تتواصل الأيام الفرنكفونية حالياً بالدوحة، والتي تنظمها وزارة الثقافة والرياضة، بمشاركة سفارات عربية وأوروبية وأفريقية، معتمدة لدى الدولة، لتختتم فعالياتها بنهاية الشهر الجاري.وتقدم السفارة السويسرية بالدوحة في هذه المناسبة صباح السبت بطولة في كرة السلة للأطفال، وتشارك فيها فرق من سويسرا، فرنسا ، قطر ، تونس ، المغرب ، كندا ، بلغاريا ، مصر.وتقام بالمدرسة السويسرية،وتأتي هذه المشاركة ضمن أخرى ستقيمها السفارة يوم 24 الشهر الجاري ، وتتضمن عرضاً لفيلم "العودة إلى غوري"، وهو الفيلم الذي يقوم ببطولته الفنان السنغالي الشهير، يوسو ندور، وهو الممثل الذي يوصف بأنه الأكثر شهرة في السنغال وأفريقيا. مشهد من العمل وتدور أحداث الفيلم في جزيرة "غوري" بالسنغال، وهى الجزيرة التي تبلغ مساحتها 17 هكتارا، قبالة سواحل السنغال مقابل داكار، وشكلت من القرن الخامس عشر ولغاية القرن التاسع عشر المركز التجاري الأكبر لتجارة العبيد في الساحل الأفريقي. وخلال الفيلم، ينصف يوسو ندور الإسلام من تجارة العبيد، وذلك في إطار جهوده عالمياً، لنصرة الدين الإسلامي. وسبق للسفارة السويسرية بالدوحة، أن شاركت في افتتاح الأيام الفرانكفونية، وذلك بتقديم أشهر الأكلات السويسرية، والتي استحوذت على اهتمام واعجاب الحضور من أبناء الجاليات المقيمة بالدوحة، والذين اكتظت بهم جنبات حديقة مسرح قطر الوطني، الذي شهد افتتاح هذه الفعاليات.وكان سعادة السيد إتيان تيفوز، سفير سويسرا لدى الدولة، قد أكد في المؤتمر الصحفي الذي أقامته وزارة الثقافة والرياضة أخيراً، حرص بلاده على المشاركة بمثل هذه الفعاليات الهامة. موجهاً الشكر إلى دولة قطر، على تنظيمها للأيام الفرنكفونية.

الحي الثقافي تستضيف اسبوعياً فنانين عالميين لإثراء الساحة الفنيةافتتح الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي المدير العام للمؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا، اليوم، معرض "الدمى" للفنان العالمي سيامك عزمي، والذي يستمر حتى 30 مارس الجاري. احتوي المعرض على 11 لوحة رسمت فيها الدمى بأشكال صغيرة ومختلفة، وترمز إلى الإنسان المعاصر الذي تمّ تحويله إلى منتج استهلاكي و غرض أحادي البعد نتيجة لهذا التحول. وأوضح الدكتور خالد السليطي، أن كتارا تطرح قضايا كثيرة عن طريق الثقافة والفن بكافة مجالاته، لافتاً إلى أن في كل أسبوع يتم استضافة فنان عالمي لإثراء الساحة الفنية من خلال عرض أعمالهم الفنية ذات فلسفة عميقة.وأشار د.السليطي في تصريحات خاصة لـ "الشرق" أن عزمي يعد من الفنانين العالميين، اذ يبتكر أسلوب جديد لتحويل الأفكار إلى أشكال تجمع بين الفلسفة والفن، لافتاً إلى أن معرض "الدمى" يحتوي على لوحات مرسومة من الدمى ولكل لوحة قصة مرتبطة باللوحة الأخرى، تأخذك للتفكير بطريقة وبرؤية مختلفة.وأوضح أن عزمي يقدم فن جميل وهو يعتبر مدرسة جديدة في التفكير، لافتاً إلى أن استضافة كتارا للفنانين العالميين تأتي لإثراء الساحة الثقافية بما هو كل جديد من أنواع الفن التشكيلي وغيره من الفنون الأخرى..وقال عزمي إن مجموعة "الدمى" ترمز إلى الإنسان المعاصر الذي تم تحويله إلى منتج استهلاكي وغرض أحادي البعد نتيجة لهذا التحول، وهي قصة عن حيرة الإنسان المعاصر ونسيان احتياجاته الحقيقية بعد أن صار تعريف الناس لأنفسهم ومن حولهم بالسلع التي يستهلكونها أمراً اعتياديا..وأضاف "العالم الحديث عبارة عن مشهد لمزاد كبير يوفر ظروفاً مواتية وهزلية للحط من كرامة الإنسان لدرجة لا تزيد فيها قيمة البشر عن الدمى القابلة للبيع"، مشيراً إلى أن الشكل واللون يمثلان مستويات أكثر تجرداً وعمقاً لهذا الاعتقاد فضلاً عن توجه الرموز البصرية انتباه المشاهدين بشكل صريح أو ضمني إلى التزييف الملون للعالم الحالي.وتوجه بالشكر إلى كتارا على الفرصة التي أتاحتها له لعرض أعماله لجمهورها الواسع و المتنوع وهو ما يشكل بالنسبة إليه إضافة حقيقية في مسيرته الفنية.

فقدت الحركة المسرحية مؤسس اول فرقة مسرحية قطرية "الفرقة الشعبية للتمثيل" هو الفنان موسى عبدالرحمن موسى أحمد الاسحاق عن عمر 68 وقدم خلالها العديد من الأعمال المسرحية من حيث التاليف والتمثيل والإخراج .درس موسى في المعهد العالي للفنون المسرحية بالكويت وعمل في التربية المسرحية وتم تكريمه في مهرجان الفرق المسرحية الأهلية الخليجي، ونعى الفقيد رؤساء الفرق المسرحية الاهلية . وقال الفنان صالح المناعي رئيس فرقة الوطن المسرحية نزل الخبر علي كالصاعقة وكان الخبر شديداً على أن يتحمله أحد مثلى – والله ان لم أكن مؤمنا بقضاء الله وبقدره لكذبت الخبر ولأعلنت أنه لم يمت.وأضاف أنه يعزى نفسه وفنانى قطر جميعآ على فقيد المسرح الذى لن ننساه فى تاريخنا الفنى، "لقد عشت يا موسى محباً وباراً باهلك ومخلصاً لأصدقائك ولزملائك ولكل من عرفوك فكنت كالنهر الذى يروى عطش طالبى الفن المسرحى و علم التمثيل وانشأت الفرقة الشعبية للتمثيل من أجل أن تتبنى مواهب أجيال كانت تنتظر هذه الفرقة من أجل تحقيق أحلامهم الفنية فى المجال المسرحى وقت ساهمت بهذه الفرقة فى إعداد كادر من فنانى المسرح الذين كان لهم دور كبير في نهضة الم القطري" . وقال الفنان محمد البلم رئيس فرقة الغد ان رحيل موسى يعد خسارة لاحد رواد الحركة المسرحية ونسال الله له الرحمه والمغفرة وعاصرنا موسى في التربية المسرحية وفي المسرح بشكل عام وقد كان اخا عزيزا محبا للمسرح.وقال الفنان حمد عبدالرضا رئيس فرقة قطر ان رحيل الفنان موسى الاب الروحي لنا نحن الجيل الذي عمل معه حيث كنا اعضاء في الفرقة وكيف ساهم في دفعنا الى ان نكون في المقدمة اليوم ونتمنى له الرحمه والمغفره فصعب علينا ان نودع هذا الاب الكبير لنا .اما الفنان ابراهيم محمد رئيس فرقة الدوحة المسرحية فقدم احر التعازي لكل محبي المسرح ولكل من عاصر الفنان الراحل سواء بالعمل معه او مشاركته هموم المسرح سواء التربية المسرحية او ونسال الله له الرحمة والمغفرة الحسنة

قمة الخطأ انحياز الإعلامي أمام الشاشةالتلفزيون يتطلب مفردات ثقافية ومصطلحات إعلاميةالمشاهد يتمتع بذكاء على الإعلامي احترامهالمحلل الرياضي بقنوات beIN SPORTS، وائل جمعة، واحد ممن يتمتعون بحضور جماهيري، لا يقل عما كان عليه بالمستطيل الأخضر، والذي أكسبه خبرة، مكنته من العمل بأعرق القنوات الرياضية.في حديثه لـ"الشرق"، يتعرض جمعة لسبب اختياره للعمل بقنوات beIN SPORTS. واصفًا إياها بأنها مؤسسة إعلامية رائدة، وأنها تحظى بجمهور كبير، ما جعلها وجهته الإعلامية.وتطرق الحوار إلى ما إذا كانت روحه الإعلامية إليه أقرب أم الرياضية، والمفردات التي مكنته من الظهور على الشاشة، منتقلًا إليها من المستطيل الأخضر، علاوة على جوانب أخرى، جاءت في الحديث التالي:لماذا كانت beIN SPORTS اختيارك، لتكون وجهتك في مجال الإعلام الرياضي؟ مجموعة beIN الإعلامية، مؤسسة رائدة في مجال الإعلام الرياضي، فلها جمهورها حول العالم، إذ إنها تنقل 99% من مباريات الكرة حول العالم، علاوة على كونها تضم أفضل المحللين الرياضيين في الوطن العربي، ما جعلها مؤسسة إعلامية فريدة من نوعها، وبيئة صالحة للعمل، لذلك كله كانت وجهتي للعمل في هذه المؤسسة العريقة. أهمية الجمهورلكن انتقالك من المستطيل الأخضر، إلى محلل تلفزيوني، عبر وسيلة إعلامية لها جمهورها وحضورها عربيًا ودوليًا، ألم تكن مجازفة؟ إطلاقًا، الأمر كان يسيرًا لي، ولم يكن غريبًا علي، لأنني انتقلت إلى مكان مشترك بين الملعب والجمهور، وهو الشاشة، ففي المستطيل الأخضر، كنت أحرص على إسعاد الجماهير، وأمام الشاشة، أسعى أيضًا إلى إسعاد الجمهور ذاته تقريبًا، مستفيدًا في ذلك من خبرتي الرياضية.وحرصت على الاستفادة من خبرتي الرياضية، في تقديم عمل تلفزيوني، وهو العمل الذي أحرص على تجويده من وقت لآخر، وهي التجربة التي أكسبتني خبرة إعلامية أكثر بمرور الوقت، حتى اكتملت هذه الخبرة، وأصبحت أكثر حضورًا أمام الشاشة.هل سبق أن تعرضت لمواقف مفاجئة أمام الشاشة؟أحرص على أن أكون مركزًا للغاية وأنا أمام جمهور الشاشة، غير أنه قد تكون هناك أحيانًا بعض الأسئلة، التي لم أكن مجهزًا لها، ولكن من خلال ممارستي، وانشغالي بالكرة، وحضوري التلفزيوني، فإنني أتمكن من مواجهة الأسئلة الصعبة، أو التي لم أكن مستعدًا لتلقيها. وهل تتذكر بعض المواقف؟ للأسف، لا أتذكرها، لكنها مرت علي، وتعاملت معها بمهنية وحرفية. مهنية الإعلاميهل الانتماء لفريق، أو لمنتخب يمكن أن يطارد الإعلامي أحيانا؟ قمة الخطأ الانحياز أمام الشاشة. ومن ناحيتي أحرص دائمًا على الحياد، وهو الأمر الذي ينبغي أن يكون سمة الإعلامي. ولذلك، فلا وجود لدي للعاطفة، أو للانتماء، فعندما أكون أمام الشاشة، أخاطب الجميع على كافة انتماءاتهم، دون أي انحياز.والإعلامي، لابد له من مراعاة جميع المشاهدين، وانتماءاتهم وجنسياتهم، وعليه أن يقف محايدًا بينهم جميعًا، والعمل بما يمليه عليه ضميره الإنساني والمهني. وكما ذكرت، المشاهد يتمتع بذكاء شديد وثقافة كبيرة، وعلى الإعلامي احترامه.وهل من هذه الزاوية، ينبغي أن يكون الإعلامي ملمًا بقدر من الثقافة؟ بالطبع، فيجب على الإعلامي أن يكون على قدر من الثقافة، ومنها الاطلاع والقراءة، والإلمام بما يدور حوله، وهذا ما يفيده على الشاشة. وأرى أن ما تشكل لدي من حصيلة ثقافية ورياضية، ساعدني على الظهور أمام الشاشة، من خلال الإنجازات التي حققتها، وتاريخي الرياضي، خير شاهد على ذلك. مسؤولية إعلاميةالمنشغل بالعمل الإعلامي، لابد له من مفردات ومصطلحات تجذب الجمهور إليه، فهل تحرص على ذلك؟ بالطبع، فلا بد للمنشغل بمجال الإعلام الإلمام بمفردات ومصطلحات إعلامية، توصله إلى الجمهور، وهو الخبرة التي اكتسبتها، كما سبق وأشرت، فلا بد لمن يطل على المشاهدين مراعاة خصوصياتهم، فهم من الذكاء بمكان، وعلى الإعلامي احترام هذا الذكاء، علاوة على عدم إغفال دخولنا للبيوت، فنراعي وجود مشاهدين من النساء والأطفال، الأمر الذي يضع المنشغل بالعمل الإعلامي مسؤولية بأن يكون منضبطًا في مفرداته أمام الشاشة.وأيهما أقرب إليك في التعامل مع المشاهد، التعامل بروح الإعلامي، أم الرياضي؟ العمل بمجال الإعلام الرياضي، ليس أمرًا غريبًا، أو جديدًا علي، فما انتقلت للعمل بالإعلام الرياضي، إلا من خلال المستطيل الأخضر، الأمر الذي شكل لدي خبرة كافية في المجال الإعلامي، وربطه بالرياضة، التي أعشقها، وعملت من خلالها بالمجال الإعلامي. ولذلك أتعامل في الإعلام بحس رياضي.وعلينا أن ندرك أن الإعلام الرياضي، جزء منه إعلامي، والآخر منه رياضي، والعامل فيه، لابد له من الجمع بين الجانبين، إذا أراد الدقة والحرفية في عمله.

فن البورتريه مُعقد ويحتاج إلى إبراز التفاصيل عشقي للتشكيل بدأ منذ الصغر.. ودعم الجهات يقيدني تعلمتُ من والدي أساسيات الرسم التشكيلية الفتون الجناحي.. فنانة قطرية برعت في فن البورتريه، والذي يعد من أصعب أنواع الفنون التشكيلية، لما يحتاج إليه من دقة في تقديم الشخصية عبر ملامح الوجه، وقد نجحت الفتون في توظيف موهبتها الفنية بمشروع خاص يخدم المجتمع وأفراده وهو مشروع "الأجندة"، حيث استطاعت من خلاله أن تعيد الأجندة الورقية في المكتبات والمتاجر المختلفة، بعدما أصبحت منسية في ظل وجود التكنولوجيا الحديثة التي سهلت كل شيء بضغطة زر. وفي حوار خاص لـ "الشرق" أوضحت الفنانة الفتون الجناحي أن انطلاقتها في مجال الفن التشكيلي كانت من المرحلة الابتدائية والتي تعتبر من أهم المراحل في حياة أي فنان، لافتة إلى أنها تعلمت أساسيات الرسم ودمج الألوان من والدها المرحوم الفنان محمد الجناحي الذي زرع فيها البذرة الأولى لاقتحام هذا الفن. * ما العلاقة التي تجمع بين الفتون والفن التشكيلي؟ - عشقي للفن التشكيلي بدأ منذ الصغر، حيث كنتُ أشاهد والدي "محمد الجناحي" رحمه الله، دائمًا برفقة الريشة، وكأي طفلة كنتُ أقلد والدي في كل شيء، فهو كان يرسم على اللوحة بينما أنا كنتُ أرسم على ورقة عادية، ويوماً بعد يوم بدأتُ أتعلم بعضاً من أساسيات الرسم والألوان والدمج وما إلى ذلك، إلى أن أصبح لدى ارتباط وثيق بالفن التشكيلي وتحديدًا بفن البورتريه. الفتون الجناحي * فن البورتريه من الفنون المعقدة فكيف توغلتِ في هذا الفن؟ - بدأتُ بالرسم وأنا في المرحلة الابتدائية والتي تعتبر من أهم المراحل في حياة أي فنان وهي مرحلة "تأسيس"، حيث كنتُ أرسم الشخصية وأقدمها عبر ملامح الوجه وذلك على أرواق عادية كنتُ أحتفظ بها فيما بعد لنفسي، إلى أن دخلتُ المرحلة الجامعية وأصبحتُ أكثر تمكنا من فن البورتريه، ثم بدأتُ أرسم بشكل جدي على اللوحات المخصصة لذلك، إلى أن أنجزتُ ما يقارب 15 لوحة فنية جميعها تركز على الوجوه والملامح بكافة تفاصيلها. * للمعارض الفنية أهمية كبيرة، لماذا أنتِ مقلة بالمشاركة في تلك المعارض؟ - لا شك أن المعارض الفنية تلعب دورًا كبيرًا في صقل مهارات الفنان، وإكسابه المزيد من الخبرات والتجارب، فضلًا عن أن تلك المعارض تتيح للفنان فرصة بالالتقاء مع الفنانين الآخرين وتبادل الخبرات فيما بينهم، إلا أنني بالفعل مقلة جدًا في الظهور والمشاركة في المعارض الفنية لارتباطي بالدراسات العليا. لوحة فنية تبرز الشخصية عبر الملامح * أهمية الدعم بالنسبة للفنان؟ - أنا إنسانة لا أضع الدعم عقبة أمام مشواري سواء الفني أو أي مشوار آخر في حياتي، فمنذ البداية وأنا أعتمد على نفسي، والحقيقة أرى أن أي دعم قد يأتيني من جهة ما سوف يقيدني بالتأكيد، لذا لم أكن أنتظر الدعم من أحد، حيث إنني دائمة الاجتهاد بدليل نجاح مشروعي "الأجندة" والذي كان حلما وأصبح حقيقة. * وما هو مشروع الأجندة وما علاقته بالفن التشكيلي؟ - مشروع الأجندة هو حلم كان يراودني أيام الدراسة، حيث شرعت في وضع لمساتها برسم يومياتي وعرض خطة الأجندة لكل شهر من أشهر السنة، والهدف من المشروع هو عودة الأجندة الورقية، بعدما تم الاستغناء عنها من قبل المجتمع وأفراده نظرًا لوجود التكنولوجيا الحديثة والتي سهلت كل شيء بضغطة زر، علمًا أنني قبل أن أبدأ بمشروعي طرحت الفكرة على متابعي وسائل التواصل الاجتماعي، ووجدتهم يشيدون بالفكرة ويشجعونني على تنفيذها.. الاجندة وبعض المستلزمات الأخرى باللهجة العامية وكانت الانطلاقة العام الماضي 2016، حيث طبعت ما يقارب 600 نسخة من الأجندة، وحرصتُ أن تحمل طابعاً مختلفاً عن الأجندات المعروفة التي توزع بالجهات المختصة، إذ ركزتُ على اللهجة العامية وبعض الرسومات الفنية التي أسهمت في تشجيع الأفراد على إنجاز أعمالهم وتدوين إنجازاتهم اليومية، لتبقى ذكرى لهم مع مرور الأيام، لذا فإنني ربطت موهبتي الفنية بمشروعي الخاص لخدمة المجتمع بالدرجة الأولى.

واصلت وزارة الثقافة والرياضة، ممثلة في إدارة المكتبات العامة والتراث، احتفالها باليوم العربي للمكتبة، وهو اليوم الذي سبق وأقرته المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (الألكسو)، تحت شعار "اليوم العربي للمكتبة"، وتحتفل به دولة قطر هذا العام لأول مرة، وحرصت على أن تكون احتفالها الأكبر بدار الكتب القطرية، كونها أقدم دار بمنطقة الخليج العربي، إذ يزيد عمرها على 50 عامًا تقريبًا. واستقبلت مكتبة الوكرة العامة أمس طلاب مدرستي جابر بن حيان الابتدائية وعبدالرحمن بن جاسم الإعدادية، ليسدل الستار على هذه الاحتفالات اليوم بمكتبة الخور العامة، وذلك باستقبالها لطلاب مدرسة عبدالله بن علي المسند الإعدادية المستقلة للبنين، وذلك منذ أن بدأت المكتبات العامة منذ يوم الأحد الماضي استقبال طلاب المدارس، في إطار سعيها لتشجيع القراءة في أوساطهم. الطلاب أمام مكتبة الوكرة ومنحت دار الكتب القطرية عضوية أصدقائها لكل مدرسة شاركت بهذا الأسبوع، احتفاء منها بهذه الزيارات من ناحية، وحثا لطلابها على مداومة زيارة المكتبات العامة لحثهم على القراءة، كأحد أهداف المكتبات في هذا الاتجاه من ناحية أخرى. واستقبل مسؤولو دار المكتبات العامة والتراث الزائرين من الطلاب وأعضاء هيئة التدريس، وقدموا لهم شرحًا عن تاريخ دار الكتب القطرية، وما تضمه من مقتنيات، علاوة على تميزها معماريًا، ودورها في إثراء المشهد الثقافي، ومن ثم المعرفي. كما قدموا لهم شرحًا عن طبيعة المكتبات العامة، ودورها. وقام السيد إبراهيم بن عبدالرحيم البوهاشم السيد، مدير الإدارة، بتسليم المدرستين شهادة أصدقاء دار الكتب القطرية، وذلك في تقليد بدأته الدار مع الزائرين للمكتبة. إبراهيم السيد يسلم شهادة أصدقاء دار الكتب وتعتزم إدارة المكتبات العامة والتراث تنظيم زيارات دورية لطلاب المدارس للمكتبات العامة، علاوة على نشر وسائل ترويجية لتوجيه الزيارات إليها من مختلف شرائح المجتمع، فيما يترافق مع هذه التحركات خطة شاملة للحث على القراءة، وتطوير المكتبات العامة داخل وخارج الدوحة.

عين حليتان معلم سياحي.. لا يجد الاهتمامهدام الخور فكك اللحمة.. ومزق النسيج العمرانيميّ وغيلان في الخور.. على وزن ألف ليلة وليلةفطور الطلاب كان باجيله عند الوالدة جميلةفي السبعينيات أحدثنا حراكا ثقافيا في الخورالسمك والربيان قصة غرام الصيفحمد حمدان المهندي من مواليد مدينة الخور عام 1956، لعب كرة قدم في نادي التعاون بالخور، وشارك في تمثيل المسرحيات التي كانت تقام في الخور ولمع اسمه، أحب التراث وعشق البيئة البحرية التي توارثها أبًا عن جد، وارتبط بها ارتباطًا وثيقاً لدرجة أنه فضلها على اختصاصه، حيث درس في أمريكا وتخصص في البترول ولكنه لم يعمل في نفس الحقل لأنه أحب التراث والعلاقات الاجتماعية. عمل في مركز التراث الخليجي حتى تم إغلاقه 2005م، ثم عين أول مدير لإدارة التراث في وزارة الثقافة، زار عدة بلدان وحضر عدة مؤتمرات في مجال اختصاصه وسجل الملفات الدولية لقطر لعناصر التراث والثقافة غير المادية في اليونسكو وهي (الصقاره)، و(المجلس) و(القهوة)، هو الآن يشغل خبير تراث ومستشارا لوزارة الثقافة والرياضة: "الشرق" زارته في مدينة الخور في مجلس الحمدان العامر، وركزنا على جوانب عديدة من حياة أهل الخور القديمة في حقبة الستينيات من القرن الماضي وكان هذا الحوار. الخبير حمد حمدان المهندي خلال حديثه لـ "الشرق" الخور من أجمل مدن قطرالحديث عن البدايات مرتبط بالذاكرة التي لها علاقة بالمحيط الاجتماعي ولدت في منطقة شرق الخور، وهي منطقة لها علاقة بالبحر وبيئته وفتحت عيني على رائحة البحر وعلى تواجد المناصب والقراقير في بيتنا الكبير، وعلى اللنجات والحداق، وسيف البحر كان مرتعنا اليومي، والحديث داخل بيتنا سواء في المجلس بالنهار وفي الليل على (الدكة) كله متعلق ببيئة البحر وسوالف الغوص زمان وكان رزقنا يعتمد على البحر كذلك، لأن والدى حمدان وعمي أحمد لديهم (لنجات) وبحاره (يزوه) قادمين من عمان وكذلك من قطر.وبعد أن كبرنا بدأنا بالحداق في أم البطان وعلى الشايب ويسمى بالقصار وهو صخرة كبيره تقع بجوار مركز الشرطة وعلى البلوط، كنا نضع القراقير في صفا الطوق، وقصار سلامه نصيد سمك الينم والهوامير، وننصب الشروخ ونصيد الربيان بطريقة (اليَل) على أرجلنا بالسالية وهي نوع من أنواع شباك البحر مخصصة للربيان، ونشارك في الصيد بواسطة (لسكار)، والحضرة وغيرها من طرق الصيد التقليدية.أتذكر كانت الخور من أجمل مدن قطر في تلك الحقبة الجميلة حيث كانت هناك بيوت على ساحل البحر وكان هناك حاجز أمام البيوت من الحجر يسمى (بلط) يضعونه لتجنب مياه البحر من دخول البيوت أثناء السقي (المد)، وكانت البلوط محلا لاصطياد السمك لدى الشباب، كانت هناك بيوت مرتفعة تدريجيا، وأتذكر المحدرانه والأزقة (السكيك) الضيقة. وفي الخور العديد من البيوت تقليدية ذات الدورين، وكانت بعض البيوت فيها غرف فوق السطح وذلك لاستخدامها في الصيف لأنها باردة وفيها درايش (نوافذ) وكذلك في البيوت بازجير لدخول الهواء لأن الكهرباء لم تدخل الخور سوى عام 1965م، البيوت متقاربة كل بيت بجوار الآخر لا يوجد أيامها مهندسون يخططون المدن ولم تكن هناك مؤسسات رسمية بل كان المجتمع يقود نفسه ضمن أعراف متفق عليها وكانوا متفاهمين ولا يختلفون والكل يحترم الآخر، لأن المجتمع يحرك نفسه بأعرافه الاجتماعية.أتذكر فتحنا أعيننا ووجدنا أن هناك آثارا من مبان من طراز نادر وفريد ونقوش على مدخل المجالس والبيوت لم نعرف من سكن فيها، خاصة المكان الذي يشبه مبنى حكوميا فيه رواقات وأقواس جميلة وأحجاره كبيرة وغريبة ربما يكون سكنا للعثمانيين بجوار (براحة الجوهر) التي تقام فيها مناسبات الأعياد والأفراح وكانت العرضة أيام الأعياد تستمر ثلاثة أيام ويحضرها الرجال وكان هناك مكان مخصص للسيدات وهو المبنى ذو الرواق ولم يعرف عنه حتى الآن.وشيدت عند مداخل الخور عدد (8) أبراج وذلك لحماية المدينة من القراصنة والأعداء في تلك الفترة القديمة، ولم يتبق منها سوى برج (البنصف) الذي تم ترميمه، أتذكر بعد دخول الكهرباء للخور عام 1965 تقريبا كان بيت عبدالله المذن هو المكان الذي يرتاده الناس لمشاهدة التلفزيون، ثم عندنا في شرق كان بيت علي بوجسوم هو من أدخل التلفزيون في المنطقة وكنا نشاهد التلفزيون وننام أحيانًا في بيته، كان يتواجد في الخور بناءون مهرة شيدوا أغلب بيوت الخور ويطلق عليهم (استاد) وأذكر منهم عوض بن بخيت اليامي أشهرهم وهو أكبر معمر بلغ عمره 135 سنة وهو رجل قوي البنية وطويل وضخم، وقام ببناء مسج يحمل اسمه، دخل الغوص وحارب في الزبارة، وكذلك علي بن ناصر الفضالة، وبارود وغيرهم.عين حليتان أحد معالم الخورفي مدينة الخور هناك أحد المعالم الشهيرة وهي عين حليتان، ويقول الرواة إن رجال من قبيلة المهانده كانوا يسكنون في الجميل وهما ماجد بن إبراهيم الشقيري ومحمد بن بداح المهندي جاءا لاكتشاف مكان يصلح لأهل البر والبحر وللبحث عن إبلهم الضالة، وعندما جاؤوا للخور اكتشفوا أن هناك مياها تنبع من الأرض ولكن لم تر مكانها وعندما حفروا وجدوا النبع مدفونا ومغطى بجلد كبير وأخبروا قبيلتهم بوجود ماء وميناء وبر، ثم جاءت قبيلة المهانده من الجميل بالشمال وسكنوا في الخور، وبدأوا في بناء العين وتم بناء حليته وهي بركة صغيرة يسبح فيها الصغار والحريم، أما العين الكبيرة فيسبح فيها الكبار وماؤها بارد ويتجدد لأن فيها نبعا وماؤها فيه قليل من الملوحة يصلح لشرب الماشية والغسيل والاستحمام وبخاصة في فصل الصيف حيث كان أهل الخور يأتون من كل المناطق للسباحة ولا يوجد شخص عاصر تلك الحقبة ولم يسبح في نبع عين حليتان، ثم نذهب فوق النبع هناك صخرة كبيرة نستظل فيها، وهي الآن تحتاج إلى ترميم وإعادتها وتسويرها وكذلك المنطقة المحيطة بها لأنه توجد عين ماء فوق (الصخرة) ولا يوجد بها ماء ولم يكتشف سرها حتى الآن.حكاية ميّ وغيلان في الخورمن ذكرياتي القديمة ما ذكره لي عمي أحمد الحمدان عن أسطورة مي وغيلان الذي يسكن الغوص، حيث ذكر لي أنه في قديم الزمان "أن رجلا اسمه غيلان ذو سطوة يملك سفنا للغوص على اللؤلؤ ليس له منافس إلى أن ظهرت امرأه اسمها "مي" كانت تملك سفنًا للغوص وكان رجالها أشداء زاحموا غيلان، مما ضيقوا عليه. فأخذ يفكر في طريقة للتخلص منها، وفي أحد الأيام رأى جرادة وفكر في طريقتها في الطيران واستوحى منها الشراع ثم طبقه في سفنه، فوجئت مي بتفوق سفن غيلان، ونادت بطلب المساعدة من غيلان "القلص يا غيلان" ورد عليها، القلص في راس الأدوام (الخشبة التي بالشراع)،،،،،،،،هذه الأسطورة تتحدث عن اختراع الشراع في الخور،،وعلاقة رجال الخور بالبحر. إطلالة على الخور من المسجد الكبير هذه الأسطورة تحدث عنها مجموعة من المراجعموارد الماء في الخور هي البرك والكندري هو الذي يقوم بتوصيل المياه..من الذكريات القديمة في ذلك الزمن الجميل كيفية الحصول على المياه العذبة، فكان أهل الخور يجلبون المياه من منطقة أم سوية التي كانت بها أعذب عيون المياه، وبخاصة السيدات وكانوا يحملونها على ظهر الحمير ويسيرون جماعات ليساعد كل منهم الآخر، وكانت هناك عدد من عيون المياه وأذكر منها عين سلام، وعين سعد وعين الضب وعين مسعود وعين السيد وسميت نسبة للشخص الذي حفر العين.كانت هناك ثلاثة سدود تحجز المياه قبل ذهابها للبحر وهي سد الجلته يقع بالقرب من العقدة وهو مبني من الإسمنت وكان يحجز مياه الأمطار العذبة ويستخدمونه للشرب والغسيل، وكذلك سد عين الضب (يقع بالقرب من مركز الشرطة الآن)، وسد روزه ويقع بالقرب من عين سعد (موقعه الآن بين محطة البترول ومقبرة الخور على طريق الذخيرة)، هذه السدود كان يستفاد منها قديما ولكنها تهالكت وهدمت بسبب عوامل الطبيعة، وتركت عندما جاءت مياه (الدناكر) هي سيارات نقل المياه من أم سوية وأم قين، وعين ثنية ليحشا، وتم بناء (8) برك في الخور هي بركة الجوهر عند براحة الجوهر، وبركة عند بيت سعد بن عبدالوهاب الإبراهيم تحت، وبركة المحري وتقع في شرق عند مسجد عبدالعزيز بن محري قريبا من السيف، وبركة تقع عند بيت ثامر وسعد بن مسند وسط الخور، كما كانت هناك بركة تقع وسط الخور عند الخباز وكان يحرسها مسند الحكيم، وبركة في العوينة وتقع بالقرب من مدرسة الخور، وبركة في فريق الحميدات قرب بيت جمعان الحميدي، وبركة في مدرسة الخور الابتدائية، وكان هناك رجال من بلاد فارس أقوياء البنية يعملون في مهنة الكندري الذي يوصل المياه للبيوت ويحمل على ظهره خشبة قوية من الخيزران القوي المرن، ويضع في كل جهة جالون كبير يحمل فيه الماء مربوط بحبل في العصى وهي مهنة متعبة انتهت بعد انتشار الدناكر وخروج الناس من الخور القديمة وأصبح في كل بيت درامات (خزانات) يصب فيها الماء. ساحل مدينة الخور قديماً أتذكر كانت هناك ثلاثة (كواكب/جوجب) (يقال إنها عيون تكونت نتيجة سقوط شهب) مياهها مالحة تستخدم للسباحة وللغسيل وكذلك للماشية، وتظهر عندما تكون مياه البحر في حالة ثبر (جزر) واحد قريب من بيت محمد بن مسند، وآخر قريب من عمارة الهيل والثالث قريب من بيت المطوي، وهذه اندثرت بعد هدم الخور، كما كانت بعض البيوت فيها (جليب) فيه ماء يستخدم للغسيل والسباحة.أسواق الخور قديمًا كانت مزدهرةوتابع: أيضًا أتـذكر أسواق الخور قديما منها، السوق القديم الذي يقع بجوار عمارة الهيل بالقرب من البحر، كان هناك دكان محمد حسين الهيل، ودكان أحمد الهيل، وأحمد حاجي، والقصاب إسماعيل العمادي، ودكان بن عبيدان والخياط حسين كمال العمادي، كانوا يبيعون السلع الغذائية والمواد التي يحتاجها الناس للبناء واللنجات وغيرها وكذلك التمر وكانوا يصنعون الدبس حيث كان في الخور مدابس خاصة منها مدابس الهيل ومدابس المطوي، كان بن عبيدان كما يقال يحضر (المواعين) والصحون ومواد المطبخ من عبدان في إيران بواسطة اللنجات، كما كانت لنجات محمد الهيل وعبدالله جولو تأتي بالمواد الغذائية وغيرها من البصرة.في منطقة الخريس كانت هناك دكاكين وسوق عامر بالناس، أغلبها لعائلة الهيدوس يبيعون فيها كل شيء وكان هناك مخابز أشهرها مخبز رجب وعلي الخباز ودكان هاشم وغيرهم، كان هناك دكان يبيع الثلج واسم صاحبه النويس، كما كان هناك دكان محمود العوضي، وكان الناس يفترشون الأرض ويبيعون السمك على بسط في الخريس، وكذلك يأتي للخريس القاطنون في البر ويحضرون معهم السمن واللبن واليقط والماشية ويبيعونها ويشترون من ثمنها ما يحتاجون له.أما السوق الثالث فيقع وسط الخور في الشارع الرئيسي أذكر منهم دكان أحمد الهيل وإبراهيم الحميضي والخياط السيد، والخباز الإيراني عباس، ودكان راشد المحري الذي كان أحد الذين يعرفون القراءة والكتابة وإمام مسجد ويدرس الناس القرآن وكان رواده من كبار السن، ودكان داوود، ودكان حيدر ودرويش، ودكان عبدالله جولو الذي يبيع البيبسي.الدراسة في الخور ثم أمريكادرست في مدرسة الخور الابتدائية القديمة التي شيدت في بداية الخمسينيات، والتي أذكر كل شبر فيها حيث كانت بدايتي مع التعليم، وأشكر كل المدرسين الذين تعاقبوا علينا خلال فترة تواجدنا، كنت مشتت التفكير بين التعليم وتعلّم مهنة الآباء والأجداد، انهمكت في الدراسة وبدأت خطواتي في الخور، شاركت في حصص الرياضة ولعبت مع منتخب المدرسة وفزنا في كل السلة على كل مدارس قطر في تلك الفترة ولعب معي كل من سعيد المسند وحسين الأنصاري وجابر الحاج (جابر عبدالله البنعلي) والمرحوم محمد جاسم المريخي، كان أستاذ الرياضة فايق التميمي الذي لعب دورا بارزا في ظهور مجموعة من نجوم الرياضة في مدرسة الخور. مسجد اليامي في مدينة الخور وكان هناك اليوم الرياضي وأقيم خارج المدرسة في منطقة قريبة من بيت السيد إبراهيم وكان يوما جميلا حضره أهالي الخور والمناطق المجاورة وقدمنا عروضا فنية رائعة، وكنا نلعب كرة قدم في ملعب الخور القديم الجنوبي في حصة الرياضة نذهب بالسيارة، كان ملعب السلة من الاسمنت ويوجد ملعب كرة الطائرة وطاولة تنس، وكنا نلعب في المدرسة القديمة على الرمل، فعلا كانت أياما جميلة، ومن الذكريات أننا قدمنا امتحانات المرحلة الابتدائية في مدرسة الخريطيات القديمة، ثم تابعت دراستي الإعدادية والثانوية في الخور، وبعدها تم ابتعاثي إلى أمريكا تخصص بترول، وأنهيت دراستي الجامعية ثم عينت في مركز الخليج للتراث الشعبي.باجيله الوالدة جميلةأتذكر الوالدة جميلة الحميدي وهي سيدة فاضلة كبيرة في السن وتجاوز عمرها فوق (130) سنة، كانت تعتمد على نفسها في الحصول على رزقها وتعتبر أم الجميع، كانت تسوي وتبيع الباجله والنخي للطلاب وكانت تعتمد في الطباخ على الحطب التي تجلبه من البر ولم تستخدم الثلاجة ولا حتى الفرن، وكانت تتخذ من ظل أحد البيوت المجاورة للمدرسة مكانا لها وتأتي منذ الصباح الباكر حاملة (جدر) كبير على رأسها وتتحمل المشقة والتعب لكي تعمل وتبيع ولا تعتمد على أحد، وكان الإقبال عليها كبيرا من قبل الطلاب الساكنين في الخور أو القادمين من خارجها قبل دخول المدرسة في الصباح وأثناء فترة الفسحة للفطور، كانت بسيطة في التعامل وكانت حنونة على الجميع، ويتذكر جميع الطلاب الدارسين في الخور في تلك الفترة باجيله الوالدة جميلة رحمها الله بل أذكر أحد الطلاب عندما تخرج من أمريكا جاءت لكي تبارك له معتبرة جميع أولاد الخور هم أبناؤها.مستشفى الخور دكتور سعيد يعالج في كل الاختصاصاتأتذكر جيدًا كان في الخور مستشفى مبني على الطراز القديم منذ خمسينيات القرن العشرين بجوار مدرسة الخور ويضم عيادة وسكنا للممرضين، كان هناك الدكتور سعيد وزوجته مريم من الهند يمارسان مهنة الطب ويعالجان كل شيء ويجريان العمليات الصغيرة كخياطة الجروح وغيرها ماعدا علاج الأسنان، أتذكر مرة حدث عندي آلام مبرحة في الأسنان فذهبت لوزارة الصحة بالدوحة بالقرب من مدرسة صلاح الدين الأيوبي، وذهبت في سيارة بيك آب من الخور وكان يرافقني المرحوم عبدالله جاسم المهندي الذي كان يعمل في المدرسة وعالجوني هناك وعدنا في المساء، كما كان هناك طبيب آخر هندي هو موسى وزوجته جودي التي كانت مختصة بالعلاج بالإضافة لعلاج النساء والولادة، وكان لهم سكن خاصة في شرق المستشفى، كما كان يسكن الدكتور سعيد بالمستشفى المنطقة الجنوبية، وكانت له علاقات اجتماعية مع أهل الخور، وكانت الدكتورة مريم تعالج النساء الكبيرات في السن في البيوت، كما كانت هناك سيارة إسعاف، وكان الناس متجاوبين مع العاملين بالمستشفى الذي ما زالت آثاره حتى الآن.محمد بن أحمد المحري حرفي بالفطرة أتذكر جيدًا بعض رجالات الخور المميزين منهم الحرفي بالفطرة محمد بن أحمد المحري، فكان هذا الرجل رغم كبر سنه يعمل في حرفة النحت والنقش وصناعة (المقابس) المدخن من الجبس، فكان يوميا يذهب سيرًا على الأقدام حوالي ثلاثة كيلومترات أو أكثر إلى منطقة صفا الطوق وهو يحمل (جفير) كبيرا يضع فيه مادة بيضاء (يلو) شبيهة بالجبس يستخرجها من مناطق معينة ويذهب ويضعها تحت أشعة الشمس لكي تجف، ثم يقوم بعد ذلك بالنحت عليها ونقشها ويعمل فيها أشكالا جميلة وزخارف مستوحاة من الطبيعة ونمت عنده هذه الموهبة بالفطرة وكان يبيع المقبس الواحد بروبتين ويأخذ وقتًا طويلا في تجهيز وإعداد المقابس، ويأتي له الناس من كل مكان لشراء هذه السلعة التي يحتاجها الناس في المناسبات والأعياد، ولم يترك هذه المهنة حتى وفاته رحمه الله.فريق الاتحاد عمل حراكا ثقافياوتحدث عن فريق الاتحاد بالخور قائلا: تأسس هذا الفريق عام 1966 تحت مسمى فريق النجمة وكان يرأسه محمد علي المهندي، وكان هذا الفريق رياضيا ثقافيا اجتماعيا عمل حراكًا ثقافيًا كانت بدايته في مجلسنا حيث قدمنا إسكتشات خفيفة وسؤالا وجوابا ولاقت قبولا من الشباب، ثم تطوّر إلى عمل مسرحيات من ثلاثة فصول حيث انتقل الفريق إلى بيت كبير، قمنا ذاتيا بجهود كبيرة في عمل المسرح وشيّد بطريقة ممتازة وكانت أول مسرحية لنا هي من طبع طمع، وما ينفع الحسف، واللي في الجدر يطلعه الملاس، وكلها تناقش قضايا اجتماعية في تلك الفترة وحققت نجاحا كبيرا وحضورًا فاق كل التوقعات وكانت الرسوم رمزية ولكنها كانت تدر دخلا جيدا لخزينة الفريق، وتم تصوير المسرحية فوتغرافيا وتم بيع الصور، كلها كانت أفكارا شبابية، كنا نبيع في المقصف، وكنا نقوم بكل شيء ذاتيا كان عمل الديكور من أحد رسامي الخور خميس المريخي، والمسرح من عمل الشباب والتأليف والإخراج محمد المهندي والمرحوم محمد جاسم المريخي بالإضافة للتمثيل، مدينة الخور القديمة ومن الممثلين حاجي عبدالرحمن وحمد حمدان وحسين الأنصاري ومحمد علي عبدالعزيز، وإبراهيم راشد، وعبدالرحمن جاسم، والمرحوم عبدالله فواز، كنا نقيم حفلات اجتماعية، وكنا نلعب مباريات مع فرق قوية من الدوحة والشمال وسميسمة والذخيرة، وكان هناك ثلاث فرق في الخور الكفاح والعاصفة والاتحاد، وكان الاتحاد هو صاحب الانتصارات بسبب وجود لاعبين ونجوم مميزين، واستمر الفريق حتى عام 1976 لأن جميع الأعضاء ذهبوا للدراسة في أمريكا وتم ضم الفريق لنادي التعاون وبرز منه نجوم في الملعب وفي الإدارة.هدمت الخور.. وانتهى تاريخهاعندما قررت الدولة بناء الخور الحديثة تم شراء البيوت من مالكيها، وتوقع الجميع أن تقوم الدولة بترميمها وجعلها معلما سياحيًا، ولكن خابت آمال أهل الخور وذلك عندما رأوا بأم أعينهم الجرافات وهي تجرف مدينة تاريخية بأكملها لم يدون تاريخها وفيها أسرار لم يعرفها أحد منهية بذلك حقبة زمنية من تاريخ مدن قطر كان ذلك عام 1973، بعد حصول أهالي الخور على التعويض وبدون شعور رموا كل مقتنياتهم التاريخية النادرة، وساروا مع التطوير، وتم بناء البيوت الشعبية وأصبحت مساكنهم متباعدة وتفككت اللحمة الاجتماعية وهدم نسيج العمران وانتهى عصر الخور القديم، وحزن من عاش في تلك الفترة وكتب الشعراء القصائد عن الخور وتاريخها.

احتضن مركز سوق واقف للفنون مساء اليوم، معرض "أحلام الطفولة" بالتعاون مع السفارة الروسية لدى الدولة . وتضمن المعرض أعمالا لفنانين من أجيال مختلفة كلهم ينطقون باللغة الروسية، من مدارس فنية متنوعة تقدم نبذة فنية مختصرة عن روسيا بين فن الماضي والحاضر، فضلا عن مأكولات شعبية روسية. ومن جانبه أوضح الفنان فيصل العبدالله، نائب مدير مركز سوق واقف للفنون، في تصريح لوكالة الأنباء القطرية "قنا" إن المركز يضم بين منتسبيه فنانين ناطقين باللغة الروسية، ومن هنا جاء التنسيق لهذا المعرض، لافتا في الآن ذاته، أن المركز منفتح على الجاليات المقيمة بالبلد، إذ سبق تنظيم أكثر من فعالية فنية بهذا الخصوص، وذلك لفتح التبادل الثقافي بين قطر وباقي الجاليات. بدورها قالت السيدة أولغا آلوير، منسقة الجالية الروسية في تصريح مماثل، إن قطر تحتضن حوالي 7 آلاف روسي، مشيرة أن الأعمال المعروضة هي نتاج لورش أطفال من عمر 6 إلى 16 سنة، إلى جانب أعمال فنانين كبار من أجل تبادل التجارب. وأوضحت أولغا أن الأعمال الفنية توزعت ما بين الرسم على النسيج و"الديكوباج" والخزفيات ثم العمل على مشغولات تقليدية روسية وأخرى قطرية. ومن جهتها، أوضحت الفنانة ليوبا جالاديان، أن هذا المعرض هو مناسبة للتعارف بين ثقافتي البلدين . وبدا واضحا تأثر الفنانين الروس بالبيئة والتقاليد القطرية، وهو ما تجلّى في أعمالهم الفنية، سواء بالاشتغال على "البطّولة" و"البخنق"، أو برسم مآثر عمرانية مشهورة كـ"الفنار". يشار أنه على هامش المعرض، تم تتويج الرسامين الموهوبين الروسيين.

أعلنت المؤسسة العامة للحي الثقافي ـ كتارا أسماء الشعراء المؤهلين للتنافس في المراحل النهائية على جائزة كتارا لشاعر الرسول صلى الله عليه وسلم في دورتها الثانية، التي تنظم في الفترة من 23 إلى 28 أبريل المقبل، تحت شعار “تجمّلَ الشعرُ بخيرِ البشر”.وكشف سعادة الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي المدير العام للمؤسسة العامة للحي الثقافي ، عن أسماء 30 شاعرا في فئتي الشعر الفصيح والشعر النبطي، يمثلون مختلف دول الوطن العربي، منهم شاعرين من قطر.وأشاد بجهود لجان التحكيم التي أشرفت على عمل الفحص والتدقيق وانتقاء 15 قصيدة من أصل 630 قصيدة مشاركة في فئة الشعر الفصيح و15 قصيدة من مجموع 125 مشاركة في فئة الشعر النبطي. لافتا إلى أن لجان التحكيم قامت بتقييم النصوص الشعرية في الفئتين، دون الاطلاع على أسماء الشعراء أو دول انتمائهم أو جنسهم، لضمان أقصى معايير الشفافية والموضوعية والنزاهة والحيادية.وبدوره، قال خالد عبد الرحيم السيد، المشرف العام على جائزة كتارا لشاعر الرسول صلى الله عليه وسلم إن التصفيات النهائية ستكون على 4 مراحل، بحيث يتنافس في المرحلة الأولى 15 شاعرا من كل فئة، ويتم انتقاء 8 شعراء منهم، وفي المرحلة التالية يتم اختيار 5 شعراء يتنافسون على 3 المراكز الأولى، وفي الحفل الختامي يتم تتويج الفائزين وإعلان ترتيبهم بحسب المراكز الثلاث الأولى.وتصاحب حلقات التصفية في الجائزة مهرجان حب الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يتضمن فعاليات متنوعة ومعارض وندوات، إضافة إلى حفل الافتتاح وحفل ختام لتتويج الفائزين.كما تشهد الدورة الحالية إصدار كتاب نقدي في قصيدة (النّبي) لجمال الملا، الفائز في الدورة الأولى من الجائزة، إضافة إلى كتاب “المديح النبوي في الشعر القطري” واصدارات أخرى. أسماء الشعراءتضمنت فئة الشعر الفصيح 15 شاعرا، هم: "محمد الحريري (سوريا)، عبيد علي (مصر)، محمد يعقوب (السعودية)، عبدالله الشوربجي (مصر)، سيدي باب (موريتانيا)، محمد دركوشي (سوريا)، حسن صميلي (السعودية)، سمير حسن (مصر)، عمر هزاع (سوريا)، عجلان رفعان (اليمن)، مصطفى الغلبان (فلسطين)، أوس الإفتيحات (العراق)، أحمد علي (الأردن)، عمر الراجي (المغرب)، عبد الله العنزي (السعودية)".أما الشعراء الخمسة عشر الذين تأهلوا في فئة الشعر النبطي، فهم: "سعيد القحطاني (السعودية)، سعود المطيري (الكويت)، علي القرني (السعودية)، بدر العتيبي (الكويت) ،فيصل السواط (السعودية)، ناصر العجمي (الكويت)، محمد العتيبي (السعودية)، فايز الثبيتي (السعودية)، صالحة المخيبية (عُمان)، عبدالله خالد (البحرين)، محمد الحربي (الكويت)، عنان المري (قطر)، سعد الشمري (السعودية)، بريك المري (قطر)، ضيف الله السميري (السعودية)".

تطلق المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا، السبت المقبل، مهرجان كتارا الوتر الخامس "ملتقى آلة العود"، والذي يتواصل حتى 21 من نفس الشهر، ويتضمن عددا من الفعاليات والأمسيات الموسيقية وزعت على 5 أماكن وهي مسرح زرياب على شارع المسرح المكشوف، ومبنى 19 ودار الأوبرا مبنى 16 ، وكذلك في المسرح المكشوف. ويمكن للجمهور الحصول على تذاكر دخول الأمسيات بشكل مجاني من موقع كتارا الإلكتروني، او من دار الأوبرا . ويقدم المهرجان مشاركة أهم عازفي العود في العالم (شرقاً وغرباً) ممن حققوا شهرة كبيرة في مجال العزف، ويصل عددهم حوالي ال 14 عازفاً عالمياً متخصصاً في العود ومن مدارس مختلفة في الأداء، وهم من قطر والسعودية وتركيا والعراق ومصر وسوريا وتونس ، وكذلك مشاركة صانعي الأعواد على مختلف أنواعها وعرضها في (كتارا) أمام الجمهور والهواة العاشقين لهذه الآلة، بالإضافة إلى أربع فرق موسيقية عالمية من فرنسا، وصربيا، وكوسوفو، وتنزانيا. وتتمثل المشاركة القطرية في المهرجان عبر أشكال عديدة ، في مقدمتها الحضور الفني للعازف الموسيقي القطري عبد العزيز الهيدوس عضو المعهد العربي للفنون الموسيقية، بالإضافة إلى مشاركة الشاب القطري محمد السليطي، إلى جانب النجوم العرب والعالميين المشاركين في المهرجان، كما ستكون صناعة آلة العود ومدى التطور الذي حدث لهذه الصناعة ، حاضرة في المهرجان من خلال استعراض عملية التصنيع أمام أ جمهور كتارا وزوارها .. وسيتم تدشين كتاب مقاربة تقنية مستقبلية لتجديد أدبيات آلة العود للدكتور محمد الماجري، بالإضافة إلى عدد من الندواتوالمحاضرات الموسيقية لبعض المختصين نذكر منها محاضرة الصناعة التركية للعود وخصوصيتها يقدمها علي نشادر ومصطفى شوبشواولو، ومحاضرة (في ذكرى الرواد عازفو تركيا الكبار ، شريف محيّ الدين ويورغو باجانوس، من تقديم عثمان نوري أوزباكال. ومحاضرة حول زرياب ومسيرته وأثره على الموسيقى في الغرب، من تقديم كارل دفللا. وستكون هناك فرصة لهواة العود في قطر ومنطقة الخليج والعالم، بالاطلاع على نماذج المبدعين في هذه الآلة الموسيقية ، حيث يتم تقديم ليلة موسيقية متخصصة.

أثار "إصدار" للكاتب علي ميرزا محمود اليوم بالمنتدى القطري للفنانين على موقع "وتس اب" جدلا كبيرا بين المسرحيين، وجاء في الإصدار: "عظم الله أجركم أيها الفنانون المؤسسون للحركة المسرحية في تكريم "كتارا" لأربعين مؤسسا من المسرحيين والذي كان سيعقد في 26 مارس الجاري، بمبلغ 100 ألف ريال لكل فنان، والذي ألغي بناء على ما لا ندري بضغط من أي جهة على كتارا لإلغائه، والاكتفاء بتكريم وزارة الثقافة والرياضة لبعض الفنانين المؤثرين في الحركة المسرحية، بمبلغ 10 الاف ريال لكل فنان من الفنانين المكرمين. ولا عزاء للمؤسسين في الحركة المسرحية (والجايات أكثر من الرايحات)". (الشرق) تابعت الجدل بتحفظ شديد نظرا لعدم إعلان المؤسسة العامة للحي الثقافي (كتارا) رسميا عن قرار إلغاء احتفالية تكريم المسرحيين، فكان التالي: عبد الواحد محمد: لماذا؟ وإلى متى؟ في البداية عبر المخرج عبد الواحد محمد عن استيائه متسائلا: لماذا؟! وإلى متى؟!وتابع: هل هؤلاء الفنانون لا يستحقون التكريم؟ ومن هو المسؤول أو الشخص النافذ الذي منع التكريم؟ نريد أن نعرف السبب! والى متى سيستمر تجاهل الفنان القطري؟! نحن نحتفي بالغريب، وندفع له الملايين، و(ياريت الجمهور يتابع!). مضيفا: أشكر (كتارا) على المبادرة، ولكنني كفنان أريد أن أعرف الحقيقة. أريد أن أعرف لماذا يتم محاربتنا على مدى سنوات؟ ولماذا نحرم من التكريم؟ علي ميرزا: التعليق أقلُّ من إلغاء التكريم من جانبه قال الكاتب علي ميرزا: ليس لدي أي تعقيب حول هذا الموضوع إلا أن أقول شكرا لـ(كتارا) أنكم تذكرتمونا وفكرتم فينا وذكرتم الآخرين بنا.. شكرا جزيلا.. ولا حول ولا قوة إلا بالله! وأي تعليق آخر قد يكون أقل من إلغاء التكريم في حد ذاته. وتابع: الأمر مؤلم، ولكن نحن لا نعرف الأسباب الحقيقية وراء هذا الإلغاء، لذلك لا نستطيع أن نعلق إلا إذا عرفنا من وماذا وراء هذا الإلغاء. كتارا نشرت من خلال وسائل التواصل الاجتماعي، ومن خلال والصحف أنها ستكرم الفنانين المؤسسين للحركة المسرحية، ثم فجأة سمعنا أن التكريم ألغي. فالجهة المنوط بها التبرير هي كتارا، ونتمنى أن يأتينا رد صريح وواضح يشرح أسباب إلغاء التكريم. فالح فايز: نعرف الأشخاص لذلك لن أعلق وقال المخرج والفنان فالح فايز: لا أريد أن أخوض في هذا الموضوع لأننا نعرف الأشخاص الذين يقفون وراء إلغاء احتفالية التكريم. وأنتهز الفرصة كي أشكر (كتارا) على مبادرتها الكريمة، أما الأمور الأخرى فنحن نعرف ما يجري، ونعرف (البلاوي) الأخرى مثل الحسد والغيرة. علينا أن ننتظر و(نشوف آخرتها!) محمد حسن: بعض الفنانين لا يريدون خيرا للمسرح وقال الفنان محمد حسن المحمدي: للأسف الشديد يبدو أن بعض الفنانين لا يريدون خيرا للمسرح القطري، وهذا أمر مكشوف، ولكن كتارا يفترض أن لا تصغي إلى هؤلاء، وان تمضي في مبادرتها. حقيقة ما سمعناه من إلغاء التكريم أساس لنا كفنانين، وكرواد، وأصابنا الإحباط، ولكننا لن نتوقف، ولن نستسلم، وسنواصل العمل رغم الكيد الكائدين، وحسد الحاسدين. عبد الله غيفان: لعل في الأمر نية للحفاظ على المال العام! قال الفنان عبد الله غيفان: لعل الأمر يعود الى تداخل تكريم وزارة الثقافة والرياضة مع تكريم كتارا، وحفاظا على المال العام، تم إلغاء كتارا لاحتفالية تكريم المسرحيين الرواد. أسئلة كثيرة تطرح نفسها، وأنا لست متأكدا من صحة الخبر لأنني موجود خارج البلد، ولكن من خلال ما وردني من الزملاء الفنانين، كان يفترض ـ إن ثبت صحة الخبر ـ أن يتم إبلاغ المسرحيين المزمع تكريمهم حتى لا يُفاجأوا بما لا يسرهم.

تفتتح متاحف قطر الأحد المقبل، ورشة حول "تقنية صناعة الأدوات والأسلحة الحجرية في عصور ما قبل التاريخ بدول مجلس التعاون الخليجي"، والتي تنظمها إدارة الآثار بقطاع التراث الثقافي للعام الثاني على التوالي، بمتحف الفن الإسلامي. يأتي البرنامج، الذي يُشارك فيه أعضاء من دول مجلس التعاون الخليجي، تنفيذًا لقرارات الاجتماع السادس عشر للوكلاء المسؤولين عن الآثار والمتاحف بدول مجلس التعاون الذي استضافته الدوحة العام قبل الماضي بهدف تطوير الكوادر العاملة في مجال الآثار والمتاحف والتراث بدول مجلس التعاون. وسيتضمن البرنامج - الذي سيستمر على مدار 5 أيام - زيارات ميدانية لمواقع التصنيع وجمع المواد الخام، وتدريبات عملية على صناعة رؤوس السهام والنصال والفؤوس واستخراج الأدوات، وغير ذلك من أنشطة عملية ومحاضرات نظرية تهدف إلى تثقيف المواطنين بتاريخ الاستيطان البشري في منطقة الخليج، عبر إبراز الدور الذي لعبته الأدوات الحجرية في تأمين حياة هذه المجتمعات القديمة.

نظّم مركز شباب الدوحة دورة حول أساسيات التحدث أمام الجمهور وخطوات الإلقاء الجيد بمشاركة 20 من منتسبي المركز ، قدّم المحاضرة السيد محمد شاهين أحد روّاد العمل الشبابي بوزارة الثقافة والرياضة . وقال السيد محمد شاهين أن الدورة تهدف إلى تعزيز القدرات لدى منتسبي المركز و تمكين الشباب من امتلاك مجموعة من المهارات والتزود بمجموعة من المعارف والمعلومات لإحداث تغيير في مجموعة من القناعات لديهم من أجل مساعدتهم على التفاعل الإيجابي مع المجتمع والنهوض بأحوالهم وأخذ زمام أمورهم بأيديهم , بالإضافة إلى الإسهام في النهوض بأحوال المجتمع الذي يعيشون فيه والمشاركة الفعالة والإيجابية في تنميته. كما تهدف الدورة إلى نشر الوعي بين الشباب والإحساس بالمسئولية الاجتماعية والمسئولية الوطنية وأشار إلى أن دور المركز هو ثقل المهارات لدى المنتسبين الشباب الذين يملكون مهارات وقدرات كبيرة ولابد من استغلالها وتدعيمها من خلال هذه المحاضرات والدورات . وتضمنت الدورة عدة نقاط أساسية منها كيف تكسب موهبة الإلقاء والتحدث أمام الجمهور، كيفية توجيه وتفعيل دور الشباب في فن الإلقاء والعرض والتحدث الفعال، أهمية دور الإلقاء والتقديم في حياة الشباب . كما تضمنت الدورة مهارات فن الإلقاء وفوائده على الصعيد الشخصي، المهني، وهناك الكثير من الدراسات التي تؤكد قوة العلاقة ما بين مهارة التواصل والنجاح المهني كذلك تحدث الدورة عن دور فن الإلقاء في التواصل مع الآخرين، حيث أنه يعد جزءاً مهماً في خلق أو تشكيل مجتمع من المواطنين وهناك الكثير من الشخصيات المعروفة والتي كان لها تأثير كبير على مجتمعاتنا العربية حيث استخدموا قوة الكلمة ليحصلوا على الإجابة المناسبة من مستمعيهم. دورات مكثفّة من جهته قال خالد الكلدي – مدير العلاقات العامة بمركز شباب الدوحة : أن الهدف من هذه الدورات هو خلق حالة توعوية عند المتلقين الشباب وزيادة الإداراك بأمور كثيرة وخاصة تلك التي تخاطب العقل، مما يسهم في تطور المجتمع وبناء جيل قادر على التطور وبناء الوطن . وأضاف أن المركز يحرص على إقامة دورات مكثفة لمنتسبيه من أجل تعزيز الوعي في العديد من المجالات سواء كانت فنية أو تعليمية أو اجتماعية وفي مجالات أخرى ، وقال أن القسم الثقافي بالمركز يعمل بشكل متواصل على تقديم محاضرات ودورات تعليمية للشباب خلال العام . وأكد مشاركون أن الشباب بحاجة لمثل تلك الدورات لما لها من أهمية كبيرة ولحاجتهم في تنمية وصقل مواهبهم ما يعكس ذلك فائدة للمجتمع ، وأعربوا عن ترحيبهم بموضوعية الدورات التي يقدمها المركز والتي تساعدهم على اكتساب المعلومات المهمة حول الخطابة, وطريقة وفن الإلقاء، مما يساعدنا على التعامل الحسن مع الجمهور .

أعلنت اللجنة المنظمة لمعرض تونس الدولي للكتاب، اليوم الأربعاء، أن لبنان سيكون ضيف شرف دورة هذا العام التي تأتي تحت شعار "نقرأ لنعيش مرتين"، ويشارك فيها 748 ناشرا من 29 دولة عربية وأجنبية وهيئات ومنظمات وجمعيات ويمتد على مساحة 8 آلاف متر مربع وسيضم 240 جناحا للجهات المشاركة . وقال شكري المبخوت، مدير معرض تونس الدولي للكتاب في مؤتمر صحفي عقد اليوم، إن أبرز البلدان المشاركة في الدورة الثالثة والثلاثين لمعرض تونس الدولي للكتاب، الذي ينطلق في 24 مارس الحالي، هي مصر وسوريا والجزائر وليبيا والمغرب والسعودية والأردن والإمارات وسلطنة عمان وفلسطين والسودان والكويت وفرنسا والصين والأرجنتين وإيران والسنغال والولايات المتحدة والمملكة المتحدة وإيطاليا. وكشف مدير المعرض أن المفكرة والناقدة الأدبية الأمريكية من أصل هندي جياتري ستيفاك ستكون ضيف شرف وستلقي محاضرة في هذه الدورة. ويستضيف المعرض عددا من الكتاب والأدباء والشعراء لإلقاء محاضرات والمشاركة في الندوات الفكرية والنقدية والورش البحثية، كما ينظم مجموعة ندوات نقدية منها "تطور الرواية العربية" و"الرواية والمنفى" و"الدين والسياسية والتطرف في العالم الإسلامي". كما سينظم لقاءات فكرية وأمسيات للقصة القصيرة والشعر وعروضا للأفلام ومسابقات.

تم مؤخرا تزكية المخرج والمنتج السينمائي مشعل الكبيسي ممثلا لدولة قطر بمؤسسة الفيلم العربي ومقرها دبي بالإمارات العربية المتحدة، وذلك للمرة الأولى في تاريخ المؤسسة التي شهدت انطلاقتها خلال الدورة الثالثة عشرة من مهرجان دبي السينمائي الدولي.تأتي هذه التزكية اعترافا بتجربة الكبيسي في المجال السينمائي، وإيمانا بقدراته في ابتكار أساليب جديدة في صناعة الفيلم الوثائقي، إضافة إلى نشاطه المتواصل في هذا المجال. ويلتقي مشعل الكبيسي مع كوكبة من السينمائيين العرب للمساهمة في تطوير صناعة السينما العربية، وتقديم تصوراتهم ورؤاهم لمستقبل هذه الصناعة، ومن بين هؤلاء المخرج المصري أمير رمسيس، والمخرج والمنتج السوداني أمجد أبو العلالة، والمنتج والسيناريست فريد رمضان من البحرين، والمنتج السينمائي والتلفزي حبيب عطية من تونس، والمخرج الفلسطيني حنا عطا الله، والمخرجة الألمانية من أصول مصرية إيمان كامل، والمنتجة جانا وهبة من لبنان، والمنتجة لمياء الشرايبي من المغرب، ومجد حجاوي من الأردن، والمخرجة مزنة المسافر من سلطنة عمان. إنجاز حقيقي في لقاء مع "الشرق" أعرب مشعل الكبيسي عن سعادته بهذا الحدث المشرف، متمنيا أن يمثل قطر خير تمثيل، وأن يساعد الشباب القطريين صناع الأفلام على المضي قدما في هذا المجال، وقال في هذا السياق: أشكر مؤسسة الفيلم العربي على اختيارها لي ضمن كوكبة من المخرجين والمنتجين العرب، ولا شك في أنه إنجاز حقيقي يتوج مرحلة من العمل والمثابرة والتضحيات الجسام، لم تذهب هدرا والحمد لله.أصوات وتجاربأشار مشعل الكبيسي إلى أنه سيواصل بذل جهده في دعم المواهب القطرية الشابة، من خلال هذا المنبر السينمائي الذي يجمع جهود السينمائيين على طاولة واحدة، ويوفر الفرصة للمواهب الشابة للاستفادة من تجارب صانعي الأفلام والمحترفين في هذا المجال.. لافتا إلى أن قطر تزخر بالعديد من الأصوات السينمائية التي سيكون لها شأن كبير في المستقبل. وأكد في السياق ذاته أن صناع الأفلام الواعدين يحتاجون الى الدعم والتشجيع والتحفيز لتنمية قدراتهم، واستثمارها بشكل أفضل من خلال الاطلاع والمشاركة والتفاعل مع مختلف التجارب العربية.أهدافيذكر أن مؤسسة الفيلم العربي هي ملتقى للسينمائيين العرب، ومنبر لمناقشة وتحديد معايير المهنة، وتهدف المؤسسة للترويج والتحفيز والتأثير، وضم محترفي السينما العربية تحت سقف واحد. بالإضافة إإلى تأمين برامج تدريب للمبدعين في صناعة الأفلام الروائية، والأفلام الوثائقية، والتحريك في المنطقة، ومساعدة صانعي الأفلام الشباب على تطوير أساليب التعبير الفنية والسينمائية.

العرضة القطرية والهجن يجذبان رواد الفرانكفونيةاحتضن مسرح قطر الوطني مساء اليوم انطلاق فعالية الأيام الفرانكفونية في نسختها الخامسة والتي تتواصل حتى 31 مارس الجاري بمشاركة عدة سفارات عربية وأوروبية وإفريقية معتمدة لدى الدولة، جاء انطلاق الأيام الفرانكفونية برعاية وحضور سعادة السيد صلاح بن غانم العلي وزير الثقافة والرياضة. كما شهد انطلاق الفعالية سعادة السيد ايريك شوفالييه سفير فرنسا لدى الدولة بالإضافة إلى سفراء الدول المشاركة حيث انطلقت الفعاليات في أجواء عكست أصالة وتراث الثقافة القطرية في آن واحد. ومن أبرز هذا الانعكاس ذلك الحضور اللافت للتراث الشعبي القطري على مستوياته الفنية والتراثية وعلى رأسها العرضة القطرية والتي استحوذت على اهتمام الحضور من جاليات الدول الفرانكفونية حيث امتلأت بهم جنبات حديقة مسرح قطر الوطني. كما جذبت الهجن حضور الفعالية من الجاليات الذين أصروا على التقاط الصور وهم يمتطونها وذلك في انعكاس واضح لأصالة التراث القطري وحفاوة الجاليات الفرانكفونية به فيما بدأت مظاهر المعاصرة على الفعاليات بانفتاح الثقافة القطرية على نظيرتها الفرانكفونية انطلاقا من تجذر الثقافة القطرية وعمقها تأكيدا على عضوية دولة قطر بالمنظمة الفرانكفونية ما جعلها ذات تفاعل كبير مع محيطها الفرانكفوني.وفي كلمته للحضور بهذه المناسبة أعرب سعادة وزير الثقافة والرياضة عن شكره لأصحاب السعادة السفراء على مشاركة بلدانهم في مثل هذه الفعاليات،" التي حرصنا على التحضير الجيد لها من خلال كافة الإمكانات الفكرية والثقافية والفنية لتخرج بالصورة التي ستشهدها على مدى أسبوعين تقريبا".كما أعرب عن سعادته بالنتائج التي ستحققها هذه الفعاليات وانعكاساتها على جاليات الدول المشاركة بها "إذ ستكون لهذه الفعاليات تأثير كبير عليها وهو ما نحرص عليه ليشاهد الجميع العروض الفنية والأعمال الثقافية التي سيتم تقديمها خلال الفعاليات".وتمنى أن تشكل مثل هذه الفعاليات خطوة على طريق يمتد طوال العام ولا يقف فقط على مدى أسبوعين هي مدة الفعاليات الفرانكفونية بالدوحة وذلك بهدف تحقيق الأهداف التي انطلقت من أجلها هذه الفعاليات. جانب من العرضة القطرية وبدوره أعرب سعادة السفير الفرنسي لدى الدوحة عن شكره لسعادة الوزير على دعمه ورعايته لهذه الفعالية مؤكداً أن الفرانكفونية لم تعد لغة فحسب ولكنها قيم ومشاركة وثقافة. ولفت إلى أنه من هذا المنطلق فإن أعداد الناطقين بالفرانكفونية سوف يتزايد إلى قرابة مليار شخص بحلول العام 2050 مما يؤكد تزايد الإقبال عليها حول العالم.الهاجري: الفعالية تعكس انفتاح الثقافة القطريةمن جانبه أعرب السيد فالح العجلان الهاجري مستشار الوزير لشؤون الثقافة عن سعادته بالحضور الفرانكفوني الكبير لفعالية الأيام الفرانكفونية، مؤكدا حرص سعادة الوزير على توفير كافة الإمكانات لنجاح هذه الفعاليات لما تعكسه من انفتاح ثقافي قطري على الدول الفرانكفونية انطلاقا من عضوية دولة قطر بمنظمتها.وأعرب الهاجري عن أمله في أن تسعد جاليات الدول الفرانكفونية بالعروض المختلفة التي سيجري تقديمها على مدى أسبوعين في إطار حرصنا على أن يتوافد جمهور الفعاليات إليها.تطبيق باللغتين العربية والفرنسيةتزامن مع انطلاق الفعاليات قيام وزارة الثقافة والرياضة بإطلاق تطبيق باللغتين العربية والفرنسية يرصد جميع الفعاليات مصحوبة بصور لها وهو التطبيق الذي سيتواصل على مدار العام وسبق أن اعتبره مسؤولو الوزارة بأنه هدية منها إلى جميع الناطقين بالفرانكفونية وخاصة من المقيمين على أرض قطر.ثقافة الطعامشهد حفل الافتتاح تقديم سفارات الدول المشاركة وعلى رأسها السفارة الفرنسية بتقديم مأكولات مجانية إلى حضور الافتتاح في إشارة على تأكيد ثقافة الطعام وأهميته بالنسبة لثقافة الشعوب كون الطعام أحد أوجه الانعكاس لثقافة الشعوب عموما.

تعرض قناة براعم صباح كل يوم مغامرات مسلية وجديدة تدور أحداثها حول الفتاة الصغيرة "كيوكا" التي يدفعها حماسها وفضولها إلى اكتشاف كل ما حولها، تعيش كيوكا في عالم خيالي رفقة فيفي وبيب وباو وبوب ورجل كرة الثلج، وعندما تضرب كرتها العجيبة تحدث أشياء غريبة وتمتلئ غرفتها برقاقات الثلج. تخوض هذه الفتاة مع أصدقائها العديد من التحديات الصعبة، إلا أنهم ينجحون في تجاوزها بسبب التعاون والعمل الجماعي الذي يمكنهم من التفكير بشكل صائب. يعرض المسلسل يوميًا الساعة 10:25 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة.

كرم المكتب التمثيلي لقناة "ميديا ون" الهندية فى قطر عددا من الفنانين والكتاب القطريين تقديرًا لجهودهم ومساهماتهم بالمجال الفني والأدبي وذلك فى ختام أحد برامجها للمسابقات الغنائية المشهورة والذي أقيم بالمسرح المفتوح في القرية الآسيوية بالدوحة مؤخرا . حضر حفل الختام السيد سعود عبدالله الدليمي مدير ادارة العلاقات العامة والاتصال بوزارة الثقافة والرياضة وسعادة السيد بي. كوماران السفير الهندي لدى دولة قطر بالإضافة الى المكرمين من الفنانين والادباء القطريين وهم الفنان غانم السليطي والكاتبة نورة محمد فرج والشاعر حمدان المري ، وأكثر من 10 آلاف متفرج من أبناء الجالية الهندية . ونقل السيد الدليمي فى كلمة له خلال الاحتفال تحيات وتقدير سعادة السيد صلاح بن غانم العلي وزير الثقافة والرياضة وتشجيعه لمثل هذه المناسبات الثقافية التي تقدمها الجاليات في قطر. وقناة "ميديا ون" هي أول قناة هندية فتحت مكتبها التمثيلي في قطر تحت إشراف وكالة الأنباء القطرية وذلك بموجب موافقة مجلس الوزراء الموقر ولها مكاتب رسمية في جميع الدول الخليجية وتهتم القناة بتوطيد العلاقات العربية الهندية العريقة.

أطلقت وزارة الثقافة في قطاع غزة، اليوم الثلاثاء، مشروع "نادي القراءة"، لتعزيز المطالعة في المجتمع الفلسطيني. وقال محمد الشريف، مدير عام المكتبات بوزارة الثقافة:" تثقيف الشعب الفلسطيني من أولويات وزارة الثقافة، ويهدف هذا المشروع لإيجاد جيل قارئ ومثقّف، قادر على التعامل مع المعلومات بما يخدم ظروف حياته". وتابع الشريف، خلال مؤتمر عُقد في مقرّ وزارة الإعلام بمدينة غزة:" يحمل هذا المشروع شعار (القراءة نهج حياتي)، ورؤية تتلخص في تأهيل المجتمع الفلسطيني فكريا، كي يكون قادراً على مواكبة المجتمعات المتطورة والمتعلّمة". وبيّن أن إطلاق "نادي القراءة" يأتي بالتعاون مع مؤسسات محلية وخاصة تعليمية وتثقيفية. ولفت الشريف إلى أن النادي سيعمل على "تمكين أفراد المجتمع، بمختلف فئاتهم العمرية، من ممارسة الأنشطة القرائية، والحصول على مواقع (إلكترونية) آمنة للوصول إلى الكتب المختلفة". وأشار إلى أن المشروع يتضمن إطلاق مكتبة متنقّلة، ونادٍ متنقّل، لنشر عملية الثقافة في المجتمع. وتنظّم مجموعة من المؤسسات الثقافية والتوعوية المحليّة في قطاع غزة، في شهر مارس من كل عام، أسبوعاً للقراءة. ويحتفل المثقّفون الفلسطينيون في 13 مارس من كل عام، بيوم الثقافة الوطني الفلسطيني.

يواصل مسلسل "قيامة أرطغرل" التاريخي التركي جذب أنظار واهتمام المشاهد العربي، مع استمرار عرض الموسم الثالث منه، حيث يتابعه الملايين بالمنطقة مترجما أو مدبلجا عبر شاشات التلفزيون أو مواقع الفيديو، لنافس بذلك النسخة التركية منه والمسلسل تم إنتاجه عام 2014 وخضع المشاركون فيه لدورات مكثفة في امتطاء الخيل ورماية السهام واستخدام السيف بشكل منتظم لمدة 3 أشهر، بإشراف أشهر المدربين في تربية الخيل وفنون القتال في كازاخستان، خاصة أنه مليء بالإثارة والأحداث التي من شأنها جذب انتباه المشاهدين. وفاز "قيامة أرطغرل" بجائزة مهرجان الفراشة التركي كأفضل مسلسل لعام 2016، وعُرض موسمين كاملين منه على قناة "تي آر تي" التركية، ويتم الآن عرض موسمه الثالث، ودائماً ما يحتل أعلى نسب المشاهدة الأسبوعية والشهرية. مواطن كويتي قبل أيام، وضع نعي على لافتة كبيرة معزياً في وفاة إحدى شخصيات المسلسل يدعى "بامسي" في مدينة الجهراء (شرق العاصمة الكويت)؛ وكتب عليها "عزاء قبيلة الكايه.. توفى إلى رحمة الله تعالى بامسي.. أرطغرل.. وأشهد الله أنك فقيده يا بامسي". ويعكس هذه الحدث مدى تأثير المسلسل عليه؛ والذي انعكس على تعليقات كثيرة عبر مواقع التواصل الاجتماعي؛ وأصبح حكاية "تويتر" في تلك الليلة عبر هاشتاج "#عزاء_بامسى". ووصل تأثير المسلسل على المشاهد العربي لحد كبير؛ حيث بدا الكثير منهم يستخدم بعض المصطلحات في حياتهم اليومية فيما بينهم مثل كلمات "قارداش؛ أي والله"؛ بالإضافة إلى وضع الكثير من الشباب صورة أرطغرل على صفحاتهم الشخصية على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك". وتجد كذلك التعليقات المختلفة حول المسلسل بعد انتهاء حلقاته كلما أذيعت، والتعبير عن حزنهم عند موت أحد، أو المواقف المؤثرة في تلك الحلقات. المشاهدة العربية لـ"قيامة أرطغرل" تتم عن طريق شبكة الانترنت؛ حيث تقوم إحدى المواقع بترجمة المسلسل للغة العربية وبنشره، ليتناقله موقع تبادل الفيديو "يوتيوب" والمنافذ المرئية المختلفة. التقت مع صاحب موقع "النور تي في" وهو الأول الذي يقوم بترجمة المسلسل للغة العربية عبر الإنترنت. ويقول عبد الله أحمد الهاشمي، وهو قطري الجنسية، إنه "لم يتوقع انتشار المسلسل بهذه الطريقة؛ حيث أصبح أرطغرل المسلسل التركي الأول الآن الذي يحظى باهتمام من المشاهد العربي بين المسلسلات التركية الأخرى". وحكي الهاشمي قصته مع المسلسل التي بدأت بإعجابه هو به؛ وشرع في ترجمته ليستطيع متابعة أحداثه. ويضيف الهاشمي أنه "في بداية 2015، كنت أبحث على الإنترنت عن التاريخ العثماني؛ وبالصدفة وجدت موقع يحكى عن مسلسل يتحدث عنه؛ ووجدت فيه ترجمة لمسلسل يدعى "قيامة أرطغرل" وقمت بمشاهدته حتى الحلقة التاسعة؛ وبعدها انقطعت الترجمة". ويتابع: "تكوّن لدى الفضول لإكماله، حيث كان مشوقا جداً لي؛ وبدأ الموسم الثاني في تركيا ولم أجد ترجمة حتى الموسم الأول منه". ويوضح الهاشمي أنه "بعد ذلك عزمت النية (فبراير 2016) على أن اتبنى أنا العمل بنفسي وأترجم حلقاته؛ وكونت فريقا لهذا الغرض، وأسست الموقع وكنا نقوم بترجمة 4 حلقات في الأسبوع، واجتهدنا أكثر حتى نصل تزامنا مع عرض المسلسل؛ وفعلاً أصبحنا الآن نترجم الحلقة بعد إذاعتها بثلاث ساعات فقط؛ وهذا رقم قياسي بالنسبة لمثل هذه الأعمال". الهاشمي يقول إنه قام بزيارة موقع عمل المسلسل في تركيا والتقى بالممثلين، وأكد أنه قريباً سيكون هناك توقيع اتفاق مع قناة "تي أر تي" على التعاون المشترك. ويشير الهاشمي إلى أن "حلقات المسلسل تحظى باهتمام المتابعين فور تحميلها على الموقع؛ حيث نجد عندما يتم الإعلان عن ترجمة الحلقة الجديدة 100 ألف شخص يقومون بالدخول على الموقع". ويكشف أن "الحلقة الأولى من مسلسل أرطغرل حققت ثلاث ونصف مليون مشاهدة؛ فيما لم تحقق تلك الحلقة في تركيا تلك المشاهدات"، بحسب تقديره. والحلقة الواحدة - بحسب الهاشمي- يشاهدها أكثر من مليون شخص؛ بالإضافة إلى المواقع الأخرى التي تنقلها عن موقعه؛ وتحصل أيضا هناك على ضعف هذه الأرقام. ويلفت إلى أن الكثير من المواقع المتخصصة في ترجمة المسلسلات بدأت الآن في ترجمة مسلسل "قيامة أرطغرل" تباعاً بعدما رأت هذه الاهتمام منقطع النظير له. وحول سبب انجذاب المشاهد العربي للمسلسل، يرى الهاشمي "أنه يصور الواقع الذي نعيشه بصورة تناسب الجميع، فيه من الحماس والتاريخ والإثارة وتعلم السياسة، كما أنه يقدم إعلام هادف في ظل الابتذال الموجود في القنوات العربية الأخرى". وبلغت عدد مشاهدات المسلسل المترجمة على الأقل مجموعها 200 مليون مشاهدة، حيث تأتي السعودية على أكثر البلاد العربية بنسبة 600 ألف مشاهد؛ يليها الكويت بـ 400 ألف، ثم مصر الجزائر والمغرب وقطر، بحسب الهاشمي. وتدور أحداث مسلسل "قيامة أرطغرل" بين ولايتي حلب وأنطاكية في القرن الثالث عشر، في زمن الصراعات والنزاعات بين الإمبراطوريات في المنطقة، في وقت تزامن مع وصول دفعات جديدة من قبائل الأوغوز التركية (التركمان) إلى المنطقة. ويستعرض نزاع المغول والروم على المنطقة، حيث كان المسلمون يعانون الكثير من المشاكل في القرن الثالث عشر خاصة ضعف الخلافة العباسية، وكان العالم الإسلامي بانتظار قائد بطل، ليظهر أرطغرل متحدياً كل الظروف. ويتناول المسلسل سيرة أرطغرل بن سليمان شاه، والد عثمان الأول مؤسس الدولة العثمانية، في سياق رحلة البحث عن قطعة أرض يستقر فيها مع قبيلته لإنهاء معاناتهم وتنقلاتهم، بعد مرحلة طويلة من الخطر وغياب الأمن والبحث وعدم الاستقرار. وحاز المسلسل على إشادة من الرئيس التركي رجب طيب أردوغان في مقابلة تلفزيونية قبل أيام، قائلا إنه يحظى في الآونة الأخيرة باهتمام وإعجاب الجميع صغارًا وكبارًا، وأن أفراد أسرته أيضًا يتابعونه عن كثب، واصفا إياه بأنه بمثابة ردّ على أولئك الذين يستخفون بقدرات تركيا وشعبها.