الرسام أحمد المعاضيد، يجعل من الإنسانية محوراً رئيسياً في لوحاته، المعروضة حالياً في مطار حمد الدولي، بتنظيم اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان، وهو المعرض الذي يأتي ضمن فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي 2021. في حديثه لـ الشرق، يتحدث أحمد المعاضيد عن فكرة هذه الأعمال، وما ترمز إليه، خلال الأهمية التي يكتسبها المعرض من عرض لوحاته في مطار حمد الدولي من ناحية، وضمن فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة الإسلامية من ناحية أخرى. ويتوقف المعاضيد عند أهمية الفنون في تقديم الرسائل الإنسانية والمجتمعية، ودور الفنان إزاءها، بالإضافة إلى حديثه عن دور الفنان تجاه وطنه وأمته والعالم، فضلاً عن تناوله لجوانب أخرى، طرحت نفسها في سياق الحوار التالي: مفاهيم فنية * ما فكرة معرضك الجديد في مطار حمد الدولي، والذي يأتي ضمن فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي 2021؟ **هذا المعرض من تنظيم اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان، لعرض لوحاتي المخصصة لموضوع الإنسانية، ويصل عدد لوحاتي في هذا المعرض إلى 10 لوحات، تتناول الإنسانية عبر موضوعات مختلفة وعامة، وتحكي للمتلقي كيف أن العالم يحتاج إلى الإنسانية، ما يجعلها عنصراً أساسياً في هذه اللوحات. وكل لوحة هذا المعرض تتناول الإنسانية بشكل خاص، وحقوق الإنسان بشكل عام، وهذا هو مفهومي في الأعمال التي أقدمها من خلال المعرض. ومن هنا، أوجه الشكر للجنة الوطنية لحقوق الإنسان على تنظيمها لهذا المعرض، والذي يأتي ضمن فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي 2021. كما أوجه الشكر إلى مطار حمد الدولي على التنسيق المميز لعرض هذه اللوحات بصورة جذابة، تستقطب جمهور الزائرين. *وما الأهمية التي تكتسبها اللوحات من العرض في مطار حمد الدولي؟ **هذه المشاركة، تكتسب أهمية كبيرة بالنسبة لي، خاصة أن المعرض يقام في مطار حمد الدولي، ليشاهده أعمالي عدد كبير من الزائرين، ما يجعل المعرض فرصة لإبراز ثقافتنا، وتقديمها للزائرين للدوحة، ومن ثم الإطلاع عليها. صورة حضارية *كيف تنظر إلى دور هذه اللوحات في إبراز الصورة الحضارية للدولة وخاصة للقادمين لزيارتها؟ ** أولا موضوع الإنسانية مهم للغاية، بالنسبة لي، إذ أتبنى هذا الموضوع، واعتبره قضيتي وأحرص على طرحه في لوحاتي الفنية، للتعبير عنه، وليكون رسالة للبشرية بشكل عام، لأن موضوع الإنسانية قضية عامة، تهم العالم أجمع، ولا تقف عند حدود جغرافية بعينها. وأنا مؤمن بأن العالم يحتاج إلى الإنسانية، فهي الأخلاق بشكل عام، وهى أساس الدين الإسلامي، من هنا تأتي رسالتي من فنان قطري إلى العالم أجمع يتحدث بلوحاته الفنية عن أهمية الإنسانية، ودورها في المجتمعات على مختلف مستوى العالم، بكل ما تحمله من معان ومضامين، لتكون هذه اللوحات دعوة للاهتمام بالإنسانية. ومن بين هذه المعاني، أن لوحاتي في هذا المعرض، تعد صرخة ضد العنف، والمطالبة بوقفه، باعتباره تصرفاً وسلوكاً غير إنساني، بالإضافة إلى الدعوة للتغيير إلى الأفضل، وأن يتذكر العالم معاني الإنسانية، ليعود إليها. كما أن لوحاتي تمثل دعوة إلى السلام، وكذلك دعوة للبشرية بأن الأمل ما زال موجودا في تعزيز قيم الإنسانية، وكذلك رفض العنصرية، وترسيخ التعليم في المجتمعات، ما يجعل اللوحات تحاكي ظروفا وأزمنة وأوقاتا عديدة، وذات محور شامل، موضوعه الإنسانية، بكل ما تحمله هذه الإنسانية من قيم. * وهل هذه اللوحات جديدة بالنسبة لك؟ ** فكرة لوحاتي عن الإنسانية أنجزتها عام 2018، ورسمت حينها قرابة 14 لوحة عن الإنسانية، والتي أعتبرها قضيتي، وأعمل على تبنيها، وأردت مخاطبة العالم كله من قطر كمجتمع عربي وإسلامي نهتم بهذا الموضوع، فالإنسانية هي الأخلاق، وكذلك الإسلام هو الأخلاق. ولذلك عندما خططت لهذه اللوحات، فقد أردت أن أحاكي العالم بشكل عام، وقمت بعرض هذه اللوحات عام 2019، وما زالت فكرتها مستمرة إلى يومنا، إذ كنت أضع لها خطة بأن تتواصل فكرتها، لتُعرض لفترة طويلة، لتقدم رسائل إيجابية إلى العالم أجمع، ولذلك كانت فرصة كبيرة بالنسبة لي لإبراز الصورة الحضارية في دعم حقوق الإنسان، والتأكيد على معاني الإنسانية، ليرى العالم أهمية معناها، بكل ما تحمله من قيم، نابعة من دولة قطر، وذلك عبر لوحات فنية. توظيف الفنون * في هذا السياق، كيف تنظر إلى أهمية الفنون في توظيفها كقوة ناعمة؟ ** هذا سؤال مهم للغاية، فالفن والرسومات لغة عالمية، تحاكي شرائع ولغات العالم والمجتمعات، ولذلك فهذه الرسومات صورة بصرية يستوعبها ويفهمها الجميع، ولذلك كانت فكرتي للعالم أجمع بأننا ندعو إلى السلام والتعليم والحب ورفض العنف، وذلك برسالة فنية رمزية وسهلة يستوعبها الجميع. وحرصت على تقديم كل ذلك بشكل مباشر، لتصل الفكرة إلى الجميع، وخاصة في أوساط الجيل الحالي، وبشكل سريع. * كيف تنظر إلى أهمية فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي 2021، في تعزيز دور الفن وأهميته في المجتمعات الإسلامية؟ ** دولة قطر سباقة في إبراز الهوية العربية والإسلامية، وهى هوية نعتز بها، ونحن بشكل عام نفخر بتاريخنا وهويتنا العربية والإسلامية، وهذا تاريخ ناصع البياض وشرف أن نكون جزءاً منه. ومن هنا فإن للفن دورا كبيرا ومهما للغاية، لمحاكاة شعوب العالم. وفي هذا السياق، يجب أن نعمل على تعزيز الهوية الإسلامية، فالتاريخ الإسلامي بحر كثير من الأحداث، والعالم الإسلامي كبير، ونحن كفنانين بحاجة إلى التعبير عن أهمية الثقافة الإسلامية، خاصة وأن الفن يشكل عنصراً مهماً، كما أن الفنون الإسلامية تحظى بجماليات كبيرة، وتتميز بسمات هائلة، تعزز من جماليات هذه الفنون من ناحية، وتستقطب المتلقين إليها من ناحية أخرى. *.. وأخيراً ما مشاريعك الفنية القادمة؟ ** دائماً، ألتزم مع نفسي بالاستمرارية وتحقيق الأفضل، وإنجاز الأعمال ذات الهدف والصلة، لتؤثر هذه الأعمال في العالم بشكل عام، ومن بين مشاريعي استثمار أعمالي ونفسي في إحداث تطوير الفن. رسم الجرافيتي *يُلاحظ مزج اللوحات التشكيلية في معرضك بكلمات إنجليزية، فما الهدف من وراء ذلك؟ **هناك بالفعل كلمات إنجليزية، وأخرى عربية في لوحات معرضي هذا، وهى كلمات بالخط العريض، ومنها أن العالم يحتاج إلى مزيد من الحب، ولا وقت للكراهية، فمثل هذه العناوين كتبتها بالخط العريض لتكون مباشرة للمتلقي، وهى ممزوجة بالرسم، ومتداخلة معه بشكل فني، لتكون واضحة وصريحة، واستخدمت في ذلك نمط الرسم الجرافيتي، وهذا الرسم المتمرد، موجود بالشوارع في العديد من دول العالم، وهى رسومات تحاكي العصر والجيل الحالي بشكل مباشر، لتكون هذه اللوحات قريبة من المتلقي، لتقديم وتوصيل الرسالة بأسهل مما يمكن، لإيصال الفكرة، وتجنبت في ذلك المعاني البعيدة، التي قد تدخل فيها تفسيرات عديدة، ولذلك أردت المباشرة في لوحاتي، ليفهمها الجميع دون لبس. * هل تعكس مثل أعمالك دور الفنان تجاه مجتمعه وأمته، وأنه لا يخاطب نفسه، أو يرسم لذاته؟ ** الفنان له دور بارز في المجتمع، خاصة إذا كانت لديه ثقة في نفسه، ولذلك يستطيع أن يخاطب مجتمعه وأمته، ما دامت هذه الثقة موجودة، ويوظفها بأداة فنية، ويستثمرها في تقديم رسالته، وتوثيق اللحظات التاريخية، بالإضافة إلى تعزيز الهوية. وهذا كله، لا ينسينا أن هناك من يرسم لذاته، وإن كان هذا ضعفا، بأن الفنان لا يمكنه أن يقدم شيئاً في محيطه، وذلك لأن للفنان دورا مهما، يستطيع من خلاله أن يعبر عن واجبه تجاه وطنه وأمته والعالم، فالعطاء بشكل عام هو الأساس في هذه الحياة.

دعا الفنان علي حسين إلى أهمية إعطاء فرصة للمواهب المحلية للانطلاق، والتعبير عن طموحاتهم ورغباتهم، بهدف تحقيق التميز. وقال في تصريحات خاصة لـ الشرق إنه يجب وضع هذه الطاقات على الطريق الذي يناسبهم ليعبروا عن ذواتهم. وتابع: إن الوصول الحقيقي للمجتمع المحلي والتعبير منه وعنه تلك قفزة محلية تصنع موجة على صعيد الإقليم سوف يلاحظها العالم، وهكذا يكون الوصول للعالمية، عبر نقل البيئة المحلية عبر الوسائل الحديثة والتفكير خارج الصندوق لكسر الرتابة والنمطية، لافتاً إلى أن أحد التحديات القائمة في السوق المحلية بالنسبة للفنانين المواطنين عدم وجود مشاريع تسويقية محترفة من متحدثي اللغة العربية، رغم أن هنالك مؤسسات تعمل على التسويق كمفهوم عام بشكل ممتاز لكن التسويق بمفهومه العام قصة والتسويق المتخصص تلك قصة أخرى، على حد تعبيره. ولفت الفنان علي حسين، إلى أنه كمدير تنفيذي لشركة كوشنيل برودكشن، فقد أبرم اتفاقية توأمة مع الإعلامي والمخرج صداح الكناني، العضو المنتدب لشركة صول برودكشن في السودان، وذلك بهدف خدمة المواهب الفنية سواء في قطر، أو في المنطقة بشكل عام، وذلك عبر تبادل الخبرات واستقطاب الخبراء المؤهلين والعاملين في المجال من البلدين. ووصف هذه الشراكة بأنها عربية اللسان، خليجية الهوى، وشابة الملامح، وهو ما يفيد عملية التسويق بالنسبة للمواهب المحلية، وهذا هو المطلوب حتى نصل للعالمية، فنحن في كوشنيل برودكشن وُجدنا لنغير ونضع بصمة، ونحرص على أن تكون مشرفة لأهل قطر. دعم الشباب وقال إن سعينا لا يقف عند استقطاب المواهب الشبابية المحلية فقط، بل نحرص على توفير بيئة ملائمة مغايرة اعتمادا على فهمنا لأنفسنا كشباب قطريين في هذا المجال وعلاقاتنا الممتدة عبر الأجيال السابقة واللاحقة. مؤكداً حرصه على تقديم مشاريع تخدم المواهب الشبابية القطرية بشكل مختلف عما سبق تقديمه من قبل، نظراً لأننا درسنا بشكل مكثف كل التجارب القائمة الناجحة منها وتلك التي أفل نجمها على حد سواء. وأضاف إنه في هذا السياق، تأتي هذه التوأمة مع الجانب السوداني للاستفادة من خبرة التجاني خضر الذي له تجربة عمل إعلامية ما بين ليبيا والسودان عبر الإذاعة والتلفزيون وتنقل ما بين مؤسسات سودانية عريقة وحاليا يقوم بدور واضح في إحداث نقلة نوعية في البرامج السودانية على شاشة تلفزيون السودان القومية، وكذلك تنظيم أعمال مشتركة بين الشركتين مستفيدين من علاقات كل جهة على حدة، حيث تم تقديم بيت الخبرة اللبناني استديوهات علاء مشورب عن طريق صول استديو ليكون عونا لنا في قطر على أعمال ومشاريع قادمة، كما يعمل معنا المخرج والإعلامي صداح الكناني العضو المنتدب والذي له تجربة عمل طويلة في عدة دول عربية، علاوة على الأستاذة نانسي محجوب من مواليد قطر، والتي تحرص على تطوير المواهب المحلية، ومدير التصوير الفنان بكري ناسا وغيرهم من الكوادر المؤهلة التي تعمل بالفعل على نقل تجاربهم للمواهب الشبابية، لتكون رافداً للسوق الفنية المحلية، لافتاً إلى أن اتفاقية التوأمة تنص على تبادل الخبرات العلمية والعملية وورش العمل في مجال الإنتاج الإعلامي والإعلاني، وستكون بمثابة صوت لدولة قطر في الصحافة والإعلام في السودان، من خلال نشر التقارير وصناعة المواد الإعلامية.

أعلنت قناة الجزيرة الوثائقية عن مخططها البرامجي الخاص بعيد الأضحى المبارك، والذي تستحضر من خلاله أجواء هذه الأيام المباركة، عبر مجموعة من الأفلام والسلاسل التي ترصد رحلة الحج، وفرحة المسلمين باستقبال العيد، والعادات والتقاليد التي تتزامن مع هذه المناسبة. انطلق المخطط هذا الأسبوع بفيلم وثائقي بعنوان صدى العيد، الذي يرصد الأبعاد الروحية والاجتماعية من خلال تتبع رحلة الانطلاق إلى مكة المكرمة والعودة منها. كما عرض أمس فيلم رحلة الحج، والذي يرصد رحلة الحج بكل أبعادها الروحية والاجتماعية. وسيتواصل المخطط يوم 21 يوليو بمجموعة متنوعة من الأعمال المميزة، تبدأ بفيلم رحلة العود، وهي سلسلة وثائقية من أربع حلقات تسافر بنا إلى الحضارات التي تبنت آلة العود، واستلهمت منه لصناعة بعض آلاتها الموسيقية. كما يعرض أيضا الأزياء التقليدية وهي سلسلة تعرفنا بالأزياء التقليدية في بعض البلدان الإسلامية ونكتشف من خلالها الوظائف الاجتماعية والحضارية التاريخية المرتبطة بها. وفي فيلم مهن وطقوس ترافق هذه الوثائقية خمسة شباب في رحلتهم لأداء مناسك الحج للمرة الأولى، وما ستحمله هذه الرحلة من ذكريات وشجون. واقع أقرب إلى الخيال في يوم 23 يوليو يعرض فيلم مطلوب عروس، الذي يأخذ المشاهدين في رحلة من أعالي جبل جرزيم في مدينة نابلس الفلسطينية إلى كييف عاصمة أوكرانيا للبحث عن عروس، حيث إن هناك عددا كبيرا من شبان الطائفة السامرية قد فاته قطار الزواج بسبب شح عدد البنات في الطائفة الأصغر في العالم والتي لا يصل عددها الألف نسمة، فالسامريون لهم عادات وتقاليد صعبة فهم يتزوجون من بعضهم البعض ويعيشون صراع البقاء، حاول السامريون تجاوز هذه المعضلة التي تؤثّر على واقعهم الاجتماعي والسكّاني؛ فكان الزواج من فتيات يعتنقن الديانة السامرية هو الحل ولهذا قدم الكاهن الأكبر قبل عشر سنوات فتوى جديدة تسمح بالزواج من خارج الطائفة على أن تصبح سامرية، وبادر ابنه الأكبر بخوض التجربة الأولى في تاريخ الطائفة وذهب إلى أوكرانيا وأحضر عروسا له وهي بدورها بدأت باستقطاب الأوكرانيات وتشجع الشباب السامري للتوجه إلى مكاتب الزواج في بلدها واختيار عروس عبر الصور أو العرض ودفع المال. ومن خلال أحداث الفيلم يعايش المشاهد واقعا أقرب إلى الخيال في تجربة الشبان في الطائفة وصفقات الزواج فيها، فالهروب من الوحدة هو ما يسعى له كل شاب أعزب خوفا من واقع مرير تسكنه الوحدة والهواجس النفسية التي تعيش بداخله. ويختتم المخطط يوم 24 يوليو بفيلمين الأول بعنوان أبو عرب- حادي العودة، وهو وثائقي عن حياة المغني والشاعر الفلسطيني أبو عرب الذاكرة الحية للتراث الغنائي الفلسطيني، حيث يسلط الفيلم الضوء على ثورته والتي قدمها على طريقته الخاصة. وأخيرا فيلم لحن بليغ عن قصّة حياة الملحن المصري بليغ حمدي، بشقيه الذاتي والموسيقى، حيث يستعرض الفيلم البصمة الفنية التي تركها من خلال عشرات الألحان بداية من الست أم كلثوم وانتهاء بتلحينه للشباب، ليقترب من مسيرته في تسلسل زمني سيطر فيه بليغ حمدي على الوجدان العربي والمصري فترة زادت عن خمسين عاماً.

نظم البيت الثقافي العربي الديوان في برلين، برعاية سفارة دولة قطر في جمهورية ألمانيا الاتحادية، الجلسة الثانية من سلسلة الجلسات الحوارية، بعنوان: الفن العام، تنوعه ومعناه في قطر وألمانيا، بالتعاون مع متاحف قطر ومؤسسة دويتشة بنك، وذلك عبر تقنية الاتصال المرئي. وأكدت السيدة أسماء بنت محمد البكر، سكرتير أول ومسؤول الشؤون الثقافية بسفارة دولة قطر لدى جمهورية ألمانيا الاتحادية والبيت الثقافي العربي ببرلين، في كلمتها، على أهمية هذا الحوار الذي يجمع خبراء ومشاركين من قطر وألمانيا، في مجال مهم يتطور بشكل ملحوظ وسريع ويهم بشكل كبير كافة أفراد المجتمع. من جانبه، استعرض السيد عبدالرحمن آل إسحاق، مدير الفن العام بمتاحف قطر، الدور الذي يكتسيه الفن العام في دولة قطر، والذي يعد لبنة أساسية في الحياة العامة لأفراد المجتمع القطري، كما استعرض أهم الأعمال الفنية المتواجدة في الساحات والمراكز العامة في دولة قطر، مثل العمل الفني لريتشارد شيرا بعنوان: شرق غرب - غرب شرق. وأكد آل إسحاق، أن استضافة قطر لكأس العالم 2022 تعد فرصة سانحة للزائرين للتعرف على الثقافة العربية من خلال المعارض الفنية التي تقيمها متاحف قطر والأعمال الفنية المعروضة في المحيط العام لدولة، والتي من شأنها أن تبرز جزءا مهما من ثقافة هذا البلد.

تقدم المؤسسة العامة للحي الثقافي – كتارا المسابقة البحثية في الدراسات الإسلامية واللغوية والبلاغية اللغة في القرآن الكريم وذلك على هامش فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة الإسلامية 2021. وتتضمن المسابقة ثلاث فئات هي اللغة والأسلوب القرآني وأسرارهما البلاغية. جماليات الدلالة والسياق في النص القرآن. جماليات الأداء التصويري والسردي في القرآن الكريم. وقالت كتارا في تغريدة نشرتها على حسابها الرسمي بتويتر مرفق معها إنفوغراف تضمن شروط المسابقة العامة والخاصة، وقالت إن آخر موعد لتسليم الأعمال المتقدمة 14 أكتوبر المقبل، بينما سيكون آخر موعد لإعلان النتائج 29 ديسمبر المقبل، على أن ترسل المشاركات على البريد الالتكروني [email protected]. يحق لدار كتارا للنشر نشر المشاركات الفائزة ويعتبر إرسال الكاتب مشاركته موافقة نهائية على نشرها في حال الفوز. وتبلغ قيمة جوائز المسابقة 60 ألف دولار، موزعة كالتالي: الجائزة الأولى 30 ألف دولار، والثانية 20 ألف دولار، والثالثة 10 آلاف دولار.

الإعلامي والأكاديمي والكاتب الدكتور عبدالله فرج المرزوقي، واحد من المنشغلين بالهم الثقافي، واللغة العربية، والتي يوليها اهتماماً كبيراً، فضلاً عن مسيرته الإعلامية والأكاديمية الطويلة، وجهوده في العمل الإعلامي والثقافي والتعليمي. ولأهمية اللغة العربية في المجتمع، وما يطرأ على المشهد الثقافي من تطورات، والوقوف على حالته الراهنة، قياساً بما كان في السابق. التقت الشرق د.عبدالله فرج المرزوقي، الذي تحدث بقلب مفتوح، وعقل مستنير، وبلغة فصيحة، عن واقع اللغة العربية، وحال الثقافة القطرية. ولم يغفل اللقاء التوقف عند الحراك الثقافي، بكل ما يواجهه من تحديات، حفاظاً على بريقه منذ أن حفر لنفسه بنية ثقافية تمتد إلى سنوات مضت، تجعله يشار إليه البنان، فضلاً عن تناول محاور أخرى، طرحت نفسها على مائدة الحوار التالي: *في ظل اهتمامكم باللغة العربية، كيف يمكن تعزيزها في المجتمع، في ظل ما تواجهه من تحديات؟ ** من ينشغل باللغة العربية يجد نفسه يسبح في بحر لجي، فمن لا يجيد السباحة في بحر اللغة العربية، غرق في الفهم، فهناك فرق في كلمة مثلاً إن كُتبت ككلمة حلم، فهى تحمل معاني مختلفة، لما تحمله من علامات، ولذلك إذا لم يكن المتحدث مُلماً بالنحو والصرف، وقع في شرك لغوي جسيم، لاختلاف المعنى باختلاف التشكيل، وكذلك كلمة وسط، يختلف معناها باختلاف تشكيلها، فهى بالتسكين ظرف، وبالتحريك اسم. ومن هنا، فإن اللغة العربية مهمة، وهامة من حيث الهم والأهمية. *قبل مرحلة كورونا، كانت تبدو هناك ظاهرة حول عزوف المتلقين عن حضور الفعاليات الثقافية والفنية، فإلامَ ترجع أسبابها، وكيفية استعادة هذا الجمهور، مع الاستئناف المرتقب لزخم النشاط الثقافي؟ **يرجع ذلك لأسباب منها، غياب التنسيق بين الجهات المعنية بإقامة هذه الفعاليات، كما أن هناك فرقا بين من يحضر للمعرفة، وبين من يحضر من أجل الحضور. وأذكر هنا ما طلب به أحد الخلفاء العباسيين من أحد الفقهاء، طالبًا العظة منه. فقال له:أعظك بما رأيت أم بما سمعت؟!، ولذلك فليس من رأى كمن سمع، وبالمثل، لايتساوى كل من حضر، بمن لم يحضر. وهنا آمل العودة إلى مجلس الأدباء والكتاب، كما كان إبان مهرجان الدوحة الثقافي، وأدعو وزارة الثقافة والرياضة للقيام بهذا الدور. وأسستحضر هنا، الندوات والمؤتمرات والمهرجانات التي كانت تشهدها الدوحة في قديم الزمن، والتي كان يقيمها المجلس الوطني للثقافة والفنون والتراث، ونادي الجسرة، ووزارة التعليم، كما لا ننسى الدور العريق لجامعة قطر، وهى صرح شيده كبار العلماء المشهود لهم بالكفاءة العلمية في مختلف المجالات. وآمل أن يكون بها حقل للدراسات العليا. كما آمل أيضاً أن يكون هناك مجمع للغة العربية، بما يليق بعراقة الثقافة القطرية، خاصة وأن لدينا جيلاً من عمالقة اللغة العربية. ودولة قطر جديرة بكل ذلك، فهى يُشار إليها بالبنان، وأياديها بيضاء، تمتد بالخيرات إلى أصقاع الأرض، والكل يشهد على ذلك، وهى ثقافة مجتمع، ورثها أفراده أبًا عن جد. * وهل ترون أنه أمام هذه العراقة، أن المشهد الثقافي يعاني من غياب النقد، والذي يسهم في إثراء الإنتاج الثقافي والفكري للمبدعين؟ **للأسف، أتفق مع ذلك، فهناك خلط بين النقد والانتقاد، وكالعقد والاعتقاد. ولقد صلينا صلاة الغائب على النقد العربي. أما الانتقاد فهو موجود، ونسمعه لدى البعض في الحديث عن العيوب والمساوئ. وعندما أستمع إلى الإذاعات العربية، أرى المستمعين من الشكائين البكائين، كأنهم من أصحاب المراخي، فهذا ينفر، وذاك يخلق الشحناء والعداوة، وكأن البعض لديه ثقافة تخويف الناس. وعلينا اليقين بأنه بالشكر تدوم النعم، وعلينا أن ننزع البغضاء من نفوسنا، وكما أن للدنانير بريقها، فإن للدراهم رنينها، كما علينا أن نتذكر قوله تعالى وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ. وقوله سبحانه: وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ. ثقافة الفجاءة *لكم مصطلح شهير، هو ثقافة الفجاءة، فماذا تقصدون به؟ **في خضم ثقافة الفوضى العربية، والتي ظهرت على الساحة حالياً، كانت هناك ثقافة الفجاءة، والتي يريدها البعض بأن تكون ثقافة الفوضى، داعين الله بأن يديمها، ويحفظها من النظام!! ولذلك علينا أن نهيئ أنفسنا لظروف قد تحدث فجأة، ورحم الله من قال: سأبذل جهدي في تعلم رقصة.. لأرقصها إن الحوادث تطرب وحقيقة نتألم لما يحدث في الأمة العربية، كما سبق أن تألمنا في قطر مما جرى أثناء الأزمة الخليجية، والتي كانت ثقافة دخيلة علينا، لأننا نحترم جميع الشعوب العربية، فهم في أنفسنا، ولديهم مكانة كبيرة في قلوبنا، لأننا تعلمنا من قيادتنا الحكيمة الحصافة، وأدب التعامل مع غيرنا، بما تمليه علينا ضمائرنا وأخلاقنا. وأنا على يقين بأن الشعوب العربية تبادل الشعب القطري نفس الشعور، لذلك فلا داعي للخوض مع الخائضين، واستغلال الفرص السيئة. *وهل يمكن يمكن توصيف انعكاسات كورونا على المشهد الثقافي، بأنها أحد مظاهر هذه الثقافة الفجائية؟ **هى ثقافة فجائية مؤلمة ومكبلة ومنفرة، فقد قطعت أرزاق وآجال الناس، وعجلت برحيلهم، ولم نملك أمام كل ذلك سوى القول لا حول ولا قوة إلا بالله، لأن الأمور تجري بمقادير الله سبحانه، وعلينا أن نقول: إنّ الأمور إذا اِلتوَت وتعقّدت.. نَزَل القَضاء من السماء فحلّها فَاصبر لَها فلعلّها أنْ تَنجلي.. ولعلّ من عَقد الأمور يحلّها ثقافة الوعي *وهل ترى أن ثقافة الوعي، ساهمت في التصدي لهذه الثقافة الفجائية؟ **بالفعل، فالمجتمع القطري يتمتع بدرجة عالية من ثقافة الوعي، وربما تكون الجائحة قد رسخت لثقافة مجتمعية بين جميع أفراد المجتمع. *في ظل اقتران الثقافة بالصفات السابقة، ما تعريفكم للثقافة، في ظل تعدد معانيها؟ **الثقافة، كلمة فضفاضة، وهى كالطائر يحلق، كما أنها أرضية خصبة، وأنه مع تعدد معانيها، إلا أن هناك قواسم مشتركة فيما بينها. وعلينا احترام الثقافات كلها، سواء اختلفنا أو اتفقنا معها. ويجب أن تكون لغتنا، هى لغة الحوار، ولغة السمو بأخلاقنا، وعلينا بثقافة التناصر، وليس بثقافة التنافر، وأن نكون دعاة للتقريب. وأتمنى ألا يخلط البعض بين الزيت والخردل، حتى لا تصبح اللغة حاجزاً، على نحو ما قال القائل:إن الزناعم والبلاعم والرباطم، وحينما سُئل عن معناها، قال لا أدري، ما يعني أن اللغة أصبحت حاجزاً لدى هؤلاء، وهذا أمر يؤلم للغاية. *وأين ترى دور المثقف تجاه هذه الحواجز اللغوية، وكذلك ثقافة الفجاءة؟ ** على المثقف أن يثقف نفسه أولاً، فنحن نأخذ المفاتيح من العلماء والأساتذة، وعلينا التدقيق، لأنه ربما يأخذ البعض مفاتيح من حديد أو ذهب، أو ربما يأخذون أقفالاً فقط. ومن يدعي أنه يعيش في برج عاجي، فهذا قول مردود على صاحبه، فالعلم يُزار، ولا يَزور، وإذا أراد الله بأمة خيراً، نشر العلم بينها، وعلينا أن نُعلّم الناس، وأستشهد بقول القائل: من علَّم الناس كان خير أبٍ … ذاك أبو الروح لا أبو النطف مدارس ثقافية *يُلاحظ انحسار الإبداع القطري عن بساط الجوائز الأدبية العربية، فما تفسيركم لهذا الغياب؟ **هناك سببان يقفان حائلين وراء ذلك، هما السياسة والمحاباة، أو عدم الإنصاف. وهنا أتذكر قول القائل: وعين الرضا عن كل عيب كليلة.. ولكن عين السخط تبدي المساوئا وأؤكد أن الإنتاج الثقافي القطري غزير للغاية، فدولة قطر لها مجهودات ريادية ومؤسسات ثقافية عريقة في مختلف المجالات، غير أن الحقد يعمي العين، وعلى الجميع أن يَدَعوا السياسة والحقد وشأنهما، كما يجب أن نجنب الإنتاج الثقافي السياسة والمحاباة. فكما ذكرت، فإن الشعوب العربية والإسلامية هم أنفسنا، وكلنا إخوة وفي سفينة واحدة. وبنظرة تاريخية، يجب ألا ننسى الدور البارز لمجلات الدوحة، والأمة، والصقر، فقد كانت مدارس ثقافية وفكرية، إذ كانت مجلة الدوحة نبراسًا، تضاهي مجلة العربي في الكويت، وروزا اليوسف في مصر، وكنا نلهث لقراءة هذه المجلات القطرية، وكثير من الأجيال تخرجوا في مدارسها الصحفية والثقافية والفكرية والرياضية. ومعنى هذا أن قطر كانت قبلة للعلم والعلماء إلى الآن، والكل يلمس هذا التطور. *أمام هذا التوهج الثقافي، هل تراه محافظاً على تألقه؟ **ربما نكون في السنة الأخيرة، قد كبلتنا تداعيات جائحة كورونا، وعندما نتتبع حجم ما تضخه مؤسساتنا، سواء وزارة الثقافة والرياضة، أو مؤسسة قطر، أو متاحف قطر، أو (كتارا)، فإننا نجد فعلاً ثقافياً لافتاً. وأرى أن الحاجز الذي حال بين تنشيط العمل الثقافي، ثقافة الفجاءة، كما سبق وأشرت، والمتمثلة في الجائحة، والتي هى في انحسار، وستنكسر على صخرة الصبر والحيطة. وهنا يحضرني مهرجان الدوحة الثقافي، والذي كان بمثابة القنبلة النووية الثقافية، كما كان ملتقى للثقافات والحضارات، ويصدق فيه قول الشاعر: نكون كروح بين جسمين قسمت فالجسم جسمان والقلب واحد أصابع كف المرء في العد خمسة ولكنها في مقبض السيف واحد دور بارز للمؤسسة القطرية للإعلام خلال الحوار، ثمن د. عبدالله فرج المرزوقي، دور المؤسسة القطرية للإعلام في دعم جميع الإعلاميين، وخاصة المذيعين، الذين آمل فيهم خيراً، فهم خامة نضرة، وكلي ثقة بأن المؤسسة تقف خلف هؤلاء الشباب، لصقلهم، ليكونوا مدارس إعلامية. وحقيقة أعتز بأبنائي الإعلاميين وأفتخر بهم، وفي لقائي في تلفزيون قطر مؤخراً، انبهرت بمستوى المذيعين اللذين أجريا الحوار معي، فقد كانت لديهما ملكة الحضور، والجرأة، وعلينا أن نشد من أزرهم جميعاً، ونحييهم، لأنهم الجيل القادم. استقطاب المواهب * ما هو الدور المأمول من المؤسسات الثقافية المعنية لاستقطاب أصحاب المواهب الإبداعية، إلى ناصية الفنون الأدبية المختلفة؟ **على هذه المؤسسات أن تأخذ بيد هذا الجيل، فهم الدرع القويمة والحصينة لهذه الثقافة، فلديهم الإمكانات المتوافرة، وليست المتوفرة- لاختلاف المعنى- كما علينا أن نشد على أيديهم.

تطلق إذاعة القرآن الكريم مجموعة من البرامج الجديدة المسجلة والمباشرة بمناسبة موسم العشر من ذي الحجة لما لها من أهمية وفضل في حياة المسلمين. وسيبدأ بث هذه البرامج اعتبارًا من اليوم. وأنتجت إذاعة القرآن الكريم للمستمعين ما يتناسب مع هذه الأيام المباركة برنامج مقاصد الحج إعداد محمود الدمنهوري وتقديم مصابر الشهال، وبرنامج اغتنام العشر إعداد وتقديم: محمد عبدالله، وبرنامج رحلة المشتاق إلى البيت العتيق إعداد وتقديم: محمود الدمنهوري، وبرنامج خير أيام الدنيا إعداد وتقديم: أحمد الجربي، وبرنامج الحج شعراً إعداد وتقديم عبدالله البوعينين. كما أنتجت الإذاعة رسائل خاصة ليومي التروية وعرفة مع الشيخ يحيى بطي النعيمي، ورسائل يقدمها الشيخ د. عبدالله الأشول، ورسائل يقدمها الشيخ محمد حسن الإبراهيم. وبخصوص البرامج المباشرة فتم تخصيص حلقتين بالتعاون والشراكة مع قطر الخيرية للحث على فضائل الأعمال ومنها الصدقة في العشر من ذي الحجة حول مشاريع حملة الأضاحي لقطر الخيرية وستبث الحلقتين كل أحد في العشر من ذي الحجة، وحلقة خاصة من برنامج ذخر حول وقفية الأضاحي وستبث الحلقة الخاصة يوم 15 يوليو بالتعاون مع الإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، كما سيتم تخصيص فقرات في البرامج المباشرة اليومية والاسبوعية للحديث حول فضائل العشر من ذي الحجة والتذكير باغتنامها مثل برنامج كيف أصبحت وبرنامج أمسية وبرنامج من هنا وهناك. أما في يوم عرفة فتواصل الإذاعة استمرار بث برنامجها المباشر السنوي يوم عرفة الذي تستضيف فيه ثلة من أهل العلم والدعوة للحديث عن فضائل يوم عرفة ويتناوب على تقديم البرنامج كل من أحمد الجربي ومحمد عبدالله وتوفيق أسامة.

أكد الفنان منصور المهندي أن الأغنية الجديدة التي أطلقها مؤخرا عبر قناته الخاصة على اليوتيوب، بعنوان «بارقن سرى»، هي من صميم التراث القطري، حيث تندرج ضمن إيقاع الخماري الذي يعتبر من الفنون المهمة في الخليج، وخاصة في فنون السمر. وقال المهندي في تصريحات خاصة لـ الشرق: يأتي اختياري لفن الخماري في هذه الأغنية نظرا للطلبات العديدة التي تأتيني من الجمهور المتعطش للحفلات والسمرات. مشيرا إلى أن تركيزه خلال هذه الفترة على اللون الشعبي، بالإضافة إلى اللون الشبابي، حيث قام مؤخرا بتسجيل 7 أغنيات تتنوع بين التراثية والشبابية، سيتم طرحها على فترات حتى تأخذ حقها في الانتشار على نطاق واسع. وقال المهندي إنه ضد فكرة إطلاق الأغاني دفعة واحدة، خاصة في ظل غياب الحفلات الموسيقية والاحتفالات التي تكون فيها الأغنية حاضرة بقوة، بعد أن ألقت الجائحة بظلالها على المجال الفني، وتوجه منصور المهندي بالشكر إلى إذاعة صوت الخليج وصوت الريان، إلى جانب الإذاعة الأم، إذاعة قطر، التي ساهمت في انتشار الفنان المحلي، والترويج لأعماله الغنائية، في ظل الظروف الاستثنائية التي يعيشها العالم. مشيرا إلى أن مواقع التواصل الاجتماعي أقرب وسيلة إلى عين وأذن الجمهور، وهي كذلك مساهم جيد في انتشار الأعمال الفنية على أوسع نطاق. وقال المهندي إن الأعمال الجديدة التي سجلها مؤخرا كانت على نفقته الخاصة، داعيا إلى ضرورة وجود شركات إنتاج أو جهات داعمة حتى يستطيع الفنان أن يستمر في تقديم الجديد، والوصول بالأغنية القطرية خارج محيطها المحلي. يذكر أن الفنان منصور المهندي بدأ مشواره الفني منذ سن مبكرة حتى أصبح الفن جزءا لا يتجزأ من حياته وشخصيته. يقود المهندي فرقة منصور بوصبار للفنون الشعبية، التي تعتبر من أهم الفرق الموسيقية في قطر، حيث شاركت قبل الجائحة في العديد من الحفلات والمهرجانات في قطر ومنطقة الخليج. كما أصدر المهندي خلال مسيرته الفنية العديد من الألبومات الغنائية التي اتسمت باللون الشعبي، بالإضافة إلى اللون الشبابي، للوصول إلى أكبر شريحة من الجمهور.

الخوف، القلق، التوتر، الحزن، والغرق المتمثل بالشعور بعدم إيجاد يد مُنْقِذة.. جميعها وغيرها مشاعر جسدتها الفنانة التشكيلية خلود الدسوقي في مجموعةٍ من لوحاتِها التي بدأت برسمها بمجرد انتهاء العدوان الإسرائيلي الأخير على قطاع غزة. تقول خلود - 29 عامًا - لـ الشرق: لم أرسم أي لوحةٍ خلال العدوان، فالذعر كان أصعب من أن أكون قادرةً على الإمساك بالريشة والألوان وصنع جوّ خاص، كان الخوف هو المسيطر على حياتنا. وتضيف: بمجرد انتهاء العدوان بدأت بالرسم واتخذتُ اسم (بارانويا) اسمًا خاصاً بمشروعي والذي يجسد حالات لمرضى جنون الارتياب والهلوسة والقلق الشديد عبر سبع لوحات دائرية ذات طابع سيريالي، وأكثر ما ظهر فيها مشهد الأسماك، حيث جَسَّدْتُ بها الغرق والتيه والضياع في عالم مليء بالتهميش وعدم التقدير. ويعتبر هذا المشروع تطورا لتجربة الدسوقي في مجال الفن العلاجي النفسي، إذ إنها كانت قد خاضت تجربة العام الماضي في معرضها شيزوفرينيا غزة بمنحة من الصندوق الثقافي الفلسطيني، ولم تكن وقتها فكرة المعرض عابرة إنما استلهمتها من واقع تجربتها الشخصية في زواج غير ناجح تعرضت خلاله للعنف، حيث وجدت نفسها بحاجة ملحة للرسم لإيصال رسالتها، فرسمت 23 لوحة أبرزت فيها التناقضات في السلوكيات العدوانية ضد النساء في قطاع غزة، واستخدمت في رسوماتها مستحضرات التجميل والألوان الزيتية والقماش والورق. تعبر: تحدثت في تلك اللوحات عن تجربتي الشخصية في زواج غير ناجح عشت فيه ظلمًا كبيرًا ولكن بمحاور مختلفة تصب جميعها في قضية العنف ضد النساء، فما عشته عاشته غيري من النساء، وهذا لا يعني أن كل الناس تعاني من العنف، بل على العكس هناك من الرجال من هم سبب في تطور المرأة وتقدمها، فيأخذون بيدها من خلال دعمهم وإسنادهم المستمر لها، وهؤلاء فئة ليست قليلة في قطاع غزة والعالم العربي أيضًا. وتعني شيزوفرينيا اضطرابا نفسيا يؤثر في طريقة تفكير الشخص وتعامله مع من حوله. مشاعر مؤلمة وفي لوحاتها السبع الأخيرة بارانويا جسدت خلود المشاعر المؤلمة التي لمستها في بعض ممن حولها وخاصة حالات الانفصام، في حين لم تجد تلك الحالات من ينتشلها من ألمها، تعلق: لو تم انتشالها لما وصلت لتلك الحالة السيئة، والتي تجعل من حولها يظنه مجنوناً. ورغم الكثير من الحزن الذي تبوح به رسوماتها إلا أن لمسة من الأمل لابد وأن يشعر بها الناظر للوحاتها التي اعتمدت الألوان الزاهية المُوردة. خلود عملت كثيرا في مشاريعها مع الأطفال من أجل دعمهم نفسياً، فهي تؤمن بشدة كم أن الفن والرسم والتلوين وخربشة الأطفال علاج نفسي عظيم لمشكلاتهم، لذلك فإنها في طريقها لتحويل حبها ذلك إلى علم من خلال دراسة علم النفس العلاجي. هذه التجربة في لوحاتها الأخيرة شكلت نقطة تحول فاصلة في حياة خلود، جعلتها أكثر وعياً بهويتها الإبداعية وأكثر استعداداً لخوض تجارب جديدة من الاستكشاف والتطوير الذاتي.

تنظم وزارة الثقافة والرياضة ممثلة في النادي العلمي القطري ملتقى تحدي ابتكار تحت شعار بالعقل نحل الفتل خلال الفترة من 6 الى 11 نوفمبر المقبل، وذلك ضمن فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي 2021. ويؤكد شعار المسابقة العلمية (بالعقل نحل الفتل) أن البشرية عرفت العلوم المختلفة منذ القدم، فقد نقلت لنا الكتب ما كتبه قدماء اليونان وما قدموه في مجال العلوم مثل أرخميدس وإقليدس وفيثاغورس وغيرهم، وبيّنت لنا آثار القدامى ما ساهمت به علوم الرومان والهند وفارس. وعندما جاء الإسلام أعلن دورة حضاريّة جديدة أعطت للعلم مكانته المتميّزة، وفتحت سبل الاكتشاف والإبداع بالفكر والبصيرة، حيث دعت آيات القرآن الكريم إلى القراءة والعلم وإعمال العقل (قلْ سيرُوا في الأرْضِ فانظُروا كيفَ بدأَ الخلق ثمّ اللهُ ينشئ النشأة الآخرةَ إنّ اللّه على كلّ شيءٍ قدير)[العنكبوت-20]. ويؤكد شعار الملتقى أن الإسلام أطلق ملكات الإبداع والابتكار لدى الإنسان، وشهد التاريخ الإسلامي عبر عصوره المختلفة نهضة علميّة فبُنيت الجامعات والمكتبات وألِّفت الكتب الطبية والعلميّة والهندسيّة والفلسفيّة، حتّى صار للعلماء المسلمين إسهام وفضل على الحضارة البشريّة، فلا أحد يُنكر فضل الخوارزمي الذي أسس العمليات الحسابيّة الأربع والنظام الجبري، ولا يُمكن للإنسانيّة أن تنسى محاولات عبّاس بن فرناس في الطيران فألهم العلماء، أو تتفكّر في الزّمن دونَ أن تذكر فضل الساعة العجيبة التي أهداها الخليفة العباسي هارون الرشيد في القرن الثاني الهجري (التاسع الميلادي، حوالي سنة 807م) إلى شارلمان. إسهام المسلمين ويعكس الشعار أنه بقدر ما استفادت الحضارة الإنسانيّة من إسهام العلماء المسلمين، فقد تواصل البناء والابتكار حيثُ تتفاعل الحضارات فيما بينها وتغذّى العلم من تجارب جميع البشر على اختلاف ألسنتهم وثقافاتهم، واستطاع الإنسان عبر تراكم المعرفة من تحقيق ثورات علميّة كثيرة، غيّرت أنماط العيش وأرست معالم التقدّم في مجالات عديدة، لما للعلم من تأثير مباشر على حياة البشر. وفي هذا السياق، تأتي المسابقة العلميّة (بالعقل نحلّ الفتل) استجابة لتطلعات الشباب في العالم ليكون لهم دورهم البارز في مجال الابتكار والاختراع، ويعبّر الشّعار عن الاهتداء بعلم الحيل الذي يقصد به في الكتب العربية علم الميكانيك وهو التطبيق العملي للهندسة، حيث سمي هذا العلم بالحيل لأن الحيلة تعني في العربية القدرة على دقة التصرف في الأمور، والحذاقة في حل المشكلات، فيقال واسع الحيلة أي بارع في الخروج من المآزق، وماهر في تدبر الأمور. أما الفتل فيقصد به العقد، ومعناه القدرة على حلّ المعضلات التي يواجهها الإنسان بالعقل الراجح والعلم. وقد بدأ التسجيل في المسابقة يوم 7 يوليو الجاري، ويتواصل حتى 30 أغسطس المقبل، وذلك من خلال الموقع الإلكتروني للفعالية وهو: cif.qa. وسوف يبدأ فرز الطلبات واختيار المشاركين المؤهلين مطلع سبتمبر، ويكون اعتماد القائمة النهائية للمشاركين والإعلان عنها في 15 سبتمبر، ويكون استقبال الوفود في 5 نوفمبر، على أن يكون حفل الافتتاح 7 نوفمبر. ويصاحب الملتقى أنشطة ومعارض مختلفة وهي معرض مصاحب لأجهزة الذكاء التفاعلية، ومعرض المبتكرين الصغار (مسابقة باحث وصانع ومشاريع طلبة التميز العلمي)، ومعرض للشركات التكنولوجية لعرض آخر المستجدات والخدمات الابتكارية التي يقدمونها في قطر، بالإضافة الى تنظيم بعض الزيارات الميدانية للمشاركين للتعرف على دولة قطر ومعالمها الثقافية والتراثية والرياضية والعلمية. حدث فريد يتضمن ملتقى تحدي ابتكار، والذي يُعتبر فريدًا من نوعه في المنطقة، عددًا من المسابقات والفعاليات والبرامج العلمية التفاعلية والتي تهدف إلى تحفيز وتشجيع كافة شرائح المجتمع القطري والدولي من فئة الشباب للمشاركة في هذه الفعالية الضخمة. كما يتضمن الحدث عرض المشاريع التي تعكس دور البحث والتطوير والعلوم والابتكار في تحقيق اقتصاد مبني على المعرفة بما يدعم تحقيق (رؤية قطر الوطنية 2030)، وسيتضمن مسابقتين أساسيتين (الابتكارات / الهاكاثون) بمشاركة دولية، بالإضافة إلى طرح مسابقات فردية وجماعية لتنمية مواهب وقدرات الشباب في مجالات الاختراع والابتكار والتصنيع.

أعلنت متاحف قطر عن إغلاق متحف الفن الإسلامي حتى إشعار آخر، حيث شرع في إجراء تجديدات كبيرة من شأنها أن تغير المظهر الداخلي لمتحف الفن الإسلامي ومرافقه، بما في ذلك صالات العرض، ومطعم إدام، ومقهى متحف الفن الإسلامي، وغيرها من المساحات، والتي ستكون جميعها مغلقة أمام الزوار. بينما ستظل أبواب مركز التعليم، ومكتبة متحف الفن الإسلامي مفتوحة، وستستمر أنشطتهما وبرامجهما. يُجسد متحف الفن الإسلامي تحفة معمارية معاصرة من تصميم المهندس المعماري الشهير آي إم بي، ويزخر المتحف بتشكيلة رائعة من المعروضات البديعة لأرقى الفنون والمشغولات اليدوية لمختلف أنحاء العالم الإسلامي. وقد أصبح مبنى متحف الفن الإسلامي الذي صمّمه المعماري الشهير آي. إم. باي رمزاً من رموز قطر. يستمدّ المتحف تأثيره من الفن المعماري الإسلامي، ويشكل أساس المشهد الثقافي المزدهر في الدوحة.

كان للأديبة القطرية قصب السبق في إنتاج الأجناس الأدبية التي كانت وقت ظهورها جديدة على المشهد الأدبي، عندما تصدرت هذا المشهد الأختان شعاع ودلال خليفة بإنتاجهما الأدبي في الأعمال الروائية، مطلع عقد التسعينيات الماضي، وما أعقب هذه الخطوة من إنتاج وفير امتد من الرواية إلى الخواطر، إلى غير ذلك من أجناس أدبية، كان للمرأة فيه دور كبير، تعزز بمرور الوقت إلى أن وصل إلى الوقت الحالي. من هنا، تطرح الشرق عبر استطلاعها التالي مناقشة ظاهرة الإنتاج الأدبي النسوي على مائدة عدد من المبدعات، للوقوف على نوعية الإنتاج النسوي، ومقارنته بأدب الرجال، على خلفية هذه الظاهرة، بتنامي إبداعات المرأة القطرية، حيث تعزو الكاتبات هذا الصعود إلى عالم الإبداع إلى المستوى الثقافي الذي وصلت إليه المرأة القطرية، علاوة على الجوانب الاجتماعية، فضلاً عن مهاراتها في توظيف أدوات العصر وتقنياته بشكل جيد. تقول الكاتبة بدرية حمد إن المرأة القطرية تفوقت على الرجل في غزارة إنتاجها الأدبي منذ الثمانينيات وحتى وقتنا هذا، وربما كان الإنتاج الأدبي للمرأة على الساحة الأدبية محدوداً في الثمانينيات بحكم القيود الاجتماعية التي كانت مفروضة عليها آنذاك، إلا أنه أصبح غزيراً بمرور السنوات خاصة في السنوات القليلة الماضية بحكم زيادة الاهتمام بأهمية تقديم الدعم المادي والمعنوي للكتاب الرجال والنساء على حد سواء من قبل المسؤولين عن الحراك الثقافي، سواء من الجهات الحكومية والرسمية أو عن طريق الاجتهادات الشخصية لبعض المهتمين بالثقافة والكتابة والنشر. وحول الجنس الأدبي الذي يستحوذ على إبداعات المرأة بشكل يفوق غيره. ترى أن المرأة بدأت بشكل محدود في كتابة المقال والخواطر النثرية ثم القصة القصيرة لكنها لم تجرؤ على الدخول في عوالم كتابة الرواية، إلا في نهاية الثمانينيات وبداية التسعينيات لتكون بذلك قد سبقت الرجل في هذا المجال، حيث نلاحظ أن الرجال يميلون لكتابة المقالات المتنوعة الأدبية والاجتماعية والسياسية بشكل أكبر من كتابة القصة والرواية، لكن ذلك لا يعني أن بعض الكتاب الرجال لا يميلون إلى هذا الجنس من الأدب، والذين فاجأونا بمهاراتهم العالية في كتابة الرواية بشكل أعمق. وقد يكون الرجل بدأ متأخراً عن المرأة، إلا أنه جاء قوياً ومؤثراً عند بعض الأقلام المتميزة. وتتابع: إن المرأة بطبيعتها تميل إلى رصد التفاصيل وتهتم بتحليل المشاعر للشخصيات وقت حدوث الحدث، سواء كان التحليل مبنيا على ما تراه من ردود أفعال الشخصيات أو بناء على تصوراتها الخاصة المعتمدة على خيالها الخصب، لذا كان كتابة الرواية بالنسبة لها فضاء لا متناهٍ تشعر فيه بحريتها في السرد والوصف مستخدمة كل أسلحتها الخاصة في التعبير. معايير اجتماعية تقول الباحثة والناقدة كلثم عبدالرحمن: إذا تأملنا في تاريخ الأدب يتبين لنا أن الحركة الأدبية تعكس أصوات أدباء وأديبات على حدّ سواء، وكل عصر يتميز بذوق مختلف عن العصر الآخر، كما أن كل عصر يتميز بصناعة تختلف عن غيره، فما كان مطلوبا في عصر من العصور قد يكون مستهجناً في غيره من العصور، ومن هنا كان الشعر صوتًا اجتماعيًا تميز به الأدباء أكثر من الأديبات ذلك أن طبيعة المجتمع الجاهلي والأموي وحتى وقت قريب كان ذا طبيعة يُسمع فيها صوت المرأة على استحياء وبكثير من التردد. وتتابع: في قراءتنا للأدب القطري نستطيع أن نقدّر الإنتاج الإبداعي بالمعايير الاجتماعيّة أيضاً، فلو قارنا مجموع ما ينتجه الكتّاب وما تنتجه الكاتبات نجد ترجح كفّة الكاتبات، فما نسمعه اليوم من بروز دور المرأة القطرية في الإنتاج الأدبي صحيح، ومظنّ هذا هو الثقافة والحضور الاجتماعي والاتصال بالعالم الخارجي بشكل أكبر، بالإضافة إلى الأسباب النفسية في الشعور بالذات الذي تمخض عنه الإسهام في معالجة القضايا أدبياً، والرغبة في إثبات حريّة الرأي أدبياً والترويج لهذه الفكرة، فالكتابة الأدبيّة للمرأة بمثابة الفعل التأسيسي نحو ما تنشد إليه، فالأدب هو وطن الحريّة، ووطن العطاء لما هو مختزل ومسلوب في الواقع، ويمكننا إيجاز ذلك بأن الأدب هو مشروع الكينونة المستمرّة للمرأة القطريّة. وتلفت إلى أن اكتساح الرواية لمجال الإبداع، لأنها بطبيعتها المرنة تنزع إلى إثبات الهويّة المطلقة ورسم ملامحها بمتشكلات عدّة، تضع فيه الكاتبة قيمها وغاياتها وما تطمح في إرسائه واقعياً في كثير من الأحيان مستند إلى قواعد المجتمع والدين، كما أن أدواتها المعرفيّة والثقافية ساهمت في التعبير عن انتمائها الفاعل بالنقد مرة والتجديد مرة أخرى. تحديات الحياة الكاتبة خولة مرتضوي تقول: قد يبدو للوهلة الأولى أن الإنتاج الأدبي للمرأة القطرية يفوق إنتاج الرجال، وهذا زعم غير مكتمل الأركان، لأن تعداد النساء في التشكيل السكاني يفوق تعداد الرجال، وعليه فإن قاعدة التساوي التي يجب أن تُبنى عليها معايير التوق بالإنتاج العددي غير موجودة، ثم إذا افترضنا، جدلًا، أنَّ عدد النساء الكاتبات يساوي عدد الكتاب الرجال ممَّن يكتبون في المجال الأدبي، نجد أنَّ عملية التقييم، من حيث التفوق أو الإخفاق يجب ألا يُقاس أبدًا على زخَم الإنتاج وحده، بل على جودة الإنتاج كذلك. وتضيف أن الكتابة الأدبية جنس يستهوي المرأة بشكلٍ عام، فالطبيعية الفطرية الشاعرية للمرأة تجعلها تلجأ للأدب فتبوح معبرة فيه، عبر مختلف الأجناس التعبيرية الأدبية، عما يختلج روحها وقلبها، وعمَّا تعتبره صعبًا في الإفصاح المباشر وسهلًا في التعبير المبطَّن في الكلمات. ووفقًا لذلك نجد أنَّ المرأة، مالت بشكل كبير وملحوظ إلى مجالي القصة والرواية واكتسح إنتاجها في هذين الصنفين الأدبيين في فضاء الفكر الإنساني الكلاسيكي والمعاصر. وتعرب عن اعتقادها بأن المرأة، على مختلف الظروف الحياتية التي وُلدت وعاشت فيها، حاولت من خلال منبرَيّ القصة والرواية أن تعيش حيوات جنب حياتها، لتطلّ منها على آفاق رحبة قد لا تكون حقيقة في واقعها المعاش. والملاحظ في هذا المجال، انشغال بنات جيلنا في إنتاج إصدارات متواترة تحت ما يُسمى بمفهوم (أدب المرأة)، وهو عبارة عن تلك المتون الأدبية التي تكتبها النساء أولًا وترتبط ارتباطًا وثيقًا بقضايا النساء والدفاع عن حقوقهن وتمكينهن في الحياة والمجتمع، وهذه الكتابات، على اختلاف جودتها اللغوية والفكرية والأبستمولوجية، تزخر بلغة مرهفة ومشاعر عميقة ونظرات دقيقة لجوانب الحياة وتحدياتها. فن الواقع الكاتبة عائشة الخليفي تعتبر أن النساء بطلات في الواقع وامتدت أمجادهن إلى صفحات الأعمال الأدبية، ونستذكر في هذا السياق شهرزاد في العمل الأدبي العظيم ألف ليلة وليلة والذي أعطى الجانب النسوي فيما بعد قلم التعبير على شكل رواية أو خواطر أو شعر. وتقول: إن الإنتاج الأدبي النسوي يتميز بغزارة تفوق إنتاج أدب الرجال، لأن إبداع المرأة وُرث من رحم المعاناة والألم كونها في مجتمع شرقي ودائماً ما تُنظر إليها على أنها الطرف الأضعف في أي معادلة مهما تقدمت، مما مكنها من سرد الأحداث على عدة مستويات من الزمن والوعي. وتلفت إلى أنه ببزوغ الرواية القطرية عام ١٩٩٣ لأول رواية بعنوان العبور إلى الحقيقة للكاتبة شعاع خليفة، نجد أن بدايات الرواية القطرية تشكلت بأقلام النساء. وفيما يتعلق بنوعية الجنس الأدبي النسائي الذي يفوق غيره من الأجناس الأدبية، ترى أن جنس الرواية الواقعية كبنية أدبية مرتبطة بالمجتمع وما يصحبه من صراع وتحديات، استحوذ على نصيب الأسد لدى القراء خاصة في المجتمعات العربية، بالتحديد الخليجية، والذي يتسم بتركيب الصور المعقدة المكتسبة من الواقع المبني والمليء بالكلمات مزدوجة الصياغة وتحويلها إلى عمل أدبي قادر على إبراز معاناة الإنسان وانكساره وشقائه، وسيطرة الكاتبة على طريقتها في تصوير الشخصيات والزمن والمكان وانصياع الكيان الإنساني لها، فوحدها الرواية تمتلك مساحة فنية واسعة للتجسيد والتعبير، وقد لا تكون هذه المساحة موجودة في الأجناس الأدبية الأخرى كالقصة القصيرة أو الشعر أو النص المسرحي. وتتابع: إن تحويل الواقع إلى فن يُكسبه جمال ويجعله مختلفا، ولديَّ تجارب مختلفة في هذا الصدد تتمثل في روايات لغاية آخر نفس وغربة الروح وأماني مؤجلة وجميعها تحاكي الواقع بصوت أنثوي. وترى أن جنس أدب الفانتازيا بتصميمه الغريب تفوق على نظرائه من الأجناس الأدبية الأخرى واستحوذ على اهتمام بالغ في السنوات القليلة الماضية، ويبرز الروائي أسامة المسلم، والذي يتربع على قمة هذا النوع من الأدب من خلال أعماله الأدبية التي جسدت بطولاتها نساء ومن أبرزها ملحمة البحور السبعة وبساتين عربستان ووصف النساء من خلال رواياته بالبطلات الخارقات. دعم المبدعات تؤكد الكاتبة زهرة اليوسف أن المرأه القطرية شهدت تطورًا ملحوظًا في الآونة الأخيرة من خلال النشاطات الأدبية التي تعكس اهتماماتها الثقافية والأدبية لكونها قد حظيت بدعم متواصل في هذا المجال لاسيما من وزارة الثقافة والرياضة أو من الملتقى القطري للمؤلفين الذي يدعم الكتاب القطريين بأنشطة مستمرة على مدار العام. وتقول إن المرأة القطريه تختص بثقافتها المرنة المستوحاة من الثقافة الخليجية وغيرها وفي أغلب الأوقات تحاول المرأة القطرية طرح ومعالجة قضايا هامة ومواضيع تخص تكوين الشخصية الأسرية ومدى تأثيرها على المجتمع، لذلك يكون تعبيرها باستمرار عن القضايا التي تشكل عائقاً اجتماعياً، حيث تحاول المرأة القطرية معالجة تلك القضية أو العائق من خلال رواية أو إبداع خيالي تشكل فيه عملاً أدبياً متكاملاً وقد يكون تفوقها على الرجل هو معايشتها لتلك القضايا في الواقع أكثر من الرجل فتسجل موقفها من خلال تلك الكتابات الذي يكون متنفسا لها ولكثير من المشاكل المحيطة بها.

كشف السيد خليفة العبيدلي، مدير مطافئ.. مقر الفنانين عن الخطة الحالية والقادمة لبرامج (مطافىء)، والتي سيتم فيها الالتزام بالإجراءات الاحترازية التي فرضتها جائحة كورونا. وقال في تصريحات خاصة لـ (الشرق) إن هذه الخطة تشمل برنامج الإقامة الفنية في نيويورك، والذي يشارك فيه حاليا الفنان يوسف بهزاد، مشيرا إلى أنها المرة الأولى التي ينظم فيها (مطافىء) إقامة افتراضية. وأكد العبيدلي أن الفنان يوسف بهزاد موجود حاليا في الدوحة في استوديو خاص تم توفيره بمقر الفنانين، ولكنه مرتبط افتراضيا باستوديو نيويورك، بعد أن حالت الجائحة دون السفر وافتتاح الاستوديو فعليا. مضيفا: فضلنا أن يكون الفنان موجودا في قطر، ولكن ارتباطه مع استوديو نيويورك يكون من ناحية الإرشاد والتوجيه، أما المعارض والمشاركات الأسبوعية والشهرية مع الفنانين الموجودين في استوديوهات نيويورك فتكون افتراضيا، وهذه تجربة جديدة نقوم بها لأول مرة، وسيتم تقييمها والوقوف على مدى إمكانية تكرارها في السنوات المقبلة. وقال خليفة العبيدلي: تم اختيار الشيخ مبارك آل ثاني، للالتحاق ببرنامج مطافىء للإقامة الفنية في نيويورك، وذلك في 15 يوليو الجاري، وهو من فناني الإقامة الفنية، وسنتابعه ونرى مدى تطوره مع الاستوديو، والمشروع الذي سيعمل عليه هناك، وهو أول فنان يلتحق باستوديوهاتنا الخارجية سواء في نيويورك أو في باريس خلال جائحة كوفيد - 19. ونتمنى أن يكون الفنانون في أمان، وأن يعملوا بكل أريحية. أنشطة محلية حول الأنشطة المحلية قال مدير مطافئ مقر الفنانين: نستعد حاليا لافتتاح معرض الفنانة عليا آل خليفة التي تعتبر من الفنانات القطريات اللاتي يتميزن بأعمالهم الفنية. وسنعلن عن افتتاح المعرض قريبا. كما نستعد للإعلان عن برنامج الإقامة الصيفية للطلاب، والذي سيكون مختلفا هذا العام عن السنوات السابقة، حيث سيكون هناك أربع مدربات من فناني الإقامة الفنية، وهن: فاطمة النعيمي، ونيلى أحمد، وآمنة الباكر، ومريم الشيخ. ستعمل كل فنانة على تدريب 10 طلاب لمدة أسبوع، وتشمل عملية التدريب مشاركة الفنانة الطلاب أفكارها وتقنياتها، وصقل مهاراتهم، فيتعلمون منها أساليب جديدة. ولفت العبيدلي إلى أن الطلاب سيتم اختيارهم عن طريق المشاركة المباشرة من خلال الروابط التي ستوضع في حسابات (مطافىء.. مقر الفنانين) على وسائل التواصل الاجتماعي، حتى يسهل على أولياء الأمور تسجيل أبنائهم. مؤكدا أن في كل أسبوع سيتم قبول أول عشرة طلاب سجلوا في البرنامج، ولفت الى أن الأعمار تتراوح بين نهاية الإعدادية ومرحلة الثانوية، وأن البرنامج سيتم تنفيذه في مطافىء مقر الفنانين، وسيتم الإعلان عنه بعد عيد الأضحى المبارك، مشيرا إلى أن البرنامج سيبدأ في أول شهر اغسطس المقبل. مقهى 999 من جانب آخر أشار الفنان خليفة العبيدلي إلى أن مقهى 999 سيتم إغلاقه للتجديد، وسيتم تعويضه مؤقتا بعربة الكافيه المتنقلة، إلى حين الانتهاء من أعمال التجديد وإعادة افتتاح المقهى بحلة جديدة في شهر أكتوبر المقبل. ويتيح مقهى 999 فرصة أمام زوار المطافئ للالتقاء بالفنانين الشباب، والاطلاع على أهم أعمالهم الفنية، فضلاً عن اكتشاف مقر الفنانين وتصميم المبنى الذي يحفز العقول المبدعة على تجربة الفن الأصيل والمبتكر، من خلال فضاء مناسب يسمع بالتحليق في سماء الإبداع.

في إطار شراكة جديدة بين متاحف قطر وواحة قطر للعلوم والتكنولوجيا، عضو قطاع البحوث والتطوير والابتكار في مؤسسة قطر، ستنضم منصة M7 الإبداعية التابعة لمتاحف قطر إلى واحة قطر للعلوم والتكنولوجيا، لتعزيز تنمية بيئة الابتكار وريادة الأعمال في قطر، خاصة في عالم الأزياء والتصميم الذي تحتدم فيه المنافسة. ستتعاون كل من واحة قطر للعلوم والتكنولوجيا وM7، على مدار العامين المقبلين، لتحديد احتياجات الشركات الناشئة الطموحة في قطاعي الأزياء والتصميم، وخلق أرضية خصبة تساعدها على النمو والازدهار. واستجابةً للاهتمام المتزايد باستخدام الابتكار في التصميم ومجال الأزياء في قطر، ستقدم واحة قطر للعلوم والتكنولوجيا دعمًا كاملًا لتحويل الأفكار إلى مشاريع، وذلك بهدف جذب المستثمرين المحليين والدوليين، وبالتالي خدمة العملاء في قطر وخارجها. كما ستشهد هذه الشراكة تعاونًا بين الطرفين في تنظيم سلسلة من الفعاليات في حاضنة الأعمال، وورش العمل المتخصصة ومعسكرات التدريب، بالإضافة إلى الفعاليات الترويجية. كما سيتم تعريف الشركات الناشئة في هذا القطاع على مختلف البرامج وفرص التمويل والاستثمار التي يقدمها الطرفان. وستتاح للمتقدمين أيضًا إمكانية الوصول إلى فضاءات العمل والآلات والبنية التحتية، بالإضافة إلى التوجيه والدعم المهني الرائدين في المجال. وقال السيد يوسف الصالحي، المدير التنفيذي لواحة قطر للعلوم والتكنولوجيا، على هذه الشراكة: إننا ننظر إلى شراكتنا مع M7 على أنها تعاون مستمر بين مؤسستين ملتزمتين تمامًا بدعم الابتكار وريادة الأعمال في قطر. وأضاف: إن الدخول إلى عالم الفنون الإبداعية، برغم خبرة واحة قطر للعلوم والتكنولوجيا فيه، يُشكل فصلًا جديدًا حافلًا بالإثارة. فعلى الصعيد العالمي، تعمل قطاعات الأزياء والتصميم في طليعة التطور التكنولوجي، وتساهم فيه بشكل كبير. ومن أهم الأمثلة على ذلك هو التكنولوجيا القابلة للارتداء، والمواد الذكية والتصميم المستدام، إذ تساهم جميعها مساهمة كبيرة في الاقتصاد التكنولوجي في جميع أنحاء العالم. وباعتباره المحور الرئيسي لتطوير التكنولوجيا والابتكار وريادة الأعمال في قطر، فإن هذا التعاون لا يعد خيارًا مثاليًّا فحسب، بل سيشكل منصة ابتكار حقيقية في الدولة. نتطلع أن تفتح هذه الشراكة آفاقًا جديدة لرواد الأعمال التكنولوجيين ذوي القدرات العالية والمبتكرة في قطر، وأن تعود بالفائدة أيضًا على اقتصادنا ومجتمعنا الأوسع. من جهته، اعتبر السيد أحمد موسى النملة، الرئيس التنفيذي لمتاحف قطر أن تعاون M7 مع حاضنة أعمال قائمة مثل واحة قطر للعلوم والتكنولوجيا يعني أننا قادرون على تعزيز رؤيتنا المشتركة لبث روح المبادرة في قطر. وباعتباره مركزًا إبداعيًا، يكرس M7 جهوده لدعم صناعات الأزياء والتصميم الآخذة في النمو في الدولة. ونحن على أتم الثقة بأن هذه الشراكة ستقطع شوطًا بعيدًا في توجيه المصممين الراسخين في المجال والناشئين المتطلعين لذلك من أجل تحقيق طموحاتهم التجارية.

أطلق مركز شباب برزان خطته الإستراتيجية للعام 2021، التي تهدف إلى بناء مجتمع ثقافي احترافي متكامل، بالإضافة إلى إطلاق شعار المركز وهويته الجديدة. جاء ذلك خلال اجتماع للمركز حضره سعادة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن حسن آل ثاني رئيس مجلس إدارة المركز وموظفوه. وقال سعادة الشيخ عبدالعزيز آل ثاني نسعى لأن تكون بيئة العمل متجانسة ومتوافقة ونجتمع دائماً على الحب والخير ونحقق رؤيتنا. وأوضح بقوله عندما تكون بيئة العمل متوافقة متحابة يستطيع كل منا أن يبدع في التخطيط الاستراتيجي، بغية تنفيذ المشاريع الشبابية التي تحقق غايتنا لعمل شبابي يقوم على الإبداع. وأعلن المركز أن الخطة الاستراتيجية تتكون من /رؤية وقيّم وأهداف/ حيث تعد الرؤية إنجازا قيميا ثقافيا بريادة الإبداع وروح الفريق الواحد والتحدي والاحترافية، وبأهداف تعمل على بناء مجتمع ثقافي احترافي متكامل، بروح قيمية وهوية قطرية وبمنهجية عالمية، وخدمة مجتمعية بمنظور أخلاقي متكامل.

أكد عدد من خبراء الآثار والتاريخ أهمية المواقع الأثرية في تعزيز الثقافة الإسلامية، وذلك على خلفية فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي 2021، لافتين إلى أن هذه المواقع وما تحويه من كنوز معرفية وشواهد تاريخية، ساهمت في إثراء الثقافة، كما أن التنوع الثقافي يعزز الارتباط بتاريخ الأمة الإسلامية وحضارتها. وقالوا في استطلاع لـ الشرق إن المواقع التراثية بمثابة مؤسسات ثقافية تستهدف نشر الوعي بالتراث والحضارة ومنجزاتها المعمارية، مشيرين إلى حرص الدولة على رعاية العديد من المواقع الأثرية في العالم الإسلامي، لدور هذه المواقع في إبراز الدور الحضاري للأمة الإسلامية. وأضافوا أن الدوحة بكل ما تتفرد به من مواقع أثرية أصبحت فضاءً زاخرًا بالفعل الثقافي، ومرآة للتنوع التراثي، ونموذجاً للحوار مع الآخر، وشاهدة على ثراء الثقافة المحلية، وهو ما عزز دور قطر في تعزيز الثقافة في العالم الإسلامي. يقول د. محمد خليفة الكواري، الأستاذ في قسم العلوم الإنسانية بكلية الآداب والعلوم في جامعة قطر، إن قطر تعد من أوائل الدول التي دخلت في الإسلام منذ عهد النبوة، كما أن هويتها العربية تمتد إلى ما قبل الإسلام، إذ إن قطر عُرفت باسمها الحالي منذ أكثر من 2000 عام. ويتابع: إن لموقع قطر في منتصف الساحل الغربي للخليج العربي دورا مهما في الحضارة الإسلامية، وانعكس ذلك على فن العمارة المحلية، وملاءمة هذه العمارة للظروف الطبيعية الصحراوية للدولة. مشيراً إلى أن الكثير من المواقع الأثرية المحلية شاهدة على هذه العمارة التي توارثتها الأجيال عبر التاريخ، وأن بعض مواد البناء المحلية والمستوردة مثلت جزءاً من تاريخ العمارة في قطر. كما يشير إلى أن قطر أعادت ترميم الكثير من المواقع، وأصبحت تاريخاً حياً وشاهداً على فن العمارة الإسلامية، مثل الأسواق كسوق واقف وسوق الوكرة القديم، بالإضافة إلى القلاع، ومنها قلعة الزبارة وقلعة الكوت، بجانب المنازل كقصر الشيخ عبدالله، وكذلك قصر الشيخ علي بن عبدالله في الكرعانة، بجانب بعض المساجد، والتي تتميز بطابعها البسيط وكذلك بعض القرى. ويصف الطابع المعماري الإسلامي المحلي بأنه يتواءم مع فن الزخرفة الإسلامية وهي الأشكال الدائرية والمائلة والتي عرفت بها العمارة الإسلامية والتي تبعد عن الأشكال المستقيمة حتى لا يؤدي تقاطعها إلى تشكيل هيئة الصليب التي تميزت بها العمارة الغربية، لافتاً إلى أن مواد البناء المحلية والمستوردة تشير إلى أن قطر كانت لها علاقات تجارية دولية. ويقول إن المباني تميزت بنقوش من الجبس، بينما كان البناء من الحجر والطين والأخشاب، ولم تكن مساحات المباني كبيرة، لتوفير أقصى قدر من الظل لها، كما أن سمك جدرانها كان يصل بعضه إلى قدمين ونصف وهي من الطين والحجر، وهي مادة غير موصلة للحرارة، لذلك تميزت هذه المباني بانخفاض درجة حرارتها صيفاً ودفئها شتاءً. أما الممرات بين هذه المباني فكانت ضيقة لا تتعدى في أوسعها ثلاثة أمتار وأدناها يصل إلى ثلاث أقدام وكان هذا النمط من السكك لا يسمح بوجود أشعة الشمس إلا في فترة الظهيرة فقط عندما تكون أشعة الشمس عمودية أما باقي الأوقات فالظل يكون يمين أو يسار هذه السكك تبعا لشروق وغروب الشمس. مكانة قطر التراثية يصف السيد عبدالعزيز البوهاشم السيد، الباحث في التراث والتاريخ القطري، فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة الإسلامية، بأنها خطوة كبيرة، تعكس أهمية قطر ومكانتها في العالم الإسلامي، فضلاً عن بصماتها في مختلف أصقاعه بالمساهمة في ترميم العديد من المواقع الأثرية، وهو ما يعكس الوعي الجمعي لدى أفراد المجتمع القطري بأهمية هذه الآثار، وأن دولة قطر صاحبة تاريخ عريق، وإرث تليد، تحرص على رعايته في مختلف البلدان. ويتابع: إن فعاليات الدوحة تعيد الذاكرة إلى هذا التاريخ العريق، خاصة وأن قطر ترجمت دعمها لرعاية المواقع التراثية بإقامة العديد من المعارض، ذات الطبيعة التراثية، فضلاً عما تزخر به متاحف قطر من مقتنيات تعود إلى عصور إسلامية متفاوتة، وهو أمر نفتخر به. ويثمن الأستاذ عبدالعزيز السيد جهود وزارة الثقافة والرياضة ومتاحف قطر في الحفاظ على الآثار، ونشر الوعي بها، عبر تنظيم فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة الإسلامية، فـدولة قطر سباقة في مختلف المجالات الثقافية والتراثية والسياحية، وغيرها من مجالات أسهمت جميعها في رفع اسم الوطن عالياً، وهو ما انعكس على مكانة الدولة واقتصادها عالمياً، حتى أصبحت مقصداً للسياحة الدولية. ويُرجع هذه المكانة التي تبوأتها قطر أيضاً إلى ما شيدته من متاحف ومواقع تاريخية، توجتها بإدراج موقع الزبارة على قائمة التراث العالمي لمنظمة اليونسكو، فضلاً عما يضمه متحف الفن الإسلامي من آثار تعادل ما تضمه متاحف أخرى في دول العالم، ما يعكس أهمية ما تزخر به قطر من تاريخ عريق، وأن لديها رؤية استطاعت من خلالها الحفاظ على هذا الإرث التاريخي، ودمجه في المناهج التعليمية، وهو ما يعزز من رؤية قطر 2030، ويسهم بالتالي في توظيف هذا الإرث لدعم فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة الإسلامية. توظيف الآثار أدبياً حول أهمية الجانب الثقافي في إبراز أهمية المواقع التراثية خلال فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة الإسلامية. تقول الكاتبة نور عتيق المريخي، إن قطر شهدت تغيرًا سريعًا ودراميًا بعيدًا عن صيد اللؤلؤ التاريخي وأسلوب الحياة البدوي، بعد اكتشاف موارد النفط في الأربعينيات، وأن حماية هذا النوع من التراث مسؤولية اجتماعية لمنظمات المجتمع المدني وأفراد المجتمع وليس فقط دور المؤسسات الحكومية. وتضيف أن تنمية الوعي بأهمية التراث غير المادي أمر حيوي، فنحن بحاجة إلى تصفية التراث القطري النقي من التراث المتبنى، خاصة وأنه مع تطور الاقتصاد المحلي، بدأت الدولة في جذب قوة عاملة وافدة كبيرة، وشكل هذا تحديًا جديدًا للهوية الثقافية للبلاد. وتلفت إلى أن متاحف قطر تعمل مع المؤسسات التعليمية لإتاحة موارد للطلاب والباحثين ممن يدرسون التراث الثقافي، ويجب توجيه الباحثين الشباب إلى هذا المجال، مثلًا بإقامة دورة حول الأدب الشعبي في الجامعات والمشاريع المختلفة لحماية وتعزيز تاريخ وثقافة قطر. إثراء الثقافة الإسلامية يقول د. عمر العجلي، أستاذ محاضر في كلية المجتمع، إن الثقافة الإسلامية هي معرفة مقومات الأمة بتفاعلاتها في الماضي والحاضر، وذلك في مجمل الدين واللغة والتاريخ والحضارة والقيم والتراكم الحضاري، ومن هنا نُدرك أهمية الرسالة التي تلقتها الدوحة باختيارها عاصمةً للثقافة الإسلامية. ويتابع: إن الواقع الحضاري في قطر اصطبغ بالثقافة الإسلامية، من خلال تعميق السلوك الحضاري ضمن منظومة الأخلاق والقيم الموروثة، والمحصِّنة للفرد والمجتمع، وتأكيد الهوية والانتماء من خلال أذرع النشاط الثقافي، علاوة على دور رسالة المتاحف المتنوعة في تأكيد التواصل، والمساهمة بالتنوع الثقافي من خلال المكتبات والمؤسسات والمراكز الثقافية، وإسهام العملية التعليمية في التراكم المعرفي والعلمي، ومسيرتها في تعميق منظومة القيم. ويلفت إلى الاهتمام بالمواقع التراثية التي هي حلقات وصل تلتقي فيها رؤية أجيال الحاضر والمستقبل مع قصص الماضي وأيامه المجيدة بما يعزّز الهوية التاريخية والانتماء الحضاري. وتجاوزاً لحقائق التاريخ البعيد التي أكدت أن قطر كانت ممراً للقبائل الكنعانية، ومفصلاً مرتبطا بحضارة بلاد الرافدين. مؤكداً أن قطر أصبحت إحدى حواضر الدولة الإسلامية منذ عهد النبوة مروراً بالعهد الراشدي والأموي والعباسي، ثم مراحل التناوب القبلي بعد القرن السابع عشر الميلادي، والتي شهدت فيها قطر حقباً من الاستقرار الاجتماعي والاقتصادي ترك لنا إرثاً وتراثاً لعدد كبير من المواقع التراثية. ويقول: إنه في عام 1956 جاءت البعثة الدانمركية وتلتها بعثات بريطانية وفرنسية ويابانية لمواصلة التنقيب عن الآثار وتم اكتشاف مجموعة من الآثار القديمة في قطر واكتشاف الكثير من المواقع الآثارية منها: الزبارة ومرْوَب، ولوسيل. ويخلص د. العجلي إلى أن موقعي الزبارة ومرْوَب يختصران هوية قطر وانتماءها الحضاري، وأن المواقع التراثية وما تحويه من كنوز معرفية وشواهد تاريخية، ساهمت في إثراء الثقافة وفهم طبيعة القبائل البدوية وغيرها ممن استوطنوا المنطقة وإسهاماتهم في قطر في مسار الحضارات القديمة إلى حين ظهور الإسلام وانتشاره في جزيرة العرب وخليجها، مما يؤكد أن الاهتمام بالمواقع التراثية يعزّز ارتباطنا بتاريخ أمتنا وحضارتها. مكونات ثقافية يؤكد د. علي عفيفي علي غازي، الباحث في التاريخ، أن المواقع التراثية، تُمثل مكونًا مهمًا من مكونات الثقافة الإسلامية، ولهذا تلعب دورًا حيويًا في تعزيز أهداف فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة الإسلامية، فهي تُبرز دور الثقافة والحضارة الإسلامية، وتُفيد الزائر ثقافيًا وترويحيًا وتعليميًا، وتعرّفه بالماضي العربي الإسلامي، وتُبرز مكانته بين شعوب العالم، كما تُبرز الهوية القطرية، والتي ترتكز على اللغة العربية، والحضارة الإسلامية، ومن ثم تُقدم ثقافة قطرية أصيلة، تُبين احتفاء قطر بماضيها وحاضرها، وتُعزز الانتماء الوطني، من خلال ما تضمه من شواهد تراثية وآثارية، وجوانب من التراث غير المادي، وتوثق التطور الذي شهدته قطر عبر تاريخها. ويضيف أن المواقع التراثية بمثابة مؤسسات ثقافية خدمية هدفها نشر الوعي بالتراث والحضارة ومنجزاتها المعمارية، وتقدم أسلوبا تقليديا للحياة والعمارة الإسلامية، وتأخذ الزائر في رحلة للتعرف على الفن والتاريخ الإسلاميين، وتؤكد على ما تحظى به قطر من آثار تاريخية، فضلًا عن اهتمامها ببناء معالم تراثية إسلامية تُبرز أهمية الدور الثقافي والإنساني. ويقول إن المواقع التراثية تجعل من الدوحة فضاءً زاخرًا بالفعل الثقافي، ومرآة للتنوع التراثي، والحوار مع الآخر، وشاهدة على ثراء الثقافة المحلية، ودور قطر في تعزيز الثقافة في العالم الإسلامي، واعترافًا برصيدها الثقافي، واسهامها الحضاري، وشهادة على ذاكرتها التراثية، وتجعل من الدوحة أرضًا للحوار، وملتقى للثقافات، والانفتاح على الحضارات، وتخليدًا لأمجادها الحضارية، وتعزيزًا لحوارها الثقافي.

دشن الملتقى القطري للمؤلفين كتاب /صفات محيرة لعقول مبهرة/، وذلك ضمن حزمة الإصدارات الجديدة المدشنة من الملتقى لهذا العام. ويعتبر هذا الكتاب أول كتاب نثري للشاعر والكاتب راضي عجلان العنزي. وقال العنزي فكرة الكتاب جاءت من استثمار فترة الحجر المنزلي خلال جائحة كورونا، وهو عمل بحثي يجمع الجانب الخفي للشخصيات التي نعرفها، ويجمع الصفات المحيرة لهذه العقليات من الحكام والسياسيين والأدباء والشعراء والفنانين، حيث هناك صفات لا تعرف لهؤلاء المشاهير، إلى جانب أن مختلف الشعوب لديها عادات غريبة تتعلق بالحياة الاجتماعية، فالكتاب يجمع بين عنصرين الأول تثقيف الشباب بهذه الشخصيات المؤثرة عالميا مثل الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني الشيخ المؤسس رحمه الله، والشيخ محمد متولي الشعراوي وغيرهم، فكل شخصية لديها صفات محيرة، مشيرا إلى أنه اعتمد أسلوب الفلاشات فيعطي نبذة تتماشى مع العصر ومن ثم صفاتها الغريبة، ولافتا إلى أن الكتاب استغرق حوالي سنة ونصف ولكنه اعتمد المعلومات البسيطة والشيقة. وأضاف أن كل إنسان لديه ما يحاول إخفاءه كذلك التاريخ حافل بشخصيات كانت مؤثرة ولكن في ذات الوقت كانت لديها أشياء محيرة، وهذا يعني ان الإنسان ليس كاملا فجميعنا يحمل إيجابيات وسلبيات، ولكن لا ينبغي أن تكون السلبيات حائلا دون التميز، كما ينبغي أن نتقبل الطرف الآخر بعيوبه لأننا كلنا نمتلك الإيجابيات والسلبيات.

في إطار متابعتها للأحداث المحلية المهمة التي تشهدها الدولة في كافة المجالات، انطلقت أمس أولى حلقات البرنامج اليومي المباشر الدوحة تحييكم في حلة جديدة ومميزة عبر أثير إذاعة قطر. قدم البرنامج في حلقته أمس متابعة لانطلاق فعاليات الجولة الأولى من بطولة قطر للدراجات المائية (الماراثون) بعد توقف بسبب جائحة كورونا. كما توقف عند أبرز الفعاليات والأنشطة التي تقدمها مكتبة قطر الوطنية للأطفال واليافعين، وخطتها الشهرية لتحويل العطلة الصيفية إلى استراحة مليئة بالمرح والبهجة والفائدة. واستضاف البرنامج عبر الهاتف السيدة منيرة البوعينين أخصائي معلومات أول بمكتبة قطر الوطنية، حيث قدمت نبذة عن الأنشطة والفعاليات خلال شهر يوليو، كما تناولت في حديثها أبرز المواضيع التي سيتم التركيز عليها في هذه الفعاليات، ومدى ترجمتها لرسالة المكتبة ورؤيتها المتمثلة في تمكين الشباب واليافعين. كما تحدثت البوعينين عن الآلية التي يتم من خلالها تنظيم الفعاليات والأنشطة الصيفية في ظل الظروف الاستثنائية التي فرضتها الجائحة، وقدمت للمستمعين نبذة عن مكتبة اليافعين التابعة لمكتبة قطر الوطنية، وخططها لتوفير بيئة التعلم الداعمة لهذه الفئة العمرية. كما عرج اللقاء على أبرز المبادرات والجهود التي تبذلها المكتبة من أجل تلبية احتياجات اليافعين والشباب. وفي رسالة خارجية استضاف مسعود عبدالهادي السيد مبارك الدوسري رئيس قسم الأنشطة والبرامج بمركز أصدقاء البيئة التابع لوزارة الثقافة والرياضة، للحديث عن البرنامج الصيفي الذي أطلقه المركز بعنوان أنا أستكشف. يذكر أن برنامج الدوحة تحييكم هو الاسم الجديد لبرنامج مساء الدوحة في مساحة يومية خلال فترة الصيف، وضمن المخطط البرامجي الجديد الذي أطلقته إذاعة قطر أمس في إطار بحثها دائما عن البرامج الهادفة التي تحقق الفائدة وتوفر للمستمعين مساحة للترفيه والاستمتاع بأجواء الصيف. يبث البرنامج في السابعة وحتى الثامنة مساء كل يوم من الأحد إلى الخميس، وهو من تقديم موزة الكواري وسعود العجمي.

تشارك وزارة الثقافة والرياضة، ممثلة بإدارة الشؤون الشبابية، في الاحتفال بيوم الشباب العربي الذي ينظم للمرة الأولى يوم غد /الإثنين/ الموافق الخامس من يوليو. ومن المقرر أن تنظم المراكز الشبابية واللجان الشبابية بالأندية الرياضية عددا من الفعاليات الشبابية الهادفة لمد جسور المحبة وتعزيز الروابط بين الشباب العربي، والتي تؤكد على الدور الهام الذي يمكن أن يلعبه الشباب العربي في تنمية مجتمعاتهم والنهوض بها، وإيجاد الحلول لكثير من مشكلاته. وانطلاقا من أن الشباب القطري المعتز بهويته الوطنية وانتمائه لأمته العربية هو جزء أصيل وفاعل في المكون الشبابي العربي ويمكنه أن يلعب دورا مؤثرا في هذا المحيط، فقد برمج تنظيم عدد من الفعاليات الشبابية في عدد من المراكز الشبابية بالدولة. ويعتبر قطاع الشباب من أهم الفئات المؤثرة في المجتمع، فالمجتمعات تعتمد على وعي شبابها ونضوج أفكاره التي تسهم في رسم السياسات العامة المستقبلية، مثلما تعتمد على إشراك الشباب في جميع المجالات، والاستفادة من الطاقات التي يختزنها. وقد اعتمد المكتب التنفيذي لمجلس وزراء الشباب والرياضة العرب بدورته الـ66 الماضية، أن يكون الاحتفال بيوم الشباب العربي في الخامس من شهر يوليو، لجذب انتباه المجتمع العربي لقضايا الشباب، وللاحتفاء بإمكانيات هذه الفئة بوصفها شريكا رئيسا في مجتمعات المنطقة، مؤكدا أن الشباب ليسوا مجرد مستفيدين، بل هم قادة وشركاء أساسيون في الجهود الرامية للتوصل إلى حلول للقضايا التي تواجه التنمية في العالم العربي، وفي توفير الدعم اللازم لمستقبل أوطانهم. وبهذه المناسبة، قالت السيدة مها الرميحي، مديرة إدارة الشؤون الشبابية بوزارة الثقافة والرياضة، إن احتفال الوزارة باليوم العربي للشباب يأتي في نسخته الأولى والذي يصادف الخامس من شهر يوليو الجاري من خلال مجموعة من الفعاليات والبرامج والأنشطة الشبابية الهادفة، وذلك في إطار العمل العربي المشترك في قطاع الشباب عبر الحرص على إتاحة و إنجاح مساحة للتعاون ولتبادل الخبرات والتجارب بين القيادات الشبابية في مختلف البلدان العربية لمواجهة التحديات والاستجابة للمشكلات والقضايا الشبابية الراهنة والمستجدة بما يحدث الفرق في بناء ذواتهم المبدعة والمبتكرة وفي ازدهار مجتمعاتهم. وذكرت أن الإدارة ستطلق مبادرة لدعم الشباب في قطر (سواء قطريين أو مقيمين عرب) بالتعاون مع اللجنة المحلية لاتحاد المدربين العرب تتمثل في منحة تدريبية، وهي دبلوم مهارات التوظيف لتمكين الشباب القطري والعربي بأهم المهارات المطلوبة لسوق العمل، لافتة إلى أنه تم التعميم على جميع المراكز الشبابية واللجان الشبابية بالأندية الرياضية في دولة قطر لتركيز الضوء في هذا اليوم على تنظيم فعاليات شبابية تهدف إلى تسليط الضوء على القضايا الشبابية التي تعنى بشباب الوطن العربي، وذلك كون الشباب القطري المعتز بهويته الوطنية وانتمائه، يعد جزءا لا يتجزأ من الشباب العربي. وقد أعلنت اللجنة المحلية لدبلوم مهارات التوظيف، ونيابة عن اتحاد المدربين العرب الذي يعمل في نطاق مجلس الوحدة الاقتصادية بجامعة الدول العربية، عن منحة الاتحاد بالتعاون مع الشريك الاستراتيجي (وزارة الثقافة والرياضة في دولة قطر)، التي هي عبارة عن دبلوم مهارات التوظيف الذي يساعد الباحث عن العمل في مجال متطلبات العمل وتهيئته وتمكينه للقدرة على الاتصال الفعال، وتنظيم وإدارة والوقت وتنمية مهارات النجاح، وبناء العلاقات. كما يساعد هذا الدبلوم على تعزيز قدرة الباحث على بناء العلامة الشخصية المميزة، وكذلك على تصميم سيرته الذاتية والإبداع في الاجتماعات للمقابلة الوظيفية. ويحتوي هذا الدبلوم على 65 ساعة تدريبية، ويشمل أربع حقائب تدريبة على النحو التالي: الحقيبة الأولى وهي متطلبات العمل، وتحتوي على 25 ساعة تدريبية تشمل ستة مواضيع رئيسية هي /التهيئة للعمل، مهارات الاتصال، تنظيم الوقت وإدارته، إدارة الاجتماعات، مهارات النجاح، بناء العلاقات/، بالإضافة إلى مواضيع فرعية متفرعة من المواضيع الرئيسية. أما الحقيبة الثانية فهي المهارات الرقمية وتحتوي على 15 ساعة تدريبية وتشمل ثلاثة مواضيع رئيسية هي /العلامة الشخصية الرقمية، وسائل التواصل الاجتماعي، التسويق الرقمي/، بالإضافة إلى مواضيع فرعية متفرعة من المواضيع الرئيسية. وتتمثل الحقيبة الثالثة في السيرة الذاتية، وتحتوي على 15 ساعة تدريبية وتشمل ثلاثة مواضيع رئيسة وهي /المهارات، سوق العمل، تصميم السيرة الذاتية/، بالإضافة إلى مواضيع فرعية متفرعة من المواضيع الرئيسة، في حين تعنى الحقيبة الرابعة والأخيرة بالمقابلة الوظيفية، وتحتوي على 10 ساعات تدريبية وتشتمل على موضوعين رئيسين هما /تقنيات وطرق التخطيط للمقابلة الوظيفية، التحضير والاستعداد للمقابلة الوظيفية/. وإضافة إلى ذلك فإن المشاركين في هذا الدبلوم المتفوقين سيحصلون على دبلوم آخر متخصص، وسيتأهلون للدخول في مسابقة فارس التدريب وجوائز أخرى، وسوف تنطلق أولى الدورات الخاصة بهذا الدبلوم في شهر سبتمبر القادم. وستشارك مجموعة من المراكز الشبابية واللجان الشبابية بالأندية الرياضة في هذه الفعاليات منها المركز الإعلامي للشباب الذي سيقدم حلقة نقاشيه حول أهمية الإعلام، وملتقى فتيات سميسمة والظعاين الذي سيقدم ورشة تدريبية /مكن ذاتك لتعرف مهاراتك/، ومركز شباب الوكرة الذي سينظم ندوة حول المهارات الإبداعية للشباب بالتعاون مع مركز /نماء/ وحاضنة الأعمال القطرية، والنادي العلمي القطري الذي سيقدم أمن المعلومات والهكر الأخلاقي، ومركز قطر التطوعي الذي سيقيم جلسة حوارية بعنوان /المعوقات التي تواجه الشباب في العمل التطوعي/. ومن جهته، سيقدم مركز الدانة للفتيات حوارا شبابيا في يوم الشباب العربي، ومركز فتيات الوكرة ورشة /نحو تمكين شبابي فعال/، واللجنة المجتمعية الشبابية بالنادي العربي الرياضي ستقدم ورشة عمل حول /المهارات الإبداعية للشباب/، فيما سيقوم نادي قطر الرياضي بإطلاق رابط خاص بقضايا الشباب العربي، ومركز فتيات الخور سيقدم /نقطة بداية/، ومركز شباب الوكرة سيقدم محاضرة بعنوان /ريادة الأعمال/، ومركز شباب الكعبان سيقيم مسابقة /ملهمون/، ومركز شباب الدوحة سيقوم بإطلاق نشرات توعوية. وبدوره، سيقدم مركز شباب برزان لقاءات عربية لقضايا شبابية، ونادي الريان الرياضي ممثلا بالجهاز الشبابي سيقدم ورشة /طموحات شبابية/ تبث على برنامج زوم وكذلك محاضرة بعنوان /الشباب عماد المجتمع/، فيما ستطلق لجنة الأقصى التابعة للجنة الشبابية في النادي الأهلي الرياضي حملة إلكترونية لنشر الوعي بالقضية الفلسطينية بعنوان /البيت بيتي/ لتسليط الضوء على التهجير القسري للفلسطينيين، أما مركز المجد للفتيات فسيقدم بوستات توعوية، فيما يقدم مركز أصدقاء البيئة ورشة /من تراثنا/.

تطلق إذاعة قطر اليوم المخطط البرامجي الخاص بفترة الصيف، ويتضمن المخطط الجديد باقة من البرامج المنوعة التي تتناسب مع أجواء الصيف، حيث سيتم التركيز في البرامج المباشرة على الفعاليات والأنشطة التي تشهدها الدولة خلال هذه الفترة، بالإضافة الى مواكبة يومية لمختلف الأحداث الثقافية والاقتصادية، والرياضة المحلية والعالمية، يؤمنها كوكبة من الأصوات الإذاعية المميزة، كما ستتيح الإذاعة لجمهورها عبر مواقع التواصل الاجتماعي فرصة المشاركة والمتابعة لمختلف برامجها، من خلال حساباتها على تويتر، وانستجرام. يبدأ المخطط البرامجي بالقرآن الكريم، وفي تمام الساعة 5:55 صباحا تبث الإذاعة برنامج (نسائم الصباح) من إعداد وتقديم عبدالله البوعينين. يليه برنامج (تعالوا نقرأ)، ثم برنامج (أرقام غيّرت وجه العالم). وفي الساعة 7:00 وحتى 8:00 صباحا تبث إذاعة قطر برنامج (دليل العافية) وهو برنامج صحي يتحدث عن الغذاء البشري وفوائده ومكوناته وأنواعه. كما سيكون المستمعون على موعد من الأحد الى الخميس مع برنامج (صباح بلا حدود) من الساعة 8:00 الى 9:30 صباحا، من تقديم وضحى حسين وفهد الكواري، وإعداد علي القيسية. يعتمد البرنامج على فقرات منوعة بالإضافة الى الأخبار المحلية الخفيفة، ومواضيع منوعة، واستعراض عناوين الصحف المحلية. وعند الساعة 10:30 صباحا وحتى 11:00 ظهرا من الأحد الى الخميس سيكون المستمعون على موعد مع برنامج (لها ولهم) من إعداد محمود الدوسري وتقديم نوف بهزاد. يتناول البرنامج مواضيع تعالج مختلف الجوانب الأسرية تأكيدا في سياق الحلقة بأن الأسرة هي الخلية الاساسية في المجتمع، كما تؤكد على مساهمة الأسرة في النشاط الاجتماعي في كل جوانبه المادية، والروحية، والعقائدية، والاقتصادية. كما يتطرق البرنامج الى حقوق الأسرة في الصحة والتعلم من خلال ضيوف مختصين في هذه المجالات. وفي الساعة 11:15 صباحا برنامج (لسان العرب) من إعداد وتقديم محمود الجوهري. يهتم البرنامج باللغة العربية وجمالها من خلال ما يحفل به التراث العربي شعرا ونثرا، حيث تشهد قصص التراث العربي على بلاغة اللسان والمقدرة اللغوية للرجال والنساء على حد سواء، ويقدم نماذج من جمال اللغة على لسان أصحابها. كما سيكون الموعد مع برنامج (ذاكرة النغم) في الساعة 12:00 ظهرا، وهو برنامج غنائي منوع، يقدم للمستمع باقة من الأغاني القديمة التي كان لها أثرها في تلك الفترة. وعند الساعة 1:30 ظهرا برنامج (حديث الاقتصاد) من تقديم عبير النمر، ويسلط الضوء على كافة وآخر الانشطة الاقتصادية المحلية، بالإضافة الى بعض الأخبار الاقتصادية العالمية الهامة والمؤثرة محليا. يبث البرنامج من الاحد الى الخميس. وفي الساعة 2:30 ظهرا برنامج (صور من التاريخ) وهو برنامج فني يركز على العرض من خلال صورة درامية مجسمة في أحداث تاريخية وصور فردية. وفي الساعة 4:15 عصرا تبث الإذاعة برنامج (نوافذ أدبية) ويتناول جماليات اللغة العربية من خلال مقتطفات من القصائد ومفردات أدبية، من إعداد وتقديم عبدالرحمن الدليمي. وفي الساعة 7:00 الى 8:00 مساء سيكون الموعد من الأحد الى الخميس مع برنامج (الدوحة تحييكم) من تقديم موزة الكواري وسعود العجمي، وإعداد هاجر محمد. يقدم البرنامج متابعة للأحداث اليومية والمحلية المهمة التي تشهدها الدولة في كافة المجالات. في نفس التوقيت يتضمن المخطط البرامجي الخاص بفترة الصيف برامج تبث في نفس التوقيت، وهي: برنامج (روايات عالمية) في الساعة 10:00 الى 10:30 مساء يوم الأحد من كل اسبوع. ويستعرض البرنامج في كل حلقة واحدة من الروايات العالمية ذائعة الصيت وواسعة الانتشار في تعريف موجز لكاتبها وعرض لأحداثها مثل رواية البطة البرية لكاتبها هنريك إبسن، عن طريق رواة للبرنامج ومدة تقترب من نصف ساعة. والبرنامج من إخراج محمد حجازي. وفي نفس التوقيت تبث إذاعة قطر برنامج (وثائق وأحداث) إعداد وتقديم أحمد عدنان. والبرنامج وثائقي يستعرض بطريقة وثائقية مدعمة بدلائل إذاعية مسموعة جميع الأحداث والمواضيع على اختلاف طبيعتها، سواء تاريخية، ثقافية، علمية، سياسية، دينية قديمة، والتي تشكل نقاطا فارقة في تاريخ البشرية. أما يوم الثلاثاء فسيكون الموعد مع برنامج (خارج الملعب) إعداد حسين عرقاب، وتقديم فهد العمادي. يسلط البرنامج الضوء على ما خلف الملاعب، ويشمل الملاعب العالمية والمحلية بصورة أساسية، بالإضافة الى الرياضات الاخرى مثل اليد، والرياضات الهوائية، والمائية، والمبارزة، والقدم، وغيرها. كما تبث الإذاعة عبر أثيرها يوم الأربعاء في نفس التوقيت برنامج (نافذة على العالم) إعداد جمال زقروبه وتقديم إدريس محمد، والبرنامج تثقيفي منوع، يجول بالمستمع في كل حلقة الى جولة عالمية مليئة بالمعلومات الثقافية والفنية المنوعة، بأسلوب تشويقي يحرص على المعلومات المثيرة للدهشة. ويوم الخميس في نفس التوقيت سيكون الموعد مع برنامج (أنغام خالدة) وهو برنامج فني يتحدث في حلقاته عن السمفونيات التي تخلدت في التاريخ البشري والتي تناقلتها الأجيال والاستماع الى بعض منها. أما يوم الجمعة، فسيكون الموعد مع برنامج (المشهد الثقافي) إعداد وتقديم زهرة السيد، ويهدف الى رفع الوعي الثقافي ويسلط الضوء على الإبداعات الثقافية والفنية المحلية والعربية والعالمية واستعراض آخر الإصدارات الأدبية في قطر وخارجها، بالإضافة الى تغطية الندوات والأمسيات المحلية، ومواكبتها أولا بأول. وسيكون الموعد يوم السبت مع برنامج (هنّ) إعداد وتقديم بدرية حسن، ويستضيف البرنامج شخصيات بارزة في الوطن للحديث عن حياتهن الشخصية وتطورهن في المجتمع. برامج أسبوعية تبث إذاعة قطر يوم الجمعة في الساعة 9:00 صباحا برنامج (معا لبيئة أفضل)، يليه برنامج (فتبينوا) في الساعة 10:05 صباحا، وهو برنامج ديني أسبوعي من إعداد وتقديم عقيل الجناحي، ويستضيف أحد رجال الدين لمناقشة موضوع ديني يهم كافة المستمعين. وسيكون الموعد في الساعة 8:00 وحتى 9:00 مساء يومي الجمعة والسبت من كل أسبوع مع برنامج (محطات) وهو برنامج مباشر منوع يتحدث عن جميع المجالات مثل السياحة والتكنولوجيا والفن وغيرها. والبرنامج من تقديم حسين الكثيري ومياسة المعمري، ومن الإعداد محمود سالم. كما تبث الإذاعة يوم السبت برنامج (نبض) من الساعة 7:00 وحتى 8:00 مساء وهو برنامج طبي يكون فيه المستمع مع طبيبه الخاص، وتركز الحلقات على المفهوم الطبي وليس على استعراض جدلي لمشكلات صحية مع مجموعة من الأطباء، وحسب، بل سيتم التركيز على المفهوم الطبي للحالات الصحية: الوقاية، والاسباب، ومن ثم الوصول الى العلاج الفعال، مع تسليط الضوء على المعتقدات الخاطئة عند الناس، وما يشاع من مغلوطات طبية. والبرنامج من إعداد وتقديم رانيا ظاهر. نشرات إخبارية وتحرص إذاعة قطر على متابعة كافة المستجدات والأحداث على الساحة المحلية والاقليمية والدولية عبر نشرات متخصصة على مدار اليوم، حيث تم مراعاة تنوع التغطيات في مختلف النشرات بين متابعات لآخر أخبار الصحف، ونشرة اقتصادية، ونشرة رياضية،، مع تخصيص مساحة محلية في نشرة هنا قطر في الرابعة عصراً لمتابعة كافة الفعاليات والانشطة خلال الصيف، وهي بمثابة تعريف بقطر عبر تقارير تبرز السياحة في الدولة. وتأكيداً على ما تحتله الأخبار من أهمية لدى المستمع حرصت إذاعة قطر على أن تكون هناك مساحة في تغطية الأخبار المنوعة والقصص الاخبارية التي تبرز الوجه الآخر للأخبار في محاولة للتجديد الدائم. وتبدأ النشرات الإخبارية بالنشرة الافتتاحية في السادسة صباحا، وموجز الأخبار في العاشرة صباحا، ونشرة الواحدة ظهرا، وموجز الرابعة عصرا، ونشرة السادسة مساء، ونشرة التاسعة مساء، ثم النشرة الختامية في الساعة 12:00 منتصف الليل. حضور رقمي تقوم اذاعة قطر عبر منصاتها على مواقع التواصل الاجتماعي؛ بتنفيذ خطة شاملة بما يخدم رؤية الإذاعة ورسالتها الإعلامية، من حيث زيادة مساحة التواصل مع أكبر شريحة من الجمهور وزيادة التفاعل مع المستمعين، ووضعت الاذاعة خطة لمتابعة وتغطية جميع البرامج الإذاعية، حيث يتم تغطية برنامجي (لها ولهم) و(حديث الاقتصاد) يومي الأحد والثلاثاء. أما يومي الإثنين والأربعاء فقد تم تخصيص تغطية لبرنامج (الدوحة تحييكم)، ويوم السبت برنامجي (نبض) و(محطات). وتحرص الإذاعة عبر منصاتها الالكترونية على تصوير وتصميم فيديوهات خاصة ببعض البرامج ونشرها على حسابات الرسمية من بينها برنامج (فتبينوا) الذي يبث كل جمعة. كما تحرص الاذاعة على إنتاج فيديوهات أسبوعية منها ملخص لأبرز ما تناوله برنامج (حديث الاقتصاد) يتم بثه على حساباتها الرسمية كل جمعة الساعة الحادية عشرة مساء، واخر يلخص أبرز ما تناولته الصحف المحلية خلال الأسبوع يتم بثه يوم الجمعة الثالثة عصرا. كما تواكب حالة الطقس خلال أسبوع بفيديو يبث يوم الأحد من كل أسبوع في العاشرة صباحا، وفقرة الموجز اليومي من الأحد الى الخميس، وتتناول أبرز الأخبار المحلية ويتم نشرها في تمام الحادية عشرة مساء.