تعكف الكاتبة تغريد السلطان على إنجاز عمل جديد، يدور حول كتابة الخواطر والفلسفات التي تُعنى بالتطوير والتنوير الذاتي، كشأن كتابها للحديث بقية، الذي يجمع بين العديد من كتابة الخواطر، والتي حظيت بإقبال لافت من جمهور القراء. في حديثها لـ الشرق تتناول الكاتبة تغريد السلطان سر عدم انخراطها فيما أصبح شائعاً بين الكُتّاب، وهو كتابة الرواية أو القصة، واعتبار البعض لهما بوابة المبدع للولوج إلى عقل المتلقي، مؤكدة أن العمل الجيد يفرض نفسه، وأن الكاتب المتميز يترك بصمة لا تُنسى وإن ندرت أعماله. وتالياً تفاصيل ما دار: * بداية، ما هي مشاريعك الإبداعية الجديدة، التي تعتزمين الدفع بها إلى القارئ؟ ** أعمل حاليًا على إنجاز كتاب جديد، وإن شاء الله سيرى النور قريباً. * أولى تجاربكِ الإبداعية كانت كتابة خواطر، فهل تعتزمين السير على نفس هذا الدرب الإبداعي، أم ستراعين التنوع؟ ** نعم سيكون على نفس النمط، حيث سيتضمن الإصدار الجديد خواطر وفلسفات تُعنى بالتطوير والتنوير الذاتي. موهبة الكاتب *في هذا الإطار، ما هو موقفك من كتابة الرواية أو القصة، على خلفية ما أصبح شائعاً بين الكُتّاب بأنهما بوابة المبدع إلى المتلقي؟ ** أرى أن الرواية أدب بحد ذاته، لها خط مميز يحتاج إلى موهبة معينة تجمع بين القدرة على التخيل وحياكة الأحداث بتسلسل محكم يقود إلى نهاية متوقعه أو غير متوقعة. وهي بلا شك فن لا يجيده الكثيرون، وقد تكون الرواية بوابة لشهرة الكاتب وخصوصا أن هناك شريحة لا يُستهان بها من جمهور القراء المشجعين للروايات على اختلافها، خصوصا من جيل المراهقين والشباب، إلا أن الإبداع الأدبي ليس حصرًا على أدب الرواية، فهناك الشعر والنثر والخواطر والقصص القصيرة وكتب التنمية وأدب الطفل. كلها أوجه جميلة لتنمية الفكر وتثقيف القارئ، وتعتمد في النهاية على ذائقة القارئ. وهنا يجب ألا نغفل دور منصات التواصل الاجتماعي التي -بنسبة كبيرة- حلت محل القراءة الورقية التقليدية، وأثرت على ذائقة القراء وميولهم نحو أدب معين دون آخر. * يُقال إنه داخل كل كاتب ناقد مضمر، فهل تمارسين النقد على أعمالكِ؟ ** النقد الإيجابي مطلوب ليطور الكاتب موهبته وأعماله، إلا أنني أحاول ألا أطبقه على نفسي، فالكتابة بالنسبة لي مساحة جميلة للتعبير وليست مهنة. بالطبع أحاول أن أجتهد في طرح أفكار جديدة في عملي الجديد، لكني دائما ما أذكر نفسي بأني إنسانة قد أصيب وقد أخطئ!.. مكتملة لكني لست كاملة، فكتاباتي تعبر عني.. هي مرآتي، وهي أفكاري يجب أن أحتضنها وأقبلها أولًا، كي يتقبلها القارئ مني بصدر رحب، لأنني أؤمن بأن أول خطوة للسلام هو أن نسقط الأحكام، والأولى أن نبدأ بأنفسنا. نوعية العمل * برأيكِ، هل نُدرة الأعمال الإبداعية، دليل على تأني وتروي الكاتب لاكتمال فكرته، ومن ثم عمله؟ ** أعتقد شخصيًا أن هناك أسباباً كثيرة تؤثر على عدد الأعمال الأدبية لأي كاتب، فهي تعتمد بالدرجه الأولى على الظروف الحياتية للكاتب ومدى انشغاله بحياته الأسرية والاجتماعية والوظيفية، إذا كان موظفاً أو الأكاديمية إذا كان طالباً، وقد تتعلق المسألة أيضًا بحجم العمل الأدبي، فبعض الأعمال كالرواية تتطلب مثلًا الكثير من التروي والتركيز والجهد والوقت من الكاتب حتى يخرج بـ قطعة فنية تستحق النشر، وبالتالي تستغرق عملية النشر وقتًا أطول في التنقيح والتدقيق والاعتماد من قبل دور النشر. * وفي المقابل، هناك من يرى تسرعاً لدى بعض الكُتّاب في أعمال النشر، الأمر الذي تكون محصلته منتجاً ضعيفاً، فإلى أي حد تتفقين أو تختلفين مع هذا الرأي؟ ** بالنسبة لي شخصيًا لا أقيس نجاح الكاتب بعدد إصداراته، ولا أستصغر حجم أي عمل أدبي جميل لمجرد أنه أول إصدار للكاتب، فالعمل الجيد يفرض نفسه والكاتب المتميز قد يترك بصمة لا تُنسى وإن ندرت أعماله.

حزمة جديدة من المشاريع التي تدعم المواهب الإبداعية الشبابية، يعتزم الملتقى القطري للمؤلفين إطلاقها قريبًا، متضمنة أيضاً تحفيزهم على المشاركة في الأنشطة الثقافية والعمل على إفادتهم من خبرات وتجارب السابقين. هذا ما يؤكده الكاتب حمد التميمي، مدير البرامج الشبابية بالملتقى القطري للمؤلفين، في حديثه لـ الشرق، وذلك بعدما تولى منصبه مطلع الشهر الجاري، مؤكداً أنه سيتم البدء في تنفيذ هذه الحزمة قريباً، لتضاف إلى المشاركة المرتقبة في ملتقى الشباب القطري، وذلك بتدشين مجموعة من المؤلفات من إصدار الكُتّاب الشباب. وتناول التميمي في حديثه مدى تمكن المنصة الثقافية التي قدمها خلال الملتقى من الإلمام بالغالبية العظمى من الإبداعات المحلية، ورؤيته التي توصل إليها حول المشهد الثقافي، من خلال تقديمه لهذه المنصة. كما تعرض الحوار لجوانب إبداعية أخرى، جاءت على النحو التالي: *بعد توليك منصبك الجديد، ما الإضافة التي يمكن أن تقدمها للمشهد الثقافي، وخاصة دعم المواهب الشبابية؟ ** بدأية أؤكد أنني خلال الفترة الأخيرة، ضاعفت تركيزي على الأنشطة الثقافية وخصصت وقتا أطول للقراءة وإثراء معارفي، إضافة إلى الإشراف على المنصة الثقافية التي أعتبرها خطوة مهمة في مسيرتي، وهو ما دفعني للخطوات الموالية حيث تم تعييني مطلع الشهر الجاري مديراً للبرامج الشبابية بالملتقى القطري للمؤلفين، كما تم تكليفي بمهام نائب رئيس لجنة الاعلام والاتصال بالملتقى القطري للمدربين. وأعقب تعييني مديراً للبرامج الشبابية بالملتقى القطري للمؤلفين تجهيز حزمة من المشاريع والخطط لتقديم مزيد من الدعم الموجه للكُتّاب الشباب وتحفيزهم على المشاركة بالأنشطة الثقافية وللربط بين الجيل القديم وجيل الشباب من الكُتّاب، لتمرير الخبرة والاستفادة من التجارب السابقة وتضييق الهوة بين الجيلين، وعرضتها على المدير العام للملتقى الأستاذة مريم ياسين الحمادي ولاقت استحسانها وسنبدأ التنفيذ في أقرب وقت، بالاضافة إلى استعداداتنا الحثيثة للمشاركة في ملتقى الشباب القطري، حيث بدأنا التخطيط للمشاركة في هذا المحفل السنوي خلال شهر فبراير عبر تدشين مجموعة من المؤلفات من إصدار الكُتّاب الشباب والتعريف بهم. مبادرة ثقافية * من خلال تقديمك لـ المنصة الثقافية، هل تعتقد أن هذه المبادرة تمكنت من الإلمام بالغالبية العظمى من الإبداعات المحلية؟ ** حاولت من خلال المنصة الثقافية التي قدمتها تحت مظلة الملتقى القطري للمؤلفين خلال شهري نوفمبر وديسمبر الماضيين تغطية مختلف المجالات الثقافية واستضافة مؤلفين في اختصاصات مختلفة للتعريف بالمثقفين والمشهد الثقافي في قطر، ولاحظت أن مجالات الإبداع متنوعة وغير محدودة ولا يمكن الإلمام بها بصفة كلية لاسيما أن المبادرة كانت محددة في فترة زمنية معينة، ولم يكن المجال يسمح باستضافة جميع المبدعين الذين نتمنى الالتقاء بهم في مبادرات ثقافية أخرى، لنوفيهم حقهم من الاهتمام. * ومن خلال هذه المبادرة، ما رؤيتك للمنتج الإبداعي المحلي؟ ** المبادرة استضافت نخبة من الكُتّاب والمثقفين ولم يكن الاختيار عشوائياً بل وفق مقاييس محددة وهو ما جعل مستوى المبادرة مميزاً، وحظيت بنسب متابعة ومشاهدة ممتازة كما لقيت استحسان وترحيب المثقفين والنقاد الذين أشادوا بالفكرة وحُسن اختيار الضيوف، وعكست المنصة المستوى العالي للابداع والثقافة على الصعيد المحلي. ويمكننا الجزم بأن المنتج الثقافي المحلي أصبح جاهزاً للمنافسة عربياً وعالمياً، وتجاوز الحواجز الجغرافية. ثراء الموروث الشعبي *لماذا حرصت على أن تكون أولى رواياتك لولوة.. حكايات أسطورية شعبية قطرية، ملامسة للموروث الشعبي؟ **لا يمكننا فهم حاضرنا أو الحديث عنه بمنأى عن موروثنا وتاريخنا، فموروثنا منبع كل القصص والحكايات، ومنه ينطلق الإبداع والفكر. ويزخر الموروث المحلي بالقصص الجميلة والرسائل الهادفة والمواعظ والحكم والقيم الإنسانية التي نحن في أمس الحاجة إليها في حاضرنا فكيف للمبدع ألا يستثمر هذا المخزون القيم وينطلق منه ليرسم خريطة طريقه في الابداع. لذلك، اخترت أن أبدأ طريقي في الكتابة من الأصل الثابت وأن أتشبع بالموروث الشعبي الأصيل، وهو ما ساعدني كثيراً في الخطوات الموالية. * في هذا الإطار، هل يمكن تصنيف هذا العمل بأنه ينتمي إلى الروايات التاريخية؟ ** حرصت في هذا العمل على نقل الأنساق الثقافية للماضي لحقبة تاريخية معينة في قطر ونقل عبق التاريخ وعطر الماضي وجماله مع مراعاة الأبعاد الثقافية والجغرافية والتاريخية، إضافة إلى استعمال مفردات تتناسب مع السياق العام لأحداث الرواية، ورغم ذلك لا يمكن وصفها بالعمل التاريخي لأنها لم تتناول أحداثاً تاريخية بعينها، كما أنني حرصت على كتابتها بنفس جديد وحداثي ومواكب للعصر. تحفيز الإبداع * وبرأيك، ما الخيط الفاصل بين الحفاظ على أصالة الموروث الشعبي، وبين الجانب الإبداعي في العمل الأدبي؟ ** كما أشرت فإن الموروث الشعبي أصل الفكر والابداع فهو الجذور والمنبت ومنه يتفرع الإبداع وينمو، فالرواية الشعبية تحفز على الإبداع وتغذيه وليس هناك تعارض بين الحفاظ على أصالة الموروث والإبداع الأدبي بل هما يتكاملان، ففي كل رواية إبداعية مهما كان موضوعها نجد جانبا من الموروث، وفي كل رواية شعبية نجد مجالاً للإبداع وهو ما قمت به في روايتي الأولى حيث أعدت صياغة رواية شعبية بلمسات إبداعية شبابية وهو ما لم يفقدها قيمتها ولم يمس من جوهرها بل جعلها أكثر مواكبة للعصر وأقرب للشاب المعاصر. تنوع المبدع * هل صدور روايتين لك، يعني أنك حصرت أعمالك في هذا اللون الأدبي، أم إنه سيكون هناك تنوع إبداعي آخر لإثراء التجربة؟ **المبدع الحقيقي لا يجب أن يحصر نفسه في لون أدبي واحد، بل عليه إطلاق العنان لفكره ومشاعره وقلمه ليخط كل ما يخطر في باله، لإيصال رسالته بأي شكل إبداعي ممكن، فأعمالي السابقة كانت الخطوات الأولى في مسيرتي التي أتمنى أن تكون ثرية ومتنوعة، لكني أفضل التأني والمراجعة قبل الدخول في أي تجربة جديدة والتشبع من القراءة حتى لا تبقى أعمالي حبيسة الورق أو الرفوف وألا تكون مجرد عدد يضاف إلى رصيدي الشخصي بل تكون إضافة نوعية للمكتبة القطرية والعربية إجمالًا. * هل يمكن القول إن هناك قاسماً مشتركاً من التحديات قد واجهتك خلال هذين العملين؟ **التحدي الأول والمشترك هو رغبتي في تحدي نفسي، فقد كنت ناقداً لاذعا لكتاباتي، دون تهاون، وأخذت مشروع الكتابة والتأليف على محمل الجد وهو ما جعلني في كل مرة أعيد الصياغة وأرتب الأفكار وأغير مسار العمل بعد أن أكون قد قطعت فيه شوطًا كبيرًا وهو ما يتطلب وقتًا ومجهودًا إضافيًا، ولا أنشر العمل إلا عندما أكون راضيًا عنه، وبعد مراجعات عديدة. *ما مشروعك الأدبي القادم بما يثري المكتبات المحلية والعربية؟ ** لديَّ أكثر من مشروع تأليف لكن ليست كلها أعمالًا أدبية، فخلال أيام سأقوم بتدشين روايتي الجديدة مريم وهي عمل أدبي يحمل فكرة جديدة وجريئة، ولدي أيضا العديد من الأعمال ما زالت في طور الكتابة منها توثيقي وآخر في مجال التنمية البشرية، وأحاول في المرحلة الحالية أن أثري وأنوع قراءاتي في مختلف المجالات حتى لا أحصر نفسي في مجال معين، لأكون قادراً على إيصال فكري ورسالتي بسلاسة أكبر، لأقدم إضافة مميزة في الكتابة في قطر. سجن الذكريات * في روايتك سجن الذكريات، يبدو أن الشخصية الأبرز نسائية، فهل هذا يعكس أن أولويات العمل موجهاً للعنصر النسائي؟ **رغم كون الشخصية الرئيسية نسائية إلا أن العمل ليس موجهاً للمرأة، بل هو موجه للجميع وقد لاحظت إقبال الجنسين على شراء وقراءة الرواية، ولربما اخترت أن تكون الشخصيات نسائية في معظم أعمالي الصادرة والتي ما زالت تحت الطباعة أو في مرحلة الكتابة لإيماني بأن التحديات التي تواجه المرأة أكبر من تلك التي تواجه الرجل وهو ما يجعلها أعمق وأخصب للكتابة والإبداع، فالمجتمع أكثر تساهلا مع الرجل، بينما حياة المرأة مليئة بالأحداث المختلفة. احتواء الأفكار * ما تفسيرك بأن أكثر الإبداعات التي يدفع بها المبدعون اليوم هي روائية بالدرجة الأولى؟ ** الرواية جنس أدبي هجين تجمع مختلف الأجناس وتتداخل فيها مختلف الفنون ما يجعلها الأكثر إثارة وتشويقا والأقرب إلى قلوب القراء والأكثر احتواءً للأفكار والرسائل فهي قادرة على السيطرة والتأثير، بحيث تتماشى مع الطبيعة البشرية المركبة والعميقة، كما أن هامش الإبداع فيها أكبر حيث لا يوجد أي حدود أو ضوابط أو شروط للإبداع، كما أنها يمكن أن تنقل الأحداث والأفكار والمعلومات بسلاسة أكبر من بقية الأجناس.

تشارك سمرقند وهي شركة توزيع قطرية، في فعالية شارع ابن الريب الثقافي والفعاليات المصاحبة له، بمقر يضم مجموعة مميزة من الكتب وأحدث الإصدارات المتنوعة العربية والعالمية الأكثر مبيعًا والحاصلة على الجوائز، وهي الفعالية التي تنظمها كتارا، ومتواصلة حالياً. وتأتي الفعالية بهدف تسهيل وصول القراء إلى دور النشر المحلية، ومواكبة كل جديد لديهم بما يسهم في نشر ثقافة القراءة والاطلاع لدى جميع فئات المجتمع، إلى جانب دعم جهود دور النشر، وتشجيع القراء على اقتناء الكتب الورقية في ظل طفرة التكنولوجيا الحديثة. وفي هذا الإطار أكدت السيدة الهنوف البوعينين، مؤسس شركة سمرقند للتوزيع والنشر، في لقاء مع الشرق أهمية فعالية ابن الريب الثقافي الذي يأتي بمثابة متنفس للقراء ولدور النشر المحلية، في ظل أزمة كورونا التي اجتاحت العالم وعلى أثرها تم إيقاف وتأجيل العديد من الفعاليات الثقافية، لاسيّما معارض الكتاب، لافتة إلى أن سمرقند تشارك في شارع ابن الريب بأحدث الإصدارات العربية والعالمية الأكثر مبيعاً. دعم القراءة وأوضحت السيدة الهنوف البوعينين أهمية الفعاليات الثقافية التي من شأنها أن تعزز دور القراءة وتنمي ثقافة أفراد المجتمع، إلى جانب تسليط الضوء على دور النشر وأبرز إصداراتها، قائلة: تشارك سمرقند وهي شركة توزيع قطرية، في شارع ابن الريب الثقافي والفعاليات المصاحبة له، من خلال مجموعة مميزة من إصدارات دور النشر العربية والعالمية، حيث يبلغ عدد إصدارات دور النشر العربية (17) إصدارا، فيما وصل عدد إصدارات دور النشر العالمية (6) إصدارات، وهي من قائمة الأكثر مبيعًا، إلى جانب تخصيص ركن خاص للأطفال، يحتضن مجموعة كبيرة من الكتب بما يجذبهم وينمي مهاراتهم وقدراتهم المعرفية والفكرية، لافتة إلى أن سمرقند توفر أفضل الكتب العربية والأجنبية ذات القيمة الثقافية والجودة العالية لتشجيع أفراد المجتمع على القراءة، فضلًا عن دعم الأطفال واليافعين لتطوير مهاراتهم اللغوية، ودعم قدراتهم وتعزيز ثقتهم بأنفسهم عن طريق القراءة. وأكدت البوعينين أهمية مثل هذه الفعاليات، لافتة إلى أن سمرقند شهدت إقبالا كبيرا من قبل أفراد المجتمع، وأن هناك من يأتي خصيصا لاقتناء الكتب والإصدارات التي توفرها سمرقند لقرائها. أهمية القراءة وحول فكرة ابن الريب الثقافي، التي جاءت كبديل لمعرض الكتاب السنوي، أوضحت البوعينين، أن المجتمع بحاجة إلى مثل هذه الأفكار التي تفعل الحركة الثقافية في الدولة، مشيرة إلى أن فعالية ابن الريب الثقافي تربط المثقف بالقراءة في حين تسهم في تسهيل وصول القارئ إلى الكتاب في ظل الظروف الاستثنائية التي يعيشها العالم بسبب جائحة كورونا. وأضافت:هذه الفعالية جاءت بمثابة متنفس للقارئ ولجميع أفراد المجتمع بعدما تم تأجيل معرض الدوحة الدولي للكتاب بسبب جائحة كورونا، ولله الحمد هناك إقبال كبير من قبل الزوار على هذه الفعالية، في حين أن المكان يلعب دورا هاما في جذب الناس إلى القراءة، مشيدة بجهود المؤسسة العامة للحي الثقافي لتنظيم هذه الفعالية، وتخصيص مقرات خاصة في الهواء الطلق، بما يتوافق مع الإجراءات الاحترازية المتخذة للوقاية من فايروس كورونا (كوفيد-19). شوارع الكتب تأتي فكرة شارع ابن الريب الثقافي، مشابهة لشارع المتنبي الذي يقع وسط العاصمة العراقية بغداد واشتهر بأنه السوق الثقافي الأول في العراق، وسور الازبكية المسمى على حديقة الأزبكية وسط القاهرة، ونهج الدباغين في تونس، وشارع الحلبوني في سوريا، وسوق الليدو في فاس المغربية، وجميعها تمثل معارض دائمة للكتب تقام على شوارع مكتظة عادة بالمارة بحيث تكون في متناول القراء أثناء مرورهم بهذه الشوارع، ومن المتوقع أن يجذب شارع ابن الريب الثقافي، الكتّاب والمثقفين من مختلف الجنسيات، ويصبح بمثابة ملتقى دائم لهم، وقد تم تشييد (15) مقراً لإقامة نشاط للكتاب في الهواء الطلق، بعيداً عن القاعات المغلقة، وبما يتوافق مع الإجراءات الاحترازية للحد من انتشار كورونا، وذلك بالتعاون مع ملتقى الناشرين والموزعين القطريين. وابن الريب هو الشاعر العربي وأحد فرسان الصحراء والذي كانت له مواقف مشهودة في الثغور مع سعيد ابن الخليفة عثمان ابن عفان رضي الله عنه، ورثى نفسه بقصيدة عصماء، وذلك لأن ربط مكان تواجد الكتاب بالتاريخ، يرسخ مكانة الكتاب في وجدان الناس. وعي القارئ بالنسبة لتوقيت الفعالية واستمراريتها حتى فترة الصيف، قالت السيدة الهنوف البوعينين، إنها خطوة جيدة بأن تستمر هذه الفعالية حتى فترة الصيف ليتسنى لجميع أفراد المجتمع باقتناء الكتب التي يبحثون عنها، موضحة بأن سمرقند ستحرص بين حين وآخر على إضافة كتب وإصدارات جديدة، وأن هناك تواصلا مع مختلف دور النشر العربية والعالمية لتوفير إصداراتهم للقارئ المحلي، ولافتة إلى أن هناك وعيا كبيرا من قبل الزوار بما يودون اقتناءه، ولم يعد القارئ اليوم يختار بشكل عشوائي، بل لديه قائمة بأسماء الكتب التي يود اقتناءها، وهذا إن دل فإنما يدل على وعي أفراد المجتمع بالقراءة وأهميتها في بناء الإنسان والحضارات. مناقشة كتاب ما أعرفه على وجه اليقين ناقش كل من الكاتبين ريم دعيبس وحسن الأنواري كتاب التنمية الذاتية ما أعرفه على وجه اليقين للإعلامية والكاتبة الأمريكية أوبرا ونفري، وذلك ضمن الجلسة الثانية من مبادرة ما بين الرفوف التي أطلقها الملتقى القطري للمؤلفين مطلع الشهر الجاري. وقال الأنواري إن الشعور بالبهجة يكون بعدم الاكتراث للماضي والاستمتاع بالتفاصيل الصغيرة وتخصيص وقت لها بالبهجة والسعادة، مشيرا إلى أن الحياة مليئة بالكنوز التي يجب أن نقدر قيمتها. مستشهداً بقصة نجاح أوبرا ونفري التي عانت من الوحدة عندما كانت صغيرة، وهذا كان دافعا لها لتتعلم أهمية الاكتفاء الذاتي وبأنه لا أحد سيعتني بها، وعليها تحقيق السعادة بنفسها وأن البهجة صديق مخلص، فلا ينبغي أن نتخلى عنه أو نخذله. بدورها، أكدت الأستاذة ريم دعيبس أن لكل شخص رحلة خاصة به بغض النظر عن المكان الذي نشأ فيه، وهو ما يجعل النجاح والتفاؤل قرارا وطريقة حياة فالشخص هو من يرسم لوحة حياته، من تجاربه التي يمر بها، وردود أفعاله. وأوضح أن العقبات والتحديات التي تواجه الإنسان في الحياة بمثابة هزات أرضية لا نستطيع تجنبها لكن بإمكاننا أن نعدل موضع ثباتنا، وأن هذه الهزات قد تكون هدايا طالما تجعل الشخص أكثر مرونة وأكثر قدرة على الانعطاف يمينا ويسارا. و تحدثت عن تجربة صاحبة الكتاب الملهمة. وقالت إنها تعرضت للخيانة من أحد أقربائها بتسريب بعض الأخبار الخاصة عن حياتها، وكانت تشعر بالخوف من مواجهة الاشخاص وكأن الجميع ينتظرها ليشير إليها، إلى أن نصحها أحدهم بمواجهة مخاوفها والتحرر منها من خلال إفشاء السر، وهوما جعلها تتصالح مع نفسها وتتخلص من العبء الكبير الذي كان يسيطر عليها. وعاد الأستاذ حسن الأنواري ليؤكد أن مفتاح أيّ علاقة هو التواصل الذي يعزز الثقة بالنفس، وبناء الشخصية، وأن الارتقاء بالعلاقات مع الأصدقاء وكل من هم حولنا يكون بالحب والاحترام، فالكاتبة لم تكن اجتماعية في السابق وكانت تكتم خيباتها وتنطوي على نفسها إلى أن انتقلت إلى حي جديد ورحبت بها الجارة وأعلمتها أن جميع سكان الحي سعداء بالعيش فيه وهو ما جعلها تتخذ قرارا بأن لا تغلق الباب أمام الأشخاص الصادقين. وأوضحت الأستاذة ريم أن معظم الدروس الموجودة بالكتاب مستلهمة من تجربة وينفري الشخصية، وكلها تعبر عن مدى قدرتها على الاستمتاع بالحياة والامتنان لكل شيء جيد بحياتها. لدرجة ان الكاتبة كانت تخصص دفتراً للامتنان كل سنة تدون به كل مساء 5 أشياء تجد فيها نفسها.

يحفل تاريخنا المحلي بصفحات ناصعة البياض، وأحداث تعكس تضحيات رجالات قطر عبر الزمن، الأمر الذي يستوجب معه ضرورة توعية الجيل الحالي والأجيال الأخرى اللاحقة بعراقة هذا التاريخ، ليكون لهم نبراساً يقتدون به، ويصنعون منه واقعهم، ويستشرفون من خلاله مستقبلهم. وخلال حديثه لـ الشرق يتحدث الباحث والمؤرخ خالد بن غانم العلي المعاضيد عن كيفية توعية الشباب بعراقة هذا التاريخ، والركائز التي يعتمد عليها تدوين التاريخ، لإبراز صفحاته، وإعادة قراءته، بالإضافة إلى تناوله المعايير الواجب اتباعها عند توظيف التاريخ فنياً، فضلاً عن حديثه عن الآليات الواجب تنفيذها بما يحفظ عراقة هذا التاريخ، ويحميه من محاولات التشويه، إلى غير ذلك من محاور طرحت نفسها على مائدة الحوار التالي: * برأيكم ما الآليات الواجب اتباعها بما يحفظ التاريخ المحلي، ويحميه من محاولات التشويه؟ ** تشويه التاريخ المحلي يأتي من خارج قطر، وليس من داخلها، ومن ثم يجب أن يتكاتف جميع المهتمين والباحثين لنشر تاريخ قطر بكل حيادية، وأن يقوموا بالتدوين الأمين للتاريخ، وخاصة في المواقع الإلكترونية، بالإضافة إلى ضرورة إعادة قراءة تاريخ قطر بشكل يتيح نشره للجميع، وذلك لحفظه للأجيال القادمة، ونشر الوعي به، وبأهمية قراءته، لأجل تعميق الوعي الوطني، فتاريخ أي أمة من الأمم عزيز عليها في كل أدوارها، سواء عهود المحن، أو عصور التقدم والتطور والرقي، ومن ثم يجب أن تتكاتف جهود الجميع لحفظ تاريخنا وتدوينه للأبناء، وتصحيح ما قد يتعرض له من تشويه. معايير تاريخية * وكيف يمكن توعية الجيل الحالي والأجيال القادمة بعراقة تاريخنا، وما شهده من تضحيات وبطولات؟ ** أولا عن طريق المناهج الدراسية في المدارس، كما أن الوحدة التاريخية باللجنة المنظمة لاحتفالات اليوم الوطني للدولة لديها مشروع لأجل إعادة قراءة تاريخ قطر، بتوفير المرجع الموثوق للتاريخ، كي يحفظ تاريخ قطر من أي تشويه للأجيال القادمة، وذلك وفق معايير منها الجمع بين الوثائق والروايات المحلية المختلفة، بعد تدقيقها وإخضاعها لمنهج النقد التاريخي للتثبت من صحتها وصحة ما ورد فيها، بالإضافة إلى محاولة الوصول لعلل الأحداث التاريخية الظاهرة والخفية، وكذلك توضيح كيف واجه أهل قطر التحديات التي جابهتهم في فترة تأسيس الدولة، واستخلاص العبر والقيم والمبادئ الناظمة والأسس المحركة لتاريخ قطر، واستخلاص سمات الشخصية القطرية المميزة لهويتها. * في ظل مطالبات البعض بدمج التاريخ في أعمال فنية، ما الخيط الفاصل، بين هذه الفكرة، وبين الحفاظ على السرد التاريخي، دون المساس بوقائعه وأحداثه؟ ** يمثل ذلك أحد أهداف الوحدة التاريخية، وذلك بتوفيرها للمصادر التاريخية الموثوقة، كي يستفيد منها مقدمو الأعمال الفنية عند تناولهم لما مرت به قطر من وقائع وأحداث تاريخية، بأبعاده المختلفة الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والسياسية، بالإضافة لأن يقدم مادة تاريخية يستفيد منها واضعو مناهج تاريخ قطر بالمدارس الحكومية والخاصة، في جميع مستويات التعليم. حضور ثقافي * أين تضع السياق الثقافي في الأحداث التاريخية المحلية، وما يمكن استخلاصه لتفعيل الحراك الثقافي الراهن؟ ** من يقرأ تاريخ قطر يجد مبادئ ناظمة تحكم مسيرته منذ التأسيس إلى اليوم، وهناك عوامل منها الثبات على المبادئ والمرونة في التعامل، بالإضافة إلى أن موروث قطر التراثي والثقافي والتاريخي يؤثر بشكل مباشر وغير مباشر في حاضرها. *هناك من يبدي تحفظاً على التدوين الشفهي، ويقلل من مصداقيته في عملية التأريخ، فما تقييمكم لهذا الرأي؟ ** من المهم جدًا أن تدون الروايات الشفهية، لأن بها الكثير من التفاصيل التي لن يعثر عليها المؤرخون في الوثائق الرسمية، وخاصة إذا كانت لا تتعارض مع الوثائق، وتعطي التفاصيل التي غالبًا ما تغفلها الوثائق، خاصة أن أهل قطر لم يعرفوا التدوين التاريخي، ومن ثم لم نعثر على مخطوطات أرخت لتاريخ قطر اللهم إلا ما ورد في الشعر الشعبي النبطي من إشارات لأحداث تاريخية، وذلك بعد إخضاعها لمنهج الجرح والتعديل بنقد الراوي والرواية للتثبت من صدقها، ويؤكد هذا أن من يتصدى لكتابة التاريخ يجب أن يتسلح بمنهج البحث التاريخي. كما أن مفهوم الوثيقة وفق المدارس التاريخية المعاصرة قد تغير، إذ لم يعد ذلك المفهوم النمطي للوثيقة الورقية المكتوبة فقط، فبات يشمل التسجيلات الصوتية والمرئية، والوثائق الإلكترونية وغير ذلك. تنوع الشواهد * برأيكم، ما الأركان الرئيسة التي يجب أن يعتمد عليها المؤرخ لتأريخ الأحداث المختلفة التي شهدتها البلاد؟ ** يجب عليه أن يستند إلى كل الشواهد التاريخية من الوثائق والآثار والروايات الشفهية والشعر النبطي، وألا يكتفي فقط بجمع الروايات وتدوينها من منطلق سردي، وإنما يجب عليه إعمال العقل، وألا يمنعه ذلك من تقديم تخيل لمشهد الحدث التاريخي، مع أن يأخذ في اعتباره الشواهد التاريخية المختلفة التي تدعم الحدث التاريخي الذي يحاول تخيله، وألا يكون خياله محضا. * في هذا الإطار، ما العلاقة بين الآثاري والمؤرخ، وهل بالضرورة يكون كل آثاري مؤرخاً، أو العكس؟ ** الآثاري يكمل عمل المؤرخ إذ يقدم له القرائن والبراهين المادية التي تدعم الحدث التاريخ الذي يتناوله بالتأريخ، فالآثاريون والجيولوجيون وعلماء النبات كلهم يخدمون الحدث التاريخي. توعية الشباب * وأخيرًا.. كيف تنظرون إلى دور الندوات في التوعية بالأحدث التاريخية؟ وكيف يمكن توعية الشباب بالاقبال على قراءة التاريخ؟ ** بكل تأكيد الندوات لها دور كبير في توعية جزء من الناس، الذين تستهويهم الندوات والمحاضرات، إلا أن هناك شرائح أخرى من المجتمع تحتاج إلى أدوات أخرى مثل استخدام مواقع التواصل الاجتماعي، وآخرون تستهويهم القراءة في الكتب والمجلات وغيرها، وفريق آخر يستهويه الأعمال الفنية التاريخية من الرسومات والمسرحيات وغيرها، ويجب أن يكون هناك عمل على جميع هذه الفئات المختلفة، إذ أوجه رسالة للجميع، كل في مجاله، سواء في الفن أو التعليم أو الثقافة أو غير ذلك، أن يهتم بالأعمال التاريخية، وكل حسب تخصصه يترجمها لشيء يوصل الفكر ويعمل على تنمية الوعي بالتاريخ القطري وأهميته كرمز للهوية الوطنية. أما بخصوص الشباب فأنصحهم بتعلم تاريخهم وبتحري المصادر الموثوقة، وخاصة في ظل البيئة الإلكترونية المفتوحة، التي تتيح تدفق من المعلومات، والتي تحمل بين طياتها معلومات غير دقيقة وربما غير صحيحة، فلا رقيب عليها إلا ضمير الناشر، ووعي المتلقي. تنقيب أثري *هل ترون أن هناك ثمة فجوات تاريخية، لم تغطها أعمال التدوين بشكل كافٍ؟ ** تاريخ قطر قبل ظهور المؤسس الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني، طيب الله ثراه، لا يزال لم يدرس بشكل كاف، وبه الكثير من الفجوات التي بحاجة لأن ينتبه لها الباحثون ليقوموا بكتابتها، ولعلهم في ذلك معذورون لندرة المصادر والوثائق التي يمكنهم الاستناد إليها في تدوين ذلك، وإن كان ذلك لا ينفي أن جذور قطر التاريخية ضاربة بعمق إلى عصور ما قبل التاريخ، إذ استوطن الإنسان القديم شبه جزيرة قطر منذ العصر الحجري القديم، ويدل على ذلك ما عثرت عليه بعثات التنقيب الآثارية المختلفة من لقى وآثار وغير ذلك. عراقة الماضي *هناك من يفهم التاريخ على أنه إرث ينتهي بانتهاء ما مضى، دون مراعاة لسيرورة الزمن، وما يسفر عنه من مستقبل، فكيف يمكن فهم الحيز الذي يتم بموجبه الحكم على ما هو تاريخي، وما هو غير ذلك؟ ** لا يوجد حدث مهما كبر أو صغر إلا يترك أثرًا في الإنسان، سوء كان مدركا لهذا الشيء أم لا، وبالتالي يؤثر على سيرورة الزمن، فالإنسان الحاضر هو ابن للماضي، ولذا يقال إن الأموات هم الذين يسيرون الأحياء، ولا توجد خلية في إنسان الحاضر إلا ولها تأثير من إنسان الماضي.

استقطب معرض عين الصقر.. في ذكرى الشيخ سعود آل ثاني الذي يضم أعمالا فنية استثنائية وقطعا أثرية اقتناها الشيخ سعود آل ثاني، رحمه الله، والذي عاش خلال الفترة (1966-2014)، عددا كبيرا من الباحثين والمهتمين، وهو المعرض الذي سبق أن دشنته متاحف قطر في الثاني من أغسطس الماضي بمتحف الفن الإسلامي. ويضم المعرض – الذي يستمر حتى العاشر من أبريل المقبل- أكثر من 300 قطعة فنية تتنوع بين أحافير تعود لعصور ما قبل التاريخ وآثار مصرية قديمة ولوحات لمستشرقين، وروائع من الصور الفوتوغرافية التي توثِّق أزمنة مختلفة. وتُعرَض هذه القطع بطريقة مبهرة تعكس مفهوم “حُجر العجائب”، وهي غرف مخصصة لجمع المقتنيات عرفت قديما قبل إنشاء المتاحف الحديثة، وكان الشيخ سعود مولعا بها، ويتضمن المعرض عددا من الأقسام الرئيسية التي تحتوي على مجموعة مذهلة من القطع والمقتنيات. حيث يحتوي قسم شغف بالطبيعةعلى هيكل عظمي كامل لحيوان الجليبتودون، وهيكل عظمي لطائر تيرانودون، والطبعة الأولى من كتاب طيور أمريكا للفنان جون جيمس أودوبون، ومجلدات من معجم المصطلحات لعالم الطبيعة من تأليف جامع المقتنيات الهولندي ألبرتوس سيبا من القرن الثامن عشر، وعينات جيولوجية منها حجر جمشت عملاق، وصور فوتوغرافية التقطها ريتشارد أفيدون للشيخ سعود وغيرها من الصور الأخرى، فيما يحتضن قسم شغف بعلم المصريات منحوتات تتعلق بالفرعون أخناتون وأقاربه خلال فترة حكمه في تل العمارنة، وتابوت حجري ومومياء، ومتعلقات جنائزية، وأعمال لمؤسس علم المصريات الحديث جان فرانسوا شامبليون، ولوحات ورسومات لمصر للفنان البريطاني ديفيد روبرتس الذي عاش في القرن التاسع عشر، إلى جانب قسم شغف بعوالم أثرية أخرى وقسم شغف بالذهب والمجوهرات، وعلى طاولة المقتني الذي يشمل روائع خزفية فرنسية نادرة تعود إلى القرن السادس عشر من المجموعة الأسطورية لكونتيسة بيهاغ، ولوحات استشراقية لعدد من الفنانين، ثم يأتي قسم شغف بالتصوير الفوتوغرافيويحتوي على مختارات من إحدى أكبر مجموعات الصور الفوتوغرافية والكاميرات في العالم التي يمتد تاريخها من ثلاثينيات القرن التاسع عشر حتى وقتنا الحاضر.

أكد الموسيقار والملحن فيصل التميمي على أن الأغنية الوطنية تعزز الولاء والإنتماء بكلماتها الجميلة والمعبرة خاصة للأجيال الجديدة والشباب بل والأطفال ، مشيرا في تصريح لموقع الشرق - إلى أن الفنون الوطنية وسيلة سهلة ومرنة لإيصال أي رسالة هامة ، خاصة للأطفال الذي يميزون الفن الجميل ويستطيع التأثير عليهم بشكل إيجابي ، وهو أمر مطلوب من كل مثقف وفنان أن يزرع في الصغار قيم الوطنية ، وأضاف الأغنية الوطنية تحتاج إلى الكثير من العمل ، ولكن يبقى الصدق في كلماتها ، والصدق في مشاعر ملحنها هي الطرق الأهم للنجاح . وعن بدايته الفنية وحبه للفنون الشعبية ، يقول فيصل التميمي من صغري توجهت للفن الشعبي ، وكنت صغيرا في المدرسة استغرب من تكوين وكلمات الفنون البحرية ولكنها جذبتني جدا ، وفي المرحلة الإعدادية بدأت أسأل وأتعرف بشكل كامل على هذا الفن ، وبعد الانصمام للفرقة القومية عامة 1981 ، بدأنا نتوسع في هذه المجال ، وكان نقدم أعمال وطنية قريبة جدا من فكرة الأوبريتات الفنية الكبرى ، وهو الأمر الذي كون مزيج من التراكمات والتي ظهرت لاحقا في الأعمال المسرحية الغنائية التي قدمناها ، حيث أثر فينا الخط الفني للفنان سامي يونس الذي قدم الكثير من الأعمال الاستعراضية ، والتي وثقت لسلوكيات معينة في مناسبات كثيرة . ويكمل فيصل التميمي وفي المرحلة الجامعية كلفت من قبل الدكتور محمد كافود عميد شؤون الطلبة بتكوين فرقة نسافر بها إلى تونس للمشاركة في أول مشاركة خارجية مسرحية وفنية بإسم الجامعة ، وإختياري جاء لأنني كنت بدأت مسيرتي في بعض الأعمال بالتلفزيون ، وكنت سعيدا جدا بهذه الفرصة ، وبالفعل كونت هذه الفقرة مع مجموعة من الزملاء ، وكنت أقنعهم بالمشاركة كوننا طلبة وسيبقى المسرح موهبة فقط ، ولكنهم جذبوا جدا للمسرح ، و لاقى هؤلاء الشباب دعما كبيرا من قبل الجمهور ، وكانت تجربة مميزة اعتقد أنها ساهمت في تكوين شخصيتهم وجرأتهم في التعامل مع الكثير من المواقف وهو ما ظهر جليا في مسارهم المهني فيما بعد . وحول أسباب إكماله في المجال المسرحي بعد الإنتهاء من الدراسة الجامعية ، يقول التميمي هذه النجاحات دفعتني لإكمال المشوار الفني خاصة في الاستعراضات الفنية ، وبعد ذلك بفترة قدمت أول أوبريت متكامل و كان فجر الاستقلال مع الشاعر القدير محمد بن خليفة العطية ، وقبلها كان لي أوبريت تزامنا مع استضافة قطر لمهرجان المسرح الخليجي ، كما كان لي مشاركة في دورة الخليج 11 في الدوحة حيث قمت بإخراج العرض ، وكانت الألحان للاستاذ الكبير عبد العزيز ناصر . وعن دخوله للفرقة القومية ، يقول فيصل التميمي دخولنا للفرقة ساهمت فيه الظروف ، حيث كنا ضمن فريق لكرة القدم ، وتحولنا في فترة لاحقة للإنضمام للفرقة القومية لتقديم أعمال فنية شعبية محلية ، فتحولنا من كرة القدم إلى هذا المجال ، وكان هناك حوافز مجزية وتشجيعية للانضمام للفرقة ، وكان المنضم يأخذ راتب 2500 ريال وهو راتب يفوق راتب رئيس القسم في هذه الأيام ، وكان رئيس الفرقة هو رئيس الفرقة القومية المصرية الذي وافق على انضمامي رغم أن سني كان صغيرا وذلك بسبب إلحاحي الكبير على الانضمام . وحول قدرة الشباب على إبراز مواهبهم الفنية في العصر الحالي ، يقول التميمي في الوقت الحالي الظروف مهيئة أكثر للمبدعين والشباب لتقديم إبداعاتهم ، كما تساهم وسائل التواصل في ذلك وهي تعتبر أهم كشاف للموهوبين الآن ، والشباب محظوظن بها ، والدليل أن مشاهير السوشيال ميديا الآن أكثر شهرة من الإعلامي أو الفنان في الكثير من المجتمعات ، وهناك الكثير من المؤسسات التي ترعى الموهوبين في كافة المجالات. وعن تقديمه لألوان مختلفة من الفنون بين التلحين والتمثيل والإخراج ، يقول الموسيقار فيصل التميمي الفنون كلها مرتبطة ببعضها ، وفور دخول الفن يحاول المبدع تجربة كل فروع هذا الفن ، وقمت بالغناء والتمثيل في مراحل سابقة ، ورشحت لبطولة أحد الأعمال التلفزيونية الهامة ولكني رأيت أن أحد الزملاء سيكون أفضل مني من وجهة نظري ورشحت حينها الفنان خالد عبدالكريم لهذا الدور ، وكان المسلسل يتكلم عن تاريخ قطر المرتبط بالغوص ، وفي المسرح كان أول عمل لي مع الفنان عبدالرحمن المناعي كمثثل ، وطلب تقديم شخصية بلهجة عربية جميلة ، ومن هذا اليوم تشرفت بالعمل مع هذا النجم الكبير ، وحينها انضممت لفرقة السد وسافرنا لتقديم الكثير من الأعمال . وحول تقبله للأعمال الغنائية الشبابية ، يقول فيصل التميمي الأعمال الشبابية لابد من وجودها وهو أمر محتوم منذ ظهور الفنون ، وهي مطلب جماهيري بالتأكيد ، ولكل جيل توجهات وذوق خاص فيه ، و كنت أسمع أبنائي أغنية للفنان عبده الحامولي أصروا أن هذه ليست أغنية بل مجرد قصة ، كون الرتم بطئ ، وبساطة الفن الآن أدت لظهور فن سريع جدا ، ولذلك لا تهاجموا الفنون الشبابية ، وبالنسبة للتعاون مع الفنانين الشباب لدي مخطط للتعاون مع مجموعة من الشباب . وفي ما يخص تجاربه الإعلامية ، يقول فيصل التميمي قدمت برنامج من إعدادي لإذاعة قطر في الثمانينات ، وكان الهدف منه اكتشاف الأصوات الفنية وقدمه الراحل محمد سلطان الكواري ،مع رفيق دربه غازي حسين ، ومن اكتشافات هذا البرنامج غانم شاهين وسعود جاسم ، والكثير من الأصوات الأخرى ، و في الإذاعة الشعبية أعددت برنامج آخر من تقديم غازي حسين وعائشة حسن وكان أيضا برنامج فني ، وفي عام 2007 قدمت مع الإعلامي محمود سالم برنامج يحلل أهم الأعمال الفنية في التاريخ العربي ، وأيضا قدمت برنامج أو يامال ، وهو برنامج مميز أيضا وكان له رد فعل كبير جدا ، وأيضا برنامج أهل الطرب والذي قدمنا فيه مسيرة المطربين القطريين الأوائل ، وسيقدم في نسخة جديدة 2021 ، في طور الإعداد لها .

أعلنت فرقة الوطن المسرحية التابعة لوزارة الثقافة والرياضة عن إعادة عرض مسرحية الأطفال التربوية (حلاق الأشجار) والتي قدمت في صيف عام 2019 ولاقت حضورا جماهيريا كبيرا من قبل الأطفال وكافة الفئات العمرية وذلك على مسرح قطر الوطني مع مراعاة الإجراءت الاحترازية ونظام التباعد الإجتماعي للتصدي لفيروس كورونا وذلك إبتداء من يوم الأربعاء 13 يناير 2021م وحتى السبت 23يناير ، والمسرحية من تأليف الكاتب العماني عبد الرزاق الربيعي نائب رئيس مجلس إدارة النادي الثقافي العماني ومن إخراج المخرج القطري إبراهيم لاري ومساعدة المخرج المخرجة القطرية مريم المالكي بمشاركة نخبة من الممثلين الشباب مثل خالد الحميدي ودلال غصاب وعبدالرحمن المنصوري ويوسف الحداد ومشعل الجاسم. وتدور أحداث المسرحية حول حطاب يذهب إلى الغابة ليجمع الحطب، وتصر إبنته على أن ترافق والدها ،فيرفض، لكن الابن يصر، وخلال رحلتهما داخل الغابة تحصل العديد من المفارقات مع شجرة البلوط التي يرى أنها بلا فائدة، فتسمعه الشجرة وتغضب، فلاشيء في الحياة بدون فائدة، ويواصلان الرحلة حتى يصلا شجرة الصفصاف وسرهما الذي يجعل الحطاب يروي وحكاية الملك والحلاق الذي لم يحفظ السر

توفي الفنان المصري الكبير هادي الجيار، اليوم الأحد، متأثرا بإصابته بفيروس كورونا داخل مستشفى الهرم عن عمر ناهز 71 عاما. ونعت نقابة المهن التمثيلية في مصر الفنان هادي الجيار الذي توفي في ساعة مبكرة من اليوم الأحد داخل مستشفى الهرم بمحافظة الجيزة متأثرا بإصابته بفيروس كورونا. وكان الجيار أعلن قبل أيام قليلة عن إصابته بالفيروس لكن حالته الصحية تدهورت سريعا مما استلزم دخوله إلى المستشفى. ومن المقرر تشييع الجثمان ودفنه بعد صلاة ظهر الأحد بمقابر الأسرة بمدينة السادس من أكتوبر. وفي وقت سابق، أعلن هادي الجيار إصابته عبر صفحته في فيسبوك وقال: ضربنى فيروس كورونا اللعين. نسألكم الدعاء بالشفاء. واكتسب الجيار شهرة كبيرة بمشاركته في مسرحية مدرسة المشاغبين مع عادل إمام وسعيد صالح ويونس شلبي وأحمد زكي لكنه لم يحقق البطولة المطلقة مثلما حققها كل من هؤلاء النجوم لاحقا. وكان الفنان المصري قد تعاقد مؤخرا مع شركة سينرجى على المشاركة في الجزء الثانى من مسلسل الاختيار المقرر عرضه خلال موسم رمضان المقبل،. وفي السينما قدم أفلاما منها لمن تشرق الشمس وعندما تشرق الأحزان وانتهى التحقيق وليالي الصبر ودرب الجدعان. ويذكر أن الجيار الذي توفي عن عمر ٧١ عاما أجرى عملية جراحية في القلب قبل عدة أشهر، وتنوعت مشاركاته في المسرح والسينما والتليفزيون ووصلت إلى نحو ٢٠٠ عمل فني.

تقام غداً الندوة المركزية الافتراضية لاحتفالية اليوم العالمي للغة العربية التي يقيمها الملتقى القطري للمؤلفين بالتعاون مع اللجنة الوطنية القطرية للتربية والثقافة والعلوم. ومن المقرر أن تقام ندوة أخرى يوم 18 يناير الجاري، وذلك ضمن الاحتفالية الموسعة التي انطلقت يوم 18 ديسمبر الماضي، وتتواصل حتى غرة مارس القادم. تقام الندوة بعنوان: (تعليم اللغة العربية حول العالم زمن الجائحة) بمشاركة عدد من الأساتذة الجامعيين المتخصصين في تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها حول العالم. وسيتم خلال الندوة الإجابة عن سؤال، وهو كيف كان تعليم اللغة العربية حول العالم زمن الجائحة، من خلال تجارب العديد من المتخصصين في الجامعات الدولية التي تدرس اللغة العربية في ظل تحولهم من التعليم الاعتيادي إلى التعليم عن بعد. وتتمثل محاور الندوة التي يديرها د. عبد الحق بلعابد عضو الملتقى وأستاذ قضايا الأدب والدراسات النقدية والمقاربة بجامعة قطر في مناقشة واقع اللغة العربية في مختلف جامعات العالم وتأثيرات التحول إلى التدريس عن بعد زمن الجائحة على جودة التعليم. وتستهل الندوة بترحيب تلقيه كل من الأستاذة مريم ياسين الحمادي مدير عام الملتقى القطري للمؤلفين والدكتورة حمدة حسن السليطي أمين عام اللجنة الوطنية للتربية والثقافة والعلوم، تليها مداخلات المشاركين من عدة دول حول العالم. فيما ستدور محاور الندوة الثانية حول تعليم اللغة العربية للأشخاص ذوي الإعاقة في زمن العولمة بين الواقع والتطبيق، وتعليم اللغة العربية، والمداخل التدريسية والتطبيقية في تعليم اللغة العربية للطلبة من ذوي الاعاقة، مدى رغبة الطلاب وأولياء الأمور في دراسة اللغة العربية وتأثير مواقع التواصل الاجتماعي في زمن الثورة المعرفية والتكنولوجية عليها، تدريب الطلاب على قراءة القرآن الكريم وأهم التحديات التي يصادفها الطالب في القراءة السليمة، مدى تلبية التقنيات الحديثة والبرامج المساندة في اللغة العربية لاحتياجات المكفوفين. كما تتناول المداخلات العقبات التي تواجه المدرسين في تعليم اللغة العربية للطلبة العرب ومدى تقبل أولياء الأمور لدراسة أبنائهم اللغة العربية والقرآن الكريم في مدارس أجنبية، ودور الإعلام في تعليم اللغة العربية وتحديدا للأشخاص ذوي الإعاقة، والتحديات التي تواجه مديري المدارس والمراكز المتخصصة لتعليم ذوي الاعاقة في تعليم اللغة العربية، وطرق اكتشاف إصابة الطلب بعسر القراءة، والتحديات التي تواجه تعليم اللغة العربية لضعاف السمع والصم، وأهمية التدخل المبكر في تنمية القدرات اللغوية، وأهم طرائق تدريس اللغة العربية للطلبة من ذوي الإعاقة والمشكلات التي تواجهها المدارس المتخصصة بتعليم اللغة العربية، والمشكلات التي تصادفها مراكز تعليم الأطفال من ذوي الإعاقة في تعليم اللغة العربية وأسباب رفض بعض الطلبة تعلم اللغة العربية وتفضيلهم للغات الأجنبية.

وسط أجواء من الطبيعة الخلابة، أنجز فنانون تشكيليون عدة أعمال فنية في أحد ضواحي مدينة الخور، وذلك خلال فعالية أقامتها جماعة الفنون التشكيلية - قطر، والتي تضم مجموعة متنوعة من الفنانين المواطنين والمقيمين، جمعتهم تلك الطبيعة الخلابة، ليولد من رحمها العديد من الأعمال التشكيلية، التي سيتم إنجاز معرض فني لها لاحقاً. الشرق رصدت الأعمال التي أنجزها الفنانون، والتي كان القاسم المشترك فيها أنها أعمال انطباعية، باستثناء أعمال أخرى تنتمي إلى المدرسة الواقعية، فضلاً عن الهدف الذي أحدثته ذات الفعالية بإثارة الحوار والنقاش الفني، والذي امتد على مدى 12 ساعة تقريباً، هو زمن هذه الفعالية الأولى من نوعها، والتي شهدت وسط هذه الأجواء ورشة عن الطباعة، قدمها الفنان عبدالرحمن المطاوعة. الفنان محمد العتيق فيصف هذا اللقاء بأنه كان مهماً للغاية، ليلتقي خلاله الفنانون من أجيال مختلفة، تحقيقاً للهدف الذي سعت إليه جماعة الفنون التشكيلية – قطر بالدعوة لإقامة هذا اللقاء الفني، بهدف التعارف، وتبادل الأفكار والآراء الفنية، حرصاً على تحقيق التواصل بين الأجيال، ومناقشة مختلف الأمور الفنية، وسط أجواء من الطبيعة الخلابة في مدينة الخور. ورشة الطباعة وقدم الفنان عبدالرحمن المطاوعة ورشة عن الطباعة. وعنها يقول إن الطباعة مجالها واسع ومتنوع وهذا الشيء الذي حرصنا على إبرازه خلال هذه الفعالية، وحرصنا فيها على إخراج آلة الطباعة من الاستوديو إلى مكان الرحلة وهذه أول مرة يخرج المكبس إلى الطبيعة للمشاركة في ورشة بسيطة عبر هذا المكان بطرق فنية جمالية ليشاهدها جميع الفنانيين بتقنية الكولاج مع الطباعة للخروج بأعمال جمالية مختلفة، تسهم في تجديد النوعية الثقافة الفنية والتأكيد على مدى اختلافها عن التصوير، وذلك لتحفيز الفنانين بالعمل في مجال الطباعة اليدوية. وفيما يؤكد الفنان حسن بوجسوم أنه حرص على إنجاز عمل فني له بالحبر، مستوحياً إياه من تلك الطبيعة الخلابة التي شهدها موقع الفعالية، والتي أشارك فيها لأول مرة، واستفدت منها كثيراً من خلال تبادل الآراء والأفكار الفنية مع التشكيليين المشاركين بها. أما الفنانة مريم السادة فتصف هذه الفعالية بأنها كانت مهمة للغاية، وهو ما حفزها على الرسم في تلك الأجواء، وما اتسمت به من هواء طلق، فهذا الهواء الطلق يمنح الفنان شعوراً يعيد الفنان إلى مزاج فريد من نوعه، عبر تطبيقات الرسم بالزيت وبخامات أخرى، في وجود عدد من الفنانين، ما يعكس أن هذا اللقاء يعزز من روح التعاون وتبادل الآراء والأفكار الفنية. تنوع الخبرات وبدورها، تصف الفنانة فاطمة الخلف، الفعالية بأنها إيجابية للغاية، وذلك لما اتسمت به من مشاركة نخبة من الفنانين المواطنين والمقيمين، للتعرف على خبراتهم، وهي فكرة جديدة للرسم في مثل هذه الأجواء. أما الفنان عادل العشري فيقول إنه أنجز ثلاثة أعمال فنية، منها ما ينتمي إلى المدرسة الواقعية، ومنها ما ينتمي إلى المدرسة الانطباعية، واستخدمت في إحدى اللوحات الرسم بالمعجون والسكين، حيث مزجت بين الأكريلك ومادة الفايبر جلاس، وهي مادة جديدة تجف في خلال دقائق معدودة، مرجعاً استخدامه لهذه الطريقة لكونها أقرب إلى الانطباعية. وفيما وصف الفنان نعيم ملك، أحد المشاركين، هذه المبادرة بأنها جيدة، إذ أتاحت الفرصة للفنانين المحترفين وغيرهم للمساهمة في ورشة عمل بالهواء الطلق، وتبادل الخبرات والأفكار. فقد أكد الفنان بشير الأنصاري، إنه شارك بالفعالية، واكتسب خلالها العديد من الخبرات، وشاهدنا خلالها الرسم الواقعي في هذه الأجواء. تباين الأجيال أعرب الفنان حسن الملا عن سعادته بالتجمع الفني الذي شهدته الفعالية، والذي عكس أجيالاً متباينة. مؤكداً أنه يشارك في هذه الفعالية لأول مرة، وأن ما يضفي عليها ميزة أنها تقام في أجواء الطبيعة الخلابة في ضواحي مدينة الخور، بمشاركة عدد من الفنانين التشكيليين المواطنين والمقيمين، قام خلالها كل فنان برسم لوحة أو لوحتين في هذا المكان، ليتم تجميع كل هذه الأعمال لعرضها في معرض فني، سيقام لاحقاً. التراث العماني اللافت في الفعالية أن عدداً من فناني دول الخليج قاموا بالرسم عن بُعد تزامناً مع إقامة الفعالية في مدينة الخور، إذ تقول الفنانة العمانية إن العمل الذي أنجزته بالتزامن مع هذه الفعالية جاء بعنوان الدرايش، وهو من التراث العماني القديم، واقتبست زخارف العمل ونقوشه من الأبواب والدرايش القديمة.

جبر راشد الهاجري شاب مهتم بالتراث القطري الى الحد الذي يجعله لا ينصرف عن هذه الهواية إلا للدراسة؛ حيث يزاول دراسته بجامعة قطر، كلية القانون. بدأ شغفه بالتراث منذ العام 2009 بنشر مقاطع فيديو للتراث الخليجي على اليوتيوب. وفي عام 2011 أطلق حسابا على الانستجرام سماه تراث قطر، لكنه في عام 2013 وفي إطار تحديث الحساب ارتأى أن يغيّر الاسم فأصبح تراث لوّل، ومنذ ذلك التاريخ لم تفتر علاقة جبر الهاجري بالتراث الملحي بل تزداد يوما بعد آخر. والمتابع لـ تراث لوّل على الانستجرام يلاحظ مدى الشغف والحرص على إلمام هذا الشاب بكل مفردات التراث القطري وعناصره، حيث البيوت والأسواق والشوارع القديمة، والجوامع والمجالس والمحال العتيقة، وحلي الجدة، والزي القطري الأصيل، وشخصيات من زمن غابر، وجنود قطريون شاركوا في حرب الكويت.. صورٌ تنبض بالحياة، وتزخر بالمعاني والدروس. في لقاء مع (الشرق) تحدث جبر الهاجري عن بداياته مع جمع التراث وتوثيقه، وعن هذا الشغف الذي تحوّل بمرور السنوات الى واجب وطني يروم القيام به على أحسن وجه، ولا ينتظر مقابلا لذلك. كما تحدث الهاجري عن عدد متابعيه، وأبرز الصور التي قام بتجميعها ومصادرها، إلى جانب مواضيع أخرى في الحوار التالي.. بداية الانطلاق * متى كانت انطلاقتك في مجال توثيق التراث؟ ** بدأت في الانستجرام منذ عام 2011 وقبل هذا التاريخ كنت هاويا للتراث ومولعا بهذا المجال، ولدي مقتنيات قديمة. في مرحلة أولى نشرت مقاطع فيديو على اليوتيوب وهي مقاطع تراثية مأخوذة من أفلام عن قطر الخليج بشكل عام، ثم بعد ذلك كانت الانطلاقة التي جعلت الناس يتواصلون معي وأتواصل معهم. *ما الذي دفعك لتحويل الفكرة من الكلي إلى الجزئي.. أي من التراث الخليجي إلى المحلي؟ ** كان الحساب خاصا بالتراث الخليجي بشكل عام، وشيئا فشيئا لاحظت أن هناك حسابات خليجية تنشر تراثهم فقلت لم لا أخصص حسابي لتراث بلدي، لأنه من وجهة نظري لا أحد يستطيع أن يكون ملمًّا بتراث بلدي، ولا أنا أستطيع أن أكون ملمًّا بتراث بلدانهم. في البداية انطلق البحث في المكتبات من بينها مكتبة جامعة قطر. كنت أبحث عن مصادر أعتمد عليها لمدى حاجتي إلى معلومات دقيقة تجعل الحساب ذا مصداقية ويمكن الاستفادة منه في البحوث والدراسة. مقتنيات تراثية * من ساعدك في تجميع الصور وإرفاقها بشروحات بعضها تحمل معلومات تاريخية في غاية الأهمية؟ ** العديد من الأشخاص ساعدوني في هذا الموضوع وهم متابعون لحسابي في الانستجرام، بينهم باحثون في مجال التراث القطري.. هؤلاء الأشخاص زودوني بصور وتسجيلات نادرة، وهناك مقتنيات هي حصيلة سفري لعدة دول بينها دول أوروبية مثل الدنمارك التي اقتنيت منها فيديو نادراً بالألوان عن قطر في العام 1949. * هل كل ما يصلك أو تقتنيه تنشره على حساب تراث لول؟ ** بكل تأكيد.. كل ما لدي أنشره على حسابي هذا، لأني أعتقد أن هذا الحساب سيساعد الدارسين والطلبة في دراساتهم وبحوثهم بشكل بسيط وسهل، وهذا ما كنت أسعى اليه لأني عندما كنت طالبا في الجامعة كنت أجد صعوبة في الحصول عن شيء ما يتعلق ببلادي في جوجل، وأكثر ما أحصل عليه مقالات في الصحف في مواضيع معينة. تنوع المحتوى *هل تحرص في الحساب الخاص بـ (تراث لول) على أن يكون تركيزك على موضوع معين؟ ** لا أبدا.. الحساب يتضمن صورا ومقاطع فيديو من فترات زمنية مختلفة. وأقدم صورة حصلت عليها ونشرتها في الحساب تعود الى سنة 1904، وهي صورة لمدينة الدوحة التقطها رحالة ألماني. كما يحتوي الحساب على صور حلي عمرها 100 سنة لجدتي، رحمها الله، وهناك صور من الأربعينيات والثمانينيات من القرن الماضي. الحساب يحتوي كذلك على صور من حرب الخليج، وأمثلة شعبية، ومصطلحات قديمة، وقصائد.. كما يشمل الحساب مناسبات اجتماعية ودينية، مثلا شهر رمضان في الماضي، كيف كان القطريون يستقبلونه، طريقة احتفالهم بالقرنقعوة، وكيف كانوا يحتفلون بموسم الحج، وكيف يستعدون له.. الى جانب بعض المعتقدات مثل استقبال الخسوف وهي من عاداتنا وتقاليدنا. * هل شاركت في معارض وفعاليات تتعلق بالتراث القطري؟ ** نعم شاركت أخيرا بمحاضرة نظمتها مكتبة قطر الوطنية حول توظيف وسائل التواصل الاجتماعي في التعريف بالتراث ونشره، كما كانت للحساب مشاركة في معرض تحرير الخفجي. * كم بلغ عدد متابعي الحساب، وما الصور التي حصلت على أعلى نسب مشاهدة؟ ** إلى حد هذه اللحظة التي أتحدث فيها لـ (الشرق) بلغ عدد المتابعين (110000) مائة وعشر آلاف متابع من كل الدول العربية. هناك تفاعل مع صور من حرب الخليج وهي صور نادرة من تصوير الجنود الذين شاركوا في حرب الكويت، ودور قطر في هذه الحرب. كما حققت صور الحلي التقليدي، وأدوات قديمة كانت تستعمل في البيوت القطرية تفاعلا من الجمهور، إلى جانب صور لنوادٍ قديمة مثل نادي الخور الذي كان يسمى نادي التعاون. الحساب يتجدد بين فترة وأخرى. في البداية كان اسمه تراث قطر، ثم أصبح تراث لوّل منذ عام 2013. ويتضمن ما يقرب من 8000 صورة، ولدي أرشيف منذ 2011. * ألم تفكر في تحويل هذا الأرشيف إلى كتاب حتى تضمن الحفاظ عليه ونقله من جيل الى آخر؟ ** الزمن تغير، وعصر الكتاب ولّى. نحن اليوم نعيش عصر الانترنت، والطالب أو الباحث لا يبحث عن المعلومة في الكتاب بل يبحث عنها في الانترنت، وفي وسائل التواصل الاجتماعي. ومنذ عام 2011 لم أتوقف عن جمع التراث ولم أسع لتوظيف الحساب لهدف مادي كما أني لا أبحث عن الشهرة لأني أعتبر حساب تراث لوّل على الانستجرام هو حساب بلدي وليس حسابا شخصيا، لذلك لا أبحث عن شهرة أو ربح مادي. صحيح أن ما أقوم به هو مجهود شخصي وهناك أناس يشجعونني يوميا ويدفعونني لمواصلة هذا العمل الذي أعتبره واجبا وطنيا علي أن أقوم به على أحسن وجه. الفئات المستهدفة * ما الفئة الأكثر استهدافا من حساب تراث لوّل، وما الذي حققته من هذا المشروع؟ ** الحساب أنشأته لفائدة الجميع وخاصة طلاب المدارس والجامعات، وفيه مصطلحات قطرية قديمة اكتشفت أنها موجودة في دول أخرى مثل تونس وليبيا. وهناك صورة لرجل قطري تعود الى عام 1904، بالإضافة الى صورة لمسجد الزبارة الذي اندثر في الستينيات. أما من ناحية الفائدة التي حققها لي الحساب، أستطيع القول بأنه عرفني على تراث بلدي الزاخر، وعرفني كذلك على شخصيات مهتمة بالتراث، وإعلاميين، بينهم الأستاذ صادق العماري رئيس تحرير (الشرق) الذي أكنّ له كل التقدير والاحترام. رسالة للشباب * ما الرسالة التي توجهها للشباب اليوم؟ ** أنا دعمت أكثر من 10 حسابات لشباب قطريين، وأحرص على دعم المزيد حتى يكون لنا رصيد للمشاركة في معارض أو فعاليات تراثية، والرسالة التي أوجهها للشباب هي أن يحفظوا تراث قطر ويساهموا في التعريف به لأن من لا ماضي له لا حاضر ولا مستقبل له، لذلك من المهم أن نتكاتف جميعا من أجل توثيق التراث وحفظه بوسائلنا المتعددة، وأعتقد أن وسائل التواصل الاجتماعي من بين أفضل الوسائل ليس فقط لمساعدة الباحثين عن المعلومة في الحصول عليها، بل كذلك لتعزيز التراث كقيمة ومفهوم لدى الجيل الحالي والأجيال القادمة. تفاعل * ماذا حقق لك حساب تراث لوّل على المستوى الشخصي؟ **حقق لي متابعين كثيرين، بينهم باحثون ومهتمون بالتراث التقيت بهم شخصيا، وقدموا لي الكثير من النصائح والدعم.. كما أن هذا الحساب فتح لي باب التواصل مع جمهور عريض ساعدني في توسيع دائرة البحث عن المعلومات.

تنظم المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا ، المهرجان الدولي للخيل العربية في الفترة من 2 إلى 6 فبراير المقبل. وقال الدكتور خالد بن ابراهيم السليطي المدير العام للمؤسسة ،في تصريح ، إن المهرجان يقام على شاطئ كتارا للمرة الأولى، وبمشاركة عالمية كبيرة في أعلى منافسات تشهدها مسابقات جمال الخيل العربية الأصيلة، لافتا إلى أن جوائز المنافسات تبلغ قيمتها 13 مليون ريال. وأوضح السليطي أنه سيتم تطبيق التدابير الاحترازية خلال المهرجان لضمان سلامة المشاركين والجماهير، وذلك من خلال التنسيق مع وزارة الصحة العامة. من جانبه ، قال الأستاذ بدر محمد الدرويش مدير البطولة تبدأ فعاليات المهرجان اعتبارا من الثاني من فبراير المقبل ، فيما تنطلق المنافسات في الرابع منه وتنقسم لثلاث فئات الأولى للمهرات والأمهر عمر سنة، وللمهرات والأمهر عمر سنتين إلى 3 سنوات، وللأفرس والأفحل عمر 4 سنوات وما فوق. وتابع الدرويش توزع الجوائز على النحو التالي: فئة سنة (Yearling) 250 ألف ريال للمركز الأول و150 ألف للمركز الثاني و100 ألف للمركز الثالث، وفئة سنتين إلى 3 سنوات (Junior) 800 ألف ريال للمركز الأول و430 ألف للمركز الثاني و250 ألف للمركز الثالث، وفي فئة 4 سنوات وما فوق (Senior) مليون ريال للمركز الأول و600 ألف للمركز الثاني و300 ألف للمركز الثالث، والجوائز تشتمل على منافسات الأفحل والأفرس. وأوضح الدرويش أنه تم استحداث جوائز خاصة للمهرجان وهي جائزة الأسطورة (Legend) لفئة السنيور لمن يتمكن من الفوز بالمركز الأول في 3 نسخ من المهرجان وفي هذا الحالة ترتفع قيمة الجائزة في المرة الثالثة إلى 3 ملايين ريال، أما الجائزة الثانية تخصص لمن يتمكن من الفوز بالمركز الأول في الفئات الثلاث ويحصل على مليوني ريال، وسيتم تسمية الجائزة باسم أول خيل يتمكن من الفوز بها. وكشف الدرويش أن المرحلة التأهيلية لمنافسات المهرجان ستقام خلال أول يومين وسيكون النهائي والتنافس بين المتأهلين يوم السادس من فبراير المقبل. بدوره ، قال الأستاذ علي بن يوسف الرميحي مساعد مدير البطولة إن التسجيل في المهرجان شهد إقبالا كبيرا من الخليج وأوروبا وزاد العدد عن (300) رأس، ويستمر التسجيل المتأخر مفتوحا حتى 14 يناير الجاري، وتم اختيار الحكام بنظام آلي لتحقيق الحيادية، كما تم تسليم الحكام قائمة المسجلين للمراجعة خصوصا وأن المهرجان يمثل أعلى فئة في بطولات جمال الخيل.

أعلنت مكتبة قطر الوطنية عن تقديم خدماتها للجمهور، وزيادة أيام استقبالها لهم، إذ أصبح بإمكان زائري المكتبة الآن حجز موعد مسبق لزيارتها، بدءاً من السبت إلى الخميس خلال فترات مُحددة تبدأ من الساعة الثامنة صباحًا، وتتواصل حتى الساعة الثامنة مساءً، وذلك من خلال الحجز عبر الموقع الإلكتروني للمكتبة. وأوضحت المكتبة عبر موقعها الإلكتروني أنه نظرًا لأن صحة موظفينا وروادنا وزوارنا هي أولويتنا القصوى، تم إعادة افتتاح المبنى باتباع الإجراءات المعمول بها للمساعدة في تقليل مخاطر فيروس كوفيد-19. وتتوافق هذه الإجراءات الاحترازية مع توصيات وزارة الصحة العامة ومنظمة الصحة العالمية. وذكرت أنه من أجل صحة وسلامة زائري المكتبة، فإنه يمكن زيارتها بموعد مسبق فقط. وحددت المكتبة شروطاً في هذا الاطار، تتضمن الحصول على تأكيد بموعد الزيارة من خلال نموذج أطلقته عبر موقعها الإلكتروني، بالإضافة إلى أن يكون عمر الزائر للمكتبة بين 13 و60 عامًا، وأن تكون الحالة خضراء في تطبيق احتراز، وألا تزيد درجة حرارة الزائر عن 37.8 درجة مئوية، علاوة على ارتداء كمامة طبية أو واقي الوجه، وذلك كله ضمن الضوابط الاحترازية التي تضعها المكتبة لضمان سلامة الجميع. كما ذكرت المكتبة أنه سوف يُسمح فقط بدخول 300 زائر للمكتبة خلال كل فترة من الفترات الثلاث (من 8 إلى 10 صباحًا، و10:30 صباحًا إلى 2:30 ظهرًا، و3:30 عصرًا إلى 8:00 مساءً) من السبت إلى الخميس، وستكون المكتبة مُغلقة يوم الجمعة. ودعت مكتبة قطر الوطنية إلى ضرورة الالتزام بقواعد المسافة الاجتماعية الآمنة في جميع مناطق المكتبة والوقوف في الطابور على الملصقات المخصصة، وحظر التجمعات لأكثر من 10 أشخاص، على أن يتم إخضاع ذلك للمراقبة في كل أنحاء المكتبة. وذكرت أن مقصورات القراءة ستكون متاحة بأسبقية الوصول مع السماح بمستخدم واحد فقط داخل كل مقصورة، وأنه لاستعارة أي كتب يجب طلبها مُسبقًا قبل موعد زيارة المكتبة بيومي عمل، مع ضرورة اصطحاب بطاقة العضوية لاستعارة هذه الكتب ذاتيًا عبر محطات الاستعارة. المكتبة التراثية وفيما يتعلق بالمكتبة التراثية داخل مكتبة قطر الوطنية. ذكرت المكتبة أنها ستكون مفتوحة للزيارة وغرفة القراءة بالمكتبة التراثية، كما أنها ستكون متاحة للاطلاع على مواد تراثية ومرجعية معينة، فالمواد التراثية الآن متوفرة للاطلاع وتدرس الطلبات بحسب الحالة كلًا على حدة. ويمكن الحصول على مواد المكتبة التراثية بطلب نسخة رقمية عبر البريد الإلكتروني ([email protected]). وإذا لم تكن المادة المطلوبة متوفرة بصورة رقمية، فسيتم إبلاغ الزائر عند توفرها. وبالنسبة للباحثين والأكاديميين، ذكرت المكتبة أنه يجب تعبئة النموذج الموجود عبر الموقع الإلكتروني للمكتبة، وحجز موعد للاستشارة البحثية عبر الإنترنت أو في مبنى المكتبة، على أن يقوم أحد الأخصائيين بالتواصل مع الراغبين في أقرب وقت ممكن لتحديد الموعد. خدمات المكتبة ذكرت مكتبة قطر الوطنية أنه تم إعادة تفعيل الجولات الجماعية للجمهور للتعريف بمرافق المكتبة وخدماتها، بما في ذلك المكتبة التراثية. غير أن هذا الأمر بحاجة إلى التسجيل في إحدى هذه الجولات عبر النموذج القائم بالموقع الإلكتروني للمكتبة، وكذلك حجز زيارة عبر رابط بنفس الموقع، وذلك باختيار لقاء في المكتبة حتى يُسمح للزائر بدخول المبنى. وأوضحت مكتبة قطر الوطنية أن مكتبة الأطفال ومنطقة اليافعين ستظل مغلقتين حتى إشعار آخر، وأنه من أجل سلامة النساء الحوامل، فإنه لن يسمح بدخولهن للمكتبة خلال هذه الفترة من إعادة الافتتاح. لافتة إلى أنه إذا كانت هناك رغبة في استخدام محطات الإبداع، فإنه يجب إرسال طلب الحجز عبر البريد الإلكتروني المدرج عبر الموقع الإلكتروني للمكتبة، على أن يقوم أحد أعضاء فريق العمل لدى المكتبة بالرد على هذا الطلب وتحديد التاريخ والوقت للحجز. وحددت المكتبة الفترات الزمنية المتاحة لحجز محطات الإبداع (من السبت إلى الخميس):8:00 - 10:00 صباحًا (ساعتان)، 10:30 صباحًا - 12:30 ظهرًا (ساعتان)، 1:00 - 2:30 مساءً (ساعة ونصف)، 3:30 - 5:30 مساءً (ساعتان)، 6:00 - 8:00 مساءً (ساعتان). فعاليات متنوعة تترافق الإجراءات المشار إليها مع ما سبق وأعلنته المكتبة قبل أيام من برنامجها خلال شهر يناير الجاري، الذي يتضمن حزمة من الفعاليات التثقيفية والتعليمية، تستهدف النهل من مجالات المعرفة واكتساب المهارات التي تقدمها المكتبة، وتوسع من خلالها آفاق المرء ومداركه وفهمه للعالم من حوله. وفي هذا الإطار، تسعى الفعاليات إلى توفير فرص التعلم للجميع، من خلال العمل على اكتشافات جديدة في العلوم والابتكار، فضلاً عن تقديم العديد من الورش حول تطوير وبرمجة التطبيقات. ووفق هذه الفعاليات، فإنه ينتظر أن تقيم المكتبة اليوم عن بُعد عبر منصة Microsoft Teams فعالية بعنوان حدَّد بوصلة حياتك، تتوجه بها إلى طلاب المرحلة الثانوية، لمساعدتهم على اختيار أهدافهم التعليمية والمهنية المستقبلية وكتباتها بالإضافة إلى تحديد أولوياتهم في الحياة التي ستمكنهم من رسم خطة ومسار صحيح في المستقبل. تقام هذه الفعالية بالتعاون مع مركز قطر للتطوير المهني في مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع. مستهدفة فئة اليافعين من 12 إلى 18 عامًا. سياسات الاستعارة من المقرر أن تنظم مكتبة قطر الوطنية في 11 يناير وفي 25 يناير ورشة تعريفية للأعضاء الجدد والقدامى حول مزايا العضوية وسياسات الاستعارة وكيفية استخدام محطات الاستعارة الذاتية، والبحث عن الكتب، والاستفادة من المصادر الإلكترونية في مجموعات المكتبة، ضمن باقة كاملة من المزايا والفوائد التي تتيحها عضوية المكتبة لأفراد المجتمع. كما تعقد مكتبة الأطفال جلسة خاصة بها يوم 28 يناير حول المصادر الإلكترونية التي توفرها للأطفال. تفكير إبداعي من بين الفعاليات التي ستنظمها المكتبة خلال الشهر الجاري، ورشة حول برنامج سكامبر لتعليم التفكير الإبداعي، ويعد أسلوب سكامبر هو أحد أنجح منهجيات تعليم التفكير الإبداعي، ويوفر 7 طرق مختلفة للوصول إلى حلول للمشكلات، وهي طرق بسيطة وناجحة يستطيع كل إنسان استخدامها في حياته الأكاديمية والشخصية. كما تنظم المكتبة النسخة الأولى من منتدى التطبيقات العلمية في التراث الثقافي: الدوحة 2021 الذي يركز على الأصباغ والألوان في المخطوطات والمواد التراثية. ويتضمن المنتدى محاضرات وورش عمل عن أهم التقنيات الطيفية لإجراء التحليلات العلمية غير المدمرة للمواد التراثية.

تقيم جماعة الفنون التشكيلية - قطر لقاءً فنياً في مدينة الخور اليوم، يقوم خلاله الفنانون بالرسم في الهواء الطلق بأحد ضواحي المدينة. تنطلق الفعالية في الخامسة فجر اليوم، وتتواصل على مدى 12 ساعة، ويشارك فيها قرابة 20 فناناً، فيما بدأت التجهيزات لإعداد الموقع منذ أمس، استعداداً لانطلاق هذه الفعالية، والتي سيشارك فيها عدد من الفنانين المواطنين والمقيمين منهم: حسن الملا، محمد العتيق، عبدالرحمن المطاوعة، حسن بوجسوم، الدكتورة حمدة النعيمي، سلمان خميس، بشير الأنصاري، عادل العشري، نعيم ملك، د. شذى النعمان، ندى وهيب، ما هيش مومار، رينا بادريناث. ومن المقرر أن يتزامن في ذات وقت انطلاق الفعالية، قيام فنانين آخرين من عدة دول عربية بإنجاز أعمال فنية، بما يعزز فرص الحوار الفني بين المشاركين ممن يمثلون جنسيات وأجيالا مختلفة، يجمعهم روح الفن، وإرضاء أصحاب الذائقة الفنية. ومن بين الفنانين العرب المقرر مشاركتهم عن بُعد في ذات الفعالية: جميلة الحارثي من سلطنة عمان، أحمد جاريد من المغرب، محمد الجالوس من الأردن. وسيقيم الفنان عبدالرحمن المطاوعة ورشة حول الطباعة خلال الفعالية، فيما يستلهم الفنانون المشاركون خلال الفعالية أعمالهم التشكيلية وسط الطبيعة الخلابة، الأمر الذي ستكون من مخرجاته إنتاج أعمال تشكيلية متباينة، تبعاً للمدارس المختلفة التي ينتمي إليها الفنانون من المشاركين، فضلاً عما تهدف إليه الفعالية من تبادل للأفكار والخبرات بين الأجيال الفنية المشاركة. وسوف تركز الفعالية على الرسم المباشر وسط الطبيعة الخلابة التي تتسم بها مدينة الخور، حيث سيقوم الفنانون بالرسم والتصوير، فيما ينتظر إقامة معرض افتراضي للفعالية في وقت لاحق. ويستهدف اللقاء الفني طرح برامج متنوعة للاستفادة منها وتطوير المستوى المهاري والفكري من خلال النقاشات والأطروحات والفعاليات الهادفة، وتعتبر الفعالية المرتقبة هي الثانية التي تقيمها جماعة الفنون التشكيلية - قطر، وهي عبارة عن لقاء تعارفي لممارسة الرسم في الهواء الطلق، تحقيقاً للتقارب بين الفنانين، وهي فكرة جديدة تقوم على رسم الفنانين في الهواء الطلق.

أعلن مركز فتيات برزان أن العام الحالي ٢٠٢١ سوف يشهد إطلاق العديد من الأنشطة والفعاليات والبرامج، بما يحقق أهدافه في تنمية مواهب ومهارات الفتيات، ودعم الابتكار والإبداع لديهن. وذكر المركز أمس أن هذه الأنشطة سيقيمها بالتعاون مع مجموعة من المدربين والمدربات والوزارات الحكومية التي تهدف الى الاهتمام باستثمار هوايات وطاقات الفتيات، وغرس مبادئ العطاء والتطوع والعمل الجماعي، واكساب الفتيات السلوكيات الصحية السليمة وتكوين قيادات شبابية وترسيخ روح الانتماء والولاء للوطن. كما ذكر أن أولى الفعاليات التي أطلقها خلال العام الجديد إقامة يوم رياضي ترفيهي في أكبر صالة رياضية للأعمار الصغيرة تحت إشراف مدربين ومدربات مختصين في مجال رياضة الفئات العمرية الاصغر سناً، وذلك انطلاقاً من أهمية الدور التثقيفي للرياضة، وجعل الرياضة أسلوب حياة، وجزءا يوميا في حياة الأبناء لحمايتهم من أمراض العصر، وإبراز أهميتها في الحياة وذلك بتشجيع ممارستها يومياً، وذلك بالتعاون مع SPEED KIDS GYM لاستضافة مجموعة فتيات برزان مع اتباع الاجراءات الاحتزارية، وباشراف من قبل مشرفات برزان.

أعلن مركز قطر للشعر ديوان العرب، التابع لوزارة الثقافة والرياضة، عن إقامته لبرنامج أسبوعي بعنوان فرايد، يبثه مباشرة عبر حسابه على انستجرام. فيما ينتظر أن تبدأ أولى حلقات البرنامج بعد غد باستضافة الشاعر بخيث البريدي. وسوف يطرح البرنامج مسابقة أسبوعية، حدد شروطها في مقدمتها مجاراة البيت المختار ببيت واحد يحمل المعنى والوزن والقافية، على أن يتم قبول المشاركات من داخل وخارج قطر، بالإضافة إلى متابعة حساب #ديوان العرب على انستجرام، وتويتر، مع قبول المشاركات بالاسم الثلاثي. وأعلن المركز عن رقم واتس آب يمكن للمشاركين الإرسال من خلاله. وسوف يحصل الفائز على مبلغ قدره 3 آلاف ريال قطري. ويأتي هذا البرنامج الجديد في إطار رؤية وزارة الثقافة والرياضة (نحو مجتمع واعٍ بوجدان أصيل وجسم سليم)، وتحقيقاً للأهداف التي يسعى المركز إلى تحقيقها، وفي مقدمتها تنمية ودعم المواهب الشعرية، والعمل على رعايتها ضمن المنصات المختلفة لمركز قطر للشعر، فضلاً عن سعيه إلى الانفتاح على المشهد الشعري، وذلك بما يؤدي إلى الإسهام في إثراء المشهد الشعري بالدولة. كما يأتي البرنامج الجديد لمركز قطر للشعر في إطار فعالياته ومسابقاته المتنوعة التي يقيمها من حين إلى آخر، ومنها مسابقة نظرة، والتي أعلن المركز عن الفائز بنسختها الأخيرة، وهي مسابقة ترفع شعار (شهرية، محلية، عربية، عالمية)، وحظيت بتفاعل لافت من جانب رواد المنصات الرقمية التي يتواجد عليها مركز ديوان العرب، على نحو ما تلقاه من مشاركات متنوعة منذ أن انطلقت نسختها الأولى، متوجهة في ذلك إلى أصحاب المواهب الشعرية بعدة لغات عالمية، بما يعكس مدى الحرص على الانفتاح على الآداب العالمية الأخرى، وفي مقدمتها الشعر، فيما تضاف هذه المسابقة إلى غيرها من المسابقات والبرامج التي يطلقها ديوان العرب، وتستهدف تحقيق أهدافه في استقطاب المواهب الشبابية، وتعزيز مكانة الشعر في المجتمع. على نحو ذي صلة، واصل المركز عبر حساباته الرقمية، تقديم مقاطع فيديوهات لعدد من الشعراء، والذين ألقوا خلالها العديد من القصائد الشعرية المتنوعة، التي حظيت بتفاعل لافت من جانب رواد هذه المنصات، ومن بين الشعراء الذين صدحوا بالعديد من القصائد المختلفة: عبدالحميد اليوسف، سنيد بن صالح الدعيه، بخيث البريدي، عنان الدحابيب، وغيرهم من الشعراء.

أعلن معهد الجزيرة للإعلام أمس الخميس، عبر تويتر، تنظيم دورة متخصصة للتصوير الفوتوغرافي، وأطلق عليها اسم التصوير الفوتوغرافي هوايقونة الواقع Ronald mountain. وذكر عبر موقعه: لا يوجد فن يمثل الواقع كالتصوير الفوتوغرافي، لذا فهو منذ نشأته مرتبط بالواقع وتفاصيل الحياة اليومية للناس. وازدادت أهميته وأصبح اكثر شيوعا بالتطورات التقنية التي طرأت عليه، ليصبح أحد أكثر أنواع الفنون البصرية استخداما وقربا وحميمية من الناس بمختلف ثقافاتهم وطبقاتهم الاجتماعية. وتابع: هذه الدورة تعرف المتدرب أسس التصوير الفوتوغرافي وفهمه فهما عميقا يجعله قادرا على تسجيل الواقع من حوله بطريقة أكثر جمالية وفائدة. وتهدف الدورة إلى فهم التكوين البصري وتوظيفه من أجل تجسيد الأفكار والأحاسيس، والتعرف على فن التصوير وفهم أسسه ومعرفة مكوناته وأدواته التقنية والإبداعية، ويقدم الدورة المدرب عبدالله المناعي وتقام خلال الفترة من 24 الى 28 يناير الحالي.

تم صباح أمس الأول فرز مسابقة (ما هو المعلم الثقافي؟) التي أقامها نادي الجسرة الثقافي بمناسبة الاحتفال باليوم الوطني للدولة، حيث أشرف على عملية الفرز كل من السيد خالد أحمد العبيدان نائب رئيس مجلس الإدارة، والسيد محمد سعيد إبراهيم أمين الصندوق، وناهد محمد النعيمي عضو مجلس الإدارة والمشرفة على المسابقة. أقيمت المسابقة بالتعاون مع متاحف قطر وشركة (I love Qatar) واستمرت من 12 إلى 18 ديسمبر الماضي، وذلك عن طريق تصوير فيديوهات باللغتين العربية والإنجليزية عن أثر من الآثار الموجودة بدولة قطر، وطرح السؤال في آخر الفيديو (ما هو المعلم الثقافي؟). وقد لقيت المسابقة إقبالا من الشباب من الجنسين، وأسفرت عملية الفرز عن 7 مشاركين ناطقين باللغة العربية وهم: عبدالسلام عبدالله عبده، وإيمان عبدالملك حامد، وعبير هاشم يوسف، واسراء، وحسني مصباح، وحسين محمد الهلابي، وهبه خالد البطرني، وعائشة قاسم مريخان. كما أفرزت المسابقة عن فوز سبعة مشاركين ناطقين بغير اللغة العربية وهم: Shadiya Arimbra Thodi، وTabassum Jabin، وJashim T. jumli، وSana Sayed، وTooba lshtiaq Qureshi، وMunawar Basha shaik وWaqas Ahmed. وهنأت إدارة النادي جميع الفائزين، متمنية حظاً أوفر لمن لم يحالفه الحظ هذه المرة، داعية الجميع إلى متابعة مختلف فعاليات النادي.

بدأ برنامج (كيف أصبحت) الذي يبث عبر أثير إذاعة القرآن الكريم من الدوحة يوم الأحد الماضي الموسم الثالث عشر، وقد تنوعت فقرات البرامج بفقرات حوارية وهاتفية وتفاعلية وتربوية ودينية واجتماعية وعلمية وأخرى توعوية، بينما استمر استضافة ضيوف الخميس في كل أسبوع، واستهلت حلقات الخميس باستضافة لفضيلة الشيخ العلامة الدكتور محمد الحسن الددو الشنقيطي، عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، رئيس مركز تكوين العلماء، المستشار بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة قطر للحديث عن ذكر الله تعالى في حلقة بعنوان سبق المفردون. ابتدأ الشيخ كلامه بالحديث عن أهمية الذكر في حياة المسلم، وكيف أنه بالذكر يحيى المرء حياة هانئة طيبة، مبينا الأجور والنصوص التي وردت في تعظيم شأن الذكر وحث المسلم عليه. وأعظم قدوة يحصل بها التأسي في هذه العبادة العظيمة هو رسولنا صلى الله عليه وسلم، وقد بيَّن الشيخ الددو حاله صلى الله عليه وسلم مع الذكر قولاً وفعلاً، ووصيته لأصحابه بملازمة الذكر والديمومة عليه. ثم تطرق ضيف (كيف أصبحت) إلى بعض الأذكار التي لها أهمية في حياة المسلم والتي من خلالها يقترب العبد من الله تعالى مولاه، كقول لا إله إلا الله وفضلها، وحمد الله تعالى، وتسبيحه، وملازمة الاستغفار الذي به تستجلب البركات والأرزاق، ويحصل به صلاح الذريات. كما بين الشيخ الددو فقه الأذكار بمعرفة معانيها، وبين أوقات المسلم مع الذكر، وكيف أنه يتنقل في هذه العبادة ما بين أذكار مقيدة بأوقات وأزمان محددة كأذكار الصلوات والنوم والصباح والمساء، وما بين أوقات مطلقة ينبغي على المسلم أن يحرص على ذكر الله تعالى فيها وهي التي لم تخصَّص بأذكار معينة. وأشار الشيخ العلامة في ختام الحلقة إلى مفهوم ذكر الله تعالى كثيرًا، وكيف أن المسلم المحب لمولاه يجدر به أن يحرص على أن يكون من الذاكرين الله كثيرا حتى ينال الأجر العظيم. يذكر أن برنامج (كيف أصبحت) يبث من الأحد إلى الخميس عبر أثير إذاعة القرآن الكريم من الدوحة 103.4 FM من الساعة 6:30 إلى 7:30 صباحاً، علمًا بأن الحلقة متاحة للاستماع عبر قناة إذاعة القرآن الكريم من الدوحة في موقع اليوتيوب. ويتناوب على تقديم حلقات برنامج (كيف أصبحت) عدد من الإعلاميين المتميزين هم: د. عبدالرحمن الحرمي والإعلامي، وعقيل الجناحي، وأحمد الجربي، وعبدالله البوعينين، وإعداد د. محمد الهاجري وأحمد الشنقيطي، ومن التنسيق والمتابعة توفيق أسامة، وتنفيذ سلمان لقمان ومعتصم السلامة. ويستقبل البرنامج آراء ومشاركات الجمهور في ثنايا حلقات البرنامج على رقم الواتساب المخصص للإذاعة على الرقم 50029992، أو عبر رقم الرسائل النصية 92628، أو عبر الاتصال الهاتفي 44554455.

استضاف برنامج آمر تدلل الكاتب الدرامي ومقدم البرامج الكويتي عبدالمحسن الروضان، أحد أهم الأسماء على الساحة الدرامية الكويتية والخليجية. تحدث الروضان عن آخر أعماله الدرامية الذي يعرض حالياً على شاشة التلفزيون الكويتي من إخراج سلطان خسروه بعنوان بيت بيوت. ويشهد المسلسل مشاركة نخبة من النجوم بينهم انتصار الشراح، وعبد المحسن النمر، ومرام البلوشي، ونور، والراحل سليمان الياسين. وعن أبرز الخطوط الدرامية للعمل قال إن الموضوعات المطروحة لم يتم التطرق لها من قبل، معربا عن سعادته بردود الأفعال حتى الآن. وحول برنامجه الجديد تسلم يا وطن قال عبدالمحسن الروضان: هو برنامج يومي يتناول سيرة أهم الشخصيات الكويتية التاريخية والمعاصرة في مختلف المجالات، مثل الفن والإعلام والتعليم وغيرها، ويسهم البرنامج في إلقاء الضوء على أهم المحطات والإنجازات الخاصة بالشخصية المختارة، وإثراء معلومات المستمعين حول عدد من الرموز الكويتية. أما مسلسل الجاسوسة الذي أثار جدلا كبيرا قبل عرضه، والذي أشيع أنه يتناول شخصية فنية معروفة، قال الروضان: هو عمل محدود من ست حلقات من إخراج حسين شوكت، وتكتم عن الإطار العام للأحداث حسب الاتفاق مع الشركة المنتجة، لكنه طلب عدم الحكم على العمل قبل مشاهدته، كما طلب عدم تجريده من وطنيته، مؤكدا تجرده من كل اعتبار أثناء كتابة المسلسل، مكتفيا برأيه الشخصي ككاتب فقط. يذكر أن الحلقة كانت من إعداد وتقديم عبدالله الهيل، وتنفيذ عمر العيسى.