وصفت الفنانة التشكيلية الشيخة حمدة آل ثاني، الفن التشكيلي القطري بأنه يشهد انطلاقة جديدة نحو التطوير، بفضل ما يحظى به من دعم رسمي. وقالت في تصريحات خاصة لـ : إن هناك جهوداً كبيرة تقوم بها الجهات المعنية بالفن التشكيلي في الدولة لإبراز الأعمال التشكيلية للفنانين، وفي مقدمة هذه الجهات الجمعية القطرية للفنون التشكيلية. وأكدت أنه لهذا السبب لا ترى إشكالاً في تعدد الجهات المعنية بالفن التشكيلي على الصعيد المحلي، وذلك لأن جميعها يحرص على إثراء المشهد التشكيلي، وكذلك دعم الفنان. لافتة إلى أن ثراء المشهد التشكيلي المحلي يلاحظه كثير من الزائرين للدولة، وخاصة من الجيل الصاعد من الفنانين التشكيليين، الذين يعكسون بأعمالهم ثراء المشهد التشكيلي. وقالت: يزورنا في الجمعية القطرية للفنون التشكيلية الكثير من الفنانين من دول الخليج والوطن العربي، ويثمنون ما يرونه من حضور بارز للفن التشكيلي، وكذلك المستوى الراقي للفنانين التشكيليين في قطر. مشيرة إلى أن هناك إضاءة على الفنان التشكيلي ما يجعله مميزا عن غيره من الفنانين سواء في الخليج أو في الوطن العربي. وتابعت: إنها من خلال تمتعها بعضوية الجمعية، فإنها تساهم حالياً في الورش التي تقيمها الجمعية «لايف»، والتي تتواصل حتى نهاية شهر أغسطس الجاري، وتستهدف دعم المواهب الفنية، واستثمار أوقاتهم خلال فصل الصيف. بدايات فنية حول بداياتها الفنية، أكدت الفنانة الشيخة حمدة آل ثاني أنها على الرغم من أن دراستها الأكاديمية ليست فنية، غير أنها حرصت على الانخراط في عالم الفن التشكيلي عبر مجالاته الفنية المختلفة، فقامت بإنجاز أعمال واقعية، إلى أن اتجهت إلى السريالية. لافتة إلى أن أول أعمالها كانت عبارة عن لوحة بورتريه لفتاة غجرية، تمسك بيديها آلة الكمان، وأنجزتها عام 2005. وأرجعت اهتمامها بالبورتريه في بداياتها الفنية لما يمثله من أهمية كبيرة لها في إبراز تعبيرات الوجه وتفاصيله من علامات حزن أو سعادة، «لذلك أجد نفسي في أعمال البورتريه، وكذلك الأعمال التي تنتمي إلى المدرسة السريالية، إذ حرصت على أن أقدم أعمالاً مغايرة، عما هو سائد من أعمال واقعية». وقالت إن من بين أعمالها الفنية الأولى أيضاً لوحة تضم وردة، وأخرى لفتاة تغطي عينيها، بجانب لوحة الفتاة الغجرية، علاوة على لوحة غروب، تمسك بيديها آلة الكمان. معربة عن سعادتها الكبيرة بإنجاز هذه الأعمال، كونها تعكس بداياتها الفنية الأولى، كما سبق أن شاركت بها في مهرجان الدوحة الثقافي، ومعرض الباحة في السعودية، علاوة على جدارية أخرى في «كتارا»، اشتركت في انجازها، في أعقاب اجتيازها للعديد من الورش الفنية، التي ساهمت في صقلها. وثمنت جهود الفنانين الداعمين لها في مسيرتها التشكيلية، وفي مقدمتهم الفنانين: حسن الملا، يوسف أحمد، عيسى الملا، عبدالرحمن المطاوعة، ومحمد جنبيد، بالإضافة إلى الفنانة آسيا القحطاني، والتي تعلمت منها الخزف، من خلال الورش التي اجتازتها بجدارة. وأكدت الفنانة الشيخة حمدة آل ثاني، حرصها على أن تسلك مجالات الفن التشكيلي المختلفة، لأن الفن بالنسبة لها كان عالماً مجهولاً، «فكان لديَّ شغف كبير في اكتشافه من خلال الخوض في جوانبه وأقسامه المختلفة، وكان الخزف هو البوابة التي دخلت منها إلى عالم الفن التشكيلي، علاوة على انخراطي في التصوير الضوئي، والأزياء، وكذلك الرسم، ما يعكس حرصي على الخوض في مجالات فنية متنوعة». الشرق وراء شهرتي ثمنت الفنانة التشكيلية الشيخة حمدة آل ثاني دعم لها. وقالت: إن الجريدة كانت أول صحيفة قطرية تساهم في انتشاري وتحقيق شهرتي في المشهد الفني، وذلك عندما نشرت أعمالي الفنية خلال عام 2015، وهذا ما كنت أتمناه منذ انطلاقتي الفنية ما بين عامي 2004 و 2005. وتحرص الفنانة حمدة آل ثاني على إنجاز أعمال فنية تستوحيها من عراقة وأصالة التراث المحلي، بما يتمتع به من مفردات تلهم المبدعين، الأمر الذي يعكس أهمية الفن التشكيلي في إبراز عراقة هذا الموروث الأصيل، وإبرازه للجيل الحالي، ومن ثم الأجيال القادمة.

انتخبت الجمعية العمومية للجمعية القطرية للغة العربية في كتارا في اجتماعها العادي، أعضاء مجلس الإدارة الجديد، والذي تشكل من: الدكتورة مريم عبد الرحمن النعيمي، رئيس مجلس الإدارة، خالد عبد الرحيم السيد نائب رئيس مجلس الإدارة، ريسة الدوسري أمين السر، د. منصور السعدي أمين صندوق، وعضوية كل من عبد العزيز عبدالرحيم البوهاشم السيد، جمال فايز، وهدى النعيمي. حضر اجتماع الجمعية 12 عضواً و3 ممثلين من إدارة الجمعيات والمؤسسات الخاصة بوزارة التنمية الاجتماعية والأسرة. وقد تم إشهار الجمعية في 16 أكتوبر عام 2022، لتصبح أول جمعية ثقافية مدنية متخصصة في دعم اللغة العربية وترسيخ مكانتها ودورها في تعزيز الهوية الوطنية، عبر ترسيخ استخدام اللغة العربية، ونشر الوعي بأهميتها وتعزيز استخدامها بالتنسيق مع الجهات المختصة بالدولة. وتضع الجمعية في قائمة أولوياتها ابتكار وتنفيذ المبادرات والأنشطة التي تساهم في نشر والنهوض باللغة العربية في دولة قطر، عبر رفع كفاءة وصقل مهارات وتطوير قدرات المهتمين باللغة العربية، بالإضافة إلى توثيق العلاقة بين الجمعية والمجتمع المحلي وتنمية روح التعاون بينهم.

نظم نادي الجسرة الثقافي الاجتماعي، التابع لوزارة الثقافة، أمسية شعرية، شارك فيها الشاعر سالم المراغي، وأدارتها الأديبة حنان بديع. من جانبه، قدم السيد ناصر محمد عبيدان الشكر للشاعر ودرع النادي التذكاري وشهادة تكريم له. حملت الأمسية عنوان» نادي الجسرة رجع مكانه»، حيث استهل المراغي قصائده بقصيدة حملت هذا العنوان، استحضر خلالها عودة نادي الجسرة لمقره الرئيسي في سوق واقف. وخلال قصيدته، وعبر محاكاة شعرية من الشعر النبطي المحلي وبلهجة المكان، تناول تاريخ وتطور ورسالة النادي منذ إنشائه في ذات المقر عام 1960. حظيت القصيدة بتفاعل لافت من الحضور، وقرأها بجانب خمس قصائد أخرى ما بين نبطي بلهجة أهل الخليج وعامي مصري وفصيح منها قصيدة وداع بعنوان (أغادرها ولا تغادرني) وقصيدة رثاء عن الشاعر الراحل عبد الرحمن الأبنودي.

للشاعرة سعاد الكواري العديد من القصائد التي ترجمها فنانون إلى أعمال غنائية، خلاف ما أصدرته من دواوين شعرية، منها «تجاعيد، لم تكن روحي، وريثة الصحراء، بحثا عن العمر، باب جديد للدخول». هذا المخزون الشعري مكنها من الحضور بمهرجانات عربية ودولية، حصدت على إثرها العديد من الجوائز. وفي أعقاب مشاركتها في محفل شعري عالمي في هندوراس، خلال الأيام الماضية، مثلت فيه قطر وآسيا، التقتها ، لتتناول خلال هذا الحوار أهمية مثل هذه المهرجانات بالنسبة للشاعر، متوقفة عند انطباعات المشاركين فيه تجاه الإبداع القطري، ورؤيتهم له. وتعرب عن أملها في أن يكون للشعر الغنائي حضوره في المهرجانات المحلية المختلفة، كون هذا الشعر لونا من الألوان الشعرية، دون أن يكون منفصلاً عنه، بجانب استعراضها لجوانب أخرى، جاءت وفق الحوار التالي: ما هي طبيعة مشاركتك الأخيرة في المهرجان الشعري الدولي في هندوراس؟ ومدى أهميتها؟ شاركت في أمسيتين في مهرجان لوس كونفينز السابع، وهو مهرجان الحدود بمدينة غراسياس في هندوراس، وذلك مع شعراء من دول مختلفة منهم: جينفر راثبون (أمريكا)، إكزافييه أوكويندو ترونكوسو (الإكوادور)، دارلين ساليناس (هندوراس)، مارفن فالاداريس (هندوراس)، خديجة قدوم (تونس) وغيرهم من شعراء العالم. وهذا المهرجان، يعد مهرجانا عالمياً لجميع القارات. مثلت فيه قطر وآسيا كقارة، بينما مثلت الشاعرة التونسية قارة أفريقيا، بجانب شعراء آخرين من أوروبا وأمريكا وكندا والمكسيك. وبالفعل مثل هذه المشاركات تساعد على اكتساب الخبرات مع هؤلاء الشعراء والتعرف على الأشكال الثقافية المختلفة لكل بلد، كما تساعد على الانتشار. وما انعكاسات مثل هذه المشاركات على الإبداع القطري؟ في البداية، أوجه خالص الشكر لوزارة الثقافة على دعمها للمبدعين، ودورها البارز في إثراء المشهد. كما أتوجه إليها بالشكر على منحي هذه الفرصة لأكون سفيرة للشعر القطري في المحافل الدولية. وأتمنى أن أكون قد مثلت بلدي أحسن تمثيل. كما أشكر كل من منحني فرصة المشاركة في هذا المهرجان، علاوة على توجيه الشكر للإعلام القطري الداعم لنا. ولا شك أنه كان في ذهني، أن يكون تمثيلي للدولة خير تمثيل، لأن تواجدنا في مثل هذه المهرجانات، يعد أمراً مهماً، وخاصة في الدول التي لا تعرف الكثير عن قطر، لذلك كان عليَّ دور كبير في تقديم صورة جميلة عن الإنسان القطري، وتقديمها للشعراء المشاركين، والحضور من الجمهور، والذي كان يسأل عن قطر، وكان عليَّ أن أبذل جهداً كبيراً، لأقدم لهم صورة طيبة عن المثقف القطري. ما سبق، هو ما حرصت عليه، ليأتي بعد ذلك الدور الأدبي الذي سوف أجنيه من المشاركة وهو التعرف على ثقافة الشعوب، مع المحافظة على ثقافتنا، بما يثري الحركة الثقافية المحلية، خاصة إذا استوعبنا الدور المثالي في تقديم ثقافتنا للشعوب الأخرى، لاسيما بعد بطولة كأس العالم، حيث أصبحت قطر على خريطة العالم. لذلك، فلابد من استثمار ذلك في تقديم ثقافتنا للعالم من خلال الكلمة المكتوبة وأن تكون لنا مكانة بارزة في المهرجانات العالمية فوجودنا بحد ذاته، يعد إنجازاً عظيماً لابد من استثماره، وخاصة بعد «المونديال». ومن خلال المهرجانات العالمية نستطيع أن نعلن عن أنفسنا وهذا ما شعرت به منذ الوهلة الأولى، فبعد القراءة شعرت بالفخر، لأني أمثل بلدي قطر في مهرجان عالمي مع أسماء شعرية على مستوى عالٍ. واستطعت خلال هذه المشاركة إيصال صوتي عبر الترجمة، وأعقب ذلك التعرف على ثقافة الشعوب الأخرى، لأن الاحتكاك دائما يكسب الشخص الخبرة التي تمنحه القدرة على المشاركة والتميز. لهذا أعتقد أن أهمية الترجمة للغات أخرى تكمن في تجاوز الحدود، وهذا ما حدث معي في المهرجان، فكنت أقرأ بالعربية، ويتم ترجمة الشعر إلى الإسبانية، كونها اللغة الأولى في هندوراس. طموح المبدع هل تعتقدين أن مثل هذه المشاركات تعكس تحقيق طموح الإبداع القطري في الصعود للعالمية؟ أعتقد أن أي شخص يتمنى أن يصل للعالمية وأن تكون له مكانة بارزة على الساحة الثقافية العالمية ونحن نمتلك هذا ولكننا بحاجة إلى أن نُمنح الفرصة فقط لنثبت للعالم بأننا نستطيع المشاركة في مثل هذه المهرجانات وأن يكون لنا مكان على الخريطة الثقافية. وأعترف بأن العالم بعد «المونديال» انبهر بالتطور الذي تشهده قطر، من بنى تحتية ومنشآت ضخمة، وأصبح لديه انطباع جميل عن قطر وجاء دورنا لاستكمال هذا الانطباع بأن قطر تمتلك قوة بشرية متمثلة في أبنائها وأنهم على قدرة بأن يكونوا في الصف الأول، فالإنسان القطري يملك الموهبة، ويضع أمام عينيه اسم قطر، وأنه سفير لدولته ودوره لا يقل أهمية عن غيره في تقديم صورة طيبة عن الوطن، وهذا ما كنت أحرص عليه، خاصة وأن أهل هندوراس لديهم فكرة محدودة عن قطر، فكنت سعيدة أيما سعادة بتمثيل دولتي، وتقديم صورة جميلة عنها. إرث ثقافي وسط مشاركتك في هذه الأجواء.. ما هي انطباعات الشعراء الأجانب عن الشعر القطري؟ في البداية لم يكونوا يعرفون شيئاً عن قطر، إلا «المونديال»، وعندما كان يذكر اسم قطر كانوا يرددون «المونديال»، وهذا ما لمسته بنفسي ولا شيء آخر، إلى أن بدأت تعريفهم بنفسي، وأنني من دولة قطر. كما أن طباعة القائمين على المهرجان كتيبا لي يضم أعمالي مترجمة إلى اللغة الإسبانية، كان سبباً في تعريف الحضور بالإبداع القطري، علاوة على الترجمات الأخرى لقصائدي، ما جعلهم في حالة انبهار بما كنت أقرأه من قصائد، وهو ما أسعدني للغاية، ما عكس تغيير الرؤية لديهم عن قطر. كما شاركت في أمسية أخرى بحضور وزيرة الثقافة والتي أشادت بقراءتي وأعجبت بها وهذا ما جعلني أشعر بالسعادة والفخر، لأني مثلت بلادي أحسن تمثيل في مهرجان عالمي. لون شعري بوصفكِ شاعرة غنائية.. هل تعتقدين أن الشعر الغنائي يحظى بالحضور اللازم له بالمشهد الثقافي؟ الشعر الغنائي لون من ألوان الشعر وقد يكون «استراحة محارب»، لأن الشعر الغنائي يعتمد على الكلمة البسيطة واللحن. لهذا أعتبره المتنفس الطبيعي للشاعر في المرحلة الأولى. وللأسف، لا نعترف بالشاعر الغنائي، ويعتبره البعض العنصر الأخير في العمل الفني رغم أن العمل يقوم على الكلمة في البداية. ولهذا أتمنى الاهتمام بالشعر الغنائي في المهرجانات والاعتراف به كلون من ألوان الشعر.

انتخبت الجمعية العمومية للجمعية القطرية للغة العربية في /كتارا/، خلال اجتماعها العادي، أعضاء مجلس الإدارة الجديد. وضم المجلس الجديد كلا من: الدكتورة مريم عبدالرحمن النعيمي رئيس مجلس الإدارة، خالد عبدالرحيم السيد نائب رئيس مجلس الإدارة، ريسة الدوسري أمين السر، الدكتور منصور السعدي أمين صندوق، عبدالعزيز عبدالرحيم البوهاشم السيد عضوا، جمال فايز عضوا، هدى النعيمي عضوا. حضر اجتماع الجمعية العمومية للجمعية القطرية للغة العربية 12 عضوا، إلى جانب 3 ممثلين من إدارة الجمعيات والمؤسسات الخاصة بوزارة التنمية الاجتماعية والأسرة. تجدر الإشارة إلى أن الجمعية القطرية للغة العربية تم إشهارها بتاريخ 16/ 10/ 2022 لتصبح أول جمعية ثقافية مدنية متخصصة في دعم اللغة العربية وترسيخ مكانتها ودورها في تعزيز الهوية الوطنية عبر ترسيخ استخدام اللغة العربية، ونشر الوعي بأهميتها وتعزيز استخدامها بالتنسيق مع الجهات المختصة بالدولة. وتضع الجمعية في قائمة أولوياتها ابتكار وتنفيذ المبادرات والأنشطة التي تساهم في نشر اللغة العربية والنهوض بها في دولة قطر، عبر رفع كفاءة وصقل مهارات وتطوير قدرات المهتمين باللغة العربية، بالإضافة إلى توثيق العلاقة بين الجمعية والمجتمع المحلي وتنمية روح التعاون بينهم.

يقدم مخيم /كتارا/ الصيفي برنامجا ثريا وحافلا للأطفال المشاركين في الأسبوع الثالث من فعالياته، بمشاركة عدد من الجهات هي: وزارة الداخلية، ووزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، والهلال الأحمر القطري، ومعهد الجزيرة للإعلام، ومركز /نوماس/، ونادي الرمي. ويسعى المخيم إلى المساهمة في تنمية معارف ومهارات المشاركين من خلال إعداد برنامج متكامل يهدف إلى تنمية القيم الاجتماعية والوطنية لديهم، ويحفزهم على البحث والمبادرة والارتقاء بقدراتهم ومواهبهم. وضمن برنامج المخيم، قدمت الإدارة العامة للدفاع المدني ورشة عن طرق الأمن والسلامة من الحوادث لبناء شخصية قادرة على التعامل مع المخاطر إلى جانب تدريبات العرضة القطرية التي يقدمها مركز /نوماس/، حيث يتدرب فيها الأطفال على كل ما يميز العرضة القطرية عن غيرها. وتهدف المنافسات التشجيعية، التي يقدمها المخيم في مباريات كرة القدم والطائرة الشاطئية، إلى إحياء الروح الرياضية بين المتنافسين للحصول على لقب الفريق الفائز أو أفضل رام. وفي سياق متصل، قدمت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ورشة توعوية عن الوضوء وفضائله وأهمية الطهارة. وعن الهوية الرقمية، قدمت المدربة زينب الحاجي مسؤولة تنفيذية في إدارة الاتصال الدولي بشبكة الجزيرة، ورشة ضمن مشاركة معهد الجزيرة للإعلام في إطار مبادرة سفراء الجزيرة، وقد تعرف الأطفال من خلالها على معنى الهوية الرقمية وأنواعها واستخداماتها والخصوصيات المتعلقة بالهوية الرقمية. وتحرص إدارة المخيم، الذي يتواصل حتى 15 أغسطس الجاري، على إعداد أفكار تحتوي على أنشطة ممتعة لتحثهم على العمل الجماعي، مما يعزز من فكرة التواصل مع الآخرين ويبني مهارات اجتماعية، كما أنه يجعل الطفل يجرب كيفية أداء العمل الجماعي.

تواصل متاحف قطر استقبال المشاركات في برنامج جداري آرت، الذي يجمع الفنانين من أجل بث الحيوية والمعنى والفن في جدران المدينة من خلال تزيينها بالجداريات وفن الشارع. ويستهدف البرنامج تنشيط المناطق الحضرية العامة في المدينة وتعزيز اللمسات الفنية فيها، وتحويلها إلى وجهات سياحية تستحق الزيارة. ويعتمد اختيار المشاركين في البرنامج على الفنانين الذين يفي اقتراحهم بالمعايير المطلوبة، ويمكن للفنانين أن يكونوا في أي مرحلة من مراحل حياتهم المهنية، غير أنه يجب امتلاكهم مهارات فنية قوية، علاوة على التمكن من تنفيذ المشروع المقترح. وذكرت متاحف قطر عبر موقعها الالكتروني أن «هذه الفرصة متاحة للفنانين المقيمين في قطر فقط، ويجب أن يحمل الراغبون في الاشتراك إقامة قطرية سارية المفعول، وسيحصل المشاركون الذين وقع عليهم الاختيار على عقد لتنفيذ الأعمال الفنية العامة المقترحة». ويأتي البرنامج ضمن أهداف ورؤية متاحف قطر في الخروج بالتجربة الثقافية من الأماكن المغلقة كالمتاحف إلى العالم الخارجي وذلك بهدف جذب وإشراك أكبر عدد ممكن من الجماهير، إلى جانب رعاية ودعم المواهب الناشئة، وخلق الأجواء الملائمة للإبداع واكتشاف وتنشئة المواهب والمهارات الجديدة وإلهام الأجيال القادمة من المنتجين والمبدعين الثقافيين. وينطلق البرنامج من الدور الذي يلعبه الفن العام في إثارة النقاش حول قضايا الساعة، وإلهام الإبداع في المساحات الحضرية المشتركة التي يجب أن يستمتع بها أفرد المجتمع، فيما ينتظر أن يسعى الفنانون المشاركون إلى تقديم أفكارهم الإبداعية في جعل الجدران في كافة أرجاء المدينة تنبض بالحيوية والنشاط والمعنى.

يقيم متحف الفن الإسلامي، اليوم ولمدة 5 أيام، ورشة فنية بعنوان «من الزخرفة الهندسية إلى التصميم الرقمي»، يقدمها مصطفى صدقي، وتأتي في إطار الورش والبرامج والفعاليات التي يقيمها من وقت لآخر، وتستهدف دعم المواهب الفنية. تتكون الورشة من خمس جلسات هي بمثابة مُقدِّمة إلى الفن الإسلامي والزخرفة الهندسية، وسيتعرف المشاركون خلالها على أسس وقواعد النجاح في تنفيذ التصاميم الهندسية الإسلامية. كما سيتعلم المشاركون أيضاً كيفية تحليل مجموعات محددة من التصميمات والطرق المستخدمة في إنشائها. كما سيتحدث مُقدِّم ورشة العمل عن كيفية ابتكار الحرفيين المنتجات ذات التصميمات المذكورة، وكيف تطورت عملية تصميم المنتجات للزخارف الهندسية منذ ذلك الحين.

تقيم مكتبة قطر الوطنية يومي 12 و13 أغسطس الجاري، ورشة عمل موجهة للباحثين المتخصصين أو المبتدئين في مقتبل حياتهم المهنية، الذين يعملون على كتابة مقترحات أول كتبهم الأكاديمية، غالبًا ما تكون نسخة منقحة من الرسائل والأطروحات البحثية، أو حتى الكتب التي لديهم تصور لفكرتها ومحاورها لكنهم لم يكتبوها بعد. تتناول الورشة، التي تقدمها شارميلا سن من دار جامعة هارفارد للنشر، جميع العناصر المطلوبة والدروس الموجزة وأوراق العمل والمهام والنصائح والأسئلة الشائعة وإجاباتها لإزالة الغموض عن كل عنصر من عناصر عروض الكتب البحثية الفعالة وإعداد الباحثين للتبحر في عملية الاقتباس العلمي بثقة. وتستهدف الورشة الجمهور العام، وسيتم تقديمها باللغة الإنجليزية، وتأتي في إطار العديد من الفعاليات التي تقيمها المكتبة الوطنية خلال شهر أغسطس الجاري، لتفتح من خلالها على مختلف أفراد المجتمع نافذة واسعة لإطلاق ملكاتهم الإبداعية والتمكين الذاتي على يد خبراء يقدمون ورشًا عملية وتدريبية تركز على مهارات مختلفة مثل الخط العربي والتصوير الفوتوغرافي.

تنظم مؤسسة الدوحة للأفلام خلال الفترة من 5 إلى 10 سبتمبر المقبل، ورشة البودكاست 2023 - (عبر الإنترنت)، وتتوجه بها إلى أصحاب المستوى المبتدئ والمتوسط. وسيزوّد هذا البرنامج المشاركين بما يلزمهم من معرفةٍ ومصادر ودعمٍ لتطوير مشروعهم بالتركيز على الجانب الإبداعي وما يتعلّق به من تطوير قصصهم وأفكارهم، من خلال ورش مونتاج الصوت وتطوير القصص، وأيضاً الجانب الاستراتيجي من خلال نقاشات متعمقة حول مستجدات الصناعة وكيفية تقديم مقترحٍ لمشروعك وتسويقه وإطلاقه في عالم الصوتيات المعاصر. وسيتعلّم المشاركون أساسيات السرد الروائي المسموع وفن صناعة وإنتاج البودكاستٍ المتميّز مع اكتساب تجربة عملية في تسجيل ومونتاج البودكاست بتوجيه وإشراف من خبراء الصناعة. وسيخرج المشاركون من البرنامج وقد تسلّحوا بفهمٍ أعمق لمجال البودكاست وأفضل ممارساته العالمية وأهم الأسماء فيه، كما سيتعرّفون على أهم الأدوات، وأشكال التمويل، وتنمية القاعدة الجماهيرية، والتوزيع، إضافةً إلى معرفة طرق قياس النجاح. وتقرر أن يكون اليوم هو آخر موعد للتسجيل بالورشة، التي سيطلع خلالها المشاركون على أبرز الأسماء العالمية في صناعة البودكاست ومنها أبل ويوتيوب وسبوتيفاي وغيرها، ومزايا وعيوب كل منها بالنسبة لصناع المحتوى ودور كل منها في الصناعة، وأبرز شبكات البودكاست الإقليمية، ونبذة عن مشهد البودكاست بشكل عام وكيفية توزيعه وأبرز مصطلحاته، وكيفية تحديد جمهور البودكاست وبلورة هدفه، وكيفية كتابة النصوص وتحديد الخطوط الدرامية وكتابة قصص صوتية جذابة للجمهور. وستكون الورشة مفتوحة للمشاريع الصوتية المتسلسلة منها والقصصية. كما يمكن أيضاً للمشاريع الروائية وغير الروائية والممزوجة (الهجينة) المشاركة في الورشة، وأيضاً البودكاستات القصيرة والطويلة.

أعلن المجلس الوطني للعلاقات العربية - الأمريكية، منح سعادة الدكتور حمد بن عبدالعزيز الكواري، وزير الدولة ورئيس مكتبة قطر الوطنية، جائزة التميز للتراث الثقافي، وذلك خلال الحفل الكبير الذي سيستضيفه المجلس بمناسبة الذكرى الأربعين لتأسيسه، والمقرر له 16 نوفمبر المقبل. وعبر المجلس عن تقديره لسعادة د. حمد بن عبدالعزيز الكواري لسجله الرائع من إنجازات على مدار السنوات الماضية، وخاصة في مجالات الفنون والثقافة والتراث. مثمنًا مسيرة سعادته الدبلوماسية المتميزة، ودوره في دعم جهود التقارب التعليمي والثقافي بين قطر والولايات المتحدة الأمريكية والوطن العربي. وبهذا الاختيار، سيكون سعادة الدكتور حمد بن عبدالعزيز الكواري، هو الشخصية العربية الوحيدة، التي سيتم تكريمها خلال الحفل، الذي سيشمل أيضاً تكريم عدد من الشخصيات الأمريكية الكبيرة، في مجالات مختلفة. ومن جانبه، أعرب سعادة الدكتور حمد بن عبدالعزيز الكواري، عن سعادته بمنحه هذه الجائزة. وقال في تصريحات خاصة لـ : «أعتبر ذلك تقديرًا لقيادتي ولبلادي ودبلوماسيتها الثقافية الناجحة». لافتًا إلى أنه عمل في العاصمة الأمريكية سفيرًا وتركها عام 1992، «وعملت خلالها على تطوير العلاقات القطرية الأمريكية بصورة خاصة والعربية بصورة عامة، كما سعيت إلى تقديم ثقافتنا العربية الاسلامية، ويبدو أن المجلس قد تابع مسيرتي الثقافية من خلال الدبلوماسية الثقافية التي مارستها والتي قادت لتقديم ثقافتنا العربية الاسلامية للعالم والتفاعل مع الثقافات الأخرى، واطلع على ما قمت به من جهود في التراث الثقافي العالمي كوزير ثقافة لبلدي ومن خلال مؤلفاتي ومنها على قدر أهل العزم الذي تُرجم إلى 10 لغات». وتابع سعادة الدكتور حمد بن عبدالعزيز الكواري: «فوجئت مفاجأة سارة أن المجلس وبمرور 40 على تأسيسه قرر منحي: جائزة التميز في التراث الثقافي مع شخصيات أمريكية كبيرة في مجالات أخرى، وهو أمر أقدره». ويعتبر المجلس الوطني للعلاقات العربية - الأمريكية منظمة أمريكية تعليمية غير ربحية وغير حكومية، تأسست عام 1983، لتحسين معرفة وفهم الأمريكيين للعالم العربي. ومُنح المجلس صفة المنظمة الخيرية العامة. ويتخذ المجلس من واشنطن العاصمة مقرًا له، وتنتشر برامجه في جميع أنحاء الولايات المتحدة، ويعمل مع المنظمات الشقيقة لتشارك المصادر وتحقيق أقصى قدر من الفعالية، مضطلعًا بدور قيادي في عقد اجتماعات دورية لعشرات من رؤساء منظمات العلاقات العربية والولايات المتحدة المكرسة لتبادل المعلومات ومناقشة الاستراتيجيات، تجنب ازدواجية الجهود، وتحديد ومتابعة الفرص لأكبر قدر من التعاون بين المنظمات. وتعتمد رؤية المجلس على العلاقة بين الولايات المتحدة وشركائها العرب، المبنية على أساس صُلب ودائم، ويُنظر إلى ذلك كرؤية مشتركة من كلا الطرفين والتي تٌعبر عن تقوية وتوسيع روابط التعاون الإستراتيجي في العديد من المجالات، ويسعى من خلال رسالته إلى تعزيز وعـي ومعرفة وفهم الأمريكيين لدول العالم العربي، الشرق الأوسط والعالم الإسلامي، من خلال العديد من البرامج، بما يسهم في تعزيز وتوسيع العلاقات العربية الأمريكية بشكل عام.

بمناسبة التحضير لإطلاق موقع مؤسسة الانتاج البرامجي المشترك لمجلس التعاون لدول الخليج العربية بحلته الجديدة قدمت المؤسسة ميدلي غنائيا جديدا بعنوان «ميدلي الزمن الجميل». ويمثل الميدلي الغنائي الجديد رحلة من الحنين الى الماضي الجميل بكل ألحانه وأنغامه التي قدمتها المؤسسة خلال مسيرتها الانتاجية الطويلة والمتميزة. ويضم الميدلي مجموعة بارزة من المقدمات الغنائية والاغنيات الخالدة لعدد من ابرز اعمال المؤسسة ومن بينها «افتح يا سمسم» و»افتح يا وطنى ابوابك» و»سلامتك» «غني معنا» «مدينة المعلومات»، بالاضافة الى موسيقى شعار المؤسسة. ويمثل الميدلي الغنائي البوابة للتعرف على موقع المؤسسة الجديد والذي تم تزويده بأكبر مكتبة لنتاجات المؤسسة وتمت معالجته فنيا وتقنيا لتكون صالحة للعرض بجودة فنية عالية المستوى تلبي احتياجات التطور التقني الذي بلغته صناعة الاجهزة والمعدات الفنية في العالم.

يختتم اليوم معرض بيروت الستينات: العصر الذهبي، والذي تقيمه متاحف قطر في متحف: المتحف العربي للفن الحديث، منذ 17 مارس الماضي. يعيد المعرض، المكون من لوحات ومنحوتات وتركيبات متعددة الوسائط ومواد أرشيفية، النظر في فصل مضطرب في تطور الحداثة في بيروت. ويسلط المعرض الضوء على كيفية تحول المشهد الفني في بيروت إلى صورة مصغرة لتوترات أكبر عبر المنطقة جراء الصدامات بين الفن والثقافة والأيديولوجيات السياسية المستقطبة. ويتتبع فترة وجيزة لكنها غنية بالاضطراب الفني والسياسي، ويقدم لحظة حاسمة في التاريخ الحديث من وجهة نظر أزمة مستمرة، وتسلط الضوء على تشابك الصراعات الماضية والمعاصرة. ويلقي تركيب جوانا حاجي توماس وخليل جريج متعدد الوسائط، الذي تم إنشاؤه خصيصاً للمعرض، ضوءاً جديداً على الآثار التحويلية للعنف على الفن والإنتاج الفني، فضلاً عن تأثير الشعر في مواجهة الفوضى. كما يقدم المعرض-من خلال أعماله الفنية الواسعة ومواده الأرشيفية- وجهات نظر جديدة حول فترة محورية في تاريخ بيروت، تلك المدينة التي لا تزال فيها دور الفن في أوقات الشدة قائماً إلى الأبد.

يطلق جاليري المرخية يوم الثلاثاء المقبل، معرضه التقييمي «سيف»، وذلك في مقره بمطافئ الفنانين، حيث يقدم أعمالاً لكل من الفنانين اسماعيل الرفاعي، اسماعيل عزام، وعزام المناعي. ويأتي المعرض في إطار الأنشطة المتواصلة لجاليري المرخية ، والتي يثري من خلالها مشهد الفن التشكيلي المحلي، علاوة على حرصه على مواكبة ومسايرة المشاريع الفنية للمبدعين التشكيليين، وتقديم أعمالهم إلى أصحاب الذائقة الفنية. ومن جانبه ، قال السيد أنس قطيط ، المنسق الفني لجاليري المرخية، في تصريحات خاصة لـ الشرق إن المعرض يأتي ضمن أنشطة الجاليري خلال فصل الصيف، وأنه يستهدف عرض أعمال كل فنان تبعاً لشخصيته الفنية، في إطار من الالتزام بالمحور العام للمعرض، وهو «السيف». مرجعاً تسمية المعرض باسم»سيف» في إشارة إلى البحر ، أو الشاطئ، وهو مصطلح خليجي كما هو معروف. لافتاً إلى أن المعرض يضم 36 عملاً للفنانين الثلاثة، وأنه سوف يتواصل في مقر الجاليري بـ»مطافئ»، لمدة شهر ونصف تقريباً. ودعا جاليري المرخية الجمهور إلى زيارة المعرض، والاطلاع على أعمال الفنانين المشاركين، الذين سيقدمون صياغة بصرية فريدة عبر معرض «سيف»، فضلاً عن استكشاف العوالم المحيطة من خلال الأعمال التي يقدمها المعرض. وفي هذا السياق، يُتوقع أن يستقطب المعرض الجمهور إلى الأعمال المشاركة، والتي تحاكي «ثيمات» الطبيعة والبحر بتجلياته الآسرة، من خلال أساليب وسائط متنوعة، بالإضافة إلى ما يتميز به من خصائص إبداعية تحمل أعمالاً استثنائية لثلاثة فنانين من قطر والدول العربية. ويعكس المعرض المرتقب تناغم فن الفيديو مع التصوير الفوتوغرافي، بالإضافة إلى تناغم الصوت مع الرسم، الأمر الذي سيجعل بدوره الجمهور أمام تجربة فنية فردية، تتجلى في الاحاطة بالعالم المحيط ، عبر الأعمال التي يقدمها المشاركون في المعرض. وتأتي مشاركة الفنان عزام المناعي في المعرض بتقديم أعمال فوتوغرافية، وسط حرصه الدائم على تطوير ممارساته الفنية، والبحث عن إمكانات وفرص جديدة. فيما يُعرف أن الفنان عزام المناعي لديه شغف كبير بالتصوير الفوتوغرافي والتقاط جماليات الطبيعة، وإسقاطها في أعمال فوتوغرافية مميزة، ودفعه هذا الشغف إلى التقاط مشاهد جوية ومناظر طبيعية وأخرى تحت الماء. وقد تم نشر أعماله الفنية في العديد من وسائل الإعلام العربية والعالمية المرموقة. أما الفنان إسماعيل عزام، فيعد واحداً من أهم فناني البورتريه المعاصرين، والذين عُرفوا ببراعتهم الفائقة في رسم العديد من الشخصيات الإقليمية البارزة، وتم عرض أعماله بالعديد من المحافل العربية والدولية، ما جعله ذائع الصيت، علاوة على ما يتمتع به من خبرة كبيرة في مجال المتاحف. ويعتبر الفنان اسماعيل الرفاعي من الفنانين الذين عُرفوا بثراء وتنوع تجاربهم الإبداعية في مشهد الفن التشكيلي المعاصر، سواء عبر الانتاج الأدبي أو الفني، فيما تقتني أعماله العديد من الصروح العربية والدولية المرموقة، ما كان محصلته أن حصد العديد من الجوائز البارزة.

يشهد الأسبوع الثقافي المكسيكي - قطر 2023، يوم الأحد المقبل، فعاليات شعرية مكسيسكية وعربية، وذلك في مبنى وزارة الثقافة - قاعة بيت الحكمة. وتنظم الأسبوع المكسيكي وزارة الثقافة بالتعاون مع السفارة المكسيكية بالدولة، وانطلقت أولى فعالياته في بيت السليطي، يوم الأربعاء الماضي، متضمناً عروضا فولكلورية، وقصائد شعرية، وفنون الطهي التقليدي، والفنون البصرية، والنحت. وتستمر الفعاليات على مدى أسبوع للتعريف بالفنون والثقافة والتراث المكسيكي في مناطق مختلفة في وقت أصبحت فيه الثقافة تسير جنبا إلى جنب مع العلاقات الدولية حيث أصبحت العلاقات الثقافية جزءا هاما يرتبط بالدبلوماسية الثقافية والدبلوماسية الشعبية للتعريف بالآخر ومد جسور الحوار والتفاهم وتغذية المجتمعات بتنوع الثقافة وحرية التعبير.

عاد برنامج (طربيات) الذي يقدمه الإعلامي عبدالسلام جاد الله لجدول البث المباشر الخاص بإذاعة صوت الخليج، وذلك بعد فترة توقف امتدت لحوالي أسبوعين. وشهدت أولى الحلقات بعد هذه العودة مداخلة هاتفية مع الموسيقار والملحن الكويتي أنور عبدالله، تحدث خلالها عن الفرق بين اللحن المسروق واللحن المقتبس، كما تطرق إلى الحديث عن البصمة التي يتركها الملحن في ألحانه، التي تعبر عن روحه وأسلوبه الخاص. ويحظى البرنامج بمتابعة شريحة كبيرة من مستمعي الإذاعة، كونه يسعى إلى تقديم وجبة طربية رائعة، تضم أفضل الأغنيات والألحان الخالدة، ليعزز لدى المستمع جانب المتعة والطرب الجميل. يبث البرنامج من الأحد إلى الخميس عند التاسعة والنصف صباحاً بتوقيت الدوحة، من إعداد وتقديم الأستاذ عبد السلام جاد الله.

أهدت المجلة العربية، الصادرة في السعودية، لقرائها مع عدد شهر أغسطس الجاري كتابها المعنون الحياة اليومية في البادية.. بادية العراق والجزيرة العربية للدكتور علي عفيفي علي غازي، الباحث في التاريخ، والذي يقع في 122 صفحة من القطع الصغير. وأكد الكتاب أن الحياة اليومية البدوية هادئة، ولا تنطوي على مشاهد عنف، فيسود السلام بين أفراد المجتمع، إذ يستيقظ البدوي في الصباح الباكر، ويبدأ يومه في الرابعة صباحا، بأن يرفع الأذان، ويستيقظ المخيم للصلاة، ثم يبدأ البدوي يومه بتناول إفطاره مع القهوة أو الشاي، ويخرجون من خيوط الفجر الأولى لأعمالهم سواء رعي الإبل والأغنام، وتبدأ المرأة يومها بالصلاة، ثم تقوم بأعمال البيت، بينما يخرج الفتيان والفتيات لجمع حاجة اليوم من الحطب والماء، والأطفال للبحث عن الكمأة أو غيرها من النباتات التي تؤكل، ثم عندما تبزغ الشمس يستغرقون في نوم القيلولة، ويتناولون ظهرًا طعام الغداء، ويتسامرون حتى تغيب الشمس، فيمتد السمر، وتحلو الأحاديث حول النار المشتعلة، وبعد غروب الشمس، تعود الأنعام من مراعيها، ويعود راعي البيت، فيتناولون وجبة العشاء، ثم يأوي الجميع إلى النوم مبكرين، بعضهم في العراء، والبعض الآخر في بيوت الشعر، ولا يهتمون كثيرًا بأسرة النوم، وينام الأطفال في المهد في قسم النساء من الخيمة، وهكذا تدور دورة الحياة اليومية. وطعام البدوي بسيط جدًا، يتكون من التمر وحليب النياق والخبز والأرز والقمح والشعير والقهوة، وأحيانًا اللحم، ويشكل التمر والقهوة غذاء وضيافة للبدوي، ويستخرجون منه دبس التمر، ويصنعون منه مريسة التمر، كما يأكلون الجراد والجريشة والبرغل والبلاو واليخني والشنينة والبكل والمريس والزبدة والسمن واللبى، كما يأكلون من النباتات البرية الشعير والسمح والعرفج والكمأة أو الفقع، ومن الحيوانات البرية الأرانب والغزلان والظباء والأحجال والطيور والجرابيع والضبع والضب، ويقتصر شراب البدو على الماء ولبن الإبل والضأن والماعز، ليتطوف معنا المؤلف ويرتحل في بوادي وديار قبائل العراق وشبه الجزيرة العربية.

تقدم صالات السينما القطرية هذا الأسبوع مجموعة متنوعة من الأفلام السينمائية، وذلك بالتزامن مع عرضها في دور العرض العالمية المختلفة، وتتنوع الأفلام المعروضة بين الكوميديا والحركة والمغامرات، بالإضافة إلى أفلام الرسوم المتحركة. ومن بين الأفلام المعروضة، يأتي الجزء الثاني من الفيلم الحركي ذا ميغ 2 الذي يستكمل قصة جوناس حيث يقرر الانخراط في دراسة الميجالودون بعد اكتشافه لوجوده لا يزال ممكنا. إلا أن المفاجأة الكبيرة التي لم يتوقعها جوناس هي مواجهته لديناصور غريب يعيش في عمق البحر، والفيلم بطولة جيسون ستاثام، وسينيا جيلوري، وكليف كورتيس، وإخراج بين ويتلي. وتعرض صالات السينما القطرية فيلم المغامرات ذا سيكريت كينقدوم وتدور أحداث الفيلم حول مملكة خيالية تكمن أسفل غرفة الصبي (بيتر) وشقيقته (فرايتي) ويتعين عليهما الدفاع عن تلك المملكة من عدو قديم، فسرعان ما يخوض الشقيقان مغامرات خطيرة، والفيلم بطولة عليلا براون، وأليس باركنسون، وسام إيفر ينجهام، وإخراج مات دراموند. كما تقدم صالات السينما فيلم الرسوم المتحركة كاست إن ذا ميوزيوم، وتدور أحداثه حول القط فينسنت وصديقه المفضل الفأر موريس، حيث يصطدم الثنائي بمجموعة من القطط الراقية التي تعيش لحماية التحف الفنية من الفئران والحيوانات الأخرى، والفيلم بطولة جوردان ورسلي، وستيفن بيتر كريسل، وماريا سماكتينا، وإخراج فاسيلي روفينسكي. فيما لا يزال يتواصل عرض مجموعة من الأفلام السابقة في شاشات السينما، ومنها فيلم التشويق أوبنهايمر وتتناول أحداث الفيلم في قالب تشويقي.

أقام الملتقى القطري للمؤلفين ورشة تحفيزية افتراضية بعنوان كن مؤثرا قدمتها المدربة والكاتبة زينب صالح، تناولت خلالها أهمية التأثير وسبل تحقيقه من خلال مواقع التواصل الاجتماعي. وقالت إن الشخص يحتاج أن يكون مؤثرا لأن مجتمعه يحتاج إليه وأن كل شخص يمكن أن يكون مؤثرا وأن يجعل الأزمات حافزا للأخذ بزمام الأمور وأن طريق النجاح مفتوح أمام الجميع لاسيما في عصر مواقع التواصل الاجتماعي التي فتحت الباب على مصراعيه للجميع لتقديم خدمات ومواد تلبي احتياجات المجتمع، وأن هذا النجاح مشروط بترك بصمة تعرف الناس أنك خبير في مجالك وتقديم الجديد بأسلوب متجدد وكسب ثقة المتابعين من خلال كتاباتك، واختلافك وتميزك. ودعت المؤلفين إلى تقديم أعمال تضيف قيمة علمية وأدبية للمجتمع يمكن أن يكون سببا في تغيير حياة القراء إلى الأفضل، وتقديم المفيد بطريقة سلسة تغير من أفكار ومعتقدات الآخرين وطرق حياتهم، عبر تأليف الكتيبات والكتب، وإنشاء مدونات. وشجعت الكتاب على العطاء في مجال الكتابة بصدق وشغف وهو سيعود عليهم بالشهرة والمال مستشهدة بتجربتها الشخصية حيث إن الكتابة أتاحت لها الفرصة للعمل مع جهات فاعلة لم تكن تتخيل أن تعمل معها يومًا. وأشارت إلى أهمية بناء العلاقات العامة لأنها سر التقدم المهني، منوهة إلى أن صناعة التأثير، سواء عبر كتابة المحتوى على وسائل التواصل الاجتماعي أو المدونات والمواقع الإلكترونية يمكن أن تؤمن التواصل مع المجتمع.

تمتلك الشاعرة والكاتبة القطرية سميرة عبيد مخزونا لغويا، وموهبة شعرية، وأدوات سردية، كل هذه الأدوات مكنتها من أن تصبح شاعرة وقاصة وباحثة في الوقت نفسه، بجانب مواهب أخرى، الأمر الذي ترجمته في إصدار العديد من الدواوين الشعرية، والمجموعات القصصية، بخلاف إصداراتها البحثية. اللغة التي تسقطها على أعمالها، استقطبت المترجمين، فتُرجمت بعض أعمالها إلى لغات أجنبية، ما شكل نقلة نوعية أخرى في مسيرتها الإبداعية، لتنطلق من خلالها إلى آفاق عالمية أرحب، بعد حضورها اللافت بالثقافة المحلية. في حديثها لـ الشرق ، تتناول ترجمة مجموعتها القصصية «وشم هارب من الطين»، وأهمية مثل هذه الترجمات، وما إذا كانت تضع معايير بعينها لترجمة أعمالها، بالإضافة إلى تناول دور المبدع عند وقوع الأزمات، علاوة على أهم ما يميز أجناسها الأدبية، على خلفية حضورها الشعري والقصصي، إلى غير ذلك من محاور، طرحت نفسها على مائدة الحوار التالي: في ظل ترجمة مجموعتك القصصية «وشم هارب من الطين»، برأيك، ما أهمية مثل هذه الترجمات بالنسبة للمبدع؟ الترجمة تدفعنا إلى التفكير في المسافة بين ما نكتبه وما يؤول في الثقافات الإنسانية التي تعبر إليه أحلامنا، فهي تتوشح بلباس المجاز لكن لا أظن أن النصوص التي نكتبها هي التي تسافر في تشكيلاتها اللغوية، إنها حواسنا وهي ترتدي إحساسات إنسانية في تركيب لغوي. وبقدر ما تقترب من اللغة بقدر ما تعيد تشكيل الهوية الشعرية الخاصة، فهي ليست الخيانة في أبهى صورها، بل هي التأويلات المفتوحة. ولهذا، وأثناء كتابة «وشم هارب»، كنت واعية في التفكير بمنطقة الاحتمالات بين حكاية النص وحكايات الآخرين ما دام الأمر يتعلق بتفاصيل إنسانية شائكة تجعلنا نستطيع أن نظهر ملامح في صيروراتها المتعددة وهي تتلاشى أمام مساحات الواقع بعنفه وقساوته. بوابة العالمية وهل تعتقدين أن الترجمات عموماً هي بوابة عبور أعمال المبدع إلى العالمية؟ العالمية في نظري تبدأ من المبدع نفسه ومدى قدرته على تطويع المحلي واكتشافه من جديد عبر لغته الخاصة وهو يقبض على ارتباكات الداخل وتمزقات النفس والحق في كتابة الحلم من دون التفريط في جماليات الكتابة وتحويل الهش إلى نص لا يقرأ فحسب ولكن يترك أثراً إنسانياً كما فعل «عنترة» حين حوله الحب إلى كائن مفرط في إنسانيته وهو الفارس الذي كان بإمكانه أن يقلب القبيلة رأسا على عقب، وهو الأمر نفسه حين نجح «كافكا» في جعلنا نكتشف القبح الداخلي للإنسان وهو يرى أنه مجرد حشرة بسبب تخلي من أحبهم بصورة جعلت من جثته مجرد قمامة. إنه الإنسان الكائن المركب ولهذا، فالترجمة لم تعد تصنع أدباً عالمياً، ما دامت «التابوهات» لم تعد تضفي العالمية على النص الأدبي العربي. إلى أي حد تأثرت قصائد الشاعرة سميرة عبيد بإنتاجها القصصي؟ كل كلمة أكتبها تمثل جانباً من وعي ما بتاريخ تشكل الهويات في شخصياتي القصصية، قد أتعاطف مع إحداها وفي الوقت نفسه أحزن بمصير لم يكن منسجماً مع هشاشتي كشاعرة يربكها المجاز والانزياح. لكنني أعد كل كتابة لا تترجم حواس ورؤية الإنسان إلى الوجود كتابة منافقة لا يمكن أن تتسم بالخلود، فالكلمة موقف وحياة وأثر جميل لا يمحى. دور المبدع بعد مرور فترة ليست بالقليلة على تداعيات «كورونا»، وغيرها من الأزمات، هل تعتقدين أن مثل هذه الأزمات يمكن أن تشكل مخزوناً لدى الكاتب فيسقطه لاحقاً على إنتاج أعماله؟ كورونا كانت تجربة إنسانية عمقت هشاشة الإنسان مثلما أشرت سابقا، فقد جعلتنا نعيش تجربة الخوف، وهو هنا لا يرتبط بسؤال الموت ولكن بالمجهول حين يعبر الإنسان عن قلقه تجاه الحدود والبحث عن العزلة على نحو اضطراري. وأظن أن الشاعر وجد لحظة تاريخية لكتابة هواجسه وتنظيم علاقته بالفضاء حتى ينتج نصوصا بحجم قوة العزلة، فقد كان الوباء تفكيكاً لمنطق الحدود الوهمية بين الجغرافيات والثقافات. آلمتنا لأنها تركت جروحا حين ودعنا خلسة من نحب أن نلتقي بهم في شوارعنا التي كانت تتحول إلى وطن للأشباح. ولابد من مسافة بين الحدث كما هو ماض في زمنه، وبين تحويله إلى نص أدبي أو فني، ولهذا، المبدع في حالة بحث دائم عن الحق في الحلم، والكتابة عبر الأحلام، التي تقربنا أكثر من تلك الهواجس التي سكنتنا وبالتالي تشكل رافداً من روافد الكتابة، لربما «كورونا»، يمكن أن نفكر في أعراضها بعد أن تكتمل الصورة؛ الصورة التي يمكنها أن تكشف عن هوامش ما وقع قبل أن يتحول العالم إلى كائن شبه حي من وراء آلات التنفس الاصطناعية. هل نحن بخير الآن؟ أظن أننا لسنا كذلك. كيف يمكن للمبدع القيام بدور توعوي تجاه المجتمع على خلفية مثل هذه الأزمات؟ المبدع الحقيقي ليس بوقاً ولا يمكن أن يكون بأي حال، الشاعر يعلمنا أن ننظر إلى الحياة من ثقب الحياة نفسها مهما اشتدت علينا المحن داخلها، لأنه هو بوصلة الحلم والحق في بناء عالم مواز. وبرأيكِ، ما المتغير الذي يمكن أن ينعكس على الثقافة المحلية إزاء ذلك؟ لقد نظمت قطر أجمل كأس عالم، تعلمنا منه الشعر وقيم الحياة ويكفي أن «ميسي» رفع الكأس بلباسنا المحلي. أوليست هذه قصيدة نثر رفيعة؟! معايير الترجمة هل تضعين معايير معينة كشرط لترجمة أعمالك؟ من حسن حظي أنني أستطيع أن أتنقل بين أكثر من لغة، ولم تكن اللغات في تفكيري حاجزاً يحول بيني وبين الآداب العالمية، وأظن أن القصة القصيرة تفترض وجود توتر في بنية السرد القصصي، وهذا الوعي بقوة الحكاية وتمثيلات الشخصية ومساحات الواقع ودرجة التفكير في المحلي لا يمكن بأي حال أن تجعل المترجم يمارس استبداده ما دام هاجسه هو إيصال النص بصورة قريبة إلى متلق من ثقافة أخرى. الشعر والقصة أيهما أقرب إليكِ الشعر أم القصة؟ لا أفاضل بين الأجناس الأدبية وغيرها، أكتب حين أشعر بأنني ممتلئة بالوجع والخرس الإنسانيين، الموضوع هو من يفرض عليَّ شكل الكتابة، لا أنطلق في كتابتي من أشكال جاهزة. صحيح إن الشعر يقويني حين أصارع الكلمة وأعمل على تفتيتها لتتحول إلى قطع بلورية تشع منها أحلامي، وهي أحلامنا المشتركة في زمن التصحر الرقمي للمشاعر، ومع ذلك، تلبي القصة رؤيتي لما هو هامشي يقوض فهمنا السطحي للحياة على نحو خاص ومدهش. الشعر والقصة والآداب والفنون روح المبدع التي يتنفس بها ليروي لنا بعضاً من تأملاته في الكون والعالم والحياة.