تعد الألعاب الشعبية، جزءا لا يتجزأ من التراث الشعبي لأي شعب من الشعوب، ولها أهمية كبيرة في التنشئة الاجتماعية. واهتم التراث الشعبي اهتماما خاصا بالأطفال، وتضمنهم في جميع مجالاته من قصص وأغان وأناشيد وألعاب وأمثال شعبية وفنون شعبية وتعبيرية، مما يسهم في ربط الأطفال أكثر بالماضي ويعمق صلتهم به، أمام سطوة القيم المادية في حياتنا، مما يحتم ضرورة الحفاظ على عنصر الاستمرار في التراث الإنساني، إذ تجد الألعاب الشعبية مكانا لها في الذاكرة، وما يزال لها نصيب وحظ في وقتنا الحاضر، رغم تلاشي عدد منها. ويقصد بالألعاب الشعبية، كل لعبة يمارسها العامة منذ الطفولة، ويتوارثونها جيلا بعد جيل، ويضيفون إليها تفاصيل جديدة، ويتساوى في ممارستها الذكور والإناث منذ طفولتهم، وغالبا ما ترتبط بالأغاني، ولها خطوات وحركات، وأدوار يوزعها الأطفال فيما بينهم قبل بداية اللعبة، ويتعلمها الطفل دون توجيه وإرشاد، ولكن من خلال مشاهدة الآخرين. وأوضح باحثان في التراث الشعبي في تصريحات خاصة لوكالة الأنباء القطرية /قنا/، أهمية الألعاب الشعبية في التنشئة الاجتماعية للأطفال، داعين إلى إحيائها وحفظها وصونها للأجيال القادمة. وفي هذا الصدد قال صالح غريب، الإعلامي والباحث في التراث الشعبي لـ/قنا/، إن الألعاب الشعبية كان لها دور كبير في الماضي، خصوصا في شهر رمضان الفضيل ولياليه الجميلة، سواء تلك الألعاب التي تعتمد على الحركة والنشاط من قبيل لعبة (عظيم الساري) أو (الخشيشة) أو غيرها من الألعاب الأخرى التي تعتمد على الحركة. وأشار إلى أن هناك ألعابا ذهنية مثل (الصبة) و(الدامة) مازالت تمارس إلى الآن، رغم التطور الحضاري في دول المنطقة ومنها قطر، وهي من ضمن أنشطتنا المجتمعية التي تقدم خلال شهر رمضان، حيث إن هذه الألعاب الشعبية جزء رئيس من الحياة اليومية للأطفال. وشدد صالح غريب على الدور الكبير لهذه الألعاب الشعبية في قيم التنشئة الاجتماعية للطفل، ومساهمتها في تكوين شخصيته، مما من شأنه أن يكسبه القوة الجسمانية للتغلب على الإرهاق، وخصوصا عندما يتزامن شهر رمضان الفضيل مع حرارة الطقس، لذلك فإن الألعاب الشعبية دائما ما تعطي الطفل هذه القوة التي تكسبه المقاومة والصبر والتحمل على إتمام صيامه، منوها بأن الألعاب الشعبية رغم التغير الاجتماعي الذي طرأ على دول الخليج بدخول الألعاب الإلكترونية أو ما شابه ذلك، فإنها بقيت مستمرة وقاومت من أجل البقاء بفعل المجتمع الذي يدرك قيمتها وأهميتها. وأضاف: على المستوى الشخصي، وباعتباري باحثا في التراث الشعبي، أطالب دوما بعودة الألعاب الشعبية، والتقليل من ممارسة الطفل للألعاب الإلكترونية التي سرقته واختطفته من محيطه وأبعدته عن ممارسة الألعاب الشعبية. ويرى صالح غريب، أنه ربما تظافرت عدد من العوامل التي أبعدت الطفل عن الألعاب الشعبية والتصاقه بالألعاب الإلكترونية، من بينها أن المكان الذي كان يمارس فيه الصغار ألعابهم الشعبية، في الفرجان أو على سيف البحر أو في المناطق المفتوحة والمكشوفة، لم يعد كما كان. وبذلك أصبحت الألعاب الإلكترونية التي يمارسها الطفل الآن، سواء على الهاتف الجوال أو على شاشات الأجهزة اللوحية، لا تحتاج إلى مكان، منبها بأن القيمة الصحية على الطفل، تكمن في الألعاب الشعبية، وممارستها. أما الألعاب الإلكترونية فهي دائما ما تشد انتباه الطفل، وتفقده كثيرا من طاقته الجسمانية، لذلك أعتقد أن الألعاب الآن يمكن أن تمارس وإعادة إحيائها مثل (طاق طاقية) و(شد الحبل) و(الرين)، و(الماطوع) و(التيلة)، حيث إنها كلها ألعاب ذهنية لا تحتاج إلى فضاء مثل بعض الألعاب من قبيل لعبة (بوسبيت حي لو ميت)، التي لا يمكن أن يمارسها الطفل، لأنه لا يوجد بالقرب من سيف البحر أو الرمل. وأضاف صالح غريب، الباحث في التراث الشعبي في لعبة (بوسبيت حي لو ميت) يمكن للاعب أن يغطي رأسه بالغترة، فيما يقوم البقية في إلقاء التراب عليه، ويتم ترديد الأغنية المصاحبة (بوسبيت حي لو ميت.. بوسبيت حي لو ميت)، حتى يكسب وقتا زمنيا أطول للبقاء تحت التراب، متسائلا بهذا الخصوص: لماذا يمارس الطفل القطري أو الخليجي هذه اللعبة؟ ويجيب بعدها مباشرة قائلا: لأنه يستعد في فترة من الزمن للدخول إلى البحر، مع ما يحتاجه من طاقة خصوصا الذي سيكون في المستقبل غواصا أو سوف يصبح (سيب)، حيث إن الغواص يحتاج إلى قوة وطاقة، من أجل المكوث تحت الماء فترة طويلة. ومن هذا المنطلق ظلت الألعاب الشعبية، مهمة وكان يتم ممارستها في رمضان أو غيره من الشهور. لكن في رمضان لعدم وجود المكملات آنذاك، مثل التلفزيون والسينما والملاعب والدورات الرمضانية التي تقام، كان الطفل القطري يمارس الألعاب الشعبية، في الفريج وفي المنطقة القريبة منه، والبنات أيضا يمارسن ألعابهن في الحوش، على سبيل المثال، لعبة (القيس) أو (نط الحبل)، وباقي الألعاب التي كانت الفتيات تمارسنها في منازلهن أو غرفهن أو في حوش المنزل، حيث لا تحتجن للخروج من أجل ممارسة هذه الألعاب الشعبية. وجدد الباحث الشعبي دعوته لضرورة الاهتمام بالألعاب الشعبية وتطويرها وإعادتها وتخصيص أماكن لممارستها مثلما يحدث في درب الساعي أو في عين أم محمد وغيرها من المدن التراثية التي تم إعادة تجديدها وإحيائها، وكذلك في سوق الوكرة القديم أو في /كتارا/. وقال: يفترض أن تكون الألعاب الشعبية على رأس قائمة هذه الألعاب التي يتم إعادة إحيائها، مثلما تم إعادة إحياء عدد من المفردات الشعبية الأخرى، مثل فن النهمة والمحامل التقليدية والحرف الأخرى. من جانبه قال عبدالعزيز البوهاشم السيد، الباحث في التراث في تصريح مماثل لـ/قنا/، إن الألعاب الشعبية تمثل مخزونا تراثيا لدى أهل قطر، حيث كانت هناك مجموعة من الألعاب الشعبية التي مارستها الأجيال الماضية في الفرجان والمدارس، ومنها شد الحبل ولعبة الصد والرد، ولعبة الدحروي، ولعبة نط الحبل، مشيرا إلى أن غالبية الألعاب الشعبية الحركية تكون مخصصة للأولاد، بينما الألعاب الساكنة أو التي تكون حركتها خفيفة، عادة ما تكون مخصصة للبنات مثل لعبة القيس أو (المدود/العرائس). وأوضح أن الألعاب الشعبية لا تقتصر على تحقيق المتعة واللهو بالنسبة للأطفال. بل تعزز التفاعل الاجتماعي بينهم، نظرا لكونها تمارس بشكل جماعي مما يسهم بتواصل الأطفال مع أقرانهم. ولفت عبدالعزيز السيد إلى أن للألعاب الشعبية عدة وظائف، من بينها تنمية المهارات لدى الأطفال وتنمية قدراتهم الجسدية والذهنية لكونها عادة ما تكون ألعابا حركية رياضية تتطلب بذل جهد بدني كالجري والقفز وشد الحبل، بينما تعتمد بعض الألعاب على الذهن وتتطلب تركيزا مثل لعبة (التيلة) وتتطلب مجهودا ذهنيا أثناء ممارستها وهو ما يساعد في نمو عقول الأطفال وينشط أذهانهم. وأشار إلى أن من ضمن الألعاب الشعبية المعروفة لعبة (القيس) وهي لعبة جماعية من ألعاب الحركة والخفة والتركيز والمهارة البدنية خاصة بالبنات ممن تتراوح أعمارهن ما بين سن (8 و21) سنة تقريبا، وأحيانا تمارس ما بعد هذه المرحلة من العمر، وهي لعبة ثنائية ف الغالب، تمارس خلال فصل الصيف في فترات النهار داخل المنزل أو خارجه، منوها في الوقت نفسه، بأن الأطفال كانوا يلعبون الألعاب الشعبية في المدارس أيضا، ومنهم من كان يجتمع عصرا في الفرجان للمشاركة في الألعاب الشعبية التي عادة ما تكون جماعية أو فردية. جدير بالذكر، أن الألعاب الشعبية، تكتسي أهمية كبرى بالنسبة للطفل، نظرا لدورها في تطوير قدراته، كما أنها تعكس تراث الأجداد، وتحقق الإشباع النفسي للأطفال في الترويح عن النفس وتحقيق المتعة والسرور، وتعتبر تمرينا طبيعيا لقوى الطفل، إذ تساعده على تنمية توافقه الحركي والحسي وتقوية عضلات جسمه وتكوين شخصيته، وتوثق العلاقة بينه وبين البيئة، وتنمي فيه احترام القواعد والقوانين التي تحكم اللعبة، ومواجهة المواقف وتعظيم الانتماء للجماعة والترابط الاجتماعي.

حذرت إدارة الأرصاد الجوية من أمطار رعدية ورؤية أفقية متدنية في البداية مع رياح قوية على الساحل، ومن أمطار رعدية مصحوبة برياح قوية وأمواج عالية ورؤية أفقية متدنية في البداية في عرض البحر. وتوقعت أن يكون الطقس على الساحل وفي البحر الليلة، وحتى السادسة من صباح غد /الثلاثاء/، غائما ومغبر مع أمطار متفرقة رعدية على بعض المناطق في البداية. وتكون الرياح على الساحل شمالية غربية الى شمالية بسرعة تتراوح بين 10 و20 عقدة، مع هبات تصل إلى 35 عقدة على بعض المناطق .. وفي البحر تكون أغلبها جنوبية شرقية إلى شمالية شرقية بسرعة تتراوح بين 10 و20 عقدة ترتفع الى 30 عقدة مع الأمطار الرعدية في البداية تصبح شمالية غربية من 18 -25 عقدة . ويتراوح مدى الرؤية الأفقية على الساحل بين 3 و7 كيلومترات، وينخفض إلى كيلومترين أو أقل على بعض المناطق احيانا.. وفي البحر بين 3 و7 كيلومترات، وينخفض إلى كيلومتر أو أقل أحيانا. ويتراوح ارتفاع الموج على الساحل بين 3 و5 أقدام.. وفي البحر يتراوح بين 5و8 اقدام ، ويرتفع إلى 10 اقدام في البداية. أدنى درجة حرارة متوقعة في الدوحة /25/ درجة مئوية. وتكون مواعيد المد والجزر كالتالي: الدوحة: أعلى مد في الخامسة و29 دقيقة مساء.. وأدنى جزر في الثانية عشرة و33 دقيقة مساء. الوكرة: أعلى مد في السادسة و48 دقيقة مساء .. مسيعيد: أعلى مد في السادسة و23 دقيقة مساء. الخور: أعلى مد في الخامسة و11 دقيقة مساء .. وأدنى جزر في الحادية عشرة و39 دقيقة مساء. الرويس: أعلى مد في السادسة و17 دقيقة مساء. دخان: أعلى مد في الحادية عشرة والنصف مساء .. وأدنى جزر في الخامسة و10 دقائق صباحا . أبو سمرة: أعلى مد في العاشرة و45 دقيقة مساء .. وأدنى جزر في الرابعة و14 دقيقة فجرا. تشرق الشمس غدا، بإذن الله تعالى، عند الساعة الخامسة و30 دقيقة.

تعد الألعاب الشعبية، جزءا لا يتجزأ من التراث الشعبي لأي شعب من الشعوب، ولها أهمية كبيرة في التنشئة الاجتماعية. واهتم التراث الشعبي اهتماما خاصا بالأطفال، وتضمنهم في جميع مجالاته من قصص وأغان وأناشيد وألعاب وأمثال شعبية وفنون شعبية وتعبيرية، مما يسهم في ربط الأطفال أكثر بالماضي ويعمق صلتهم به، أمام سطوة القيم المادية في حياتنا، مما يحتم ضرورة الحفاظ على عنصر الاستمرار في التراث الإنساني، إذ تجد الألعاب الشعبية مكانا لها في الذاكرة، وما يزال لها نصيب وحظ في وقتنا الحاضر، رغم تلاشي عدد منها. ويقصد بالألعاب الشعبية، كل لعبة يمارسها العامة منذ الطفولة، ويتوارثونها جيلا بعد جيل، ويضيفون إليها تفاصيل جديدة، ويتساوى في ممارستها الذكور والإناث منذ طفولتهم، وغالبا ما ترتبط بالأغاني، ولها خطوات وحركات، وأدوار يوزعها الأطفال فيما بينهم قبل بداية اللعبة، ويتعلمها الطفل دون توجيه وإرشاد، ولكن من خلال مشاهدة الآخرين. وأوضح باحثان في التراث الشعبي في تصريحات خاصة لوكالة الأنباء القطرية /قنا/، أهمية الألعاب الشعبية في التنشئة الاجتماعية للأطفال، داعين إلى إحيائها وحفظها وصونها للأجيال القادمة. وفي هذا الصدد قال صالح غريب، الإعلامي والباحث في التراث الشعبي لـ/قنا/، إن الألعاب الشعبية كان لها دور كبير في الماضي، خصوصا في شهر رمضان الفضيل ولياليه الجميلة، سواء تلك الألعاب التي تعتمد على الحركة والنشاط من قبيل لعبة (عظيم الساري) أو (الخشيشة) أو غيرها من الألعاب الأخرى التي تعتمد على الحركة. وأشار إلى أن هناك ألعابا ذهنية مثل (الصبة) و(الدامة) مازالت تمارس إلى الآن، رغم التطور الحضاري في دول المنطقة ومنها قطر، وهي من ضمن أنشطتنا المجتمعية التي تقدم خلال شهر رمضان، حيث إن هذه الألعاب الشعبية جزء رئيس من الحياة اليومية للأطفال. وشدد صالح غريب على الدور الكبير لهذه الألعاب الشعبية في قيم التنشئة الاجتماعية للطفل، ومساهمتها في تكوين شخصيته، مما من شأنه أن يكسبه القوة الجسمانية للتغلب على الإرهاق، وخصوصا عندما يتزامن شهر رمضان الفضيل مع حرارة الطقس، لذلك فإن الألعاب الشعبية دائما ما تعطي الطفل هذه القوة التي تكسبه المقاومة والصبر والتحمل على إتمام صيامه، منوها بأن الألعاب الشعبية رغم التغير الاجتماعي الذي طرأ على دول الخليج بدخول الألعاب الإلكترونية أو ما شابه ذلك، فإنها بقيت مستمرة وقاومت من أجل البقاء بفعل المجتمع الذي يدرك قيمتها وأهميتها. وأضاف: على المستوى الشخصي، وباعتباري باحثا في التراث الشعبي، أطالب دوما بعودة الألعاب الشعبية، والتقليل من ممارسة الطفل للألعاب الإلكترونية التي سرقته واختطفته من محيطه وأبعدته عن ممارسة الألعاب الشعبية. ويرى صالح غريب، أنه ربما تظافرت عدد من العوامل التي أبعدت الطفل عن الألعاب الشعبية والتصاقه بالألعاب الإلكترونية، من بينها أن المكان الذي كان يمارس فيه الصغار ألعابهم الشعبية، في الفرجان أو على سيف البحر أو في المناطق المفتوحة والمكشوفة، لم يعد كما كان. وبذلك أصبحت الألعاب الإلكترونية التي يمارسها الطفل الآن، سواء على الهاتف الجوال أو على شاشات الأجهزة اللوحية، لا تحتاج إلى مكان، منبها بأن القيمة الصحية على الطفل، تكمن في الألعاب الشعبية، وممارستها. أما الألعاب الإلكترونية فهي دائما ما تشد انتباه الطفل، وتفقده كثيرا من طاقته الجسمانية، لذلك أعتقد أن الألعاب الآن يمكن أن تمارس وإعادة إحيائها مثل (طاق طاقية) و(شد الحبل) و(الرين)، و(الماطوع) و(التيلة)، حيث إنها كلها ألعاب ذهنية لا تحتاج إلى فضاء مثل بعض الألعاب من قبيل لعبة (بوسبيت حي لو ميت)، التي لا يمكن أن يمارسها الطفل، لأنه لا يوجد بالقرب من سيف البحر أو الرمل. وأضاف صالح غريب، الباحث في التراث الشعبي في لعبة (بوسبيت حي لو ميت) يمكن للاعب أن يغطي رأسه بالغترة، فيما يقوم البقية في إلقاء التراب عليه، ويتم ترديد الأغنية المصاحبة (بوسبيت حي لو ميت.. بوسبيت حي لو ميت)، حتى يكسب وقتا زمنيا أطول للبقاء تحت التراب، متسائلا بهذا الخصوص: لماذا يمارس الطفل القطري أو الخليجي هذه اللعبة؟ ويجيب بعدها مباشرة قائلا: لأنه يستعد في فترة من الزمن للدخول إلى البحر، مع ما يحتاجه من طاقة خصوصا الذي سيكون في المستقبل غواصا أو سوف يصبح (سيب)، حيث إن الغواص يحتاج إلى قوة وطاقة، من أجل المكوث تحت الماء فترة طويلة. ومن هذا المنطلق ظلت الألعاب الشعبية، مهمة وكان يتم ممارستها في رمضان أو غيره من الشهور. لكن في رمضان لعدم وجود المكملات آنذاك، مثل التلفزيون والسينما والملاعب والدورات الرمضانية التي تقام، كان الطفل القطري يمارس الألعاب الشعبية، في الفريج وفي المنطقة القريبة منه، والبنات أيضا يمارسن ألعابهن في الحوش، على سبيل المثال، لعبة (القيس) أو (نط الحبل)، وباقي الألعاب التي كانت الفتيات تمارسنها في منازلهن أو غرفهن أو في حوش المنزل، حيث لا تحتجن للخروج من أجل ممارسة هذه الألعاب الشعبية. وجدد الباحث الشعبي دعوته لضرورة الاهتمام بالألعاب الشعبية وتطويرها وإعادتها وتخصيص أماكن لممارستها مثلما يحدث في درب الساعي أو في عين أم محمد وغيرها من المدن التراثية التي تم إعادة تجديدها وإحيائها، وكذلك في سوق الوكرة القديم أو في /كتارا/. وقال: يفترض أن تكون الألعاب الشعبية على رأس قائمة هذه الألعاب التي يتم إعادة إحيائها، مثلما تم إعادة إحياء عدد من المفردات الشعبية الأخرى، مثل فن النهمة والمحامل التقليدية والحرف الأخرى. من جانبه قال عبدالعزيز البوهاشم السيد، الباحث في التراث في تصريح مماثل لـ/قنا/، إن الألعاب الشعبية تمثل مخزونا تراثيا لدى أهل قطر، حيث كانت هناك مجموعة من الألعاب الشعبية التي مارستها الأجيال الماضية في الفرجان والمدارس، ومنها شد الحبل ولعبة الصد والرد، ولعبة الدحروي، ولعبة نط الحبل، مشيرا إلى أن غالبية الألعاب الشعبية الحركية تكون مخصصة للأولاد، بينما الألعاب الساكنة أو التي تكون حركتها خفيفة، عادة ما تكون مخصصة للبنات مثل لعبة القيس أو (المدود/العرائس). وأوضح أن الألعاب الشعبية لا تقتصر على تحقيق المتعة واللهو بالنسبة للأطفال. بل تعزز التفاعل الاجتماعي بينهم، نظرا لكونها تمارس بشكل جماعي مما يسهم بتواصل الأطفال مع أقرانهم. ولفت عبدالعزيز السيد إلى أن للألعاب الشعبية عدة وظائف، من بينها تنمية المهارات لدى الأطفال وتنمية قدراتهم الجسدية والذهنية لكونها عادة ما تكون ألعابا حركية رياضية تتطلب بذل جهد بدني كالجري والقفز وشد الحبل، بينما تعتمد بعض الألعاب على الذهن وتتطلب تركيزا مثل لعبة (التيلة) وتتطلب مجهودا ذهنيا أثناء ممارستها وهو ما يساعد في نمو عقول الأطفال وينشط أذهانهم. وأشار إلى أن من ضمن الألعاب الشعبية المعروفة لعبة (القيس) وهي لعبة جماعية من ألعاب الحركة والخفة والتركيز والمهارة البدنية خاصة بالبنات ممن تتراوح أعمارهن ما بين سن (8 و21) سنة تقريبا، وأحيانا تمارس ما بعد هذه المرحلة من العمر، وهي لعبة ثنائية ف الغالب، تمارس خلال فصل الصيف في فترات النهار داخل المنزل أو خارجه، منوها في الوقت نفسه، بأن الأطفال كانوا يلعبون الألعاب الشعبية في المدارس أيضا، ومنهم من كان يجتمع عصرا في الفرجان للمشاركة في الألعاب الشعبية التي عادة ما تكون جماعية أو فردية. جدير بالذكر، أن الألعاب الشعبية، تكتسي أهمية كبرى بالنسبة للطفل، نظرا لدورها في تطوير قدراته، كما أنها تعكس تراث الأجداد، وتحقق الإشباع النفسي للأطفال في الترويح عن النفس وتحقيق المتعة والسرور، وتعتبر تمرينا طبيعيا لقوى الطفل، إذ تساعده على تنمية توافقه الحركي والحسي وتقوية عضلات جسمه وتكوين شخصيته، وتوثق العلاقة بينه وبين البيئة، وتنمي فيه احترام القواعد والقوانين التي تحكم اللعبة، ومواجهة المواقف وتعظيم الانتماء للجماعة والترابط الاجتماعي.

حذفت سفارة إسرائيل في سنغافورة منشوراً مثيراً للجدل من حسابها على وسائل التواصل الاجتماعي يستشهد بالقرآن الكريم، بعد تدخل من الحكومة السنغافورية، في محاولة لتبرير وجود المستوطنات اليهودية على الأراضي الفلسطينية والهجمات المستمرة على غزة، من خلال الإشارة إلى حقيقة ذكر إسرائيل 43 مرة في القرآن، ولم تذكر فلسطين مرة واحدة. وقالت وسائل إعلام سنغافورية، إن هذا المنشور تم نشره على الصفحة الرسمية للسفارة الإسرائيلية على فيسبوك يوم الأحد الماضي، وتم حذفه في المساء. وبحسب منشور السفارة الإسرائيلية، فإنه تم ذكر إسرائيل 43 مرة في القرآن، ولم يتم ذكر فلسطين مرة واحدة، وتشير الأدلة الأثرية إلى أن الشعب اليهودي هم السكان الأصليون للأرض. غير مقبول على الإطلاق من جهته، أدان وزير القانون والشؤون الداخلية السنغافوري كي شانموغام هذا المنشور، ووصفه، الإثنين، بأنه غير مقبول على الإطلاق، قائلاً إنه منزعج للغاية عندما علم به. وقال شانموغام للصحفيين إن وزارة الداخلية طلبت إزالة المنشور وأوضحت وجهات نظرنا بشكل واضح للسفارة الإسرائيلية لأنه غير مقبول من منظور السلامة والأمن في سنغافورة، مضيفاً: لقد طلبنا منهم إزالته بسبب العواقب المحتملة على المجتمعات المختلفة داخل سنغافورة. لاحظ شانموغام أن المنشور غير صحيح على مستويات متعددة، وقال: أولاً: إنه أمر غير مناسب وينطوي على خطر تقويض سلامتنا وأمننا ووئامنا في سنغافورة، وثانياً من الخطأ الإشارة بشكل انتقائي إلى النصوص الدينية لإثبات وجهة نظر سياسية؛ والأسوأ من ذلك في الوضع الحالي أن تستخدم السفارة الإسرائيلية القرآن لهذا الغرض. وقال: إن هذا المنشور هو محاولة مذهلة لإعادة كتابة التاريخ، مشيراً إلى أن سنغافورة تهتم بسلامة وأمن مواطنيها، بما في ذلك الأقليات مثل المسلمين واليهود. يؤجج التوترات وحول التخوفات قال شانموغام إن هناك مجتمعاً يهودياً نابضاً بالحياة هنا، وإن مثل هذه المنشورات يمكن أن تؤجج التوترات، ما يعرض المجتمع اليهودي للخطر إذا امتد الغضب من المنشور عبر الإنترنت إلى العالم المادي. في سياق متصل أكد أن حكومة سنغافورة بشكل عام لا تتدخل؛ لأن السفارات تمثل دولاً ذات سيادة وتتمتع بالحكم الذاتي، ولكن عندما يؤثر ذلك على سلامة وأمن الناس في سنغافورة، والسلام والوئام الذي نتمتع به، فإننا نتدخل وسنتدخل. كما أشار الوزير إلى أن كاتب المنشور يجب أن ينظر إلى قرارات الأمم المتحدة، ويرى ما إذا كانت تصرفات إسرائيل في العقود القليلة الماضية متوافقة مع القانون الدولي قبل محاولة إعادة كتابة التاريخ. وفي وقت سابق، أدان وزير الخارجية فيفيان بالاكريشنان هذا المنشور وقال: من غير المناسب على الإطلاق الإشارة إلى النصوص المقدسة لإثبات نقاط سياسية. لقد أوضحنا ذلك للسفارة التي قامت بإزالةالمنشور.

نشرت بوابة حكومة قطر الإلكترونية حكومي شرحاً لكيفية تقديم طلب إلى إدارة دور الحضانة في وزارة التربية والتعليم والتعليم العالي للإبلاغ عن حضانة منزلية. وذكرت حكومي عبر حسابها الرسمي في منشور على منصة Xطريقة الخطوات المتبعة للإبلاغ عن الحضانة المنزلية غير المرخصة وهي كالآتي: -الدخول إلىالموقع الإلكترونيلوزارة التربية والتعليم والتعليم العالي. -اختيار خدمة كن يقظًا. -تعبئة بيانات مقدم البلاغ: (رقم الهوية القطرية، اسم مقدم البلاغ، رقم الجوال، البريد الإلكتروني). -تعبئة بيانات الحضانة غير المرخصة: (رقم المبنى، رقم الشارع، رقم المنطقة). -تعبئة تفاصيل البلاغ. -إرفاق المستندات المطلوبة. -الإقرار والتعهد بصحة البيانات المدخلة.

عقد مجلس الشورى، اليوم، جلسته الأسبوعية العادية، في قاعة تميم بن حمد، بمقر المجلس، برئاسة سعادة السيد حسن بن عبدالله الغانم رئيس المجلس. وخلال الجلسة، أقر المجلس مشروع قانون بشأن الإعفاءات والتيسيرات الخاصة باستضافة الدولة للبطولات الرياضية، وذلك بعد استعراض تقرير لجنة الشؤون المالية والاقتصادية حوله، ومناقشة بنود مشروع القانون من قبل أصحاب السعادة الأعضاء. كما استعرض المجلس مشروع قانون بتعديل بعض أحكام قانون مركز قطر للمال الصادر بالقانون رقم (7) لسنة 2005، والمحال إليه من الحكومة الموقرة، وقرر إحالته إلى لجنة الشؤون القانونية والتشريعية لدراسته ورفع تقريرها بشأنه إلى المجلس. من جهة أخرى، وافق مجلس الشورى على طلب تمديد أعمال لجنة الشؤون الداخلية والخارجية لدراسة طلب المناقشة العامة حول موضوع إجراءات مغادرة العمالة المنزلية للبلاد، كما وافق المجلس أيضا على طلب تمديد أعمال لجنة الشؤون الثقافية والإعلام لدراسة مشروع قانون بشأن مؤسسات التعليم العالي.

كشف مسؤولون إسرائيليون، ، أن تل أبيب وافقت على إطلاق سراح 700 أسير فلسطيني مقابل إفراج حركة حماس عن 40 من بين الأسرى الإسرائيليين في قطاع غزة، بحسب وسائل إعلام عبرية. ونقل موقع واللا الإخباري عن مسؤولين إسرائيليين لم يسمهم أن تل أبيب وافقت على مقترح الولايات المتحدة بإطلاق سراح 700 أسير فلسطيني، بينهم 100 من ذوي المؤبدات، مقابل إفراج حماس عن 40 من بين الأسرى الإسرائيليين في غزة. كما أن إسرائيل مستعدة للتحلي بمرونة فيما يتعلق بعودة النازحين في جنوبي قطاع غزة إلى شماله، وهي إحدى نقاط الخلاف الرئيسية في المفاوضات غير المباشرة مع حماس، وفق المسؤولين الإسرائيليين. وذكر الموقع أن مرونة تل أبيب بخصوص عدد الأسرى الفلسطينيين المقترح إطلاق سراحهم جاءت، بعد اقتراح قدمه مدير وكالة المخابرات المركزية الأمريكية بيل بيرنز خلال المفاوضات قبل أيام. وقال المسؤولون الإسرائيليون إن تل أبيب تنتظر رد حماس على اقتراح الوساطة الأمريكية، وتفيد تقديرات بأن الحركة سترد خلال اليومين المقبلين. كما نقلت هيئة البث الإسرائيلية (رسمية) عن مسؤول إسرائيلي لم تسمه، الأحد، أن الوفد الإسرائيلي المفاوض عرض على الوسطاء الإفراج عن 7 أسرى من ذوي الثقل السياسي، مقابل كل مجندة تطلق حماس سراحها، دون أن تعترض تل أبيب على أي اسم فلسطيني مقترح. وليس معلوماً عدد المجندات الإسرائيليات الأسيرات في غزة، ولم تصدر إفادة رسمية من إسرائيل أو الوسطاء بشأن مقترح جديد كما لم تعقب حماس. وذكرت هيئة البث الإسرائيلية أن مجلس الحرب ألغى في اللحظة الأخيرة مساء الأحد جلسة إحاطة كانت مقررة لبحث آخر مستجدات مفاوضات صفقة تبادل الأسرى؛ بسبب انتظار رد حماس على المقترحات.

دعا المتحدثون في الندوة الثامنة بالخيمة الخضراء، التابعة لبرنامج /لكل ربيع زهرة/، إلى تعزيز مدارس التأليف والإبداع في المنطقة العربية، لمواكبة الحداثة التي يشهدها العالم مع تحديد معوقات إيصال الهوية والإرث الفني والثقافي العربي لمختلف أنحاء العالم. وأكد المشاركون في الندوة، التي جاءت بعنوان التأليف والإبداع الأدبي في العالم العربي بين الاتباع والحداثة، أن العولمة تشكل تحديا كبيرا لمنظومة القيم العربية، ولكن يمكن للمؤلفين والمبدعين العرب الحفاظ على هذه القيم من خلال التوعية بمخاطر العولمة، ودعم الإبداع العربي، وتعزيز الحوار الثقافي، موضحين أن العولمة ليست ظاهرة سلبية بالكامل، بل لها أيضا بعض التأثيرات الإيجابية، مثل انتشار المعرفة والتكنولوجيا، ويجب على المؤلفين والمبدعين العرب أن يكونوا على دراية بالتأثيرات الإيجابية والسلبية للعولمة، وأن يتخذوا موقفا نقديا تجاهها. وشددوا على أن الحفاظ على منظومة القيم العربية مسؤولية جماعية، تتطلب تعاونا بين المؤلفين والمبدعين العرب والمجتمع ككل، كما أثنوا على دور دولة قطر خلال تجربة كأس العالم لكرة القدم 2022، ومساهمتها في نقل الثقافة الخليجية والعربية والإسلامية، مع الاهتمام بالترجمة لعدة لغات، لكافة المشجعين الذين زاروا البلاد. وأوضح المشاركون أن التقليد الأعمى للثقافة الغربية يؤدي إلى انفتاح العالم العربي على الثقافات الأخرى، ومنها تقليد الأنماط الغربية دون تمحيص أو نقد، مما قد يهدد الهوية العربية والقيم الأصيلة، لافتين إلى أن العولمة قد تؤدي إلى تهميش بعض جوانب الثقافة العربية، مثل اللغة والفنون التقليدية، ما يضعف الشعور بالانتماء، وقد تؤدي ثقافة الاستهلاك إلى تهميش القيم الدينية والأخلاقية، ما يسبب مشكلات اجتماعية وخلقية. وأكد المشاركون أن التمسك بالدين الإسلامي مفتاح الوصول إلى كافة الثقافات وبداية لنشر الثقافة العربية لكافة دول العالم، وأن الثقافة في العالم العربي وصلت إلى مرحلة الإبداع، لكن ينقصها توفير البيئة المناسبة، مشيرين إلى صعوبة الحكم على العمل الإبداعي سواء عن طريق القيمة السوقية أو القيمة الثقافية، وأن التحدي الرئيسي يكمن في الفجوة بين القائمين على الثقافة وأفراد المجتمع، وأنه يجب إشراك الشباب في أهداف واستراتيجيات وزارت الثقافة. وفي كلمته، أوضح الدكتور سيف بن علي الحجري، رئيس برنامج /لكل ربيع زهرة/، أن الندوة ركزت على عدة محاور أهمها العولمة وتهديد منظومة القيم لدى المؤلفين والمبدعين العرب، والأسباب والحلول لتردي الإنتاج الثقافي والفني في العالم العربي، والحاجة إلى تعزيز مدارس التأليف والإبداع لمواكبة الحداثة، إضافة إلى معوقات وصول الهوية والثقافة والإرث الفني العربي لبقية أنحاء العالم، مشددا على حتمية التعامل مع مصطلح العولمة في ظل التقدم التكنولوجي والانفجار المعرفي والانفتاح الثقافي، إلى جانب المتغيرات السريعة في المجالات المادية، والتقنية، والاقتصادية، والثقافية، مع العمل على تلافي آثاره السلبية على (الهوية والقيم والمنظومة المعرفية والثقافية للإنسان العربي). ولفت إلى تحول مواقع التواصل الاجتماعي إلى مرتع لكل طالب شهرة، ما أصاب المتلقي بحالة من تدني الذوق، الأمر الذي يستوجب الإصرار على تقديم الإبداعات ونشرها بالشكل اللائق، داعيا دور النشر لأن تنقح ما تقدمه من أعمال، والاهتمام بقيمة ما تقدمه، والعناية بالكتاب الناطق ومختصرات الأعمال الأدبية المشهورة، إلى جانب الاهتمام بالإصدارات الإلكترونية من صحف ومجلات أدبية، فضلا عن تنشيط حركة الترجمة من اللغة العربية إلى اللغات الأخرى، وبالعكس، مع تعزيز الاستثمارات في المجالات الثقافية. وأشار إلى أنه للوصول إلى إنتاج فني وأدبي راق، لا بد من تأسيس مدارس نقدية، تضع النماذج والبنى للتيسير على المبدعين وفتح آفاق الغد لهم، حيث تزداد الحاجة لتعزيز مدارس التأليف والإبداع لمواكبة الحداثة. واستعرض الدكتور الحجري أبرز معوقات نقل التراث الفني والثقافي العربي إلى الساحة العالمية، بداية بتأثير الاستشراق والاستعمار الحديث على مفهوم التراث الثقافي في العالم العربي، ما شكل عائقا كبيرا أمام مشاركة هذا التراث بشكل فعال عالميا، وتأثير العولمة على منظومة القيم لدى المؤلفين والمبدعين العرب، مما أدى إلى هزالة المنتج الثقافي، لضعف التكوين الثقافي للمؤلف، بما يؤثر سلبا على تكوين المتلقي، بما يؤثر عكسيا على المؤلف، وقلة الاحتكاك بين الأجيال الثقافية، والسعي وراء الربح المادي على حساب القيم والأخلاق، بالإضافة إلى الأجندة الخفية لإفساد المجتمعات العربية والإسلامية، إلى جانب ضعف الاستثمار في مجالات الثقافة. وأكد رئيس البرنامج أن الثقافة العربية تحمل في طياتها مجموعة من القيم التي يحتاجها العالم ومنها الجود والكرم، والشهامة والنخوة، والشجاعة والنجدة، والعفة وقيمة المحافظة على الأسرة، لكن غياب وضعف الهوية الثقافية وعدم الاعتزاز بالموروث الحضاري للأمة العربية والإسلامية، والتقليد غير المدروس واستنساخ البرامج الغربية، تلك التي تمثل عوائق توصيل هذه القيم.

أشارت بوابة حكومة قطر الإلكترونية (حكومي) إلى أن خدمة وتد للاستشارات الزوجية والعائلية تقدمها وزارة التنمية الاجتماعية والأسرة بالتعاون مع مركز الاستشارات العائلية وفاق. وأوضحت حكومي – عبر حسابها على منصة إكس – أن الهدف من هذه الخدمة هو: 1- تقديم الاستشارات والعلاج الزوجي والأسري والاستشارات التربوية 2- مساعدة الأزواج والأسر على مواجهة التحديات في حياتهما الزوجية / أو الأسرية والتي يمكن أن تؤثر سلبا عليهما ونوهت بأنه يتم تقديم الاستشارات التخصصية بأسلوب احترافي، يضمن احترام السرية والخصوصية والحفاظ عليها، لافتة إلى أن من يمكنه الاستفادة من الخدمة هم الأفراد والأزواج والأسر. كيفية الوصول إلى الخدمة؟ ويمكنك الوصول للخدمة من خلال الحاسوب أو الهاتف الذكي أو الجهاز اللوحي وتعبئة استمارة الخدمة، كما يمكنك اختيار الشكل الأنسب للتواصل مع الاستشاري سواء عبر مكالمة هاتفية أو مكالمة مرئية مكالمة الفيديو أو حتى على شكل مقابلة مباشرة. وكانت وزارة التنمية الاجتماعية والأسرة خدمة وتد للاستشارات العائلية في أبريل 2023 ، موضحة أن خدمة وتد يقدمها عدد من المختصين في المجال التربوي والأسريوالنفسي.

أعلنت هيئة تنظيم الاتصالات عن نجاحها في تلبية مُتطلبات الطيف الترددي لوسائل الإعلام والبث ولمُختلف منظمي الفعاليات الرياضية الدولية الكبرى التي أقيمت في قطر خلال الربع الأول من العام الحالي 2024. وأوضحت الهيئة، عبر منصة اكس، جهودها في دعم الفعاليات الرياضية الدولية الكبرى لعام 2024 من خلال: إصدار تراخيص الطيف الترددي والموافقات والتصاريح اللازمة لتلبية احتياجات أصحاب المصلحة. تيسير إجراءات التخليص الجمركي من خلال بوابة هيا الإعلامية وبوابة التخليص الجمركي (النديب). نشر فرق رصد متخصصة لضمان تغطية وسائل الإعلام والبث للفعالية دون انقطاع، وكذلك ضمان عمل الاتصالات الراديوية دون انقطاع بسبب أي تداخل راديوي.

بعث معالي الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن جاسم آل ثاني رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية، برقية تهنئة، إلى دولة السيد كيرياكوس ميتسوتاكيس رئيس وزراء الجمهورية اليونانية، بمناسبة ذكرى استقلال بلاده.

بعث سمو الشيخ عبدالله بن حمد آل ثاني نائب الأمير، برقية تهنئة إلى فخامة الرئيسة إيكاترينا ساكيلاروبولو رئيسة الجمهورية اليونانية، بمناسبة ذكرى استقلال بلادها.

بعث حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، برقية تهنئة، إلى فخامة الرئيسة إيكاترينا ساكيلاروبولو رئيسة الجمهورية اليونانية، بمناسبة ذكرى استقلال بلادها.

حذرت إدارة الأرصاد الجوية من أمطار رعدية متوقعة، تصاحبها رياح قوية ورؤية أفقية متدنية على الساحل، وفي عرض البحر، مع أمواج عالية.. متوقعة أن يكون الطقس على الساحل وفي البحر، حتى الساعة السادسة من مساء اليوم، غائما أحيانا، مع أمطار متفرقة رعدية على بعض المناطق ويكون مغبرا فيما بعد. وتكون الرياح على الساحل وفي البحر جنوبية شرقية إلى شمالية شرقية، بسرعة تتراوح فيما بين 12 و 22 عقدة على الساحل وتصل إلى 35 عقدة مع الأمطار الرعدية، ثم تتحول إلى شمالية غربية إلى شمالية بسرعة تتراوح فيما بين 18 و25 عقدة بعد الظهيرة وفي البحر تراوح سرعتها فيما بين 18 و 25 عقدة وتصل إلى 45 عقدة مع الأمطار الرعدية، ثم تتحول إلى شمالية غربية بسرعة تتراوح فيما بين 18 و25 عقدة مساء. ويتراوح مدى الرؤية الأفقية على الساحل بين 3 و6 كيلومترات، وينخفض إلى كيلومتر واحد أو أقل على بعض المناطق أحيانا.. وفي البحر بين 3 و7 كيلومترات، وينخفض إلى كيلومتر واحد أو أقل مع الأمطار الرعدية. ويتراوح ارتفاع الموج على الساحل بين قدم 3 و 5 أقدام.. وفي البحر يتراوح بين 7 و10 أقدام، يرتفع إلى 13 قدما مع الأمطار الرعدية. أعلى درجة حرارة متوقعة في الدوحة /27/ درجة مئوية. وتكون مواعيد المد والجزر كالتالي: الدوحة: أعلى مد في الرابعة و49 دقيقة بعد العصر.. وأدنى جزر في الثانية عشرة و13 دقيقة ظهرا. الوكرة: أدنى جزر في الثانية عشرة و25 دقيقة ظهرا. مسيعيد: أعلى مد في السادسة و6 دقائق صباحا.. وأدنى جزر في الواحدة و13 دقيقة ظهرا. الخور: أعلى مد في الرابعة و23 دقيقة عصرا.. وأدنى جزر في الحادية عشرة و48 دقيقة ظهرا. الرويس: أعلى مد في الخامسة و57 دقيقة مساء.. وأدنى جزر في الثانية عشرة ودقيقتين ظهرا. دخان: أعلى مد في العاشرة و36 دقيقة صباحا.. وأدنى جزر في الرابعة و42 دقيقة بعد العصر. أبو سمرة: أعلى مد في العاشرة و10 دقائق صباحا.. وأدنى جزر في الرابعة و20 دقيقة عصرا. تغرب الشمس، بإذن الله تعالى، عند الساعة الخامسة و47 دقيقة.

إن الطفل إذا ميز وجب على وليه أن يأمره بالعبادات وأنواع الطاعات والأخلاق الفاضلة. وقد أحسن من قال: وينشأ ناشئ الفتيان منا ==== على ما كان عوده أبوه والسن التي يؤمر الطفل فيها بالطاعات هي إذا بلغ سبع سنين، لقوله صلى الله عليه وسلم: مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع. رواه أحمد وأبو داود عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، وكان الصحابة رضوان الله عليهم يعودون أبناءهم على الصوم وهم صغار، ففي الصحيحين عن الربيع بنت معوذ الأنصارية قالت: (فكنا نصومه عاشوراء بعد ونصوم صبياننا، ونجعل لهم اللعبة من العهن فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذلك حتى يكون عند الإفطار). وهذا هو مستند هذا الحكم الذي ذهب إليه جمهور أهل العلم.

نظم المركز القطري لهواة الطوابع والعملات وبالتعاون مع المؤسسة العامة للحي الثقافي - كتارا المزاد الرمضاني الخامس والعشرين للطوابع والعملات 2024، وذلك يوم الجمعة الماضي في كتارا. وهو مناسبة ثقافية واجتماعية يلتقي فيها الهواة وجمعيات الطوابع والعملات في دول الخليج وبعض الدول العربية، ويعتبر فعالية من أكبر الفعاليات التي يتشرف المركز بإقامتها سنوياً. عرض المركز 271 مادة قيمة من الطوابع والعملات للهواة بأسعار معقولة تناسب الجميع وتحتوي على الطوابع والعملات النادرة والتي تشمل على طوابع قطر ومغلفات اصدار اليوم الاول لدول الخليج، وكذلك العملات الورقية القديمة لقطر ودول الخليج والدول العربية والعملات ذات الأرقام المميزة ونماذج العملات والعملات التي بها أخطاء. شارك في المزاد هواة الطوابع والعملات والمهتمين بالهواية في قطر للمشاركة في هذا المزاد، وللصحف المحلية والأجهزة الإعلامية لتغطية هذه الفعالية. ويهدف المركز الى رعاية ونشر هواية جمع الطوابع والعملات والعمل على الارتقاء بها واتاحة الظروف لتنميتها بكافة السبل والوسائل لأعضائه لممارسة هذه الهواية.

طبقات شرائح التوست تُقدم الشيف عائشة التميمي يومياً، أطباقا رمضانية تفيض بالنكهات من جميع أنحاء العالم، وتستلهم تقاليد الأمهات، مستعيدة مذاق الموائد العربية والخليجية بلمسات عصرية. المقادير - 4 شرائح خبز أبيض - 4 شرائح خبز أسمر - 2 بيضة مسلوقة - 2 صدر دجاج مسلوق - 4 شريحة جبنة - 4 شرائح مرتديلا دجاج أو ديك رومي - بقدونس مفروم - 2 ملعقة طعام مخلل مفروم - رشة فلفل - زبدة طرية - خس. - مكونات الصلصة: 1/2 كوب مايونيز - 3 ملاعق طعام كاتشب - 3 ملاعق طعام عصير ليمون - رشة فلفل - 1 ملعقة صغيرة خردل. الطريقة: - يسلق البيض ويقشر ويفتت ويخلط مع نصف مقدار الصلصة وقليل من البقدونس المفروم. - تسلق صدور الدجاج ثم تنزع الرغوة وتضاف عليها نصف ملعقة صغيرة كمون وكزبرة ورشة ملح ورشة فلفل ويترك على النار حتى ينضج، ويرفع ويُفرم ثم يخلط مع نصف المايونيز. - تقطع أطراف التوست وتحمص، يوضع قليل من خليط البيض على القطعة البيضاء ويقفل بالقطعة السمراء ويوضع فوقها من خليط الدجاج وينثر الخس، ويغطى بالقطعة الثالثة وتكون بيضاء وتدهن القطع بالزبدة، وتفرش ورقة خس وتصف فوقها شريحة جبنة ثم يغطى بالقطعة السمراء. - يقطع على شكل مثلثات أو مربعات ويغرس فيه عود شوي مع قطعة زيتون أو مخلل. - تخلط جميع مقادير الصلصة مع بعضها ويضاف عليها المخلل والبقدونس.

أسدل الستار مساء أمس على فعاليات «سوق القرنقعوة» التي أقامتها وزارة الثقافة في درب الساعي بأم صلال، وذلك احتفالاً بليلة القرنقعوه مستهدفة تعزيز الهوية الوطنية وإحياء تراث الأجداد. وشهدت الفعاليات إقبالاً جماهيرياً لافتاً، وذلك وسط أجواء تراثية وثقافية شاركت فيها الأسر القطرية، وذلك في تقليد تراثي أصيل لتشجيع الأطفال وحثهم على الصيام وغرس حب الشهر الفضيل في نفوسهم، ومكافأتهم على صيام نصف شهر رمضان وتشجيعهم على صيام النصف الباقي حتى نهاية شهر رمضان الفضيل. وتضمنت «سوق القرنقعوه» مجموعة من الفعاليات المتنوعة التي تدعم أركان التراث القطري، وتهدف إلى المحافظة على الموروث والعادات والتقاليد القطرية الأصيلة، فضلاً عن تعزيز الهوية الوطنية، ومواكبة أجواء الشهر الفضيل. ومن هذه الفعاليات، سوق القرنقعوه، المسحر، المطوع، الحناية، حزاوي رمضان والتي تقدمها الفنانة هدية سعيد، وفقرات من الألعاب الشعبية التراثية، وعدد من الورش للأطفال، علاوة على مسابقة القرنقعوة التي يقدمها كل من الإعلامية إيمان الكعبي، مدير المركز الإعلامي القطري، والسيد محمد بن ناصر وتضمنت محاور عدة ترتبط بالقرنقعوه، بجانب العادات والتقاليد القطرية الأصيلة. تعزيز التراث وشهدت المسابقة تفاعلاً لافتاً من رواد درب الساعي، حيث تجنبت المسابقة النمطية وطرح مقدماها الأسئلة بأسلوب رشيق عزز أصالة التراث القطري بين الأطفال وعائلاتهم، وخاصة في أجواء هذه العادة الرمضانية المحبوبة لدى الأطفال الذين يقومون خلالها بالتنقل من بيت إلى آخر لجمع الحلوى التي يقدمها لهم الجيران. فيما لم تتوقف المسابقة عند الأطفال فحسب، بل إن محاورها شملت جميع أفراد العائلة ما بين الكبار والصغار، ما جعلها ذات طبيعة عائلية خالصة، أضفت أجواء من البهجة والسرور على الجمهور. وتنوعت محاور المسابقة لتشمل كل ما يتعلق بالقرنقعوه، سواء من حيث الملابس التراثية، وكيفية استقبال ليلة القرنقعوة، علاوة على رصد العادات والتقاليد المجتمعية المتبعة خلال الاحتفال بهذه الليلة، علاوة على مظاهر الشهر الفضيل، بما يحقق الفائدة للجميع، عبر طرح تفاعل مع الجمهور. ملابس تراثية وشهدت منطقة محلات الملابس والأزياء الشعبية في سوق القرنقعوه إقبالا كبيرا من المواطنين والمقيمين الراغبين في شراء ملابس شعبية لأبنائهم لارتدائها والاحتفال بها في ليلة القرنقعوه، وحرصت هذه المحلات على تقديم تشكيلة كبيرة ومميزة من الملابس الشعبية للصغار والكبار بأوانها ورسوماتها المعروفة والجذابة وأسعارها المناسبة للجميع، ولوحظ اهتمام كبير من زوار درب الساعي لشراء الملابس التراثية لأبنائهم. فيما وفرت وزارة الثقافة لهذا المحلات الملابس الشعبية الأماكن المناسبة في منطقة السوق القديم بدرب الساعي حتى يتناسب مع طبيعة معروضاتهم، وثمن أصحاب تلك المحلات التسهيلات التي قدمتها لهم الوزارة والتي تعود بالنفع على الراغبين في الشراء، حيث توافرت فيها جميع الأزياء الخاصة بليلة القرنقعوه، حيث شكلت هذه الملابس صورة مبهجة في ليلة القرنقعوة، في ظل حرص الأسر على ارتداء أبنائهم سواء أكانوا ذكورا أو اناثا تلك الملابس للاحتفال بها والتقاط الصور التذكارية في هذه الليلة. موروث شعبي كما أضفت الألعاب الشعبية أجواء من المرح في تلك الليلة، حيث استقطبت أعدادا كبيرة من الأطفال، ومنها لعبة «بر وبحر» التي شارك فيها يوميا عدد كبير من الأطفال من الجنسين وأقيمت على البحيرة بجوار السوق القديم، لتعيد الأطفال إلى الماضي، وما تتميز به من حركة ونشاط بدني، وحرصت العائلات على اشراك أبنائهم في تلك اللعبة إلى جانب باقي الألعاب الشعبية التي يمارسها الأطفال على الرمال من أجل الحفاظ على هذا الموروث، ما جعل منطقة الألعاب الشعبية متنفسا للأطفال، وسط أجواء رمضانية مميزة. يذكر أن سوق القرنقعوه في درب الساعي بأم صلال ضم 80 محلاً عرضت مجموعة منوعة من مستلزمات القرنقعوه والمأكولات وتشكيلة من البضائع، ويحاكي سوق القرنقعوه أجواء «الفريج» وهو الحي القطري القديم بتصاميمه المميزة التي تتماشى مع هذه المناسبة التراثية المميزة.

في أجواء تملؤها السعادة والفرحة، شهد سوق واقف ليلة تراثية بامتياز حيث توافد آلاف من الأسر والأطفال يرتدون أجمل وأبهى الملابس التقليدية، ويرددون الأهازيج التي تعيد إحياء التراث القطري الأصيل احتفالا وابتهاجا بليلة القرنقعوه التي توافق ليلة النصف من شهر رمضان المبارك، وقد شاركت في هذه الاحتفالية عدة جهات وهي بنك قطر الوطني ونادي الجسرة وجمعية الكشافة والمرشدات القطرية. شهد الاحتفال جموع من الأطفال في ساحة سوق واقف التراثي الشعبي بأجمل الليالي التراثية ليلة «القرنقعوه»، حيث قدمت الفرقة الموسيقية الكشفية التابعة لجمعية الكشافة والمرشدات القطرية، في سوق واقف، استعراضات موسيقية متنوعة، تضمنت معزوفات القرنقعوه، وامتزجت فيها الموسيقى الوطنية بالموسيقى الشعبية القطرية الأصيلة، الأمر الذي ساهم في إضفاء البهجة والسرور لدى المواطنين والمقيمين وردد الأطفال الأغنية التراثية المعروفة بهذه الليلة «قرنقعوه قرقاعوه.. عطونا الله يعطيكم.. بيت مكة يوديكم.. يا مكة يا المعمورة.. يا أم السلاسل والذهب يا نورة»، وقامت إدارة سوق واقف بتوزيع 5 آلاف كيس من حلوى القرنقعوه على الأطفال، بالإضافة إلى توزيع الجهات المشاركة أيضا أكياس القرنقعوه على الأطفال وأسرهم، كما تضمن الاحتفال لأول مرة إقامة مسرح، وكذلك تنظيم مسابقات حول الأمثال الشعبية القديمة وألعاب شعبية مثل طاق طاق طاقيه. ليلة تراثية وتحرص إدارة سوق واقف على إحياء ليلة القرنقعوه التراثية سنويا بهدف الحفاظ على التراث والتقاليد القطرية وترسيخها في نفوس النشء، خاصة وأن القرنقعوه عادة تراثية قديمة يتوارثها الأجيال وتجدد كل عام في ليلة النصف من شهر رمضان المبارك، وتهدف إلى تشجيع الأطفال وحثهم على الاستمرارية في الصيام حتى نهاية الشهر الفضيل، كما أنها مكافأة لهم على صومهم نصف شهر رمضان المبارك. من جانبها قالت السيدة سارة ابراهيم السلطان، ان جمعية الكشافة والمرشدات الكشفية تحرص على المشاركة كل عام على الاحتفال بليلة القرنقعوه، مشيرة إلى أنهم للعام الثاني على التوالي يحتفلون مع إدارة سوق واقف بالقرنقعوه، ويتضمن الاحتفال عدة فقرات منها فقرة القرنقعوه والحيابية وفقرة الالعاب الشعبية القطرية. وأشارت إلى أن المسرح يشهد تنظيم مسابقات للجمهور وتضم الأمثلة التراثية الشعبية وعن الكلمات القديمة بهدف حمايتها من الاندثار ونحاول احياءها وتعرفها للنشء، كما تم توزيع القرنقعوه على الجمهور، كل هذا بالاضافة إلى الفرقة الموسيقية الكشفية التي تعزف اغنية القرنقعوه، وتأخذ جولة على سوق واقف. وهدفنا احياء التراث والعادات والتقاليد في قطر وتعريف النشء بالعادات. بهجة الأطفال بدوره قال السيد بشير الهادي عبدالله موظف بنادي الجسرة، ان النادي يحرص كل على احياء ليلة القرنقعوه، ويحرص على المشاركة كل عام بشكل مختلف، إذ إن الباصات التابعة للنادي تطوف الفرجان لإدخال الفرحة على قلوب الاطفال ومشاركتهم فرحتهم، كما شاركوا في الاحتفال مع سوق واقف عدة مرات، منوها إلى أن مشاركتهم تتمثل في توزيع أكياس حلوى ومكسرات القرنقعوه على الاطفال، وهذه عادة يحرص عليها النادي كل سنة لإحياء الموروث الشعبي القطري. وقد أعرب عدد من المواطنين والمقيمين عن فرحتهم بالاحتفال الذي تنظمه إدارة سوق واقف بليلة، والذي يعكس حرصهم الشديد على إحياء تلك التقاليد القديمة، ويبن مدى إدراكهم وحرصهم على غرس التراث القديم في نفوس الأطفال الصغار، مشيدين بالتنظيم وسهولة الدخول والخروج خلال توزيع القرنقعوه على الأطفال الذين استمتعوا كثيرا برؤية الفقرات والفرقة الموسيقة والالعاب الشعبية على المسرح الموجود في الساحة الشرقية بسوق واقف.

في إطار حملة جامعة قطر (رمضانُنا نُورٌ وعِلم؛ احتفلت الجامعة بمناسبة القرنقعوه التراثية السنوية، التي تصادف ليلة منتصف شهر رمضان المبارك، بحضور مميز لطلبة مركز الطفولة المبكرة بجامعة قطر. وجاءت هذه الاحتفالية التي نظمها كُلٌ من: إدارة الاتصال والعلاقات العامة بجامعة قطر وإدارة القيادة الطلابية والخدمة المجتمعية ومركز الطفولة المبكرة؛ في إطار التزامِ جامعة قطر للحفاظ على الموروث الثقافي القطري وتعزيز الوعي بأهميته من خلال تعليم الأطفال القيم وإحياء العادات والتقاليد التراثية. وقد شهدت احتفالية هذا العام تنظيم فعاليات متنوعة لأطفال تميّزت بطابع الألعاب الشعبية، مثل: لعبة الصبة، القيس، الرين، الدحروج، شدّ الحبل، ونط الخيش، وغيرها من الألعاب، كما تضمنت الفعالية نشاط رسم الحناء والرسم على الوجه، وقد اختتمت بتوزيع القرنقعوه والهدايا على الأطفال. وفي تصريحٍ لها بهذه المناسبة، قالت ا. اعتدال القطامي، مدير إدارة الاتصال والعلاقات العامة في جامعة قطر: «في إطار حملتنا الرمضانية (رمضانُنا نُورٌ وعِلم)؛ نظمنا احتفالية خاصة بالـ(قرنقعوه) شارك فيها أطفال مركز الطفولة المبكرة. وتأتي هذه الاحتفاليَّة السنوية فِي إطار التزامِ جامعة قطر الراسِخ بالحِفاظ على الثقافَة والتقالِيد القطريَّة وغَرسِها في نفوس النشء وتعزيز التفاعُل في أوساط المُجتمع المحلي».