تبدأ اليوم عروض أوركسترا قطر الفلهارمونية لشهر أكتوبر الجاري، حيث سيكون الجمهور على موعد في تمام الساعة السابعة والنصف مساء، بمركز قطر الوطني للمؤتمرات، القاعة رقم 3، مع روائع الموسيقى الكلاسيكية، بقيادو المايسترو إلياس غراندي.يحتوي برنامج الحفل على فقرتين، تتضمن الفقرة الأولى السمفونية رقم 36 بسلم دو الكبير، "لينز"، مصنف 425 من كتالوج أعمال فولغانغ أماديوس موتسارت (1756-1791)، وتحتوي السمفونية على أربع حركات هي: أداجيوـ أليجرو مشرق، وأندانتي، ومينويتو، والخاتمة (بريستو).تتضمن الفقرة الثانية من الحفل السمفونية الرابعة بسلم مي بيمول الكبير، مصنف 104 من كتالوج أعمال أنطون بروكنر (1824-1896)، (الرومنسيّة) وتحتوي على أربع حركات هي: بحركة، دون عجلة، وأندانتي، شبه أليجريتو، وسكيرتزو. بحركة-تريو: دون عجلة، وخاتمة: بحركة لكن دون عجلة.

تحتضن المؤسسة العامة للحي الثقافي "كتارا" مساء بعد غد "الجمعة"، أوبريت (من ياسمين الشام إلى قطر الخير) الذي تقيمه "كتارا" بالتعاون مع السفارة السورية بالدوحة وذلك على مسرح الدراما. ويفتتح الأوبريت المنشد والملحن السوري يحيى حوى، ويشارك في تقديمه أكثر من (70) طالباً وطالبة من طلاب مدرسة الجالية السورية في دولة قطر، بالتزامن مع عرض مرئي يجسد معاني الأخوة والوفاء والمحبة التي تربط الشعبين القطري والسوري. وتنقل الملحمة الفنية التي كتب كلماتها الشاعر الدكتور حمزة شبانة، مشاعر الفخر والاعتزاز التي يحفظها الشعب السوري الشقيق تجاه الشعب القطري، كما يوجه الأوبريت رسالة وفاء وعرفان إلى دولة قطر على مواقفها المشرفة ودعمها اللامحدود لقضية الشعب السوري، وخاصة في ظل هذه الظروف التي تتعرض لها قطر. وفي السياق ذاته، يقدم المنشد يحيى حوى باقة من أغانيه الوطنية الأخيرة، ويلقي الشاعر السوري ظافر دركوشي عددا من قصائد ألفيته الشعرية التي قام بتأليفها في حب قطر. وكانت "كتارا" قد احتضنت في الفترة السابقة العديد من التظاهرات الثقافية السورية، كان آخرها أوبريت (حكاية حلب) ضمن حملة (حلب لبيه) وقام بأدائها نخبة من الفنانين القطريين.

أعلنت الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم، اليوم الأربعاء، فوز العلماء جاك دوبوشيه ويواكيم فرانك وريتشارد هندرسون بجائزة نوبل في الكيمياء لعام 2017 تقديرا لجهودهم في تطوير تقنية الدراسات المجهرية الإلكترونية بهدف تبسيط وتحسين تصوير الجزيئات الحيوية. وأضافت في بيان إعلان الجائزة وقيمتها تسعة ملايين كرونة سويدية (1.1 مليون دولار) "نقلت هذه الوسيلة الكيمياء الحيوية إلى عصر جديد". وقال البيان "يمكن للباحثين الآن تجميد الجزيئات الحيوية أثناء الحركة وتصور العمليات التي لم يروها من قبل قط وهو أمر هام للغاية لفهم كيمياء الحياة وتطوير الأدوية". وجائزة الكيمياء هي ثالث جوائز نوبل التي تعلن هذا العام بعد إعلان أسماء الفائزين بجائزتي الطب والفيزياء هذا الأسبوع. وتمنح جوائز نوبل منذ 1901 تقديرا للإنجازات في مجالات العلوم والأدب والسلام وتنفيذا لوصية ألفريد نوبل مخترع الديناميت.

قصائد تختزن رؤى مكثفة ذات دلالة جمالية خلاقة على (أجنحة الفراشة) تحلّق بنا الشاعرة زكية مال الله بقصائد نابضة بدفق الإحساس وعبق المشاعر، تتنقل بكل ما تمتلكه روح الشاعرة من شفافية ورومانسية، وهي تطير بكلماتها الوردية في حديقتها الشعرية، من شجرة ورد إلى قارورة عطر، وتسافر بحروف منسوجة من نور في رحاب الخيال. الشاعرة الدكتورة زكية مال الله ومنذ قصيدتها الأولى (شجر الورد) وحتى آخر قصيدة (على ضفة خاطرة)، تمنح الشاعرة قراءها الإبحار عبر قصائدها الزاخرة بالعذوبة، المفعمة بزهاء الألوان، وجمال الطبيعة، ورونق الفراشات، وحيوية النحلات، في دفع دائم ونزوع مترف نحو الجمال والحب. ففي قصيدة (نحلة) تقول الشاعرة زكية مال الله: كالنحلة تطير من ميسم إلى ميسم تمتص رحيق الشهد وتمزجه بلذيذ الكلم أستذكر قولك آلاف الأفواج من النحل تحلق بي من حرف إلى حرف ومعان تترسب في حبر القلم.. ولا يخلو ديوان (أجنحة الفراشة) من لمسات شفيفة وفن إبداعي مؤثر، فالقصائد المجنّحة تحمل العديد من الرؤى الجمالية والأحاسيس الدافقة، حيث ترسم الشاعرة زكية مال الله من خلال نصوصها الإبداعية، صورًا فنية رفيعة المستوى، تحرك في المتلقي مختلف أطياف الجمال، وهي من خلال أسلوبها وطريقة تشكيلها، تثير في خياله لوحات جديدة ومبتكرة، غاية في السحر، كما تزاوج بريشتها الأنيقة، بهاء الكلمة، وأناقة الأسلوب، وحلاوة اللفظ، وروعة الصورة، لتحقق من خلال ثقافتها البصرية، قيمة جمالية فريدة هي الأكثر تأثيرا في الشعر. ففي قصيدة (إفاضة) تقول الشاعرة زكية: تملؤني بالنور أفيض رياحينا وعطور للون أشكال شتى ولوردك لون لم يبصره نظر ولم يدركه شعور.. ويتألف ديوان (أجنحة الفراشة) من (172) صفحة من الحجم المتوسط، تحتوي على أكثر من (80) قصيدة وقطعة شعرية منثورة ضمن ثلاثة أجزاء، تختزن في سطورها رؤى مكثفة ذات دلالة جمالية خلاقة، تستخدم بإبداع لافت، لغة الصورة واللقطة الشعرية والرسم بالكلمات، وفق إيقاع حواري يبوح بمكنونات النفس والروح والقلب.

نظم منتدى العلاقات العربية والدولية بالمؤسسة العامة للحي الثقافي "كتارا" محاضرة بعنوان (نقاشات فكرية عشية الثورات العربية) قدمتها الدكتورة إليزابيث كساب، رئيس برنامج الفلسفة بمعهد الدوحة للدراسات العليا. وقبل أن تلاحق النقاشات الفكرية النقدية التي تطرقت في مجملها إلى فشل مشروع التنوير، وما دار حوله من انسدادات تاريخية على المستويات الثقافية والسياسية والمجتمعية، استهلت المحاضرة بمقدمة موجزة عن النهضة العربية الأولى، التي تبدو أسئلتها وأفكارها حاضرة حتى يومنا هذا رغم الفاصل الزمني الطويل تمثّل دليلاً قاطعاً على الانهزامات التي مرّ بها النهضويون الأوائل بسبب نخبوية الأفكار وتخلّف المجتمع. وأوضحت أنها اعتمدت في دراستها على على منهجين هما: قراءة الأفكار والمقارنة بينها، مركزة على النقاشات الفكرية المعاصرة التي طاولت إيديولوجيا الهزيمة النهضوية وأسبابها، وتقارب أدبيات ما بعد الاستعمار لجهة العوامل والأهداف والتحديات. وأكدت على أهمية النقد الذاتي للهزائم الثقافية والسياسية والاقتصادية، منوهة أنها تكاد ثنائية الحداثة وأن النقد الذاتي يسيطر على كافة المساءلات، وخصوصاً الظاهرة الدينية. وأشارت كساب، الى أن المفكرين العرب لم يكتفوا بتفكيك الفكر الديني، بل قدموا قراءات جديدة في المضمار نفسه تتعلق بالفهم الجديد للإسلام، وبعضهم نادى بـ "علم الكلام الثوري" على شاكلة لاهوت التحرير في أمريكا اللاتينية، وقدموا أيضاً مناقشات بشأن العلمانية، وحددوا أبرز التحديات التي تواجه الخطاب العلماني الحالي. ووقفت كساب عند دوافع تأليفها لكتاب "الفكر العربي المعاصر.. دراسة في النقد الثقافي المقارن"، الصادر عن مركز دراسات الوحدة العربية في بيروت هذا العام، وأكدت أن معظم الدراسات التي تناولت الفكر العربي المعاصر انكبت على التيّارات الإيديولوجية، خصوصاً القوميّة والإسلاميّة منها، مهملةً بذلك التيّار النقدي الذي يشكّل جزءاً هامّاً في الفكر العربي. وأشارت إلى الدوافع وراء ذلك قائلة: "إن السبب وراء هذا الإهمال قد يكمن في غياب الصفة "الأكزوتيكيّة" لهذا التيّار النقدي، بمعنى الخصوصيّة الإثنية أو الدينية، وهناك سبب آخر وراء ندرة مثل هذه الدراسات.. ويكمن باعتقادي في الميّزة الأقلية لمثل هذا التيار إذ أن التيار الفكري المعاصر في جميع مجتمعات العالم بطبيعته هو تيّار هامشي، لكن هذه الهامشيّة لا تنقِّص من قيمتها، وما دراستي لهذا الفكر سوى مساهمة في التعويض عن هذا النقص وإلقاء الضوء على ناحية قيمة من الفكر العربي المعاصر". من جهة أخرى، أوضحت أن سببا آخر للتعتيم على هذا الفكر النقدي، ويتمثل ـ في نظر كساب ـ في ظروف التأثير السياسي المحيطة في مختلف البلاد العربيّة والذي لم يسمح للفكر النقدي أن ينمو وينتشر في الإعلام والتعليم، وبالتالي أن يصبح فكراً فعّالاً ومعروفاً، وأخيراً قد يكون وراء ذلك الإهمال ذهنيّة إنسان مُستعمَر لا يرى في المنتج المحلّي ما هو جدير بالاهتمام والتقدير والتعريف بعه وعنه". جدير بالذكر، أن الدكتورة إليزابيث كساب حاصلة على الدكتوراه في الفلسفة، وشغلت منصب باحثة زائرة في جامعات ومراكز عالمية في نيويورك و كولومبيا والمعهد الألماني للأبحاث الشرقية في بيروت، وجامعة إرفورت الألمانية. كتارا تحتضن محاضرة "نقاشات فكرية عشية الثورات العربية"

انطلق مهرجان الفيلم المتوسطي القصير في طنجة بشمال المملكة المغربية مساء أمس الاثنين، في دورته الخامسة عشرة بمشاركة 55 فيلما من 22 دولة. وتتنافس الأفلام المشاركة على ست جوائز بالمهرجان تقدم إلى أفضل فيلم وأفضل إخراج وأفضل سيناريو وأفضل ممثل وأفضل ممثلة وجائزة لجنة التحكيم. يرأس لجنة التحكيم الناقد السينمائي المغربي أحمد الحسني وتضم اللجنة السينمائية السلوفينية آنا لامبرت والمخرجة التونسية شيراز البوزيدي والمخرجة المغربية نرجس النجار والمخرج المغربي نور الدين لخماري والإيطالي جاكوبو شيسا مدير مركز الفيلم القصير بإيطاليا. بدأ المهرجان ليلة أمس بعرض الفيلم المغربي (يطو) للمخرج نور الدين عيوش ومدته 25 دقيقة. يتناول الفيلم قصة الفتاة (يطو) التي تسعى للانتقام من الرجل الذي كان متزوجا من أمها قبل أن يقتلها، إلا أنها تصطدم بقوة ونفوذ ذلك الرجل فتضطر للتعايش مع الشعور بالذنب لأنها تخلت عن أمها. وقال وزير الثقافة والاتصال محمد الأعرج في كلمة الافتتاح الذي أقيم بسينما روكسي، إن المهرجان المتوسطي للفيلم القصير "يمثل مناسبة لتلاقي الأفكار والثقافات بين بلدان البحر المتوسط في ظل التحولات التي تعيشها المنطقة". وأضاف أن "المهرجان يمثل كذلك فرصة للاطلاع على إبداعات بلدان البحر المتوسط من طرف السينمائيين المغاربة، في انسجام مع أهداف السياسة الحكومية المغربية في هذا المجال". يستمر المهرجان الذي ينظمه المركز السينمائي المغربي حتى السابع من أكتوبر الجاري.

الدوحة في 03 أكتوبر /قنا/ تطلق المؤسسة العامة للحي الثقافي /كتارا/ مساء غد /الأربعاء/ النسخة الثانية من مهرجان التنوع الثقافي الذي تقيمه بالتعاون مع مكتب اليونسكو بالدوحة وبمشاركة فرق فلكلورية لعدد من الدول. ويعتبر مهرجان التنوع الثقافي جزءاً من جهود /كتارا/ المتواصلة للتعريف بثقافات العالم وتراث الدول الفني والفلكلوري، بهدف استقطاب زوار الحي الثقافي من مختلف الجنسيات والفئات، وسوف ينطلق حفل الافتتاح على المسرح المكشوف في /كتارا/ بعرض فلكلوري قطري، يعقبه عرض فلكلوري فلسطيني . ويقدم المهرجان حتى 11 أكتوبر الجاري فعاليات ثقافية متنوعة تعكس ثراء التراث وتنوع الثقافات لنحو 21 دولة من مختلف أنحاء العالم تشارك لأول مرة في مهرجان هذا العام، معتمدة على إرثها الحضاري والإنساني وهي : قطر، فلسطين، لبنان، الجزائر، إثيوبيا، توغو، جنوب إفريقيا، الصين ، كوريا الجنوبية، باكستان، إيران، الشيشان، تركيا، المجر، ألمانيا، سلوفاكيا، أوكرانيا، بلغاريا، بريطانيا، المكسيك، البرازيل. من جهة أخرى، تحتض المؤسسة العامة للحي الثقافي /كتارا/ حاليا معرضا فنيا بعنوان "الإلهام المؤثر لثمرة شجرة سوسي" للفنانة الأرمينية اللبنانية زارميك، ويستمر حتى الثامن من أكتوبر الجاري في مبنى /19/ بكتارا، ويضم المعرض 40 لوحة بأحجام مختلفة نقلت من خلالها الفنانة أحاسيس وانفعالات إنسانية متنوعة عبّرت عنها بالألوان وركزت فيها على حضور المرأة . وقالت الفنانة زارميك، عقب افتتاح المعرض الليلة الماضية، "يسعدني أن أقدم معرضي الأول في /كتارا/، هذا الصرح الثقافي الجميل والجذاب"، موضحة أنها رسمت لوحاتها بأصابعها ولم تعتمد على الفرشاة، وقد أرادت من خلال ذلك التقريب بين اختصاصها في مجال الضيافة والأكل وبين ولعها بالألوان و الرسم". وأضافت "بحكم تخصصي وعملي في مجال الضيافة والأكل، وبالتحديد في مجال النحت والحفر، فقد حرصت على أن أترك بصمتي بأعمال فنية تبقى وتعبر عني.. فكل لوحة من لوحاتي تحكي قصة معينة من حياتي".. مبينة أنها عملت على التركيز على حضور المرأة كما أنها اختارت أن تعنون المعرض باسم والدتها لما قدمته لها من حب وتضحيات ولما ترمز إليه الأم عادة من عطاء وحنان وحب، معبرة عن شكرها لإدارة /كتارا/ لما لقيته من تشجيع.

تشيد الكاتبة والممثلة الفلسطينية رائدة طه بمفردها على خشبة المسرح بيتا فلسطينيا بعمرانه وأثاثه وصوت بحر حيفا من ورائه وتستعيد سكانه قبل ما يعرف بالنكبة، لتحكي من خلاله قصة عائلتين فلسطينيتين تشكلان رمزا للقضية وشتات ناسها. تدور أحداث المونودراما (مسرحية الممثل الواحد) في حيفا زمن هجرة الفلسطينيين من أرضهم عام 1948 وتحديدا في شارع يحمل اسم العمل المسرحي "36 شارع عباس - حيفا" وهو عنوان منزل العائلتين. تبدأ المسرحية التي استمرت على مدى ساعة ونصف الساعة بالنشيد الاسرائيلي وتنتهي بالنشيد الفلسطيني في دلالة على استمرارية فلسطين. وقد انطلق عرض المسرحية على مسرح المدينة في بيروت في 28 سبتمبر ويستمر حتى 15 أكتوبر، وتؤدي فيه رائدة طه أدوارا لشخصيات عدة على الخشبة وتتنقل بين الزمن من النكبة إلى النكسة ثم فلسطين الحالية وواقعها. كتبت طه هذا النص عن تجربة شخصية فيما تولى الإخراج اللبناني جنيد سري الدين محولا بنيته إلى مونودراما حكواتية تحتوي على قصص تأخذ شكل الكوميديا السوداء. على خشبة المسرح تدخل رائدة طه إلى منزل يقع في شارع عباس في حيفا وتنقب بين محتوياته لتروي قصة عائلة أحمد ابو غيدا لدى مغادرتها حيفا عام 1948، في تلك الحقبة تقول طه في المسرحية إن الناس شاهدوا "سفنا حاملة فلسطينيين رايحين وسفنا حاملة يهود جايين". تتشتت العائلة الفلسطينية على دول عدة ويحتل منزلها رجل نمساوي يدعي ابراهام ومنه يشتري المحامي الفلسطيني علي الرافع شقة يسكن فيها إلى الآن مع زوجته. ومن هنا تبدأ فصول المسرحية وتحتدم بعد تصميم عائلة الرافع على إعادة المالكين الأوائل إلى منزلهم. لم تشعر سارة زوجة الرافع يوما بالانتماء إلى تلك الدار وكانت تعمد دائما إلى تربية أولادها على أن هذا البيت ليس لهم. وتعالج المسرحية جدلية الشتات الفلسطيني من منظار عائلة الرافع التي بقيت في حيفا وحملت الجنسية الاسرائيلية وعائلة أبو غيدا التي طردت من مدينتها وأصبحت في عداد اللاجئين. ويشكل شارع 36 عباس - حيفا للعائلتين الوطن الضائع، وترتدي طه شخوص المسرحية بإتقان وتحاكي زمنا مؤلما يطل من بين سنواته والدها الحقيقي علي طه الذي انطلق من مطار اللد لخطف طائرة إسرائيلية عام 1972. وقالت طه في مقابلة مع رويترز "لقد كنت شاهدة على تطور هذه القصة وزرت حيفا وأجريت الكثير من المقابلات مع أصحاب الشأن حتى صار النص جاهزا". وأضافت "في هذه المسرحية أحكي عن (أراضي) 48.. مناطقنا في الداخل.. عن فلسطينيتنا.. عن هؤلاء الناس الذين دائما أحس أنهم معزولون عن الشاشة.. هؤلاء الناس المتهمون فقط لأنهم فرض عليهم أن يحملوا باسبورا (جواز سفر) إسرائيليا". ومضت تقول "لا أحد يفكر أن هؤلاء هم الذين صمدوا وقعدوا ولم يتركوا بيوتهم وحافظوا على أرضهم. طبعا الذين خرجوا 750 ألف فلسطيني طردوا وهجروا من حيفا خرجوا غصبا عنهم وليس برضاهم". وتابعت "هذه القصة حقيقية تفاصيلها تقريبا كلها حقيقية، وأنا أعرف فؤاد أبو غيدا تعرفت عليه عندما جاء إلى حيفا." ولدت رائدة طه في القدس وغادرتها إلى عمان في حرب 1967 ثم إلى بيروت فالولايات المتحدة حيث نالت شهادة الماجستير في الإعلام قبل أن تعود إلى رام الله وتشغل منصبا إداريا في إحدى المؤسسات الثقافية. وقال المخرج اللبناني جنيد سري الدين "رائدة طه لديها القدرة على أن تأتي بفلسطين إلينا، نرى البيت والمدينة وفلسطين والماضي من خلال الشخصيات التي تلعبها على المسرح، فالقصة قصتها وهي لديها طاقة بالحكي". زينة عواد قالت لرويترز بعد مشاهدتها المسرحية "المسرحية كتير قوية وتاريخية... رائدة تعبر عن كل المشاعر التي يمكن أن يشعر بها الشعب الذي عاش هذه المأساة. نشعر أننا نعيش معها نفس القصة وهي تعيش أكثر من شخصية في ذات المسرحية". أما عماد عبود اللبناني المقيم في استراليا والذي يقضي عطلة في بيروت فقال "على مدى ساعة ونص استطاعت (رائدة) أن تتحكم بالمسرح واستطاعت أن توصل لنا قصتها...كل موضوع وكل فكرة وكل شخصية استطاعت أن توصلها بطريقة كتير فنية وبنفس الوقت جذبت الشعور والعاطفة للقضية".

د.خالد العالي: تشجيع المبتكرين على إبراز مواهبهم وقدراتهم يتنافس نخبة من المبتكرين العرب في الموسم التاسع من برنامج تلفزيون الواقع الأول في العالم العربي، نجوم العلوم، على جوائز تبلغ قيمتها 600 ألف دولار، موزعة على الفائزين الثلاثة . ويقود هذا البرنامج لجنة تحكيم دولية تضم نخبة من الأساتذة والمفكرين والباحثين في مختلف نواحي العلوم والتكنولوجيا الذين أكدوا لـــ الشرق أن قطر من خلال هذا البرنامج ساهمت في خلق جيل من المبتكرين العرب ووزعت بذور الإبداع وجسدت ثقافة البحث العلمي بين المجتمعات. وقال البروفيسور فؤاد مراد، عضو لجنة التحكيم لــــ الشرق نسعى لحث المرشحين ودفعهم إلى السير قدماً من خلال المراجعة النقدية. حيث إن الحياة في عالم الابتكار في غاية الصعوبة، ويجب أن يتمتع المشاركون بالجلد والصبر حتى يستطيعوا مواصلة التحدي . . وحول مشاركته في البرنامج قال البروفيسور مراد إنها تجربة فريدة من نوعها وقد أثّرت هذه الرحلة بوضوح على طريقتي في تقديم المراجعة لمرشحي نجوم العلوم، على شباب عليهم أن يرسموا مسارهم المهني بأنفسهم. لقد كان بإمكان الأجيال السابقة أن تعتمد على وفرة الوظائف التقليدية لإعاشة عائلاتهم. أما اليوم، فيقوم الشباب بإنشاء وظائفهم بأنفسهم من خلال استخدام الابتكار ومهاراتهم في ريادة الأعمال. لقد بات بإمكان الجميع الابتكار وإيجاد الحلول الناجعة لمن حولهم، وجعل ذلك مورداً لرزقهم". مراجعة الأبحاث ومن جهته، قال الدكتور عبد الحميد الزهيري، عضو لجنة التحكيم في برنامج نجوم العلوم إن توفير المراجعة لأبحاث الطلاب الشباب والتحكيم المباشر الذي يشوبه حس الدعابة هو في الحقيقة تكتيك ناجح، كونه يخفف من الضغوط ويسمح للشخص بمواجهة القضية مباشرة. .مشيرا إلى أن تعزيز القدرات على التوجيه والإرشاد هي مهمة لا تنتهي، لا يمكنك أن تسمح لنفسك بالتراخي عندما تطلب الكمال وقال أسعى لتبسيط الأفكار للمبتكرين من خلال إثارة خيالهم، حيث أسعى لتشجيعهم على أن يكونوا مبتكرين باستمرار هذا ويرأس الدكتور الزهيري الجامعة الأوروبية المتوسطية في دولة سلوفينيا، كما أنه أستاذ في كلية الطب بجامعة القاهرة. ولادة المخترعين ومن جهة أخرى قال الدكتور خالد العالي العضو الأحدث في لجنة تحكيم نجوم العلوم وأحد العقول الرئيسة التي ساهمت في إنشاء واحة قطر للعلوم والتكنولوجيا التابعة لقطاع البحوث والتطوير بمؤسسة قطر. لا يمكن التغلب على العمل الجماعي المبدع، حيث إن الأيام الغابرة التي كانت تشهد ولادة اختراع يقوم به مبتكر واحد قد ولّت إلى غير رجعة. لا يمكن لأحد أن ينجح بمفرده، بل إننا نزدهر عندما نستفيد من إرشادات من حولنا ونصائحهم. ونحن ننجح عندما نستذكر كل ما هو مهم في هذه الحياة. وقدم د العالي نصيحته للمبتكرين، قائلا يجب أن يبتعد المشتركون عن الخجل وأن يتحلوا بالطموح والإقدام . وقال لا يمكن لدولة أو منطقة أن تحتكر الابتكار والموهبة وعلى الجميع أن يؤمنوا بالقدرات والأهداف التي وضعوها نصب أعينهم . والجدير بالذكر أن الدكتور العالي أول قطري يعمل في وكالة ناسا الأمريكية، حيث تولى مهمة بناء وإطلاق المركبات الفضائية. كما أنه يحمل شهادة الدكتوراه في الهندسة الكهربائية والميكانيكية من جامعة كاليفورنيا في بركلي، وهي مؤسسة علمية مرموقة.

حددت المؤسسة العامة للحي الثقافي "كتارا" يوم الثاني عشر من أكتوبر الجاري موعدًا للإعلان عن أسماء الفائزين في الدورة الثالثة لجائزة "كتارا للرواية العربية" في فئة الروايات المنشورة، وفئة الروايات غير المنشورة، وفئة الدراسات النقدية غير المنشورة، ثم فئة روايات الفتيان غير المنشورة التي تم استحداثها في الدورة الحالية. ويتزامن تاريخ إعلان نتائج الجائزة مع اقتراح مؤسسة كتارا بجعل 12 أكتوبر يومًا عالميًا للرواية العربية، حيث تعتبر الجائزة محطة جديدة في تاريخ الرواية العربية، ليكون فرصة للاحتفاء بها في هذا اليوم، وتكريم الروائيين والنقاد، وتوفير الدعم وتشجيع الإبداع والعطاء. وكشف الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي مدير عام "كتارا" عن أن هذه الدورة الجديدة ستشهد برنامجًا متنوعًا يوازي مكانة 12 أكتوبر باعتباره يومًا عالميًا للرواية العربية، فسوف يتم فيه الإعلان عن مبادرة الرواية والفن التشكيلي. حيث تشهد هذه الدورة مشاركة مجموعة من الفنانين التشكيليين القطريين الذي عملوا على تصميم أغلفة الكتب والروايات غير المنشورة، مستلهمين روح هذه الروايات والكتب النقدية لتجسيدها لوحاتٍ فنية معبرة، يتكامل فيها جمال الفن مع رفعة العمل الإبداعي والنقدي، وافتتاح معرض "الطيب صالح.. عبقري الأدب العربي"، بالإضافة إلى حفل توقيع إصدارات "جائزة كتارا للرواية العربية" لعام 2017، فضلًا عن عرض مسرحية "الحرب الصامتة"، المأخوذة عن رواية "مملكة الفراشة" للروائي الجزائري واسيني الأعرج، الفائزة بجائزة "كتارا للرواية العربية" في دورتها الأولى عن فئة الروايات المنشورة القابلة للتحويل إلى عمل درامي. وأضاف انه خلال حفل توزيع الجوائز على الفائزين، يتم الاعلان عن فتح باب الترشيح للدورة الرابعة .. مشيرا إلى انه سوف يتم تنظيم ندوة على هامش فعاليات الجائزة بعنوان "الهوية السردية في الرواية العربية"، تحتضنها جامعة قطر في 11 أكتوبر الجاري في اطار التعاون مع المؤسسات الثقافية بالدولة. وثمن مدير عام كتارا جهود لجان التحكيم في مختلف المراحل، وتوخي أعضائها مبادئ الشفافية والنزاهة والحياد والموضوعية، مؤكدًا أن هذه اللجان تقوم بأعمال التحكيم لجميع المشارَكات، دون معرفة أسماء أو جنسيات المشارِكين أو أي إشارة أو إيحاء من شأنهما تقريب أعمال المشاركين غير المنشورة إلى أعضاء لجان التحكيم الذين يمثلون مختلف الدول العربية. بدوره أوضح السيد خالد عبدالرحيم السيد المشرف العام على "جائزة كتارا للرواية العربية" أن عدد المشارَكات في هذه الدورة قد بلغ 1144 مشارَكة، منها 550 مشارَكة في فئة الروايات غير المنشورة، و472 مشارَكة في فئة الروايات المنشورة، إضافة إلى 38 دراسة غير منشورة، و84 مشاركة في فئة روايات الفتيان غير المنشورة. يشار إلى أن مجموع جوائز الدورة الثالثة بلغ 575.000 دولار أمريكي، بعد إضافة فئة روايات الفتيان غير المنشورة إلى قائمة فئات الجائزة، وتتناسب قيمة الجوائز مع أهمية "جائزة كتارا للرواية العربية" وباعتبارها أكبر وأضخم جائزة بعدد المشاركين من روائيين ونقاد في الوطن العربي، حيث يبلغ مجموع جوائز فئة الروايات المنشورة 300 ألف دولار أمريكي، يحصل فيها كل فائز من الفائزين الخمسة على جائزة مالية قدرها 60 ألف دولار أمريكي. وعن فئة الروايات غير المنشورة تُمنح 5 جوائز بمجموع 150 ألف دولار أمريكي، بقيمة 30 ألف دولار لكل فائز. وبالنسبة لفئة الدراسات غير المنشورة (البحث والتقييم والنقد الروائي)، تُقدم 5 جوائز قيمة كل منها 15 ألف دولار أمريكي، بمجموع 75 ألف دولار أمريكي. أما بالنسبة لفئة روايات الفتيان غير المنشورة، التي استُحدثت في هذه الدورة، فيبلغ مجموعها 50 ألف دولار أمريكي، بقيمة 10 آلاف دولار لكل فائز من الفائزين الخمسة. وإضافة إلى ذلك، تتم ترجمة كل الروايات المنشورة وغير المنشورة الفائزة إلى اللغتين الفرنسية والإنجليزية، كما تتم طباعة ونشر وتسويق الروايات والدراسات غير المنشورة إضافة إلى روايات الفتيان غير المنشورة. وكانت "كتارا" قد أطلقت "جائزة كتارا للرواية العربية" في بداية عام 2014، وتقوم بإدارتها وتوفير الدعم والمساندة والإشراف عليها بصورة كاملة لتكون منصة إبداعية جديدة في تاريخ الرواية العربية تنطلق بها نحو العالمية، وحافزًا دائمًا لتعزيز الإبداع الروائي العربي، والإسهام في التواصل الثقافي مع الآخر من خلال الترجمة.

أعلن ملتقى القصة القصيرة العربية في دورته الثانية، الأحد، ترشيحات القائمة الطويلة لجوائزه؛ حيث تضم 10 كتاب من 5 دول عربية. وكانت الجائزة فتحت أبوابها للترشيح من 1 يناير 2016 وحتى 31 مارس 2017. احتوت القائمة، التي أدرجت علي موقع الملتقى على شبكة الإنترنت، أسماء 3 كتاب مصريين، هم: آمال رضوان عن مجموعة "شكولاتة سوداء"، و عزة محمد رشاد عن مجوعة "حائط غاندي"، و وجدي سيد الكومي عن مجموعة "شوارع السماء". ومن العراق، تم ترشح ثلاثة كتاب هم: زهير كريم عن مجموعة "ماكينة كبيرة تدهس المارة"، و لؤي عباس حمزة عن مجموعة "قرب شجرة عالية"، و ضياء جبيلي عن مجموعة "حديقة الأرامل". ومن سوريا، ضمت القائمة كاتبين، هما: تميم هنيدي عن مجموعة "ليثيوم"، و شهلا العجيلي عن مجموعة "سرير بنت الملك"، ومن الأردن رشح محمود الرحبي عن مجموعة "لم يكن ضحكا فحسب". ومن فلسطين ورد اسم محمود الريماوي عن مجموعة "ضيف على العالم". وبلغت أعداد الدول المشاركة بتلك الدورة 20 دولة، والعدد الكلي للمرشحين 239، وسيتم الإعلان عن القائمة القصيرة مطلع نوفمبر المقبل. ومن المقرر أن تقام احتفالية الجائزة في حرم الجامعة الأمريكية بالكويت، في الـ4 من ديسمبر المقبل؛ حيث ينال الفائز الأول مبلغ عشرين ألف دولار أمريكي ودرع وشهادة الجائزة، وتترجم مجموعته الفائزة إلى اللغة الإنجليزية بالتعاون مع الناشر. وينال باقي كتاب القائمة القصيرة (وعددهم 4) مبلغ خمسة آلاف دولار وشهادة ودرع الجائزة. وتأسست جائزة الملتقى العام الماضي وتنظمها الجامعة الأمريكية في الكويت بالاشتراك مع الملتقى الثقافي (غير حكومي/مقره الكويت) برئاسة الروائي طالب الرفاعي.

قال نجل مونتي هول، أحد أشهر مقدمي البرامج التلفزيونية في تاريخ التلفزيون الأمريكي، إن والده توفي أمس السبت عن عمر بلغ 96 عاما. اشتهر هول بتقديم برنامج المسابقات (لنعقد صفقة) لقرابة ثلاثة عقود، وقال ريتشارد هول إن والده توفي في منزله في بيفرلي هيلز بكاليفورنيا جراء نوبة قلبية على الأرجح. وكان المتسابقون في برنامجه يرتدون أزياء تصورهم كبهلوانات أو أوراق اللعب أو ثمار الطماطم (البندورة) العملاقة ويصيحون "مونتي.. مونتي .. مونتي" وهم يحاولون إقناعه بأن يعطيهم فرصة للفوز بغسالة ملابس أو سيارة كاديلاك جديدة، وأحيانا تكون الجوائز "مثيرة للذهول" مثل حمار أو سيارة محطمة. وكان مونتي مشاركا في إعداد (لنعقد صفقة) واستضاف أكثر من 400 حلقة من 1963 و1986 (مع فترات توقف عرضية) ثم عاد مرة أخرى عامي 1990 و1991، حظي البرنامج بشعبية كبيرة حتى على الرغم من تنقله من شبكة إلى شبكة. وأصبح (لنعقد صفقة) جزءا من الثقافة الشعبية الأمريكية وبات هول أحد أشهر نجوم التلفزيون. وقال ريتشارد هول بالهاتف من كاليفورنيا "كثير من الناس يعرفون أن والدي كان رمزا تلفزيونيا لكنه كان داعما لا يكل للأعمال الخيرية التي كانت تعني له الكثير مثل عمله التلفزيوني تماما". ولد هول باسم مونت هالبرين في 25 أغسطس عام 1921 لأب يملك مجزرا وأم تعمل في مجال التمثيل.

نظم المركز الإعلامي للشباب ورشة عمل إعلامية حاضر فيها الدكتور أحمد عبد الملك أستاذ الإعلام المشارك في كلية المجتمع. وتناولت الورشة دور الصالونات الثقافية في تنمية الوعي الاجتماعي.وكانت محاور الورشة كالتالي: تاريخ الصالونات الثقافية، إيجابيات الصالونات الثقافية، نقد أداء تلك الصالونات، ماهية الوعي، وسائل تنمية الوعي الإجتماعي. كما قدّم المحاضر نتائج استبيان عن دور وسائل التواصل الاجتماعي في تنمية الوعي. وخلص البحث إلى أن أكبر نسبة من المبحوثين كانوا يستخدمون (السناب شات) وبنسبة 57.5%، وأن أكبر عدد ساعات استخدام الوسائل ما بين 4 - 6 ساعات وبنسبة 47.5%. أما المتغير المثير في البحث فقد كان استخدام تلك الوسائل للتسلية، وبنسبة 35%. كما أقر أفراد العينة بأن استخدامهم لتلك الوسائل يزيد في وعيهم بنسبة 90%. وقام المحاضر بشرح العلاقة ما بين نسبة مواد التسلية المرتفعة وزيادة الوعي. في حين ذكر أفراد العينة بأن وسائل التواصل الاجتماعي لم تؤثر سلبًا على علاقاتهم الإنسانية بنسبة 55%. ولقد تحفظ المحاضر على تلك النتائج التي اعتبرها منحازة. وفي نهاية الورشة جرى نقاش مع جمهور الشباب الذي حضر الورشة.

تحت رعاية سعادة الشيخة المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني، رئيس مجلس أمناء متاحف قطر، تقيم متاحف قطر حفل افتتاح معرضين من أضخم المعارض التي تشهدهما الدوحة هذا العام وذلك ضمن فعاليات برنامج العام الثقافي قطر ألمانيا 2017، ويضم المعرض الأول بعنوان "التصميم الألماني.. عنوان الإبداع" بالتعاون مع مجموعة فولكس فاجن بجاليري متاحف قطر الرواق. ويرصد المعرض مسار التطور الذي شهدته التصميمات الألمانية على مدار 6 عقود، ويضم العديد من التصميمات التي تم استعارتها من أبرز المؤسسات الثقافية الألمانية. ويُقام المعرض الثاني في نفس التوقيت تحت عنوان "رؤى ألمانية - روائع معاصرة من مجموعة دويتشه بنك" بكراج جاليري بمطافئ.. مقر الفنانين ويعرض مقتنيات من مجموعة دويتشه بنك، وهي واحدة من أبرز المجموعات الفنية التي تمتلكها مؤسسة تجارية على مستوى العالم. وسيضم أكثر من 100 عمل فني مبهر لـ 27 فنانًا من بينها صور ورسومات. ويقدم هذا المعرض رؤية عامة حول تطوّر الفن الألماني.

آل محمود: بعض الدول وظفت الأدب السياسي كسلاح فيما بينها حجي: كل رواية متمردة هي سياسية نظم منتدى العلاقات العربية والدولية بكتارا محاضرة بعنوان "الرواية السياسية في العالم العربي : أثر الفكر في الأدب" ، شارك فيها الروائي الأستاذ عبد العزيز آل محمود والروائي الإريتري حجي جابر، وحضرها جمهور من المثقفين والاعلاميين والمهتمين بفن الرواية . تناولت المحاضرة التي أدارها السيد رياض المسيبلي لمحات من الرواية السياسية ونشأتها في العالم العربي، والأفكار السياسية التي اهتمت بها الرواية العربية وترشيدات لروايات سياسية تستحق القراءة، وكيف نقرأ الرواية السياسية. استهل آل محمود حديثه بسؤال: "هل هناك تعريف واضح للرواية؟!". مجيبا أن من الصعوبة بمكان رسم خط فاصل بين الرواية وجنسيتها، وأننا نستطيع أن نمنح الرواية جنسية كاتبها لا أن نمنح الرواية جنسية بحد ذاتها وذلك في ظل الانفتاح الذي يشهده العالم، حيث يستطيع أي كاتب أن يكتب عن أي بيئة او حضارة، كما هو الحال في الكثير من الأعمال الروائية لكتاب مشهورين، كالروائي الفرنسي اللبناني أمين معلوف الذي كتب روايته الشهيرة عن سمرقند . وتحدث آل محمود عن روايتين سياسيتين: الأولى "دون كيشوت" لسيدي أحمد الجيلي ونشره ميغل دي ثربانتيس، مشيرا إلى أن الكتاب كسر تقليدا كان متعارفا عليه عبر عدم تمجيده للبطل على عكس الروايات التاريخية، فبطل الرواية أضحوكة كوميدية لم يألفها الأدب من قبل، تتمحور حول فارس مجنون يحارب طواحين الهواء، مؤكدا في سياق آخر أن بعض الدول استخدمت الرواية السياسية كسلاح فيما بينها. أما الروائي حجي جابر فأكد أن الروائي هو شخص رافض أو متمرد وغير خاضع، وبالتالي فكل رواية رافضة هي رواية سياسية، مضيفا أن وفق هذا التعريف وضمن هذه الفكرة تدخل الروايات الاجتماعية والعاطفية وحتى الساخرة، وذلك متى ما توفرت فيها فكرة مقاومة السائد الضار والمنافي للإنسانية. وأضاف أن الرواية السياسية عادة ما ينظر إليها على أنها ترتكز على الأفكار السياسية وآلية عمل الساسة والأحزاب، كرواية "كرسي الرئاسة" للمكسيكي كارلوس فوينتس، أو التي تتحدث عن الطغاة والحكام الفاسدين وتغولهم كرواية "حفلة التيس" للبيروفي ماريو بارغاس يوسا، أو الروايات المشغولة بأدب السجون كرواية "القوقعة" للسوري مصطفى خليفة، أو الحروب مثل "الدفتر الكبير" للمجرية أغوتا كريستوف. وفي معرض حديثه عن الرواية السياسية في الوطن العربي، قال: "إن الرواية السياسية في العالم العربي بدأت مع مرحلة انحسار المد الاستعماري فجاءت روايات تقدح في الاستعمار وتمجد الاستقلال، وتلتها فترة تمجيد القومية العربية، ثم الانشغال بالنكسة والوطن السليب فلسطين، ثم خيبة الأمل من مخرجات الاستقلال. وهنا برز الحديث عن الحريات والسجون وانعدام الديمقراطية. التفاف المبدعين وقال الكاتب عبد العزيز آل محمود إن الكاتب أحيانا يحاول أن يلتف حول السلطة في كتاباته، وهو ما أراده الكاتب في هذه الرواية التي حققت نجاحا كبيرا. أما الثانية فهي رواية "دكتور زيفاجو" للشاعر الروسي الشهير بوريس باسترناك والتي استخدمتها المخابرات الأمريكية لتقويض الاتحاد السوفيتي السابق خلال الحرب الباردة، لأنه كان ممنوعا من النشر ويتحدث عن الثورة البلشفية، وعملوا على وصول الكتاب إلى أيدي المواطنين السوفييت الذين قاموا بتداوله فيما بينهم. محاذير روائية وقال الروائي حجي جابر إن محاذير الكتابة السياسية تتلخص في غلبة الخطاب على الفن عبر الانحياز للفكرة وليس للأسلوب. لافتا إلى أن هذا الانحياز يحدث في اللغة والمباشرة في الأفكار وقول كل شيء والحوار على حساب السرد والشخصيات الحدية اليقينية على حساب الملتبسة والمضطربة. مشيرا إلى أن البعض يرى أن قوة الرواية السياسية تكمن في اقتراف هذه المحاذير، في قول الأمور الأكثر وضوحا وتسمية الأشياء بمسمياتها وأن هذا لا يحدث إلا في المجتمعات الديمقراطية التي تستوعب النقد العلني القاسي، مضيفا أنه وفقا لهذا الرأي فإن تلك المحاذير هي ضرورات سياسية وقائية أكثر منها فنية خاصة في منطقتنا العربية.

سجلت وزارة الآثار المصرية، اليوم الأربعاء، معبدًا يهوديًا بمدينة الإسكندرية (شمال) في عداد آثارها الإسلامية والقبطية واليهودية. وقالت الوزارة، في بيان، إن "المجلس الأعلى للآثار (حكومي) وافق في جلسته اليوم على تسجيل معبد يعقوب منشه الكائن بميدان المنشية بمدينة الإسكندرية في عداد الآثار الإسلامية والقبطية واليهودية". ونقل البيان عن محمد عبداللطيف، مساعد وزير الآثار، قوله إن "القرار يؤكد اهتمام الدولة وحرص وزارة الآثار بتسجيل جميع الآثار المصرية التي على أرضها دون النظر إلى حقبتها الزمنية أو انتمائها العقائدي سواء كانت مصرية أو قبطية أو يهودية أو إسلامية". وأوضح أن "تسجيل المعبد يجعله خاضعًا لقانون حماية الآثار وإشراف وزارة الآثار عليه وحمايته ومتابعته وتأكيدًا على القيمة التاريخية والأثرية للأثر وما يحمله من تاريخ". وأشار إلى أن المعبد أنشئ عام 1860م، وهو عبارة عن مبنى مستطيل الشكل يحيط به سور حجري. أما المعبد من الداخل، فيزين السقف مجموعة من الأقبية المتقاطعة والبرميلية بقاعة الطقوس الدينية وأسقف مسطحة بالغرف الموجودة داخل المعبد، وفق البيان. وبحسب تصريحات صحفية لرئيسة الطائفة اليهودية بمصر ماجدة هارون، أدلت بها قبل أشهر، فإن "عدد اليهود في مصر يبلغ 18 شخصًا، منهم 12 في الإسكندرية". وأوضحت هارون أنه يوجد 12 معبدًا يهوديًا في مصر بينها معابد مسجلة بقائمة الآثار بينها "إلياهو هامبي" بالإسكندرية. وأشارت إلى أنه حتى منتصف القرن الـ20 كانت تعيش في مصر أعدادا كبيرة من اليهود تراوحت بين 80 إلى 120 ألف يهودي. وهاجر أغلب اليهود المصريين الذين كانوا جزءا من النخب التجارية والثقافية والسياسية في الماضي، إلى الخارج بعد قيام ثورة 1952، التي أطاحت بالنظام الملكي، واشتعال الصراع العربي الإسرائيلي، فيما شكل بعضهم جمعيات حقوقية في المهجر تسعى إلى الحفاظ على التراث اليهودي في مصر، بحسب تقارير إعلامية.

قال باحث جيولوجي تونسي، الثلاثاء، إن الفرق المختصة "اكتشفت آثارًا لأقدام ديناصورات يعود عمرها لنحو 140 مليون عام، أقصى جنوب شرقي البلاد. وأوضح حبيب علجان، الباحث الجيولوجي التونسي، أنه "تم العثور على قرابة 100 أثر لديناصورات موزعة في منطقة قصر المرابطين التي تبعد قرابة 20 كلم عن مركز محافظة تطاوين". وأشار إلى أن "آثار الديناصورات تعود للعهد الجوراسي (عصر الديناصورات العملاقة) أي قبل 140 مليون عام". ولفت علجان، وهو أيضا رئيس "جمعية صيانة التراث" في مدينة غمراسن التابعة لولاية تطاوين، إلى أن "بعض الآثار ظاهر بشكل واضح للعيان، والآخر مغطّى بطبقات جيولوجية أخرى تحجب الرؤية، وهي ممتدة على كامل الطبقة الجيولوجية الموجودة في بني غدير بمنطقة قصر المرابطين". وتابع أن "هذا الاكتشاف تم بالتعاون بين الديوان الوطني للتراث وجمعية صيانة التراث في غمراسن، وجامعة قابس (بالجنوب التّونسي)". وليست هذه المرة الأولى التي يتم فيها اكتشاف آثار لأقدام ديناصورات في محافظة تطاوين؛ إذ تم قبل عامين اكتشاف آثار أخرى لديناصورات يعود عمرها لنحو 160 مليون عام". وفي يناير 2016، تم اكتشف في تطاوين، رأس تمساح بحري، وبعض من فقراته المتحجرة، يعود تاريخها إلى أكثر من 130 مليون عام. وفي العام نفسه اكتشف الباحث التونسي، علي بوسنينة، في منطقة كمبوت بالمحافظة ذاتها، جذع شجرة يعود تاريخه إلى 100 مليون عام. اكتشاف آثار أقدام ديناصورات تعود إلى 140 مليون عام اكتشاف آثار أقدام ديناصورات تعود إلى 140 مليون عام اكتشاف آثار أقدام ديناصورات تعود إلى 140 مليون عام اكتشاف آثار أقدام ديناصورات تعود إلى 140 مليون عام

نظم منتدى العلاقات العربية والدولية بالمؤسسة العامة للحي الثقافي /كتارا/ ندوة نقاشية بعنوان "الرواية السياسية في العالم العربي.. أثر الفكر في الأدب"، شارك فيها الروائي القطري عبدالعزيز آل محمود والروائي الإرتيري حجي جابر بمقر المنتدى في كتارا. فيما أدار أطوارها الروائي رياض المسيبلي الذي قدم محاورها وهي: لمحات من الرواية السياسية ونشأتها في العالم العربي، والأفكار السياسية التي اهتمت بها الرواية العربية وكيف نقرأ الرواية السياسية، فضلا عن ترشيح عناوين لروايات سياسية تستحق القراءة.وفي هذا الصدد، قال الروائي القطري عبدالعزيز آل محمود، إن في الرواية سَعة في الحديث عن النفس والعالم ومشكلات الإنسان وأنها أوسع جنس أدبي للتعبير والسرد وتدوين الأحداث التاريخية وتوثيقها لتكون مراجع للباحثين والمهتمين، مبينا أنها قد توصل لنا بعض معاني المصطلحات.ومثّل آل محمود لبعض المصطلحات من حضارات مختلفة وصلت للعرب عن طريق الكتب، كما أن أفلاما سينمائية كان لها الفضل في بسطها ونشرها بين العامّة.وساق نماذج لروايات عالمية، وكيف حاول مؤلفوها إنشاء لغة خاصة بين الكاتب والقارئ (الترميز)، حتى يستطيع من خلالها /القارئ/ أن يفسر بنوع من الحرية ما الذي يريد أن يوصله له الكاتب.. كما استعرض تجربته في الكتابة التاريخية عبر روايتي /القرصان/ و/الشراع المقدس/، وإسهامه عبر هذين المؤلفَيْن إلى التعريف بشخصيات تاريخية غامضة عبر تقنيات السرد الروائي.من جهته، أوضح الروائي الأرتيري حجي جابر، أن الرواية السياسية مهما اختلفت اتجاهاتها، فهي وسيلة لتوصيل رسائل الأحزاب إلى السلطات المختصة، مضيفا: أن "أي رواية سردية يكتبها الروائي بتمرد ورفض لمظاهر ومشاكل وبحثه عن حلول، تعتبر رواية سياسية مهما حاول إدخال العاطفة والخيال بها".واستعرض جابر تجارب روائية كلاسيكية سياسية وفي أدب الحروب والسجون، ممثلا لذلك بروائيين كبار.وفي ذات السياق، استعرض الروائي الإرتيري تجربته الروائية من خلال /مرسى فاطمة/ و/سمراويت/ التي ناقشت قضايا القمع والتمييز العنصري والاتجار بالبشر والسلاح في القارة الإفريقية.جدير بالذكر أن منتدى العلاقات العربية والدولية هو مركز للأبحاث والدراسات تأسس عام 2011، للإسهام في دعم التنمية الثقافية والسياسية وتعزيز آليات الحوار بين الأطراف السياسية والفكرية المختلفة إذ يحرص المنتدى على نشر الآراء والمواقف التي تهدف إلى تطوير قدرات فئات المجتمع وصناع القرار على فهم وجهات النظر لدى كل فئة، والارتقاء بالحوار للوصول إلى تحقيق أفضل الحلول للقضايا المحلية والإقليمية والدولية.

أعلنت مؤسسة نوبل أنها ستقوم برفع القيمة المالية لجائزة نوبل من 8 إلى 9 ملايين كرونة سويدية، وهو ما يعادل (1.12 مليون دولار) بنسبة زيادة 12.5% هذا العام مع تحسن أوضاع المؤسسة المادية بعد سنوات من الزيادة في المصروفات. وقال كارل هنريك هلدين رئيس المؤسسة، في بيان صحفي اليوم، إن "قيمة الجائزة التي تمنح في مجالات التميز في العلوم والآداب والسلام سوف ترفع هذا العام، مع بدء إعلان الفائزين بجوائز نوبل لعام 2017 الأسبوع المقبل، مليون كرونة سويدية". وكانت المؤسسة قد خفضت الجائزة عام 2011 من عشرة ملايين إلى ثمانية ملايين كرونة، وبدأت في تخفيض النفقات بعد عشر سنوات من الزيادة في المصروفات. وتعود الجائزة إلى تبرع ألفريد نوبل مخترع الديناميت الراحل برأس المال الأساسي للجائزة وتديره المؤسسة التي أنشئت عام 1900، وأقيم أول احتفال لتقديم جائزة نوبل في الآداب، الفيزياء، الكيمياء، الطب في الأكاديمية الملكية الموسيقية في مدينة ستوكهولم السويدية سنة 1901، وتسلم جوائز نوبل في احتفال رسمي في العاشر من ديسمبر من كل عام الذي يوافق يوم وفاة صاحب الجائزة، على أن تعلن أسماء الفائزين في شهر أكتوبر من العام نفسه من قبل اللجان المختلفة والمعنية بتحديد الفائزين لجائزة نوبل للسلام في مدينة أوسلو، بينما تسلم الجوائز الأخرى من قبل ملك السويد في مدينة ستوكهولم.