تشهد مختلف محلات الحلويات والمكسرات والشوكولاتة هذه الأيام، إقبالا منقطع النظير من مختلف المستهلكين، الذين يحرصون على شراء انواع مختلفة من كحك العيد والمعمول والحلويات بأنواعها والمكسرات، فلا يكاد يخلو بيت أو مجلس منها وخاصة في العيد، فهي أهم انواع الضيافة بجانب القهوة، لذلك تتزين كافة المحلات، وتتنافس في عرض أنواع جديدة، ومختلفة وتوفير كميات كبيرة من الحلويات الشرقية والغربية منها المحلية والمستوردة حتى تجذب الزبائن إليها. وفي جولة لـ " الشرق " رصدت خلالها الأسعار حيث وصل سعر كيلو الكحك المحشو بالجوز إلى 80 ريالا بينما يصل سعر كيلو المعمول بأنواعه "الفستق الحلبي والجوز والعجوة" إلى 80 ريالا، ويتفاوت سعر كيلو الشوكولاتة ما بين 120 و300 ريال ، أما الحلويات الشرقية فيبدأ سعر الكيلو من 60 إلى 80 ريالا، ويتراوح سعر كيلو المكسرات المشكلة من 78 إلى 120 ريالاً، إضافة إلى الحلويات التركية التي تختلف الحشوة الخاصة بها ويصل سعر العبوة إلى 80 ريالا، كل هذا بالإضافة إلي صواني واستندات الشوكولاتة التي يختلف سعرها حسب حجمها والأنواع المكونة منه . وشهدت حلوى العيد في الفترة الأخيرة، تطورا كبيرا في الشكل والمضمون وأصبحت مكوناتها وأشكالها كثيرة ومتنوعة، حيث أضيف إلى حلوى العيد أنواع من الشوكولاتة الفاخرة، التي لم تكن تقدم من قبل إلا في المناسبات، وأصبحت تلك الشوكولاتة واحدة من بين أهم ما تقدمه العائلات للضيوف والزائرين في أيام العيد، هذا بالإضافة إلى المكسرات الفاخرة التي تعد من بين مكونات حلويات العيد، حيث يحرص كثير من الناس على شراء المكسرات الفاخرة بأنواعها المختلفة في الأعياد لتقديمها للضيوف، لذلك فقد أصبحت تلك المكسرات من بين الأنواع التي يزداد الطلب على شرائها في فترة الأعياد كما يشترونها في شهر رمضان أيضا، كل هذا بالإضافة إلى كحك العيد أو المعمول الذي يحرص الكثير من العائلات على شرائه سواء المحشو بالجوز أو الفستق. وأوضح أحد البائعين بمحل شهير بالدوحة، أن الحلويات الشرقية والمكسرات بأنواعها والمعمول، بالإضافة إلى الشوكولاتة من أكثر الأنواع التي تلقى رواجا كبيرا من مختلف الزبائن ، خاصة وأنه يوجد في الدوحة الكثير من الجنسيات العربية التي تختلف في عاداتها والأنواع المفضلة لديها، ولكن في المجمل فإن العيد يشهد إقبالا على مختلف أنواع الحلويات شرقية وغربية ومكسرات، لافتا الى ان البعض من الزبائن يحرص على الشراء في الساعات الأخيرة، حتى يحصل على منتجات طازجة من وجهة نظره، أما البعض الآخر فيتجه للشراء قبل العيد بأيام حتى يبعد عن زحام الشوارع التجارية والمحلات، مؤكدا أن الأسعار ثابتة ولم تختلف على الأعوام الماضية.

بتكلفة تزيد عن 14 مليون ريال بدعم أهل قطرتفطير 300 ألف صائم سوري و150 ألف فلسطيني و133 ألف يمني و50 ألفا في السودان والعراقمحسنو قطر أقاموا موائد إفطار صائم في المساجد التي بنيت على نفقتهم في 21 دولة أكثر من مليون ومائة ألف صائم خارج قطر أفطروا على موائد مؤسسة الشيخ عيد الخيرية في 35 دولة حول العالم، بتكلفة تزيد عن 14 مليون ريال قطري، تبرع بها محسنو قطر، وتم تنفيذ موائد الإفطار بالتعاون مع شركاء المؤسسة في تلك الدول. وحرصت المؤسسة على تفطير الصائمين في الدول الفقيرة والمنكوبة لدعمهم والوقوف بجانهم خاصة في شهر رمضان، وعملت المؤسسة على تنفيذ مشروع إفطار الصائم للسوريين منذ بداية الأزمة ضمن جهود المؤسسة الإغاثية للشعب السوري، حيث قامت بتفطير 10000 آلاف سوري يوميا للنازحين في الداخل واللاجئين في الخارج بمعدل 300 ألف صائم خلال الشهر الفضيل. وفي إطار سعي المؤسسة لدعم الشعب الفلسطيني لتخفيف المعاناة عن الفقراء والمعوزين قامت بتفطير 5000 صائم يوميا بمعدل 150 ألفا طوال رمضان، خاصة مع ارتفاع الأسعار وعدم توفر فرص العمل للكثير منهم، حيث تم تنفيذ المشروع بأساليب متعددة من أبرزها، الإفطارات الجماعية في الأحياء السكنية المهمشة والمساجد والتجمعات، إضافة إلى التوزيع المنزلي على العائلات المتعففة في كافة محافظات غزة الخمس. وفي اليمن الذي يعاني أهله ويلات الحرب والنزوح أفطر على موائد عيد نحو 133 ألف صائم، كما قامت المؤسسة بتفطير نحو 50 ألف صائم في كل من السودان والعراق، وشهدت موائد الإفطار في كل من الهند والصومال وموريتانيا تفطير نحو 20 ألف صائم، بالإضافة إلى 13 ألفا في النيجر و10 آلاف في مالي وآلاف الصائمين في الدول الأخرى الذين تضرعوا لله قبل رمضان أن ييسر لهم من يتكفل بتوفير وجبة الإفطار التي تمثل قوت يومهم وتعينهم على صيام رمضان، ليمن الله على أهل قطر بهذا الفضل ويسارعوا في الإنفاق لإطعام الصائمين وتوفير الإفطار لهم. بادرة نوعية وفي بادرة نوعية قام محسنو قطر بإقامة موائد إطار صائم في المساجد التي بنيت على نفقتهم، حيث تابع كل محسن المسجد الذي بناه وأقام فيه مائدة إفطار، وذلك في 21 دولة، وأفطر على هذه الموائد مئات الآلاف من الصائمين. أما آليات التنفيذ خارج قطر فإن المؤسسة لها شراكات مع أكثر من 100 منظمة إنسانية دولية، تقوم هذه المنظمات بدور الترتيب على الأرض وتتولى عيد الخيرية التمويل والمتابعة والإشراف، أما هذه الجهات فإنها تستخرج التراخيص الصحية اللازمة من بلادها حسب الإجراءات القانونية وتتولى تنظيم باقي البرنامج وفق خطة معدة بالشراكة مع عيد الخيرية.

استقبلت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" مساء أمس الأول، تبرعات من محسني ومحسنات قطر، بلغت أكثر من 4 ملايين و375 ألف ريال لمشروع "بدلها بكرفان" الذي تعتزم المؤسسة تنفيذه خلال الفترة المقبلة في مخيم الأزرق على الحدود الأردنية – السورية، وغيره من مناطق النزوح في الداخل السوري لصالح مئات العائلات التي ما زالت تعيش في خيام لا تقيها حر الصيف ولا برد الشتاء. وكانت مؤسسة "راف" قد خصصت الحلقة الأخيرة من برنامج أبواب الرحمة الرمضاني الذي تقدمه بالتعاون مع إذاعة القرآن الكريم للتعريف بمشروع "بدلها بكرفان"، واستضافت خلاله فضيلة الداعية الشيخ خالد الخليوي، الذي دعا التجار والمحسنين من أفراد وشركات للمسارعة في الإنفاق في دعم أشقائهم من أبناء الشعب السوري، خاصة توفير المأوى للمشردين منهم، مبينا أن من جاد بثمن كرفان في هذه الليلة سيضاعف له الأجر بإذن الله تعالى، خاصة أننا في العشر الأواخر من رمضان وفي ليلة التاسع والعشرين التي يرجى أن تكون ليلة القدر. شكرا إذاعة القرآن وفي مداخلة له خلال الحلقة أشاد الدكتور عايض بن دبسان القحطاني رئيس مجلس الأمناء ومدير عام راف بالجهود الكبيرة التي بذلها سعادة الشيخ خالد بن عبدالعزيز آل ثاني مراقب عام إذاعة القرآن الكريم ومساعده السيد عز الدين السادة، مؤكدا أنهما ساهما بعد فضل الله عز وجل في إنجاح البرنامج وتحقيق أهدافه. وتقدم د. القحطاني بالشكر الجزيل لجميع المحسنين والمحسنات من أبناء وبنات قطر والمقيمين على أرضها الطيبة حيث ضربوا أروع الأمثلة في البذل والعطاء، فجزاهم الله خيرا على ما ساهموا به في تمويل المشاريع التي تم طرحها خلال البرنامج والتي سوف يستفيد منها ملايين الفقراء والمحتاجين على مستوى العالم. وقال إن توفير كرفانات للأسر اللاجئة يعتبر من الأهمية بمكان بالنسبة لهم فقد رأيت الآلاف يبيتون في العراء وتحت أشجار الزيتون في ريف إعزاز بلا مأوى، وفي ريف إدلب وغيرهما من المناطق، منوها بما تم إنجازه خلال الفترة الماضية من مدن وقرى سكنية لإيواء النازحين إلى المناطق الشمالية الآمنة على الحدود السورية – التركية. وأشار إلى أن ما حصلت عليه "راف" من تصنيف دولي باعتبارها أكبر مؤسسة غير حكومية مانحة للشعب السوري، ما كان له أن يتحقق إلا بفضل الله أولا، ثم دعمكم ثانيا، ونحن ندعو الله ليل نهار أن يبارك للمحسنين وألا يحرمهم الأجر. تفاعل كبير من ناحيته، قال السيد عز الدين السادة مساعد المراقب العام لإذاعة القرآن الكريم إن اللافت في برنامج أبواب الرحمة هذا العام هو التفاعل الكبير من قبل المحسنين والمحسنات من أبناء وبنات قطر والمقيمين على أرضها، ففي جميع الحلقات التي تم تقديمها خلال شهر رمضان المبارك كان التفاعل كبيرا ومتميزا، ولذا فقد كنا نقوم بتمديد وقت البرنامج لنصف ساعة أو ربع أو عشر دقائق نظرا للإقبال الكبير من جمهور المستمعين على التفاعل والتبرع للمشاريع التي كان يتم طرحها خلال الحلقة، مشيدا بالترتيبات الطيبة التي اتخذتها "راف" لإنجاح البرنامج وتحقيق أهدافه. جدير بالذكر أن برنامج أبواب الرحمة هو برنامج رمضاني تنفذه مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية راف بالتعاون مع إذاعة القرآن الكريم، ويقدمه الإعلامي توفيق أسامة، وتعده أميرة الدوسري، ويشرف عليه عز الدين السادة.

عبدالله ظافر الهاجري أول قطري يعبر الجسر يوفر طريقاً سريعاً بطول 14 كيلو متراً خالياً من الإشارات الضوئية مساران مؤقتان للالتفاف من الدائري السادس أسفل الجسريربط الوعب وطريق سلوى وأبوهامور بالثمامة والمطار والكورنيشافتتاح المخرج المغلق لروضة الخلفات وروضة الدبدبة وشارع الخريجة3 مسارات بطريق مزدوج و6 تقاطعات بمشروع طريق روضة الخيلمساران للوصول إلى مدينة بروة ومجمع الأديان والوكرة والصناعية أعلنت هيئة الأشغال العامة عن افتتاح الجسر الممتد من الطريق الدائري السادس لطريق مسيمير، وهو يعتبر امتداداً للطريق الدائري السادس ويوفر وصولاً مباشراً إلى منطقة بوهامور والمعمورة وطريق سلوى، وذلك ضمن مشروع طريق روضة الخيل. هذا وقد تم افتتاح الجسر بعد عصر أمس، بحضور كل من سعادة المهندس ناصر بن علي المولوي رئيس هيئة الأشغال العامة، والمهندس جلال الصالحي رئيس شؤون البنية التحتية، والمهندس ناصر غيث الكواري مدير إدارة الطرق السريعة، والمهندس يوسف العمادي مدير إدارة صيانة الطرق من هيئة الأشغال العامة. وحضر من إدارة المرور السيد محمد سعد الخرجي مدير إدارة المرور والدوريات، والسيد محمد معرفيه رئيس قسم التوعية المرورية، والسيد عبدالرحمن الخليفي ممثل المجلس البلدي المركزي عن الدائرة 10. افتتاح جسر مسيمير أمام الحركة المرورية الانسيابية المروريةوشهد الجسر خلال الجولة التي تمت بمناسبة افتتاحه، مرور أول مواطن قطري، السيد عبدالله ظافر الهاجري، حيث أشاد بأهمية هذا الجسر بالنسبة للحركة المرورية، وخصوصاً القادمة من مطار حمد الدولي والوكرة باتجاه الدوحة، وسيتيح الجسر والطريق الممتد المتصل به الانتقال مباشرة من الوعب وطريق سلوى وبوهامور والمعمورة إلى الثمامة ومطار حمد الدولي والكورنيش، حيث سيوفر الجسر وامتداد الطريق الدائري السادس طريقاً سريعاً انسيابياً يمتد لحوالي 14 كيلو متراً دون أن تعترضه أي إشارة ضوئية مما سيعمل على تعزيز الانسيابية المرورية. افتتاح جسر مسيمير أمام الحركة المرورية تسهيل الوصول لعدة وجهاتكما سيتم توفير مسارين مؤقتين لتمكين المركبات من الالتفاف والرجوع من الطريق الدائري السادس تحت الجسر للوصول إلى مدينة بروة ومجمع الأديان ومنطقة الوكرة والمنطقة الصناعية من خلال استخدام طريق الخدمات الجديد، بالإضافة لتوفير مسارين للالتفاف والرجوع تحت الجسر أمام أكاديمية الجزيرة، مما سيؤمن الوصول لهذه المنطقة من خلال استخدام طريق الخدمات. هذا وسيتم أيضاً افتتاح المخرج المغلق لروضة الخلفات وروضة الدبدبة وشارع الخريجة وشارع الربيات، وسيعمل الجسر وامتداد الطريق الدائري السادس أيضاً على تسهيل الوصول إلى عديد من الوجهات المهمة ومجموعة كبيرة من المدارس واختصار الوقت المستغرق للوصول لها. أول مواطن يعبر الجسر بعد افتتاحه السوق المركزي وشارع مسيميرويعتبر هذا الجسر جزءً من مشروع طريق روضة الخيل، الذي يهدف إلى تعزيز الحركةالمرورية وتخفيف الازدحام في المنطقة، كما سيعمل على ربط المنطقة الصناعية بوسط مدينة الدوحة وتسهيل الوصول إلى مدينة بروة والمنطقة التجارية، بالإضافة إلى ربط الطريق الدائري السادس بطريق السوق المركزي وشارع مسيمير. ويضم مشروع طريق روضة الخيل أعمال إنشاء طريق مزدوج جديد طوله التقريبي 8 كلم، ويضم ثلاثة مسارات في كل اتجاه، وإنشاء ستة تقاطعات متعددة المستويات، وهي: تقاطع الصناعية الشرقي، وتقاطع كروة وتقاطع بروةوتقاطع مدخل مدينة بروة وتقاطع وقود وتقاطع الجزيرة على الطريق الدائري السادس.

يعلن الديوان الأميري أن حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، حفظه الله، سيستقبل المهنئين بعيد الفطر المبارك في قصر الوجبة العامر صباح أول أيام عيد الفطر وفق الترتيب التالي: بعد صلاة العيد مباشرة وإلى غاية الساعة 6:30 صباحا، أصحاب السعادة الشيوخ والوزراء ورئيس مجلس الشورى ووكلاء الوزارات وأعضاء مجلس الشورى والسادة المواطنين. ومن الساعة 6:30 صباحا إلى غاية الساعة 6:45 أصحاب السعادة رؤساء البعثات الدبلوماسية. ومن الساعة 6:45 إلى غاية الساعة 7:00 السادة ضباط القوات المسلحة والشرطة ومديري الإدارات والمؤسسات الوطنية. وسيستقبل سمو الأمير المفدى بعد صلاة العصر مباشرة وإلى غاية الساعة 4:15 من عصر اليوم نفسه أصحاب السعادة الشيوخ والسادة المواطنين. أعاد الله هذا العيد المبارك على شعبنا العزيز وأمتنا العربية والإسلامية بالخير واليمن والبركات.

تلقى حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى مساء اليوم اتصالا هاتفيا من أخيه فخامة الرئيس رجب طيب أردوغان رئيس الجمهورية التركية الشقيقة. جرى خلال الاتصال استعراض العلاقات الثنائية بين البلدين وآفاق تعزيزها، إضافة إلى مناقشة مستجدات الأوضاع الإقليمية والدولية محل الاهتمام المشترك.

أعلنت لجنة تحري رؤية الهلال بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن يوم غد /الثلاثاء/، الموافق للخامس من شهر يوليو 2016م، هو المكمل للثلاثين من شهر رمضان المبارك، وأن بعد غد /الأربعاء/ هو أول أيام عيد الفطر المبارك. وأصدرت لجنة تحري رؤية الهلال بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، بعد اجتماع عقدته مساء اليوم، البيان التالي: "الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد.. فقد عقدت لجنة تحري رؤية الهلال اجتماعها مساء اليوم /الاثنين/، التاسع والعشرين من شهر رمضان لعام 1437هـ الموافق للرابع من شهر يوليو لعام 2016 م، لتحري رؤية هلال شهر شوال، وحيث لم تثبت الرؤية لدى اللجنة هذه الليلة. فإنه عملا بقول الرسول "صلى الله عليه وسلم": (لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه)، وقوله "صلى الله عليه وسلم" (فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين). فإن اللجنة تعلن أن غدا /الثلاثاء/، الموافق للخامس من شهر يوليو لعام 2016م، هو المكمل للثلاثين من شهر رمضان المبارك، و يكون يوم /الأربعاء/، الموافق للسادس من شهر يوليو 2016م، هو أول أيام عيد الفطر المبارك. واللجنة إذ تعلن ذلك لتدعو الله (عز وجل) أن يجعلنا ممن صام رمضان وقامه إيمانا واحتسابا، وأن يجعلنا من عتقائه فيه، وأن يتقبل من المسلمين صيامهم وقيامهم وصالح أعمالهم. وتنتهز اللجنة هذه المناسبة لترفع إلى مقام حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى وإلى سمو نائبه "حفظهما الله" والحكومة الرشيدة والشعب القطري الكريم وجميع المسلمين أسمى آيات التهاني والتبريكات، سائلين الله العلي القدير أن يعيد هذه المناسبة على الجميع بالخير والبركة.

تحقيق الزواج لأهدافه والمثل الأعلى الذي يصبو إليه المسلم والمسلمة الأسرة أساس المجتمع، وهي اللبنة الأولى من لبناته، التي إن صلحت صلح المجتمع كله، وإن فسدت فسد المجتمع كله، وعلى أساس قوة الأسرة وتماسكها، يقوم تماسك المجتمع وقوته؛ لذا فقد أوْلى الإسلام الأسرةَ رعايتَه وعنايتَه. وقد جعل القرآن تكوينَ الأسر هو سنّة الله في الخلق، قال عز وجل: "وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ" (سورة النحل:72). بل جعل الله نظام الأسرة، بأن يكون لكل من الرجل والمرأة زوجٌ يأنس به ويأنس إليه، ويشعر معه بالسكن النفسي والمودة والرحمة، آية من آيات الله، قال سبحانه: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً، إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"(سورة الروم:21). زواج المسيار إن زواج المسيار كما يُسمَّى، ليس شيئًا جديدًا، إنما هو أمر عرفه الناس من قديم، وهو الزواج الذي يذهب فيه الرجل إلى بيت المرأة، ولا تنتقل المرأة إلى بيت الرجل، وفي الغالب: تكون هذه زوجة ثانية، وعنده زوجة أخرى هي التي تكون في بيته وينفق عليها. فرُوح هذا الزواج هو إعفاء الزوج من واجب المسكن والنفقة والتسوية في القَسم بين من تزوجها هذا الزواج، وبين زوجته الأولى أو زوجاته، تنازلًا منها، فهي تريد رجلًا يعفُّها ويُحصِنها ويؤنسها، وإن لم تكلفه شيئًا، بما لديها من مال وكفاية تامة. أذكر في صباي جارة لنا توفي عنها زوجها وترمَّلت، ولم تزل شابة، وترك لها طفلين، وبعد عدة سنوات تزوجت رجلًا من قرية قريبة من قريتنا، ونظرًا لأن لها بيتًا وأولادًا، فكان الرجل هو الذي يأتي إليها كل أسبوع يومًا أو يومين، وقد أعفته من السكنى بحكم وجودها في بيت زوجها السابق مع ولديها، ولم تلزمه بكل النفقة، بحسبها أن يساعدها في ذلك. وكان جاراتها يتغامزْن عليها في أول الأمر، فإن الأرامل في العرف الاجتماعي عندنا لا يُستحسنُ منهن الزواج ( )، ولكن هذه المرأة العاقلة لم تبالِ بذلك، واستفادت من إجازة الشرع لها، واستقر الأمر بعد ذلك، ورضي به الجميع. وقد كان هذا في الأزمنة الماضية قليلًا؛ فقد كان الزواج سهلًا ميسَّرًا، ولم تكن هناك عوائق مادية ولا اجتماعية كالتي نراها في عصرنا، وكان قليل من النساء من لهن مال خاص جاءهن عن طريق الميراث في الغالب، ولهذا لم ينتشر كثيرًا هذا النوع من الزواج الذي تتنازل فيه المرأة الموسرة عن بعض حقوقها. أسباب ظهور بعض أنواع الزواج المعاصر أما في زمننا فقد كثرت عوائق الزواج، ومعظمها مما كسبت أيدي الناس، ونشأ عن ذلك كثرة (العوانس) اللاتي فاتهن القطار، وعشن في بيوت آبائهن محرومات من الحق الفطري لهن في الزواج وفي الأمومة، إضافة إلى المطلقات، وهن للأسف كثيرات، وإلى الأرامل اللاتي مات عنهن أزواجهن، وخلّفوهن وحيدات، أو مع أطفال، وكثيرًا ما يكون معهن ثروة ومال. كما أن الأوضاع في عصرنا قد أعطت كثيرًا من النساء فرصة لتكون لهن موارد خاصة بهن من كسبهن المشروع، كمن تعمل مدرِّسة أو موجِّهة أو طبيبة أو صيدلانية أو محامية أو غير ذلك من أنواع المهن. فكل هذه الأسباب أدَّت إلى شيوعٍ نسبي لهذا النوع من الزواج الذي سمَّوْه (زواج المسيار). وأنا لا أعرف معنى (المسيار)، فهي ليست كلمة معجمية فيما رأيت، إنما هي كلمة عامية دارجة في بعض بلاد الخليج، يقصدون منها: المرور وعدم المكث الطويل. لا عبرة بالأسماء والعناوين وأنا عندما سُئِلت عن هذا الزواج (المسيار)، قلتُ: أنا لا تُهمُّني الأسماء، فالعبرة في الأحكام ليست بالأسماء والعناوين، ولكن بالمسميات والمضامين. وفي القواعد الشرعية لمجلة الأحكام العدلية الشهيرة: العبرة في العقود للمقاصد والمعاني، وليست للألفاظ والمباني ( ). سمُّوا هذا الزواج ما تسمُّونه، ولكن المهم عندي أن تتحقق أركان عقد الزواج وشروطه. وأول أركان عقد الزواج هو الإيجاب والقبول ممن هو أهل للإيجاب والقبول. وأن يتحقق الإعلام والإعلان به، حتى يتميَّز عن الزنى واتخاذ الأخدان، الذي يكون دائمًا في السر، وهناك حد أدنى في الشرع لهذا الإعلان، وهو وجود شاهدين، ووجود الولي في رأي المذاهب الثلاثة المعروفة: مالك والشافعي وأحمد( ). وألا يكون هذا الزواج مؤقتًا بوقت، بل يدخله الرجل والمرأة بنية الاستمرار( ). وأن يدفع الرجل للمرأة مهرًا، قل أو كثر، وإن كان لها بعد ذلك أن تتنازل عن جزء منه أو عنه كله، لزوجها إذا طابت نفسها بذلك، كما قال تعالى: {وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا}[النساء:4]. بل لو تزوَّجت بغير مهر، صح العقد، وكان لها مهر مثلها ( )، لقوله تعالى: {لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً} [البقرة:236]. والفريضة هنا المهر. فإذا وجدت هذه الأمور الأربعة: الإيجاب والقبول من أهلهما، والإعلام ولو في حده الأدنى، وعدم التأقيت، والمهر، ولو تنازلت عنه المرأة بعد ذلك، فالزواج صحيح شرعًا، وإن تنازلت المرأة فيه عن بعض حقوقها، ما عدا حق الجماع الذي لا يجوز أن يشرط في العقد، لأنه شرط ينافي مقصود العقد، فيبطله ( ). ولا يملك الفقيه أن يبطل مثل هذا العقد المستوفي لأركانه وشروطه، ويعتبر هذا الارتباط لونًا من (الزنى) لمجرد تنازل المرأة فيه عن بعض حقوقها، فهي إنسان مكلَّف، وهي أدرى بمصلحتها، وقد ترى- في ضوء فقه الموازنات بين المصالح والمفاسد- أن زواجها من رجل يأتي إليها في بعض الأوقات من ليل أو نهار: أولى وأفضل من بقائها وحيدة محرومة أبد الدهر. والعاقل الحكيم هو الذي يعرف خير الشرين، ويرتكب أخف الضررين، ويفوّت أدنى المصلحتين. فهل يجوز للمرأة أن تتنازل عن بعض حقوقها؟ وهل يؤثر هذا في صحة العقد؟ أعتقد أن فقيهًا لا يملك أن يمنع المرأة من التنازل عن بعض حقوقها بمحض إرادتها لمصلحتها هي التي تقدِّرها، وهي امرأة بالغة عاقلة رشيدة، ليست طفلة ولا مجنونة ولا سفيهة. وإذا أخذنا بمذاهب الأئمة الثلاثة الذين يشترطون وجود الولي أو إذنه- وهو المعمول به في بلاد الخليج، حيث ينتشر المذهب المالكي والحنبلي- فمع المرأة أيضًا وليها من أب أو أخ، ولا يُتصوَّر أن يرضى لها الضياع أو الهوان. ولا يخفى أن في الحياة- كما نشاهدها- عوامل وأسبابًا، تجعل الإنسان يتنازل عن بعض حقوقه، تحصيلًا لما هو أهم منها. وأنا أفضِّل ألا يُشترط مثل هذا التنازل في صُلْب العقد، وأن يكون أمرًا متفاهمًا عليه عُرفًا، على أن ذكره في صلب العقد لا يبطله. وأرى وجوب احترام هذه الشروط. زواج المسيار وتحقيق أهداف الزواج الشرعي ويقول بعض المعترضين على زواج المسيار: إن هذا الزواج لا يحقق كل الأهداف المنشودة من وراء الزواج الشرعي، فيما عدا المتعة والأنس بين الزوجين، والزواج في الإسلام له مقاصد أوسع وأعمق من هذا، من الإنجاب والسكون والمودة والرحمة. وهذا يتَّفق مع رواية نقلت عن الإمام أحمد في زواج النهاريات أو الليليات، قال: ليس من نكاح الإسلام. يعني: ليس هو النكاح الكامل، كما تقول: ليس بمؤمن من لا يحب لأخيه ما يحب لنفسه. وأنا لا أنكر هذا، وأن هذا النوع من الزواج ليس هو الزواج الإسلامي المثالي المنشود، ولكنه الزواج الممكن، والذي أوجبته ضرورات الحياة، وتطور المجتمعات، وظروف العيش، وعدم تحقيق كل الأهداف المرجوة لا يلغي العقد، ولا يبطل الزواج، إنما يخدشه وينال منه، وقد قيل: ما لا يدرك كله، لا يترك كله. والقليل خير من العدم. هب أن رجلا تزوج امرأة عاقرًا لا تنجب، أو أن امرأة تزوجت رجلًا عقيمًا، فهل يكون هذا الزواج باطلًا، إذ لا إنجاب فيه؟ هب أن رجلا تزوج امرأة في سن اليأس لم تعد صالحة للحمل، فهل في ذلك مانع شرعًا؟ وهب أن رجلا تزوج امرأة (نكدية) كدرت عليه حياته، ونغصت عليه عيشه، ولم يجد معها سكينة ولا مودة ولا رحمة، هل يفسخ العقد بينهما بذلك؟ إن تحقيق الزواج لأهدافه كلها هو المثل الأعلى الذي يصبو إليه المسلم والمسلمة، ولكن ما كل ما يتمنَّى المرء يدركه، والمسلم يحاول أن يحصل من هذه الأهداف ما يقدر عليه. والأصل في الزواج أن يعيش الزوج مع زوجته ليلًا ونهارًا صيفًا وشتًاء، ولكن كثيرًا من الأزواج يسافرون في مهام تجارية أو صناعية أو وظيفية أو غيرها، ويتركون زوجاتهم أيامًا وليالي، بل أشهرًا عدة في بعض الأحيان، وهذا لا يبطل الزواج القائم. ولهذا اشترط بعض المذاهب ألَّا يغيب الزوج عن زوجته أربعة أشهر- وبعضها قال: ستة أشهر- متصلة، إلا لضرورة، أو بإذن الزوجة ( ). وكان الناس في قطر وبلاد الخليج أيام الغوص يتغرَّبون عن وطنهم وأهليهم بالأشهر، وبعضهم كان يتزوج في بعض البلاد الإفريقية أو الآسيوية التي يذهب إليها، ويقيم مع المرأة الفترة التي يبقى فيها في تلك البلدة، التي تكون عادة على شاطئ البحر، ويتركها ويعود إلى بلده، ثم يعود إليها مرة أخرى، إن تيسر له السفر. فهذا زواج اقتضته الحاجة، ورضيت به المرأة وأهلها، وهم يعلمون أن هذا الرجل لن يبقى معهم إلا فترة من الزمن، وقد يعود إليهم وقد لا يعود، ولم يعترض على هذا الزواج معترض. وأحب أن أقول لبعض الإخوة الذين يهوِّنون من هدف الإمتاع والإحصان، ويحقِّرون من شأن المرأة التي تتزوج لتستمتع بالرجل في الحلال، ولا تفكر في الحرام، ويعتبرون هذا انحطاطًا بكرامة المرأة، ونزولًا بقدرها، أحب أن أقول لهؤلاء كلمة صريحة: إن هدف الإمتاع والإحصان ليس هدفًا هيِّنًا، ولا مَهينًا، كما تتَصَوَّرون وتُصَوِّرون. بل هو أول أهداف الزواج، ولهذا لا يجوز التنازل عنه في العقد، وفي الحديث الصحيح المعروف: "يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج" ( ). العفة والإحصان فالعفة والإحصان قيمة كبيرة من قيمنا الإسلامية، وهي مما يميز مجتمعنا عن المجتمعات السائبة المتحللة، وحاجة الرجل إلى المرأة، وحاجة المرأة إلى الرجل: حاجة فطرية، ولا ينظر الإسلام إليها نظرة بعض الأديان الأخرى على أنها قذارة أو رجس، بل هي غريزة فطر الله الناس عليها، ولا بد من تسهيل الطرق الشرعية إليها، حتى لا يضطر النـاس إلى ركوب الحرام، ولا سيما في عصر فتحت فيه أبواب المحرمات على مصاريعها، وكثرت فيه المغريات بالمنكر، والمعوقات عن المعروف. إن الإسلام لم يستنكف من الاستمتاع الجنسي، ولم يقلل من شأنه إذا كان حلالًا، بل قال الرسول الكريم: "وفي بضع أحدكم صدقة!". قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: "أليس إذا وضعها في حرام، كان عليه وزر، فكذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر"( ). والمجتمع الغربي المعاصر- في إطار حضارته المادية الإباحية المعاصرة- حَلَّ هذه المشكلة: مشكلة الغريزة الجنسية، وحاجة الرجل والمرأة الفطرية كليهما للآخر، بإطلاق العنان لكل منهما، يستمتع بصاحبه بلا عقد ولا رباط مقدس، ولا مسؤولية أخلاقية، ولا دينية، ولا قانونية. أجل، حل الغرب هذه المشكلة عن طريق ما سموه (البوي فرند) و(الجيرل فرند). ونحن لا نملك أن نحل هذه المشكلة بهذه الطريقة، إذ لا بد عندنا من عقد ومن رباط شرعي. فلماذا يحقر بعض الناس هذا الجانب المهم في حياة الإنسان، وهو جانب فطري لا حيلة في دفعه، ولماذا يتظاهرون وكأنهم ملائكة مطهَّرون، لا يحتاجون إلى الجنس، ولا يفكرون فيه؟!

يقيم المركز الثقافي للطفولة احتفالا بمناسبة عيد الفطر المبارك بمجمع فيلاجيو بـ "مكتبتي"، وفي الحي الثقافي "كتارا"، وذلك ضمن أنشطة وفعاليات المركز. وسيقدم المركز عددا من الفعاليات العامة للجمهور في المقرين، تتضمن عرض رواية القصص على الطريقة الدرامية، حيث سيتم تمثيلها بمشاركة الأطفال، بالإضافة إلى المسابقات التي تعتمد على سرعة البديهة، وذكاء الطفل ومحاولة تقريب المعلومات عن طريق بعض الأسئلة التي ستجمع للطفل بين الترفيه والثقافة. وسيتم تقديم العديد من الورش الفنية والأدبية المختلفة مثل : رواية القصص وصناعة بطاقات العيد وبطاقات التهنئة وغيرها، كما سيتم توزيع الهدايا للأطفال المشاركين في مسابقات وفعاليات المركز المختلفة في "مكتبتي" و "كتارا". وفي هذا الصدد، صرح السيد شعيل الكواري مشرف الفريق المنفذ للفعالية، قائلا "الطفل في حالة نمو ومثل هذه الفعاليات والمسابقات تساهم في تعليمه بعض الأخلاقيات مثل بر الوالدين وحب الجيران والنظافة وغيرها من الأمور التي سيسعى المركز إلى غرسها في نفس الأطفال في هذه المسابقات والمشاهد المسرحية التي سيتم تقديمها". وأضاف أن فريق العمل يتكون من فنانين قطريين مختصين في مسابقات ومسرح الطفل، حيث سيقدم الفعاليات كل من محمد حسن وحمد الهاشمي وحسن عاطف. ويهدف المركز الثقافي للطفولة في هذه الفعالية إلى زرع روح المبادرة والجرأة لدى الأطفال والتحدث أمام الجمهور، بالإضافة إلى تعليم الأطفال النظام والانضباط في تقديم المسابقات .ويسعى أيضا المركز إلى زرع حب القراءة في نفوس الأطفال، حيث يعتبر من الأهداف الرئيسية التي يركز عليها المركز الثقافي للطفولة. ومن جهة أخرى، قال الأستاذ عبدالله حامد الملا مدير إدارة العلاقات العامة والاتصال في المركز الثقافي للطفولة "ندعو جميع الأطفال للحضور لمقرات المركز للاحتفال بفعاليات العيد والاستمتاع بما سيتم تقديمه من المسرحيات والمسابقات والتي نرجو أن تنال إعجاب الحضور، حيث تم العمل عليها والتحضير بشكل كبير عن طريق فريق مختص". وأضاف أن المركز يسعى من خلال فعاليات العيد إلى الخروج عن الطريقة التقليدية في إيصال المعلومة، حيث سيكون هناك وسائل مختلفة ومبتكرة لإيصالها. جدير بالذكر أن المركز قد أنهى قبل أيام قليلة ثلاث فعاليات خاصة بالأطفال في شهر رمضان المبارك، ويقوم على مدار الأسبوع بتقديم الفعاليات والورش في مكتبتي بمجمع فيلاجيو.

مشاريع إسلامية تتصدى للأزمة الاقتصادية بكندا ونحن على أعتاب فراق الشهر الفضيل، شهر رمضان الكريم ،لابد من الوقوف على بعض مظاهر الكرم والتآخي التي هي من بين المظاهر المهمة لهذا الشهر المبارك ، مسجد الجنوب الغربي في مدينة كالكاري في مقاطعة البرتا في كندا ، كغيره من مساجد كثيرة في العالم تفتح أبوابها لاستقبال الصائمين على فطور يقدم لهم في المسجد ، ولكن في هذا المسجد الدعوة ايضا تقدم لغير المسلمين من خلال أصدقائهم المسلمين . الشيخ جمال عامر ، رئيس مجلس إدارة مسجد جنوب غرب كالكاري بين لنا ، ان المجتمع المسلم يقدم تبرعات للمسجد لأجل إقامة مآدب إفطار خلال شهر رمضان الكريم ، وعادة يحضرها المسلمون وفي الآونة الأخيرة بدأ المسلمون في المنطقة المجاورة للمسجد يوجهون الدعوة لغير المسلمين لحضور هذه المآدب ايضا . الترحيب بغير المسلمين يقابل المسلمون في المسجد ضيوفهم من غير المسلمين لمشاركتهم مآدب الافطار بكل الحفاوة والترحيب، حيث لابد للمسلم من أن يكرم ضيوفه وعادة غير المسلمين يحضرون للمسجد من خلال الدعوات التي يوجهها لهم أصدقاؤهم المسلمون لمشاركتهم مآدب الافطار التي يقيمها المسجد في شهر رمضان الكريم . التعاون والألفة يقول الشيخ جمال ، تسود في هذا الشهر الفضيل أجواء مميزة تجمع المسلمين على روح التعاون والتآخي فيما بينهم وخاصة أن الكثير منهم يفقد أجواء رمضان في بلاده الاصلية التي قدم منها ولابد من ان يتآلف المسلمون ايا كانت أصولهم وأجناسهم ويتعاونوا فيما بينهم لتعويض فقدانهم اجواء رمضان في بلادهم الاصلية . المشاريع الإسلامية عادة ما يزدهر التبرع من قبل المسلمين لإقامة المشاريع الاسلامية، سواء المساجد أو المدارس، كما يخبرنا بذلك الشيخ جمال ، ويقبل الكثير من المسلمين على التبرع في هذا الشهر الفضيل بل ان الكثير منهم يجمع مبالغ التبرع طوال السنة؛ لكي يتبرع بها في هذا الشهر الفضيل . التجمع أما أنيس الحضيري ، مسؤول القسم المالي في المركز الإسلامي في جنوب غرب كالكاري ، فقال: المسلمون يحرصون على تقديم الكثير من المواد الغذائية والوجبات المطبوخة وإحضارها في مآدب الافطار؛ لكي يتجمعوا ويجلسوا لتناول الإفطار معا ، وبين الحضيري ان المسلمين في كالكاري هم من مختلف دول العالم كلهم يجتمعون على مأدبة واحدة لمشاركة الطعام معا . الأزمة الاقتصادية في مقاطعة البرتا انعكست على الوضع المادي لبعض الاسر بين الحضيري أيضا أن الأزمة الاقتصادية في مقاطعة البرتا وتسريح الكثير من وظائفهم دفعت المسلمين على التعاون فيما بينهم لأجل توفير موائد الافطار ففي الوقت الذي يتبرع فيه الكثير من المسلمين لهذه المآدب ايضا يحضر ها حوالي 500 شخص لتناول الإفطار معا.

سكنّا منطقة النجادة وعشْنا فيها بكل بساطة .. نذهب إلى فرضة الشيوخ على الكورنيش لاصطياد الأسماك نقضي أوقاتاً جميلة مع بعضنا ونلعب في الفرجان وتجمعنا المودة والألفة والدي من أوائل تجار قطع غيار السيارات وافتتح محله بالنجادة في الستينيات خليفة بن ناصر الريس يحدثنا عن زمن الآباء والأجداد الذي عاشوه بكل بساطة في فرجان متواضعة ومنازل بسيطة عندما كانت الحياة جميلة، وأهل الفريج بينهم علاقة وطيدة كل منهم يسأل عن الثاني ويزوره باستمرار، سكنوا في فريج النجادة الذي كان يطلق عليه "فريج اللنجاوي"، ورغم صغر المنازل وبساطة الحياة عاشوا مع بعضهم بكل حب. كان في السابق يوجد في كل فريج شخص كبير في السن وهو يعتبر المسؤول عن الفريج لدى الأهالي ويحترمه الجميع وكلمته مسموعة ويعتبر ولي أمر الفريج كله وهو أحمد الجناحي. وقال خليفة الريس خلال لقائنا معه: تربينا وعشنا في زمن جميل، الجميع متواضع وهناك صلة ترابط قوية بين أهل الفريج الذي دائما ما يجتمعون ويتبادلون الزيارات وكأنهم يعيشون في منزل واحد. وأَضاف: كان هناك أمن وأمان ولا زال حمدا لله المنازل أبوابها مفتوحة "مشرعة"، والكل منا يعتبر مسؤولا عن منزل الآخر، حتى في حال غيابة عن المنزل، فجميع أهل الفريج يراقبون منزله حتى يصل. أما بالنسبة لأيام رمضان، فقال: في بداية السبعينيات، وخاصة خلال شهر رمضان ومع بدء الإجازات المدرسية التي عادة ما تنتهي قبل دخول شهر، ومع بداية الشهر الفضيل شهر رمضان كنا نستغل أوقات فراغنا بما ينفعنا، حيث إننا نذهب باستمرار إلى الكورنيش ونحن صائمون وتحديدا على فرضة الشيوخ لاصطياد الأسماك، ونعود إلى المنازل فترة الظهيرة ومعنا كمية كبيرة من الأسماك. وأوضح، في شهر رمضان سابقا كنا نترقب دخول موعد الإفطار والأذان، ونشعر بالفرح عند إضاءة إنارة المساجد من حولنا؛ لأنها علامة على حلول المساء وهو ما يعني اقتراب موعد الإفطار، ونصعد إلى السطح لرؤية إنارة المساجد ونبقى ننتظر موعد إطلاق المدفع والشعلة المضيئة بالقرب من الكورنيش والأذان، حتى ننزل من أعلى السطح مسرعين إلى السفرة لنتجمع ونتناول الإفطار، لافتا إلى أن مجلسهم الواقع في فريج النجادة كان يتردد إليه الضيوف باستمرار من المناطق الشمالية والأخرى البعيدة الذين جاؤوا إلى سوق واقف لشراء ما يلزمهم أو لديهم مشاوير في الدوحة، فهم كانوا يمرون إلى المجلس للبقاء والاستراحة فيه ونقدم لهم الموجود. ولفت إلى أن السكان في السابق كانوا يذهبوا باستمرار إلى سوق واقف الذي يعتبر من أقدم الأسواق في البلاد لشراء كل ما يلزمهم من أغراض وكذلك موادهم الغذائية، حيث إنه كان المكان الرئيسي الذي كان يقع بالقرب منه سوق الخضرة وسوق السمك وسوق الغنم وسوق الحمام أيضا، وكذلك البريد العام، إضافة إلى المحلات التجارية. التحصيل الدارسي وحول الدراسة، يقول الريس .. درسنا في مدارس متواضعة، ولكننا حققنا نتائج مرضية، حيث درست المرحلة الابتدائية بمدرسة خالد بن الوليد، ومن ثم انتقلت للدراسة في المرحلة الإعدادية بمدرسة الدوحة الإعدادية، وتخرجت من المرحلة الثانوية من مدرسة الدوحة الثانوية. والده رحمه الله كان تاجرا معروفا عمل في التجارة وكان لديه محل لبيع قطع غيار السيارات في فريج النجادة، ومن ثم افتتح محلا آخر في سوق فالح، ويعتبر من أوائل أهل قطر الذين افتتحوا محلا لبيع قطع غيار السيارات في فريج النجادة، وذلك أواخر الستينيات وبداية السبعينيات.

أكد أنه بات عملا ذا منظومة له غايات ورؤية.. "عفيف" مقبلة على جملة من البرامج النوعية في العمل الخيري والإنساني الحاجة ملحة لإقامة مجمع علمي مختص للعمل الخيري تفاعلا مع ما نشرته "الشرق"، حول مستقبل العمل الخيري في قطر، كان للمهندس إبراهيم علي-الرئيس التنفيذي لمؤسسة "عفيف" الخيرية- رأي أكد من خلاله، أنَّ دولة قطر تحيا مرحلة انتقالية وعصر جديد في العمل الخيري يختلف اختلافاً كبيراً عما كان عليه العمل الخيري في بدايته، وخلال المرحلة السابقة بل إنَّ أدواته وبيئات العمل وتقنياته وكل معطياته باتت مختلفة شكلا ومضموناً، ففي السابق كان العمل الخيري في قطر عملاً محدودا فكراً وأداء وانتشارا، وكذلك كان الأمر في موارد الدعم والتمويل، بل كانت مساحات التواجد منحصرة في ميادين محددة متمثلة في المساجد أو بعض الزيارات أو راغبي العمل الخيري، وربما عقدت جلسات أو مؤتمر لجمع التبرعات أو طبق خيري، لافتا إلى أنَّ العمل الخيري أصبح معنيا بالتنمية، ومعنيا بتوازن المجتمع، بل لم يعد دوره فقط الجمع والتصريف "محدود الدور والأداء"، بل أصبح عملا ذا منظومة، له الغايات والرؤية وعليه الواجبات والمحاسبة من قبل الجهات الرقابية المعنية من الدولة لضمان سلامة التطبيق وحسن الأداء والتنفيذ وشفافية الرؤية مع النفس والمتبرع، كما غدا الموظف في العمل الخيري ذاته يملك نضجا خيريا وأكاديميا تؤهله ليكون نبراسا للتنمية والتطوير في العمل الخيري، وأصبحت اليوم ترى الدورات والورش العملية المتخصصة في مجالات العمل الخيري في كافة فروعها، التسويق الخيري، التنمية الخيرية، إدارة الكوارث، إعادة التأهيل وتحقيق الرؤية والأهداف، هذا في جانب الأفراد والعاملين على التبرعات. المجتمع القطري فاعل في العمل الخيري وعرج السيد إبراهيم علي، على جانب المجتمع في العمل الخيري، لافتا إلى أنَّ العمل الخيري اليوم يلقى إقبالا كبيرا عليه، وذلك للثقة فيه ميدانيا وعمليا، بل إن المجتمع اليوم في قطر أصبح مشاركا وشريكا فاعلا في العمل الخيري، ولذا ليس بالغريب أن تستقبل المؤسسات يوميا العشرات ممن يطلب المشاركة في العمل الخيري، حيث أصبح مفهوم العمل الخيري في قطر اليوم غير مقتصر على العمل الميداني أو التبرعي، وإنما أصبح هناك العمل الفكري والتطوري، ونحن مع تلك المواكبة دواما، قائلاً "أستطيع القول إن العمل الخيري في قطر أصبح نموذجا إقليميا يحتذى، وخاصة في ظل وجود تنظيم لأعماله برئاسة الإخوة في هيئة تنظيم الأعمال الخيرية". الخطط والاستراتيجيات وحول الخطط والاستراتيجيات لتطوير العمل الخيري، أشار المهندس إبراهيم علي إلى أنَّ العمل الخيري يكمن تطويره من خلال العديد من المستويات أهمها: على المستوى الفردي، وذلك من خلال الاختيار، التخصص، التدريب والتحفيز، تلك المحاور مرتبة تعمل على إيجاد موظف عمل خيري مؤهل للتطوير وزيادة الإنتاج في العمل الخيري، أما على المستوى المؤسسي وذلك عبر تطوير العمل التنظيمي الداخلي، والهيكلة الخارجية، ووضع رؤية مستقبلية هادفة وممكنة التحقيق ومتوافقة مع قدرات المؤسسة، كما يجب أن توضع آلية عمل متكاملة "وفق المعايير الدولية للعمل المؤسسي والقائمة على فكرة الهدف والرؤية والإجراءات العملية"، فضلا عن فكرة العمل التخصصي، وإقامة علاقات إستراتيجية، وشركات في العمل الخيري بين أفرادة ومؤسساته، أما على المستوى المجتمعي، ينبغي السير على قاعدتين لتطوير العمل الخيري على المستوى المجتمعي، القاعدة الأولى: زيادة الوعي بأهمية العمل الخيري ودوره في عمارة الأرض، القاعدة الثانية: إشراك المجتمع في العمل الخيري بشكل مباشر وغير مباشر عبر عدة وسائل كالتوسع في العمل التطوعي، وإقامة مجمعات خيرية منزلية "صندوق العائلة" وغيرها من الأفكار، أما على مستوى الأدوات، أوضح السيد إبراهيم قائلاً "إنَّ الزمن الآن يجري بنا بسرعة غير طبيعية والحياة تتسارع بشكل مهول، وينبغي للعاملين في الميدان الخيري أن يواكبوا ذلك التقدم، فتبتكر الأدوات الحديثة وتستعمل طرق التواصل، والتبرع المبتكر، ومنها على سبيل المثال التبرع عبر تطبيقات الهاتف، والمواقع الإلكترونية والتواصل الاجتماعي، والاستفادة من النظام البنكي وغيرها من الأدوات المبتكرة والمتجددة، وإلى جانب هذه المستويات هو مستوى المنتجات الخيرية، وذلك بابتكار منتجات خيرية منافسة كفكرة الوقف المتجدد والوقف المسترجع وذي العائد، وبنك إقراض الفقراء، والمشاركات في تمويل المشروعات للفقراء لإغنائهم، وغيرها من المنتجات التي ستقوم "المؤسسة" قريبا بطرحها . آليات التنسيق وفيما يتعلق بآليات التنسيق بين المؤسسات الخيرية، أوضح السيد إبراهيم قائلاً "إن هناك نوعين من التنسيق المؤسسي الخيري، أحدهما خارجي، والآخر داخلي، فبالنسبة للتنسيق الداخلي: رأى السيد إبراهيم أنه ينبغي عقد جلسات تشاورية وورش عمل بين كافة العاملين في المضمار والمهتمين بالعمل الخيري، ثم الانتقال لمرحلة التوزيع الجغرافي للمؤسسات بحيث مثلا لو كانت هناك دولة تتواجد فيها مؤسسة خيرية داخلية نقوم نحن بتمويل عملها لتكون الصفة تكاملية لا تنافسية، وكذا الأمر في بعض الأعمال ذات الصفة المختصة بالأمور الطبية والمساعدات العلاجية، وهي ما قامت به فعليا بالمناسبة "عفيف الخيرية"، فلدينا علاقات مع كافة المؤسسات الخيرية، وقد وقعنا العديد من الاتفاقيات، فهناك علاقات مع الهلال الأحمر القطري، جمعية قطر الخيرية، مؤسسة الشيخ عيد بن الخيرية، مؤسسة "راف" ومنظمة الدعوة الإسلامية. وعلى صعيد التنسيق الخارجي، فأوضح لافتا إلى أنَّ العلاقة مع الممثلين المتعاملين الخارجين متأصلة من خلال الرقابة على المؤسسات من خلال هيئة تنظيم الأعمال الخيرية التي تضع معايير واشتراطات للعمل الخيري التي تجعل منه سلسا ومرنا ومنظماً، وقد أقامت "عفيف" الخيرية علاقات مع كبريات المؤسسات العالمية كالمفوضية العليا بالأمم المتحدة، والهلال الأحمر التركي. المؤسسات الخيرية عمل بنَّاء وحول ابتكار طرق التطور للعمل الخيري، أوضح السيد إبراهيم في هذا الجانب قائلاً "أعتقد أنه ينبغي تغيير النظرة للعمل الخيري فهي لم تعد مجرد مؤسسات لحل وإدارة الأزمات وإطفاء حرائق، وإنما غدت المؤسسات الخيرية بمختلف قطاعاتها تندرج تحت فكرة العمل البنَّاء وفق نظام مجدول ومقسم إلى مراحل تحقق إحداها الأخرى، وفق آليات مدروسة، لتغدو ميكنة التطوير لتلك المؤسسات وبناء الموارد البشرية واستقطابها عملاً حيوياً استراتيجيا، لا رفاهية واستنفاعا دون غايات مدروسة تحقق النمذجة والنوعية والتخصص، معتقدا أنَّ أول طرق التطور هو الاهتمام بالإنسان الصانع الرئيسي لتلك المؤسسات، من خلال بنائه وتطوير ذاته بكافة الوسائل المتاحة من إقامة ورش عمل وتدريب، ثانيا: ينبغي البحث في تطوير الفكر المؤسسي، وهناك الكثير من التراث الخيري غير المستغل في الفقة الإسلامي العظيم – فلدينا منتجات وقفية خيرية غير مستعملة مثلا - ولدينا فكرة الهبة العمرية وهي من الإبداع ما يجعلها رافدا مهما للعمل الخيري وغيره، إضافة لمستجدات العصر مثل استثمار أموال الزكاة والاستثمار في الصدقات غير المشروطة، إيجاد طرق لتحويل الفقير إلى متعفف ومستغن عن السؤال وغيرها، وهذه مجرد أمثلة لتطوير المنتج الخيري، ثالثا: "أعتقد أنه حان الوقت لإقامة مجمع علمي للعمل الخيري مختص في العمل الخيري بين رواد العمل الخيري، وكيفية تطويره والعمل على تنميته وتطويره، رابعا: الاستفادة من الثورة الرقمية الحديثة والتوسع فيها في المجال الخيري جمعا وتطبيقاً وإنتاجاً، ومراقبة عالم الغد القادم لا محالة فينبغي أن يستفاد منه وأن يواكب بشكل كبير من قبل القائمين على العمل الخيري والإنساني".

جامع المنصوري أبرز المعالم الإسلامية في مدينة جبلة، تحفة معمارية رائعة الجمال في قلب البلدة القديمة، تمنح الزائر الغبطة والمهابة والجلال. منبر للإصلاح ومنارة شامخة للدعوة الإسلامية والأخلاق الحميدة، صرح حضاري سامق لا يزال يدعو في مجتمعنا إلى العقيدة الصحيحة، ويجمع الناس قياماً وركوعاً وسجوداً.. يفترش الجامع الأيقونة جبهة المدينة ويتمدد تحت أشعة شمسها الدافئة، ويتكئ على كتف (زقاق البحر) عبر أقواس معمارية، تبدو في غاية الجمال بتكرارها على امتداد الزقاق الممتد بين حمام السوق وشارع الميناء. حيث يمكن للزائر الوصول إليه من الجهات الأربع .. وشيد الجامع الذي يعد بحق أجمل مساجد المدينة وأقدمها، من الحجارة المنحوتة، وله بوابتان، تقع الرئيسية منها في الجهة الشرقية، بينما تقع البوابة الأخرى في الطرف الشمالي، وفوق كل منهما مظلة مكونة من عقد، يفصل بينهما صحن مربع مكشوف ومفروش ببلاط حجري رملي، فيما يقع المتوضأ ذو العقود الثلاث في الجهة الغربية من المسجد . أما المصلى فيقع في الجهة الجنوبية، وهو عبارة عن رواق مستطيل الشكل قائم على عشرة عقود نصف دائرية، وله قبة ترتكز على أربعة عقود ذات مقرنصات زخرفية غير متناظرة وبداخله محراب وإحدى عشرة نافذة وبابان خشبيان. أما مئذنة الجامع التي تتميز بأضلاعها العالية، فتعلوها شرفة بنوافذها الجميلة المطلة على أربع جهات، وهي مغطاة بقبة ذات طراز هندسي أيوبي، تؤمن إطلالة بانورامية لمدينة جبلة بأحيائها القديمة، كما يوجد في الطرف الجنوبي لهذه المئذنة نجمة تزيينية مفرغة. ويعود تاريخ بناء الجامع إلى عام (1095 م) ، في عهد قاضي جبلة أبي محمد عبيد الله بن محمد منصور التنوخي الذي كان حينها مستقلاً بحكم جبلة وقد أعيد بناؤه في أعقاب فتح المدينة على يد البطل صلاح الدين الأيوبي بعدما حوله الاحتلال الصليبي إلى كنيسة عام 503، ليعود الجامع إلى أهله ينشر تعاليم الإسلام السمحاء. ولا يزال جامع المنصوري اليوم بعد ترميمه في السنوات الماضية، يحتفظ بطابعه المعماري المستمد من العهدين الأيوبي والمملوكي، ولم يتبق فيه أي تأثيرات صليبية، وهو ما يدل على أنه خضع لعملية إعادة بناء كاملة. ويحتوي الجامع على العديد من النقوش التاريخية، أحدها من العصر المملوكي مسجل على لوحة من الحجر مثبتة على جدار بالقرب من بيت الصلاة طولها (73 سم) وعرضها (48) سم، ويتألف النقش من خمسة أسطر من الخط النسخي الصغير مكتوب بالسطر الأول (بسم الله الرحمن الرحيم عمر هذا الرواق المبارك...) وفي الثاني (بأمر مولانا السلطان الملك الناصر لدين الله محمد بن قلاوون الصالحي)، وفي الثالث (خلد الله ملكه بأمارة المقر الأشرف السيفي أرقطاي الناصر نائب الفتوحات)، وفي الرابع (الظاهري أعز الله نصره شاد الفقير إلى رحمة)، وفي السطر الخامس (الفاتح بتاريخ مستهل شوال منه إحدى وأربعين وسبعمائة للهجرة)، وهذا يدل على أن رواق المسجد أضيف في عهد الدولة المنصورية التي أسسها السلطان المملوكي الملك الناصر "محمد بن قلاوون" أثناء ولاية "سيف الدين أرقطاي بن عبدالله المنصوري الذي تولى نيابة طرابلس والفتوحات الساحلية بما فيها (اللاذقية وجبلة). وخضع المسجد في الفترة الماضية إلى عملية تجديد أعادت لحجارته وأقواسه وأروقته ومداخله، فنها المعماري الفريد وأشكالها الهندسية التي قل أن يجد المرء مثيلا لها في المدن الأثرية الأخرى، ليقدم نموذجا عظيما لفن العمارة الإسلامية المبكرة، حيث تزدان أسقفه بمجموعة من الثريات الأثرية المزخرفة المستلهمة من التراث الإسلامي، وتتوهج بالأنوار لتبرز جمالية المكان، وروحانيته الأخاذة . وتعود تسميته إلى جامع المنصوري إلى احتمالين أولهما أنه سمي لباني رواقه وهو أرقطاي الملقب بالمنصوري وقد كان من مماليك الملك المنصوري (قلاوون الصالحي)، والثاني نسبة إلى الملك المنصور قلاوون مؤسس الدولة المنصورية التي توالى عليها بعده أبناؤه وأحفاده.

تدشن متاحف قطر يوم الخميس المقبل معرضا بعنوان "محمد علي : تحية إلى أسطورة" تكريما لروح الملاكم الأسطوري والناشط الإنساني محمد علي كلاي، وذلك في الصالة الشرقية بالطابق الرابع من متحف الفن الإسلامي. ويضم المعرض الذي يقام تحت رعاية سعادة الشيخة المياسة بنت حمد آل ثاني، رئيس مجلس أمناء متاحف قطر، مختارات فريدة لمتعلقات من مسيرة محمد علي في عالم الملاكمة، ترجع تحديدا للفترة من عام 1960 إلى 1978، وهي الأعوام الـثمانية عشر الأولى من رحلة الملاكم الكبير التي امتدت لـ 21 عاما من النزال في حلبات الملاكمة حول العالم. وقد رحل محمد علي في الثالث من يونيو الماضي وهو في الـ 74 من عمره. وكان علي من أبرز الوجوه الرياضية التي عرفها العالم، ففضلا عن كونه أول ملاكم يحصل على شرف التتويج بلقب بطولة العالم للملاكمة ثلاث مرات متتالية، كان محمد علي رمزا عالميا للثقافة وناشطا بارزا عرف بدفاعه عن القضايا النبيلة في مختلف أنحاء العالم الإسلامي. ويعد معرض "محمد علي: تحية إلى أسطورة" أول معرض يقام تكريما لروح محمد علي منذ وفاته. ومن بين المحتويات البارزة التي يضمها المعرض صورا فوتوغرافية لمحمد علي التقطت له أثناء مباراته الاستعراضية في استاد الدوحة عام 1971، ورسالته التاريخية التي وجهها إلى مكتب التجنيد في الجيش الأمريكي وهو في الرابعة والعشرين من عمره عام 1966 طالبا الإعفاء الديني من الخدمة في حرب فيتنام، حيث تعرض هذه الرسالة – المعارة إلى المعرض – لأول مرة في الذكرى الخمسين لكتابتها، وهي الرسالة التي غيرت مجرى التاريخ من وجهة نظر الكثيرين. ومن أبرز المتعلقات التذكارية الأخرى التي يضمها معرض "محمد علي: تحية إلى أسطورة" تلك التي تؤرخ رحلته إلى أولمبياد روما 1960 (التي حاز فيها ميدالية ذهبية)، إلى جانب متعلقات أخرى من مباراته الشهيرة التي حسم فيها لقب بطولة العالم لصالحه على حساب سوني ليستون في عام 1964 ومباراة التحدي التي واجه فيها ليستون مرة أخرى عام 1965، ومباراته "زئير الأسد في غابة زائير" التي هزم فيها جورج فوريمان عام 1974 واحتفظ بلقب بطل العالم في الملاكمة للوزن الثقيل، ومباراته بنهائي بطولة العالم ضد ليون سبينكس في نيو أورلينز عام 1978.

اختصاصي علاج جذور الأسنان بمجمع الوحدة الطبي.. استخدام الفرشاة وخيط الأسنان أكثر من 3 مرات يقي من تسوس الأسنان الفرشاة والمعجون لا يقيان بمفردهما الأسنان من التسوس ألم الأسنان الليلي عند النوم من أعراض مشاكل جذور الأسنان أوضح الدكتور فادي النشواتي – اختصاصي علاج جذور الأسنان بمجمع الوحدة الطبي فرع الدائري الرابع، أن العيد تكثر فيه الوجبات الغنية بالسكريات، وهو ما يجعلها تمثل خطرا على الأسنان في حالة عدم الاهتمام بنظافة الفم والأسنان بعد كل وجبة منها. ناصحا زيادة عدد مرات استخدام الفرشاة والمعجون إضافة إلى خيط الأسنان للوقاية من التسوس نتيجة تخمر هذه الوجبات، وذلك في حالة زيادة عدد الوجبات عن 3 وجبات في اليوم. وداعيا أفراد المجتمع إلى التقليل قدر الإمكان من تناول الحلويات، والاستعاضة بالوجبات الغذائية المتوازنة. وحول أسباب تضرر جذور الأسنان "عصب الأسنان"، بين الدكتور النشواتي أن التسوس هو السبب الرئيسي لتضرر عصب الأسنان الذي بدوره ينتج عن سبب رئيسي هو عدم الاهتمام بنظافة الأسنان. مضيفا "وهناك شريحة من المرضى دائمة التعجب من حدوث التسوس على الرغم من أنهم يستخدمون الفرشاة والمعجون". وأردف قائلا "وفي هذه الحالات وغيرها يعتقدون أن استخدام الفرشاة والمعجون يقي الأسنان من التسوس، وهذا الاعتقاد خاطئ، حيث إن الفرشاة تقوم بتنظيف الإطار الظاهري ولا تستطيع تنظيف نقاط التماس بين الأسنان، ولذا ننصح باستخدام خيط الأسنان". ولفت إلى أن التسوس في نقاط التماس بين الأسنان يعد من أصعب وأخطر الأنواع التي لا يستطيع المريض أو الطبيب ملاحظتها إلا في حالة توفر صورة أشعة للأسنان. مشيرا إلى أن هذا النوع يتسبب في حدوث مشاكل أعصاب الأسنان أكثر من غيره. وحول أعراض التسوس الظاهرة، بين الدكتور النشواتي أن الكشف الدوري على الأسنان كل 6 أشهر من أبرز طرق الوقاية من مضاعفات التسوس. مشيرا إلى ضرورة عدم استهتار المريض بأي ألم مفاجئ أو تحرك في الأسنان مهما كان بسيطا فربما يكون علامة من علامات تسوس الأسنان. وتابع قائلا "ويعد ألم الأسنان الليلي عند النوم من الأعراض الهامة التي تشير إلى وجود مشاكل في جذور الأسنان تستدعي تدخل الطبيب، كما تعتبر رضوض الأسنان من أسباب تضرر العصب نتيجة تلقي الأسنان ضربات نتيجة حوادث سقوط أو تصادم مع أي شيء ربما يكون بسيطا، وفي هذه الحالة ربما يستطيع العصب ترميم ذاته أو الفشل وفي هذه الحالة تتطور الحالة حتى يموت ويحتاج إلى تدخل طبي لإزالة العصب وعلاج السن المتضرر". وحول أسباب تحرك الأسنان، أشار اختصاصي علاج جذور الأسنان بمجمع الوحدة الطبي، إلى أن تحرك الأسنان مؤشرا على وجود خلل في الأنسجة الداعمة للأسنان وهي: اللثة وعظام الفك. موضحا أن انحسار اللثة والعظام قد يتسبب في خسارة الأسنان. وأضاف قائلا "وهذه الحركة في الأسنان قد تظهر نتيجة ترسب كميات من الجير على الأسنان مما يساهم في انحسار اللثة من حول الأسنان وفي حالة عدم مراجعة الطبيب لتلقي العلاج المناسب وإجراء جلسات تنظيف للأسنان يتسبب ذلك في انحسار عظم الفك وهو أخطر مرحلة". عصب الأسنان لفت الدكتور النشواتي في ختام حديثه إلى أن إهمال علاج مشكلة انحسار اللثة وتطورها إلى انحسار عظام الفك عن الأسنان يتسبب ذلك في أضرار في عصب الأسنان مما يستدعي تدخلا طبيا لعلاج العصب. مؤكدا أن الكشف المبكر عن تلك الحالات يكفل علاجها بشكل كبير وتصل نسب الشفاء إلى 100% في حالات كثيرة.

استمرت هذه الصفحة " قلوب هداها الله " طوال الشهر الفضيل تتناول قصص وتجارب المهتديات الجدد ، ويوماً تلو الآخر كانت القصص التي تعرض تبين مدى المعاناة التي واجهت هؤلاء الفئة قبل إشهار إسلامهن ، فمنهن من تركها زوجها بسبب إسلامها ومنهن من خسرن أصدقائهن للأبد ، وآخريات ابتعدن عن أهلهن ، وكانت هي البداية ولكن بمجرد إصرارهن على تكملة المشوار استطعن إقناع أهلهن بالتعرف على الديانة الإسلامية وبدأن يكون صداقات جديدة والتعرف على شخصيات مسلمة اتخذهن قدوة بالحياة . وبنهاية المشوار واستقبال عيد الفطر المبارك كان على " الشرق " أن تشهد احتفال تخريج المهتديات الجدد بإنهاء دورات أسس الإسلام واللواتي شاركن بقصصهن عبر منصة " قلوب هداها الله" واستطعن عبور أول خطوة صحيحة بطريقهن ، وبدأن حياة جديدة مع الإسلام بعيداً عن ديانتهم السابقة ، حيث كان للقرآن الكريم عامل كبير في تغيير حياتهن للأفضل . وبعد القصص التي تداولتها "دوحة الصائم " عن العقبات التي واجهت كل منهن ، استطعن ولله الحمد التغلب عليها وبات الطريق أمامهن سهلاً للغاية ، حيث كانت الفرحة ترتسم على وجوههن قبل بداية حفل التخرج وظلت البسمة موجودة إلى أن انتهى الحفل وباتت كلاً منهما سعيدة لما وصلت إليه بحياتها. دخولهن للإسلام وبمختصر بسيط تلك كانت الأسباب التي دفعتهن للدخول بالديانة الإسلامية ، " راكيل ديلاكروز" مشاكل أسرتها قادتها إلى الإسلام بعد قراءة القرآن الكريم ، " سارة أمونشو " أسلمت صديقتها فكان الداعم لها لإِشهار إسلامها ، " سارة سالنيس " مات زوجها فكان الإسلام بداية حياة جديدة لها ، " علياء ألوزورا " ماتت صديقتها بسبب السرطان فأهداها زميلها القرآن الكريم لتقرأه فأسلمت من بعدها ، " ماريا بيودريرميلا " مات والدها فأسلمت بسبب طقوس العزاء ، " نور بوديستا " استمعت للقرآن الكريم فشعرت بالراحة النفسية ومن بعدها أسلمت ، " عائشة ماسكينون " زملائها بالعمل قادوها إلى الإسلام ، " أناليا ألامر " جاءت زميلتها إلى البيت لتعمل فأقنعتها بالإسلام ، "أناليا أريس" أحبت شخصاً مسلماً فأقنعها بالإسلام وتزوجها ، "فاطمة كوريلت " تعلمت اللغة العربية من أجل الوظيفة فكانت السبب لدخولها الإسلام ، "كاثلين بوريبور " شاهدت فيديو للكعبة ومن بعدها قررت الدخول في الإسلام ، "بيرلر ريس " تزوجت أختها من مسلم فشجعتها على الإسلام ، " ليزا مونتي " احترام الرجل للمرأة بالإسلام كان وراء حبها للديانة الإسلامية ، "مريم بدريلو " سألت أحد الأشخاص عن سبب ارتداء الحجاب وكان الجواب هو من قادها إلى الإسلام ، " كريس سامبوس " فأجاها أطفال كفيلتها بحفلة في مدرستهم لتقتنع بالإسلام ، "ريم أبارس " طقوس عزاء والد كفيلها كان له أثر كبير لإقتناعها بالإسلام ، " جيرونيما ريس " صلاة الجمعة والتزام المسلمين بها كان سبباً لأن تتحدى كفيلها الذي رفض دخولها الإسلام ، " روضة فينكو " معاني القرآن الكريم وراء حبها للإسلام ، " جويسبين ليبين " دخلت الإسلام بعدما استطاع أن يعيد لها حقوقها الزوجية ، "مارنيلي أوكيليا " عملت بصالون للسيدات فكان للزبائن أكبر دور بحياتها والسبب وراء إسلامها ، "ليزا بولي " تزوجت من مسلم ولم أقتنع بالإسلام إلا بعدما تحدث معي بالحسنى ، " بربرة شيارة " علاقة الرجل بالمرأة في حدود الشرع هي من قادتها إلى الإسلام ، " عائشة كاصيصا " سألت كفيلها عدة أسئلة عن الإسلام وأجوبته المنطقية كانت السبب وراء إشهار إسلامها ، " فريدالين سابدو " الروحانيات بصلاة التراويح وجهتها للطريق الصحيح قبل دخولها الإسلام ، " عائشة لياسلاموا " بعد عبادتها للأصنام 23 عاماً أدركت أن الله موجود فقط بالديانة الإسلامية ، "فاطمة فلورس " لماذا نصلي؟ سؤال استطاع أن يجعلها تتحدى كل من حولها لتشهر إسلامها ، " أيالين رودريجس " دخلت الإسلام بسبب رحمة الله الواسعة وغفرانه للناس.

أعلن مصرف قطر المركزي إجازة البنوك العاملة في قطر خلال عيد الفطر المبارك، حيث تقرر أن تكون عطلة العيد 3 أيام عمل تبدأ من أول أيام عيد الفطر المبارك، فإذا كان العيد اليوم الثلاثاء ستكون الإجازة الرسمية أيام الثلاثاء والأربعاء والخميس، إضافة إلى الإجازة الأسبوعية الجمعة والسبت، لتعاود البنوك نشاطها يوم الأحد القادم مع بداية الأسبوع، أما إذا كان العيد يوم الأربعاء سيكون الأحد إجازة على أن تعاود البنوك العمل يوم الإثنين. ومن المنتظر أن تعطل بورصة قطر خلال ذات أيام عطلة البنوك.وقال مصدر مصرفي في أحد البنوك الكبرى بأن إجازة البنوك تتوافق دائما مع الأجازة الرسمية للدولة، وأن النشاط المصرفي لا يتأثر بهذه الإجازة لأن عددا من الفروع مفتوحة وتقدم خدماتها سواء للأفراد أو الشركات، ويضيف أن البنوك تحرص على إنهاء كافة الطلبات والمعاملات سواء للشركات أو الأفراد قبل الأجازة، لذلك فالخدمات المصرفية مستمرة. ويؤكد أن الخدمات الإلكترونية تعتمد عليها البنوك حالياً حتى في أيام العمل الاعتيادية، وجميع البنوك تقدمها وتتوسع بها للتيسير على العملاء من الأفراد والشركات. والعميل في الوقت الحالي لا يأتي إلى البنك إلا مرات معدودة طوال السنة حيث تلبي الخدمات الإلكترونية معظم الاحتياجات باستثناء التي تتطلب التوقيع منه مثل القروض والتمويلات، ومن يريد مثل هذه الخدمات من الشركات لا ينتظر إجازة العيد حتى ينجزها وإنما من قبلها، ويؤكد المسؤول حرص البنوك على استمرار النشاط الاقتصادي وعدم تعطيل أي نشاط خلال تلك الفترة من خلال الخدمات المصرفية الإلكترونية التي تقدمها.

أعلنت إذاعة القرآن الكريم من الدوحة عن إطلاق قناة لها في تطبيق التواصل الاجتماعي "التليغرام" عبر الحساب الرسمي QuranRadio_QA يهدف التطبيق الى تمكين مستمعي الاذاعة من متابعة أخبارها أولاً بأول ومتابعة جديد الإذاعة من البرامج المباشرة والمسجلة ، ويأتي إطلاق الإذاعة لهذه القناة بهدف فتح كافة سبل التواصل مع المجتمع وتواكب التطور في وسائل التواصل مع المستمعين الكرام وذلك للبقاء قريبا من المستمعين على الدوام واستقبال آرائهم واقتراحاتهم حول برامج الإذاعة وأنشطتها المختلفة. ويأتي التليغرام بعد إطلاق الإذاعة رقمها الخاص على الواتس اب قبل شهر رمضان والرقم ( 50029992 ) وهو مخصص لاستقبال الآراء والاقتراحات والاستفسارات حول كل ما يخص إذاعة القرآن الكريم وتتفاعل الإذاعة مع مستمعيها الكرام حول تطبيق تويتر وانستجرام وسناب شات عبر رمز الحساب التالي QuranRadio_qa وكذلك تقوم إذاعة القرآن الكريم بتحميل حلقات الكثير من البرامج المباشرة والمسجلة عبر قناتها في اليوتيوب عبر الحساب ذاته ولديها ميزة البث المباشر على موقع اليوتيوب.

علوم القرآن السبيل إلى الارتقاء بسلوكيات المرأة ، ونهج السكينة والطمأنينة التي تبحث عنها .. بهذه العبارة ، لخصت معلمات القرآن الكريم في دور تحفيظ نسائية تجربتهنّ في حفظ وتلاوة القرآن ، وتدريسه وتعليمه ومراجعته مع الدارسات . قالت السيدة إيمان شطا معلمة تفسير وداعية للشرق : إنّ الإحسان طريق جذب الفئات العمرية لحفظ القرآن وتدبره ، وهذا الإحسان ينطلق من نهج الله ورسوله الكريم في التعامل مع الناس لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( إنّ الله كتب الإحسان على كل شيء) ، والقرآن يحثنا ويطالبنا بالإحسان في كل امر . وأضافت انها تعلم التفسير وأصوله ونهجه لمختلف الشرائح العمرية ، وتحث الدارسات على الالتزام بتفاسير الآيات وتدبرها ، والتزام شرح الصحابة والسلف والمفكرين والمفسرين في معاني القرآن ، منوهة ً انها تقوم بربط تفاسير السور والآيات بحياة الإنسان اليومية ومن خلال واقعه المعايش ، حتى لا يشعر بفجوة بين الدين والدنيا. وذكرت انّ هناك تجاوباً كبيراً من السيدات اللواتي يتفاعلنّ في حصص القرآن ، وكلهنّ يحرصنّ على أن يكون القرآن نهجاً لحياتهنّ من خلال فهمهنّ لآياته وكلماته . وأشارت إلى انّ علوم التفسير تكون مدخلاً طيباً للتعريف بابتلاء الله لأقوام ، وفرصة أيضاً لغرس العلم والدعوة في نفوسهنّ . وقالت إنّ رمضان فرصة عظيمة للاستزادة من علوم التفسير ، حيث يتيح للإنسان منا ان يرافق التفسير الآيات التي يقرأها بحيث يتدبر معانيها ويفهمها ويتعلمها قبل ان يختم كتابه الكريم. وعن تأثير القرآن على حياتها ، قالت : لقد غير القرآن حياتي كلياً ، وأجد فيه سلوتي وهدوئي وسكينتي وشفائي من الكثير من الأمراض والقلق والتفكير ، ومن هنا أحث النساء على جعل القرآن ربيع حياتهنّ ، وان يواظبنّ على قراءته وإتباع تعاليمه ونهجه . وعن بدايتها مع حفظ القرآن ، قالت : أنا متخصصة في علم الصيدلة ، واعمل في هذا المجال ، وعندما بدأت المواظبة على حفظ القرآن ، وجدت نفسي في العلم الشرعي ، ولي اليوم اكثر من 13 عاماً أجمع بين علميّ الدين والصيدلة . وأضافت أنّ القرآن أصبح مسار حياتها ، وهو يحدد وجهتها وطريقها ، مؤكدة ً انّ صحبة القرآن وحلقات الحفظ والدرس والتجويد والتدبر هي من أفضل الصحب لأنها تدوم وتبقى ، ولا تقوم على المصالح إنما على حب الدين والإخلاص للقرآن وحروفه. وقالت : لقد أثرت فيّ سورة الزمر ، وأخافتني آياتها التي تحث على الصلاة والمغفرة والتوبة إلى الله ، وفتحت امامي باب الرجاء في وجه الله . ومن جانبها قالت السيدة سعيدة سيف الله معلمة حلقة خاتمات : لقد ختمت القرآن منذ 15 عاماً ، وساعدني في ذلك مواظبتي في طفولتي على حصص الحفظ ومراجعته في دروس حلقات الدعوة ، إلى جانب تشجيع والديّ في الحفظ والمراجعة والتلاوة والتجويد . وحثت السيدات على حفظ آيات القرآن الكريم ، وان يبدأنّ بكتاب قرآن يحمل في حواشيه تفاسير الآيات ، لأنه يساعدهنّ على فهم السورة وتدبرها ، وان تستعين بمراجعة السور من خلال الاستماع إلى القرآن الكريم عبر الإذاعة أو أيّ وسيلة إلكترونية ، وان تواظب على قراءته يومياً. هذا وتحرص دور التحفيظ النسائية على تنفيذ دورات طويلة المدى لتثبيت حفظ الداعيات ، وتأهيلهنّ في مجال الدعوة وتعليم الدين وتدريسه ، ففي الفرع النسائي لمؤسسة عيد الخيرية نظم ملتقى " منّة الرحمن " لتأهيل الداعيات ورفع كفاءة معلمات القرآن الكريم تحت شعار "بناء المهارات" ، في إطار استراتيجية المؤسسة لدعم تأهيل الداعيات ومعلمات القرآن وبناء القدرات وتنمية المهارات لهذه الشريحة الهامة من النساء التي تساهم بفاعلية في رسالة الدعوة إلى الله وتبليغها لفئات المجتمع . وتتلخص فكرة الملتقى في تحسين عملية تعلم وتعليم القرآن الكريم وعلومه باستخدام الوسائل التعليمية المختلفة وبمجالاتها الواسعة من خلال الدورات والورش المتنوعة التي يقدمها خبراء متخصصون في مجال التدريب الدعوي. ويهدف برنامج الملتقى إلى دعم معلمات القرآن الكريم بالوسائل والمهارات التعليمية الحديثة وباستخدام الوسائل الإبداعية المبتكرة التي تساهم في رفع كفاءة الدارسات ، وطرح حلول لمشاكل التعليم وتبادل الخبرات بين المعلمات والمدربين. كما تنفذ دور التحفيظ العديد من دورات تأهيل الداعيات في تعليم العلوم الشرعية ، ومنها أيضاً معهد الراشدات للدراسات الإسلامية ، الذي يؤهل السيدات ليكنّ داعيات قادرات على مواجهة تحديات العصر ، وتخريج معلمات ماهرات في تعليم القرآن ، وقادرات على نشر الدعوة بالحجة والدليل والإقناع . وكذلك الفرع النسائي لمركز ضيوف قطر الذي يؤهل المسلمات الجدد في الدعوة ، ويقدم المركز مجموعة مقررات في التفسير والحفظ والدعوة والفقه واللغة العربية والدين والتجويد والتلاوة ، بهدف تأهيل داعيات قادرات على توصيل الصورة الصحيحة عن الإسلام لغير الناطقات باللغة العربية.

أكملت اللؤلؤة-قطر استعداداتها لتدشين مجموعة متنوعة من الأنشطة والفعاليات الترفيهية تستمر لمدة ثلاثة أيام خلال عطلة عيد الفطر المبارك. ومن المقرر أن تنطلق هذه الفعاليات يوم الأربعاء المقبل وتستمر حتى الجمعة 8 يوليو، وذلك ابتداءً من الساعة الرابعة مساءً وحتى الساعة التاسعة مساءً في مجمع "سوق المدينة" التجاري بمنطقة "مدينا سنترال". وقد صممت الفعاليات والأنشطة الاحتفالية، بالإضافة إلى بازار العيد "المقطورة"، لتمنح آلاف الأسر من القطريين والمقيمين فرصة مميزة لقضاء مهرجان العيد في أجواء مسلية ومفيدة لا تنسى مع عائلاتهم وذويهم على مدى الأيام الثلاثة من عيد الفطر المبارك. وتشمل فعاليات العيد في اللؤلؤة-قطر مواقع مهيئة لألعاب الصغار والرسم والتلوين، ومجموعة "مشي الطوالة" الذين يسيرون على الأرجل الخشبية الطويلة، بجانب الرسم على الوجوه للأطفال، وألعاب المهرجين المضحكين، وتشكيل وتزيين البالونات الملونة وأكثر من ذلك بكثير، بالإضافة إلى توزيع أكياس الفيشار وحلوى غزل البنات والآيس كريم على المشاركين بالفعالية. كما سيقام بازار "المقطورة" داخل مجمع "سوق المدينة" جنباً إلى جنب مع الحدث الرئيسي، والذي يتضمن مجموعة الأنشطة الترفيهية، وفكرة "المقطورة" يقوم بتنظيمها مركز "بداية" لريادة الأعمال والتطوير المهني في دولة قطر، ومن المقرر أن يعمل كمنصة للمبيعات تتضمن المواد الغذائية والأزياء النسائية والعطور والمجوهرات والإكسسوارات والرسومات والتصاميم الإبداعية. وأنشطة العيد قد تم الإعداد والتخطيط لها بعناية، وذلك بناء على سجل حافل بالنجاحات في تقديم المناسبات العائلية السابقة والتي شهدت إقبالا كبيرا، واستقطبت العديد من الشخصيات المرحة التي تعرف سبيل إدخال البهجة ورسم الفرحة السعيدة على وجوه أفراد المجتمع، بما يعكس التراث الأصيل المحلي في قالب ثقافي راق. يشار إلى أن جزيرة اللؤلؤة-قطر تحتل موقعاً متميزاً وفريداً قبالة سواحل منطقة الخليج الغربي في الدوحة، حيث تعمل إدارة الشركة المالكة للمشروع على تلبية احتياجات العدد المتزايد من السكان والزوار ومنحهم فرصاً مثالية للتسوق من خلال طرحها مجموعة متنوعة من الوحدات السكنية التي تناسب مختلف الأذواق، وتهيئة مساحات تجارية راقية، ومرافق مميزة للضيافة والترفيه، وهو ما جعل الجزيرة تلعب دوراً رئيساً في دفع معالم الجذب السياحي في البلاد وخاصة خلال فترات الأعياد.