تحت رعاية وحضور معالي الشيخ عبد الله بن ناصر بن خليفة آل ثاني رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية، ينظم الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين مؤتمراً علمياً بعنوان "المؤتمر العالمي للتعليم الشرعي وسبل النهوض به"، وذلك في الفترة من 15 إلى 17 أبريل الجاري بالدوحة، وبحضور سعادة وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية د.غيث الكواري، إضافة إلى قرابة 20 سفيرا من سفراء الدول المعتمدة لدى دولة قطر. وسوف يشارك في المؤتمر نخبة من العلماء والباحثين في التخصصات المختلفة ذات العلاقة بالتعليم الشرعي ومن دول عديدة يتقدمهم العلامة أ. د. يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد، وفضيلة أ. د. علي القره داغي الأمين العام للاتحاد، حيث سيتم مناقشة مجموعة من الأبحاث في جلسات المؤتمر العلمية، بهدف الخروج بتوصيات يتم رفعها عالمياً للدول والمنظمات والجامعات والمعاهد الشرعية المتخصصة لتكون مساعداً في وضع إطار لتطوير هذا النوع الهام من التعليم والنهوض به وترقيته. كما سيتولى أ. د. أحمد الريسوني - نائب رئيس الاتحاد - رئاسة اللجنة العلمية للمؤتمر. ومن الجدير بالذكر أن التعليم الشرعي هو التعليم المتخصص في تدريس العلوم الشرعية وما يرتبط بها من معارف تكميلية، كاللغة العربية والحضارة الإسلامية وتاريخ الإسلام. وهذا التعليم له مؤسسات عريقة وشهيرة في العالم الإسلامي، مثل جامعات: الأزهر بمصر، والقرويين بالمغرب، والزيتونة بتونس، وندوة العلماء بالهند.. وقد أنشئت له جامعات حديثة كثيرة في العديد من الدول الإسلامية. كما أحدثت له في الحقبة الأخيرة عدة جامعات ومعاهد وكليات متخصصة غير حكومية، في عدة دول إسلامية، وحتى في بعض الدول الغربية، في أوروبا وغيرها. كما يدخل في التعليم الشرعي: المدارس المتخصصة - منذ البداية - في التعليم الشرعي. وتدخل في مسمى التعليم الشرعي مسالك وأقسام وكليات متخصصة، وهي ضمن مدارس التعليم العام وكلياته وجامعاته؛ كوجود كليات الشريعة ضمن جامعات للتعليم العام، أو أقسام للدراسات الإسلامية في كليات الآداب والعلوم الإنسانية أو كليات الحقوق. ويوجد في بعض البلدان مسالك دراسية شرعية ضمن مؤسسات التعليم الثانوي...وأخيرا ظهرت مؤسسات تعليمية وبرامج للتعليم الإسلامي عن بعد، أو بالمراسلة، أو عبر الشبكة العنكبوتية.

وجّه الداعية السعودي الدكتور محمد العريفي رسالة مساء اليوم الأربعاء، لم يحدد المقصود بها بشأن الفلسطينيين المحاصرين في قطاع غزة منذ 10 سنوات. وكتب "العريفي" تغريدة عبر حسابه الرسمي بموقع "تويتر": "هل تعلم أن أهل غزة منذ أكثر من 3 سنوات محرومون من أداء مناسك العُمرة بسبب الحصار المفروض على قطاع غزة منذ 10 سنوات.. #غزة_تشتاق_للعمرة".

تبدأ اليوم الأحد، إزالة جسر المطاف المؤقت بالمسجد الحرام في مكة المكرمة، ويجري العمل عليه يومياً وعلى مدار الساعة لتسريع وتيرة الانتهاء من إزالته قبل دخول شهر رمضان لهذا العام. وتأتي إزالة المطاف المؤقت بعد الانتهاء من معظم أجزاء مشروع رفع الطاقة الاستيعابية للمطاف، والتي استهدفت 107 آلاف طائف في الساعة بالاستفادة من المسارات المخصصة لأداء شعيرة الطواف بالمشروع بدءاً من منسوب صحن المطاف والدور الأرضي والأول ودور الميزانين الأول للمطاف. وبحسب "العربية"، أوضح الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الدكتور عبدالرحمن السديس، في بيان إعلامي أنه "بعد توسع المطاف ووضع البديل له انتهت المدة المقررة لاستخدامه، ولم تعد هناك حاجة ضرورية له ولما يسبب استمراره من حجب رؤية المسلمين لـ الكعبة المشرفة". ونوه السديس بمستخدمي العربات المخصصة لكبار السن وذوي الحاجات الخاصة بالاستفادة من المسارات البديلة عن جسر المطاف، والتي تمت تهيئتها في طوابق مبنى المطاف، واتباع تعليمات الجهات ذات العلاقة في الدخول والخروج من وإلى مسارات الطواف لتحقيق راحة وسلامة المعتمرين والزوار. ويستوعب منسوب صحن المطاف بعد الانتهاء من إزالة الجسر ثلاثين ألف طائف في الساعة، والتي تزيد على الوضع الحالي لصحن المطاف وحلقتي الجسر التي تبلغ عشرين ألف طائف في الساعة. يُذكر أن المطاف المؤقت قد أنشأ قبل 3 سنوات في رمضان على شكل حلقة دائرية محاذية للرواق القديم ومشرف على الكعبة، بعرض 12 مترا وارتفاع 13 مترا، لفصل الحركة بين المعوقين والطائفين في منطقة الصحن طيلة مدة تنفيذ مشروع المطاف الرئيس والنهائي، وكان المطاف قبل المشروع يتسع لقرابة 48 ألف طائف في الساعة، وفي أثناء المشروع 22 ألفاً، وبعد الانتهاء منه يصل إلى 107 آلاف.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة. والشيخ الدكتور محمد بن حسن المريخي تخرّج من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة قطر، ونال درجتي الماجستير والدكتوراه فيها، وللشيخ إسهامات كبيرة في البرامج الدعوية والشرعية في دولة قطر إلى جانب دوره في إقامة الدورات العلمية ودروس الفقه والتوحيد، وقد ألقى الدكتور المريخي خطبة الافتتاح في جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب.

أعلن الداعية الإماراتي وسيم يوسف في تويتر أنه لم يلقي المحاضرة الخاصة به في السعودية "لظروف خاصة"، وأكد أنه هو الذي قام بإلغاء المحاضرة، مشيرا إلى أنها كانت بموافقة من الجهات المسئولة في وزارة الداخلية، وأعطى وعد "لمحبيه" في المملكة بأنه سيلقي محاضرة أخرى جديدة قريبا. جاء إلغاء المحاضرة بعد جدل واسع أثاره إعلان ديوانية "سعود المريبض الثقافية" استضافتها لوسيم يوسف يوم الجمعة المقبل؛ للحديث حول الانتماء للوطن من المنظور الإسلامي. وقال يوسف في تغريات عبر حسابه بموقع التواصل الاجتماعي "تويتر" :"أعتذر للأحبة و للجهة المنظمة من حضور المحاضرة لظرف خاص بي، و أعدكم يا أحبتي بالمملكة بمحاضرة قريباً بإذن الله". وتابع:"أشكر الشيخ سعود المريبض على دعوته الطيبة، وقد أبلغته باعتذاري و أسأل الله له التوفيق و السداد، وبإذن الله لنا لقاء قريباً معهم". وفي تغريدة ثالثة اتهم ما اسماها "الصحف الإخوانية" بانها " تنشر أن المحاضرة أُلغيت وهذا كذب ! بل هي مصرحة من وزارة الداخلية". وفي أول رد فعل على إلغاء محاضرة وسيم يوسف في المملكة، حدثت حالة من الجدل عبر تويتر حيث كتب المغردون رسائل في هاشتاج #الشعب_السعودي_يطرد_وسيم_يوسف، وقالوا أنهم سعداء بإلغاء هذه المحاضرة، رافضين دخوله إلى أرض المملكة، و قال مغردون أخرين بأن الحقيقة هي أنه لم يتم طرده من السعودية، ولكنه وجد أنه شخص غير مٌرحب به على أرض المملكة، ولذلك قرر ألا يلقي هذه المحاضرة. وفي اعقاب إ علان ديوانية "سعود المريبض الثقافية" استضافتها لوسيم يوسف يوم الجمعة المقبل؛ للحديث حول الانتماء للوطن من المنظور الإسلامي، اشتعل جدلا على تويتر بين مؤيد ومعارض لها، لإساءاته المتكررة بحق الدعاة والعلماء السعوديين، بالإضافة لتصريحاته الأخيرة التي تعمل على التفرقة، بحسب قولهم. وعارض مغردون اختيار الضيف، وشاركوا في وسم وصل إلى الترند العالمي أطلق عليه عنوان "#الشيخ_وسيم_يوسف_يحاضر_بالرياض".

أكد د. عيسى يحيى شريف أنه ما من إنسان عاقل إلا ويبحث عن الربح ويحذر كل الحذر من الخسارة، لأن الربح ينفعه والخسارة تضره . وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بمسجد علي بن أبي طالب بالوكرة إن هذا الفهم يكون على مستوى الأفراد والأسر أو على مستوى الشركات والمؤسسات والدول. وأوضح أنه إذا تقرر ذلك في الأذهان فليعلم الإنسان المسلم أن الكلمة الطيبة هي ربح من كل الجوانب والكلمة الخبيثة في المقابل خسارة من جميع النواحي مشيرا إلى أن المولى عز وجل قد بين لنا ذلك في كتابه الكريم. حيث قال تعالى في محكم كتابه (ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بأمر ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار). ودعا د. عيسى إلى تأمل وتدبر آيات القرآن الكريم مبينا أن المولى عز وجل أنزله لنا لكي نتدبر آياته في المنطوق والمفهوم وفي المقصود والمدلول، حيث قال تعالى ( كتاب أنزلناه إليك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب) كما قال عز وجل ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها) وقال أيضا (أفلم يدبروا القول). وأكد الخطيب أن من صفات المؤمنين أنهم إذا ذكروا بآيات الله فإنهم يصغون لها أسماعهم ويعونها بقلوبهم ويترجمونها في أخلاقهم مستشهدا بقوله جل وعلا (والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صماً وعمياناً). ونوه إلى أن الإنسان حين يتدبر ضرب المثل بالكلمة الطيبة والكلمة الخبيثة في الآيات المذكورة يدرك أن الكلمة الطيبة تأتي بأرباح عظيمة وأن الكلمة الخبيثة إنما تحمل لصاحبها خسارة جسيمة.. وأوضح أن الله تبارك وتعالى بين لنا أن الكلمة الطيبة كالشجرة الطيبة (أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين)، ولذلك فإنها جاءت موافقة للشرع المطهر فهي الصدق وهي الاستغفار وهي الدعاء الصالح وهي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهي الوعظ والنصح والتوجيه هي البر والإحسان.

دعا فضيلة الشيخ عبدالله النعمة إلى الإخلاص في العمل مؤكدا أنه حقيقة الدين، ومفتاح دعوة المرسلين. وشرح فضيلته في مستهل خطبة الجمعة التي ألقاها بمسجد الإمام محمد بن عبدالوهاب أمس معنى الإخلاص فقال إنه أن يستوي حال الظاهر بالباطن. وقال إن العبد المخلص يعمل عمله لله سواء رآه الناس أم لم يروه، وسواء كان له حظ من حظوظ الدنيا أو لم يكن، موضحا أن العبد المخلص ليس له توجه إلا لله، وليس له طمع إلا في جنة الله، وليس له غاية إلا في رضوان الله، وليس له هرب إلا من سخط الله، وليس له حذر إلا من عذاب الله . وذكر خطيب جامع الإمام أن الإخلاص هو أن يراد بالعمل وجه الله تعالى لا غير، مستشهدا بقوله سبحانه: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة). وفي الحديث المتفق عليه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئٍ ما نوى " . أجر بلا عمل وبين الخطيب أن الإخلاص هو من أعمال القلوب وأشرفها، بل من أعظمها وأجلها، مشيرا إلى أن به تزكى الأعمال وتطهر، وبه ترفع الحسنات والأجور وتقبل وبصلاحه يؤجر العبد بلا عمل، ويثاب بلا جهد وكلل. واستشهد بالحديث الذي رواه الترمذي عن أبي كبشة عمرو بن سعد الأنصاري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه ويلم يقول: ثلاثة أقسم عليهن، وأحدثكم حديثا فاحفظوه: " إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالاً وعلمًا فهو يتقي فيه ربه ويصِلُ فيه رحمه ويعلم لله فيه حقًّا، فهذا بأفضل المنازل، وعبد رزقه الله علمًا ولم يرزقه مالاً فهو صادق النية يقول لو أن لي مالاً لعملت بعمل فلان، فهو بنيته، فأجرهما سواء" وأكد أن العبد إذا أحسن القصد ولم تتهيأ له أسباب العمل فإنه يؤجر على تلك النية وإن لم يعمل مدللا على ذلك بالحديث الذي ورد في صحيح مسلم من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: كنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في غزاة، فقال، (إن بالمدينة لرجالاً ما سرتم مسيراً ولا قطعتم وادياً إلا كانوا معكم حبسهم المرض)، وفي رواية: إلا شركوكم في الأجر)) وأضاف: بصدق النية يرتقي الأجر والثواب إلى مراتب الشهيد في الجهاد، واستشهد بالحديث الذي رواه مسلم عن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه" المراتب العظيمة وزاد بالقول: من باب أولى أن العبد يؤجر بنية على ما هو دون هذه المراتب العظيمة بل إن الهم بالعمل الصالح مهما صغر أو كبر ينال فيه العبد الأجر والثواب من رب الأرباب ... أخرج البخاري ومسلم من حديث ابن العباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة" ودعا الشيخ النعمة المصلين إلى تأمل كيف أن النية الصادقة الصالحة الخالصة سجلت لهؤلاء على اختلاف مآربهم ومشاربهم في الخير، ما بين صدقة، وجهاد، وشهادة أو عمل صالح، حيث سجلت لهم ثواب أعمالهم دون عمل أو جهد يذكر. وذكر أن أحق الناس بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة من كان أخلصهم لله ودلل على ذلك بما روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " من أسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله؟ قال: "من قال: لا إله إلا الله خالصاً من قلبه " وبشر خطيب جامع الإمام بأن المخلص محفوظ بحفظ الله من مكائد الشيطان وإخوانه ومن غوائل إبليس وأعوانه، لافتا إلى قوله سبحانه وتعالى عن إبليس: "فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين" . المخلص مجاب الدعوة وأكد أن المخلص لربه مجاب الدعوة مشيرا إلى الحديث المتفق عليه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتى آواهم المبيت إلى غار فدخلوه، فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار، فقالوا:إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم، فقام كل واحد منهم متوسلاً إلى الله بصالح عمله وإخلاصه ...، فانفرجت فخرجوا يمشون " ولفت إلى أنه بالإخلاص يتم رفعة الدرجات، وطرق أبواب الخيرات، ودلل على ذلك بما روى البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "إنك لن تخلف فتعمل عملاً تبتغي به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة ". وأشار إلى أنه بتجريد الإخلاص تزول أحقاد القلوب وضغائن الصدور روى أحمد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم، إخلاص العمل لله، ومناصحة ولاة الأمر، ولزوم جماعة المسلمين " وجدد الشيخ عبدالله النعمة دعوته لكل مسلم بأن يجعل نيته صادقة في عمل صغر أم كبر، لافتا إلى قول عمر رضي الله عنه: "أفضل الأعمال صدق النية فيما عند الله، فإن صدق العمل النية فذاك، وإن حيل بين العمل والنية فلك ما نويت، ومن سره أن يكمل له عمله فليحسن النية، فإن الله يأجر العبد إذا حسنت نيته حتى بإطعام زوجته ". الإخلاص أحب خصلة وقال عبدالله النعمة في حديثه عن الإخلاص إنه لا توجد خصلة يحبها الله سبحانه مثل خصلة الإخلاص. وقال إنه لذلك فقد اتصف بها رسل الله وعباده الصالحون، وأثنى الله عليهم فقال في حق يوسف عليه السلام (كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين)، وقال في حق موسى عليه السلام (واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصاً وكان رسولاً نبياً). ونبه إلى أن من أشد مفسدات العمل وعدم قبوله، الإشراك في النية والمقصد مدللا بما روى ابن خزيمة في صحيحه عن جابر رضي الله عنهما مرفوعاً قال: "إياكم وشرك السرائر، يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته جاهداً لما يرى من نظر الناس إليه، فذلك شرك السرائر " وحذر من أن فساد النية يورد صاحبه المهالك مهما عظم العمل، مشيرا إلى أن أول من تسعر بهم النار يوم القيامة. (قارئ القرآن والمجاهد في سبيل الله والمتصدق بماله الذين لم تكن أعمالهم خالصة لله، وإنما فعلوا ذلك ليقال: فلان قارئ، وفلان شجاع، وفلان متصدق).

طالب الشيخ أحمد بن محمد البوعينين، خطيب جامع صهيب الرومي بالوكرة، الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم، حماية للدين والعقيدة. وذكر أن اتباع سنته وتطبيقها والاقتداء بها من أهم وسائل نصرته صلى الله عليه وسلم. واستنكر البوعينين، في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس، سلوك أقلام وأنامل حاقدة تحاول النيل من أطهر الخلق وسيد الأنبياء والمرسلين رسولنا محمد صلى الله عليه و سلم، وقال: نحن إذ ندافع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإننا نحمي ديننا وعقيدتنا.. وشدد على أن محبة النبي صلى الله عليه وسلم، مقدمة على حب الوالد والوالدة، وروى أن عمر بن الخطاب جاء للنبي صلى الله عليه و سلم، فوضع حب النبي صلى الله عليه وسلم بعد حبه، فقال له النبي عليه الصلاة والسلام لا تؤمن حتى أكون أحب إليك من نفسك وولدك فقال والله إنك أحب إلي من نفسي وولدي فقال عليه الصلاة والسلام : الآن يا عمر . وذكر البوعينين أن فضائل النبي صلى الله عليه وسلم عديدة، ولا تكاد تحصى كثرةً، فهو منّة الله على هذه الأرض، وهو أول من تنشق عنه الأرض، وأول من يدخل الجنة، وله المقام المحمود، والحوض المورود .. إلى غير ذلك من الفضائل والخصائص، وهو صلى الله عليه وسلم كالقمر في ضيائه، وكالشمس في إشراقها. وذكر أن الله عز وجل رفع الله ذكر نبينا صلى الله عليه وسلم رغم أنوف الحاقدين والجاحدين، حيث يشهد المسلمون باسمه على مآذنهم، في الصلوات الخمس، في كل مكان . وقال إن بلال بن رباح مؤذن الرسول، عندما توفي النبي صلى الله عليه وسلم، صعد ليؤذن، وعندما بلغ "أشهد أن محمدا رسول الله" وقف ولم يستطع إكمال الأذان، لحبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال لعمر أريد أن أذهب إلى الشام فأذن له أن يذهب . إساءة قديمة ونبه خطيب جامع صهيب الرومي إلى أن الإساءة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليست جديدة، مشيرا إلى أن قريشا أعظمت الفرية على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرمته بالسحر تارةً وبالكذب تارةً وبالجنون أخرى، وتولى الله عز وجل، صرف ذلك كُلِه عنه لفظاً ومعنىً . واعترف بأن المسيئين لمقام النبي صلى الله عليه وسلم، مستمرون، ومنهم أناس موجودون بيننا هذه الأيام من المبطلين المستهزئين، وقال: إنهم مدحورين مهزومون، شأنهم شأن من سبقهم، مستشهدا بقول الله تعالى ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) وقوله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً ) . ولفت البوعينين إلى قصص الأنبياء المذكورة في القرآن، موضحا هلاك أممهم حين آذوا الأنبياء وأكثرهم أنبياء بنو إسرائيل، حيث ضربت الذِّلة والمسكنة على المستهزئين وباءوا بغضِبٍ من الله، وقال إن قصص القرآن التي تفضحهم كثيرة . ما هو دورنا ؟ وتساءل البوعينين عن واجب المسلمين تجاه نبيهم وقال: إن على كل مؤمن يحب الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ويغار لدينه أن يسعى لنصرة نبيه وحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم . وعرض لكيفية نصرة النبي صلى الله عليه وسلم، موضحا أنها تكون بالتالي :- -اتباع سنته وتطبيقها والاقتداء بها قال تعالى: )وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا( تنشئة الأطفال والأجيال منذ الصغر على محبة الرسول صلى الله عليه وسلم والدفاع عنه والتأسي بسيرته والاقتداء به، وتعليم الأطفال قصص الرسول وأسماء زوجاته وأبنائه . قيام العلماء والدعاة والخطباء والمربين بذكر سيرته لتعليم الناس من هو محمد صلى الله عليه وسلم . -إعداد برامج ومناهج دراسية لتعليم الطلاب سيرة النبي صلى الله عليه وسلم . -أعداء الإسلام عرفوا من هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبوه وتهجموا عليه لأنه الرجل الأول في العالم وهذه إحصاءاتهم تقول، فعلينا أن نقتدي بهديه والالتزام بسنته .

يحاضر الشيخ الدكتور محمد العريفي مساء غداً الجمعة في ختام فعاليات مهرجان ربيع الدوحة بحديقة دحل الحمام، ينظم المهرجان مركز الشيخ عيد الثقافي بعيد الخيرية. وكان مهرجان ربيع الدوحة قد شهد خلال الفعالية الثالثة استضافة كل من الشيخ الدكتور محمد الصغير، والشيخ الدكتور أحمد الفرجابي، وتحدثا تحت عنوان "الإيمان وبناء المجتمعات" كما ما قدمت فرقة أمواج العديد من المسابقات والألعاب الحركية التي شارك فيها الجمهور وحظي الفائزون بجوائز قيمة. وبين الشيخ د. محمد الصغير أن مدار السعادة والشقاوة على وجه الأرض هو عمل ابن آدم، فتسعد الأرض بعمل ابن آدم بالخير والطاعة والحث على النفع والإعمار كما قال الله يومئذ تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها، فالأرض تشهد بالخير لمن مشى إلى الطاعات إلى المساجد وفي حاجة المسلمين، كما تشهد على من يفسد فيها. وقال د. الصغير إن أماكن تجمع الناس في الحدائق والمتنزهات من المرح المباح ومن الممكن أن يكتب الإنسان فيها من الذاكرين بحضور تلك المحاضرات والدروس، فليحرص كل إنسان على ذكر الله في أي مجلس يشهده، قال رسول الله كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم". الصلاة على النبي وبين الشيخ أنه من السنة الإكثار من الصلاة على النبي يوم الجمعة ونحن في هذا اليوم المبارك، لأن الصلاة تعرض على النبي كما أخبرنا رسولنا محمد، وأن الملائكة تشهد هذه المجالس الإيمانية. الإيمان والمجتمع وأكد الشيخ أن موضوع الإيمان والمجتمع من الأمور الهامة في صلاح المجتمعات، وقال إن الإيمان والتوحيد هو فقه أصول الدين أو الفقه الأكبر، ولا يمكن أن تقوم المجتمعات السليمة إلا على التوحيد. الأخلاق صلب التوحيد وشدد على أنه في بناء المجتمعات لابد من الأخلاق الحسنة لأنها من صلب التوحيد، كما علمنا رسولنا أن الذي لا يأمن جاره بوائقه لا يكتمل إيمانه، حتى قال كثير من العلماء أن هذا الدين هو الخلق، وأن الحياء والإيمان من أخلاق المسلمين الراسخة، وقال رسول الله لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه، وقال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، وكلها من مكارم الأخلاق. الشيخ د. أحمد الفرجابي الشيخ د. أحمد الفرجابي تناول الحديث حول ثلاثة محاور رئيسية، الأول هو أن النبي دعا الناس ليقولوا لا إله إلا الله ليفلحوا، وظل رسولنا يكررها ويدعو الناس إليها، فرفضها كثير من المشركين، حيث أكد النبي وهم مجتمعين يا عم كلمة واحدة لو قالوها لملكوا بها العرب، فرفضوا قولها لأنهم علموا مقصدها. مفتاح الجنة وأضاف أن لا إله إلا الله مفتاح الجنة، ولكن كل مفتاح له أسنان، وهي الأعمال الصالحة والطاعات الخالصة لله، فمن قال لا إله إلا الله وأدى فرضها وحقها دخل الجنة، لأنها منهاج حياة ولها طريق. التربية النبوية المحور الثاني، يقول ابن عباس في الحديث كنت رديف النبي، وهو دليل على تواضع النبي، والتعليم الفردي والنصيحة الشخصية، وهي منهاج لنا لأن نربي أبناءنا بشكل فردي ونصيحة، يقول النبي له يا غلام ليجذب انتباه ابن عباس، ويقول له إني أعلمك كلمات لتشويقه، ثم قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله .. في دليل على التوحيد الخالص له سبحانه. الله المستعان وبيان أن الذي يقضي الحاجات هو الله والإنسان سبب في العون والمساعدة والأخذ بالأسباب، فما شاء الله وقدره حاصل لا محالة، وعلينا أن نردد دائما لا حول ولا قوة إلا بالله الله المستعان، قالتها عائشة فبرأها الله، وقالها أبو يوسف فرد الله إليه البصر والولد، ثم علمنا النبي واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لا ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك.. لنعلم أن هذه العقيدة تؤسس المؤمن على التوحيد بالله. ثمار الإيمان والتوكل وقال نحن نريد أن تظهر ثمار الإيمان والتوكل على الله، وهو استحقاق الخالق والاستعانة به وحده، قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. مكارم الأخلاق أما المشهد الثالث.. فهو لماذا بعث الله رسوله محمد؟ ويجيبنا النبي فقال إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق، وهذه من أهداف البعثة المحمدية، فماذا فعل النبي في أخلاق العرب وهم بواد غير ذي زرع؟ جاء النبي فعمل وفق محاور ثلاثة، فعزز النبي الأخلاق النبيلة عند العرب من الشجاعة والكرم واستطاع أن يحول أخلاق العرب إلى قيم خالصة لله يريد ثواب الله، لأن الله لا يرضى من الأعمال إلا ما كان خالصا له سبحانه. فلابد لأن تنال الأجر في الدنيا والآخرة أن تكون مؤمنا موحدا. وهناك أخلاق أخرى كانت معوجة فقومها النبي فقال انصر أخاك ظالما أو مظلوما، وعلمنا أن تنصره ظالما بأن تردعه وترده إلى الحق. وأخلاق جديدة جاء بها النبي مثل خلق الإيثار وحب الآخرين بل وتفضيلهم على أنفسهم، ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة، وطبق الصحابة هذا المبدأ كما في قصة شربة الماء التي آثر كل صحابي غيره على نفسه وكلهم في أشد الظمأ.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ عبدالله بن محمد النعمة، سيكون خطيب الجمعة غدا 16 جمادى الآخرة 1437هـ الموافق 25 مارس 2016م بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. ودعت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة. والشيخ عبد الله بن محمد النعمة من مواليد سنة 1966 م، حاصل على بكالوريوس هندسة بترول من جامعة ساوث وسترن لويزيانا بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1991 م، وتخرّج من جامعة قطر كلية الشريعة والدراسات الإسلامية عام 2011 م. يعمل رئيساً لقسم العمليات بإدارة تطوير حقول النفط في قطر للبترول. وهو عضو مؤسس للهيئة العالمية لتدبر القرآن الكريم، وله إسهامات متعددة في مجال الدعوة. إلى جانب مشاركته في برامج دعوية إذاعية ومرئية، وقد رفع الأذان الأول بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب يوم افتتاحه.

يتناول فضيلة الشيخ الدكتور عمر عبدالكافي الداعية المعروف مساء الخميس بجامع الإمام قضية مهمة ومؤثرة بهدف نشر الوعي بين المسلمين جميعاً، لأنها تمس كل مسلم حريص على دينه وإخلاص عبادته لربه سبحانه وتعالى. حيث يقدم المحاضرة الرابعة بعنوان " بين الخوف والرجاء " ضمن محاضرات الموسم الثقافي التاسع والثلاثون الذي تشرف عليه وتنظمه إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب يوم الخميس أسبوعيا بعد صلاة العشاء مع وجود مكان للنساء وبث مباشر عن طريق موقع الشبكة الإسلامية "إسلام ويب". ويتواصل الموسم الثقافي مع هذه الكوكبة المباركة من الدعاة والمشايخ والعلماء، حيث يتناول د. عبدالكافي اليوم المسلم في حياته وعلاقته بربه، وقيامه بما أوجبه الله عليه، وبيان أن حياة المسلم كاملة بين خوف ورجاء. يذكر هنا أن إدارة الدعوة والإرشاد الديني تحرص على أن تكون محاضراتها موجهة لغرس القيم ونشرها في المجتمع، وكذلك إعلاء جناب التوحيد وترسيخه في النفوس، وربط العباد بخالقهم، وكذلك نشر الفضائل والآداب الإسلامية التي ربي النبي صلى الله عليه وسلم عليها أصحابه، وبالتالي فالأمة مأمورة بإتباع هذا النهج النبوي المبارك لتربية الأجيال على ما يصلح الأمة ويساهم في نهضتها ونموها. وكانت المحاضرة الثالثة من محاضرات هذا الموسم قد شهدت حضوراً طيباً، حيث قدم من خلالها فضيلة الشيخ الدكتور/ مدثر أحمد الباهي عددا من الوصاية القرآنية العظيمة، والنبوية الكريمة والتي بها يصل المسلم إلى تحقيق العبودية الحقة لله تعالى، حيث أن العبودية لله من أشرف المراتب وأعلها قدراً، قال تعالى ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ......) الآية، وفصل فضيلة أركان العبادة من الإخلاص والتجرد والتعظيم لله سبحانه والتوقير له لأداء العبادات على الوجه الأكمل رغبة فيما عند الله تعالى. ودعت إدارة الدعوة الإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جمهور المسلمين إلى الحرص على حضور هذه المجالس الطيبة المباركة التي تحتضنها بيوت الله تعالى، لسماع الذكر، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والتفقه في الدين، وستكون محاضرة الخميس القادم من الموسم الثقافي الـ39 بعنوان ( من الاستضعاف إلى الاستخلاف) مع فضيلة الشيح الدكتور خالد بن عبدالرحمن البكر..

تنطلق غدا الخميس بحديقة أسباير فعاليات مهرجان الربيع الخامس "أسرتي سعادتي" العائلي الترفيهي، الذي تنظمه إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، بالتعاون مع حدائق أسباير زون. ويأتي المهرجان في إطار تعاون الوزارة مع المؤسسات العاملة بالدولة في خدمة الأسر والعائلات من أجل المساهمة في عملية تكوين وإعداد الكوادر القيادية التربوية. ويتضمن المهرجان العديد من الفعاليات المميزة خلال الفترة المسائية يومي الخميس والجمعة من بعد صلاة المغرب وحتى التاسعة مساء لإيصال الفائدة، والمرح للجماهير المشاركة وذلك بفقرات وبرامج متنوعة تخدم الصغير والكبير. وأوضح السيد محمد يعقوب العلي مدير إدارة الدعوة والإرشاد الديني، أن المهرجان يقام للعام الخامس على التوالي، ويهدف لمخاطبة الأسرة بمكوناتها ( الطفل- الرجل – المرأة ) وبأسلوب مشوق وممتع من خلال المسابقات الثقافية، والأنشطة الترفيهية، والخواطر الإيمانية.. مشيرا إلى أنه يتم في كل عام التركيز على بعض القيم التربوية المهمة للأسرة أخلاقيا وإيمانيا. وذكر أن القيمة التربوية لهذا العام هي (التسامح) في اليوم الأول، وفي اليوم الثاني سيكون التركيز على قيمة (الحوار)، وتوقع أن يشهد المهرجان إقبالاً كبيراً، وتفاعلاً من قبل الجمهور .

ندّد الشيخ الدكتور علي القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بسلسة تفجيرات بروكسل التي وقعت أمس، الثلاثاء، بأيادي آثمة مخربة لا هدف لها سوى الإفساد في الأرض. كما اتهم الشيخ القره داغي ما يسمى بتنظيم داعش بأنه تنظيم يوجه إرهابه ضد الجميع حيث إنه كما يفجر في بروكسل وباريس فإنه يدمر في إسطنبول والعراق وغيرهم فهو يحارب المسلمين وغير المسلمين غير مكترث بدين ولا شريعة ولا عرف ولا بالقيم الإسلامية ولا الإنسانية. ودعا القره داغي العالم للتفريق الكامل بين هذا التنظيم الإرهابي المتطرف المتشدد وبين الإسلام والمسلمين، مؤكداً أن رسالة الإسلام تدعو إلى تعمير الأرض ونشر الخير بين الناس كافة دون تفرقة بين مسلم وغير مسلم، مطالباً جميع الدول بالوقوف بجدية متحدين لمواجهة الإرهاب سواء أكان صادراً عن تنظيمات إرهابية أو أنظمة مستبدة سواء بسواء.

تسلمت إدارة المساجد بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مسجدين جديدين خلال شهر مارس الجاري، وذلك في إطار خطة الوزارة للتوسع في بناء بيوت الله مواكبة للتوسع العمراني. ويقع المسجد الأول وهو مسجد جامع بمنطقة روضة أقديم ويتسع لـ 536 مصلياً من الرجال و57 من النساء، وملحق به 3 بيوت أئمة تتبع الوقف، وغيرها من المرافق. وتصل الطاقة الاستيعابية للمسجد الثاني الكائن بمنطقة روضة الحمامة لـ 300 مصل من الرجال و66 للنساء وهو مسجد فروض وملحق به بيت للإمام، إلى جانب المرافق الأخرى. وتتولى إدارة المساجد بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مهام تحديد احتياجات المناطق في الدولة من المساجد والمصليات، وتزويد المناطق بالمساجد المؤقتة والإشراف على حفظها، وإعداد الخطة السنوية لصيانتها وكذلك مساكن الأئمة والمؤذنين، بالتنسيق مع الجهات المختصة.

اجتمع سعادة الدكتور غيث بن مبارك الكواري وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية اليوم، الأحد، مع سماحة المفتي الشيخ راوي عين الدين رئيس مجلس شورى المفتين والإدارة الدينية لمسلمي روسيا الاتحادية والوفد المرافق الذي يزور البلاد حالياً. جرى خلال الاجتماع بحث عدد من الموضوعات ذات الاهتمام المشترك.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيباً غداً الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. ودعت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للإستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة. والشيخ الدكتور محمد بن حسن المريخي تخرّج من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة قطر، ونال درجتي الماجستير والدكتوراه فيها، وللشيخ إسهامات كبيرة في البرامج الدعوية والشرعية في دولة قطر إلى جانب دوره في إقامة الدورات العلمية ودروس الفقه والتوحيد، وقد ألقى الدكتور المريخي خطبة الافتتاح في جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب.

تسلمت إدارة المساجد بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية (3) مساجد جديدة مع ملحقاتها في الوكرة وحزم المرخية وأم العظام تتسع لأكثر من ألف مصل. وأوضحت الوزارة، في بيان صحفي، أنه تم تشييد المسجد الجامع بالوكرة مع بيت للإمام و بيت للمؤذن ويتسع لعدد 500 مصل في المصلى الرئيسي ولعدد 75 في مصلى النساء.. في حين يتسع مسجد الفروض في حزم المرخية لنحو 300 مصل في المصلى الرئيسي و 66 في مصلى النساء وملحق معه بيت للإمام و سكن للمؤذن. أما مسجد الفروض في منطقة أم العظام فتصل طاقته الاستيعابية لنحو 70 مصل وملحق معه سكن للمؤذن. وتتولى إدارة المساجد بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مهام تحديد احتياجات المناطق في الدولة من المساجد والمصليات، وتزويد المناطق بالمساجد المؤقتة والإشراف على حفظها، وإعداد الخطة السنوية لصيانتها وكذلك مساكن الأئمة، بالتنسيق مع الجهات المختصة.

أعلن 20 فلبينياً إسلامهم، أمس الجمعة، خلال زيارتهم الدكتور عائض القرني في المستشفى الذي يتلقى فيه العلاج بالسعودية بعد محاولة اغتياله في الفلبين الأسبوع قبل الماضي. وكتب "القرني" عبر حسابه الرسمي على كلاً من "فيسبوك" و"تويتر" اليوم السبت: "الحمد لله زارني مع الدكتور علي المالكي عشرون فلبينياً وأعلنوا إسلامهم ليلة البارحة". وكان الداعية السعودي قد تعرض لمحاولة اغتيال في الأول من مارس الجاري بإطلاق الرصاص عليه خلال إحدى رحلاته الدعوية في الفلبين، ليتم نقل "القرني" إلى أحد المستشفيات لاستخراج 6 رصاصات من جسمه، قبل أن يأمر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بنقله بطائرة خاصة إلى السعودية لاستكمال العلاج والرعاية الصحية اللازمة.

قال فضيلة الشيخ عبد الله النعمة إن للقلوب حياة كحياة الجسد بل أعظم منها وأجمل ولها أمراض كأمراض الجسد بل أعتى منها وأقسى وعلى قدر حياة القلب تكون حياة الجسد والروح وتصلح الأعمال وتنال الدرجات وتغفر الخطيئات، وبقدر فساد القلب تفسد الروح وترد الأعمال وتكثر السيئات. أثر الفتن على القلوب وأورد في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب ما رواه مُسلم عن حُذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلّم: تُعرض الفتن على القلوب كالحصير عوداً عوداً فأي قلب أشربها نُكت فيه نُكتة سوداء وأي قلب أنكرها نُكت فيه نُكتة بيضاء حتى تصير القلوب على قلبين: على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود مرباداً كالكوز مجخياً لا يعرف مَعروفاً ولا ينكر منكراً إلا ما أشرب من هواه). ولفت الخطيب إلى أن أخطر أمراض القلوب وأعتاها على ابن آدم مرض القسوة الذي يؤدي إلى الأخلاق القبيحة والأدواء السيئة من الغلظ والفظاظة وعدم الإحساس بآهات المسلمين وآلام الضعفاء والمساكين..قال أنس بن مالك رضي الله عنه: ( أربع من الشقاء: جمود العين، وقساوة القلب، وطول الأمل، والحرص على الدنيا) . القسوة مناقضة للرحمة وذكر أن القسوة مناقضة صريحة للرحمة واللين والعطف والشفقة وتتفاوت فيها القلوب والنفوس فمن الناس من صار قلبه أقسى من الحجر، لا يحن لمستصرخ، ولا يعطف على متألم، ولا يلين لمتوجع انعدمت في نفسه عاطفة الإحساس بآلام الآخرين وحاجاتهم... قال مالك بن دينار -رحمه الله- : (ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة قلب، وما غضب الله على قوم إلا نزع الرحمة من قلوبهم). وقال إنها الرحمة التي جعلها الله تعالى في قلوب عباده المؤمنين، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء، قال أبو هريرة رضي الله عنه: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: (لا تنزع الرحمة إلا من شقي) . وأشار النعمة إلى أن الله ذم الذين قست قلوبهم من أهل الكتاب، وحذر المؤمنين أن يطول عليهم الأمد في المعاصي والغفلة عن ذكر الله تعالى، فتقسو قلوبهم {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قلوبُهم وكثيرٌ مِنهم فاسِقون} ..قال عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- (ما كان بين إسلامنا وبين أن عاتبنا الله بهذه الآية (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّه...) إلا أربع سنين) وقال إن السنن الإلهية الكونية التي تجري في قلوب العباد أن من استغرق في المعاصي والآثام ونقض مواثيقه مع الله، طرده من صفوف أهل التقوى، وأبعده عن مهابط رحمته سبحانه وتعالى، حتى يقسو قلبه، ويعلوه الران والظلمة. عاقبة العصيان وخيمة وقال إن أي أمة يطول عليها العهد وهي تتقلب في بحبوحة النعم على فسق ومعصية ونسيان لربها، وابتعاد عن دينها لا تلبث أن تعتريها أمراض النفوس، وأدواء القلوب، فتقسو قلوبها فلا تخشع لذكر الله وما نزل من الحق .. وذكر أن عكس القسوة اللين والرحمة بالعباد وسهولة الانقياد والتلطف مع الناس معاملة وتحدثا، ورفقا بهم والتماسا للعذر لهم والبعد عن تعنيفهم والغلظة عليهم. (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ). وقال النعمة إن اللين من صفات القلوب المؤمنة البرة الرحيمة، يورث الدرجات العلا ويحط الخطايا ويوجب الجنة. روى أحمد والترمذي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (حرم على النار كل هين، لين، سهل، قريب من الناس).. مشيرا إلى أن ذلك دليل على كمال الإيمان وقوة الإسلام، يعطف قلوب الناس ويجمعهم حول من يلين لهم جانبه، وهو أدعى للإجابة والقبول والسماحة والمودة وتلك كلها خلال عظيمة، تستدعي رحمة الله تعالى فإنما يرحم الله من عباده الرحماء . القلب يلين بالإيمان وقال إن قوة القلب إنما تلين بالإيمان بالله تعالى، فبذكر الله ترق الأفئدة ومن أعظم الذكر قراءة القرآن، (الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِن‎ الْقُلُوب) ..وكذلك ترق بالعمل الصالح .. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: شكا رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال له: (إن أردت أن يلين قلبك فأطعم المسكين، وامسح على رأس اليتيم). وذكر خطيب جامع الإمام أن رحمة الإسلام تسامت حتى شملت البهائم والدواب في غابها، والطير في وكرها أفيكون الإنسان أبعد شيء عنها: قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه- كنا مع رسول الله في سفر، فانطلق لحاجته فرأينا حمرة معها فرخان، فأخذنا فرخيها فجاءت الحمرة تفرش، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (من فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها).

قال فضيلة الشيخ أحمد الجوهري إمام وخطيب جامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني «رحمهم الله» إن أعظم وأشرف وأجل نعمة امتن الله بها على عباده نعمة الهداية. وتناولت الخطبة معنى الهداية وأقسامها وأسباب الهداية وعلاماتها وعقبات في طريق الهداية. وشرح معنى الهداية وأقسامها وقال إن أعظم ما امتن الله به علينا هو نعمة الهداية للتوحيد . وقال الجوهري إن الله امتن علينا بسبب الهداية الأكبر وهي بعثة المصطفى صلى الله عليه وسلم فقال - جل وعلا: ﴿ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾ . وافترض سبحانه على عباده أن يتضرعوا إليه بطلب الهداية في اليوم مرات ومرات وذلك في كل ركعة من ركعات الصلاة في قراءة الفاتحة حيث نقرأ قوله تعالى: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ . ولفت إلى أن آيات القرآن وأحاديث النبي عليه الصلاة والسلام امتلأت بهذه اللفظة الجميلة في مبناها ومعناها: "الهداية" ومشتقاتها الكثيرة: "اهتدى، هَدَى، هُدَى، يهدي... إلخ من هذه المشتقات " كلٌّ ميسر لما خلق له وقال إن الهداية تنقسم إلى أربعة أقسام من بينها الهداية العامة ومعناها أن الله تعالى خلق كل شيء في الكون على الصورة والشكل الذي يعينه على أداء المصلحة والمهمة التي خلق من أجلها كما قال سبحانه، ومن بينها أيضا هداية الدلالة والإرشاد: وهذا النوع من أنواع الهداية من أعظم الأشياء التي تدلنا على عظيم رحمة الله تعالى بنا . وقال إن الهداية تشمل "هداية التوفيق" وهداية التوفيق لا يملكها ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا عبد صالح وإنما يملكها الله تعالى وحده الذي يملك أن يوفق ويضل، ويعطي ويحرم، ويغدق ويمنع، ويسعد ويحزن، ويهدي ويشقي . وقال إن من هدي في الدنيا إلى الصراط المستقيم هدي في الآخرة للسير على قدر هداه في الدنيا على الصراط المنصوب على متن جهنم، على قدر سيرك هنا يكون سيرك هناك، وعلى قدر الشهوات والشبهات التي تعيق سيرك على الصراط المستقيم في الدنيا ستكون قوة الخطاطيف والكلاليب التي تعيق سيرك على الصراط إلى جنات النعيم. وقال إن السير على الصراط يوم القيامة يكون على قدر السير على الصراط المستقيم في الدنيا فالمؤمن والطائع يهدى إلى الجنة والكافر والعاصي يهدى إلى النار فيأخذون جزاءهم ويخرج الموحدون بالشفاعة كما أوضحنا في اللقاء السابق ويبقى من حبسهم القرآن لأنهم أشركوا ولم يكونوا مع أهل التوحيد والإيمان. الهداية نعمة ولفت إلى أن الهداية نعمة من الله تعالى يرزقها من شاء من عباده ولها أسباب من أخذ بها رزقه الله الهداية ووفقه إليها ومن أسباب الهداية أولاً: التوحيد: فالتوحيد من أعظم أسباب الهداية. ثانياً: الاعتصام بالله ودعاؤه ورجاؤه . فمن حافظ على الصلوات في المسجد في الجماعة هدى الله قلبه وثبته وأوصله إلى حيث يريد من مرضاته، روى مسلم من قول ابن مسعود رضي الله عنه: "من سره أن يلقى الله غداً مسلماً فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى"، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف.