ضمن فعاليات الملتقى العربي للفن التشكيلي احتفل الفنان يوسف السادة رئيس الجمعية القطرية للفنون التشكيلية مؤخرا بتوقيع أحدث إصداراته، الذي جمع فيه مختارات من أعماله الواقعية التي شكلت تجربته الفنية، محتفيا بالصحراء والماء. يضم الكتاب أكثر من ٨٠ عملا في ١٠٠ صفحة من القطع الكبير يتصدره السلام في غلافه الذي يمنح المشاهد للوهلة الأولى منطلقا آمنا يتدرج في تنوعه ويوثق حياة متأصلة من جذور التاريخ بدأها بمساحة سماوية اللون، تلتها نظرة شموخ وعزة تشترك بين المكونات الرئيسية للوحة، وتتسق من نظرة لمستقبل يملأ مساحة الصحراء بخضار الأمل. بين اختزال لمعاني القوة والتحدي التي يحملها الصقر في صفاته، وبين استشراف المستقبل في نظرة دوحة الخير المتأصلة التي تعكس الرؤية من ماضيها في حاضرها ومستقبلها.. تتخل الأعمال الفنية إبداعات متنوعة توجتها فرشاة السادة في مساحات لونية متناسقة في فكرتها وموضوعها، وترجمتها واقعا شملت مفردات الحياة القطرية من ابن بار لأرضه، كيف لا وهو الذي أطلق باكورة أعماله من قطر وفيها. لم يكن ذلك صدفة، بل بصورة متقنة حددت هدفها الرئيسي، ورسمته في المخيلة، وصاغته واقعا في كتابه الجديد الذي سيكون إضافة نوعية للمكتبة القطرية والعربية. تنقل الفنان يوسف السادة في كتابه بين الخيول العربية الأصيلة والحمام والصقور والمحامل التقليدية المتميزة في صناعتها وتشكيلاتها، وبين المباني الأثرية ومكونات التراث العريق، وبين الماء والصحراء، وبين المها والحارات القديمة ومكوناتها التراثية، وبين الأرض وخضارها، وبين البحر وثروته، وبين الانسان وأمنياته، وبين الأطفال العابرين من مرفأ الى براءة حملت التفاصيل المتقدة في نظرة الطفولة بسموها وعنفوانها.. ليختتم الكتاب بعشرة صور متنوعة. جزء من بيئة ,يقول الفنان يوسف السادة معلقا على الكتاب الجديد: إنه يمثل طرحا لتجربته خلال فترة زمنية منتقاة ساعيا فيها لإبراز الهوية الوطنية القطرية وتراثها الزاخر.. مضيفا: هذه المشاهد مطبوعة في ذهني وتدغدغ أحاسيسي بمشاعر عذبة يصعب وصفها وهي مصدر إلهام في أعمالي الفنية، وكان لها الأثر في بلورة شخصيتي كفنان. وتابع: بما أنني جزء من هذه البيئة، يتحتم علي إبرازها وترجمتها لأعمال فنية تجسدها. وبشكل لا إرادي يبدأ عمل هذه المشاهد بتشكيل العمل الفني حيث تكون هي نواة الفكرة، ويتبلور العمل الفني حسب المعرفة الفنية التي تغني الموضوع المنجز من ناحية المضمون والتفاصيل الدقيقة لتدعم طريقة العرض بأسلوبي الخاص وتقنياتي، لإخراج عمل فني متكامل تخدمه عوامل القدرة والمهاراة والتقنية الحرفية وثراء المعرفة الفكرية.

تنطلق بالمؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا بعد غد /الثلاثاء/، فعاليات النسخة الثانية لجائزة كتارا لفن النهمة لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية نهام الخليج، وذلك بمشاركة 11 نهاما من قطر والكويت وسلطنة عمان. وتتواصل فعاليات الجائزة حتى السابع عشر من مارس الجاري، وذلك في إطار جهود كتارا في الحفاظ على الموروث الفني لقطر ومنطقة الخليج الذي له صلة بالبحر، وذلك ضمن برنامج لجنة التراث في كتارا . وذكرت المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا، في بيان صحفي لها اليوم، أن النسخة الثانية لجائزة كتارا لفن النهمة نهام الخليج سيشارك فيها 11 نهاما بواقع 3 من دولة قطر، و 3 من دولة الكويت ، و5 من سلطنة عمان ، حيث سيحتضن مسرح الدراما بكتارا كافة الفعاليات والمنافسات والبروفات. وستتميز النسخة الثانية باحتفائها بالتراث البحري، عبر معرض شامل يقام في المبنى (18) والمنطقة المحيطة لمسرح الدراما، حيث يقدم المعرض نماذج من السفن والمحامل التقليدية والأدوات المستخدمة في الصيد والغوص، بالإضافة إلى الصناعات والحرف التقليدية البحرية كصناعة القراقير، بالإضافة ِإلى مشاركة العديد من النهامين الذين سيقومون بغناء الأهازيج التي كانت تردد على سطح السفينة للترويح عن طاقمها، كما تستضيف النسخة الثانية نخبة من الباحثين والمتخصصين في التراث البحري وفن النهمة كضيوف شرف من دولة الكويت وسلطنة عمان. وقد رصدت كتارا للفائزين جوائز قيمة، حيث سيحصل صاحب المركز الأول على 100 ألف ريال.. في حين سيحصل صاحب المركز الثاني على 70 ألف ريال قطري، بينما سينال الفائز بالمركز الثالث 50 ألف ريال قطري. يشار إلى أن فن النهمة من أبرز فنون التراث البحري وازدهر خلال رحلات الصيد والغوص على اللؤلؤ، حيث أسهم في ظهور النهّام الذي احترف الغناء والإنشاد للترويح عن البحارة على ظهر السفينة وإضفاء البهجة والحماس في نفوسهم، ليعينهم على تحمل عناء وجهد ومشقة العمل، وإطلاق الطاقة من أجسادهم المتعبة.. مؤسسا بذلك أحد أهم الروافد الثقافية التي أسهمت في نشأة معظم أشكال الغناء والموسيقى والفنون الشعبية في قطر ومنطقة الخليج العربي.

أسدل الستار أمس بمسرح قطر الوطني على عروض المسرحية الاجتماعية الكوميدية «مواطن بالايجار» تأليف طالب الدوس، وإخراج فالح فايز، وإنتاج السعيد للإنتاج الفني. بطولة فالح فايز، وفيصل رشيد، وعبدالله الهاجري، وعبدالله البكري، وأحمد العقلان، وهدى المالكي، وخالد يوسف، وفيصل جاسم، ومحمد السني، وأسرار محمد، ويلدز، وموري. وتدور أحداث المسرحية في بيت شعبي، ومن خلال خمسة مشاهد متصلة يقوم مجموعة من العمّال بحفر حفرة ثم يعيدون العمل ذاته عدة مرات، غير مبالين بأن ما أتوه هو إهدار للمال العام، وأكد العمل على أهمية الضمير والحفاظ على القيم، كل ذلك في قالب اجتماعي كوميدي يرمي إلى توجيه رسالة إلى المسؤولين عن المال العام بضرورة رعايته، وعدم العبث به، وتفاعل الجمهور طيلة الأيام الماضية مع أداء الممثلين الذي كان مبهرا، كما نجح المخرج فالح فايز بجانب الرؤية الاخراجية في تحقيق التوازن على الخشبة، أما الديكور والأزياء فكانت منسجمة مع موضوع المسرحية. تعد المسرحية إحدى المحاولات الجادة للنبش في القضايا الحيوية التي تهم المجتمع، وصياغتها بوعي، وطرحها بأسلوب كوميدي يستسيغه المتلقي، بعيدا عن الإسفاف والتهريج. كما كشف العمل عن تطور واضح في تجربة المخرج والفنان فالح فايز، الذي أصبحت له بصمته في الحركة المسرحية القطرية من خلال العديد من الأعمال التي قدمها في مناسبات مختلفة وأثرى بها الساحة الفنية.

قمرة مبادرة متميزة لدعم الإبداعات السينمائية ننتج 9 أفلام تابعة لصندوق الفيلم القطري أكدت السيدة فاطمة الرميحي، الرئيس التنفيذي لمؤسسة الدوحة للأفلام، أن السينما القطرية تسير بخطى ثابتة نحو صناعة سينمائية متطورة، وذلك بفضل ما تحظى به من دعم متواصل ورعاية مستمرة من قبل مؤسسة الدوحة للأفلام، موضحة أن ملتقى قمرة يمثل فرصة قيمة لصناع الأفلام القطريين الذين تحظى أفلامهم بدعم المؤسسة، وعبر الارشادات التي يقدمها خبراء عالميون في السينما الذين يشاركون في الملتقى، لافتة إلى أن هذا الدعم يشمل تطوير هذه الافلام أو متابعتها الى مرحلة ما بعد الانتاج، وقالت إن الملتقى يمثل مبادرة عميقة لدعم المخرجين في ابداعاتهم السينمائية حتى ترى النور. وقالت الرميحي خلال مؤتمر صحفي عقدته أمس بمشاركة ايليا سليما المستشار الفني للمؤسسة وهناء عيسى نائب مدير ملتقى قمرة السينمائي: معايير اختيار الأفلام التي تتلقى دعما من المؤسسة تشمل الأفلام التي أعطيت منحا من قبل الأفلام التي دخلت في صندق الفيلم القطري أو الأفلام التي يرعاها قسم التدريب والتطوير، مشيرة إلى أن الدعم يتعلق بأي مرحلة يصلها الفيلم ومدى احتياجاته التي يتطلبها في هذه المرحلة، مشيرة إلى أن كل فيلم له برنامج خاص به. وأضافت أن تأثير الملتقى على الأفلام واضح من خلال ما شهدته السنوات الماضية والتي نجحت وحققت حضورا عالميا وأخذت جوائز عديدة في مهرجانات عالمية، منوهة بما تحظى هذه الافلام من متابعة من قبل مؤسسة الدوحة للافلام، مشيرة إلى أن برامج قمرة لم تتأثر من عدم مشاركة بعض الدول، بل أثرت على المخرجين من هذه الدول الذين لم يستطيعوا أن يقدموا افلامهم للاستفادة من برنامج المنح كما لم يستطيعوا المشاركة في الملتقى، معربة عن أسفها بما أحدثته هذه الخطوة من نتائج تسهم في تخريب الوسط السينمائي في العالم العربي، منوهة بانسحاب المشاركين من هذه الدول رغم موافقة اللجنة على أعمالهم. وأشارت الرميحي الى أن المؤسسة تنتج خلال العام حوالي تسعة أفلام وهي تابعة لصندوق الفيلم القطري، مشيرة إلى انتاج العديد من الافلام القطرية سواء من قبل صناع الافلام أو من قبل البرامج التدريبية، وجميعها تحظى بتقييم الخبراء السينمائيين، مشيرة إلى أن هناك العديد منها عرض في اجيال ويعرض خلال الملتقى. ولفتت إلى أن المؤسسة تقدم 60 منحة لصناع الافلام في السنة باستثناء المنح المندرجة في صندوق الفيلم القطري والأفلام التابعة لقسم التدريب والتطوير، موضحة أن التحول لدعم الأفلام الطويلة هو قيد الدراسة لانها تتطلب وقتا وجهدا وتكلفة أكثر، مؤكدة أهمية الوصول إلى درجة الثقة والجاهزية في بناء المواهب والنصوص كمرحلة أولى للدخول في صناعة الأفلام الطويلة. صناع الأفلام القطرية ونوهت الرئيس التنفيذي لمؤسسة الدوحة للأفلام، بالزيادة في حجم المشاركة في الافلام الطويلة خلال النسخ الماضية من ملتقى قمرة السينمائي من قبل صناع الافلام القطريين والتي وصلت هذا العام الى ثلاث مشاركات تعمل قمرة على تطويرها. صناعة الدراما وقالت فاطمة الرميحي: إن مؤسسة الدوحة للأفلام تدرس امكانية صناعة الدراما بعد معرفة السوق والمواهب المتوافرة ومدى رغبتها، مؤكدة أن المسلسسلات الدرامية من الأشكال المطلوبة للجمهور، لافتة إلى امكانية تحول السينما إلى الدراما.

بتقديم وثائق أو مقتنيات تمثل جزءاً من ذاكرة قطر وتاريخها.. دعت سعادة الشيخة المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني، رئيس مجلس أمناء متاحف قطر، المواطنين والمقيمين للمشاركة في بناء محتوى متحف قطر الوطني، بما لديهم من وثائق أو مقتنيات تمثل جزءا من ذاكرة قطر وتاريخها؛ ليتم تخليدها في المتحف، وذلك عبر التواصل مع متاحف قطر، وذلك إيمانا من سعادتها بأن متحف قطر الوطني ملك لكل قطري، بل هو جزء من تاريخه وامتداد لجذوره. وقالت سعادتها، في تصريح صحفي، فلنغتنم الفرصة ونشارك جميعا في توثيق تاريخ بلدنا العزيز، مشيرة إلى أن متحف قطر الوطني سيروي قصة وتاريخ قطر بمختلف جوانبها ويحتفي بتراث الدولة ويوفر مجلسا يلتقي فيه الأبناء مع الأجداد يستمعون لأصواتهم ويقيمون حوارا متصلا عابرا للأجيال يستلهمون فيه حكمة الماضي ويستشرفون المستقبل.

اختتمت المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا، مساء اليوم، فعاليات النسخة السابعة من مهرجان حلال قطر، وسط حضور جماهيري وإعلامي ومشاركة كبيرة من ملاك الحلال. وبهذه المناسبة قال سعادة الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي المدير العام للمؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا: فخورون بهذا التطور الذي يشهده المهرجان عامًا بعد عام، وهذا بفضل الله أولا ثم بفضل جهود اللجنة المنظمة للمهرجان التي تحرص في كل نسخة على إضافة الجديد والمفيد سواء من ناحية الهندسة المعمارية لموقع المهرجان والفعاليات الرئيسية وأيضا من حيث الفعاليات المصاحبة التي شهدت هذا العام تزايدًا في عدد المحلات وتنوع منتجاتها، وكذلك الورش التعليمية والألعاب المخصصة للأطفال التي ساهمت بشكل كبير في جذب الأسر لقضاء أمتع الأوقات بصحبة أبنائهم. وأضاف قوله، لقد كان المهرجان فرصة للزوار لمعايشة أجواء تراثية أصيلة والتعرف على الماضي العريق، مؤكدًا أن المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا تحرص في جميع فعالياتها وخاصة التراثية منها، على تعزيز الهوية الخليجية والمحافظة على تراث الأجداد ونقله بصورة معاصرة إلى الأجيال الناشئة. المري: 3 آلاف طالب وطالبة يزورون المهرجان من جانبه قال السيد سالم المري رئيس قسم الإعلام في المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا: لقد حظي المهرجان بمتابعة يومية من وسائل الإعلام المقروءة والمرئية والمسموعة، فوسائل الإعلام شريك أساسي في انجاح أي فعالية وتسليط الضوء عليها، وهذا ما قامت به مشكورة جميع الصحف المحلية العربية والأجنبية وكذلك القنوات التلفزيونية، وأضاف قائلاً: لاننسى بالتأكيد الدور الهام الذي قام به رواد ومشاهير وسائل التواصل الاجتماعي الذين عملوا على متابعة كافة فعاليات المهرجان ونقلها بصورة حية ومباشرة عبر حساباتهم لمتابعيهم داخل قطر وخارجها. وأشار إلى ان المهرجان كان له دور تعليمي وتثقيفي كبير فيما يختص بتراث البادية وذلك من خلال الزيارات المدرسية التي استقبلت ما يزيد على 3 آلاف طالب وطالبة من مدارس مستقلة واجنبية، تعرف من خلالها الطلاب على معلومات مفيدة وقيمة في هذا المجال. وشهد اليوم الختامي تنظيم ثلاثة أشواط في المزاين لفئة الأغنام السورية، تصدرها شوط النخبة (بيرق النخبة) لأجمل جَمل، وشوط أجمل فحل دولي، فيما كان الشوط الثالث لأجمل فردية دولي في فئة الحلال السوري. وتضمن مهرجان حلال قطر ثلاث فعاليات رئيسية، هي مسابقة المزاين للحلال النادر في ثلاث فئات، هي فئة العوارض، وفئة /العِرب/، وفئة السوريات. وخاض المتنافسون 27 شوطاً على مدار أيام المهرجان، الذي استمر من الثاني إلى العاشر من مارس الجاري. وشهدت منافسات المزاين لفئة الأغنام السورية تنافسا قويا بين المشاركين من هواة حلال الصنف، من خلال ثلاثة أشواط لأجمل جذع إنتاج محلي ، وأجمل جذعة إنتاج محلي، وأجمل خمس جذعات إنتاج المراح في فئة الحلال السوري. وفي مزاين أشواط الأغنام السورية، حصد أحمد مبارك المناعي المركز الأول في شوط أجمل جذع إنتاج محلي وفاز بجائزة مالية قدرها 100 ألف ريال، وحل مبارك عبدالله الكعبي في المركز الثاني وفاز بجائزة مالية قدرها 50 ألف ريال، فيما جاء محمد جبر النعيمي ثالثا، وفاز بجائزة مالية قدرها 30 ألف ريال، وذهب المركز الرابع إلى حاضر عيسى المريخي وحصل على 15 ألف ريال، بينما حصل محمد أحمد ثاني المهندي على المركز الخامس وجائزته 10 آلاف ريال . أما في شوط أجمل جذعة إنتاج محلي فئة الأغنام السورية، فقد فاز بالمركز الأول حمد مبارك المناعي صاحب مراح نخبة الخليج، وحصل على جائزة مالية قدرها 100 ألف ريال ، وجاء حمد خميس السهلي ثانيا وحصل على 50 ألف ريال، فيما حل حسن عبدالله الكبيسي في المركز الثالث وفاز بـ30 ألف ريال، في حين جاء أحمد علي الهيل في المركز الرابع وجائزته 15 ألف ريال، وذهب المركز الخامس إلى حمد تويم المري وجائزته 10 آلاف ريال . وفي شوط أجمل خمس جذعات إنتاج المراح فئة الأغنام السورية حصل حمد خلف المناعي على المركز الأول وجائزته 100 ألف ريال، وحل حسن عبدالله الكبيسي في المركز الثاني وفاز بـ50 ألف ريال، فيما حصل محمد جبر النعيمي على المركز الثالث وفاز بـ30 ألف ريال، وذهب المركز الرابع إلى عيسى عبدالله الكواري وجائزته 15 ألف ريال، بينما جاء أحمد علي الهيل في المركز الخامس وفاز بـ 10 آلاف ريال. تجدر الإشارة إلى أنه أقيمت على هامش المهرجان مسابقة للرسم التشكيلي شارك فيها عدد من الفنانين التشكيليين استوحوا لوحاتهم من أجواء المهرجان.

أكدت مؤسسة الدوحة للأفلام، أن ملتقى قمرة السينمائي ، الذي انطلقت فعالياته نسخته الرابعة أمس ، يهدف إلى دعم صانعي الأفلام الشباب، ومواكبة إبداعهم الفني. وقالت السيدة فاطمة الرميحي، الرئيس التنفيذي لمؤسسة الدوحة للأفلام، إن المؤسسة وضعت أهدافا واضحة لهذا الملتقى الدولي السنوي، الذي يمثل فرصة لجمع الخبراء وتبادل الأفكار والآراء من أجل التطوير. وأضافت، في مؤتمر صحفي مساء اليوم، أن اللجنة المنظمة لملتقى قمرة اكتشفت أن الدعم المادي لا يكفي من أجل سينما رائدة، لذلك كان لابد من التفكير في أمور أخرى لدعم هذا المجال، ومن بينها الجانب التقني والفني والمتمثل في هذا الملتقى ..منوهة بأن تأثير الملتقى كان كبيرا، حيث نالت الأفلام التي تم دعمها سواء ماديا أو مواكبتها من الناحية التقنية والتدبيرية مراكز متقدمة وجوائز مرموقة في مهرجانات عالمية. وردا على سؤال لوكالة الأنباء القطرية قنا عما إذا كانت هناك علاقة بين الدعم الذي تتلقاه الأفلام من مؤسسة الدوحة للأفلام وملتقى قمرة السينمائي، أكدت السيدة فاطمة الرميحي أن هناك علاقة وطيدة بين الأفلام التي تتلقى منحا مادية من صندوق الدعم بالمؤسسة وبين ملتقى قمرة، حيث يتكامل الدعم المادي مع الدعم التقني والمواكبة الإنتاجية في جميع مراحلها. وقالت إن المؤسسة تسعى لتحقيق الجودة والقيمة الفنية المطلوبة، بالإضافة إلى خلق جذور متينة للصناعة السينمائية.. مشيرة إلى أن ملتقى قمرة لا ينتهي بانقضاء أيامه المحددة، بل يتواصل العمل والمتابعة للمخرجين والسينمائيين الشباب. من جهة أخرى، شارك عدد من ممثلي مهرجانات سينمائية دولية رؤاهم وخلاصة تجاربهم مع صناع الأفلام الشباب المشاركين في ملتقى قمرة السينمائي الرابع، وقدموا نصائحهم للمخرجين الشباب - الراغبين في الحضور بشكل قوي في مهرجانات سينمائية دولية - بضرورة التحلي بالشجاعة والجرأة وتقبل النقد واعتماد الأصالة في أعمالهم. وفي هذا السياق، جمعت جلسة تمهيدية خاصة كلا من كاميرون بيلي، المدير الفني لمهرجان تورونتو السينمائي الدولي، وكريستوف ليبارك المدير الإداري لـليلة المخرجين في مهرجان كان السنيمائي، وبيرو باير مدير الفعاليات في مهرجان روتردام السينمائي الدولي، ضمن الاجتماعات التحضيرية في قمرة. وقد أجمع الخبراء الثلاثة على التطور الذي حققه ملتقى قمرة خلال السنوات الثلاث الماضية. وقال بيرو بايير إن الملتقى يتميز بالجرأة والصراحة.. فيما لفت كريستوف ليبارك، إلى أن جودة الأفلام المشاركة في قمرة تتحسن باستمرار، وأن المواهب الشابة أصبحت ناضجة. أما كاميرون بايلي فأوضح أن وجوده في قمرة ساعده على التعرف على تغيرات شكل السينما في المنطقة.. مشددا على حاجة صناع الأفلام الشباب إلى سرد قصصهم المتجذرة في بيئتهم ومحيطهم. وكانت السيدة تيلدا سوينتن خبيرة ملتقى قمرة والممثلة العالمية الفائزة بجائزة أوسكار، قد تحدثت قبل ذلك خلال ندوتها الدراسية في قمرة، عن بداياتها في المجال السينمائي، وشراكتها الأسطورية مع المخرج ديريك جارمان الذي تعاونت معه لأكثر من تسع سنوات إلى حين وفاته، مشيرة إلى أن ما جذبها لمدرسة جارمان هو تعاطيها مع القضايا اليومية المتأثرة بالسياسة، وأنها في العديد من المرات شعرت بالتهميش وأرادت رفع صوتها لتثبت وجودها، ولهذا عملت ضمن مجموعة لإيصال صوتهم من خلال السينما. وكانت فعاليات النسخة الرابعة من ملتقى قمرة السينمائي السنوي الذي تنظمه مؤسسة الدوحة للأفلام، قد انطلقت أمس الجمعة في سوق واقف ومتحف الفن الإسلامي بمشاركة أكثر من 150 صانع فيلم وعاملين في صناعة السينما وخبراء ومختصين من أجل دعم المواهب الصاعدة، ويستمر حتى 14 مارس الجاري .

عقدت الخبيرة السينمائية تيلدا سوينتن، ندوتها الدراسية في قمرة ضمن فعاليات ملتقى قمرة السينمائي في نسخته الرابعة، حيث عرضت للجمهور ثلاثة عقود من مسيرتها المهنية. أدار الندوة المدير الفني لمهرجان تورنتو السينمائي الدولي كاميرون بيلي الذي قدّم للجمهور نبذة عن أفلام لسوينتون منها أورلاندو، العاشقون يبقون أحياء، علينا التحدث حول كيفن، مايكل كلايتون (فازت سوينتون بجائزة أوسكار لأفضل ممثلة بدور ثانوي في هذا الفيلم)، وأوكجا الذي عرض ضمن عروض أفلام خبراء قمرة. وتحدثت سوينتون عن بداياتها بالمجال السينمائي، مشيرة إلى شراكتها مع المخرج ديريك جارمان الذي تعاونت معه لأكثر من تسع سنوات إلى حين وفاته: مسيرتي المهنية تغيرت كثيراً عند لقائي بالمخرج ديريك جارمان. وأشادت بالدعم الذي يقدمه كل من المجلس الثقافي البريطاني ومؤسسة الدوحة للأفلام إلى صناع الأفلام المستقلين لمدّهم بالقدرة اللازمة على الانطلاق واكتساب الثقة. وفي حديثها عن فيلم أوكجا في الجلسة الحوارية، كشفت أنها لم تأكل اللحم أبداً بعد الفيلم وأن المخرج بونج جون أصبح نباتياً لعدة أشهر على الرغم من أن الفيلم لا يدور عن هذا الأمر. إنه فيلم عن تحرير الإنسان والحيوان. إنه عن الحكمة والطفولة والحب البريء.

على هامش فعاليات الملتقى العربي الندوة الفكرية ناقشت قضية اقتناء الأعمال الفنية في العالم العربي في إطار احتفائها برواد الفن التشكيلي في قطر والعالم العربي، وحرصا منها على التوعية بأهمية اقتناء الأعمال الفنية وما يواجهها من صعوبات، نظمت الجمعية القطرية للفنون التشكيلية مساء أمس الأول ندوة فكرية من جزئين، وذلك على هامش الورشة الرئيسية للملتقى العربي للفن التشكيلي، بحضور نخبة من الفنانين المشاركين والمهتمين. سلط الجزء الأول من الندوة الضوء على الفنان التشكيلي الراحل يوسف الشريف، حيث قدم الاعلامي جمال بخيت ورقة بحثية تحدث فيها عن توجه الشريف الى الواقعية التسجيلية، معرجا على موهبته التي ظهرت في المرحلة الإعدادية.. وأشار جمال بخيت الى تأثر الشريف بالمتاحف والقاعات الفنية في أوروبا، الأمر الذي غذى لديه الطموح لأن تبلغ أعماله العالمية، وسعى من أجل ذلك الى الاشتغال على عناصر التراث وملامح الحياة الاجتماعية في قطر، كما سجلت ريشته رحلات الغوص والفنون الشعبية، وألعاب الأطفال وغيرها.. ترويج الأعمال الفنية في الجزء الثاني من الندوة تحدث الناقد يحيى سويلم عن قضية اقتناء الأعمال الفنية وما يواجهها من صعوبات، كما سلط الضوء على جوانب من المشهد التشكيلي في العالم العربي. وقال إن الفن التشكيلي في الوطن العربي بدأ متأخرا إلا أنه ازدهر ومازال في حالة تقدم، كما أن الغالب على هواة الجمع في عصرنا الحالي هو الدافع الاقتصادي في الحصول على ثمن جيد لمجموعاتهم في المستقبل، وأشار الناقد إلى أن هذا الجمع لابد أن يتوافر فيه عنصر الجمال، وقال ان هناك أسبابا كثيرة لترويح اللوحات غير الجودة والشهرة للفنانين، كما تحدث عن فلسفة المتحف. وتناول سويلم بيوت المزادات حول العالم، كما تحدث عن المؤسسات الثقافية العربية الكبرى ومشاريعها ودور الثقافة والفنون في المجتمعات. وعرج على خصوصية التجربة الفنية في الأقطار العربية والبعثات الخارجية للدراسات الفنية التشكيلية. وفي ختام الندوة تحدث يحيى سويلم عن الثقافة الفنية التشكيلية، والمدرسة والمنهج والطفل والإعلام وأثره في نشر الفن والنقد التشكيلي الحر والموسوعات الفنية والكتب والمطبوعات. نموذج شعبي قال جمال بخيت: لقد مثلت الحياة الشعبية النموذج الشعبي التسجيلي الذي عالجه الفنان الراحل يوسف الشريف بواقعية لا تزال تكتب صفحات الحياة التشكيلية وباقية للمشاهدة والتأمل، اضافة الى إجادة المنهج التعبيري عندما رسم لوحة التحدي في آخر أيامه، وأيضا لوحة القصر المهجور التي شكلت خلاصة تأثيرات فنه.

موروث قديم أبدعت فيه المرأة القطرية سلمى النعيمي: إقبال من الشباب على المهارة اليدوية طالب خبراء في الموروث القطري الجهات المعنية بإنشاء مدرسة أو مركز لتعليم حرفة السدو للشباب، لحماية الحرفة اليدوية التي ارتبطت بالنساء وإبداعاتهنّ في إنتاج أشكال إبداعية من ألوان التراث، وتأليف كتب عن هذه الحرفة لتكون إضافة نوعية في مكتبات التراث، لخدمة الهواة والباحثين والمهتمين، ولحمايتها من الاندثار. وأضافوا في لقاءات للشرق أنّ الكثير من الشباب والفتيات والسياح لديهم شغف كبير بتعلم الحرفة على أصولها المهارية من متخصصين فيها، وأنّ السدو بات نموذجاً عصرياً لافتاً في تصاميم البيوت والفلل، وأصبح علامة تراثية مميزة يزداد الطلب عليها في أثاث المساكن والسيارات والتذكارات والمجالس العربية . وقالت السيدة سلمى النعيمي مستشار ثقافي: تعتبر حرفة السدو من أهم الحرف اليدوية التقليدية في قطر، ففي السابق صنعوا منها منازلهم المتنقلة وأمتعتهم، ولكن للأسف حرفة السدو كغيرها من الحرف لا تدرس، وليس هناك جهة معينة تهتم بهذه الحرفة نظراً لعدم وجود ممارسين لها إلا فئة قليلة باستثناء بعض الدورات التدريبية والمشاركة فيها في المهرجانات كعرض وليس كتأسيس ولا توجد مراكز أو مدارس لهذه الحرفة بسبب عدم وجود ممارسين أو راغبين في تعلم هذه الحرفة نظرا لصعوبتها حيث إنها تعتمد على عدد من الخطوات، وإحداها هي عملية الغزل التي تقوم على تجهيز خيوط الصوف وعدد كبير من الحصاوي، وقد تستغرق تلك التحضيرات أشهرا للحصول على عدد مناسب لعمل السدو. وأضافت قائلة: في الحقيقة إلى الآن لا توجد جهة في الدولة تستطيع العمل على إحياء الحرف اليدوية وحدها، وبسبب عدم تعاون وتضافر جهود الجهات في الحفاظ على الحرف ومنها حرفة السدو ضاعت الكثير من حرفنا اليدوية واندثرت. ونوهت بأنّ المجتمع مهتم كثيراً بالحرف اليدوية التقليدية وهناك إقبال شديد على تعلم الحرف لكن لا يوجد مركز أو جهة معتمدة يستطيع الشخص التوجه إليها ليتعلم حرفة السدو ولاسيما أن السدو حرفة خاصة بالمرأة. خليفة السيد: ضرورة تأهيل قطريين في الحرف الشعبية اقترح السيد خليفة السيد محمد المالكي باحث في التراث الشعبي القطري أن تقوم الجهات المعنية بعمل دورات تخصصية في حرفة السدو للفتيات تعتمد على الأصول العلمية والمهارية والتدريبية لهذا الفن اليدوي، بهدف تأهيل كوادر قطرية لديها المعرفة الكافية بتراث الحرف اليدوية مثل السدو وغيرها لتمثيل الدولة في المهرجانات الخارجية والفعاليات التي تشارك فيها في المؤتمرات الدولية، لأنهم سيقدمون رؤية عن التراث ودعم الدولة له . وأكد أهمية تأسيس مراكز لتعليم الحرف الشعبية بشكل عام، خاصة في ظل الدعم اللامحدود الذي توليه الدولة للتراث، مبيناً الدور الثقافي والتعريفي الذي يقدمه الحرفيون للسياح والباحثين والمهتمين في المحافل الدولية . وأوضح أنّ الحرفة ارتبطت بالنساء اللواتي أبدعن في إنتاج تشكيلات جميلة جداً من خيوط السدو، مبيناً أنّ المراحل التي تمر بها هذه الحرفة طويلة تبدأ بجزّ الصوف من الشاة أو الخروف، وغسله وتعليقه في الشمس لتجفيفه، وبعد فترة من الزمن يتم غزل الخيوط ثم يعاد غسله مرة أخرى لتخليصه من الرائحة، وتقوم النسوة بصباغته بألوان طبيعية من قشر الرمان أو الكركم ثم يوضع في الشمس ليجف تماماً. موزة البدر: إنشاء مركز لتوثيق مهارات السدو ضرورة لنقله إلى الأجيال عللت الوالدة موزة محمد راشد البدر (أم خلف) راوية في التراث القطري شغف الفتيات بتعلم حرفة السدو وإقبالهنّ على الورش العملية والمحاضرات التي تتناول هذه الحرفة بأنه الرغبة في تعلم فنون التراث وإتقان حرفته من خلال الأشغال اليدوية وفق أصوله الصحيحة . وقالت إنني أقدم محاضرات ثقافية عن حرفة السدو في المدارس والاحتفالات والمعارض المحلية، وألحظ إقبالاً كبيراً من الفتيات وطالبات المدارس على تعلم حرفة السدو بكل نقوشها الجميلة، وكثيرات يقضين وقتاً طويلاً أمام حرفيات السدو وهنّ يشغلن النقوش ببراعة. وأعربت عن أملها في أن تبادر الجهات المختصة بإنشاء مدارس أو مراكز لتعليم حرفة السدو، لحمايته من الاندثار، لأنّ النقوش المميزة لهذه الحرفة تتطلب الكثير من الاهتمام بها وحفظها في ذاكرة الكتب التراثية لضمان نقلها من جيل لجيل. وذكرت أنه من الضروري إنشاء مركز لتوثيق التراث القطري بكل مكوناته، وجمعه وروايته وتصويره من خلال التواصل مع ذوات الخبرة والمهارة، لجمع التراث اليدوي وخاصة السدو الذي تتميز به قطر . وأضافت أنه من الممكن الاستفادة من كبيرات السن ذوات الخبرة الطويلة في حياكة السدو لتعليم الفتيات، وأن تبادر المراكز الثقافية المعنية إلى إنشاء مكان متخصص في هذه الحرفة . وأشارت إلى أنّ الفتيات يتعلمن مهارات السدو من الحرفيات في بيوتهنّ، ويكتسبن خبرة إنتاج الصوف والغزل وصباغة خيوط السدو، وطريقة تنظيفه والاعتناء به لفترات طويلة من خلال الاحتكاك المباشر مع ذوات الخبرة وأوضحت أنّ حرفة السدو من الحرف اليدوية التقليدية التي اشتهرت فيها النساء، وكنّ يصنعن من حياكة خيوط السدو الخيام والمساند والدواشك والفرش الأرضية، بالإضافة إلى تشكيلات من خيوط السدو للإبل وبيوت الشعر والفلل، كما تصنع منها أشكال مختلفة لتزيين الأماكن والجلسات العربية. أم حمد: سدو العنابيات الأكثر طلباً قالت أم حمد خبيرة السدو: إنني أحيك السدو بمختلف أشكاله وألوانه، ولديّ مشغل خاص في منزلي، وأعمل في هذه الحرفة التي تعلمتها من جداتنا وأمهاتنا لأكثر من 40 عاماً، كما أنني أقوم بأداء الحرفة أمام الزوار والضيوف في المعارض المحلية والخارجية مثل كتارا ودرب الساعي في اليوم الوطني للدولة والمدارس، التي أشارك فيها باستمرار. وأوضحت أنها تحتاج إلى محل أو مكان لترويج حرفة السدو بين الشباب، وتعليم المهارة للراغبات، كما أنّ إنتاجها الكبير من المشغولات اليومية يحتاج إلى مساحة كبيرة لعرضه وإبرازه للجمهور، متمنية دعم الجهات المختصة في توفير أماكن ومحلات خاصة لحرفيات السدو. وأضافت أنّ اللقاءات المجتمعية بالجمهور تحفز الكثيرين على التعرف على حرفة السدو، وهناك إقبال كبير منهم لشراء المشغولات اليدوية التي تنتجها هذه الحرفة مثل مقاعد الجلوس في المجالس والخيام وغرف الاستقبالات، كما تصنع من خيوط السدو تشكيلات لتزيين الإبل والمركبات والمجالس والخيام. وأشارت إلى أنّ ألوان السدو التي يزيد عليها الطلب هي الأحمر والأزرق والأصفر والأبيض، ويعتبر اللون العنابي الأكثر طلباً ونسميها العنابيات لأنها تصنع من لوني علم قطر لوضعها في مجالس الاستقبالات وغرف الضيافة. سعاد إبراهيم: السدو نموذج عصري في تصاميم البيوت والمجالس الحديثة قالت السيدة سعاد إبراهيم محمد علي خبيرة حرفة السدو إنّ الكثير من الحرفيين يعطون دورات تعريفية ومهارية للكثير من الحرف بجهود ذاتية، ويحددون مدداً زمنية للدورات ما بين أسبوع إلى شهر لتعليم مهارة يدوية معينة للراغبين ومحبي المشغولات اليدوية. وأضافت أنها تخصص الكثير من الوقت لتدريب معلمات وطالبات حرفة السدو، وقد دربت بعض السائحات الكنديات على طريقة حياكة السدو، مبينة أنّ الراغبات في هذه المهارة يتعلمنها للهواية أولا، وللرغبة في تعلم نقوشها الجميلة البديعة مثل نقوش الشجرة والمبخر والمشيجر والعورجان وضروس الخيل والعين والضلعة والسادة . وقالت: من خلال مشاركتي في المعارض المحلية لاحظت الكثير من الشباب صغار السن يرغبون في تعلم مهارة السدو، ويبحثون عن خبراء في الحرف التقليدية للالتحاق فيها. وذكرت السيدة سعاد إبراهيم أنّ السدو اليوم بات نموذجاً عصرياً في البيوت والخيام والجلسات العربية، ودخلت نقوش السدو في الكثير من تصاميم أثاث المساكن، فكل بيت قطري يحرص على عمل قسم خاص للسدو فيه للاحتفاظ بشكل التراث القديم، ويكون بمثابة مدرسة تعريفية وتعليمية للجيل. كما دخلت نقوش السدو في العبايات والميداليات والتذكارات والهدايا، والكثير من الشباب اليوم يحرص على اقتنائه في السيارات وجلسات الخيام والعزب . وأشارت إلى أنّ الألوان الأساسية للسدو وهي الأبيض والأسود والبني الغامق والفاتح تستهوي محبي التراث، ويبحثون عن محترفين ومدربين لتعلمها على أصولها، مضيفة أنّ الموروث الشعبي القطري يجذب الكثيرين للتعرف على أسراره وفنونه، وهؤلاء يحرصون على المشاركة في المعارض والمهرجانات المحلية، ويقضون ساعات طوالا أمام حرفيي المهارات اليدوية لمشاهدة طريقة حياكة السدو والأدوات المستخدمة والتعرف على الخيوط التي تزين تلك المشغولات.

في أمسية احتضنتها دار الكتب لمؤلفيه مالك بن نبي ومحمد الشنقيطي احتضنت دار الكتب القطرية صالون الدوحة الثقافي، وذلك بالتعاون مع الملتقى القطري للمؤلفين، ودار حول فقرتين، الأولى ناقش خلالها أعضاء الصالون كتاب شروط النهضة لمؤلفه المفكر الجزائري الراحل مالك بن نبي، فيما حل الدكتور محمد المختار الشنقيطي، أستاذ الأخلاق السياسية وتاريخ الأديان بجامعة حمد بن خليفة، ضيفاً شرفياً على الصالون في فقرته الثانية. وأدارت الفقرتين، الأديبة الدكتورة ناهد الديب، فيما أثار الحضور نقاشات معمقة حول كتاب شروط النهضة، عبر أبوابه وأقسامه المختلفة، من خلال ثلاث مداخلات لكل من ياسر العروسي، أحد دعاة حمص، والباحثان د.محمد رضوان وغياث الخيامي. وخلال الفقرة الثانية من الصالون، قدم د. الشنقيطي عرضاً لكتابه الجديد الأزمة الدستورية في الحضارة الإسلامية. معرجاً في مداخلته على قضية شرعية السلطة، عندما ظهرت أزمة السلطة في القرن السادس الهجري، وتحدث عنها بعد ذلك كل من بن خلدون وعبدالرحمن الكواكبي. وقسم كتابه إلى ثلاثة فصول، احتوى كل قسم منه على فصلين. وعكست مداخلة د. الشنقيطي أن شغله الشاغل في الكتاب السلطة السياسية في الإسلام، مقارناً بينها وبين غيرها من التجارب الغربية، والأخرى التي يتبناها أصحاب التيارات العلمانية واليسارية في العالم العربي. جانب من الحضور وقال إن الإسلام هو من أسس أول دولة سياسية للعرب، إذ لم يكن العرب يعرفون قبل الإسلام بناء الدولة لاعتمادهم على البداوة، علاوة على الفراغ السياسي الذي كان يعانيه العرب قبل الإسلام، إذ كانت هناك نزعات فردية وفوضوية، حتى إن ما تشكل من كيانات لم يكن يؤسس لدولة بمفهومها الدستوري والحضاري والمدني، ما جعل الجزيرة العربية متمنعة على أية محاولة لإقامة سلطة. ووصف د. الشنقيطي التجربة السياسية في الإسلام بأنها متفردة، ولا مثيل لها، وتفوق غيرها من التجارب الأخرى، سواء السابقة أو اللاحقة لها، كون الإسلام رسالة خاتمة وشاملة. واعتبر أن ولادة الدولة الإسلامية الأولى كانت ولادة صعبة، إذ لم تكن حياة العرب قبل الإسلام تقبل الخضوع للسلطة، لاعتمادها على ثقافة البداوة، ما أوجد لديها فراغاً سياسياً، ملأته الدولة الإسلامية. وطرح رؤيته للخروج من الأزمات السياسية الحالية بالرجوع إلى الثورات الإسلامية الأولى، التي حاولت استعادة زمام الخلافة الراشدة، داعياً إلى ضرورة الاستفادة من الثورات المعاصرة، سواء كانت الإنجليزية او الفرنسية أو الأمريكية، لاقتباس العبر منها. فقه الضرورات توقف د.الشنقيطي في عرض كتابه عند أحد أقسامه، والمعنون بفقه الضرورات، وما حققه الفقه الإسلامي السياسي من نجاح في التكيف مع واقعه، محذراً من خطورة تحول الرخصة إلى عزيمة، على نحو ما يذهب إلى ذلك الفقهاء، مؤكداً أن العصر الحديث فتح للمسلمين آفاقاً عديدة لتفعيل القيم الإسلامية السياسية.

انطلقت اليوم فعاليات النسخة الرابعة من ملتقى قمرة السينمائي السنوي الذي تنظمه مؤسسة الدوحة للأفلام، بمشاركة أكثر من 150 صانع فيلم وعاملين في صناعة السينما وخبراء ومختصين من أجل دعم المواهب الصاعدة. ويشرف هؤلاء الخبراء على 34 مشروع فيلم في مختلف مراحل التطوير من 25 بلداً، يعمل على إنجازها صناع أفلام واعدين يخوضون تجاربهم الإخراجية الأولى أو الثانية.. ويستمر الملتقى لمدة ستة أيام وتجري فعالياته في سوق واقف ومتحف الفن الإسلامي. وقالت فاطمة الرميحي الرئيس التنفيذي لمؤسسة الدوحة للأفلام، إن ملتقى قمرة السينمائي يعتمد نهجاً خاصا مبنيا على الإشراف والتطوير الإبداعي لصناع الأفلام الواعدين من مختلف أرجاء العالم.. وكما في النسخ السابقة، تبحث مشاريع الأفلام في قمرة قصصاً مؤثرة يجب أن تصل إلى العالم، في وقت يتم فيه استغلال الأفلام والسرد القصصي لتشويه الواقع، وبالتالي تترك أثرها السلبي على العالم. وأضافت الرميحي، في تصريح له، رغم أن للأفلام جانبا ترفيهيا، إلا أنها وسيلة مهمة لجمع الناس وتعزيز الروابط بينها، بما يؤكد هذا الأمر على الحاجة لدعم المواهب السينمائية الجديدة، خاصة أن السينما شكل من أشكال الفنون ومسؤولية مهمة للغاية.. منبهة إلى أنه إذا عزفنا عن سرد قصصنا بأنفسنا سيقوم الآخرون بسردها وفق منظورهم الخاص. ويعقد ملتقى قمرة هذا العام بمشاركة ستة من أهم خبراء السينما المعاصرين الذين يشرفون على مشاريع الأفلام للمخرجين الواعدين، وهم: تيلدا سيونتون، ساندي باول، بينيت ميلر، أبيتشاتبونغ، ويراسثاكول، و جيانفرانكو روسي. وتضم فعاليات الملتقى عروضا عامة للجمهور حيث يمكنهم مشاهدة أفلام لخبراء قمرة السينمائيين في قسم عروض خبراء قمرة، وكذلك أفلام حديثة للمواهب الشابة من العالم وقطر في قسم أصوات جديدة في عالم السينما، فضلا عن إمكانية حضور ندوات قمرة الدراسية والمشاركة في جلسات قمرة الحوارية التي سيتحدث فيها كل من الفوتوغرافية بريجيت لاكومب والفنان سيمون ويلكنسون والخبير في الإعلام الجديد جون كيمن. وعقدت تيلدا سيونتون اليوم الندوة الدراسية الأولى في قمرة بإدارة كاميرون بيلي المدير الفني لمهرجان تورنتو السينمائي الدولي، كما شهد الملتقى العرض الثاني لخبراء قمرة مع فيلم نار في البحر (إيطاليا / 2016) لخبير قمرة السينمائي المخرج الإيطالي جيانفرانكو روسي. وقد شهد الملتقى أمس أولى عروض أفلام خبراء قمرة مع فيلم أوكجا (كوريا الجنوبية، الولايات المتحدة/2017) للمخرج بونج جون هو وبطولة تيلدا سيونتون التي شاركت في حلقة حوارية بعد العرض، حيث شرحت بعض التفاصيل المتعلقة بصناعة الفيلم وألقت الضوء على السرد القصصي المؤثر والقوي الذي أعطاه زخماً على مستوى العالم، ويدور حول التعاطف الإنساني والطبيعة والربح المادي للشركات وغيرها.

مشاركة المواهب تعكس تطور صناعة السينما القطرية تسجل المواهب السينمائية القطرية مشاركة فاعلة ومتميزة في ملتقى قمرة الذي ينطلق اليوم ويستمر حتى 14 مارس الجاري في سوق واقف ومتحف الفن الاسلامي، حيث يشارك في قمرة 11 فيلماً قصيراً و3 أفلام روائية طويلة من بين 34 مشروعاً ستحظى بإشراف وتوجيه خبراء قمرة السينمائيين. إلى جانب ذلك، يعرض في قمرة وفي قسم أصوات جديدة في عالم السينما، أربعة أفلام لمواهب من قطر من ضمنهم ثلاثة قطريين، وستكون هذه العروض مفتوحة للجمهور تليها جلسات حوارية مع المواهب المشاركة في الفيلم. سيعرض في قسم أصوات جديدة في عالم السينما ثلاثة أفلام قصيرة لصناع أفلام قطريين، هي: ألف يوم ويوم لعائشة الجيدة، وموسيقى من الداخل لماجد الرميحي، وتجسيد لخليفة المري. بالإضافة إلى فيلم ترياق الفوضى للمخرج إدريس الحسن وهدير عمر المقيمين في قطر، أما الأفلام الروائية الطويلة الثلاثة في مرحلة التطوير من صناعة مواهب قطرية المشاركة في قمرة فهي: صوت أميرة لخليفة آل ثاني، وخزامى للجوهرة آل ثاني، ووراء الأبواب المغلقة لهند فخرو. أما مشاريع الأفلام القصيرة من إخراج قطريين أو مقيمين في قطر فهي:شهاب لأمل المفتاح، وفريسة مقيدة لمحمد رفعت. وقطاع الطرق لسارة العبيدلي، وأحرق العصفور لزاهد باتا، وقبقب لنوف السليطي، وفي التواصل لمها الجفيري، والسّت لسوزانة المرغني، وأوقات الماضي لماجد الرميحي، وحتشبسوت في الصندوق من إخراج هدير عمر. والمسرح لمهدي علي، وأخت الرجال لعبادة الجربي.

تحتضن كتارا معرض الفن والخط للفنان التركي مراد قراط، ويقام في الفترة ما بين 17 و30 الجاري. ويتميز المعرض باحتوائه على أعمال فنية ذات قيمة تشكيلية ودلالية وتعبيرية، إذ تتميز هذه الأعمال بربطها للتكوينات الحروفية بعلم التجويد وتلاوة القرآن، حيث جاءت تلك التكوينات منسجمة ومتناغمة مع علامات الوقف وحركات المدود. وقال محمد الخليفي رئيس قسم الصالات بالمؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا لـ الشرق: المعرض يحتوي على 25 لوحة خطية تتمتع جميعها بقدرات تشكيلية تستخلص من الخط العربي أقصى ما يملكه من جماليات تبوح بها تشكيلات حروفه المطواعة، مشيرا إلى أن الخطاط حرص على تكرار بعض الحروف، كالقاف والواو، لتأخذ شكلها المتناسق والرشيق وفق مدات متقنة بإيقاع متناغم، ويصبح الحرف الواحد وحدة زخرفية بذاته يتكون من تكرارها بالإيقاع التشكيل، حيث تبدو كل لوحة عملا فنيا متزنا، وسبيكة خطية تشع بالجمال والابداع. وأضاف: إن الخطاط استخدم في أعماله الخطية، وعبر ثنائية الضوء والظل، رسالة بصرية اتصالية ذات أبعاد جمالية، من خلال تشريح الحرف وتفريغه، لتنعكس مكونات حروفه الصارمة في بنائها الهندسي، مزاوجا بحس فني مرهف، بين المرئي بدلالته اللغوية المستمدة من روحانية القرآن الكريم، واللامرئي بدلالته الفنية والجمالية، مشيرا إلى أن الايقاع الحروفي للتكوينات الخطية، يعتبر من المظاھر البنائية والجمالية في لغة التعبير التشكيلي.

استعرض الفنان المغربي محمد المليحي، أحد رواد الفن الحديث، مساء أمس الأول، سيرته الفنية وتجربته الشخصية خلال حياته المهنية كفنان وناشر ومعلم وناشط اجتماعي على مدى 60 عاماً، وذلك ضمن سلسلة لقاء حديث: متحف، الذي ينظمه المتحف العربي للفن الحديث.. وتحدث المليحي عن أفكاره وآرائه حول عمله في مجال التربية والتعليم والسياسة والتنمية المجتمعية التي دعمت التعبير الإبداعي المستقل والتفكير النقدي في المجتمعات الفنية في المغرب، في حين عرج الى الحديث عن أعماله الفنية التي تعرض ضمن معارض المجموعة الفنية الدائمة المخصصة لعدد من أبرز رواد الفن المعاصر في المنطقة. بدأ المليحي حياته الفنية بدراسة الفنون الجميلة في المغرب وإسبانيا وفرنسا في الخمسينيات والستينيات، وعمل بعدها أستاذًا جامعيًا في الرسم والنحت والتصوير في كلية الفنون الجميلة في الدار البيضاء، ولطالما ربط المليحي، الفنان والمدرس والمفكر، بين اللغة والجغرافيا والتاريخ واستقصى عوالمها مُقدّمًا أشكالًا جديدة لتعبير إبداعي يُشكل صلة بين ماضي وحاضر الإرث الثقافي للمغرب، وهو ما يتضح من خلال النظر في بعض أعماله المعروضة في متحف وبصمته الواضحة في صياغة سرديات تاريخية، وامتهن التدريس والنشر وتقلّد مناصب سياسية وعمل مصممًا للجرافيك. ويضم معرض المليحي: 1959-1971 13 عملًا من مجموعة متحف، منها تكوين (1959) والمغرب الأقصى (1970-1971)، ويستقصي المعرض فضوله لسبر معالم الأنظمة الأيديولوجية والعلمية والسياسية في المجتمع الحديث، وقد تشكّلت هذه النظرة خلال سنوات التكوين إبان إقامته في كل من أوروبا بين عامي 1955 و1962 وأمريكا بين عامي 1962 و1964، قبل العودة إلى المغرب سنة 1964، وكلها كانت عبارة عن تجارب أتت في خضم تغييرات جيوسياسية كبيرة وأحداث مهمة كالحرب الباردة واستقلال المغرب والجزائر، وكذلك حرب سنة 1967، وبداية من الخط ووصولًا إلى المربّع والموجة والدائرة. معرض يضم أعمال الفنان محمد المليحي

حظي الفيلم القصير أنا مشهور للمخرج القطري أحمد البلوشي، على نسبة مشاهدة عالية بموقع التواصل الاجتماعي يوتيوب، حيث يطرح الفيلم قضية هوس الشهرة التي أصبحت تشغل الكثير من أفراد المجتمع في ظل وجود وسائل التواصل الاجتماعي.. وتدور قصة الفيلم –الذي تبلغ مدته 14 دقيقة- حول الشاب بو جوجو الذي يبحث عن الشهرة بأي طريقة، الأمر الذي يدفعه إلى اللجوء لأحد مشاهير السوشيال ميديا الذي اشتهر بسبب مقاطعه الفارغة والغير هادفة، ليجد بو جوجو نفسه بين يوم وليلة من ضمن المشاهير.. وأوضح المخرج أحمد البلوشي في تصريحاته لـالشرق أن تصوير الفيلم استغرق ما يقارب شهرين، حيث تهدف الفكرة إلى نشر الوعي بين فئة المراهقين والشباب بأهمية استخدام مواقع التواصل الاجتماعي، فيما هو مفيد وهادف، لافتاً إلى أن هوس الشهرة أصبح اليوم يشغل الكثير من المراهقين في ظل وجود وسائل التواصل الاجتماعي التي سهلت الوصول إلى الشهرة. ولفت إلى أن الفيلم حظي بنسبة مشاهدة عالية على يوتيوب، في حين نال الكثير من الإشادة لطرحه قضية في غاية الأهمية، موضحاً أن العمل شهد مشاركة عدد كبير من الفنانين المبدعين الذين قدموا وأبدعوا في توصيل الرسالة بأسلوب كوميدي وساخر بعيداً عن الإسفاف والقيم التي تتصادم مع القيم الإسلامية، مما حظي بنسبة مشاهدات عالية خلال يومين فقط من طرحه. وأكد البلوشي على أهمية الأفلام القصيرة في التأثير على المجتمع، لافتاً إلى أن الأفلام القصيرة تعتبر تجربة ممتعة ومثيرة، إذ تركز على إيصال فكرة معينة بمضمون معين، من خلال دقائق معدودة فقط.

تنظم الجمعية القطرية للفنون التشكيلية اليوم ندوة فكرية في جزأين، الجزء الأول يحاضر فيها الناقد يحيى سويلم، وتتناول قضية اقتناء اللوحات في العالم العربي، أما الجزء الثاني من الندوة فسيتحدث فيها الإعلامي جمال بخيت عن الفنان القطري الراحل يوسف الشريف، وذلك في إطار فعاليات الملتقى العربي للفن التشكيلي الثاني الذي تستضيفه الدوحة، ويتواصل حتى 13 مارس الجاري. يعكف الفنانون المشاركون على رسم لوحاتهم التي ستتوج في معرض فني في اليوم الختامي، والذي سيتم فيه تكريم فنانين من رواد الحركة التشكيلية الخليجية وهما الفنان القطري الراحل يوسف الشريف، والفنان الكويتي سامي محمد. يعد الفنان الراحل يوسف الشريف (1958 ـ 1987) رائد الواقعية التسجيلية في قطر، وقال عنه الأديب شاكر لعيبي في مقدمة كتابه الذي كرم فيه الراحل كان رساماً بالمعنى الذي تمنحه عادة ثقافة العرب للرسام ناقل المشهد المرئي والطبيعة، وناقل على القماش لما تراه عيناه، نوع من كاميرا إنسانية كانت تمتلك أهمية كبرى قبل اكتشاف التصوير الفوتوغرافي، كما وصفه بأنه لا يشكل بدعاً في مجمل أقرانه الفنانين في المنطقة في دأبهم الملح على استحضار المكان، مؤكداً بأن ثمة رثاء للمكان في أعمال الشريف، وثمة محاولة لإحضاره أمام المشاهد بإلحاح شديد. أما النحات الكويتي سامي محمد، فيعد واحداً من العلامات البارزة في الحركة التشكيلية الكويتية والخليجية، وقد جمع في مسيرته الفنية بين النحت والرسم. تجمعه أعماله بين أحلام الإنسان وآلامه، وعلى عكس الفنان يوسف الشريف فقد درس سامي محمد الرسم في القاهرة، وبرع في استخدام تكنيك جديد ومتفرد جعله يبلغ العالمية.

تألق في تقديم الأخبار على قناة الجزيرة أثبت الإعلامي القطري أحمد الملا كفاءة عالية في قراءة الأخبار على قناة الجزيرة التي التحق بها قبيل احتفالها بالذكرى الواحدة والعشرين لانطلاقتها، ونجح الملا خلال أشهر قليلة في تأكيد حضوره كواحد من الأصوات الشابة التي راهنت عليها الجزيرة، وتميز أحمد الملا منذ أن كان إعلاميا بقناة الكأس، بغيابه المتعمد عن أضواء الصحافة وصخب وسائل التواصل الاجتماعي وهرجها، وهو غياب اختاره عن قناعة، وأثار استغراب عدد من زملائه في المهنة، لكن أحدا لم يستطع أن يؤثر عليه، ويقنعه بالالتحاق بركب الناشطين في شبكة التواصل الاجتماعي، والتعبير عن رأيه أو الحديث عن تجربته الإعلامية في الصحافة المحلية. اختيار يدعو الى الاستغراب لكن الجميع يحترمه، ويبدو الانطباع العام عن هذا الإعلامي الشاب جيدا، سواء عندما كان في قناة الكأس أو بعد انضمامه الى أسرة قناة الجزيرة الإخبارية، ولئن كان الملا غائبا عن وسائل التواصل الاجتماعي (تويتر مثلا) فإن اسمه يتردد بين فترة وأخرى في هذه المنصة، ولا يزال متابعوه على قناة الجزيرة يعلقون على براعته في قراءة نشرات الأخبار والمواجيز، ويدعون له بالتوفيق في مسيرته الإعلامية.

التقيت بكبار الخطاطين الأتراك للاطلاع على تجاربهم الناجحة أسعى لتحقيق التوازن بين وضوح الخط وجماله وحسن تنسيقه أعيش مع القرآن الكريم على مدار اليوم كتابة وتأملاً وتدبراً كشف الخطاط راشد المهندي أن زيارته الأخيرة لتركيا كانت بهدف الاطلاع على أساليب الخط العربي والزخرفة الإسلامية والتجليد المتبعة في المصاحف الشريفة، مؤكدا أن الرحلة كانت ثرية جدا وأتاحت له اللقاء بكوكبة من كبار الخطاطين الأتراك، كما أضافت له الكثير من المعلومات الهامة التي يحتاجها في كتابته للمصحف الشريف. وأشار المهندي خلال حديثه لـالشرق أنه يسعى لوضع زخارف المصحف الشريف الذي يعكف على خطه من ملامح البيئة والتراث القطري التي تشكل مجموعها الهوية القطرية. وفيما يلي تفاصيل ما دار من حوار: ما هي المراحل التي تم إنجازها في مشروع كتابة المصحف الشريف؟ الحمد لله نسير بخطى واثقة في إنجاز المشروع الذي نأمل الانتهاء من كتابته ضمن الفترة المحددة، فبعد تجهيز المكان وتحضير الخامات وإعدادها للكتابة، وانتقاء الأحبار والأقلام وأخذ مقاسات الورق، انتقلنا لمرحلة التنفيذ عبر كتابة القوالب لضمان حُسن توزيع الكتل في كل صفحة، وأنا أعتبر هذا المرحلة أهم مراحل المشروع؛ لأنه يبنى عليها التنفيذ النهائي، ثم بدأنا الكتابة على الورق الخاص، ولا بد أن أشير أن هناك مراحل نهائية تتمثل بكتابة التشكيل وتثبيت مواقع السجود وحركات الوقف والمد وغيرها من العلامات المتعارف عليها في علم القرآن الكريم. راشد المهندي أثناء خطه للمصحف الشريف رحلة اطلاعية عدتم مؤخرا من اسطنبول، ما الهدف من هذه الرحلة؟ يمكن وصف زيارتنا إلى اسطنبول بالاطلاعية، فلدي تصور لإخراج المصحف الشريف من حيث الزخارف المستوحاة من عناصر البيئة القطرية التي تشكل مجموعها الهوية القطرية، سواء المستقاة من التراث المعماري أو البري أو البحري، لذلك بحثت خلال زيارتي الأخيرة عن أسلوب مميز يمزج بين مختلف ملامح التراث المحلي، وحتى يخرج المصحف بهوية وطابع قطري، وحتى أنقل فكرتي إلى موضع التنفيذ قمت بزيارة مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الاسلامية (إرسيكا) والتقيت بمجموعة من كبار الخطاطين والمزخرفين الأتراك الذي يمتلكون خبرة واسعة بكتابة المصحف الشريف، والأساليب المثلى في زخرفته وتجليده، والاستفادة من نصائحهم والاستئناس بإرشاداتهم، وأستطيع أن أؤكد أن زيارة تركيا كانت ثرية جدا، وأضافت لنا الكثير من المعلومات الهامة التي نحتاجها، كما أضاءت بعض الجوانب الضرورية فيما يتعلق بكتابة المصحف وأساليب إخراجه. أسلوب مختلف هل تحمل طريقتكم لكتابة المصحف الشريف، تأثيرات معينة بخطاطين سابقين أو معاصرين، وما أوجه هذه التأثيرات؟ لا شك أني تأثرت بالعديد من الخطاطين القدامى والمعاصرين الذين تميزوا في كتابة المصحف الشريف، فمن المبدعين في العصر الحديث تأثرت بالمبدع عثمان طه خطاط مصحف المدينة المنورة وبالذات المصحف الذي كتبه قديما، والذي يتميز بجماليته ووضوح الخط، كذلك يعجبني جدا المصحف الذي خطه المبدع حسين قوتلو، والذي أعتبره من أجمل المصاحف الذي رأيتها في حياتي، ودائما ما أطالعه لأستمد منه طاقة إيجابية، أما من الخطاطين القدامى، فقد تأثرت بالمصاحف التي كتبها عمالقة الخط العربي حامد الآمدي وحافظ عثمان وحمد الله الأماسي، بالمحصلة، فإن تمعن الخطاط في كتابات المصاحف وتشربه لمختلف تلك الأساليب، يترك في ذهنه صور خطوطها، فتنعكس بالتالي على أسلوبه في الخط الذي يخرج بشكل مميز ومختلف. هل نستطيع أن نقول أن خطوط المصحف الشريف الجديد الذي تخطه، يتسم بطابع معين، وكيف تصف هذا الطابع؟ خلال كتابتي للمصحف الشريف، أراعي قدر الإمكان أن تكون خطوط الآيات القرآنية واضحة، بحيث لا يجد القارئ العادي أية صعوبة في قراءته، وأن تكون الصفحة موزعة بشكل متوازن ومتناسق مع المحافظة على النواحي الجمالية، وأن يخرج بأكمل وجه عبر تحقيق التوازن بين وضوح الخط وجماله وحسن التنسيق. لجمالية الخط علاقة بالمواد المستخدمة من حبر وأقلام، ما هو نوع الحبر والأقلام المستخدمة في كتابة المصحف الشريف؟‏ من المؤكد أن حسن اختيار الخامات الجيد يؤثر على حسن الأداء، فكما ذكرت في البداية، من المهم جدا أن تنسجم هذه المواد وتتوافق مع بعضها، عبر إيجاد نوعية جيدة من الحبر الذي يتناسب مع الورق وحجم القلم المستخدم في الكتابة، كل ذلك تم عن طريقة إجراء مفاضلة استقرينا بعدها على الورق الذي يسمى بـ(المقهر) والحبر الياباني الذي يعتبر من أجود الأنواع من ناحية شدة السواد والوضوح، بالإضافة إلى الأقلام المعدنية ذات الجودة العالية. صفحات من المصحف الشريف بخط المهندي شرف كبير كيف تعبر لنا عن مشاعركم عندما تمسك بالقصبة لتسطروا بها آيات من كتاب الله الحكيم؟ كتابتي للمصحف الشريف، شرف كبير أتمنى أن أستحقه، ويكفي الإنسان سعادة أن يعيش مع القرآن، كتابة وقراءة وسماعا وتأملا وتدبرا، ويعيش مع حروف آياته ومعانيها، طوال اليوم والليلة، فكما يقال: إذا أردت أن تعرف مقامك عند الله فانظر فيما أقامك، فنرجو من الله أن نكون جديرين بهذا المقام الكريم. روحانية الخط كيف تصف محافظة خط المصحف الشريف على الكتابة اليدوية، وعدم تأثره بالتكنولوجيا الحديثة وتطبيقاتها؟ رغم إدخال العديد من أنواع الخطوط العربية، في التطبيقات والبرامج الإلكترونية الحديثة، إلا أنها تبقى جامدة لا أحاسيس لها، لأن الحروف العربية المكتوبة بخط اليد تمتلك روحانية وجمالية تشع بأنوار الدين والعلم، كما أن الخط العربي استمد أهميته من ارتباطه وعلاقته بالقرآن الكريم الذي نزل بلغتنا العربية، ويمتلك قدرة عجيبة من الليونة والمرونة، والقابلية على المد والاستدارة والدمج والتكوين، وهي أساليب لا تتوافر بأي تطبيقات حديثة.

لمشاركته في تحكيم القرية الثقافية كرمت جامعة قطر الدكتور ربيعة بن صباح الكواري عضو المركز القطري للصحافة وذلك لجهوده في رئاسة لجنة التحكيم في اجنحة القرية الثقافية التي اقيمت في مبنى النشاط للطلاب والطالبات على مدى الفترة الماضية . وقام السيد عبدالله اليافعي مدير شؤون الحياة الطلابية والخدمات في جامعة قطر بتكريم الدكتور الكواري في حفل خاص اقيم في الجامعة. وقدم له درعا تذكاريا بهذه المناسبة. يذكر ان فعالية القرية الثقافية اقيمت بمشاركة العديد من الاجنحة الطلابية التي مثلت بلدان العالم اجمع ، وقام الدكتور الكواري خلال تلك الفعالية بتحكيم جميع الاجنحة وما قدمته من انشطة ثقافية وتراثية تحمل سمة كل بلد على حده.