذي أقيم بمقر الفرع النسائي بالمرخية، قد حقق نجاحاً كبيراً للإقبال عليه من السيدات والأطفال ومن طلاب المدارس، ومن هذا الإقبال جاء المعرض الثاني. هذا وقد أعلن مركز عيد النسائي عن استمرار التسجيل في حلقات المقرئة الهاتفية التي تقيمها دور التحفيظ التابعة له في الدفنة والخور، وذلك في الفترة من التاسعة صباحاً وحتى الثانية عشر ظهراً، وقد بدأت الحلقات الهاتفية عملها الخميس 9/6/2016. ويشترط لإتمام التسجيل الحضور شخصياً لمقر وحدة التحفيظ مع إحضار صورة من البطاقة الشخصية وتسديد رسوم الدورة. تقام الدورة خلال شهر رمضان الكريم فقط، وتهدف إلى تصحيح تلاوة الطالبات وحفظ وتدبر الجزء الأول من سورة البقرة والمراجعة والتثبيت لما تم حفظه وكذلك تدبر جزء عم. والمقرئة الهاتفية تتيح المجال للنساء العاملات واللاتي ليس لديهن وقت أو ليس باستطاعتهن الذهاب لحلقات التحفيظ بدور تعليم القرآن لحفظ وتلاوة كتاب الله من خلال الهاتف، وتصحيح قراءتهن ومساعدتهن في تثبيت حفظهن بتمكن وإتقان. وقد جاء البرنامج ملبيًا حاجات النساء والفتيات اللاتي لا يتيسر لهن حضور حلقات التحفيظ المباشرة، لتشجيعهن على حفظ كتاب الله ومدارسته ، وشغل أوقاتهن بما هو مفيد ونافع لهن في الدنيا والآخرة، وربط النساء بالقرآن الكريم وإن لم يحضرن في الحلقات من خلال اتصالهن على هاتف المعلمة لتصحيح قراءتهن وتوضيح أحكام التجويد المرتبطة بقراءتهن. كما تعكف وحدة تحفيظ القرآن الكريم بصورة منتظمة على تنظيم مثل هذه الدورات القرآنية الهادفة التي تعلو فيها الهمم، وطرح الدورات والبرامج النافعة التي تُعنى بحفظ القرآن الكريم لإعداد جيل صالح ينشأ على أخلاق القرآن وآدابه وأحكامه وتشجيعًا على الارتباط بالقرآن العظيم ارتباطاً قوياً حفظاً وتدبرا وتطبيقًا. كما خصص الفرع النسائي مسابقة إلكترونية بعنوان (نفائس رمضانية) أسبوعية، تهدف إلى صرف الوقت والفكر للتأمل في قصص السابقين في القرآن الكريم، وتتكون المسابقة من 9أسئلة على مدى 3 أسابيع خلال الشهر الفضيل. ومن شروط المسابقة أن يكون الاشتراك عن طريق موقع المؤسسة، والمسابقة موجهة ومخصصة للنساء، وألا يقل عمر المشاركة عن 15 سنة، والمشاركة متاحة لكل أفراد الأسرة من النساء، ويتم اختيار الفائزات بطريقة إلكترونية، وستعلن أسماء الفائزات في 10 يوليو المقبل. كما يواصل الفرع النسائي أنشطته المميزة لرمضان، وأبرزها مجالس التدبر وهو عبارة عن نظرات وتأملات في سورة الكهف، بإشراف وحدة تحفيظ القرآن الكريم بمركز عيد النسائي. ويخصص مجالس التدبر للنساء فوق سن ال 18 سنة، ويهدف إلى دعوة السيدات للتدبر في ملكوت الله الواسع من خلال سورة الكهف، واستخراج المعاني والقيم والقصص الهادفة من السورة، بالإضافة إلى المعاني التربوية والأخلاقية والاجتماعية والإيمانية التي تحملها سورة الكهف. ويدعو الفرع النسائي المشاركات إلى تعميق الفهم والتفكر في معاني السورة، وإلى الاستزادة العلمية والمعرفية والتربوية من المفاهيم القيمة التي تحملها المعاني.

لم يوجد نظام آخر أو دين يعطي كل هذه الأهمية للحرية الفكرية علماء المسلمين عرفوا حق المعرفة مجالات العقل في الابداع الكتاب : العلاقة بين الراعي والرعية في ظل الحكم الرشيد المؤلف : أ . د . علي محيى الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الحلقة : السابعة شغلت قضية العلاقة بين الراعي والرعية في ظل الحكم الرشيد ، الفكر الإسلامي طويلا، ماذا يريد الإسلام أن تكون عليه هذه العلاقة؟ وما هي كيفيتها، وما الذي يحدد أطرها؟ الإسلام يريد أن تكون هذه العلاقة قائمة على أساس المحبة المتبادلة، وما يترتب عليها من حقوق وواجبات، وهذه المحبة تنبثق من الإيمان والاخوة الإيمانية، وتترتب عليها حقوق وواجبات، وأما أساس العلاقة فهو العقد الذي بموجبه يعطي الشعب أو ممثلوه البيعة للحاكم، حيث قد يكون هذا العقد مشافهة ـ كما كان في السابق ـ أو مكتوباً من خلال الدستور الذي اختاره الشعب أو ممثلوه الحقيقيون، والذي يُحدد الحقوق والواجبات، أو من خلال عقد مكتوب .. حول هذه القضايا ومشكلات تلك العلاقة بين الراعي والرعية وما يجب أن تكون عليه وعن الأسس والمبادئ التي تنظم هذه العلاقة في ظل الحكم الرشيد في ضوء الكتاب والسنة ومقاصد الشريعة وفقه الميزان، والمآلات، وتحقيق المناط ورعاية الواحب والواقع، والمتوقع، يدور أحدث أبحاث فضيلة الشيخ في رمضان المبارك التي خص بها دوحة الصائم، وفيما يلي الحلقة السابعة: كما أن الله تعالى بيّن أن أصحاب العقول الكاملة هم الذين يستفيدون من الماضي وغيره فقال تعالى: "لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ" كما أن الله تعالى بيّن أن أولي الألباب السليمة هم وحدهم الذين يستمعون سماعاً جيداً، ويميزون بين القول السيئ والأسوأ، والقول الحسن، ثم بين القول الحسن، والقول الأحسن، ولديهم فقه الأولويات، والموازنات فقال تعالى: "الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ". 3 ـ الأمر باستعمال دقيق وصحيح وشامل لمصادر معلومات العقل بصورة صحيحة: من التجارب الممثلة في التاريخ وقصص الماضيين بحيث يحللها العقل ويستفيد منها فقال تعالى: "لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الالباب" أي لذوي العقول الذين يستفيدون من ايجابيات الماضي ويتعظون من سلبياته، لكنهم لا يقفون عند الماضي، ولا يجمدون عنده، بل (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) بل إن الله تعالى أمر العقلاء بالاعتبار في سبع آيات، والاستفادة من الماضي، والمشاهد، فقال تعالى : "........ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ". وكذلك الاستفادة من الحواس الخمس من النظر والبصر والسمع فقال تعالى في وصف أهل النار : "وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ". وهذا المنهج الدقيق القائم على استعمال العقل وصفاء مصادر معرفية، يوصل صاحبه إلى الحق، والى الابداع، والاستفادة من الماضي، والتخطيط للمستقبل، وهو الذي تبنى به الحضارة. بل إن الله تعالى أمر بالنظر في الكون كله، وفي خلقه، وفي طعامه وشرابه، وغير ذلك حتى يكون جمه دقيقاً، فقال تعالى : "أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ" وقال تعالى : "فَلْيَنْظُرِ الْأِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ" والمقصود بذلك أن تنظر العين نظرة دقيقة وأن يجعلها العقل تحليلاً شاملاً عميقاً، وهذا ما عبر عنه القرآن الكريم بالابصار الذي هو الرؤية المعنوية العقلية الناتجة عن الرؤية البصرية، حيث يقول تعالى : "أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ أَفَلا يُبْصِرُونَ" أي أن هؤلاء يرون ما يحدث، ولكن ليست لديهم البصيرة العقلية، وبذلك لم يستفيدوا من حواسهم على سبيل الحقيقة والنتائج. وقد ورد النظر ومشتقاته في القرآن الكريم مائة وتسع وعشرين مرة، والبصر ومشتقاته مائة وثمان وأربعين مرة. 4 ـ الأمر بالتدبر في أربع آيات كريمة حول التدبر في القرآن الكريم فقال تعالى: "كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ" وقال تعالى : "أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً" . 5 ـ الأمر بالتفكر والدعوة إليه، ورد في القرآن الكريم ست عشرة مرة، منها قوله تعالى: "قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا" وقوله تعالى : "قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ". بل إن الأستاذ عباس العقاد رحمه الله جعل عنوان كتابه "التفكير فريضة إسلامية" . 6 ـ الأمر بالتفقه والدعوة إليه في آيات كثيرة، حيث ورد الفقه ومشتقاته عشرين مرة، منها قوله تعالى : "انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ" . 7 ـ الأمر بالتذكر والدعوة إليه في آيات كثيرة، حيث ورد التذكر ومشتقاته في القرآن الكريم مائتين وتسع وستين مرة منها قوله تعالى : "إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ" . 8ـ ذم الذين عطلوا عقولهم بالتقليد والتعصب الأعمى فقال تعالى : "إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ" بل بيّن الله تعالى أن الفرق بين الانسان والحيوان هو استعمال العقل فقال تعالى : "أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً" ، وهناك عشرات الآيات يفهم منها الذم القبيح لمن لم يستعمل عقله، أولا يتدبر، أو لا يتذكر، أو لا يتفكر، أو لا يبصر. والخلاصة أن الاسلام أعطى قيمة عليا لعقل الانسان وفكره، حتى نستطيع القول بكل ثقة: إنه لم يوجد نظام آخر أو دين يعطي كل هذه الأهمية للحرية الفكرية الجانب التطبيقي للحرية الفكرية: ولقد سارت الأمة الاسلامية في عصر الرسالة، وبعد وفاة النبيّ صلى الله عليه وسلم، على احترام العقل، وتفعيله وتشغيله من خلال الاجتهاد الذي يشمل النصوص الظنية، والنوازل والمستجدات، فلم يتوقف الاجتهاد، بل أوجد الحلول لكل القضايا المعاصرة، بدءاً من الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه إلى اليوم. ومن جانب آخر فإن علماء المسلمين عرفوا حق المعرفة مجالات العقل في الابداع، حيث هي تشمل كل العالم المحسوس بما فيه من كنوز وخيرات، ولم يستعملوا عقولهم في عالم ما وراء الطبيعة "الميتافيزيقيا"، ولذلك تحققت خلال فترة وجيزة حضارة إسلامية استفادت من كل التراث الانساني، وأضافت إليه الكثير والكثير في مختلف مجالات العلوم والفنون والصناعات.

هناك تطور في التنافس على فعل الخير من خلال موائد رمضان نحرص على استضافة أصدقائنا من الجاليات العربية لتذوق الأكلات الجزائرية التواصل المباشر في تآكل مستمر أمام التكنولوجيا الزاحفة إقامتي في قطر سمحت لي بأن أستعيد بعض العادات الرمضانية التي أهملتها من العاصمة الجزائرية إلى الدوحة، مسيرة حافلة بالمناصب والإنجازات التي لم تتوقف عند حدود العمل فحسب، بل تعدتها إلى الجانب الاجتماعي، استطاع الدكتور فوزي أوصدّيق (جزائي الأصل، قطري الهوى) أن يحقق نصيبا كبيرا من الرضا بما قدّمه طيلة سنوات إقامته في الدوحة التي قدم إليها في عام 2001، ونجح في كسب ود أصدقاء من المواطنين والعرب. وكأي إطار جامعي كان الدكتور أوصدّيق يطمح إلى أن يرى ثمار جهوده ومثابرته، وقد تحقق له ذلك، حيث تخرج على يده عديد الطلبة الذين أصبحوا إطارات عليا في الدولة. وهو ما يشعره بالفخر والاعتزاز. عمل أستاذا جامعيا في كلية القانون بجامعة قطر، ومنسقا أكاديميا في كلية أحمد بن محمد العسكرية، ومديرا للعلاقات الدولية في الهلال الأحمر، وأبرز ما يفتخر به الدكتور فوزي أوصدّيق هو موقعه كخبير قانوني في لجنة إعداد دستور دولة قطر، وهي تجربة يصفها صاحبها بالرائعة؛ لأنها كانت تمهيدا للتعرف على تاريخ وعادات وتقاليد قطر، والتي يرى أنها ليست غريبة عن التقاليد العربية والإسلامية. اندماج في المجتمع القطري في حديثه لـ "الشرق" يقول أوصدّيق: ساعدتني المناصب الي تقلدتها على الاندماج في المجتمع القطري والتواصل داخله، والدليل على ذلك أن بناتي الثلاث مولودات في قطر. وتابع: لقد سمحت لي إقامتي في قطر بأن أستعيد بعض العادات التي أهملتها في الجزائر، وتشبثت بها لأنها نفس عاداتنا وتقاليدنا نحن الجزائريين، إلا أن الاختلاف في التنفيذ وفي اللهجة فقط، فمثلا هناك عادات تعرف بها الصحراء الجزائرية وجدتها متجذرة في ربوع قطر، سواء في ما يتعلق بالنظام الغذائي أو القيم العربية الأصيلة مثل طريقة فعل الخير، والاحتفالات الخاصة، وتقاليد الأكل، وإكرام الضيف، بل إن بعض العبارات التي كنت أظن أنها لا توجد إلا في الصحراء الجزائرية، وجدتها هنا مثل "يرحم والديك" وغيرها من العبارات. دوحة الخير وحول مظاهر الشهر الفضيل، يقول الدكتور أوصديق: أعتقد أن صلاة التراويح، والدروس الدينية، والسهرات الفكرية تطورت من خلال الخيام الرمضانية والصالونات الثقافية، بالإضافة إلى تطور التنافس على فعل الخير، سواء من خلال موائد رمضان أو مختلف دروب المجالات الخيرية، وهي منتشرة في ربوع قطر. ولا غرابة في أن يطلق على الدوحة "دوحة الخير والإنسانية"، ولهذا أعتبر نفسي من ثمرات الجزائر وحسنات دولة قطر، لأنها مكنتني من الارتقاء وطورت معارفي، وهذا اعتراف واحترام وتقدير لدولة قطر، ولكل من ساهم من بعيد أو من قريب في ما بلغته من درجات الرقي والتطور، كما لا أنسى أصدقائي الذي ساهموا في اندماجي هنا، والفضل بعد الله يرجع إليهم في العديد من الأمور. مضيفا: طبيعة عملي تقتضي أحيانا الترحال والسفر لمهمة إنسانية، ولكن منذ قرابة خمس سنوات أحاول أن ألزم نفسي بالبقاء في الدوحة في شهر رمضان المبارك والاستمتاع بالروحانيات، والالتقاء بالأصدقاء بعد صلاة التراويح، حيث يكون الحديث فكريا وثقافيا وهي لقاءات رمضانية. ويصف الدكتور فوزي أول رمضان له في الدوحة بأنه كان غير عادي، مضيفا: أحسست بالاندماج في المجتمع القطري، رغم البعد عن الأهل والوطن. وأدركت حينها أنه قد تفقد وجود الأصدقاء والجيران والأهل، لكنك ستكسب لا محالة أشياء كثيرة، ولعل أبرز اكتشاف بالنسبة إلي هو مسجد الدولة الذي يستقطب شيوخ دين معروفين، وهذه نعمة من الله سبحانه وتعالى، وهناك مساجد بسيطة ولكنها ذات فائدة، حيث تقدم دروسا لجميع الفئات العمرية والمستويات التعليمية. وتابع: نحرص في البيت على استضافة أصدقائنا من الجاليات العربية لتذوق الأكلات الجزائرية الشهيرة، والتي من أبرزها "الحريرة" و"البراك"، وهما أساسيتان في مائدة رمضان. تجربة ثرية وحول المجالات التي نشط فيها، يقول أوصدّيق: تشرفت بالانتماء إلى اللجنة الوطنية وهي تجربة ثرية جدا، وثقة غالية أعتز بها. في العهدة الأولى كنت رئيس لجنة التعليم والتربية والبحث، ويتمثل دورها في نشر وتعزيز وترقية القانون الدولي الإنساني ومحاولة إبرازهم. وهذه المكانة ليست شرفا لي كذاتي، ولكنها شرف للمؤسسة التي أنتمي إليها، والتي عملت من خلال إداراتها المختلفة، وخاصة الإدارة التي أنتمي إليها، إلى نشر وتعزيز القيم الإنسانية المشتركة. ففي دولة قطر، قمنا بإدخال القانون الدولي الإنساني، ووصية "أبوبكر الصديق" في المناهج الدراسية، وقمنا مع الدكتور محمد بن غانم العلي المعاضيد، وباقتراح منه، بإرساء يوم وطني للقانون الدولي الإنساني على مستوى منظمة التعاون الإسلامي، تيمنا بوصية "أبوبكر الصديق"، وبالتالي نجد أن اللجنة الوطنية للقانون الدولي الإنساني تجربة ثرية وغنية وجدا مفيدة لي شخصيا، وهي منبر لإسماح هذه القيم الإنسانية ليس لذواتنا ولكن مع الغير. لحظات للتأمل وأشار الدكتور أوصدّيق إلى أن لحظات التأمل والتفكير عمل مستمر، ويقظة مستمرة من أجل الارتقاء وبلوغ مراتب عليا، وهذا لن يكون بعصا سحرية بقدر ما يكون بالجد والاجتهاد والعمل المتواصل، سواء من خلال البيئة الحاضنة وأقصد زوجتي وبناتي الأربع، أو من خلال بيئة العمل.. والحمد لله كلهم يشجعونني للتأمل والتفكير، بل أحيانا يتحملون بعض الشطحات المهنية والاجتماعية. هذا من جهة، ومن جهة أخرى، لعل أفضل وسيلة للهروب سواء للقراءة أو لممارسة الرياضة أو الابتعاد عن العمل الروتيني واليومي، وكذلك محاولة إسعاد الآخر والابتسامة التي يمنحك إياها هي السعادة الكاملة التي تحقق الرقي اليومي. عادات رمضانية وحول عاداته الرمضانية، يقول: هناك ثوابت منها المحافظة قدر المستطاع على الصلاة، والمحافظة على صلاة التراويح أو التهجد، وقراءة الورد القرآني، ومحاولة العمل والاجتهاد في فعل الخير، وكذلك الالتزام بالعمل، دون أن ننسى قسطا من الرياضة والالتقاء بالأصدقاء والأقارب، وبمن أبعدتنا عنهم المسافة أو العمل أو الحياة اليومية. وبالتالي فشهر رمضان الكريم هو وسيلة فعالة لمراجعة النفس والتأمل، والمحاسبة والعمل نحو المستقبل بالعمل والدعاء والتذرع إلى الله، وبهذه المناسبة أتمنى لكل الأمة الإسلامية شهر رمضان كريم، وأن يعيده علينا سنين وسنين وبأجره وثوابه إن شاء الله. رمضان بين الأمس واليوم ويؤكد الدكتور أوصدّيق أن الشهر الفضيل هو نفسه منذ الأمس وحتى اليوم من حيث الجانب التعبدي، إلا أن هناك نوعا من الحنين الى الماضي حيث صفاء القلوب، كما أن التكنولوجيا لم تستعمرنا بهذه الحدة، فكنا مستقلين في حركاتنا وفي ترحالنا وفي صومنا، أما اليوم فأصبحنا عبارة عن نواميس أو روبوتوهات إن صحت العبارة، فأصبحت التكنولوجيا أحيانا تتحكم فينا، والعديد من وسائل التواصل قد تستغرق بعض أوقاتنا ولكن الدنيا موازنات وتوازنات، ونحاول أن نوازن بين الأمس واليوم، بين عبق التاريخ والحاضر لاستشراف المستقبل. نحاول كذلك أن ننطلق من اليوم بزاد الماضي، وبالتالي فإن الإنسان السوي هو من يقوم بهذه الموازنات. مضيفا: هناك اختلاف كبير بين الأمس واليوم من حيث العادات والسلوكيات وطبيعة النظام الغذائي، ومن حيث عقليات الناس. وهذه هي طبيعة الحياة البشرية الموسومة بالتطور، فالحاضر ليس صورة طبق الأصل من الماضي، فنحاول التكيف معها قدر المستطاع. وأشار في السياق ذاته إلى أن التكنولوجيا أحدثت ثورة في منظومة الإنسان السلوكية والوجدانية والاجتماعية، فأصبح الناس يتكلمون عبر وسائل التواصل الاجتماعي أكثر من التواصل المباشر حتى المعايدات بدأت تتلاشى، كما أن الزيارة في الماضي كانت أساسية ثم أصبح الهاتف الثابت، ثم النقال وما تبعه.. وبالتالي فإن التواصل المباشر في تآكل مستمر أمام التكنولوجيا الزاحفة في جميع المجالات. والحنين إلى الماضي وإلى الطفولة وإلى الأم والأب مستمر دائما، ولهذا، ومن خلال صفحتكم، أدعو لهم بالرحمة، وإن شاء الله نكون من الأولاد البارين الذين قدموا الشيء القليل في حياتهم ويقدمون الشيء الكثير في مماتهم، وهي فرصة للترحم على جميع المسلمين الأحياء منهم قبل الأموات، لأن الرحمة ليست مقصورة على الأموات بقدر ما هي مطلوبة من قبل الأحياء.

رمضان في فرنسا له مذاق خاص، فالمسلمون يشكلون أكبر جالية دينية في أوروبا، حيث يبلغ عددهم نحو 16‏ مليون نسمة، نصفهم فرنسيون؛ مما يجعل الإسلام الدين الرسمي الثاني للدولة بعد الكاثوليكية وقبل اليهودية البالغ عدد أعضائها 700‏ ألف نسمة‏.‏ وتجد المسلمين في عاصمة النور يجتهدون للحاق بثواب الشهر الكريم وتلمس ذلك في معاملاتهم وأخلاقهم حتى تمنى الفرنسيون أن تكون السنة كلها رمضان، حيث يسيطر فيه المسلم سيطرة مثالية على أعصابه ويرتفع بأدبه باتقاء ربه ويكثر فيه عمل الخير والصدقات وتجد الصائمين والصائمات في الطرقات ووسائل النقل المتنوعة، كل يمسك بمصحف ويستقي منه لروحه أو يرطبون ألسنتهم بذكر الله‏. ويبدو ان معاملاتهم أعجبت الفرنسيين، حتى دفع بعض أصدقاء المسلمين إلى الصيام معهم للفوز ببركة الشهر الفضيل والاقتباس من أنوار رمضان لأرواحهم العطشى‏، ومنهم الطالبة الفرنسية بجامعة باريس سيسيل، يهودية الأصل، ولكن زميلها الطالب عمر مظهر جزائري أنبأها بقدسية الشهر فصامته وكان طريقها للإسلام‏. والطريف أن الحجاب زاد خلال هذا الشهر بين الطالبات في الجامعات والطرقات بشكل يفوق الوصف، علماً أن قانون الحجاب في فرنسا يمنع التلميذة ارتداءه في مؤسسات التعليم الابتدائي والثانوي. واحتشمت الفتيات غير الملتزمات احتراما لهيبة رمضان، وهنا أغلب المسلمين يصومون رمضان حتى غير المصلين‏ من شدة قدسيته. والفرنسيون يحرصون علي مشاعر المسلمين، فلا يأكلون أمامهم ولا يدخنون وبعضهم يتخذه ضيفا روحيا وتنقية جسدية لدوافع طبية‏، أما المساجد فتعمر عن آخرها، حيث يكثر فيها المصلون في كل أوقاتها حتى كأن كل صلاة هي صلاة الجمعة‏، ومنهم من يأخذ عطلته السنوية في هذا الشهر مثل السيدة خديجة مارتينيز مديرة بنك باركليز بباريس، التي تقول إنها تستعد لهذا الشهر بالاعتكاف والصلوات في المساجد، ولهذا تحرص على التفرغ الكامل للشهر الكريم. هذا ويقوم سفراء الدول العربية والإسلامية بدعوات كريمة لرموز الجالية وكذلك لأعضاء السلك الدبلوماسي العربي والإسلامي على موائد إفطار يتفنن فيها كل سفير في عرض ألذ أصناف الأطعمة الشهيرة في بلاده، وكأنه يدخل في منافسة محمودة مع نظرائه. المجموعة العربية كما ان المجموعة العربية في منظمة اليونسكو تقوم كل عام بدعوة الدبلوماسيين وسفراء الدول الأعضاء في المنظمة على إفطار جماعي كريم. كما يقوم بعض القساوسة في تنظيم موائد رمضانية لإفطار المسلمين، ويحرص على هذا العرف الأب جرجس لوقا رئيس كنيسة مريم العذراء في باريس، الذي يدعو رموز الجالية المصرية يتقدمهم أعضاء السلك الدبلوماسي والملحقية العسكرية المصرية في باريس. أما عن أكلات مسلمي فرنسا، فإن الصائم محظوظ لأنه يطوف ببصره بين ما لذَّ وطاب من فنون مطابخ العالم، حيث يجد الصائم ما يشتهيه من أطياف الطعام الشرقي والخليجي والمغربي والأفريقي‏ والآسيوي‏ والأوروبي. وتجتهد الجاليات الإسلامية التي تمثل القارات الخمس في عرض أشهى أكلاتها وحلوياتها، وجاء هذا التنافس في صالح الصائم‏.‏ فيكون إفطاره خليطا من جميع مطابخ العالم العربي والأفريقي، هذا وكثر الإقبال على شراء الدش في هذا الشهر ليتصل المسلم ببلاده ويتمتع بالمنافسة الكبيرة للفضائيات العربية، والتي جاء تنافسها لصالح الصائم أيضا، ولاسيما البرامج الدينية. وقد أعجب الناس كثيرا بعلماء مصر واليمن الذين تصدروا الفضائيات العربية، ولا سيما الدكتور عمر عبدالكافي، بالإضافة إلى شراء سى ديهات لخطب الدكتور يوسف القرضاوي. هجمات ظالمة وفي لقاء بمفتي المسلمين في فرنسا فضيلة الشيخ جلول بوزيدي جزائري إمام مسجد باريس الكبير، فيقول: إنه سعيد بدخول عدد كبير من الناس في دين الله أفواجا كل عام منذ 20 سنة، رغم الهجمات الظالمة على الإسلام، إلا أن مسجد باريس يشهد إشهار إسلام عشرات الفرنسيين كل يوم علي مدى السنة، كما يلاحظ عودة المسلمين إلى دينهم في هذا الشهر، وأن الفتيات أصبحن يحرصن بكثرة على صلاة التراويح في المسجد، ورمضان هذا العام يشهر إقبالا نسائيا كبيرا على المساجد، وأن الخير مازال في أمة محمد مهما حاول أعداء الإسلام إطفاء نور الله بأفواهم وبأقلامهم وبإعلامهم، لكن نور الله لا يطفئه أحد‏ {ويأبي الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون}. ويحرص في خطبه بمساجد فرنسا على التعريف بفرَيضة الله تعالى الصيام؛ ليتحرَّر الإنسان من سلطان غرائزه، ويَنطلق من سِجن جسده، متحررا بروحه الطاهرة بيَتغلَّبه على نزعات شهوته، ويتحكَّم في مظاهر حيوانيَّته؛ لأنه "إذا تَغلَّبت هذه الطبيعة الحيوانيَّة ومَلَكت زمام الحياة، واسْتَحْوذت على مشاعر الإنسان وحياته، وأصبَحَت المعدة لا القلب القطب الذي تدور حوله الحياة وشهواتها. والتقينا بالشيخ محمد أبو حديد عالم أزهري مصري، يقول: المسلمون في فرنسا بخير وبعيدون كل البعد عن التطرف والإرهاب، ونعمل على التعريف بدين الله من منابعه الصحيحة وهي القرآن الكريم وهدي سيدنا النبي محمد عليه الصلاة والسلام، فالغاية الكبيرة من الصوم، هي التقوى؛ التي تَنير القلوب، وتصل بنا إلى طاعةً لله إيثارًا لرضاه. وقال إنه يعيش أجواء رمضان فرنسا بلا غربة، حيث كل المحيطين به من العرب والمسلمين وأن رمضان دائما ما يجود عليه بالخيرات المادية والمعنوية، وأن إسلامنا يمنحنا القوة الروحية في الغربة، لكون الثواب فيها مضاعف. أما إسماعيل أبو بكر محامي سنغالي، فيقول: نحن نصوم الشهر ولا نستطيع الصلاة في أماكن العمل مثل زملائنا في بلداننا الإسلامية، ولكننا نجتهد لكي نصلي الجمعة والتراويح. شهر رمضان ينعش اقتصاد أوروبا وأمريكا وقد خصصت المتاجر الفرنسية اماكن كاملة للمسلمين في مراكزها لتبيع اللحوم الحلال والمنتوجات الإسلامية وحققت أرباحا جد كبيرة، حيث جاد رمضان على تجار فرنسا الذين بلغت أرباحهم في رمضان الماضي 6.3 مليار دولار من إيرادات تجارة اللحوم "الحلال". ويقول هشام عزيزي صاحب مجزرة اللحوم الملكية في ضاحية كرملن بيستر، إن الشهر الفضيل يجود على الجميع، مشيرا إلى أن تجارة اللحوم الحلال تنعش اقتصاد فرنسا بـ 15 مليار يورو كل عام، ولهذا انتشرت مبيعات مقتنيات الحلال في فرنسا، ، ما يجعلهم سوقا ضخمة وواعدة يسيل لها لعاب التجار والمعلنين في هذا البلد. كما أن أثمان اللحوم، في المتاجر التي تتبع الشريعة الإسلامية في الذبح، أرخص بكثير، مقارنة مع اللحم الذي تبيعه المتاجر الفرنسية التقليدية. وأصبح الآن، من السهولة، أن تجد شعار "حلال" في المطاعم بفرنسا، بما فيها الصينية واليابانية، ليصبح شعار HALAL ماركة مسجلة تدر الأموال. وفي جولة لمراسل "الشرق" في أسواق ايتالي 2 بباريس، قال شانج أحد الباعة الصينيين، وهو يشير نحو شعار "حلال" في مطعمه؛ إن هناك أسبابا عدة وراء بيعي اللحوم الحلال. فالجمهور المسلم كثيف، كما أن الفرنسي العادي، يتلذذ باللحم الحلال أكثر من اللحوم الأخرى؛ لكونها أكثر ليونة وأشهى مذاقا في الشواء، والأهم أنه بعدما حصل على تصريح الحلال من مسؤولي الرقابة الإسلامية تضاعفت أرباحه 6 مرات خلال العام. والتقت "الشرق" بمحلل اقتصادي باسكال دروهو الذي أعلن أن الدولة الفرنسية تنظر بكثير من الابتهاج لهذا الاقتصاد الصاعد والواعد، فقيمة تجارة اللحوم الحلال عالميا تتجاوز 2.3 تريليون دولار سنويا، ولهذا عدلت مؤسسات فرنسا ومعظم المؤسسات الأوروبية والأمريكية المنتجة للأغذية ولمستحضرات الأدوية والتجميل بعض المكوّنات الأساسية لمنتجاتها وطرق إنتاجها للاستثمار في أسواقها الداخلية لجذب اهتمام الأقليات المسلمة، ومن جهة أخرى لغزو أسواق البلدان الإسلامية الواعدة، مستفيدة في ذلك من خدمات شركات فرنسية وسويسرية وبريطانية أمريكية مختصة منذ أكثر من عشرة أعوام في منح شهادات الحلال. ويخلص باسكال دروهو أن آفاق سوق المنتجات الحلال واعدة ويعزّزها في ذلك النمو الديمغرافي الكبير للمسلمين في العالم، حيث سيزيد عددهم بحلول 2030 مرتيْن، مقارنة ببقية المجموعات البشرية، ولهذا يزيد نشاط تجار فرنسا والعالم في شهر رمضان، حيث تتضاعف فيه أرباحهم بشكل يفوق الوصف.

الزواج أنجع الوسائل لعلاج الحب العذرى الحب الذي يأتي عن طريق المحادثات الهاتفية العشوائية عواقبه غير محمودة المرأة الخالية من الزواج والعِدَّة وموانع النكاح تجوز خطبتها الكتاب: فقه الأسرة وقضايا المرأة المؤلف: د. يوسف القرضاوي الحلقة: السابعة الأسرة أساس المجتمع، وهي اللبنة الأولى من لبناته، التي إن صلحت صلح المجتمع كله، وإن فسدت فسد المجتمع كله، وعلى أساس قوة الأسرة وتماسكها، يقوم تماسك المجتمع وقوته؛ لذا فقد أولى الإسلام الأسرة رعايته وعنايته. وقد جعل القرآن تكوين الأسر هو سنة الله في الخلق، قال عز وجل: "وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ" (سورة النحل:72). بل جعل الله نظام الأسرة، بأن يكون لكل من الرجل والمرأة زوجٌ يأنس به ويأنس إليه، ويشعر معه بالسكن النفسي والمودة والرحمة، آية من آيات الله، قال سبحانه: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"(سورة الروم:21). فالحياة الأسرية في الإسلام وعلاقة كل من الزوجين تجاه الآخر، ليست شركة مالية تقوم على المصالح المادية البحتة، بل هي حياة تعاونية يتكامل فيها الزوجان، ويتحمَّلان مسؤولية إمداد المجتمع بنسل يعيش في كنف أسرة تسودها المحبة والمودَّة، ولا يظلم أحد طرفيها الآخر، بل يدفع كل واحد منهما عن شريكه الظلم والأذى، ويحنو عليه. وفلسفة الإسلام الاجتماعية تقوم على أن الزواج بين الرجل والمرأة هو أساس الأسرة، لذا يحث الإسلام عليه، وييسر أسبابه، ويزيل العوائق الاقتصادية من طريقه، بالتربية والتشريع معا، ويرفض التقاليد الزائفة، التي تصعبه وتؤخِّره، من غلاء مهور، ومبالغة في الهدايا والولائم وأحفال الأعراس، وإسراف في التأثيث واللباس والزينة، ومكاثرة يبغضها الله ورسوله في سائر النفقات. ويحث على اختيار الدين والخلق في اختيار كلٍّ من الزوجين: "فاظفر بذات الدين تربت يداك". "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه، إلا تفعلوا تكنْ فتنةٌ في الأرض وفساد عريض". وهو — إذ يُيَسِّر أسباب الحلال — يسدُّ أبواب الحرام، والمثيرات إليه، من الخلاعة والتبرُّج، والكلمة والصورة، والقصة والدراما، وغيرها، ولا سيما في أدوات الإعلام، التي تكاد تدخل كل بيت، وتصل إلى كل عين وأذن. وهو يقيم العلاقة الأسرية بين الزوجين على السكون والمودة والرحمة بينهما، وعلى تبادل الحقوق والواجبات والمعاشرة بالمعروف، "وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً"، (البقرة: 19). "وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"، (البقرة: 228). ويجيز الطلاق عند تعذُّر الوفاق، كعملية جراحية لا بد منها، بعد إخفاق وسائل الإصلاح والتحكيم، الذي أمر به الإسلام أمراً محكماً صريحاً، وإن أهمله المسلمون تطبيقاً: "وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً"، (النساء: 35) الحب قبل الزواج أود أن أؤكِّد أني لا أحبذ ما يقوله بعض الناس في عصرنا من ضرورة (الحب قبل الزواج)؛ لأن هذا الطريق محفوف بالخطر، محاطٌ بالشبهات. فكثيرًا ما يبدأ بداية غير سليمة ولا مستقيمة، كالحب الذي يأتي عن طريق المحادثات الهاتفية التليفونية العشوائية، التي يتسلَّى بها بعض الشباب في فترات فراغهم أو مللهم أو عبثهم، فتستجيب لهم بعض الفتيات، وهذا يحدث عادة من وراء الأهل، وبدون اختيار ولا تفكير، لا من الفتى ولا من الفتاة، فهو يبدأ — كما قالوا في التدخين — (دلعًا) وينتهي (وَلَعًا)، يبدأ هزلًا وينتهي جدًّا. وكثيرًا ما يؤدِّي إلى عواقب غير محمودة؛ لأنه يكون بعيدًا عن دائرة الضوء، مع طَيْش الشباب، وتحكم العواطف، وغلبة الهوى، وسيطرة الغرائز، ووسوسة الشياطين من الإنس والجن، وفي مثل هذا المناخ لا يبعد من الفتى والفتاة أن يقعا في الخطأ، وهما ليسا من الملائكة المطهَّرين، ولا الأنبياء المعصومين. وفضلًا عن هذا وذاك قد يكون الحب بين طرفَيْن غير متكافئَيْن اجتماعيًّا أو ثقافيًّا، فتحول دونهما الحوائل، وتقف العقبات والعوائق دون ارتباطهما بالزواج، وفي هذا ما فيه من حرج الصدر وشتات الأمر. وأرى أن أفضل الطرق للزواج هو ما تعارفت عليه مجتمعاتنا العربية والإسلامية قبل الغزوة الثقافية الغربية لأمتنا، وهو الاختيار الهادئ العاقل من كلا الطرفين لشريكة الحياة أو شريكها، بعد الدراسة المتَّزِنة لشخصية كل من الشابِّ والشابة، وملاءمة كل منهما للآخر، من الناحية الشخصية، ومن الناحية العائلية، وإمكانات النجاح لهذا الزواج من النواحي المزاجية والنفسية والعقلية والاقتصادية والاجتماعية، وعدم وجود موانع وعقبات في طريق الزواج من جهة أحد الطرفين، أو أسرته، أو أعراف المجتمع أو قوانينه المرعية.. إلخ. وبعد هذه الدراسة المتَّزِنة المتأنِّية يدخل الخاطبُ البيتَ من بابه، ويتقدَّم إلى أهل الفتاة، ويُتاح له رؤيتها، كما تتاح لها رؤيته، وحبَّذا أن تكون الرؤية الأولى بغير علم من الفتاة، رعاية لمشاعرها، إذا رأها الخاطب فلم تعجبه، ولم تدخل قلبه. لم يُرَ للمتحابَّيْن مثل النكاح: ومع هذا كله أرى أنه إذا (دخلت الفأس في الرأس) كما يقال، أي (وقع الحب) بالفعل، وتعلَّق كل من الشابِّ والشابَّة أحدهما بالآخر، وكان من نوع الحب الطاهر الشريف — الذي عرفه تراثنا الإسلامي باسم "الحب العُذْري" نسبة إلى بني عذرة — واستمر مدة طويلة، دلَّت على أنه لم يكن نزوة طارئة، أو (لعب عيال)؛ هنا ينبغي للأهل أن ينظروا في الأمر بعين البصيرة والحكمة، ولا يستبدُّوا بالرأي، ويرفضوا الخاطب بأدنى سبب، أو بلا سبب. وينبغي الإصغاء جيدًا لما أرشد إليه الحديث النبوي الشريف الذي رواه ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي أنه قال: "لم يُرَ للمتحابَّيْن مثلُ النكاح". يعني أن النكاح — أي الزواج — هو أنجع الوسائل لعلاج هذا التعلُّق العاطفي، الذي يصل إلى درجة (الحب) أو (العشق) بين قلبي رجل وامرأة، خلافًا لما كان يفعله بعض قبائل العرب في البادية من حرمان المحبِّ ممن يحبها، وخصوصًا إذا عُرف ذلك، أو قال المحب في محبوبته شعرًا، ولو كان حبه من الحب العذري الطاهر العفيف، كما فعل أهل ليلى مع قيس، حتى أصابه الجنون في قصتهما المشهورة — كما زعموا — ومن غزله الذي قال فيها: يا رَبُّ لا تَسلُبَنِّي حُبَّها أَبَدًا وَيَرحَمُ اللَهُ عَبدًا قالَ آمينَا ووصيتنا للأولياء أن يراعوا بصفة عامة رغبات الفتيات، ما دامت معقولة، فهذا هو الطريق السليم، وهو الطريق الذي جاء به الشرع، وما جاء الشرع إلا لمصلحة العباد في المعاش والمعاد. إن الإسلام شريعة واقعية، ولهذا رأى ضرورة تتويج الارتباط العاطفي بارتباط شرعي قانوني، تتكوَّن على أساسه أسرة مسلمة، يغذِّيها الحب، كما يغذِّيها الدين. هل وعد الفتاة لشخص ما بالزواج منه ملزم لها؟ قد تتصرف بعض الفتيات تصرُّفًا ليس فيه حكمة أو نضج، فتعد فتى بالزواج منه، وأنها ستنتظره حتى يتقدم لخطبتها، دون علم أهلها واستشاراتهم، وفى أثناء ذلك يتقدم لها بعض الخُطَّاب من الشباب الصالح، ويرى أهلها فيه الزوج المناسب لابنتهم، فهل يعتبر وعد الفتاة للشاب الأول ملزمًا لها؟ وهل تأثم إذا تركته ووافقت على الزواج ممن جاء يخطبها إذا رأت فيه مواصفات الزوج الصالح المناسب في ظل موافقة الأسرة ورضاهم؟ الذى أراه أنه ما دام تصرف الفتاة هذا بغير علم أهلها ومن دون علم أوليائها، فإن تصرفها باطل، ولا تخاف مما عقدته من عهد مع الفتى من وراء الأهل ومن وراء الأولياء، فعهدها هذا لا قيمة له، إذا لم يقره أولياؤها ولم يقره أهلها، فلا تخشى الفتاة من هذا العهد. الخِطْبة وأحكامها الخِطْبَة — بكسر الخاء — مصدر خَطَب، يقال: خطب المرأة خِطبةً وخَطْبًا، واختطبَها، إذا طلب أن يتزوَّجها، واختطب القوم فلانًا إذا دَعَوْه إلى تزويج صاحبتهم( )، ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي، إذ هي في الاصطلاح: طلب الرجل التزوج بامرأة معينة خالية من الموانع الشرعية( ). وقد أجمع الفقهاء على أن المرأة الخالية من الزواج والعِدَّة وموانع النكاح تجوز خطبتها تصريحًا وتعريضًا، وهو ما سنفصله فيما يأتي: الخِطبة المحرَّمة: هناك أنواع من الخِطْبة حرَّم الإسلامُ إقدامَ من يفكر في الزواج عليها، وهي: 1 — خطبة المرأة المتزوجة: المرأة المتزوجة سواء أبنى بها زوجها أم لم يَبْنِ، لا يحل لها الزواج بآخر، ولا يحل لأحد من الناس أن يخطبها تصريحًا أو تلميحا؛ لأن الخطبة مقدمة للزواج؛ لقوله تعالى في سورة النساء عطفا على المحرمات من النساء: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ}[النساء:24]. ولا تحل المرأة المتزوجة لرجل آخر إلا بأن تزول يد الزوج عنها بموت أو طلاق. 2 — خطبة المعتدة من طلاق أو وفاة: ويحرم على المسلم أن يتقدم لخطبة امرأة مُطَلَّقة أو متوفَّى عنـهـا زوجُها فـي عدتها؛ لأن وقت العدة حَرَمٌ للزوجية السابقة، فلا يجوز الاعتداء عليه، وله أن يُفهِم المرأة المتوفَّى عنها زوجها، وهي في العدة رغبته في زواجها بالتعريض والتلميح، لا بالإظهار والتصريح، كأن يقول: إني أريد التزوَّج، ولوددت أنه ييسر الله لي امرأة صالحة. أو: سيعوضك الله خيرا، أو ما شبه ذلك. قال تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا}[البقرة:234 — 235]. أما المعتدة من الطلاق فلا تحل خطبتها تصريحًا أو تلميحًا، لقوله تعالى: {وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا}[البقرة:228]. أي: في العدة( ). والعدة أمر الله بها وفاء للزوجية السابقة، وسياجًا لها، ومدة هذه العدة للمتوفَّى عنها زوجها أربعة أشهر وعشر ليال، كما في قوله تعالى الذي ذكرناه قريبا: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا}[البقرة:234]. وعدة المطلقة المدخول بها ثلاثُ حيضات، لقوله تعالى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ}[البقرة:228]. وقيل: إنما جعلت ثلاثًا، للتأكد من ضمان براءة الرحم، خشية أن يكون قد علق به حمل من ماء الزوج السابق، فلا بد من هذا الاحتياط؛ منعًا لاختلاط الأنساب. والحق أن براءة الرحم تثبت بحيضة واحدة، لكن الأمر تعبد محض وربما يكون من علله إثبات عظيم خطر الزواج (أو الميثاق الغليظ كما سماه القرآن) ورفع قدره وإظهار شرفه، وتطويل زمان الرجعة للمطلِّق لعله يندم ويفيء فيصادف زمنًا يتمكن فيه من الرجعة، وكذا تراجع المرأة الأسباب التي وقع بسببها طلاق زوجها لها، وتحاول أن ترمم ما خرب من عاطفة زوجها تجاهها. فهذه الإطالة مقصودة شرعًا لتمكين الزوج من التفكير في أمره ومراجعة زوجته فيه كفاية، ويكفى لاستبراء الرحم حيضة واحدة، ولم نعلم بأن امرأة حاضت في عدتها الحيضة الأولى، ثم حدث أن حملت من علوق ماء الرجل بعد ذلك في العدة، وإذا حدث ذلك — فرضًا — فهو نادر، والنادر لا حكم له. وعدة التي يئست من المحيض والتي لم تحض ثلاثة أشهر لقوله: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ}[الطلاق:4]. 3 — خطبة الرجل على خطبة أخيه: ويحرم أن يخطب الرجل على خِطبة أخيه، إذا كانت الخطبة قد تمت وتم الاتفاق بين الطرفين؛ ذلك أن الخاطب قبله قد اكتسب حقًّا يجب أن يُصان؛ رعاية للعلاقة وحسن المودة بين الناس، وبُعدًا بالمسلم عن سلوك ينافي المروءة، ويشبه الاختطاف والعدوان. فإذا صرف الخاطبُ الأول نظرَه عن الخِطبة، أو أذِن للخاطب الثاني، فلا حرج حينئذ عليه. روى مسلم: أن رسول الله قال: "المؤمن أخو المؤمن، فلا يحلُّ للمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه، ولا يخطب على خِطبة أخيه"( ). وروى البخاري أن رسول الله قال: "لا يخطب الرجل على خطبة الرجل، حتى يترك الخاطب قبله أو يأذن له" ().

بدأت بمركز عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي أعمال الملتقى الأول للجاليات غير الناطقة بالعربية والذي يهدف للتعريف بالدين الإسلامي والثقافة والتراث القطري . ودشن الملتقى مساء أمس مع الجالية الناطقة بالروسية، ليشمل البرنامج الذي يمتد لستة أيام الناطقين باللغة الإنجليزية والتاميلية والأوردية والأثيوبية والأندونيسية. وقال فهد أحمد المحمد رئيس شعبة التعريف بالإسلام بمركز عبدالله بن زيد آل محمود إن هذه الملتقيات هي الأولى من نوعها بهذ الشكل والمستوى وخصوصا خلال شهر رمضان الكريم .. مبينا أن المركز دأب على استقبال مختلف الجاليات في قطر للتعريف بالثقافة الإسلامية والتراث القطري لكنه لأول مرة يعقد ملتقيات على هذا المستوى. وحول فكرة الملتقى أشار إلى أن الكثير من أبناء الجاليات غير العربية وخصوصا غير المسلمين تراودهم الكثير من الأسئلة عن شهر رمضان المبارك وأجوائه المختلفة وطابعه الخاص الذي يلمسها كل زائر إلى أي بلد إسلامي. وأضاف "بناء على ما سبق ارتأينا أن نجعل لكل جالية ليلة خاصة يتعرفون خلالها على شهر الصوم، ومنزلة هذه العبادة في الإسلام، والأحكام والآداب الخاصة به، إلى جانب معايشة الأجواء الرمضانية عن قرب، والتعرف على العادات والتقاليد القطرية والتراث القطري في رمضان وغير رمضان". وأوضح المحمد أن المركز يستقبل طوال العام ضيوفا من مختلف الجاليات المقيمة بالدولة الراغبين في التعرف على الثقافة الإسلامية والعادات والتقاليد القطرية لكنه ارتأى أن ينظم مثل هذه الملتقيات خلال هذا الشهر المبارك استغلالا للأجواء الرمضانية التي يحس فيها كل مقيم على هذه الأرض. وأشار إلى أن المركز أعد برنامجا متكاملا للجاليات حيث خصص يوما لكل جالية مع مراعاة الخصوصية الثقافية لها، كما تتم الاستعانة بدعاة يتقنون اللغة التي تتحدث بها الجالية ، والهدف الأول والأخير تعريفهم بالثقافة الإسلامية، والثقافة القطرية النابعة من الدين الإسلامي. وأضاف رئيس شعبة التعريف بالإسلام بمركز عبدالله بن زيد آل محمود أن الملتقى يعد فرصة لتعريف غير المسلمين بشهر رمضان، وعبادة الصوم في الإسلام والآداب والأحكام ذات الصلة، إلى جانب العادات القطرية الرمضانية سواء ما يتعلق منها بالأكلات الشعبية الرمضانية، أو التقاليد الأخرى مثل المسحراتي والمدفع واللبس والألعاب الشعبية، ونحوها. وحول دور المركز في التعريف بالثقافة القطرية لفت السيد فهد المحمد إلى أن لدى المركز برنامجا خاصا للتعريف بالتراث القطري يستمر طوال العام بعنوان " المجلس القطري"، الذي يجسد عراقة التراث القطري، بكافة جوانبه، مع ربطه بالحاضر ، وصلته بالثقافة الإسلامية الأصيلة. وأوضح أن ضيوف المركز يقفون على العادات القطرية في المأكل والملبس والزواج، إلى جانب الألعاب والرياضات الشعبية، وحياة أهل البادية، وأهل البحر، وغيرها من الجوانب المتصلة بالتراث. يشار إلى أن مركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الاسلامي الذي افتتح في يناير 2008 ، يختص بإبلاغ رسالة الإسلام إلى غير المسلمين، بكافة الوسائل المتاحة وإلى نشر الثقافة الإسلامية عقيدة وسلوكا وحضارة ، فضلا عن توعيته بعادات وتقاليد المجتمع القطري . ويضطلع المركز بدور هام في تعليم المهتدين الجدد ونشر الثقافة الإسلامية من خلال المساهمة في نشر اللغة العربية بين أبناء الجاليات الناطقين بغيرها فضلا عن الدورات التعليمية في المجالات الشرعية ونشر الفنون الإسلامية مثل الخط العربي والاهتمام ببرامج التواصل الثقافي وغيرها من البرامج والأنشطة . وبلغ عدد المستفيدين من خدمات المركز الدعوية والدورات العلمية والشرعية والزيارات الميدانية واللقاءات وغيرها أكثر من مليون شخص من مختلف الجنسيات والأديان وذلك خلال الفترة من يونيو العام الماضي وحتى نهاية مايو من العام الجاري.

حذرت إدارة الأرصاد الجوية من رياح قوية على بعض المناطق نهارا ورؤية أفقية متدنية متوقعة بسب الغبار على الساحل، كما حذرت من رياح قوية وأمواج عالية بعد الظهيرة في عرض البحر، وتوقعت أن يكون الطقس حتى الساعة السادسة من مساء اليوم حارا إلى شديد الحرارة نهارا، مع غبار خفيف إلى غبار مثار على بعض المناطق.. وفي عرض البحر يصاحبه غبار عالق إلى ضباب خفيف على بعض المناطق، ويصبح غبارا خفيفا فيما بعد. وتكون الرياح على الساحل شمالية غربية إلى شمالية بسرعة تتراوح بين 12 و 22 عقدة تصل الى 30 عقدة على بعض المناطق أحيانا.. وفي عرض البحر تكون الرياح غربية إلى شمالية غربية بسرعة تتراوح بين 5 و 15 عقدة، تزداد إلى ما بين 15 و 22 عقدة مساء. ويتراوح مدى الرؤية الأفقية بين 4 و 8 كيلومترات، ويقل إلى 3 كيلومترات على بعض المناطق أحيانا. أما ارتفاع الموج على الساحل فيتراوح بين قدم واحدة و3 أقدام.. وبين 2 و4 أقدام، يرتفع إلى ما بين 4 و7 أقدام في عرض البحر. أعلى درجة حرارة متوقعة في الدوحة /47/ درجة مئوية. وتكون مواقيت المد والجزر كالتالي : الدوحة: أعلى مد في العاشرة إلا الربع صباحا.. وأدنى جزر في الثانية ظهرا. الوكرة: أعلى مد في الحادية عشرة صباحا.. وأدنى جزر في الثانية والربع ظهرا. مسيعيد: أعلى مد في الحادية عشرة صباحا.. وأدنى جزر في الثانية ظهرا. الخور: أعلى مد الثامنة والنصف صباحا.. وأدني جزر في الواحدة والنصف ظهرا. الرويس: أعلى مد في العاشرة صباحا.. وأدنى جزر في الرابعة إلا الربع عصرا. دخان: أعلى مد في الثالثة عصرا.. وأدنى جزر في الثامنة والنصف صباحا. تغرب الشمس بحول الله تعالى في الساعة السادسة و24 دقيقة.

نقل سعادة الشيخ ثاني بن حمد آل ثاني تعازي حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى إلى أفراد أسرة اللاعب محمد علي كلاي في وفاته، وذلك بمدينة لويفيل في ولاية كنتاكي بالولايات المتحدة الأمريكية أمس.

بهدف تعزيز خبرات الطلاب ونقل الثقافات استضافت جامعة كارنيجي ميلون في قطر أكثر من اثني عشر طالبًا من الجامعة الأم في بيتسبرغ بالولايات المتحدة الأمريكية للالتحاق بالفصل الدراسي لربيع 2016 في إطار الجهود المتواصلة لتعزيز العلاقات بين الجامعة الأم وفرعها في الدوحة، قطر. وخلال عام 2005، انطلقت الزيارات الطلابية المتبادلة بين الحرم الجامعي في قطر ونظيره في بيتسبرغ للمرة الأولى، والآن ومع انطلاق برنامج IMPAQT لترسيخ العلاقات بين الحرمين الجامعيين في قطر وبيتسبرغ بشكل رسمي، سافر 13 طالباً من جامعة كارنيجي ميلون في قطر إلى الحرم الجامعي في بيتسبرغ خلال عطلة الربيع، كما استقبل الحرم الجامعي في قطر 10 طلاب من الحرم الجامعي في بيتسبرغ في إطار هذا البرنامج الذي يعزز من أهمية التواصل بين المجموعات الطلابية في الحرمين الجامعيين. ومن جهتها قالت مجنا فولاري الطالبة في قسم نظم المعلومات في الحرم الجامعي في بيتسبرغ: "لدى الطلاب المشاركين في برنامج IMPAQT للتبادل الطلابي قناعة أنه بإمكانهم طرح أي سؤال. فجميع الطلاب يتمتعون بشخصيات منفتحة تقبل الآخر وتحترمه". وأثناء تواجد الطلاب المشاركين في الدوحة، تعلم الطلاب الكثير من المعلومات عن المدينة التعليمية، وعن دولة قطر، وعن الثقافة المتفردة والمنح الدراسية التي تقدمها جامعة كارنيجي ميلون في قطر. ومن جانبه، أوضح نيك ويلسون، الطالب في السنة الثالثة في قسم العلوم الهندسية أهمية الاشتراك في برنامج IMPAQT للتبادل الطلابي ودوره الكبير في تغيير مجرى حياته الأكاديمية والثقافية حيث قال: "من أهم الأسباب التي تدفع الطلاب إلى المجيء للدراسة داخل الحرم الجامعي في قطر محاولة البحث عن أوجه الاختلاف التي يقدرونها ويحترمونها حيث سيتعرض الطلاب هنا داخل المدينة التعليمية إلى تجربة ثرية ومتنوعة ثقافياً بشكل نأمل ونتمنى أن نرى مثيلاً له في وطننا ". ويمثل برنامج IMPAQT تجربة إنسانية شديدة العمق والأثر على بعض الطلاب ممن اختاروا مواصلة دراستهم لمدة فصل دراسي داخل الحرم الجامعي في قطر، حيث يوفر هذا البرنامج للطلاب المشاركين فرصة الاطلاع عن كثب على الثقافة المحلية أثناء دراستهم في جامعة كارنيجي ميلون في قطر. في ربيع عام 2016، اختار ثلاثة طلاب مواصلة دراستهم الأكاديمية لمدة فصل واحد داخل الحرم الجامعي في قطر. وقد تخصص أحد المشاركين الثلاثة في دراسة الرياضيات، بينما سبق أن شارك اثنان منهم في برنامج IMPAQT للتبادل الطلابي. ويدرس الطالب تي جي موراي، أحد الطلاب المشاركين في برنامج IMPAQT لعام 2015، علوم الهندسة في جامعة كارنيجي ميلون في بيتسبرغ. وقال لقد أتاحت المدينة التعليمية له فرصة فريدة لمواصلة بعض الدروس في جامعة كارنيجي ميلون في قطر، فضلاً عن التسجيل في جامعة تكساس إي أند أم في قطر لمواصلة دراسته في كلية الهندسة.

بهدف تحسين ظروف معيشة العمال الوافدين علمت "الشرق" من مصدر مطلع أنَّ مؤسسة أيادي الخير نحو آسيا "روتا" ستتولى تدريب 100 متطوع على منهج برنامج "التواصل الأفضل" الذي تنفذه بالتنسيق مع وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات، خلال العام الأول من البرنامج، على أن يقوم الـ100 متدرب بتدريب 4000 رائد رقمي في مواقع عمل شركات البناء والتشييد، حتى يتمكَّن الـ4000 رائد رقمي من نقل المعرفة التي اكتسبوها ومشاركتها مع زملائهم وأقرانهم. ويهدف برنامج "التواصل الأفضل" إلى تحسين الوصول إلى الموارد الرقمية في أماكن إقامة العمال الوافدين، الاستعانة بالتكنولوجيا لتوفير قنوات اتصال للعمال يتسنى لهم من خلالها التواصل مع ذويهم ومجتمعاتهم، إلى جانب تعزيز الوعي بأهمية السلامة في مواقع العمل والتعريف بالحقوق التعاقدية والمعلومات الثقافية ذات الصلة بالدولة، ودعما لركائز رؤية قطر 2030 ذات الصلة بتنمية المجتمع والتنمية البشرية. يعتبر برنامج "التواصل الأفضل" من البرامج المبتكرة والفريدة من نوعها، على اعتباره من البرامج التي تعنى بتحسين فرص الحصول على الموارد الرقمية داخل سكن العمال من محدودي الدخل وتوفير قنوات اتصال باستخدام التكنولوجيا لهؤلاء العمال حتى يتمكنوا من التواصل مع مجتمعاتهم وتلبية احتياجاتهم بسهولة خلال فترة عملهم في قطر، بالتعاون مع عدد من الجهات التي آمنت بقدسية الفكرة التي انطلقت من وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات، بالتنسيق مع مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية "راف"، وشركة مايكروسوفت قطر، كما وقع المجلس في المرحلة الثانية من البرنامج عددا من مذكرات التفاهم من بينها توقيع مذكرة تفاهم مع اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان بهدف متابعة المحتوى الرقمي. وفي ضوء جهود الوزارة لتوسيع نطاق برنامج التواصل الأفضل والمستفيدين منه من العمالة المؤقتة، وقعت الوزارة مذكرات تفاهم مع خمس شركات مقاولات جدد لتنضم لبرنامج التواصل الأفضل، وهي شركة حمد بن خالد للمقاولات (HBK)، وشركة بن عمران للمقاولات، وشركة جوانو وباراسكيفيدس (J&P)، وشركة تشاينا هاربور الهندسية المحدودة (CHEC)، وشركة لارسن آند توبرو المحدودة (L&T)، وبحسب هذه المذكرات فستقوم هذه الشركات بتوفير أماكن مخصصة لاستخدام أجهزة الكمبيوتر والاتصال بالإنترنت في محل إقامة العمالة وفقاً لمعايير وتوصيات برنامج التواصل الأفضل إلى جانب انتخاب "الرواد الرقميين" من العمال لضمان مساندة ودعم تطبيق المشروع في أماكن إقامتهم. وعلى أثر هذه المذكرات ستقوم هذه الشركات بإنشاء 25 قاعة أو مرفقاً لتكنولوجيا المعلومات والاتصالات داخل سكن عمالتها بهدف دعم مهارات تكنولوجيا المعلومات والاتصالات لنحو ما يقرب من 10 آلاف عامل. كما يوفر البرنامج إطار عمل لتحقيق الشمولية الرقمية في مجتمع العمالة الوافدة، مما يعزز العلاقة بين العمال وأصحاب العمل، ويرتقي بالمهارات الرقمية للعمال، ويرفع معدلات الإنتاجية. ويتميز البرنامج باستدامته في تحقيق النفاذ إلى تكنولوجيا المعلومات والاتصالات للعمالة المؤقتة في أماكن إقامتهم كما يوفر نموذجا إرشاديا حول كيفية تجهيز الغرفة أو المساحة التي ستخصص للعمال في أماكن إقامتهم، وملصقات على الجدران، ومواد توعوية غالبيتها يتم توفيرها بخمس لغات هي العربية والإنجليزية والهندية والبنغالية والنيبالية، وقد ساهم في تطوير المحتوى الرقمي للبرنامج كل من اللجنة العليا لحقوق الإنسان وشركة مايكروسوفتMicrosoft ورويترزReuters وأنتيل Intel.

السكن الطلابي الجديد يبدأ العمل سبتمبر المقبل تعكف جامعة قطر على إنجاز مباني كليتي الصيدلة والهندسة، حيث من المتوقع أن ينتهي العمل بها مطلع عام 2017، تمهيدا لاستلامها في الربع الأول من العام المقبل، كما من المتوقع الانتهاء من تنفيذ السكن الطلابي ومبنى القاعات الدراسية للبنات، في الربع الثالث من العام الجاري، ليبدأ العمل فيها في سبتمبر المقبل مع بداية العام الدراسي الجديد 2016/2017. وخلال العام الدراسي الجاري، قامت إدارة المرافق في الحرم الجامعي، بتوسيع مناطق وقوف السيارات وإضافة 95 موقفا للسيارات إضافة إلى مواقف أخرى تتسع لحوالي 510 سيارات أنشئت في عام 2012، ومن المقرر بناء مبنى متعدد الأدوار عام 2017 والذي سيتسع لحوالي 2500 سيارة. وفي المجموع توفر الجامعة مواقف تتسع لحوالي 8150 سيارة في المستقبل القريب، وقد كثفت إجراءات السلامة المرورية أيضا لتسهيل حركة مستخدمي المركبات والمشاة في جميع أنحاء الحرم الجامعي. وقد بدأ البناء في مايو 2015 لإنشاء محطة سكك حديدية في جامعة قطر كجزء من التطورات التي تقودها شركة سكك حديد قطر لتعزيز خدمات النقل والمواصلات في إطار التحضير لاستضافة بطولة كأس العالم لكرة القدم 2022 وغير ذلك من الفعاليات الرياضية العالمية. كذلك، يستمر العمل في إنشاء وبناء قاعات الطلبة وهو مركز مخصص للطلبة، وبناء مساكن أعضاء هيئة التدريس والموظفين بينما تتجه الجامعة إلى جعل الحرم الجامعي يفيض بالحركة والحيوية. ويجري العمل كذلك في بناء مبان جديدة لكليات القانون والصيدلة والطب والمستودعات المركزية. إلى جانب 3 مشروعات أخرى تم طرحها للمناقصات ومن بينها مبنى شؤون الطلاب والذي تبلغ مساحته 75 ألف متر مربع، وكذلك مبنى كلية التربية بمساحة تقريبية 57 ألف متر مربع يسع نحو 2500 طالب، بالإضافة لمبنى كلية القانون بمساحة 50 ألف متر مربع ليضم بين جنباته نحو 2000 طالب، معربا عن توقعه عن البدء في تنفيذ تلك المشروعات في شهر يونيو القادم والذي سيتمر بناؤها نحو عامين وفقا للخطة المتفق عليها. وتماشياً مع التوسع العمراني الكبير وخدمة كافة المنشآت التي تم إنشاؤها حديثاً والمباني المزمع إنشاؤها مستقبلاً، فقد عمدت جامعة قطر إلى تطوير بنيتها التحتية من خلال تطوير شبكة الطرق داخل الحرم الجامعي بدءاً من عام 2008 وقد تم حتى الآن إنجاز ثلاث مراحل وجار الإعداد لمرحلة رابعة قريباً. كذلك تم إنشاء شبكة متكاملة من خطوط الصرف الصحي الرئيسية والفرعية داخل الحرم الجامعي، وأيضا تم إنشاء وحدات التكييف المركزي وإنشاء محطات كهرباء جديدة . كما تتضمن الخطة العشرية إنشاء شبكة مياه جديدة للجامعة، حيث سيتم عمل خزانات مياه إستراتيجية، حيث إن الخزانات الحالية تكفي فقط لعمل يوم واحد، فضلا عن إقامة شبكة ري جديدة تغطي كافة أرجاء الجامعة لزيادة المساحات الخضراء بها. وفيما يخص شبكة الكهرباء لتغطية المباني القائمة والجديدة، تم تشغيل محطة كهرباء منذ عدة أشهر، بقدرة 80 ميجاوات، والآن تم توقيع مذكرة تفاهم بين جامعة قطر ومؤسسة كهرماء لإنشاء محطة كهرباء جديدة بقدرة 80 ميجاوات أيضا، حيث يتوقع البدء في إنشائها هذا العام.

5000 طلب على قائمة الانتظار علمت "الشرق" أن لجنة تنظيم العزب التابع لوزارة البلدية والبيئة، ستعمل قريباً على توزيع أراضي "عزب" على المواطنين، ضمن مشاريع الوزارة الجديدة. وتفيد المعلومات التي حصلت عليها "الشرق"، بأن إدارة التخطيط العمراني خصصت 6500 قطعة أرض، سيتم توزيعها على مقدمي الطلبات من المواطنين، الذين بلغ عددهم 5000 طلب في قائمة الأنتظار، وستكون أراضي "العزب" الجديدة، موزعة لدى مختلف مجمعات العزب بالدولة. ومن جانب آخر أكد مصدر مسؤول لدى وزارة البلدية والبيئة، أن لجنة العزب التي تم تشكيلها مؤخراً، ستعمل على توزيع 40 "عزبة" للمواطنين، في مجمع العزب الجديدة، التي تقع بالقرب من منطقة "الخرارة" الواقعة ضمن نطاق مدينة الوكرة. حيث أكدت المصادر المطلعة، أن وزارة البلدية ستقوم بنقل مجمع عزب الوكرة، إلى منطقة "الخرارة" ضمن الحلول الجديدة، التي تعمل عليها لجنة العزب، وخاصة أن المنطقة الواقعة على طريق "مسعيد"، تشهد عدداً من المشاريع الحيوية، التي ستصبح مع الوقت قريبة من "العزب".