أكد سعادة السيد راجح بادي سفير الجمهورية اليمنية لدى الدوحة أن الأطراف اليمنية المجتمعة في الرياض بدعوة من الأمانة العامة لمجلس التعاون الخليجي متفقة على ضرورة التهدئة للوصول لحوار شامل يخرج اليمن من الأزمة الراهنة، وتؤكد على الحوار والتشاور لما فيه مصلحة البلاد وهو ما عبر عنه بوضوح البيان الختامي للمشاورات الذي اكد ضرورة إحلال السلام في اليمن والعمل على جلوس كل الأطراف اليمنية على طاولة حوار واحدة خلال الفترة القادمة. وقال سعادته في تصريح لـ الشرق: بالنسبة للهدنة مع الحوثيين نتمنى أن تتواصل ويعم الأمن في اليمن لكن المؤشرات حتى اليوم لا تبشر بالخير خاصة وأنه تم تسجيل خروقات مستمرة على مدار الساعة من قبل ميليشيات الحركة الحوثية وهناك تحشيد في اكثر من جبهة. وأضاف: نحن حريصون على استمرار هذه الهدنة من أجل السلام والتأسيس إلى مرحلة توافقية وخطوة إيجابية في مسار السلام. ودعا السفير بادي الحوثيين إلى تلقي الرسائل الموجهة من الأطراف اليمنية المجتمعة في الرياض والنظر في التغييرات التي حدثت من تشكيل هيئة يمنية للتشاور والمصالحة، تجمع مختلف المكونات لدعم ومساندة مجلس القيادة الرئاسي والعمل على توحيد وجمع القوى الوطنية بما يعزز جهود مجلس القيادة الرئاسي وتهيئة الظروف المناسبة لوقف الاقتتال والصراعات بين كافة القوى والتوصل لسلام يحقق الأمن والاستقرار في كافة أنحاء البلاد. وشدد سعادته على أن الأطراف اليمنية التي اجتمعت في المشاورات بالرياض حريصة على السلام والأمن من اجل إنقاذ اليمن من التدهور بشكل مستمر. ودعا السفير بادي الجماعة الحوثية إلى تحكيم صوت العقل والاتجاه إلى الجلوس إلى طاولة الحوار والتوقف عن المزيد من التصعيد، مبرزا الدور المهم للمجتمع الدولي المدعو للتحرك والتحدث بشكل أكثر وضوحا وبصرامة وصراحة ضد الطرف غير الحريص على وقف النار وحفظ أرواح اليمنيين.

أطلقت أكاديمية الفيصل الدولية حملة رمضان بصحبة رسول الله ضمن برامجها وأنشطتها الخاصة بشهر رمضان المبارك. وتتضمن الحملة أنشطة مبتكرة لطلبتها في كافة المراحل الدراسية من المرحلة الابتدائية وحتى المرحلة الثانوية. وشرعت الأكاديمية في تنفيذ هذه الحملة بدءاً من الأسبوع الماضي عبر إقامة عدة أنشطة هدفت إلى تهيئة طلبتها لاستقبال الشهر الفضيل. وكانت البداية بنشاط أهدافي في رمضان الذي أسهم في توجيه الطلبة ومساعدتهم على تحديد أهدافهم التي يسعون إلى تحقيقها في هذا الشهر. كما أنشأت الأكاديمية جدارية رمضانية إلكترونية قدّم من خلالها الطلبة التهنئة بقرب حلول الشهر الكريم إلى زملائهم ومعلميهم وأهلهم وغيرهم. واختتمت خطة التهيئة بنشاط اقرأ وارتق ورتّل. وخلال الأسبوع الأول من رمضان وضعت إدارة الأكاديمية خطة محكمة لتنفيذ أنشطة متنوعة من يوم الأحد الماضي وحتى الخميس المقبل. تتمثل هذه الأنشطة في مسابقات رمضانية تنافسية بعنوان فكّر واربح، ونشاط يحمل اسم تحدي التغيير الذي يسعى إلى تغيير عادات الطالب وسلوكياته نحو الأفضل بالحرص على الدعاء والذكر اليومي، وتلاوة ورد يومي من القرآن الكريم، وأداء الصلوات الخمس في أوقاتها. من جهتها وضعت روضة بايونيرز الدولية خطة أنشطة متنوعة تمتد طوال الشهر الفضيل لتوعية الطلاب وغرس القيم الإسلامية فيهم تتمثل في عقد حلقات تحفيظ القرآن الكريم اسبوعياً بواقع حصتين في نهاية الدوام المدرسي، وأداء الصلوات جماعة، وتقديم دروس لغرس القيم الإسلامية الجميلة من خلال القصص.كما تنظم الروضة مسابقة مهام رمضانية لصفوف الروضة والتمهيدي وهي عبارة عن تحديد مهمة يومية كأداء الصلاة في جماعة على سبيل المثال، وعلى الطالب القيام بها في المنزل، وإرسال دليل مصور لأداء هذه المهمة من خلال صورة أو فيديو عن طريق ولي الأمر. وكان قطاع شؤون التعليم الخاص بوزارة التربية والتعليم والتعليم العالي قد وجه المدارس ورياض الأطفال الخاصة في تعميم أصدره بشأن دوام الطلاب في رمضان إلى تفعيل الأنشطة والبرامج والمسابقات المدرسية المتنوعة التي تلائم أجواء الشهر الفضيل وقيمه الروحانية والتربوية السامية.

أعرب السيد محمد بن يعقوب العلي مدير إدارة المصارف الوقفية بالإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عن شكره وتقديره لمجموعة من المحسنين الكرام لمبادرتهم الكريمة بوقف 180 ألف ريال لصالح سبعة مشاريع وقفية متنوعة، وقال إن مركز خدمة الواقفين تسلم المبلغ المذكور موضحاً شرط الواقفين الكرام بصرف الريع الناتج عن وقفهم على المصارف الوقفية التالية: وقفية طالب علم من ذوي الإعاقة، ووقفية سقيا الماء، ووقفية بناء المساجد، ووقفية مساعدة المرضى، ووقفية كفالة اليتيم، ووقفية طباعة المصحف، ووقفية المدارس، وذلك بالتساوي بين المجالات المستفيدة. وأشاد مدير إدارة المصارف الوقفية بهذه المبادرة الجماعية منوهاً أنها توجه جديد وملفت وهناك نماذج محدودة مماثلة، ونحن نؤيد بقوة تكوين وقفيات مشتركة سواء أتت من الجمهور مباشرة أو من جهات أو مؤسسات ترى في الوقف مصدراً لقيامها واستمراريتها. وقال إن مثل هذه الأوقاف المباركة تأتي مصداقًا لقول الله تعالى: (قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سراً وعلانية من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال) وقوله ـ جلَّ وعلا ـ: (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم). داعياً الله سبحانه وتعالى للواقف بالأجر في الآخرة والمثوبة العاجلة في الدنيا؛ لما جاء في فضل هذه الأوقاف وأنها من أفضل أنواع الصدقات وأدومها، وهي مما يمحو الله به الخطايا، كما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفئ الماء النار)، وتظل صاحبها في الآخرة كما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (كل امرئ في ظل صدقته، حتى يُقضى بين الناس)، وغيرهما من أنواع الثواب ودفع الكرب التي يؤجر عليها المتصدق عمومًا وصاحب الوقف خصوصًا. وأوضح بأنه نظراً لاتساع مجالات الخير التي يشترطها الواقفون، كان من الضروري إنشاء مصارف وقفية تستوعب أوجه البر والتقوى المختلفة، ولذلك تم إنشاء المصارف الوقفية الستة، وهي: المصرف الوقفي للبر والتقوى، والمصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة، والمصرف الوقفي لرعاية المساجد، والمصرف الوقفي لرعاية الأسرة والطفولة، والمصرف الوقفي للتنمية العلمية والثقافية، والمصرف الوقفي للرعاية الصحية، وما تفرع منها من مشاريع وقفية عديدة. إن العمل الوقفي شراكة مجتمعية وصدقة جارية، يثقل بها العبد ميزانه في حياته وبعد مماته، كما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له). داعياً أهل الخير الراغبين في أن يكون لهم وقف ريعه على أحد المصارف الوقفية، ويكون لهم صدقة جارية وأجراً محتسباً إلى يوم القيامة أن يبادروا بالوقف عبر طرق الوقف المختلفة: - الوقف أون لاين باستخدام البطاقات البنكية من خلال موقع الإدارة العامة للأوقاف:www.awqaf.gov.qa. - خدمة عطاء عبر الجوال على الرابط: http://awqaf.gov.qa/sms - التحصيل السريع على الرقم 55199996 و 55199990 الخط الساخن 66011160. الإعلان: وقفية مساعدة مرضى السؤال: موقع بنين وبنات بموقع الشبكة الإسلامية إسلام ويب برعاية: 1- المصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة. 2- المصرف الوقفي للرعاية الصحية. 3- المصرف الوقفي للأسرة والطفولة.

أبدت الطالبة أصايل أحمد يوسف العبدالله - 16 سنة - سعادتها الغامرة استقبالاً لشهر رمضان الكريم، لما يحمله من مناسبات وأجواء تختلف عن باقي شهور السنة، إذ تشعر أصايل بالفرحة لمجرد اقتراب الشهر الفضيل، لأنه الشهر الذي تجتمع فيه مع أهلها يومياً على مادة الإفطار، وغيرها من العادات الإيمانية، التي تُمثل لها بهجة وسعادة لا مثيل لها. تقول أصايل: نحن جميعا نعلم أهمية رمضان في حياتنا، في هذا الشهر نشعر بالفقراء وأغلبنا يهم بمساعدتهم ومدهم بالطعام والزكاة، كما أن الصيام هو ركن من الأركان الخمس التي يقوم عليها الإسلام، علاوة على ذلك يساهم الصيام في تخليص الجسم من السموم، وقد بحثت كثيرا في الموضوع ووجدت العديد من الدراسات التي أثبتت أن شعوب الشرق الأوسط تعد أقل عرضة للإصابة بالسرطان، عافانا وعافاكم الله، مقارنة بشعوب الغرب، وذلك بسبب الصيام. وتابعت: كما أن القرآن قد أُنزل في هذا الشهر، حيث قال الله تعالى (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)، لهذا أنا أحث الجميع على صيام شهر رمضان الكريم وتنظيم أوقاتكم في هذا الشهر الفضيل والإكثار من صلة الأقارب والأرحام، التزاماً بقول الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ. * تنظيم الوقت وأردفت: أنظم وقتي في رمضان، حيث أخصص ساعتين من الزمن للدراسة في الليل بعد وجبة الإفطار، لأنني عندما أنهي دوامي الدراسي أعود إلى المنزل، وأقوم بفروضي من الصلاة وقراءة ما تيسر من القرآن والقيام بجميع العبادات التي تربيت عليها في بيتنا منذ صغري، كما أنني أتنافس مع صديقاتي وأقاربي على الختمة، وتعودت منذ صغري على ختم القرآن في شهر رمضان. وقالت: كما أساعد أمي في إعداد وجبة الإفطار وأجهز الأطباق السهلة واللذيذة التي تعلمتها من والدتي، وأكثر ما أحبه في الشهر الفضيل هو جمعتنا على سفرة واحدة، حيث إنه في الأيام العادية يصعب علينا التجمع على الغداء بسبب اختلاف مواعيد الدوامات لكن في رمضان نتجمع ونضحك ونقضي أوقاتا جميلة جدا، كما أننا نصلي جماعة صلاة المغرب والعشاء وفي أغلب الأوقات نذهب إلى المسجد لأداء صلاة التراويح، فرمضان هو أفضل شهر بالنسبة لي لأنه يجردنا من جميع السلوكيات السيئة ويقوي إيماننا ويبعث فينا السكينة والطمأنينة، كما أن ليلة القرنقعوه هي ليلة مميزة ننتظرها خلال هذا الشهر الكريم. * عادات يومية وأوضحت أن من العادات اليومية التي كانت تحرص عليها منذ الصغر، قراءة قصص السيرة النبوية والأنبياء والصحابة التي لها علاقة بشهر رمضان، لكي تتعلق بالمناسبات الدينية ويتحمسون لقراءة هذا النوع من القصص. فهذه واحدة من أهم النشاطات الذهنية التي تجمع ما بين التسلية والحماس والاستفادة، فمن الضروري أن نتعلم ونتعرف على التاريخ الإسلامي والقيم الإسلامية. وكذلك تشارك أسرتها في تحضير مائدة الإفطار وبعض أنواع الطعام لأن المشاركة تخلق جوا من المحبة والألفة بين جميع أفراد الأسرة، وهذا يعزز جو شهر رمضان المبارك.

ناقشت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الجلسة الثالثة من منتدى وآمنهم من خوف الرمضاني في نسخته الثامنة بمشاركة عدد من العلماء والمفكرين من قطر ومختلف دول العالم الأخرى، موضوع غاية في الأهمية وهو المحتوى الرقمي الإسلامي والترجمة، حيث إن العالم الرقمي يشهد تدافعاً شديداً بين مختلف المنظومات اللغوية والدينية بل والثقافية في العالم وقد بات الانتشار في العالم الرقمي أولوية في الوقت الراهن يقاس بمداه حجم تأثير الشعوب والدول وضعفها وقوتها. ولفتت الأوقاف إلى أن للمحتوى صناعا يتولون هندسته وتأكيد تأثيره وجيوشا ترعى أمانه وتزود عن حماه ودوائر تفكير تقيس جودته وتدرس أثره وفعله في المحتوى الرقمي العالمي وعلى ثراء الموروث الديني والثقافي الإسلامي وإسهام المسلمين في الحضارة الإنسانية وموقع العالم الإسلامي وتنوع ثرواته الطبيعية ومقدراته الاقتصادية وقوته البشرية. وأضاف مقدم الجلسة مال الله الجابر: إن المحتوى الرقمي الإسلامي لا يعكس بأمانة مسار 15 قرنا من حضارة أمة المليار وخمسمائة مليون مسلم وتتألف من شعوب متنوعة وألسنة مختلفة كما أن جانبا ليس بيسير من هذا المحتوى الرقمي الإسلامي صنع من طرف غير المسلمين لغايات وأهداف منها المعروف والمضمر وهو ما جعل كثيرا من الشبهات حول الإسلام دين وحضارة تنتشر في العالم الرقمي وتنتج مفاهيم الإسلام منها براء. وقال: نعمل على مقاربة موضوع المحتوى الرقمي الإسلامي والترجمة وذلك عبر إبراز المحاور التالية: واقع المحتوى الرقمي الإسلامي الحالي في ظل صراع المرجعايات الدينية. سبل تطوير المحتوى الرقمي الإسلامي ليستوعب قضايا العصر ودور الترجمة في عملية التطوير. تقدير دور الترجمة في إتاحة المعلومة الإسلامية للجمهور الواسع من المنظومات الدينية والثقافية المختلفة وتقييم واقع ترجمة المحتوى الرقمي الإسلامي. ترجمة مواقع التعريف بالإسلام ومتطلبات المراجعة والترقية. ترجمة ومراجعة المحتوى الإسلامي الرقمي ومسؤولية مؤسسات العلماء. العالم الرقمي واقع جديد وفي بداية الجلسة قال فضيلة الشيخ الدكتور نجاد غرابوس رئيس المشيخة الإسلامية ومفتي سراييفو إن العالم الرقمي هو الواقع الجديد الذي نعيش فيه فنجد اليوم مصادر عديدة يمكن من خلالها الحصول على المعلومات والمعرفة، نحن مسؤولون عن أفعالنا والطريقة التي سننقل بها المعرفة والمحتوى إلى الجيل الجديد يتولى الذكاء الاصطناعي المزيد من الأدوار والوظائف التي كان يؤديها الإنسان من قبل وهذه بعض الأسباب التي تجعل هذا الموضوع مهما لكل من المحتوى والقضايا التي نتخدث عنها. وأضاف: كيف نتحدث عن الإسلام وكيف نفسر الإسلام في مجتمع تعددي منفتح وفي نظام ديمقراطي مع حرية المعتقد، هناك عدة أسباب سنتحدث عنها في هذه البرامج التي تساعدنا أن نفهم الوقت الراهن الذي يقابلنا لأول مرة في تاريخنا مع الأشياء التي ما كنا نفهمها ولا نعلمها. وقال: نحن نفهم الحياة كيف كانت مع أمتنا من قبل لكن السؤال الأكبر كيف نستطيع أن نفهم حياتنا اليوم وكيف نساعد الشباب أن يفهموا ويعرفوا وينقلوا القيم الإسلامية الأخلاقية إلى الجيل الجديد ونحن نحاول أن نتابع ماذا يكتب المؤلفون والعلماء في كل أنحاء العالم خاصة في العالم العربي لأننا نأتي من العالم الأعجمي ونريد أن تعرف في قلب الدول التي كانت منذ البداية داخل الإسلام وحدثت في السنوات الأخيرة ترجمة كتب كثيرة إلى لغات مختلفة وليست مشكلة التكنولوجيا الجديدة ولكن المشكلة أيضا كيف نحن نفهم الأيدولوجيا في المجتمعات المختلفة في الغرب والشرق. ولفت إلى أن المشكلة أن هناك مراكز أسست من قبل منظمات ومؤسسات غير إسلامية ويتحدثون كثيرا عن الإسلام والمسلمين، وليست المشكلة فقط للشباب والجيل الجديد كيف ستفهمون المواد والموضوع الذي يسمع إلى شيخه الذي يعرفه أو أساتذته الذين يعرفهم مثلا من كليته أو دولته ولكن المشكلة كيف يبين بعض الأشياء حينما يتابع ماذا يحدث في الدول الأخرى لأن نحن نعرف أن المشكلة الكبيرة هي الخوف من الإسلام في كل أنحاء العالم وكيف يستطيعون أن يفسروا ماذا يحدث في هذا المجال ويتابعوا الأفكار التي يمكن أن تأتي من غير المسلمين الذين يحبون الإسلام كالحياة ويأخذون القيم الإسلامية ليطبقوا دينهم في حياتهم وبعضهم يريدون أن يشكلوا كثيرا في تفهم وتفسير الإسلام. مشكلة المسلمين في البلقان من جانبه قال الدكتور عزيز حسانوفيتش: أهلنا في بلاد البلقان يتحدثون لغات مختلفة وطبعا هم ينتجون معرفة إسلامية بلغاتهم كما أنهم يترجمون عن العربية إلى لغاتهم وفي الحالتين فهم ينتجون جانبا من المحتوى الرقمي الإسلامي فما هي جودة هذا المنتج البلقاني وما هي المشاكل التي تعترض تطوره وهل يعيش نفس المشكلات التي نلحظها في جانب كبير من المحتوى الرقمي الإسلامي في العالم؟ وشرح العلاقة بين التعليم الرسمي والرقمي على مثال البرنامج في كرواتيا والبلقان أن التربية الإسلامية في كرواتيا هي مادة رسمية أساسية تدرس بشكل رسمي في المدارس الحكومية على المستويات الإعدادي والثانوي بحيث إذا تواجد في المدرسة 7 طلاب من المراحل المختفلة يملأ أولياء أمورهم استمارة برغبتهم بأن يتلقى أبناؤهم التعليم الإسلامي وفي هذه الحالة تتقدم وزارة التربية والتعليم من المشيخة الإسلامية بطلب تأمين مدرس لمادة التربية الإسلامية مع العلم أن عدد الساعات المقررة لمادة التربية الإسلامية في المدارس الرسمية ساعتان على مدار الأسبوع وذلك حسب المنهج التعليمي المقرر والمعد من قبل المشيخة الإسلامية كما تدرج علامة مادة التربية الإسلامية في النتيجة النهائية في الشهادة وكذلك تقوم المشيخة الإسلامية بتنظيم التعليم الإسلامي في المساجد المراكز الإسلامية أيام السبت والأحد لمدة ثلاث ساعات ما يعني أن عدد ساعات تدريس مادة التربية الإسلامية هي 5 ساعات في الأسبوع لمن يرغب. وقال إن برنامج تعليم التربية الإسلامية يبدأ في كرواتيا منذ مرحلة ما قبل مرحلة المدرسة الحضانة وذلك بهدف غرس بعض المفاهيم في نفوس أبنائنا وذلك عن طريق الدراسة التفاعلية باللعب والرسم للأطفال دون سن المدرسة وفي المراحل الدراسية الأولى نبدأ بالتدرج في إعطاء الطلبة بعض المفاهيم الأساسية في الإيمانيات والآداب الإسلامية والأخلاق مثل أركان الإسلام وأركان الإيمان والإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره والآداب الإسلامية والأخلاق والعبادات والصلاة والغسل والوضوء والتيمم وأوقات الصلاة وكيفيتها وأركانها وصلاة التراويح والعيدين والجنازة والسنن والفرائض في الصلوات الصوم والصدقات وصدقة الفطر الأضحية والزكاة والحج وصفات الله تعالى، الأنبياء والرسل والكتب السماوية والقبلة والنية، كما يتدرج الطلبة عندنا في المراحل الثانوية في مفاهيم العقيدة والسنة والأديان الأخرى مثل المسيحية واليهودية كما يوجد بالمقابل متابعة لحفظ القرآن الكريم للراغبين في الحفظ وذلك بإنشاء مدارس لتحفيظ القرآن الكريم. المحتوى الرقمي يخدم الدين قال فضيلة الشيخ الدكتور نصر الله جاسام، أستاذ الدراسات الإسلامية، بوزارة الشؤون الدينية بإندونيسيا، إن المحتوى الرقمي الإسلامي أصبح نافذة للراغبين في الحصول على المعلومات الدينية والإسلامية بسهولة، مستعرضا التجربة الإندونيسية، التي وصفها بأنها أكبر دولة إسلامية في العالم، حيث يتحدث بلغتها أكثر من (200) مليون شخص، بالإضافة إلى اللغة الملاوية التي يتحدث بها الماليزيون وجزء من التايلانديين، وبالتالي من الممكن أن يصبح العدد حوالي (250) مليون شخص، ومشيرا أيضا إلى اللغات واللهجات المحلية التي تبلغ حوالي (100) لغة، باعتبار أن كل قبيلة لها لهجتها الخاصة. وأشار د. جاسام في الوقت ذاته إلى وجود المئات، بل الآلاف من المواقع الإسلامية، على شبكة الإنترنت، مؤكدا على أهمية المحتوى الرقمي الإسلامي، ومحذرا من عالم الشبكة العنكبوتية بسبب انعدام الضوابط فيه، فإن الدخول إليه يتطلب وجود خلفية علمية كافية، فالإنترنت اليوم أصبح شيخا لمن لا شيخ له، وأستاذا لمن أستاذ له، ومعلما لمن لا معلم له، منوها بأن الإنسان الآن في إندونيسيا بمجرد اطلاعه على المعلومات الدينية في الإنترنت يدعي أنه عالم كبير وداعية لا يشق له غبار، بالإضافة إلى مهارته في الخطابة حتى يلقي المحاضرات في المجالس العلمية والدينية، حتى يتعجب الناس. أين المسلمون من الفضاء الرقمي؟ قال فضيلة الشيخ الدكتور عبد العزيز شهبر، أستاذ التعليم العالي بقسم الدراسات الإسلامية، بجامعة عبد المالك السعدي بتطوان في المغرب: نشرت في العام 2019 إحصائيات تقول بأن عدد المواقع الإلكترونية في العالم تجاوزت المليار و(74) ألف موقع إلكتروني، وبناءً على ذلك عملت اختبارا لهذه الإحصائية من خلال أحد مواقع معروفة في هذا المجال، فوجدت أن عدد مستخدمي الإنترنت في العالم يبلغ (5) مليارات و(162) ألفا و(894) مستخدما، وعدد المواقع أصبح الآن مليارا و(941) مليونا و(580) ألف موقع إلكتروني. وأشار د. شهبر إلى وجود أرقام مهولة في فضاء عالمي كبير، متسائلا: أين نحن من هذا الفضاء؟ أجاب: هنا تأتي مسألة المحتوى الرقمي الإسلامي، منوها بأن المحتوى الرقمي الإسلامي حينما ينظر إليه ما هو إلا نقطة في بحر آخر، وهو محتوى الإسلام في الفضاء الرقمي، فهو ناتج عن مسلمين أو منتجوه مسلمون لهم خصوصياتهم ولهم صياغاتهم التاريخية، ولهم لغاتهم المختلفة، آليات في التفكر تتوحد في شهادة (شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله) لكنها تختلف في أشياء كثيرة، وهذه الأشياء الكثيرة تذهب محتوى الإسلام في الفضاء الرقمي، الذي يتدخل فيه منشئون آخرون منهم الحاقد والراغب والمثخن بالكراهية المشعل لنار الخلاف بين المرجعيات الثقافية، ومنهم الباحث عن الحقيقة، العارض للمسائل المتعلقة بالإسلام.

صارت سماعات الأذن جزءا من شخصيات الشباب، إذ يضعونها في آذانهم معظم الوقت أثناء استخدامهم للهاتف الجوال مما يؤثر على سمعهم طوال الوقت.. وفي هذه الأثناء حذر أطباء ومواطنون من ظاهرة انتشار السماعات الرديئة في الأسواق والمحلات والتي تحظى بإقبال كبير على شرائها نظرا لانخفاض سعرها مقارنة بالسماعات عالية الجودة، ودعوا إدارة حماية المستهلك إلى ضرورة الحد من انتشار هذه السماعات نظرا لجودتها المنخفضة وتأثيرها على سمع الشباب. وأكد أطباء مختصون لـ الشرق أن السماعات رديئة الجودة تعتبر أكبر مسبب لالتهابات الجلد في الأذن نتيجة لرداءة المواد المصنعة منها، موضحين أن الأذن تقوم بدفع الشمع إلى الخارج تدريجيا لمنع تراكمه لإعطاء فرصة لتكوين شمع جديد لأن الأذن تنظف نفسها بنفسها لكن استعمال سماعات رديئة يتسبب في دفع الشمع للأذن الداخلية ولا يمكن للأذن أن تقوم بتنظيف نفسها تلقائيا كما يحدث في العادة. وأكدوا على أنه يفضل استخدام السماعات ذات الماركات المعروفة للتأكد من جودتها وكفاءتها وللوقاية من الأخطار الناجمة عن الترددات الصوتية الضارة بالأذن والصادرة من السماعات الرديئة. حمد المرقب: يجب استعمال جودة عالية قال حمد المرقب إن الجميع يستمعلون سماعات الأذن وهناك نسبة كبيرة منهم يستعملون سماعات رديئة ذات جودة منخفضة نظرا لتوفرها بكميات كبيرة في السوق بالإضافة إلى انخفاض سعرها مقارنة بالسماعات الأصلية، ولهذه السماعات أضرار عدة فقد تتسبب في الإصابة بفقد السمع أو الصمم الدائم خاصة إذا كانت الأصوات المنبعثة منها مرتفعة، وللأسف جميعنا نفعل ذلك، دون أن ندرك أننا ندمر حاسة غالية لا يمكن تعويضها، وهي حاسة السمع، وقد اطلعتم على الكثير من التقارير الطبية التي تقول إنك إذا تمكنت من سماع الموسيقى الصادرة عن سماعة أذن شخص يجلس على مسافة قريبة منك، فهذا يعني أن هذا الشخص يستمع إلى ذبذبات وأصوات عالية جدا تلحق الضرر بأذنيه وتعرضه إلى فقدان السمع في المستقبل. وتابع: سماعات الأذن بصفة عامة لا ينصح باستعمالها لفترات طويلة وبصوت مرتفع لكن السماعات ذات الجودة الرديئة بشكل خاص تعتبر أكثر خطرا وأكبر مسبب لالتهابات الجلد في الأذن نتيجة لرداءة المواد المصنعة منها، لهذا أنا أنصح الشباب خاصة لأنهم أكثر استعمالا للسماعات ألا يستعملوا سوى السماعات الأصلية التي تكون جودتها عالية حتى لو كان سعرها أعلى لكنها أكثر أمانا على الأذن من السماعات الرديئة والرخيصة وأن يكون مستوى الصوت منخفضا حتى لا يؤثر على طبلة الأذن ومن ثم يؤثر على العصب السمعي. أحمد اليافعي: جودة متدنية منتشرة في الأسواق قال أحمد بن خالد اليافعي: للأسف انتشرت السماعات الرديئة كثيرا في أسواقنا والجميع يتهافت على شرائها لأنها رخيصة دون أي إدراك بمدى خطورتها التي يمكن أن تؤدي لا قدر الله إلى فقدان السمع خاصة إذا كنا نستعمل هذه السماعات بصفة يومية وبصوت مرتفع وقد أصبح هذا الأمر عادة منتشرة عند الشباب والأطفال والمراهقين الذين يستعملون السماعات في المكالمات وقيادة السيارة وخلال اللعب ومشاهدة البرامج والمسلسلات وغيرها على الهاتف الجوال أو الآيباد، نحن ندرك أن السماعات الرديئة خاصة تؤدي إلى حدوث حساسية داخل الأذن وتؤدي كذلك إلى دفع الشمع الموجود بالأذن إلى الداخل بشكل قوي مما يؤدي لضعف السمع، لهذا نحن ندعو إدارة حماية المستهلك إلى العمل بشكل مكثف على الحد من انتشار هذه السماعات الرديئة في الأسواق والمحلات والتحقق من مدى جودة السماعات المعروضة في المحلات والمواد المصنعة منها من أجل المحافظة على سلامة المستهلك من المخاطر الناتجة عن تدني الجودة. غانم إبراهيم: السماعات مخاطرها كبيرة أكد غانم خليل إبراهيم أن سماعات الأذن رديئة الجودة أصبحت منتشرة بشكل كبير وواضح في أغلب الأسواق خاصة في الفترة الأخيرة وتشهد إقبالا كبيرا على شرائها نظرا لانخفاض سعرها مقارنة بالسماعات عالية الجودة، والعديد من الدراسات والأبحاث أثبتت أن استعمال السماعات بصفة عامة وخاصة الرديئة منها يتسبب في التهابات جلدية التي تؤثر بدرجة كبيرة على حاسة السمع لأنها تبعث صوتا غير جيد ومشوشا وغير نقي ما يؤدي إلى اضطراب الأذن بشكل واضح، تم اختراع سماعات الأذن من أجل منح الحرية للأفراد في الاستماع إلى ما يريدونه بمفردهم في أي مكان وأي زمان دون إحداث أي إزعاج للآخرين، ولاقت هذه الأخيرة إقبالا كبيرا لدى الشباب، والمراهقين، والأطفال، فأصبحوا يستخدمونها بشكل مفرط وعلى أعلى درجات الصوت ولكنهم لا يدركون المخاطر الكبيرة التي تسببها لهم. د. أكرم خولاني: تتسبب في فقدان السمع قال د. أكرم خولاني اختصاصي طب أسرة بمركز ماربل الطبي: مع التطور التقني الكبير ودخوله في معظم مناحي الحياة أصبح استخدام السماعات جزءًا أساسيًا من مفردات الحياة اليومية لكثير من الأشخاص، وهناك نوعان من السماعات؛ سماعات الأذن (earbuds) وسماعات الرأس (headphones)؛ فسماعات الأذن يرتديها المستخدم عبر إدخال السماعات في فتحة الأذن، أما سماعات الرأس فهي لا تدخل قناة الأذن، بل تكون حول الأذنين أو تغطيهما. وقد يؤدي استخدام سماعات الأذن لضرر بالغ للإنسان في حال أساء استخدامها، وأهم الأضرار، الصداع والطنين وفقدان السمع حيث تقوم السماعات بإرسال موجات تصل إلى طبلة الأذن مما يسبب اهتزازها، ولكن عند رفع الصوت بشكل مبالغ فيه يحدث ضغط متزايد في قناة الأذن المغلقة بالسماعة نتيجة تعرّضها للأصوات الصاخبة، مما يؤدي لسماع ضوضاء في الأذن والرأس، ويؤدي استمرار استخدام السماعات إلى الشعور بالألم في الأذن وقد يمتد هذا الألم من الفك إلى أعلى الوجه، ومع الوقت يحدث تلف في الخلايا الشعرية في قوقعة الأذن مما يسبب الإصابة بطنين الأذن، إن نسبة 50 % من الأشخاص المصابين بطنين الأذن يتطور لديهم الأمر ليصبح لديهم حساسية عالية للأصوات المحيطة أو ما نسميه احتداد السمع، كذلك تصبح استجابة الطبلة للاهتزازات أضعف بمرور الوقت، مما ينتج عنه فقدان السمع الذي يكون غير قابل للعلاج في بعض الأحيان. ويؤدي التعرض إلى الموجات الكهرومغناطيسية باستمرار إلى الإصابة بمشكلات في الدماغ مع مرور الوقت، كما يؤدي رفع الصوت المبالغ به عند استخدام سماعات الأذن بالتأثير على العصب الذي يحمل السيالات العصبية من الأذن إلى الدماغ، كما تؤدي إصابة الأذن بالالتهاب للتأثير على صحة الدماغ أيضًا. كذلك فإن استخدام سماعات الأذن لفترات طويلة قد يؤدي إلى نمو البكتيريا داخل السماعات والذي يؤدي بدوره إلى إصابة الأذن بالالتهابات. د. نضال صبري: تلحق ضررا كبيرا بالأذن قال د. نضال صبري اختصاصي أذن وأنف وحنجرة بمركز ماربل الطبي: بدايهً لا بد من شرح بسيط عن الأذن فهي تنقسم إلى ثلاثة أجزاء تعمل مع بعضها كي نتمكن من السمع. الأذن الخارجية، الأذن الوسطى، الأذن الداخلية، الأذن الداخلية تحتوي على قسم يسمى القوقعة التي تحتوي على خلايا شعرية صغيرة جداً (tiny hair cells)، هذه الخلايا الشعرية مسؤولة عن إيصال الرسائل الصوتية للدماغ. إن تأثير السماعات السيئة يكون بتدمير هذه الخلايا الشعرية وبالتالي تؤثر على آلية إيصال الصوت إلى الدماغ، وبخلاف باقي أعضاء الجسم فإن تدمير هذه الخلايا هو دائم وليس لهذه الخلايا قدرة على الترميم مرة أخرى ومع مرور الزمن والأذية المستمرة من خلال استعمال هذا النوع السيئ من السماعات فإن نسبة السمع سوف تتدهور تدريجياً نحو الأسوأ والأسوأ، إلى فقدان السمع في بعض الأحيان كلياً. وللوقاية من أضرار سماعات الأذن ينصح باستبدالها بسماعات الرأس التي يمكن وضعها حول الأذن لتجنب التأثير على طبلة الأذن بشكل مباشر، وتجنب رفع الصوت بأكثر من 60 % من الحد الأقصى لمستوى الصوت، وتقليل مدة استخدام السماعات بحيث لا تستخدم لأكثر من 60 دقيقة في المرة الواحدة مع استراحة لمدة 5 دقائق على الأقل بعد كل ساعة، وتعقيم السماعات من أجل تجنب نمو الميكروبات. كذلك تجنب استخدام السماعات في أوقات السفر، داخل وسائل النقل، أو أثناء المشي، حيث تعد محطات السفر مزدحمة ومزعجة لذلك يفضل عدم إضافة صوت مزعج آخر.

تسعى مؤسسة قطر إلى تثقيف طلابها في كيفية إعادة تدوير مخلفات الطعام وتحويلها إلى سماد عضوي من خلال مشروع تجريبي بقيادة خبراء من إدارة الصحة والسلامة والبيئة في مؤسسة قطر، حيث يتم تنفيذه بالتعاون مع أكاديمية قطر- الدوحة، إحدى المدارس العاملة تحت مظلة التعليم ما قبل الجامعي في مؤسسة قطر، ويستكشف المشروع التجريبي إمكانية إنتاج السماد العضوي واستخدامه في زراعة المساحات الخضراء في المدينة التعليمية. وبدأ المشروع التجريبي بمجموعة خبراء من إدارة الصحة والسلامة والبيئة جمعوا مخلفات الطعام من مطبخ أكاديمية قطر- الدوحة على مدى بضعة أسابيع، ثم وضع هذه المخلفات، بما فيها قشور الخضار والفاكهة وغيرها، في آلة مخصصة لمعالجة مخلفات الطعام وتحويلها إلى سماد. إعادة التدوير لتعزيز الوعي البيئي تهدف مؤسسة قطر إلى سد فجوة إعادة التدوير وتعزيز الوعي البيئي بمناسبة اليوم العالمي لإعادة التدوير، فقد أعلنت مؤسسة قطر مؤخراً عن خطتها لإنشاء جزيرة الاستدامة داخل المدينة التعليمية، وهي أول محطة مجتمعية لإعادة التدوير في قطر. وستنطلق جزيرة الاستدامة بـ 6 مسارات لإعادة التدوير وهي: الورق والبلاستيك وعلب الألمنيوم والنفايات الإلكترونية والبطاريات والنفايات العضوية. كما سيتم تشغيلها جزئيًا بواسطة الألواح الشمسية، وسيكون من السهل استخدامها والوصول إليها بواسطة وسائل النقل العام، بما في ذلك ترام المدينة التعليمية. تجري أعمال تطوير هذه المحطة على قدم وساق، ومن المتوقع أن تفتح في أكتوبر المقبل من هذا العام. وتمتد جزيرة الاستدامة على مساحة تزيد على 8000 متر مربع، وستضم 95 حاوية شحن منتهية الصلاحية، تبرعت بها شركة ملاحة، إحدى أكبر الشركات البحرية واللوجستية في الشرق الأوسط. جزيرة الاستدامة لترسيخ فكرة التدوير تهدف جزيرة الاستدامة بشكل كبير إلى تعزيز ثقافة إعادة التدوير ورفع مستوى الوعي بها في المجتمع، وقد بُذلت جهود كبيرة لجعلها تجربة تعليمية تفاعلية ونشطة، حيث ستحمل كل حاوية شاشة كبيرة تتيح لأفراد المجتمع رؤية الخطوات المختلفة التي يمر بها نوع معين من النفايات أثناء إعادة تدويره. كما ستضم الجزيرة مختبرات بحثية، ومتجر هدايا مستوحى من المبادرة، ومساحة مفتوحة للمعارض والمحاضرات، ومقاهي تقدم أغذية عضوية، ومطعمًا مرفقًا بمزرعة عمودية يقدم منتجاته من المزرعة إلى المائدة، وسيضم معرضًا فنيًا يتيح للطلاب عرض أعمال فنية من النفايات المعاد تدويرها، إلى جانب معمل للطباعة الثلاثية الأبعاد بمواد معاد تدويرها. البحث بتمويل من الصندوق القطري البحث تم بتمويل الصندوق القطري لرعاية البحث العلمي يسفر عن وضع أول معايير لإعادة تدوير مخلفات الإنشاءات في قطر حيث كانت تلك المخلفات تذهب مباشرة إلى مكب النفايات وتبقى هناك لعقود من الزمان، وهي نهاية غير مناسبة لمواد يمكن الاستفادة منها. وأنه في ظل الازدهار الذي تشهده البلاد في قطاع الإنشاءات، وفي ظل الاعتماد بشكل كبير على الواردات في مواد البناء، فإن حجم المخلفات الهائل الناجم عن عمليات الهدم والبناء في قطر على مدار السنوات العشر الماضية، يمثل فرصة مثالية لإعادة التدوير في انتظار من يقتنصها. وقد لوحظ عدم وجود عمليات إعادة تدوير لمخلفات الإنشاءات في قطر والمنطقة بشكل عام رغم الفرص الهائلة، خاصة في بلدان تعتمد بشكل كبير على واردات الركام. والركام هو المصطلح الذي يُطلق على الحصى والرمال والزلط المستخدم في الإنشاءات، وهو مكون أساسي في الطبقة الأسفلتية والأسمنتية يمثل نسبة 80 - 95 % من الوزن الإجمالي لها. والمقصود بالركام أحجار البناء المستخدمة في المدن، وأساسات الطرق والكباري والمباني. وفي المتوسط يتم استخدام قرابة 38 ألف طن من الركام لإنشاء حارة طولها ميل واحد في الطريق السريع. معايير إنشاء الطرق وهناك بحث بتمويل الصندوق القطري لرعاية البحث العلمي في جامعة تكساس إي أند إم في قطر يسفر عن تحديث معايير إنشاء الطرق في البلاد، فقد شهدت قطر نموًا هائلاً في البنية التحتية للطُرق على مدار العقد الأخير واكب تشييد 8500 كم من الطرق الجديدة التي تم تنفيذها بسعة أكبر وأفضل من حيث اتصالها ببعضها وأكثر صلابة واستدامة أيضًا، وذلك استنادًا إلى المعايير الوطنية المتقدمة في تعبيد الطرق، والتي أسهم في جزء منها الصندوق القطري لرعاية البحث العلمي، جزء من قطاع البحوث والتطوير والابتكار في مؤسسة قطر، من حيث التمويل. وأن جودة الطرق تتحدد عبر المواصفات، فإذا اخترت تكنولوجيا قديمة، ستحصل على جودة أقل، وبالمثل عند تحديث المواصفات والتكنولوجيا، فإن صناعة إنشاء الطرق تحسّن من مستواها. آلية تنفيذ مشروع البحث بدأ الفريق البحثي العمل على نماذج مصغرة ثلاثية الأبعاد للاستادات المقترحة لاستضافة بطولة كأس العالم، وبعد طباعة هذه النماذج يتم وضعها في نفق رياح لاختبار حركة الهواء ومعرفة أثر شكل النماذج وحجمها في التفاعل مع الهواء الخارجي وسبل تحسين ذلك. وبعد وضع النموذج ثلاثي الأبعاد في النفق يتم ضخ الدخان الذي يقوم بدور الرياح، ويجري دفعه وفق مستويات مختلفة من الضغط لاختبار رد فعل التصميم على هبوب الرياح بسرعات مختلفة وفي اتجاهات متنوعة، ثم تستخدم ألواح ليزر وكاميرات لتحليل تدفق الهواء على هذا التصميم وطريقة دخول الهواء إلى الاستاد وخروجه منه. بعد ذلك تتم معالجة القياسات باستخدام أحد برامج ديناميكا الموائع الحسابية لمعرفة درجة الحرارة في كل مستوى. وقد راعينا المتغيرات المختلفة مثل عدد المشجعين وكمية العرق التي يتم إفرازها ثم أجريت محاكاة عددية للتعرف على أثر هذا كله على توزيع الحرارة داخل الاستاد. حديقة القرآن النباتية تقيم شراكات وكانت حديقة القرآن النباتية قد عقدت شراكة مع جامعة أريزونا لتطوير نموذج محلي للزراعة الرأسية يتواءم مع الظروف المناخية في قطر. وبدأت الزراعة الرأسية مؤخرا بالانتشار في قطر، وأصبح هناك نهج لاستقطاب تلك الصناعة على نحو مستدام، ويبرز ذلك من خلال الدعم المقدم من الدولة لتنمية للقطاع الزراعي وتحقيق الأمن الغذائي. وتتصف الزراعة الرأسية بعدم الحاجة إلى أشعة الشمس الحقيقية، لذا يتم إمداد المحصول بكمية الضوء المطلوب لإتمام عملية البناء الضوئي عبر لوحات ضوئية. وتتسم التكنولوجيا الزراعية بإنتاج المحاصيل بشكل رأسي في مجموعات متراصة فوق بعضها البعض داخل بيئة محمية، وأن الزراعة الرأسية اتجاه عالمي جديد يساعد في التغلب على صغر مساحة الأرض الخصبة وأمراض التربة ونقص المياه والتغيرات المناخية التي باتت تؤثر على الإنتاج الزراعي التقليدي في أماكن كثيرة حول العالم. كما تعمل حديقة القرآن النباتية على تقديم نموذج علمي للزراعة الرأسية مطور من قبل جامعة أريزونا مشابه للظروف المناخية لدولة قطر تبني فكرته على الزراعة في حاويات الشحن.

أوضح فضيلة الشيخ د. محمد بن حسن المريخي أنه تم الحديث في أيام الشهر الماضية عن الصيام وفضل الشهر وأنعم به من حديث وذكرى، وان قرين الصيام وزينة رمضان كتاب الله القرآن، ففي شهر رمضان تنزّل القرآن وتليت آياته على سيد الأنام عليه الصلاة والسلام، ولم يسم شهر بالقرآن سوى رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. وأكد أن القرآن أنزل في ليلة مباركة في ليلة القدر، القرآن يا أمة القرآن، وما أدراكم ما القرآن تنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. كِتَابٌ فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ. بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ، القرآن حجة الله على عباده، وأحد الشهود يوم القيامة والشافع المشفع، حبل الله المتين الخالد إلى يوم الدين. وأضاف الخطيب أن الأمة الإسلامية على موعد مع القرآن في هذه الأيام طيلة الشهر المبارك من حيث إقبال الناس على تلاوته وسماعه والإكثار من لقائه والجلوس له، وما أحوجنا للقرآن نحن أهل هذا الزمان، قراءة وتلاوة ومدارسة واعتصاما به والوقوف على أسراره، حاجتنا ماسة للقرآن وقد ضل أكثر الناس عن القرآن، خف وزنه عند الأمة واستولت الدنيا على النفوس واغترت بحياتها الدنيا واستحكمت الشهوات وقدمت المشتهيات، فجُهل مقام القرآن وأُرخي حبله وأُرخص ثمنه وقدره. وذكر الشيخ المريخي بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نصح بتلاوته بعد العمل به، وقبل رسولنا نصح الله بالقرآن يقول الله تعالى لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم يعني فيه شرفكم ورفعتكم وعزكم ونصركم وسعادتكم، وقال سبحانه كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه رواه مسلم. وقال الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة.. رواه أحمد، وقال صلى الله عليه وسلم والقرآن حجة لك أو عليك وقال إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين. وقال: لكم في القرآن البركة في الأعمار والأرزاق والأهل والذرية، لكم في القرآن استقامة الأمور وحفظ البلدان والثغور، لكم في القرآن استنارة البصيرة وقوة الشكيمة، لكم في القرآن النظر بنور الله واتضاح الحقائق وتبين السبل ومعرفة الحق واتباعه ومعرفة الباطل واجتنابه، القرآن سمعته الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به.. وفاضت عين النجاشي رضي الله عنه – وكان نصرانيا- لما سمع آيات سورة مريم، وانقلب حال عتبة بن ربيعة واندهش لما سمع القرآن وقد قرأ عليه رسول الله فواتح سورة فصلت حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون... الحياة في ظلال القرآن نعمة يعرفها من ذاقها، نعمة تبارك العمر وتزكيه، وتسعد القلب وتهديه، وأي نعمة أعظم على هذا العبد الضعيف من نعمة مخاطبة الله له وكلامه، إنه لمن المؤسف أن يكون في دنيا المسلمين مسلمون لا يعرفون لرمضان قدره ولا للقرآن فضله.

حذر مركز دعم الصحة السلوكية من خطورة الغزو الفكري على فئة المراهقين، وهي أكبر فئة مستهدفة للغزو الفكري ومن ثم يليها فئة الأطفال، موضحا أن هذا الغزو يهدف إلى تدمير الجيل الصاعد لكي تتدهور الأمة وتعيق تقدمها وازدهارها، حيث ينساق المراهق وراء تلك الأفكار وينحرف تدريجياً فكرياً وسلوكياً عن المسار الصحيح المحدد وفق معايير مجتمعه. وأكدت الباحثة أمينة القطان من قسم الدراسات والرصد لـ الشرق حرص المركز على توعية أفراد المجتمع للحفاظ على الشخصية السوية، وذلك عبر تعزيز التمسك بالأفكار والمعتقدات السليمة المطابقة للشريعة الإسلامية والعادات والتقاليد المستمدة منها، والتي تحد بشكل رئيسي من المشاكل السلوكية والتطرف الفكري الذي قد يؤدي في نهاية المطاف إلى تدهور الأمم وضياع جيل المستقبل، مشيرة إلى أن قنوات التلفاز، وشبكات التواصل الاجتماعي، والمقالات الإلكترونية، والصحف، والمدونات، والألعاب الإلكترونية وغيرها تعد أسلحة للغزو الفكري... وأوضحت أن المتابع أو المشاهد أو القارئ يعتبر هو الضحية، حيث تقوم هذه المنصات بنشر وعرض محتوى لا يتناسب أبداً مع القيم السائدة في المجتمع بطرق غير مباشرة، كما تقوم بطرح الأفكار بطريقة احتيالية وذكية، تجعل المتابع يؤمن بأن معتقدات مجتمعه وقوانين بلاده خاطئة أو فاشلة، وأن الصواب هو الفكر الآخر الذي يبدو لهم أكثر تطوراً وتقدماً، منوهة إلى أن ذلك يؤدي إلى نفور الجيل الصاعد من العادات والتقاليد والأخلاق الحميدة، والفكر السليم والسلوك الصحيح الذي يميز مجتمعهم، لأنها من منظورهم أصبحت أفكارا رجعية، ويفضلون اتباع النظام الآخر في حياتهم، بعد أن سيطر على أفكارهم واستطاعوا إقناعهم بأنهم أكثر تطوراً فكرياً وسلوكياً. الإنترنت.. يحتاج رقابة ولفتت القطان أن دراسة حديثة، قد أكدت أن تنوع مصادر استعمال الإنترنت، والمواقع الإلكترونية وشبكات التواصل الاجتماعي، يزيد من الفعل المتطرف وردة الفعل المبالغ فيها، والسبب يعود إلى تلقي فئة المراهقين والأطفال محتوى مخالفا لقيم مجتمعه وثقافته بشكل غير معلن، مثال استخدام المراهق لبرنامج تيك توك لفترات طويلة يؤثر على تقبله للتصرفات المتطرفة التي يراها، لافتة إلى هناك مجموعة من النصائح والإرشادات يمكنها وضع حد للغزو الفكري بعدة طرق منها، التربية فلابد من تأسيس الأبناء وتنشئتهم على أفكار واضحة ودعمها بالأدلة والبراهين التي تتناسب مع قدراتهم الفكرية، وكذلك التوعية، حيث يجب توعية الأطفال والمراهقين والشباب أن ما يرونه أو يسمعونه من تطور الآخر لا يعكس الواقع فعلاً، وأن هدفه من نشر تلك الأفكار هو تدمير الجيل الصاعد. لابد من الحوار مع الأطفال ونوهت أنه لا يكفي رفض أو شجب ما يعرض من خلال أسلحة الغزو الفكري، وإنما يجب على ولي الأمر خلق الحوار الهادف، لتزيد قناعة الأطفال والمراهقين في معتقداتهم وتنمي أفكارهم، مع ضرورة التأكد من عرض محتوى ترفيهي متوازن للأبناء، وذلك بإعطاء الطفل الحرية المقيدة في مشاهدة الأفلام والرسوم الكرتونية، ومتابعة المشاهيرعلى مواقع التواصل، وفي ذات الحين الحرص على التصحيح الفوري للمفاهيم والأفكار الخاطئة التي تساعده في التعرف على الفكر والسلوك الصحيح من الخاطئ، مشددة على أهمية الستر والاحتشام والحرص على اختيار الملابس الساترة للأطفال منذ نعومة أظفارهم وعدم الالتفاف للموضة الفاضحة وربطها بالتطور والتقدم، فضلا عن التمسك بتعليم اللغة العربية للأطفال، وتعزيزها لديهم لكونها جزء من ثقافتنا الأصيلة. الغزو الفكري.. يسبب الانحرافات وقالت الباحثة، إن مظاهر الغزو الفكري تبرز في أشكال متعددة من الانحرافات السلوكية، ومنها التضليل والخداع، في الإضرار بالغير والاستيلاء على قلوبهم وعقولهم عن طريق الكذب والإيهام الخادع، وكذلك تشويه الحقائق، وذلك عن طريق قلب المفاهيم وتقديم أدلة وبراهين ناقصة ومناقضة للواقع، أو التشكيك، أو استعمال الكلمات بمعان مبهمة ومختلفة، فضلا عن تبرير الغايات، و مبدأ الغاية تبرر الوسيلة مهما كانت تلك الوسيلة (مبدأ ميكافيلي)، والتبسيط المخل معالجة الأمور والأشياء بنظرة غير متوازنة (الفكر السطحي)، منوهة إلى أنه كذلك من مظاهر الغزو الفكري الخلاف والصراع، وإحياء النـزعات الجاهلية كالدعوة إلى القومية، والتناقض الفكري، السلوكي، من خلال زرع أفراد من جنس المجتمع فقط لخلق الشعارات دون العمل بها، وتتناقض أعمالهم مع أفكارهم وأقوالهم، فضلا عن خلق الجماعات المتطرفة، و حملات التشويه، والدعوة إلى التحلل والإباحية، ومحاربة اللغة العربية.

تعلن جامعة قطر عن نتائج القبول لبرامج الدراسات العليا لجميع الطلبة المتقدمين للفصل الدراسي خريف 2022 إلكترونيا 23 يونيو المقبل وستكون بداية الدراسة للطلبة والتقديم على طلب تأجيل القبول في الفصل الدراسي 24 يوليو.. أما آخر موعد لتقديم طلب تأجيل القبول ونهاية فترة الحذف والإضافة لجميع الطلبة في 27 يوليو المقبل.. كما أعلنت الجامعة عن مواعيد القبول لجميع برامج الدراسات العليا للفصل الدراسي ربيع 2023 حيث ستكون بداية تقديم الطلب الإلكتروني للطلبة الجدد والدوليين المتقدمين للالتحاق بالبرامج والراغبين بالتقديم على طلب تصريح إقامة على كفالة جامعة قطر 28 أغسطس وتستمر لغاية 29 سبتمبر المقبل. وسيتم الإعلان عن قرارات القبول 25 نوفمبر وقالت الجامعة إن بداية الدراسة والتقديم على طلب تأجيل القبول في الفصل الدراسي 26 ديسمبر.. وتتيح الجامعة لطلابها عددا من البرامج الأكاديمية للفصل الدراسي خريف 2022 ويبلغ عددها 62 برنامجا في مختلف التخصصات والمجالات ما بين الماجستير والدكتوراه وشهادة الدراسات العليا.. ويتم قبول الطلبة في برامج الدبلوم والماجستير والدكتوراه في جامعة قطر على أساس تنافسي وتختلف مواعيد تقديم طلبات القبول ومتطلباتها باختلاف البرنامج ويتوجب على الراغبين في الالتحاق التأكد من استيفاء جميع متطلبات القبول الخاصة بكل برنامج وتقديم طلبات القبول وجميع المستندات المطلوبة وفقا لمواعيد القبول في الدراسات العليا ولن تقبل جامعة قطر الطلبات المرسلة بعد الموعد النهائي المعلن. المستندات المطلوبة يتم قبول الطلاب على أساس تنافسي في الفصل الدراسي الذي تقدموا للالتحاق به ويتوجب على جميع الراغبين بالتقدم للدراسة ببرامج الدراسات العليا بجامعة قطر تجهيز كافة المتطلبات الأساسية والمعتمدة لاستكمال إجراءات القبول من حيث توفر الحد الأدنى من معدل تراكمي وتوفر جميع المستندات الرسمية الخاصة بالاختبارات القياسية قبل البدء بتعبئة طلب الالتحاق بجامعة قطر. ويجب على الطالب الدولي الذي لا يحمل رخصة إقامة قطرية سارية المفعول في دولة قطر تعبئة واستكمال طلب تأشيرة الطالب الدولي المستجد ولن يتم النظر في طلب قبول الطالب الذي لم يستوفِ شروط التقديم على طلب تأشيرة طالب. ويمكن للطالب التقدم للالتحاق ببرنامجين كحد أقصى، لكن يكون القبول في برنامج واحد فقط. ولا يسمح لأعضاء هيئة التدريس بجامعة قطر برتبة أستاذ أو أعلى التقديم للالتحاق بأحد برامج الدراسات العليا المتاحة من قبل القسم الذي ينتمون إليه. وقد يتطلب من الطلاب الحاصلين على شهادة جامعية سابقة في مجال آخر غير برنامج الالتحاق إكمال بعض المقررات التكميلية حتى يتم أخذهم في الاعتبار. ولا يمكن التقديم لنفس البرنامج للطلبة الذين تم طي قيدهم لسبب أكاديمي، يمكن التقديم لبرامج أخرى تختلف عن البرنامج السابق. قبول الطلاب المحولين يصنف جميع المتقدمين الذين هم حالياً مسجلون أو كانوا في السابق مسجلين في برنامج للدراسات العليا والحاصلين على ثلاث ساعات دراسة على الأقل أنهم طلاب محولون ويجوز لهم التقدم للقبول في جامعة قطر ويجوز للمتقدمين من الطلاب المحولين التقدم للقبول خلال فصل الخريف أو الربيع حسب توفر المقاعد الدراسية. وينبغي عليهم تقديم طلب القبول مستوفى كاملا. وإفادة تخرج الى جانب كشف درجات الدراسة الجامعية النهائي والرسمي. واستيفاء متطلبات الدرجة الجامعية والمعدل التراكمي العام للبرنامج المطلوب الالتحاق به واستيفاء متطلبات جامعة قطر في مهارات اللغة الإنجليزية. إلى جانب شهادة صحية وصورة من البطاقة الشخصية القطرية للمتقدم وصورة عن جواز السفر لغير القطريين صورتان شخصيتان.. ولابد أن يستوفي المتقدمون للقبول كطلاب محولين جميع متطلبات القبول للدراسات العليا في جامعة قطر الخاصة بالفصل الدراسي الذي يتم التقدم للقبول فيه، ويجب تقديم جميع المواد والمستندات المطلوبة مع طلب القبول قبل الموعد النهائي لتقديم الطلبات. ولا يسمح للطلاب المتقدمين ممن قامت جامعتهم السابقة بإخضاعهم لإجراءات تأديبية أو قامت بفصلهم لأسباب غير أكاديمية بالتسجيل كطلاب محولين. تحويل ساعات الدراسة يمكن وضع تحويل ساعات الدراسة في الاعتبار في الدراسات العليا والتي تم الحصول عليها من جامعات معتمدة ومعترف بها من قبل هيئة اعتراف دولية، أومن وزارة التعليم العالي وما يعادلها في ذلك البلد. ويجب على الطلاب المتقدمين للتحويل تقديم السجلات الأكاديمية الرسمية مرفقاً معها وصف للمقرر الدراسي أوملخص عن مواضيعه الأساسية وذلك لجميع الساعات الدراسية التي سينظر فيها بصدد التحويل. ولن يتم احتساب الدرجات ونقاط الكفاءة التي حصل عليها الطالب المتقدم للتحويل في المقررات التي تم قبولها في عملية التحويل ضمن المعدل التراكمي الذي ستعتمده جامعة قطر على أن عدد ساعات المقررات الدراسية المحولة ستحتسب ضمن عدد الساعات اللازمة للتخرج.

قال فضيلة الشيخ الدكتور والداعية الكويتي عثمان الخميس إن ما يميز الشباب القطري هو احترامهم وتقديرهم لآبائهم وثقتهم بحكامهم وغيرتهم على الدين الإسلامي.. وأوضح أن الهجمة الخارجية التي تستهدف الشباب الإسلامي شرسة جدا وتتطلب أن يتكاتف العلماء والشباب وطلبة العلم من أجل العمل والاجتهاد لنصرة هذا الدين. وقال الخميس في حوار مع الشرق على هامش مشاركته في منتدى وآمنهم من خوف إن مناهج التربية في دول الخليج يشوبها تقصير كبير ويجب أن يتم تغيير هذه المناهج، مشيرا إلى ان التقصير فيها من حيث الحصص والمناهج والمعلمين أحيانا. وأضاف: أن الموجود الان فيه خير لكنه لا يكفي فنحتاج في دول الخليج إلى الاهتمام بمادة التربية الاسلامية وزيادة عدد حصصها الأسبوعية للمساهمة في تعلق الشباب بحبل الله سبحانه وتعالى. د. الخميس تطرق في حواره مع الشرق الى دور المؤتمرات الاسلامية في حل القضايا الشائكة في العصر الحديث.. ولفت إلى القواسم المشتركة بين الانشطة الدينية والدعوية والتعليمية في شهر رمضان الفضيل بين دولتي الكويت وقطر، وكل ذلك جاء في الحوار التالي: المستقبل لشباب قطر ** بروحك الشبابية هذه.. هل ترى أن الشباب وجدوا ضالتهم في الدكتور عثمان الخميس؟ - أول شيء نشكر الشرق على هذه المقابلة ونسأل الله أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه.. ثم هل يمكن أن تعكس السؤال وتقول: هل وجد عثمان الخميس ضالته في الشباب ؟ فأقول نعم وجدت ضالتي في الشباب، حيث انني وجدت تفاعل الشباب واهتمامهم وحرصهم وصدقهم.. وايضا وجدت فيهم الحماس وهذا الشيء الذي نطلبه دائما الحماس لدى الشباب ولكن حماس بدون اندفاع.. عاطفة بدون عاصفة.. حب بدون غلو، وهذا وجدناه حقيقة مع الشباب هنا في قطر صحيح ان هناك بعض الاندفاع لكن ليس الاندفاع الذي يضايق وانما اندفاع حب للدين، ويحتاج هؤلاء الشباب الى التهيئة والتدريب والرعاية ومن يقيم بهم دروس العلم التأصيلية.. وانا اتصور ان الحرص موجود وان شاء الله سيكون لهؤلاء الشباب شأن ولمست ذلك من خلال الاسئلة التي طرحت والانتباه اثناء المحاضرات ولمسته من حيث الحضور.. بعضهم رأيته حاضرا في كل المحاضرات. شباب قطر.. غيور على الدين **بما تنبئك الأسئلة التي طرحها عليك الشباب خلال محاضراتك بالدوحة؟ - في الأسئلة حرقة على الدين وفي ودهم ان يظهر هذا الدين وينتصر ويكون له شأن وهو كذلك سيظهر ولكن هناك نوع من الاستعجال في النتائج وانا اتصور انه لو فقط اوجدنا فيهم التريث وعدم الاستعجال ستكون هناك نتائج ايجابية ان شاء الله تعالى. ** ذكرت في حديثك ان الشباب يحتاجون للتوجيه.. توجيه من من؟ هل من الجهات المختصة بالشؤون الدينية أم الجهات الأكاديمية أو من الآباء؟ - توجيه من الكل.. من الشؤون الدينية والجامعة والمدارس والعلماء وطلبة العالم والوالدين وهي حلقة متكاملة لابد ان تأتي من كل جوانبها ولكن لا يعني ذلك انه اذا اخل جانب أنه لن يصيب لا بالعكس اذا اجتمع هؤلاء كلهم ستكون النتائج أسرع. نعم أخاف على مستقبل الشباب ** هل تخاف على مستقبل الشباب؟ لازم اخاف. لأن الهجمة الخارجية شرسة وشرسة جدا، ولكن انا عندي يقين أن الله سبحانه وتعالى ناصر هذا الدين وعلى أيدي الشباب ان شاء الله والعلماء.. ولذلك انا لا اخاف الخوف الذي يجعلني اجلس مكاني ولكن الخوف الذي يدفعني الى أن أعمل واجتهد وان لم اكن انا من يصل معهم على الأقل اكون انا لبنة في هذا البناء وفي هذا الطريق. ** في ظل هجمة السوشال ميديا.. الى اين يتجه الشباب؟ - رد فضيلة الدكتور الخميس ضاحكا يتجهون الى السندويتشات الصغيرة سريعة الهضم والوجبات السريعة.. في إشارة الى ان الامور التي تأخذ وقتا طويلا في طرحها تصيب الشباب بالملل فهم اصبحوا يفضلون الإيجاز والمختصر فحسب.. ثم استطرد قائلا: لذلك فهناك بعض طلبة العلم والمشايخ بدأوا يلتفتون الى هذا الأمر وبدأوا يعطون الشباب لنقل ما يحتاجون اليه في هذا الامر لكن هذا لا يكفي فهذا مجرد بداية وانما النهاية والثمرة الطيبة المباركة في ثني الركب عند أهل العلم وتحصيل العلم والأدب وعندها سترى شيئا يسرك. ** يقولون ان الشباب نصف الحاضر وكل المستقبل.. ألا ترى ان الشباب في هذا العصر يتطلب تغييرا في أسلوب الدعوة الاسلامية؟ انا ارى ان الشباب ليس نصف الحاضر بل هم كل الحاضر وكل المستقبل اذا علمت ان الشباب هي فترة العمر الذهبية، والشباب عندما نرجع عند أهل اللغة يعرفون الشباب من البلوغ إلى سن الأربعين هذه هي الحياة، وقال تعالى حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ. بعد ذلك يبدأ الانتاج يعني من البلوغ وحتى سن الاربعين هذه للاستعداد والأخذ والتعلم والتدرب والتربية وكذا ثم يبدأ بعد الاربعين انتاج الشباب. الأسلوب الدعوي لا يلبي طموحات شبابنا ** الاسلوب الدعوي الحالي هل يلبي طموحات الشباب؟ - لا.. يلبي بعضها ولا يلبيها كلها والشباب يحتاجون إلى أكثر من ذلك. ** كما تعلم ان توجهات وطموحات الشباب الخليجي واحدة، فماهو المطلوب من الجهات المختصة بالشؤون الاسلامية في دول مجلس التعاون تجاه الشباب؟ طبعا كما يقول المثل الشمس لا يغطيها المنخل.. فهناك تقصير لكن يبقون وانا ما اراه في الخليج فهو احسن من غيره في رعاية الشباب خاصة من ناحية العلوم الشرعية وغيرها فهم افضل من غيرهم، لكن لا يكفي، فالشباب يحتاجون الى اكثر من ذلك من حيث العناية والاهتمام والربط بالعلماء وبالله تعالى اذا هم محتاجون الى أكثر ولكن الامور تبشر بالخير. مطلوب تغيير مناهج التربية ** دكتور عثمان.. معروف انك عملت في مجال التربية.. فهل مناهج التربية الخليجية الحالية مناسبة أم انه يجب تغييرها؟ - مفروض ان تغير.. فليس هذا هو المطلوب فيها تقصير كبير من حيث الحصص والمناهج نفسها حتى من حيث المعلمين احيانا لا هناك تقصير كبير لكن ما لا يدرك كله لا يترك جله، فلذلك انا اقول الموجود فيه خير لكن لا يكفي فنحتاج الى اكثر من حيث الاهتمام بمادة التربية الاسلامية وتعليق الشباب بالله تعالى وزيادة عدد حصص التربية الاسلامية، فيمكن في المملكة توجد المعاهد العلمية وكذلك في الكويت المعهد الديني وهذه ما شاء الله فيها التعليم الشرعي جيد جدا لكن في المدارس العامة يوجد تقصير. فرض الثقافة الإسلامية على كل التخصصات ** هل بالضرورة حتى نخرج جيلا اسلاميا مثقفا في مختلف التخصصات ان ندمج مناهج التربية الاسلامية بالجامعة؟ اذا جعلنا مادة الثقافة الاسلامية مادة اجبارية ومن المفترض ان تكون مادة اجبارية في كل كليات الجامعة ومادة الاخلاق والتربية والسلوك وانا اتصور عندما يتخرج لنا طبيب على خلق اسلامي وسلوك متزن وكذلك المهندس والطيار والمحاسب والكيميائي فهذا خير على خير. وايضا هناك تقصير كبير في هذا الجانب. الأئمة في قطر.. شباب **خلال تواجدك في دولة قطر.. هل لاحظت ان كل الأئمة من الشباب؟ نعم.. الآن لاحظت.. من كلمتك هذه لاحظت.. فعلا لاحظت ذلك.. **كيف تعلق على هذا الموضوع؟ شيء جميل جدا ان يكون الأئمة من الشباب وهذا يربط الشباب بالشباب وهذا شيء جيد. **هنا في قطر أغلب الأئمة ليسوا خريجي الدراسات الاسلامية بل قد يكونون خريجي الهندسة والكهرباء وغيرها كيف تعلق؟. - لا يوجد مانع.. فالجامعة لا تعطيك العلم الشرعي فهي تعطيك مفاتيح العلم واذا حصلت مفاتيح العلم خارج الجامعة فبها ونعمة، ثم الانسان هو يهتم بنفسه ويجتهد في تحصيل العلم وكذا ويصل.. مجال الفقه الاسلامي.. الفقه المتعلق بالجوانب التعبدية لا اجتهاد فيه.. ولكن تطورات الحياة وظهرت معاملات جديدة فهل ترى الفقه الاسلامي المتعلق بالمعاملات المستحدثة يواكب تطورات العصر ام بحاجة الى التجديد؟ الان لدينا المؤتمرات الإسلامية جيدة جدا وتؤتي ثمارا طيبة جدا وهناك مخرجات من الكتيبات بل الكتب التي تناقش القضايا الحديثة خاصة في البيوع والشركات وغير ذلك من الامور ممتازة جدا وارى انها بدأت تواكب العصر الحديث. مناهج الإرشاد الديني متشابهة **الأجواء الرمضانية في الكويت وقطر متشابهة.. ولكن ما الذي يميز هذه الأجواء في قطر؟ نحن عندنا النشاط الشرعي والدروس في الكويت يبدأ بعد العصر ولا يوجد نشاط بعد صلاة التراويح، بينما هنا في قطر العصر يكون فيه هدوء ومن ثم يبدأ النشاط الشرعي والعلمي بعد التراويح، يحبون السهر. هذا من حيث التنظيم.. فماذا عن المحتوى؟ لا المحتوى متقارب جدا. ** رسالتك للشباب القطري؟ والله رسالتي للشباب القطري ان يحبوا بعضهم بعضها وان يألف بعضهم بعضا وانا رأيت بعيني احترامهم لآبائهم وتقديرهم لهم ويجب ان يستمروا على هذا الأمر ولا اقول يزيدون بل يستمرون في ذلك ومما رأيت ايضا واثلج صدري الثقة بحكامهم والوقوف معهم وعدم استعجال النتائج.

تسعى الهيئة العامة للتقاعد والتأمينات الاجتماعية إلى تقديم أفضل الخدمات للمواطنين، حيث تتيح خدمة حاسبات التقاعد الفرصة للمستعلم لإجراء عدد من الاحتسابات التقديرية لاحتساب العمر التقاعدي ومدد الخدمة والمعاش التقاعدي، وأنصبة المستحقين، ومبلغ ضم مدة خدمة سابقة، ومبلغ شراء مدة خدمة اعتبارية، ومبلغ شراء مدة إجازة بدون راتب، حيث تعتبر حاسبة التقاعد هي حاسبة تقديرية تستخدم للاحتساب وفقا لمدخلات المستعلم، مع ملاحظة انه يتم الاحتساب وفقا للمواد الواردة في القانون رقم (24) لسنة 2002 وتعديلاته بشأن التقاعد والمعاشات والجدول المرفق بهذا القانون. كما حددت هيئة التقاعد 4 خطوات لاستخدام خدمة الحاسبات، حيث يرجى اتباع الخطوات التالية، أولا القيام باختيار رابط خدمة حاسبات التقاعد، ولا تحتاج هذه الخدمة إلى تسجيل الدخول عبر موقع حكومي، ثم القيام بتحديد الاحتساب المراد، ثم القيام بتحديد البيانات المطلوبة حسب كل حاسبة لإجراء الاحتساب المطلوب، واخيرا اختيار حساب لإجراء الاحتساب المطلوب، وتعد هذه الخدمة في إطار سعي الهيئة العامة للتقاعد والتأمينات الاجتماعية إلى تقديم أفضل الخدمات للمواطنين. وأوضحت الهيئة انه يمكن للمتقاعدين المدنيين القطريين، تقديم طلبات للحصول على بطاقة المتقاعد لديوان الخدمة المدنية والتطوير الحكومي، حيث يمكن تقديم الطلب الكترونيا، حيث يجب تسجيل الدخول في بوابة الخدمات الإلكترونية للأفراد باستخدام بيانات نظام التوثيق الوطني توثيق، وذلك من اختيار طلب بطاقة متقاعد من قائمة خدمات المتقاعدين وتعبئة نموذج الطلب إلكترونيًا بإدخال كافة البيانات المطلوبة، مع ضرورة إرفاق صورة شخصية، ثم الضغط على تقديم لإرسال الطلب، كما يمكن التقديم ورقيا من خلال زيارة ديوان الخدمة المدنية والتطوير الحكومي، او زيارة قسم خدمة المراجعين في مقر الهيئة، أو من خلال مراكز الخدمات الحكومية الموجودة في الهلال او الظعائن أو الريان، مع ضرورة ارفاق صورة من البطاقة الشخصية، وصورة شخصية في الطلب، او من خلال استخدام جهاز الخدمة الذاتية الموجود في مقر الهيئة. وفي نفس السياق اكدت الهيئة العامة للتقاعد والتأمينات الاجتماعية، أن اجمالي عدد المشتركين المدنيين قد وصل إلى 79,188 مشتركا، وذلك حتى نهاية شهر فبراير لعام 2022، من بينهم 45,026 من الإناث، و34,126 من الذكور، حيث يعمل 65,399 في الجهات الحكومية، و 13,789 في جهات غير حكومية، بينما وصل عدد المتقاعدين المدنيين إلى 15,436 متقاعدا بينهم 7,424 من الإناث، و8,012 من الذكور، جاء ذلك في احدث احصائية عامة اعدتها إدارة التخطيط والجودة بالهيئة لكل من المشتركين والمتقاعدين المدنيين، والتي استخرجت بياناتها في 17 من شهر مارس، وقد اظهرت الاحصائيات ان عدد المشتركين الجدد خلال شهر فبراير الماضي، قد بلغ 143 مشتركا من الذكور والإناث، في حين وصلت نسبة التطور الشهري للإجمالي التراكمي للمشتركين المدنيين النشطين إلى 0.56%. حيث بلغ عدد المشتركين من القطاع الحكومي 123 مشتركا ومن القطاع غير الحكومي 20 مشتركا، بينما بلغ عدد المتقاعدين المدنيين الجدد خلال شهر فبراير الماضي 49 متقاعدا منهم 30 من الذكور و19 من الاناث، وأوضحت الاحصائيات ان نسبة توزيع المتقاعدين المدنيين حسب الجنس تصل إلى 52 % من الذكور، و48 % من الاناث، كما وصلت نسبة توزيع المشتركين المدنيين النشطين حسب قطاع العمل إلى 83% حكومي، و17% غير حكومي، في حين وصلت نسبة التطور الشهري للإجمالي التراكمي للمتقاعدين المدنيين إلى 0.42%. كما وصلت نسبة توزيع المتقاعدين المدنيين حسب قطاع العمل إلى 87 % في القطاع الحكومي و 13 % في القطاع غير الحكومي.

قال فضيلة الشيخ الداعية محمد محمود المحمود إن العلاقة بين القرآن ورمضان أزلية، قال تبارك وتعالى: شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان بل ليس القرآن وحده بل كتب الله المنزلة أنزلت في شهر رمضان، أخرج الإمام أحمد عن الواثلة بن الأسقع رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: أنزلت صحف إبراهيم لأول ليلة من رمضان، وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان، وأنزل الإنجيل لثلاثة عشر خلت من رمضان، وأنزل القرآن لأربع وعشرين ليلة خلت من رمضان. وأوضح الشيخ محمد المحمود أن كتب الله تعالى نزلت في شهر رمضان المعظم.. مبينا أن الزمان عند الله معلوم ولو لم تكن بعض الأقوام تعلم عين شهر رمضان، إلا إنه عند الله معلوم خصه بأن أنزل فيه كتبه والعجيب أن هذه الكتب ما عدا القرآن نزلت على الأنبياء المعنيين بها جملة واحدة فنزلت صحف إبراهيم مرة واحدة، والتوراة مرة واحدة والإنجيل مرة واحدة والزبور مرة واحدة، إلا القرآن الكريم فإن الله أنزله أولا إلى السماء الدنيا في مكان عنده يسمى ببيت العزة وهو الذي أشار إليه ربنا في قوله إنا أنزلناه في ليلة القدر ثم بعد أن نزل إلى بيت العزة في السماء الدنيا نزل بعد ذلك مفرقا حسب الحوادث التي حدثت في سني وجود النبي عليه الصلاة والسلام، لهذا كان للقرآن شأنا في رمضان. وكان جبريل عليه السلام يأتي كل رمضان ليدارس النبي عليه الصلاة والسلام، أخرج البخاري في صحيحه عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي عليه الصلاة والسلام أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان فكان إذا جاءه جبريل يدارسه القرآن، فكان جبريل يأتيه في رمضان يدارسه القرآن. وقال أبو هريرة رضي الله عنه أن جبريل كان يأتي كل عام فيعرض القرآن على النبي عليه الصلاة والسلام ويدارسه فيه فإذا كان العام الذي توفي فيه النبي عليه الصلاة والسلام دارسه فيه مرتين، جاءه مرتين يدارسه القرآن، ويؤخذ من ذلك استحباب ختم القرآن في شهر رمضان مرة ومرتين وإن زاد فلا بأس. وذكر الخطيب أن رمضان شهر إطعام الطعام وتلاوة القرآن، وكان مالك بن أنس إمام دار الهجرة إذا دخل رمضان توقف عن الدروس وتوقف عن التعليم ولازم مصحفه يتلو كتاب الله تبارك وتعالى، وكان زبيد اليامي وهو من عباد الله الصالحين إذا دخل رمضان جمع المصاحف حوله ودعا أصحابه فلا يشغلون أنفسهم بشيء إلا بكتاب الله تبارك وتعالى، لأن الأجر عظيم والأيام قليلة وتنقضي نحن اليوم في السابع من رمضان مضى أسبع وتمضي الأيام والفائز والمحظوظ من استغل هذه الأيام المباركة الأجر في الأيام الفاضلة مضاعف ليس كغيرها من الأيام، كانوا يكثرون من الختمات في رمضان الأسود بن يزيد رحمه الله كان يختم في غير رمضان في كل ست ليال، فإذا دخل رمضان ختم في كل ليلتين وقتادة رضي الله عنه كان يختم في غير رمضان في كل سبع ليال فإذا دخل رمضان ختم في كل ثلاث ليال، فإذا دخلت العشر الأواخر ختم في كل ليلة، ولا تعجبوا من ذلك فإن أقواما حفظوا أوقاتهم واستغلوها استغلالا صحيحا فوفقهم الله تبارك وتعالى بأن قاموا بأعمال يعجز عنها غيرهم وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.

اختتمت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، فعاليات النسخة الثامنة من برنامج /وآمنهم من خوف/ الذي نظمته على مدى ثلاثة أيام، واستضافت له ثلة من علماء الأمة ومفكريها. وقد ناقش البرنامج في يومه الثالث والأخير، المحتوى الرقمي الإسلامي وإشكاليات الترجمة، مسلطا الضوء على واقع المحتوى الرقمي الإسلامي الحالي في ظل صراع المرجعيات الدينية، وسبل تطوير هذا المحتوى ليستوعب قضايا العصر، ودور الترجمة في عملية التطوير، إضافة إلى دور الترجمة في إتاحة المعلومة الإسلامية للجمهور الواسع من المنظومات الدينية والثقافية المختلفة، وتقييم واقع ترجمة المحتوى الرقمي الإسلامي. كما ناقش البرنامج قضايا تتصل بترجمة مواقع التعريف بالإسلام، ومتطلبات المراجعة والترقية، فضلا عن ترجمة ومراجعة المحتوى الرقمي الإسلامي، ومسؤولية مؤسسات العلماء في ذلك. وتوقفت الجلسة عند ما يشهده العالم الرقمي من تدافع شديد بين مختلف المنظومات اللغوية والدينية والثقافية في العالم، مؤكدة أن الانتشار في العالم الرقمي في الوقت الراهن يقاس بمداه حجم تأثير الشعوب والدول وضعفها وقوتها، وأن للمحتوى صناعا يتولون هندسته وتأكيد تأثيره، ودوائر تفكير تقيس جودته وتدرس أثره وفعله في المحتوى الرقمي العالمي. ونبهت إلى أن المحتوى الرقمي الإسلامي لا يعكس بأمانة مسار خمسة عشر قرنا من حضارة أمة المليار وخمسمئة مليون مسلم، تتألف من شعوب متنوعة وألسنة مختلفة، رغم ثراء الموروث الديني والثقافي الإسلامي، وإسهام المسلمين في الحضارة الإنسانية، وموقع العالم الإسلامي وتنوع ثرواته الطبيعية ومقدراته الاقتصادية وقوته البشرية، مشددة على أن جانبا ليس بيسير من هذا المحتوى الرقمي الإسلامي صنع من طرف غير المسلمين لغايات وأهداف منها المعروف والمضمر، وهو ما جعل كثيرا من الشبهات حول الإسلام دينا وحضارة تنتشر في العالم الرقمي وتنتج مفاهيم الإسلام منها براء. ولفتت الجلسة إلى أنه لما كانت الترجمة من أهم العوامل المؤثرة في موضوع الانتشار في الفضاء الرقمي، فإن الانتشار المعتدل للمحتوى الرقمي الإسلامي مشروط بجودته، وبالخصوص في عالم معولم متعدد اللغات. يشار إلى أن جلسة المحتوى الرقمي الإسلامي وإشكالية الترجمة، شارك فيها كل من فضيلة الشيخ الدكتور نجاد غرابوس رئيس المشيخة الإسلامية ومفتي سلوفينيا، وفضيلة الشيخ عزيز حسانوفيتش رئيس المشيخة الإسلامية مفتي كرواتيا، وفضيلة الشيخ الدكتور عبد العزيز شهبر خبير إدارة الشؤون الإسلامية، أستاذ الأديان والحضارات الشرقية في جامعة عبدالمالك السعدي بتطوان بالمملكة المغربية. كما شارك فيها فضيلة الشيخ الدكتور نصرالله جاسام أستاذ الدراسات الإسلامية والخبير بوزارة الشؤون الدينية بإندونيسيا، وفضيلة الشيخ الدكتور كوناتي آرنا عضو مجلس أئمة كوت ديفوار ونائب عميد جامعة إفريقيا العالمية في بلاده، وفضيلة الدكتور كوني بامان أستاذ الدراسات العربية والإسلامية بجامعة إفريقيا في كوت ديفوار، وفضيلة الشيخ عمر فاروق الرحماني رئيس قسم الشبكة الإسلامية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة قطر. وكانت جلسة اليوم الأول من البرنامج اشتملت على ندوة حوارية تحت عنوان /تعليم الدين الإسلامي، واقعه وسبل تطويره/، وناقش فيها كوكبة من علماء الأمة واقع التعليم الديني الإسلامي والعوائق والتحديات التي تواجه مدارس التعليم الديني في العالم الإسلامي، وخاصة بعد محاولات مراجعة مناهجه، وتدخل أطراف عديدة في المراجعة بعضها من خارج العالم الإسلامي، إلى جانب سبل تطوير هذه المدارس، ودور الأوقاف الإسلامية في ذلك، والآفاق الممكنة في الزمن الرقمي. وتناولت جلسة اليوم الثاني المنعقدة تحت عنوان /دور الشباب المسلم في تحقيق نهضة المجتمع/، عوامل نهضة الأمة الإسلامية، مستعرضة الأضلاع الثلاثة للنهضة التي تشمل: الهداية، والقوة، والخيرية. وشددت على أهمية توفير القيادة والإرشاد للشباب المسلم المتسم بالعنفوان والقوة والنشاط والهمة ورحابة الصدر، وضرورة الاهتمام بهم وتدريسهم العلم الشرعي دون إغفال العلوم الدنيوية. كما حذر المتحدثون في الجلسة من آفات اليأس، والكسل، والخيال، واتباع خطوات الشيطان التي تصيب بعض الشباب، مبينين أنه يمكن محاربة هذه الآفات حتى تساهم هذه الشريحة في النهضة، وتقدم التنمية وتعمر الأوطان. جدير بالذكر أن برنامج /وآمنهم من خوف/ هو برنامج حواري تعده الوزارة، لتجديد عهد الأمة بأصواتها الحية المسموعة، عبر مناقشة مشكلات وقضايا تهم حاضر الأمة الإسلامية ومستقبل أمنها الثقافي الشامل، وتصحيح بعض المفاهيم الخاطئة، وطرح رؤى تأصيلية ومراجعات فكرية وأطروحات تجديدية لمشروع ثقافي حضاري يليق بأمة القرآن.

افتتح سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة، مساء اليوم الجمعة، النسخة الأولى من معرض رمضان للكتاب الذي تستمر فعالياته في الساحة الغربية من سوق واقف حتى 16 أبريل الجاري. ويشارك في المعرض 35 ناشراً من 9 دول وهي: السعودية، مصر، الكويت، لبنان، سوريا، الأردن، وتركيا، والهند، وأستراليا إلى جانب الناشرين من قطر. ويهدف المعرض الذي تنظم وزارة الثقافة ممثلة في مركز قطر للفعاليات الثقافية والتراثية، إلى توطين الكتاب والوصول به إلى الجمهور والتشجيع على القرارة وتعزيز الحركة الثقافية في قطر وتنشيط دور النشر القطرية بالإضافة إلى الوصول بالكتاب من خلال المعارض إلى الجمهور لتعزيز الثقافة والقيم. فيديو الشرق| سعادة الشيخ عبد الرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة، يفتتح الدورة الأولى لـ #معرض_رمضان_للكتاب، والذي تنظمه وزارة الثقافة في الساحة الغربية لسوق واقف. #وزارة_الثقافة@DIbookfair pic.twitter.com/kwYdC1lG4D — الشرق لايت (@AlsharqLight) April 8, 2022 ويشارك في المعرض من دولة قطر: دار الشرق، دار الوتد للكتب والمطبوعات، دار روزا للنشر، دار نشر جامعة قطر، دار نبجة، مكتبة عبدالعزيز البوهاشم التراثية، الهيئة العالمية لتدبر القرآن، سمرقند للتوزيع، دار الإمام البخاري، مكتبة المجمعة، مركز الفنون البصرية، قطر تقرأ، مركز عكاس، إذاعة القرآن الكريم، جمعية قطر الخيرية، حديقة القرآن النباتية. ويأتي تنظيم وزارة الثقافة للمعرض، في أعقاب نجاح موسم الندوات في نسخته الأولى، بالشراكة مع جامعة قطر والمركز العربي للأبحاث ودارسة السياسات خلال الفترة من 17 إلى 31 مارس الماضي. وقال جاسم البوعينين مدير معرض رمضان للكتاب في تصريحات سابقة إن فكرة المعرض جاءت من معرض الدوحة الدولي للكتاب ليكون بعده سلسلة معارض كتب من تنظيم وزارة الثقافة لترسيخ وتوطين الكتاب والثقافة عند القراء. وأوضح أن السبب وراء اختيار فضاء سوق واقف لإقامة معرض رمضان للكتاب هو الذهاب إلى الناس خاصة أن سوق واقف يكون له أجواء مميزة في رمضان، وبالتالي فالمعرض سيكون قريباً من الجمهور.

نفت الخطوط الجوية القطرية موافقتها على استلام طائرات معيبة من إيرباص، قائلة إنها لم تتعهد بقبول استلام طائرات من طراز إيه 350 قبل حل مشكلة طلاء الجسم الخارجي للطائرات، متهمة شركة صناعة الطائرات الأوروبية بتخفيض معاييرها لكي تقلل من حجم المشكلة في الطائرة. ونقلت وكالة بلومبيرغ للأنباء عن فيليب شيبرد المحامي الممثل للخطوط القطرية قوله أمام إحدى محاكم لندن في جلسة استماع أمس، وفق موقع الجزيرة نت، إن إيرباص لم تقدم حتى الآن التحليل المطلوب لمعرفة سبب مشكلة طلاء جسم الطائرة، لأننا نشك أنهم (في إيرباص) لا يريدون ما يعنيه هذا التحليل بالنسبة لهذه الطائرة، بحسب ما أوردت وكالة الأنباء الألمانية. ودخلت القطرية وإيرباص في خلاف استمر عدة أشهر بسبب عيوب في طائرات إيه 350 (A350)، حيث تم إيقاف بعضها بالفعل من قبل القطرية بسبب مخاوف تتعلق بالسلامة، كما قررت مقاضاة إيرباص من أجل تعويض تبلغ قيمته 600 مليون دولار. وفي مطلع أغسطس الماضي أعلنت الخطوط الجوية القطرية وقف تشغيل 13 من طائراتها إيرباص إيه 350″، بسبب التدهور السريع لأسطح جسم الطائرة. وتقر الشركة الأوروبية بوجود مشاكل في الجودة، لكنها تزعم أن الخطوط الجوية القطرية صنفتها بشكل خاطئ على أنها مسألة تتعلق بالسلامة للحصول على تعويضات. كانت إيرباص قد أقامت دعوى قضائية أمام إحدى المحاكم البريطانية للحصول على أكثر من 220 مليون دولار كجزء من النزاع القانوني المستمر مع شركة الخطوط الجوية القطرية. كما كانت المحكمة تنظر دعوى أقامتها شركة الطيران القطرية لمنع إلغاء العقد بين الشركتين، حسبما أفادت وكالة بلومبيرغ للأنباء. وفي مارس الماضي نشرت بلومبيرغ تقريراً يشير إلى أن القطرية رفضت دفع 220 مليون دولار لإيرباص كتعويض عن رفض الأولى قبول استلام طائرات من نوع A350. ووفقاً للتقرير، قالت القطرية إنها لم تفسخ عقدها مع شركة إيرباص عندما رفضت استلام طائرتين A350، مشيرة إلى أن إيرباص لم توضح كيف حددت هذا الرقم كتعويض. ودخلت الخطوط الجوية القطرية، أحد أكبر عملاء إيرباص، في نزاع مع الشركة الأوروبية بشأن أضرار ظهرت في طلاء طائرات من نوع A350، وعلى إثرها رفضت القطرية استلام المزيد من الطائرات. وردت إيرباص على القطرية بإلغاء طلبات شراء طائرتين من طراز A350 وطلب منفصل لـ 50 طائرة من طراز A321. وقالت القطرية، والتي طالبت بأكثر من 700 مليون دولار كتعويض، إن العيوب السطحية قد تجعل الطائرة عرضة للخطر بسبب البرق، مشيرة إلى أن وكالة سلامة الطيران التابعة للاتحاد الأوروبي والتي أيدت مزاعم إيرباص بعدم وجود مشكلة تتعلق بالسلامة لم تقم بإجراء تحليل شامل. وذكرت الناقل الوطني في شكواها أن هنالك شركات طيران أخرى أعربت عن مخاوفها من طائرات طراز A350، ومنها: فين إير، الناقل الجوي الوطني لجمهورية فنلندا، وكاثاي باسيفيك، شركة الطيران الوطنية في هونغ كونغ. وأضافت القطرية أن كلتاهما أثارتا تساؤلات تعود إلى عام 2016، كما أبلغت شركة هونغ كونغ في وقت لاحق عن وجود مشاكل مع طائرات مختلفة، مشيرة إلى أنه بحلول أكتوبر 2019، أبلغت الاتحاد للطيران والخطوط الجوية الفرنسية/ طيران كارايب أتلانتيك عن أضرار مشابهة. وفي 18 فبراير الماضي أمر قاضٍ بريطاني، شركة إيرباص الأوروبية لصناعة الطائرات بتأجيل أي إجراء بشأن قرارها بإلغاء طلبية A321neo من الخطوط الجوية القطرية. ويمنع القرار إيرباص من تحديد مواعيد لتسليم طلبيات من طائرات A321neo لشركات طيران أخرى انتظارا لجلسة قضائية تسعى فيها القطرية للحصول على أمر قضائي بمنع إلغاء الصفقة في أوائل أبريل، وفقا لرويترز. كما يضمن أن تلتزم إيرباص بطلبية القطرية لشراء طائرات بقيمة 6 مليارات دولار، في حال فازت القطرية في القضية.

أعلنت وزارة الصحة العامة، اليوم، تسجيل 125 إصابة جديدة مؤكدة بمرض فيروس كورونا /كوفيد-19/، خلال الساعات الأربع والعشرين الماضية، و136 حالة شفاء، ليرتفع بذلك إجمالي عدد المتعافين من الفيروس في البلاد إلى 360575. وقالت الوزارة، في بيان لها، إن من بين حالات الإصابة الجديدة 124 حالة ضمن المجتمع، وحالة واحدة ضمن المسافرين، مشيرة إلى إعطاء 6 ملايين و673 ألفا و605 جرعات من لقاحات /كوفيد-19/ لأفراد المجتمع منذ بداية برنامج التطعيم، من بينها 7513 جرعة خلال الـ24 ساعة الماضية. كما تم إعطاء مليون و478 ألفا و301 جرعة من لقاحات /كوفيد-19/ المعززة حتى اليوم، مشيرة إلى أن 88.9 بالمئة من إجمالي السكان تم تطعيمهم بالكامل بجرعتي اللقاح. ونوهت الوزارة، في بيانها، بأن هناك أدلة واضحة على الآثار الوقائية للقاحات /كوفيد-19/، حيث إن معظم مرضى /كوفيد-19/ الذين تتطلب حالاتهم الإدخال إلى وحدات العناية المركزة، هم أفراد غير مطعمين أو أفراد تلقوا الجرعة الثانية من لقاح /كوفيد-19/ قبل أكثر من 6 أشهر، ولم يتلقوا الجرعة المعززة من اللقاح. كما نبهت إلى أن أحدث الأدلة تظهر أن البلاد قد اجتازت ذروة الموجة الثالثة من الجائحة، حيث يتواصل انخفاض أعداد حالات الإصابة الجديدة بالفيروس المسجلة يوميا، مشيرة إلى أن الدعم الذي قدمه المجتمع، من خلال الالتزام بالقيود الاحترازية الحكومية والتدابير الاحترازية الخاصة بـ/كوفيد-19/، بالإضافة إلى معدلات التطعيم المرتفعة، شكلا عاملا حاسما ساعد في الوصول لهذه المرحلة واستقرار أعداد الإصابات اليومية الجديدة. وأهابت وزارة الصحة العامة بضرورة توخي الحذر ومواصلة الالتزام بالقيود والتدابير الاحترازية، واتخاذ التدابير الوقائية، داعية إلى الاتصال بخط المساعدة 16000 على الفور عند الشعور بأي من أعراض /كوفيد-19/، لأن الكشف المبكر عن المرض يسهل الحصول على العلاج المناسب، ويزيد فرص الشفاء منه.

توقعت إدارة الأرصاد الجوية أن يصاحب الطقس على الساحل الليلة، وحتى الساعة السادسة من صباح يوم غد /السبت/، غبار عالق وبعض السحب على بعض المناطق لاحقا.. وفي عرض البحر يصاحبه غبار عالق وبعض السحب، وضباب خفيف على بعض المناطق لاحقا. وتكون الرياح على الساحل شمالية غربية إلى شمالية شرقية بسرعة تتراوح بين 4 و14 عقدة، وتصبح متغيرة الاتجاه بسرعة لا تتجاوز 5 عقد لاحقا.. وفي البحر شمالية غربية بسرعة تتراوح بين 3 و13 عقدة، مع هبات تصل إلى 16 عقدة في البداية. ويتراوح مدى الرؤية الأفقية بين 4 و8 كيلومترات. ويتراوح ارتفاع الموج على الساحل بين قدم واحدة واثنتين.. وفي البحر يتراوح بين قدم واحدة و3 أقدام، ويرتفع إلى 4 أقدام في البداية. أدنى درجة حرارة متوقعة في الدوحة /24/ درجة مئوية. وتكون مواعيد المد والجزر كالتالي: الدوحة: أعلى مد في العاشرة و48 دقيقة مساء. مسيعيد: أعلى مد في الثانية عشرة و44 دقيقة ليلا. الخور: أعلى مد في التاسعة و36 دقيقة مساء.. وأدنى جزر في الرابعة و36 دقيقة فجرا. الرويس: أعلى مد في التاسعة و7 دقائق مساء.. وأدنى جزر في الرابعة والربع فجرا. دخان: أعلى مد في الثالثة ليلا.. وأدنى جزر في الثامنة و51 دقيقة مساء. تشرق الشمس غدا بحول الله تعالى عند الخامسة و16 دقيقة.

تحدث السيد خليفة المسلماني، خبير ومثمن عقارات معتمد لدى المجلس الأعلى للقضاء والبنوك، عن علاقة إيجارات العقارات بارتفاع أسعار السلع والخدمات في قطر، مشيراً إلى أن الحديث عن العقارات حديث ذو شجون، فالناس تشتكي لكن الواقع شيء آخر. وكشف المسلماني – خلال برنامج الغبقة على تليفزيون قطر - أن عرض العقارات أصبح كثيراً والطلب غالي جدا، أما مقولة أسعار الإيجارات غالية فيها إحجاف كبير. وأكد المسلماني أن الكثير من العقارات مطروحة في قطر فمنذ أكثرمن 3 سنوات تجد لافتات للإيجار وهذه لم تكن موجودة، وهو ما يدل على وجود عرض كثير، كما أن الإيجار خلال الثلاث سنوات الماضية خصوصاً السكني هبطت بأكثر من 35 %. وأضاف أن نسبة الإشغال في المجمعات السكنية تصل إلى 60 - 65 % ، وهو ما يعني انخفاض معدلات الإشغال بالإضافة إلى القيمة الايجارية . وبالنسبة للمعارض والمحلات التجارية، كشف المسلماني أن المكاتب في منطقة ابرج لوسيل، أصبح متر الإيجار فيها من ( 80 – 85) ريالاً، بعد أن كان 200 ريال قبل 3 سنوات، والدليل أن المستأجرين في الأبراج القديمة ينقلون إلى أخرى حديثة بأسعار أقل. وأضاف إيجار متر المعرض كان يصل إلى 350 ريالا أما الآن أصبح من 140 - 150 ريالاً، موضحاً أن العرض أصبح كثيراً وهناك عدد كبير من الملاك يعطيك سنة مجاناً وفترات استئجار لسنوات طويلة .

أحالت الجهات المختصة 135 شخصا للنيابة المختصة لعدم تقيدهم بالإجراءات الوقائية والاحترازية المعمول بها في الدولة للحد من انتشار فيروس كورونا. وضمت قائمة المحالين للنيابة 134 شخصا لم يتقيدوا بارتداء الكمام في الأماكن التي تتطلب ذلك، وشخص واحد لعدم تحميله تطبيق احتراز. ويأتي هذا الإجراء استنادا لقرار مجلس الوزراء الموقر وإلى المرسوم بقانون رقم (17) لسنة 1990 بشأن الأمراض المعدية، والإجراءات الوقائية والاحترازية المعمول بها في الدولة للحد من انتشار فيروس كورونا (كوفيد-19). وناشدت الجهات المختصة الجمهور الكريم بضرورة الالتزام بالقرارات الاحترازية والوقائية المعمول بها حفاظا على سلامتهم وسلامة الآخرين من انتشار فيروس كورونا في المجتمع.