يلجأ عدد من المصلين ممن فاتتهم صلاة العشاء جماعة في شهر رمضان إلى الاقتداء بالإمام وهو يصلي التراويح (صلاة القيام) بنية أداء العشاء لنيل أجر الجماعة، وهي حالة تتكرر يومياً مع عدد ليس بالقليل، فما هو الحكم الشرعي وهل مَنْ صلى العشاء خلف إمام يصلي التراويح ينال ثواب الجماعة؟ وبحسب موقع إسلام ويب فإنك إذا صلَّيت العشاء خلف إمام يصلي التراويح، أجزأتك صلاة العشاء، وحصل لك ثواب صلاة الجماعة، بناء على ما ذهب إليه بعض أهل العلم كالشافعية. ثم إن الأفضل في حقك أن تصلي العشاء مع جماعة المسجد، ثم تصلي التراويح مع الجماعة أيضا، فهناك كثير من أهل العلم لا يصح عنده أن يصلى فرض خلف إمام يصلي نفلاً -تراويح، أو غيرها-. وتنص الفتوى رقم 55565 على أن اقتداء من يصلي العشاء بمن يصلي التراويح أو غيرها من النوافل محل اختلاف بين أهل العلم فمذهب الجمهور عدم صحة الاقتداء في هذه الحالة لاختلاف نية الإمام مع نية المأموم، وذهب الشافعية رحمهم الله تعالى إلى صحة صلاته وتحصيله لفضيلة الجماعة وهو الراجح لأن اختلاف النية غير مؤثر، لما رواه مسلم عن جابر بن عبد الله: أن معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء الآخرة ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم تلك الصلاة، فتكون نافلة لمعاذ رضي الله عنه وفريضة لقومه ونيتهما مختلفة وأقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك. قال الشمس الرملي رحمه الله تعالى في نهاية المحتاج: وتصح العشاء خلف التراويح كما لو اقتدى في الظهر بالصبح، فإذا سلم الإمام قام ليتم صلاته الأولى له إتمامها منفرداً، فإن اقتدى به ثانياً في ركعتين أخريين من التراويح جاز كمنفرد اقتدى في أثناء صلاته بغيره. وعلى هذا فمن فاتته صلاة العشاء ووجد الإمام في التراويح دخل معه بنية العشاء ليحصل له فضل الجماعة.

يحتفل المسلمون في مختلف أنحاء العالم بعيد الفطر المبارك كل عام، والذي يعد دخوله إيذانا بانتهاء شهر رمضان المبار ك. ومن المتوقع أن تعلن غالبية الدول التي ستتحرى الهلال يوم الاثنين أن عدة رمضان 30 يوما تنتهي الثلاثاء 9 أبريل ، وتكون أول أيام عيد الفطر لهذا العام 10 أبريل 2024. لكن يبقى تحديد موعد أول أيام عيد الفطر متروكا في النهاية إلى لجان تحري رؤية الهلال في الدول العربية، وذلك بعد استطلاع رؤية هلال الشهر الكريم. ومن المفترض ألا تقل إجازة عيد الفطر المبارك لهذا العام عن 3 أيام. وتبدأ العطلة من الأربعاء العاشر من أبريل المقبل، وتستمر حتى مساء السبت 13 من الشهر ذاته في معظم الدول العربية والإسلامية، ليعود الدوام بشكل رسمي يوم الأحد 14 أبريل المقبل، مع الأخذ بعين الاعتبار أن العديد من الدول العربية تمنح إجازة قد تبلغ 6 أيام عمل. ونرصد لكم فيما يلي توقعات موعد إجازة عيد الفطر في بعض الدول العربية والإسلامية: وفق الحسابات الفلكية، من المتوقع أن يصادف يوم الأربعاء العاشر من أبريل 2024 أول أيام شهر شوال 1445. وبالتالي يرجّح أن يكون شهر رمضان لهذا العام 30 يومًا، وينتهي يوم الثلاثاء 9 أبريل المقبل. متى تبدأ إجازات عيد الفطر؟ إجازة عيد الفطر في قطر وفي قطر، يقول موقع ميزان التابع لوزارة العدل، إن العطلات الرسمية في الوزارات والأجهزة الحكومية الأخرى والهيئات والمؤسسات العامة تكون على النحو التالي: عطلة عيد الفطر من اليوم الـ28 من رمضان إلى نهاية اليوم الرابع من شهر شوال. وإذا تخللت أيام عطلات الأعياد الرسمية عطلة رسمية أو أسبوعية، تضاف بعددها أيام إجازات إلى العطلات المشار إليها. وإذا كان الفاصل بين عطلتين رسميتين يوم عمل واحدا، فيعتبر عطلة ضمن العطلتين. وعليه، فمن المتوقع أن تبدأ إجازة عيد الفطر في قطر يوم الاثنين الثامن من أبريل المقبل، وتمتد حتى نهاية يوم الاثنين 15 من نفس الشهر، على أن يعود الموظفون إلى أعمالهم يوم الثلاثاء. إجازة عيد الفطر في السعودية أما في السعودية، فأعلنت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية عن موعد الإجازة، محددة يوم الاثنين 29 رمضان الموافق 8 أبريل المقبل كآخر يوم عمل في الشهر الفضيل، على أن تبدأ الإجازة يوم الثلاثاء 9 من الشهر نفسه وتمتد لأربعة أيام. إجازة عيد الفطر في الكويت وفي الكويت، لم يتم الإعلان رسمياً عن مواعيد العطلة، إلا أن مواقع محليّة عدة أكدت أنها ستبدأ يوم 29 رمضان الموافق ليوم الثلاثاء التاسع من أبريل المقبل، وتمتد حتى نهاية يوم السبت 13 من الشهر نفسه. وفي العام الماضي، كان ديوان الخدمة المدنية قرر تعطيل العمل بجميع الوزارات والجهات الحكومية والهيئات والمؤسسات العامة لخمسة أيام، على اعتبار أن أول أيام العيد صادف أول أيام الإجازة الأسبوعية. إجازة عيد الفطر في عمان بحسب القانون المحلي، تبدأ إجازة عيد الفطر في سلطنة عمان في يوم 29 رمضان وتمتد حتى ثالث أيام شوال. وعليه فإن العطلة ستبدأ يوم الثلاثاء 9 أبريل، وتستمر حتى نهاية يوم السبت 13 من الشهر ذاته. وسيعود الموظفون الحكوميون إلى الدوام بشكل رسمي يوم الأحد 14 أبريل المقبل. إجازة عيد الفطر في الإمارات وفي الإمارات، تبدأ إجازة عيد الفطر يوم 29 رمضان -والذي يوافق الاثنين الثامن من أبريل المقبل بحسب الروزنامة الفلكية- بحسب أجندة العطلات الرسمية للقطاعين الحكومي والخاص التي اعتمدها مجلس الوزراء، على أن يعود الموظفون إلى أعمالهم في الرابع من شوال، الموافق الأحد 13 أبريل المقبل. إجازة عيد الفطر في البحرين لم يتم الإعلان عن موعد العطلة بشكل رسمي حتى الآن، إلا أن رزنامة العطلات المصرفية الرسمية في البلاد تشير إلى أن إجازة عيد الفطر ستبدأ يوم الأربعاء 10 أبريل وتنتهي بنهاية يوم الجمعة 12 من نفس الشهر. إجازة عيد الفطر في العراق أما العراق، فلم تعلن وزارة العمل والشؤون الاجتماعية العراقية عن موعد العطلة بعد، إلا أن إجازة عيد الفطر تمتد لثلاثة أيام عادة، وسبق أن وصلت إلى خمسة أيام بعد إضافة إجازة نهاية الأسبوع إليها، وهو الأمر المرشح للحدوث هذا العام، على اعتبار أن العيد سيبدأ يوم الأربعاء العاشر من أبريل 2024، وفق الحسابات الفلكية. لبنان يبدأ عيد الفطر في لبنان يوم الأربعاء 10 أبريل وفق الحسابات الفلكية، ووفق رزنامة الأعياد السنوية ستكون العطلة يومي الأربعاء والخميس. إجازة عيد الفطر في الأردن بحسب إعلان رئيس الوزراء بشر الخصاونة، فإن عطلة عيد الفطر في الأردن ستبدأ يوم الثلاثاء 9 نيسان، وتستمر حتى مساء الجمعة 12 من ذات الشهر. إجازة عيد الفطر في المغرب وفي المغرب، من المنتظر أن تبدأ العطلة في 29 رمضان -والذي سيصادف التاسع من أبريل 2024 على اعتبار أن الرباط أعلنت الثلاثاء 12 مارس الجاري أول أيام الشهر الفضيل- وتمتد حتى الثاني من شوال. إجازة عيد الفطر في تونس أما في تونس، فلم تعلن السلطات عن موعد العطلة بعد، إلا أنها تمتد لثلاثة أيام عادة. إجازة عيد الفطر في الجزائر من جانبه، كان مجلس الوزراء الجزائري وافق على تمديد عطلة عيد الفطر إلى ثلاثة أيام مدفوعة الأجر في 2023. وعليه، ففي حال صادف يوم الأربعاء العاشر من أبريل 2024 أول أيام شوال، فإن الإجازة ستمتد حتى نهاية يوم الجمعة.

شاركالهلالالأحمر القطري في افتتاح قرية كتارا السكنية والتعليمية، بمدينة قباسين شمال سوريا. وتتكون القرية النموذجية من 30 وحدة سكنية مصممة لتوفير بيئة آمنة ومريحة للعائلات النازحة، مع توفير جميع الخدمات الأساسية من ماء وكهرباء وصرف صحي، بالإضافة إلى مدرسة ومسجد. جاء تنفيذ هذه القرية بدعم وتمويل من مؤسسة التعليم فوق الجميع، وتعد الأولى من نوعها في الشمال السوري، حيث تمثل مرافقها السكنية والتعليمية تجربة متفردة في مجال الإيواء البديل، وتأمين المساكن الانتقالية الكريمة للنازحين، الذين تتزايد أعدادهم بشكل مطرد حول العالم. وأكد الدكتور محمد صلاح إبراهيم، مدير قطاع الإغاثة والتنمية الدولية بالهلالالأحمر القطري في تصريح صحفي حرصالهلالالأحمر القطري على تقديم المساعدات الإنسانية العاجلة للمتضررين من الأزمات، وهو ما يتطلب إيجاد حلول إبداعية لمواجهة التحديات التي تواجههم. وأضاف أن افتتاح قرية كتارا يجسد التزامالهلالالأحمر القطري مع الجهات الشريكة بتوفير السكن الانتقالي الكريم للنازحين، معربا عن أمله في أن تساهم هذه القرية والقرى الأخرى التي يقوم بتنفيذها في الشمال السوري، في تحسين ظروف حياتهم، وتوفير بيئة آمنة ومريحة لهم. وقام وفد منالهلالالأحمر القطري بجولة في الشمال السوري حيث يباشرالهلالالأحمر القطري تنفيذ جملة مشاريع إنسانية هناك ، منها موقع إنشاء قرية الإنسانية أولا في منطقة قباسين، والتي تتسع لإيواء ألف عائلة نازحة من سكان المخيمات، بالإضافة إلى موقع توسعات القرية بإجمالي 144 شقة إضافية. وزار الوفد مشروع المساعدات الكويتية لإغاثة المتضررين من الزلزال في تركيا، الذي ينفذهالهلالالأحمر القطري في ولاية هاتاي بالشراكة مع نظيريه الكويتي والتركي، ويشمل توزيع المواد الإغاثية في عدة ولايات تركية منكوبة مثل هاتاي وكهرمان مرعش والعثمانية.

اجتمع سعادة الدكتور خالد بن محمد العطية نائب رئيس مجلس الوزراء ووزير الدولة لشؤون الدفاع، اليوم، مع سعادة السيد عمار بن عبدالله بن سلطان البوسعيدي سفير سلطنة عمان لدى الدولة. جرى خلال الاجتماع استعراض علاقات التعاون بين البلدين، وسبل تعزيزها وتطويرها.

اعتمد مجلس الأمن الدولي اليوم، قرارا يطالب بوقف فوري لإطلاق النار في غزة خلال شهر رمضان تحترمه جميع الأطراف بما يؤدي إلى وقف مستدام لإطلاق النار. قدمت مشروع القرار الدول العشر غير دائمة العضوية بالمجلس، ومنها الجزائر العضو العربي الوحيد بمجلس الأمن، وحظي بتأييد 14 عضوا وامتناع الولايات المتحدة الأمريكية عن التصويت. يشدد القرار على الحاجة الملحة لتوسيع نطاق تدفق المساعدة الإنسانية للمدنيين في قطاع غزة بأكمله وتعزيز حمايتهم. ويكرر تأكيد مطالبته برفع جميع الحواجز التي تحول دون تقديم المساعدة الإنسانية على نطاق واسع. ويطالب القرار الجديد بالإفراج الفوري وغير المشروط عن جميع الرهائن وبكفالة وصول المساعدات الإنسانية لتلبية احتياجاتهم الطبية وغيرها من الاحتياجات الإنسانية. ويطالب بامتثال الأطراف لالتزاماتها بموجب القانون الدولي فيما يتعلق بجميع الأشخاص الذين تحتجزها. من جانبه قال عمار بن جامع الممثل الدائم للجزائر لدى الأمم المتحدة - أحد مقدمي مشروع القرار - أخيرا يرتقي مجلس الأمن لحجم المسؤوليات التي تقع عليه باعتباره المسؤول الأول عن حفظ السلم والأمن الدوليين ويستجيب لمطالب الشعوب والمجموعة الدولية. ووجه الشكر لجميع أعضاء المجلس على المرونة والعمل البناء الذي مكنهم من اعتماد قرار طال انتظاره يطلب وقف إطلاق النار في غزة فورا من أجل وضع حد للمجازر التي لا تزال للأسف مستمرة منذ أكثر من خمسة أشهر، ذاق خلالها الشعب الفلسطيني كل أشكال العذاب والمعاناة. وأضاف لقد استمر حمام الدم طويلا وبأشكال بشعة وأصبح من الواجب وضع حد له قبل فوات الأوان. وأكد أن اعتماد قرار اليوم ما هو إلا بداية نحو تحقيق آمال الشعب الفلسطيني، مضيفا نتطلع إلى التزام المحتل الإسرائيلي بهذا القرار وأن يتوقف القتل فورا ومن دون شروط وتُرفع المعاناة عن الشعب الفلسطيني. فور اعتماد القرار نشر الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش منشورا على موقع /إكس/، قال فيه: المجلس وافق للتو على قرار طال انتظاره بشأن غزة يطالب بوقف فوري لإطلاق النار والإفراج الفوري وغير المشروط عن جميع الرهائن. يتعين تطبيق هذا القرار. الفشل لن يُغتفر. ولم يتمكن مجلس الأمن، الجمعة، من اعتماد مشروع قرار أمريكي يؤكد حتمية وقف إطلاق النار في غزة بعد أن استخدمت روسيا والصين الفيتو (حق النقض).

تعد الألعاب الشعبية، جزءا لا يتجزأ من التراث الشعبي لأي شعب من الشعوب، ولها أهمية كبيرة في التنشئة الاجتماعية. واهتم التراث الشعبي اهتماما خاصا بالأطفال، وتضمنهم في جميع مجالاته من قصص وأغان وأناشيد وألعاب وأمثال شعبية وفنون شعبية وتعبيرية، مما يسهم في ربط الأطفال أكثر بالماضي ويعمق صلتهم به، أمام سطوة القيم المادية في حياتنا، مما يحتم ضرورة الحفاظ على عنصر الاستمرار في التراث الإنساني، إذ تجد الألعاب الشعبية مكانا لها في الذاكرة، وما يزال لها نصيب وحظ في وقتنا الحاضر، رغم تلاشي عدد منها. ويقصد بالألعاب الشعبية، كل لعبة يمارسها العامة منذ الطفولة، ويتوارثونها جيلا بعد جيل، ويضيفون إليها تفاصيل جديدة، ويتساوى في ممارستها الذكور والإناث منذ طفولتهم، وغالبا ما ترتبط بالأغاني، ولها خطوات وحركات، وأدوار يوزعها الأطفال فيما بينهم قبل بداية اللعبة، ويتعلمها الطفل دون توجيه وإرشاد، ولكن من خلال مشاهدة الآخرين. وأوضح باحثان في التراث الشعبي في تصريحات خاصة لوكالة الأنباء القطرية /قنا/، أهمية الألعاب الشعبية في التنشئة الاجتماعية للأطفال، داعين إلى إحيائها وحفظها وصونها للأجيال القادمة. وفي هذا الصدد قال صالح غريب، الإعلامي والباحث في التراث الشعبي لـ/قنا/، إن الألعاب الشعبية كان لها دور كبير في الماضي، خصوصا في شهر رمضان الفضيل ولياليه الجميلة، سواء تلك الألعاب التي تعتمد على الحركة والنشاط من قبيل لعبة (عظيم الساري) أو (الخشيشة) أو غيرها من الألعاب الأخرى التي تعتمد على الحركة. وأشار إلى أن هناك ألعابا ذهنية مثل (الصبة) و(الدامة) مازالت تمارس إلى الآن، رغم التطور الحضاري في دول المنطقة ومنها قطر، وهي من ضمن أنشطتنا المجتمعية التي تقدم خلال شهر رمضان، حيث إن هذه الألعاب الشعبية جزء رئيس من الحياة اليومية للأطفال. وشدد صالح غريب على الدور الكبير لهذه الألعاب الشعبية في قيم التنشئة الاجتماعية للطفل، ومساهمتها في تكوين شخصيته، مما من شأنه أن يكسبه القوة الجسمانية للتغلب على الإرهاق، وخصوصا عندما يتزامن شهر رمضان الفضيل مع حرارة الطقس، لذلك فإن الألعاب الشعبية دائما ما تعطي الطفل هذه القوة التي تكسبه المقاومة والصبر والتحمل على إتمام صيامه، منوها بأن الألعاب الشعبية رغم التغير الاجتماعي الذي طرأ على دول الخليج بدخول الألعاب الإلكترونية أو ما شابه ذلك، فإنها بقيت مستمرة وقاومت من أجل البقاء بفعل المجتمع الذي يدرك قيمتها وأهميتها. وأضاف: على المستوى الشخصي، وباعتباري باحثا في التراث الشعبي، أطالب دوما بعودة الألعاب الشعبية، والتقليل من ممارسة الطفل للألعاب الإلكترونية التي سرقته واختطفته من محيطه وأبعدته عن ممارسة الألعاب الشعبية. ويرى صالح غريب، أنه ربما تظافرت عدد من العوامل التي أبعدت الطفل عن الألعاب الشعبية والتصاقه بالألعاب الإلكترونية، من بينها أن المكان الذي كان يمارس فيه الصغار ألعابهم الشعبية، في الفرجان أو على سيف البحر أو في المناطق المفتوحة والمكشوفة، لم يعد كما كان. وبذلك أصبحت الألعاب الإلكترونية التي يمارسها الطفل الآن، سواء على الهاتف الجوال أو على شاشات الأجهزة اللوحية، لا تحتاج إلى مكان، منبها بأن القيمة الصحية على الطفل، تكمن في الألعاب الشعبية، وممارستها. أما الألعاب الإلكترونية فهي دائما ما تشد انتباه الطفل، وتفقده كثيرا من طاقته الجسمانية، لذلك أعتقد أن الألعاب الآن يمكن أن تمارس وإعادة إحيائها مثل (طاق طاقية) و(شد الحبل) و(الرين)، و(الماطوع) و(التيلة)، حيث إنها كلها ألعاب ذهنية لا تحتاج إلى فضاء مثل بعض الألعاب من قبيل لعبة (بوسبيت حي لو ميت)، التي لا يمكن أن يمارسها الطفل، لأنه لا يوجد بالقرب من سيف البحر أو الرمل. وأضاف صالح غريب، الباحث في التراث الشعبي في لعبة (بوسبيت حي لو ميت) يمكن للاعب أن يغطي رأسه بالغترة، فيما يقوم البقية في إلقاء التراب عليه، ويتم ترديد الأغنية المصاحبة (بوسبيت حي لو ميت.. بوسبيت حي لو ميت)، حتى يكسب وقتا زمنيا أطول للبقاء تحت التراب، متسائلا بهذا الخصوص: لماذا يمارس الطفل القطري أو الخليجي هذه اللعبة؟ ويجيب بعدها مباشرة قائلا: لأنه يستعد في فترة من الزمن للدخول إلى البحر، مع ما يحتاجه من طاقة خصوصا الذي سيكون في المستقبل غواصا أو سوف يصبح (سيب)، حيث إن الغواص يحتاج إلى قوة وطاقة، من أجل المكوث تحت الماء فترة طويلة. ومن هذا المنطلق ظلت الألعاب الشعبية، مهمة وكان يتم ممارستها في رمضان أو غيره من الشهور. لكن في رمضان لعدم وجود المكملات آنذاك، مثل التلفزيون والسينما والملاعب والدورات الرمضانية التي تقام، كان الطفل القطري يمارس الألعاب الشعبية، في الفريج وفي المنطقة القريبة منه، والبنات أيضا يمارسن ألعابهن في الحوش، على سبيل المثال، لعبة (القيس) أو (نط الحبل)، وباقي الألعاب التي كانت الفتيات تمارسنها في منازلهن أو غرفهن أو في حوش المنزل، حيث لا تحتجن للخروج من أجل ممارسة هذه الألعاب الشعبية. وجدد الباحث الشعبي دعوته لضرورة الاهتمام بالألعاب الشعبية وتطويرها وإعادتها وتخصيص أماكن لممارستها مثلما يحدث في درب الساعي أو في عين أم محمد وغيرها من المدن التراثية التي تم إعادة تجديدها وإحيائها، وكذلك في سوق الوكرة القديم أو في /كتارا/. وقال: يفترض أن تكون الألعاب الشعبية على رأس قائمة هذه الألعاب التي يتم إعادة إحيائها، مثلما تم إعادة إحياء عدد من المفردات الشعبية الأخرى، مثل فن النهمة والمحامل التقليدية والحرف الأخرى. من جانبه قال عبدالعزيز البوهاشم السيد، الباحث في التراث في تصريح مماثل لـ/قنا/، إن الألعاب الشعبية تمثل مخزونا تراثيا لدى أهل قطر، حيث كانت هناك مجموعة من الألعاب الشعبية التي مارستها الأجيال الماضية في الفرجان والمدارس، ومنها شد الحبل ولعبة الصد والرد، ولعبة الدحروي، ولعبة نط الحبل، مشيرا إلى أن غالبية الألعاب الشعبية الحركية تكون مخصصة للأولاد، بينما الألعاب الساكنة أو التي تكون حركتها خفيفة، عادة ما تكون مخصصة للبنات مثل لعبة القيس أو (المدود/العرائس). وأوضح أن الألعاب الشعبية لا تقتصر على تحقيق المتعة واللهو بالنسبة للأطفال. بل تعزز التفاعل الاجتماعي بينهم، نظرا لكونها تمارس بشكل جماعي مما يسهم بتواصل الأطفال مع أقرانهم. ولفت عبدالعزيز السيد إلى أن للألعاب الشعبية عدة وظائف، من بينها تنمية المهارات لدى الأطفال وتنمية قدراتهم الجسدية والذهنية لكونها عادة ما تكون ألعابا حركية رياضية تتطلب بذل جهد بدني كالجري والقفز وشد الحبل، بينما تعتمد بعض الألعاب على الذهن وتتطلب تركيزا مثل لعبة (التيلة) وتتطلب مجهودا ذهنيا أثناء ممارستها وهو ما يساعد في نمو عقول الأطفال وينشط أذهانهم. وأشار إلى أن من ضمن الألعاب الشعبية المعروفة لعبة (القيس) وهي لعبة جماعية من ألعاب الحركة والخفة والتركيز والمهارة البدنية خاصة بالبنات ممن تتراوح أعمارهن ما بين سن (8 و21) سنة تقريبا، وأحيانا تمارس ما بعد هذه المرحلة من العمر، وهي لعبة ثنائية ف الغالب، تمارس خلال فصل الصيف في فترات النهار داخل المنزل أو خارجه، منوها في الوقت نفسه، بأن الأطفال كانوا يلعبون الألعاب الشعبية في المدارس أيضا، ومنهم من كان يجتمع عصرا في الفرجان للمشاركة في الألعاب الشعبية التي عادة ما تكون جماعية أو فردية. جدير بالذكر، أن الألعاب الشعبية، تكتسي أهمية كبرى بالنسبة للطفل، نظرا لدورها في تطوير قدراته، كما أنها تعكس تراث الأجداد، وتحقق الإشباع النفسي للأطفال في الترويح عن النفس وتحقيق المتعة والسرور، وتعتبر تمرينا طبيعيا لقوى الطفل، إذ تساعده على تنمية توافقه الحركي والحسي وتقوية عضلات جسمه وتكوين شخصيته، وتوثق العلاقة بينه وبين البيئة، وتنمي فيه احترام القواعد والقوانين التي تحكم اللعبة، ومواجهة المواقف وتعظيم الانتماء للجماعة والترابط الاجتماعي.

حذرت إدارة الأرصاد الجوية من أمطار رعدية ورؤية أفقية متدنية في البداية مع رياح قوية على الساحل، ومن أمطار رعدية مصحوبة برياح قوية وأمواج عالية ورؤية أفقية متدنية في البداية في عرض البحر. وتوقعت أن يكون الطقس على الساحل وفي البحر الليلة، وحتى السادسة من صباح غد /الثلاثاء/، غائما ومغبر مع أمطار متفرقة رعدية على بعض المناطق في البداية. وتكون الرياح على الساحل شمالية غربية الى شمالية بسرعة تتراوح بين 10 و20 عقدة، مع هبات تصل إلى 35 عقدة على بعض المناطق .. وفي البحر تكون أغلبها جنوبية شرقية إلى شمالية شرقية بسرعة تتراوح بين 10 و20 عقدة ترتفع الى 30 عقدة مع الأمطار الرعدية في البداية تصبح شمالية غربية من 18 -25 عقدة . ويتراوح مدى الرؤية الأفقية على الساحل بين 3 و7 كيلومترات، وينخفض إلى كيلومترين أو أقل على بعض المناطق احيانا.. وفي البحر بين 3 و7 كيلومترات، وينخفض إلى كيلومتر أو أقل أحيانا. ويتراوح ارتفاع الموج على الساحل بين 3 و5 أقدام.. وفي البحر يتراوح بين 5و8 اقدام ، ويرتفع إلى 10 اقدام في البداية. أدنى درجة حرارة متوقعة في الدوحة /25/ درجة مئوية. وتكون مواعيد المد والجزر كالتالي: الدوحة: أعلى مد في الخامسة و29 دقيقة مساء.. وأدنى جزر في الثانية عشرة و33 دقيقة مساء. الوكرة: أعلى مد في السادسة و48 دقيقة مساء .. مسيعيد: أعلى مد في السادسة و23 دقيقة مساء. الخور: أعلى مد في الخامسة و11 دقيقة مساء .. وأدنى جزر في الحادية عشرة و39 دقيقة مساء. الرويس: أعلى مد في السادسة و17 دقيقة مساء. دخان: أعلى مد في الحادية عشرة والنصف مساء .. وأدنى جزر في الخامسة و10 دقائق صباحا . أبو سمرة: أعلى مد في العاشرة و45 دقيقة مساء .. وأدنى جزر في الرابعة و14 دقيقة فجرا. تشرق الشمس غدا، بإذن الله تعالى، عند الساعة الخامسة و30 دقيقة.

تعد الألعاب الشعبية، جزءا لا يتجزأ من التراث الشعبي لأي شعب من الشعوب، ولها أهمية كبيرة في التنشئة الاجتماعية. واهتم التراث الشعبي اهتماما خاصا بالأطفال، وتضمنهم في جميع مجالاته من قصص وأغان وأناشيد وألعاب وأمثال شعبية وفنون شعبية وتعبيرية، مما يسهم في ربط الأطفال أكثر بالماضي ويعمق صلتهم به، أمام سطوة القيم المادية في حياتنا، مما يحتم ضرورة الحفاظ على عنصر الاستمرار في التراث الإنساني، إذ تجد الألعاب الشعبية مكانا لها في الذاكرة، وما يزال لها نصيب وحظ في وقتنا الحاضر، رغم تلاشي عدد منها. ويقصد بالألعاب الشعبية، كل لعبة يمارسها العامة منذ الطفولة، ويتوارثونها جيلا بعد جيل، ويضيفون إليها تفاصيل جديدة، ويتساوى في ممارستها الذكور والإناث منذ طفولتهم، وغالبا ما ترتبط بالأغاني، ولها خطوات وحركات، وأدوار يوزعها الأطفال فيما بينهم قبل بداية اللعبة، ويتعلمها الطفل دون توجيه وإرشاد، ولكن من خلال مشاهدة الآخرين. وأوضح باحثان في التراث الشعبي في تصريحات خاصة لوكالة الأنباء القطرية /قنا/، أهمية الألعاب الشعبية في التنشئة الاجتماعية للأطفال، داعين إلى إحيائها وحفظها وصونها للأجيال القادمة. وفي هذا الصدد قال صالح غريب، الإعلامي والباحث في التراث الشعبي لـ/قنا/، إن الألعاب الشعبية كان لها دور كبير في الماضي، خصوصا في شهر رمضان الفضيل ولياليه الجميلة، سواء تلك الألعاب التي تعتمد على الحركة والنشاط من قبيل لعبة (عظيم الساري) أو (الخشيشة) أو غيرها من الألعاب الأخرى التي تعتمد على الحركة. وأشار إلى أن هناك ألعابا ذهنية مثل (الصبة) و(الدامة) مازالت تمارس إلى الآن، رغم التطور الحضاري في دول المنطقة ومنها قطر، وهي من ضمن أنشطتنا المجتمعية التي تقدم خلال شهر رمضان، حيث إن هذه الألعاب الشعبية جزء رئيس من الحياة اليومية للأطفال. وشدد صالح غريب على الدور الكبير لهذه الألعاب الشعبية في قيم التنشئة الاجتماعية للطفل، ومساهمتها في تكوين شخصيته، مما من شأنه أن يكسبه القوة الجسمانية للتغلب على الإرهاق، وخصوصا عندما يتزامن شهر رمضان الفضيل مع حرارة الطقس، لذلك فإن الألعاب الشعبية دائما ما تعطي الطفل هذه القوة التي تكسبه المقاومة والصبر والتحمل على إتمام صيامه، منوها بأن الألعاب الشعبية رغم التغير الاجتماعي الذي طرأ على دول الخليج بدخول الألعاب الإلكترونية أو ما شابه ذلك، فإنها بقيت مستمرة وقاومت من أجل البقاء بفعل المجتمع الذي يدرك قيمتها وأهميتها. وأضاف: على المستوى الشخصي، وباعتباري باحثا في التراث الشعبي، أطالب دوما بعودة الألعاب الشعبية، والتقليل من ممارسة الطفل للألعاب الإلكترونية التي سرقته واختطفته من محيطه وأبعدته عن ممارسة الألعاب الشعبية. ويرى صالح غريب، أنه ربما تظافرت عدد من العوامل التي أبعدت الطفل عن الألعاب الشعبية والتصاقه بالألعاب الإلكترونية، من بينها أن المكان الذي كان يمارس فيه الصغار ألعابهم الشعبية، في الفرجان أو على سيف البحر أو في المناطق المفتوحة والمكشوفة، لم يعد كما كان. وبذلك أصبحت الألعاب الإلكترونية التي يمارسها الطفل الآن، سواء على الهاتف الجوال أو على شاشات الأجهزة اللوحية، لا تحتاج إلى مكان، منبها بأن القيمة الصحية على الطفل، تكمن في الألعاب الشعبية، وممارستها. أما الألعاب الإلكترونية فهي دائما ما تشد انتباه الطفل، وتفقده كثيرا من طاقته الجسمانية، لذلك أعتقد أن الألعاب الآن يمكن أن تمارس وإعادة إحيائها مثل (طاق طاقية) و(شد الحبل) و(الرين)، و(الماطوع) و(التيلة)، حيث إنها كلها ألعاب ذهنية لا تحتاج إلى فضاء مثل بعض الألعاب من قبيل لعبة (بوسبيت حي لو ميت)، التي لا يمكن أن يمارسها الطفل، لأنه لا يوجد بالقرب من سيف البحر أو الرمل. وأضاف صالح غريب، الباحث في التراث الشعبي في لعبة (بوسبيت حي لو ميت) يمكن للاعب أن يغطي رأسه بالغترة، فيما يقوم البقية في إلقاء التراب عليه، ويتم ترديد الأغنية المصاحبة (بوسبيت حي لو ميت.. بوسبيت حي لو ميت)، حتى يكسب وقتا زمنيا أطول للبقاء تحت التراب، متسائلا بهذا الخصوص: لماذا يمارس الطفل القطري أو الخليجي هذه اللعبة؟ ويجيب بعدها مباشرة قائلا: لأنه يستعد في فترة من الزمن للدخول إلى البحر، مع ما يحتاجه من طاقة خصوصا الذي سيكون في المستقبل غواصا أو سوف يصبح (سيب)، حيث إن الغواص يحتاج إلى قوة وطاقة، من أجل المكوث تحت الماء فترة طويلة. ومن هذا المنطلق ظلت الألعاب الشعبية، مهمة وكان يتم ممارستها في رمضان أو غيره من الشهور. لكن في رمضان لعدم وجود المكملات آنذاك، مثل التلفزيون والسينما والملاعب والدورات الرمضانية التي تقام، كان الطفل القطري يمارس الألعاب الشعبية، في الفريج وفي المنطقة القريبة منه، والبنات أيضا يمارسن ألعابهن في الحوش، على سبيل المثال، لعبة (القيس) أو (نط الحبل)، وباقي الألعاب التي كانت الفتيات تمارسنها في منازلهن أو غرفهن أو في حوش المنزل، حيث لا تحتجن للخروج من أجل ممارسة هذه الألعاب الشعبية. وجدد الباحث الشعبي دعوته لضرورة الاهتمام بالألعاب الشعبية وتطويرها وإعادتها وتخصيص أماكن لممارستها مثلما يحدث في درب الساعي أو في عين أم محمد وغيرها من المدن التراثية التي تم إعادة تجديدها وإحيائها، وكذلك في سوق الوكرة القديم أو في /كتارا/. وقال: يفترض أن تكون الألعاب الشعبية على رأس قائمة هذه الألعاب التي يتم إعادة إحيائها، مثلما تم إعادة إحياء عدد من المفردات الشعبية الأخرى، مثل فن النهمة والمحامل التقليدية والحرف الأخرى. من جانبه قال عبدالعزيز البوهاشم السيد، الباحث في التراث في تصريح مماثل لـ/قنا/، إن الألعاب الشعبية تمثل مخزونا تراثيا لدى أهل قطر، حيث كانت هناك مجموعة من الألعاب الشعبية التي مارستها الأجيال الماضية في الفرجان والمدارس، ومنها شد الحبل ولعبة الصد والرد، ولعبة الدحروي، ولعبة نط الحبل، مشيرا إلى أن غالبية الألعاب الشعبية الحركية تكون مخصصة للأولاد، بينما الألعاب الساكنة أو التي تكون حركتها خفيفة، عادة ما تكون مخصصة للبنات مثل لعبة القيس أو (المدود/العرائس). وأوضح أن الألعاب الشعبية لا تقتصر على تحقيق المتعة واللهو بالنسبة للأطفال. بل تعزز التفاعل الاجتماعي بينهم، نظرا لكونها تمارس بشكل جماعي مما يسهم بتواصل الأطفال مع أقرانهم. ولفت عبدالعزيز السيد إلى أن للألعاب الشعبية عدة وظائف، من بينها تنمية المهارات لدى الأطفال وتنمية قدراتهم الجسدية والذهنية لكونها عادة ما تكون ألعابا حركية رياضية تتطلب بذل جهد بدني كالجري والقفز وشد الحبل، بينما تعتمد بعض الألعاب على الذهن وتتطلب تركيزا مثل لعبة (التيلة) وتتطلب مجهودا ذهنيا أثناء ممارستها وهو ما يساعد في نمو عقول الأطفال وينشط أذهانهم. وأشار إلى أن من ضمن الألعاب الشعبية المعروفة لعبة (القيس) وهي لعبة جماعية من ألعاب الحركة والخفة والتركيز والمهارة البدنية خاصة بالبنات ممن تتراوح أعمارهن ما بين سن (8 و21) سنة تقريبا، وأحيانا تمارس ما بعد هذه المرحلة من العمر، وهي لعبة ثنائية ف الغالب، تمارس خلال فصل الصيف في فترات النهار داخل المنزل أو خارجه، منوها في الوقت نفسه، بأن الأطفال كانوا يلعبون الألعاب الشعبية في المدارس أيضا، ومنهم من كان يجتمع عصرا في الفرجان للمشاركة في الألعاب الشعبية التي عادة ما تكون جماعية أو فردية. جدير بالذكر، أن الألعاب الشعبية، تكتسي أهمية كبرى بالنسبة للطفل، نظرا لدورها في تطوير قدراته، كما أنها تعكس تراث الأجداد، وتحقق الإشباع النفسي للأطفال في الترويح عن النفس وتحقيق المتعة والسرور، وتعتبر تمرينا طبيعيا لقوى الطفل، إذ تساعده على تنمية توافقه الحركي والحسي وتقوية عضلات جسمه وتكوين شخصيته، وتوثق العلاقة بينه وبين البيئة، وتنمي فيه احترام القواعد والقوانين التي تحكم اللعبة، ومواجهة المواقف وتعظيم الانتماء للجماعة والترابط الاجتماعي.

حذفت سفارة إسرائيل في سنغافورة منشوراً مثيراً للجدل من حسابها على وسائل التواصل الاجتماعي يستشهد بالقرآن الكريم، بعد تدخل من الحكومة السنغافورية، في محاولة لتبرير وجود المستوطنات اليهودية على الأراضي الفلسطينية والهجمات المستمرة على غزة، من خلال الإشارة إلى حقيقة ذكر إسرائيل 43 مرة في القرآن، ولم تذكر فلسطين مرة واحدة. وقالت وسائل إعلام سنغافورية، إن هذا المنشور تم نشره على الصفحة الرسمية للسفارة الإسرائيلية على فيسبوك يوم الأحد الماضي، وتم حذفه في المساء. وبحسب منشور السفارة الإسرائيلية، فإنه تم ذكر إسرائيل 43 مرة في القرآن، ولم يتم ذكر فلسطين مرة واحدة، وتشير الأدلة الأثرية إلى أن الشعب اليهودي هم السكان الأصليون للأرض. غير مقبول على الإطلاق من جهته، أدان وزير القانون والشؤون الداخلية السنغافوري كي شانموغام هذا المنشور، ووصفه، الإثنين، بأنه غير مقبول على الإطلاق، قائلاً إنه منزعج للغاية عندما علم به. وقال شانموغام للصحفيين إن وزارة الداخلية طلبت إزالة المنشور وأوضحت وجهات نظرنا بشكل واضح للسفارة الإسرائيلية لأنه غير مقبول من منظور السلامة والأمن في سنغافورة، مضيفاً: لقد طلبنا منهم إزالته بسبب العواقب المحتملة على المجتمعات المختلفة داخل سنغافورة. لاحظ شانموغام أن المنشور غير صحيح على مستويات متعددة، وقال: أولاً: إنه أمر غير مناسب وينطوي على خطر تقويض سلامتنا وأمننا ووئامنا في سنغافورة، وثانياً من الخطأ الإشارة بشكل انتقائي إلى النصوص الدينية لإثبات وجهة نظر سياسية؛ والأسوأ من ذلك في الوضع الحالي أن تستخدم السفارة الإسرائيلية القرآن لهذا الغرض. وقال: إن هذا المنشور هو محاولة مذهلة لإعادة كتابة التاريخ، مشيراً إلى أن سنغافورة تهتم بسلامة وأمن مواطنيها، بما في ذلك الأقليات مثل المسلمين واليهود. يؤجج التوترات وحول التخوفات قال شانموغام إن هناك مجتمعاً يهودياً نابضاً بالحياة هنا، وإن مثل هذه المنشورات يمكن أن تؤجج التوترات، ما يعرض المجتمع اليهودي للخطر إذا امتد الغضب من المنشور عبر الإنترنت إلى العالم المادي. في سياق متصل أكد أن حكومة سنغافورة بشكل عام لا تتدخل؛ لأن السفارات تمثل دولاً ذات سيادة وتتمتع بالحكم الذاتي، ولكن عندما يؤثر ذلك على سلامة وأمن الناس في سنغافورة، والسلام والوئام الذي نتمتع به، فإننا نتدخل وسنتدخل. كما أشار الوزير إلى أن كاتب المنشور يجب أن ينظر إلى قرارات الأمم المتحدة، ويرى ما إذا كانت تصرفات إسرائيل في العقود القليلة الماضية متوافقة مع القانون الدولي قبل محاولة إعادة كتابة التاريخ. وفي وقت سابق، أدان وزير الخارجية فيفيان بالاكريشنان هذا المنشور وقال: من غير المناسب على الإطلاق الإشارة إلى النصوص المقدسة لإثبات نقاط سياسية. لقد أوضحنا ذلك للسفارة التي قامت بإزالةالمنشور.

نشرت بوابة حكومة قطر الإلكترونية حكومي شرحاً لكيفية تقديم طلب إلى إدارة دور الحضانة في وزارة التربية والتعليم والتعليم العالي للإبلاغ عن حضانة منزلية. وذكرت حكومي عبر حسابها الرسمي في منشور على منصة Xطريقة الخطوات المتبعة للإبلاغ عن الحضانة المنزلية غير المرخصة وهي كالآتي: -الدخول إلىالموقع الإلكترونيلوزارة التربية والتعليم والتعليم العالي. -اختيار خدمة كن يقظًا. -تعبئة بيانات مقدم البلاغ: (رقم الهوية القطرية، اسم مقدم البلاغ، رقم الجوال، البريد الإلكتروني). -تعبئة بيانات الحضانة غير المرخصة: (رقم المبنى، رقم الشارع، رقم المنطقة). -تعبئة تفاصيل البلاغ. -إرفاق المستندات المطلوبة. -الإقرار والتعهد بصحة البيانات المدخلة.

عقد مجلس الشورى، اليوم، جلسته الأسبوعية العادية، في قاعة تميم بن حمد، بمقر المجلس، برئاسة سعادة السيد حسن بن عبدالله الغانم رئيس المجلس. وخلال الجلسة، أقر المجلس مشروع قانون بشأن الإعفاءات والتيسيرات الخاصة باستضافة الدولة للبطولات الرياضية، وذلك بعد استعراض تقرير لجنة الشؤون المالية والاقتصادية حوله، ومناقشة بنود مشروع القانون من قبل أصحاب السعادة الأعضاء. كما استعرض المجلس مشروع قانون بتعديل بعض أحكام قانون مركز قطر للمال الصادر بالقانون رقم (7) لسنة 2005، والمحال إليه من الحكومة الموقرة، وقرر إحالته إلى لجنة الشؤون القانونية والتشريعية لدراسته ورفع تقريرها بشأنه إلى المجلس. من جهة أخرى، وافق مجلس الشورى على طلب تمديد أعمال لجنة الشؤون الداخلية والخارجية لدراسة طلب المناقشة العامة حول موضوع إجراءات مغادرة العمالة المنزلية للبلاد، كما وافق المجلس أيضا على طلب تمديد أعمال لجنة الشؤون الثقافية والإعلام لدراسة مشروع قانون بشأن مؤسسات التعليم العالي.

كشف مسؤولون إسرائيليون، ، أن تل أبيب وافقت على إطلاق سراح 700 أسير فلسطيني مقابل إفراج حركة حماس عن 40 من بين الأسرى الإسرائيليين في قطاع غزة، بحسب وسائل إعلام عبرية. ونقل موقع واللا الإخباري عن مسؤولين إسرائيليين لم يسمهم أن تل أبيب وافقت على مقترح الولايات المتحدة بإطلاق سراح 700 أسير فلسطيني، بينهم 100 من ذوي المؤبدات، مقابل إفراج حماس عن 40 من بين الأسرى الإسرائيليين في غزة. كما أن إسرائيل مستعدة للتحلي بمرونة فيما يتعلق بعودة النازحين في جنوبي قطاع غزة إلى شماله، وهي إحدى نقاط الخلاف الرئيسية في المفاوضات غير المباشرة مع حماس، وفق المسؤولين الإسرائيليين. وذكر الموقع أن مرونة تل أبيب بخصوص عدد الأسرى الفلسطينيين المقترح إطلاق سراحهم جاءت، بعد اقتراح قدمه مدير وكالة المخابرات المركزية الأمريكية بيل بيرنز خلال المفاوضات قبل أيام. وقال المسؤولون الإسرائيليون إن تل أبيب تنتظر رد حماس على اقتراح الوساطة الأمريكية، وتفيد تقديرات بأن الحركة سترد خلال اليومين المقبلين. كما نقلت هيئة البث الإسرائيلية (رسمية) عن مسؤول إسرائيلي لم تسمه، الأحد، أن الوفد الإسرائيلي المفاوض عرض على الوسطاء الإفراج عن 7 أسرى من ذوي الثقل السياسي، مقابل كل مجندة تطلق حماس سراحها، دون أن تعترض تل أبيب على أي اسم فلسطيني مقترح. وليس معلوماً عدد المجندات الإسرائيليات الأسيرات في غزة، ولم تصدر إفادة رسمية من إسرائيل أو الوسطاء بشأن مقترح جديد كما لم تعقب حماس. وذكرت هيئة البث الإسرائيلية أن مجلس الحرب ألغى في اللحظة الأخيرة مساء الأحد جلسة إحاطة كانت مقررة لبحث آخر مستجدات مفاوضات صفقة تبادل الأسرى؛ بسبب انتظار رد حماس على المقترحات.

دعا المتحدثون في الندوة الثامنة بالخيمة الخضراء، التابعة لبرنامج /لكل ربيع زهرة/، إلى تعزيز مدارس التأليف والإبداع في المنطقة العربية، لمواكبة الحداثة التي يشهدها العالم مع تحديد معوقات إيصال الهوية والإرث الفني والثقافي العربي لمختلف أنحاء العالم. وأكد المشاركون في الندوة، التي جاءت بعنوان التأليف والإبداع الأدبي في العالم العربي بين الاتباع والحداثة، أن العولمة تشكل تحديا كبيرا لمنظومة القيم العربية، ولكن يمكن للمؤلفين والمبدعين العرب الحفاظ على هذه القيم من خلال التوعية بمخاطر العولمة، ودعم الإبداع العربي، وتعزيز الحوار الثقافي، موضحين أن العولمة ليست ظاهرة سلبية بالكامل، بل لها أيضا بعض التأثيرات الإيجابية، مثل انتشار المعرفة والتكنولوجيا، ويجب على المؤلفين والمبدعين العرب أن يكونوا على دراية بالتأثيرات الإيجابية والسلبية للعولمة، وأن يتخذوا موقفا نقديا تجاهها. وشددوا على أن الحفاظ على منظومة القيم العربية مسؤولية جماعية، تتطلب تعاونا بين المؤلفين والمبدعين العرب والمجتمع ككل، كما أثنوا على دور دولة قطر خلال تجربة كأس العالم لكرة القدم 2022، ومساهمتها في نقل الثقافة الخليجية والعربية والإسلامية، مع الاهتمام بالترجمة لعدة لغات، لكافة المشجعين الذين زاروا البلاد. وأوضح المشاركون أن التقليد الأعمى للثقافة الغربية يؤدي إلى انفتاح العالم العربي على الثقافات الأخرى، ومنها تقليد الأنماط الغربية دون تمحيص أو نقد، مما قد يهدد الهوية العربية والقيم الأصيلة، لافتين إلى أن العولمة قد تؤدي إلى تهميش بعض جوانب الثقافة العربية، مثل اللغة والفنون التقليدية، ما يضعف الشعور بالانتماء، وقد تؤدي ثقافة الاستهلاك إلى تهميش القيم الدينية والأخلاقية، ما يسبب مشكلات اجتماعية وخلقية. وأكد المشاركون أن التمسك بالدين الإسلامي مفتاح الوصول إلى كافة الثقافات وبداية لنشر الثقافة العربية لكافة دول العالم، وأن الثقافة في العالم العربي وصلت إلى مرحلة الإبداع، لكن ينقصها توفير البيئة المناسبة، مشيرين إلى صعوبة الحكم على العمل الإبداعي سواء عن طريق القيمة السوقية أو القيمة الثقافية، وأن التحدي الرئيسي يكمن في الفجوة بين القائمين على الثقافة وأفراد المجتمع، وأنه يجب إشراك الشباب في أهداف واستراتيجيات وزارت الثقافة. وفي كلمته، أوضح الدكتور سيف بن علي الحجري، رئيس برنامج /لكل ربيع زهرة/، أن الندوة ركزت على عدة محاور أهمها العولمة وتهديد منظومة القيم لدى المؤلفين والمبدعين العرب، والأسباب والحلول لتردي الإنتاج الثقافي والفني في العالم العربي، والحاجة إلى تعزيز مدارس التأليف والإبداع لمواكبة الحداثة، إضافة إلى معوقات وصول الهوية والثقافة والإرث الفني العربي لبقية أنحاء العالم، مشددا على حتمية التعامل مع مصطلح العولمة في ظل التقدم التكنولوجي والانفجار المعرفي والانفتاح الثقافي، إلى جانب المتغيرات السريعة في المجالات المادية، والتقنية، والاقتصادية، والثقافية، مع العمل على تلافي آثاره السلبية على (الهوية والقيم والمنظومة المعرفية والثقافية للإنسان العربي). ولفت إلى تحول مواقع التواصل الاجتماعي إلى مرتع لكل طالب شهرة، ما أصاب المتلقي بحالة من تدني الذوق، الأمر الذي يستوجب الإصرار على تقديم الإبداعات ونشرها بالشكل اللائق، داعيا دور النشر لأن تنقح ما تقدمه من أعمال، والاهتمام بقيمة ما تقدمه، والعناية بالكتاب الناطق ومختصرات الأعمال الأدبية المشهورة، إلى جانب الاهتمام بالإصدارات الإلكترونية من صحف ومجلات أدبية، فضلا عن تنشيط حركة الترجمة من اللغة العربية إلى اللغات الأخرى، وبالعكس، مع تعزيز الاستثمارات في المجالات الثقافية. وأشار إلى أنه للوصول إلى إنتاج فني وأدبي راق، لا بد من تأسيس مدارس نقدية، تضع النماذج والبنى للتيسير على المبدعين وفتح آفاق الغد لهم، حيث تزداد الحاجة لتعزيز مدارس التأليف والإبداع لمواكبة الحداثة. واستعرض الدكتور الحجري أبرز معوقات نقل التراث الفني والثقافي العربي إلى الساحة العالمية، بداية بتأثير الاستشراق والاستعمار الحديث على مفهوم التراث الثقافي في العالم العربي، ما شكل عائقا كبيرا أمام مشاركة هذا التراث بشكل فعال عالميا، وتأثير العولمة على منظومة القيم لدى المؤلفين والمبدعين العرب، مما أدى إلى هزالة المنتج الثقافي، لضعف التكوين الثقافي للمؤلف، بما يؤثر سلبا على تكوين المتلقي، بما يؤثر عكسيا على المؤلف، وقلة الاحتكاك بين الأجيال الثقافية، والسعي وراء الربح المادي على حساب القيم والأخلاق، بالإضافة إلى الأجندة الخفية لإفساد المجتمعات العربية والإسلامية، إلى جانب ضعف الاستثمار في مجالات الثقافة. وأكد رئيس البرنامج أن الثقافة العربية تحمل في طياتها مجموعة من القيم التي يحتاجها العالم ومنها الجود والكرم، والشهامة والنخوة، والشجاعة والنجدة، والعفة وقيمة المحافظة على الأسرة، لكن غياب وضعف الهوية الثقافية وعدم الاعتزاز بالموروث الحضاري للأمة العربية والإسلامية، والتقليد غير المدروس واستنساخ البرامج الغربية، تلك التي تمثل عوائق توصيل هذه القيم.

أشارت بوابة حكومة قطر الإلكترونية (حكومي) إلى أن خدمة وتد للاستشارات الزوجية والعائلية تقدمها وزارة التنمية الاجتماعية والأسرة بالتعاون مع مركز الاستشارات العائلية وفاق. وأوضحت حكومي – عبر حسابها على منصة إكس – أن الهدف من هذه الخدمة هو: 1- تقديم الاستشارات والعلاج الزوجي والأسري والاستشارات التربوية 2- مساعدة الأزواج والأسر على مواجهة التحديات في حياتهما الزوجية / أو الأسرية والتي يمكن أن تؤثر سلبا عليهما ونوهت بأنه يتم تقديم الاستشارات التخصصية بأسلوب احترافي، يضمن احترام السرية والخصوصية والحفاظ عليها، لافتة إلى أن من يمكنه الاستفادة من الخدمة هم الأفراد والأزواج والأسر. كيفية الوصول إلى الخدمة؟ ويمكنك الوصول للخدمة من خلال الحاسوب أو الهاتف الذكي أو الجهاز اللوحي وتعبئة استمارة الخدمة، كما يمكنك اختيار الشكل الأنسب للتواصل مع الاستشاري سواء عبر مكالمة هاتفية أو مكالمة مرئية مكالمة الفيديو أو حتى على شكل مقابلة مباشرة. وكانت وزارة التنمية الاجتماعية والأسرة خدمة وتد للاستشارات العائلية في أبريل 2023 ، موضحة أن خدمة وتد يقدمها عدد من المختصين في المجال التربوي والأسريوالنفسي.

أعلنت هيئة تنظيم الاتصالات عن نجاحها في تلبية مُتطلبات الطيف الترددي لوسائل الإعلام والبث ولمُختلف منظمي الفعاليات الرياضية الدولية الكبرى التي أقيمت في قطر خلال الربع الأول من العام الحالي 2024. وأوضحت الهيئة، عبر منصة اكس، جهودها في دعم الفعاليات الرياضية الدولية الكبرى لعام 2024 من خلال: إصدار تراخيص الطيف الترددي والموافقات والتصاريح اللازمة لتلبية احتياجات أصحاب المصلحة. تيسير إجراءات التخليص الجمركي من خلال بوابة هيا الإعلامية وبوابة التخليص الجمركي (النديب). نشر فرق رصد متخصصة لضمان تغطية وسائل الإعلام والبث للفعالية دون انقطاع، وكذلك ضمان عمل الاتصالات الراديوية دون انقطاع بسبب أي تداخل راديوي.

بعث معالي الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن جاسم آل ثاني رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية، برقية تهنئة، إلى دولة السيد كيرياكوس ميتسوتاكيس رئيس وزراء الجمهورية اليونانية، بمناسبة ذكرى استقلال بلاده.

بعث سمو الشيخ عبدالله بن حمد آل ثاني نائب الأمير، برقية تهنئة إلى فخامة الرئيسة إيكاترينا ساكيلاروبولو رئيسة الجمهورية اليونانية، بمناسبة ذكرى استقلال بلادها.

بعث حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، برقية تهنئة، إلى فخامة الرئيسة إيكاترينا ساكيلاروبولو رئيسة الجمهورية اليونانية، بمناسبة ذكرى استقلال بلادها.

حذرت إدارة الأرصاد الجوية من أمطار رعدية متوقعة، تصاحبها رياح قوية ورؤية أفقية متدنية على الساحل، وفي عرض البحر، مع أمواج عالية.. متوقعة أن يكون الطقس على الساحل وفي البحر، حتى الساعة السادسة من مساء اليوم، غائما أحيانا، مع أمطار متفرقة رعدية على بعض المناطق ويكون مغبرا فيما بعد. وتكون الرياح على الساحل وفي البحر جنوبية شرقية إلى شمالية شرقية، بسرعة تتراوح فيما بين 12 و 22 عقدة على الساحل وتصل إلى 35 عقدة مع الأمطار الرعدية، ثم تتحول إلى شمالية غربية إلى شمالية بسرعة تتراوح فيما بين 18 و25 عقدة بعد الظهيرة وفي البحر تراوح سرعتها فيما بين 18 و 25 عقدة وتصل إلى 45 عقدة مع الأمطار الرعدية، ثم تتحول إلى شمالية غربية بسرعة تتراوح فيما بين 18 و25 عقدة مساء. ويتراوح مدى الرؤية الأفقية على الساحل بين 3 و6 كيلومترات، وينخفض إلى كيلومتر واحد أو أقل على بعض المناطق أحيانا.. وفي البحر بين 3 و7 كيلومترات، وينخفض إلى كيلومتر واحد أو أقل مع الأمطار الرعدية. ويتراوح ارتفاع الموج على الساحل بين قدم 3 و 5 أقدام.. وفي البحر يتراوح بين 7 و10 أقدام، يرتفع إلى 13 قدما مع الأمطار الرعدية. أعلى درجة حرارة متوقعة في الدوحة /27/ درجة مئوية. وتكون مواعيد المد والجزر كالتالي: الدوحة: أعلى مد في الرابعة و49 دقيقة بعد العصر.. وأدنى جزر في الثانية عشرة و13 دقيقة ظهرا. الوكرة: أدنى جزر في الثانية عشرة و25 دقيقة ظهرا. مسيعيد: أعلى مد في السادسة و6 دقائق صباحا.. وأدنى جزر في الواحدة و13 دقيقة ظهرا. الخور: أعلى مد في الرابعة و23 دقيقة عصرا.. وأدنى جزر في الحادية عشرة و48 دقيقة ظهرا. الرويس: أعلى مد في الخامسة و57 دقيقة مساء.. وأدنى جزر في الثانية عشرة ودقيقتين ظهرا. دخان: أعلى مد في العاشرة و36 دقيقة صباحا.. وأدنى جزر في الرابعة و42 دقيقة بعد العصر. أبو سمرة: أعلى مد في العاشرة و10 دقائق صباحا.. وأدنى جزر في الرابعة و20 دقيقة عصرا. تغرب الشمس، بإذن الله تعالى، عند الساعة الخامسة و47 دقيقة.

إن الطفل إذا ميز وجب على وليه أن يأمره بالعبادات وأنواع الطاعات والأخلاق الفاضلة. وقد أحسن من قال: وينشأ ناشئ الفتيان منا ==== على ما كان عوده أبوه والسن التي يؤمر الطفل فيها بالطاعات هي إذا بلغ سبع سنين، لقوله صلى الله عليه وسلم: مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع. رواه أحمد وأبو داود عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، وكان الصحابة رضوان الله عليهم يعودون أبناءهم على الصوم وهم صغار، ففي الصحيحين عن الربيع بنت معوذ الأنصارية قالت: (فكنا نصومه عاشوراء بعد ونصوم صبياننا، ونجعل لهم اللعبة من العهن فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذلك حتى يكون عند الإفطار). وهذا هو مستند هذا الحكم الذي ذهب إليه جمهور أهل العلم.