أعلنت كل من، فودافون قطر، وهواوي عن إطلاق سلسلة HUAWEI Pura 90s في قطر، لتقدم للمستهلكين تجربة جديدة للهواتف الذكية الرائدة، تجمع بين أحدث ابتكارات هواوي في مجال التصوير بالهواتف الذكية، والميزات الذكية، والتصميم الفاخر، إلى جانب إمكانات الاتصال المتقدمة عبر شبكة فودافون قطر للهواتف المحمولة. وبأسعار تبدأ من 3,299 ريالًا قطريًا، أصبحت سلسلة HUAWEI Pura 90s متاحة للشراء عبر متاجر فودافون قطر وهواوي المشاركة وقنوات البيع الرسمية. وصُممت السلسلة الجديدة للمستخدمين الذين يرغبون في التقاط المزيد من اللحظات وإنشاء المحتوى ومشاركته بسهولة أكبر، حيث تجمع بين الأداء المتقدم للهواتف الذكية والاتصال عالي السرعة بما يلائم أسلوب الحياة الرقمي اليوم. -التقاط المحتوى وإنشاؤه ومشاركته بسرعة أكبر صُممت سلسلة HUAWEI Pura 90s لتواكب الجيل الجديد من تجارب استخدام الهواتف المحمولة، حيث تدعم بث المحتوى عالي الدقة بسلاسة أكبر، والمشاركة الأسرع للصور ومقاطع الفيديو كبيرة الحجم، إلى جانب الاستجابة المحسّنة للتطبيقات السحابية، والألعاب عبر الإنترنت، ووسائل التواصل الرقمي اليومية. ومن خلال التعاون بين فودافون قطر وهواوي، يمكن للمستهلكين في قطر الاستمتاع بتجربة متكاملة للهواتف المحمولة، بدءًا من التقاط المحتوى عالي الدقة وصولًا إلى مشاركته على الفور مع الأصدقاء والعائلة والجمهور عبر الإنترنت، مستفيدين من إمكانات الشبكة المتقدمة التي توفرها فودافون قطر. -تمكين تجارب اتصال متقدمة تلتزم فودافون قطر بتوفير إمكانات الاتصال والابتكار وتجربة العملاء التي تمكّن المستخدمين من تحقيق أقصى استفادة من أجهزتهم. ومن خلال تعاونها مع هواوي، تجمع فودافون قطر بين شبكة 5G المتقدمة وابتكارات الأجهزة الرائدة، لتقديم تجربة استخدام سريعة وموثوقة وسلسة للهواتف المحمولة. -الجمع بين التصوير والتصميم والابتكار الذكي تعكس سلسلة HUAWEI Pura 90s التزام هواوي المستمر بتطوير أجهزة فاخرة تجمع بين التكنولوجيا المتقدمة وتجارب الاستخدام المتميزة. فمن نظام التصوير القوي والتصميم الأنيق، إلى الميزات الذكية وإمكانات الاتصال المتقدمة بشبكة 5G، صُممت السلسلة لتلبية تطلعات المستخدمين الذين يبحثون عن هاتف ذكي يقدم أداءً متميزًا في التصوير الفوتوغرافي والترفيه والإنتاجية والتواصل اليوم. -التوافر والأسعار أصبحت سلسلة HUAWEI Pura 90s متاحة الآن للشراء في السوق القطري بأسعار تبدأ من 3,299 ريالاً قطرياً، ويمكن الحصول عليها من خلال متاجر فودافون قطر وهواوي، إضافة إلى مختلف قنوات البيع الرسمية المعتمدة.

-نجاح المشهد لا يقاس بعدد الكتب والفعاليات بل بالأثر المستدام - النقد واكتشاف المواهب.. مساحات تحتاج إلى حضور أوسع - «غبار الأحرار» رواية ترصد صمود غزة خلف الخبر - أتمسك بتنوع الإبداع أكثر من الرواية - الإنسان هو مركز الحكاية في أعمالي الروائية -الفن علمني أن أرى والرواية منحتني الكلمات لأحكي ما أراه -مهمتي ليست توثيق الحدث بل التوازن بينه وبين الرواية من الفقد بوصفه تجربة شخصية إلى الفقد بوصفه جرحاً جماعياً، تتشكل ملامح التحول في التجربة الروائية للكاتبة مي النصف المنصوري، التي انتقلت من مساءلة الغياب وأثره في الذات إلى مقاربة الإنسان وهو يواجه الحرب والاقتلاع وتهديد المكان. وفي روايتها الجديدة «غبار الأحرار» تتخذ الكاتبة غزة فضاءً إنسانياً تتجاوز فيه الرواية تسجيل الحدث إلى تفكيك آثاره في الذاكرة والمصير والانتماء، ولا تنفصل هذه الرؤية عن حضور الوطن والهوية في تجربتها الروائية الأخرى «عابر سبيل»، والتي يتبدى الوطن فيها حلماً وبناءً ومستقبلاً. وبين الرواية والفن التشكيلي والعمل الثقافي، تتسع تجربة الكاتبة الإبداعية بحثاً عن مساحات مختلفة للتعبير عن الإنسان والجمال والفكرة، بما يجعل تعدد الأدوات امتداداً لمشروع واحد، وليس تكراراً لأشكال متباينة. وفي حوارها لـ الشرق، تقرأ الكاتبة مي النصف المشهد الثقافي باعتباره حراكاً متنامياً يمتلك المؤسسات والفرص، لكنه يظل بحاجة إلى تعميق النقد، وتوسيع دوائر القراءة، ودعم رحلة الكتاب بعد صدوره، وتعزيز حضور الأدب القطري خارج حدوده المحلية عبر الترجمة والمشاركة الثقافية، فضلاً عن حديثها عن محاور أخرى، جاءت على النحو التالي: ◄ من «مناجاة روح» إلى «غبار الأحرار» تبدو تجربتك الروائية مشدودة إلى ثيمات الفقد والغياب والأمل والصمود والانتماء، فما الذي تبحثين عنه في الإنسان من خلال هذه الثيمات؟ في كل هذه الثيمات أبحث عن الإنسان عندما يوضع أمام ما لا يستطيع تغييره؛ فمن «مناجاة روح» إلى «غبار الأحرار» تغيّرت رؤيتي الروائية ونضجت، ورغم أن البدايات كانت أقرب إلى صوت الإنسان من الداخل، إلا أن الدائرة اتسعت، ليصبح الإنسان، هو الذي يشغلني، كونه جزءاً من ذاكرة ومكان ووطن وتاريخ. لذلك أشعر أنني لم أبتعد عن الإنسان من عمل إلى آخر، بل أقترب منه من زوايا مختلفة، وما تغير أنني لم أعد أبحث عما يفعله الفقد بالإنسان، بل عما يستطيع أن يفعله بعد الفقد. ◄ في «مناجاة روح» نرى في الفقد تجربة فردية، ، بينما نراه في «غبار الأحرار» جُرحاً جماعي، فكيف انتقلتِ من مساءلة الألم الشخصي إلى مساءلة الآخر الإنساني العام؟ الانتقال لم يكن قراراً واعياً بقدر ما كان اتساعاً في رؤيتي للإنسان، ففي «مناجاة روح» كان الفقد قريباً من الفرد؛ أما في «غبار الأحرار» فخرج الألم من حدود الفرد ليصبح ألماً تشترك فيه عائلات ومدن وأوطان بأكملها. ولا أرى أن الألم الشخصي منفصل عن الآخر الإنساني العام؛ فالحرب لا تُروى بالأرقام، بل بما تفعله بحياة الإنسان، وما تغير في كتابتي؛ أنني أصبحت أرى أن الحكاية الفردية قد تكون المدخل الأصدق لفهم مأساة جماعية كاملة. لذلك في «غبار الأحرار» لم أرد أن أكتب عن الحرب بقدر ما كتبت عن الإنسان داخلها. -مأساة غزة روائياً ◄ في «غبار الأحرار» اخترتِ الاقتراب من مأساة غزة من خلال الإنسان داخل الحدث، وليس من خلال الحدث وحده، فكيف وازنتِ بين البعد الإنساني للقضية وبين المسؤولية الفنية للروائي؟ هذا من أكثر الأمور التي حرصت عليها في «غبار الأحرار»، فـ «غزة» قضية تحمل ثقلاً إنسانياً وتاريخياً كبيراً، وعندما دخلت إليها روائياً لم أرد كتابة خطاب سياسي، بل أردت الاقتراب من الإنسان الذي يعيش خلف الخبر. وأؤمن أن الرواية لا تحتاج أن تقول للقارئ ماذا يجب أن يشعر، بل تضعه أمام حياة كاملة تجعله يشعر من تلقاء نفسه، لذلك جعلت الحرب حاضرة من خلال أثرها، ودوري كروائية ليس توثيق الحدث، وإنما البحث عما لا تستطيع الأرقام والتقارير أن تنقله، ولهذا حافظت على المسافة بين القضية والرواية؛ وأن تكون القضية حاضرة بقوتها وصدقها، دون أن تطغى على الشخصيات أو تحوِّلها إلى أصوات لشعارات. -صمود «الأحرار» ◄ وماذا أردتِ قوله من خلال رواية «غبار الأحرار» التي جعلتِ منها رمزاً للدمار والصمود معاً؟ أردت القول بأن الدمار يستطيع أن يغيّر شكل المكان، لكنه لا يستطيع هزيمة الإنسان الذي ينتمي إليه، ولهذا كان الغبار يحمل أكثر من معنى، وكنت أبحث في الرواية عن تلك المساحة التي يقف فيها الإنسان بين الانكسار والصمود، فالصمود بالنسبة لي لا يعني غياب الخوف أو الحزن، بل أن يجد الإنسان سبباً يجعله يستمر، أما «الأحرار» فهم أولئك الذين قد يُسلب منهم البيت والأمان والكثير من تفاصيل حياتهم، لكن تبقى هناك أشياء يصعب انتزاعها. لذلك جمعت في العنوان بين «الغبار» و«الأحرار»، بين ما تخلّفه الحرب من دمار، وما يبقى بعدها من إنسان، عبر رسالة أردت أن تبقى بعد الصفحة الأخيرة، وهي أن الحرية لا تبدأ من المكان، ولكنها تبدأ من داخل الإنسان، ورفضه التحول إلى رماد. -الوطن والإنسان ◄ في «عابر سبيل» تكتبين عن قطر من خلال حلم قائد يرى الوطن في قلبه، بينما تذهب «غبار الأحرار» إلى جغرافيا إنسانية مختلفة، فكيف توظفين الرواية لبناء صورة الوطن والإنسان والهوية، دون أن تفقد الرواية استقلالها الفني؟ الوطن في الرواية ليس مجرد جغرافيا أو مكان تدور فيه الأحداث، بل هو علاقة الإنسان بالمكان، وبالذاكرة، وبما يشعر أنه ينتمي إليه، ولهذا قد تختلف الجغرافيا بين «عابر سبيل» و«غبار الأحرار»، لكن الإنسان يظل هو مركز الحكاية. في «عابر سبيل» حضرت قطر من خلال رؤية قائد يحمل وطناً في قلبه قبل أن يراه واقعاً، فكان الوطن مرتبطاً بالحلم والبناء والإيمان بالمستقبل. أما في «غبار الأحرار»، فنرى الوطن من زاوية مختلفة؛ من خلال الإنسان الذي يخشى فقد المكان ويتمسك به. وعندما أكتب عن الوطن أو الهوية، أحرص على عدم تحول الرواية إلى خطاب مباشر؛ لإيماني بأن الرواية لا ينبغي أن تشرح قيمة الوطن للقارئ، بل تجعله يشعر بها من خلال الشخصيات ومصائرها. وأحاول دائماً أن يبقى الوطن جزءاً عضوياً من الحكاية، لا فكرة مفروضة عليها؛ ففي «عابر سبيل» نراه من خلال الحلم، وفي «غبار الأحرار» نراه من خلال الخوف من فقده والتمسك به. -تنوع الإبداع ◄ لديكِ تجارب في الرواية والفن التشكيلي، إلى جانب عملك في المجال الثقافي والتدريب في تنمية الذات، فهل ترين هذه المجالات مسارات إبداعية منفصلة، أم أن بينها مشروعاً متكاملاً؟ لا أحب أن أحصر نفسي في مساحة إبداعية واحدة، ولهذا تبدو اهتماماتي بين الرواية، والفن التشكيلي، والعمل الثقافي، والتدريب في تنمية الذات، وصولاً إلى تجربتي في تأسيس علامتي «Primeroo»، ولا أرى كل ذلك عوالم منفصلة، بل أراها طرقاً مختلفة أعبّر من خلالها عن الإنسان، والجمال، والفكرة التي يمكن أن تترك أثراً. وفي الرواية أعبّر بالكلمة، وفي الفن التشكيلي بالصورة واللون، وفي التدريب أقترب من الإنسان مباشرة وأحاول أن أفتح معه مساحة لاكتشاف ذاته وإمكاناته. أما «Primeroo»، فقد نقلت جزءاً من أفكاري من الورق والخيال إلى شيء يمكن لمسه ورؤيته واقتناؤه. وأعتقد أن تعدد الهوايات ليس تشتتاً، بل فضول دائم تجاه الحياة. ◄ وهل تتدخل عين الفنانة التشكيلية الرؤى الفنية في بناء المشهد الروائي ووصف الشخصيات والأمكنة؟ أعتقد أن الرؤية الفنية تتسلل إلى كتابتي من دون أن أشعر، فعندما أكتب مشهداً لا أراه كلمات فقط، بل أراه أمامي بصورة شبه مكتملة، وأعتقد أن أحد أجمل اللقاءات بين الفن والرواية، أن الفن علمني أن أرى، والرواية منحتني الكلمات لأحكي ما أراه، والتجربة جعلتني أبحث عما يمكن أن يعيشه القارئ بعد الكلمات. ◄ ما الذي يجعلكِ متمسكة بالرواية تحديداً، رغم تعدد أدواتك وتجاربك الإبداعية؟ لست متمسكة بالرواية تحديداً، إذ أراها المساحة التي أستطيع الإبداع فيها، فهى تمنحني مساحة لبناء الإنسان والمكان والذاكرة، ولا أحب أن أضع نفسي داخل قالب واحد، ولا يجب أن يكون الكاتب أسيراً لشكل بعينه، ولذلك قد تبقى الرواية جزءاً مهماً من تجربتي، لكنها ليست المسار الوحيد. ولديَّ فكرة أعمل عليها حالياً غير الرواية، وسيأتي وقت طرحها، ما يعني أن تمسكي بالإبداع أكثر من تمسكي بالرواية. ◄ تنوعت أعمالك بين «مناجاة روح» و«عابر سبيل» و«ربيع لا يأتيه شتاء» و«غبار الأحرار» وغيرها، فهل يعكس هذا التنوع تحولات في تجربتك الإنسانية والفكرية؟ أعتقد أنه مزيج من الأمرين، فكل عمل يحمل شيئاً من المرحلة التي كُتب فيها؛ من أسئلتي ونظرتي للحياة وما يشغلني فكرياً وإنسانياً في ذلك الوقت، ومن الطبيعي أن تتغير معنا الكتابة، لذلك أستطيع أن أرى شيئاً من تحولي الشخصي والفكري عندما أنظر إلى أعمالي بترتيبها الزمني. وهناك رغبة في عدم تكرار نفسي، فلا أحب الانتهاء برواية، لأبدأ بأخرى تشبهها، وأشعر أن كل عمل جديد يجب أن يضعني أمام تحدٍ لم أخضه من قبل، ولهذا انتقل بين عوالم متباينة. ◄ بعد كل تجاربك هذه، ما الذي تبحثين عنه إبداعياً؟ وما المفاجأة التي يمكن أن ينتظرها القارئ منكِ في المرحلة المقبلة؟ ما زلت أبحث عن دهشتي أولاً قبل دهشة القارئ، ففي اللحظة التي أشعر فيها أنني أكرر ما فعلته، أعرف أن الوقت قد حان لأذهب إلى مساحة جديدة. وما يشغلني هو الفكرة؛ فإذا جاءتني فكرة تستحق أن تتحول إلى رواية سأكتبها، وإذا وجدت أنها تحتاج إلى شكل آخر فسأذهب معها إلى ذلك الشكل، حتى لو كان جديداً عليّ. -تطور المشهد ◄ من موقعك ككاتبة وفاعلة في المجال الثقافي القطري، كيف تقيمين المشهد الأدبي والثقافي في قطر اليوم؟ أراه مشهداً حياًَ ومتطوراً، فهناك اهتمام بالكتاب والكاتب، إلى جانب تعدد المؤسسات والمبادرات والفعاليات التي تمنح المبدع فرصاً للظهور والتواصل مع الجمهور. ومن الأشياء الجميلة في المشهد القطري وجود جيل جديد لديه رغبة في الكتابة والتجربة، كما هناك أسماء وتجارب سبقتنا وأسهمت في بناء الحركة الأدبية، وهذا التنوع بين الأجيال يمنح المشهد ثراءً، كما أن لدينا مساحة يمكن الذهاب إليها، بحضور أوسع للنقد الأدبي الجاد، ومساحات أكثر لمناقشة الكتب بعد صدورها، وبرامج أخرى لاكتشاف الكتّاب الشباب وتطوير أدواتهم، ووصول الأدب القطري إلى القارئ خارج قطر، عبر الترجمة والمشاركة والحضور في المنصات الثقافية العربية والعالمية. ولا أقيس نجاح المشهد الثقافي بعدد الكتب التي تصدر أو الفعاليات التي تقام، وإنما بما يحدث بعد ذلك: هل وصل الكتاب إلى قارئه؟ هل ناقشه أحد؟ هل أثار سؤالاً؟ وهل استطاع أن يعبر الحدود ويقدم شيئاً من ثقافتنا وهويتنا إلى الآخر؟ لدينا في قطر بنية ثقافية وفرص جيدة، وأعتقد أن المرحلة القادمة يجب أن تركز على تحويل هذا الحراك إلى أثر ثقافي مستدام. - إبداع مستدام ◄ وهل ترين أن البيئة الثقافية الحالية تتيح للكاتب والفنان بناء مشروع إبداعي مستمر؟ أم أن هناك تحديات لا تزال بحاجة إلى معالجة، خصوصاً فيما يتعلق بحضور الأدب القطري وانتشاره؟ البيئة الثقافية في قطر تتيح فرصاً جيدة للكاتب والفنان لبناء مشروع إبداعي مستمر، لكن وجود الفرصة شيء، وتحويلها إلى مشروع إبداعي مستدام شيء آخر؛ وهذه مسؤولية مشتركة بين المبدع والمنظومة الثقافية المحيطة به. الكاتب نفسه مطالب بأن يستمر ويطور أدواته، لكن هناك تحديات ما زالت تستحق العمل عليها، وأبرزها وصول الأدب القطري إلى ما بعد حدود قطر، فلدينا تجارب وأصوات تستحق أن تُقرأ عربياً وعالمياً.

يفتتح جاليري المرخية يوم الثلاثاء المقبل معرضا تشكيليا بعنوان حين كانت بيروت سينما للفنان يروانت هواريان،، وذلك بالتعاون مع ملتقى دلول للفنانين، ويستمر ثلاثة أسابيع في مطافئ: مقر الفنانين. ويضم المعرض 15 لوحة تستعيد جانبا من الذاكرة الثقافية لمدينة بيروت، من خلال إعادة تخيل عدد من دور السينما والمسارح التي شكلت في فترات سابقة معالم بارزة في الحياة العامة للمدينة، من بينها سينما رويال، وبيكاديللي، وريالتو، وبيبلوس، وكريستال، وهوليوود، إلى جانب المسرح الكبير والمسرح الوطني. ويستعيد المعرض زمنا كانت فيه السينما في بيروت تتجاوز صالات العرض، لتبدأ من الشوارع، حيث اللافتات المضيئة والملصقات السينمائية الضخمة المرسومة يدويا، والحافلات وسيارات الأجرة والمقاهي والحشود المتجمعة قبل بدء العروض، لتصبح السينما جزءا من عمارة المدينة وإيقاعها وحياتها العامة. ولا يقدم هواريان هذه المشاهد بوصفها مجرد صور حنين إلى بيروت القديمة، بل يستند إلى تجربة شخصية عاش خلالها تلك المرحلة وأسهم في تشكيل ملامحها البصرية. فقد وصل إلى بيروت في أوائل ستينيات القرن العشرين، وبدأ العمل في سن الخامسة عشرة رساما لملصقات الأفلام السينمائية، وأنجز ملصقات ضخمة لدور السينما في أنحاء لبنان. وفي أوائل سبعينيات القرن الماضي، توسع نشاطه ليشمل إدارة عدد من دور السينما، من بينها سينما رويال التي كان يتخذ منها مرسما له.

توفي شاب في العشرينيات من عمره، السبت، متأثرًا بإصابته بطلقات نارية أطلقها والده عليه إثر خلاف نشب بينهما في محافظة البلقاء غربي العاصمة الأردنية عمان، وفقًا للناطق باسم مديرية الأمن العام. وأوضحت وسائل إعلام أردنية أن الشاب نُقل إلى المستشفى لتلقي العلاج بعد إصابته، إلا أنه فارق الحياة متأثرًا بإصاباته. وأضافت أن الحادثة وقعت في مدينة السلط، مشيرة إلى أن شهود عيان سمعوا أصوات إطلاق نار في ساعات الصباح الباكر بالقرب من منطقة إشارة البلدية. وباشرت الأجهزة الأمنية التحقيق في الحادثة للوقوف على ملابساتها وتحديد أسباب الخلاف، فيما لم تصدر حتى الآن تفاصيل إضافية بشأن القضية أو الإجراءات المتخذة بحق الوالد المشتبه به.

أدمجت شركة /تسلا/ الأمريكية نموذج الذكاء الاصطناعي الصيني دوباو في سياراتها المباعة في الصين، لتوفير مساعد صوتي ذكي يتيح التفاعل مع المركبة عبر الأوامر الصوتية. وأفادت شركة تسلا تشاينا بأن المساعد يوفر أربعة أصوات وخمسة أنماط للتشغيل، إلى جانب مجموعة من الخدمات التفاعلية، تشمل المحادثة والغناء وسرد القصص والمناظرة والتدريب على اللغة الإنجليزية وتقمص الشخصيات. وطورت شركة التكنولوجيا الصينية بايت دانس نموذج دوباو، في وقت تتجه فيه شركات التكنولوجيا والسيارات في الصين إلى توسيع استخدام الذكاء الاصطناعي داخل المركبات.

نظم مركز قطر للتصوير التابع لوزارة الثقافة، فعالية خاصة احتفاء باليوم العالمي للتصوير، تضمنت معرضا فوتوغرافيًا، إلى جانب استوديو تصوير احترافي. ويضم المعرض أعمالا فوتوغرافية متنوعة لـ 34 مصورا من أعضاء مركز قطر للتصوير، بواقع 50 صورة تعكس تنوع مجالات التصوير. وقال السيد جاسم أحمد البوعينين، مدير مركز قطر للتصوير، إن الاحتفال باليوم العالمي للتصوير يمثل مناسبة مهمة للاحتفاء بالمصورين وإبداعاتهم، وتسليط الضوء على الدور الذي تؤديه الصورة في التوثيق والتعبير ونقل القصص والمشاعر، مؤكدًا أن المركز يحرص على توفير المنصات التي تتيح للمصورين عرض أعمالهم والتواصل مع الجمهور. وأضاف: «حرصنا هذا العام على أن يكون الاحتفال باليوم العالمي للتصوير مساحة تجمع بين إبداعات مصوري المركز وتفاعل الجمهور، من خلال إقامة معرض يضم أعمال 34 مصورًا من أعضاء المركز، قدموا من خلاله 50 صورة متنوعة تعكس ثراء التجربة. الفوتوغرافية وتعدد مجالاتها». وأشار إلى أن المركز أقام، بالتزامن مع افتتاح المعرض، استوديو تصوير احترافيًا للجمهور، أتيح للزوار اليوم فقط، بهدف منحهم تجربة تصوير فريدة، وتعريفهم بأهمية الإضاءة والتجهيزات الاحترافية في إنتاج الصورة. وأوضح أن المعرض سيستمر لمدة شهر كامل، بما يتيح للجمهور ومحبي التصوير فرصة زيارته، والاطلاع على الأعمال المشاركة.

أعلن مهرجان قطر للصورة: تصوير أسماء الفائزين بجائزتي تصوير للمشاريع الفوتوغرافية وتصوير للصورة الفردية لعام 2026؛ حيث جرى تكريم 30 مصورًا وقع الاختيار على أعمالهم من بين المشاركات المقَدَّمة في هذا العام، وذلك بالتزامن مع اليوم العالمي للتصوير الفوتوغرافي. وشهدت جائزة تصوير للصورة الفردية تتويج 20 فائزًا، فيما حصد 10 مصورين جائزة تصوير للمشاريع الفوتوغرافية، وتنوعت الأعمال الفائزة بين التصوير التوثيقي وفن البورتريه والسرديات الشخصية. وستعرض الأعمال المُتوَّجة مع الأعمال الفائزة في نسخة 2025، ضمن معرضٍ مُزمَعٍ تنظيمه خلال النسخة الرابعة من المهرجان. وقال السيد خليفة العبيدلي، مدير مهرجان قطر للصورة: تصوير: يُمثّل لقاءنا في اليوم العالمي للتصوير الفوتوغرافي مناسبةً لتكريم الرؤى الإبداعية والسرديات البصرية المُلهمة التي يقدمها المصورون من مختلف أرجاء المنطقة، لافتا إلى أن هذه الأعمال الفائزة تبرز قدرة مجال صناعة الصورة على مَدّ الجسور بين الثقافات، وتوثيق تجارب الحياة، وفتح آفاق جديدة للحوار. وحصد 20 مصورًا جائزة تصوير للصورة الفردية 2026، وهم: عبداللطيف النعيمي «حرس حارس الذكريات»، وعهد الشمري «همس الأثر الأخير»، وآمنه معرفيه «كالسفن في البحر»، وأفيجيت بيسواس «بين»، وبهاء الدين الجمل «صيد بلح البحر في نهر النيل»، والمهدي خربوش «بقايا نزهة»، وإلسي حداد «بدون عنوان»، وحازم الحاج «في انتظار الرمل»، وهشام نعيم «صيد المرازيق»، ومرام الخشاب «العمل عبادة»، ومريم حسن «سيدة البئر»، ومحمد الجاسم «الشموخ»، ومحمد غريب «حضور نوبي»، ونچله سعيد «زحمة»، ونوره محمد الحنزاب «ظلال الطفولة»، ورانيا دعبس «على حافة الصمت»، وريم البدر «وحيدًا مرةً أخرى- على طبيعتي»، وساتي «من نافذة السودان»، ويوسف فتح الله «الفقد»، ويوسف ناصر «صراع مع الاندثار». وعلى صعيد جائزة تصوير للمشاريع الفوتوغرافية 2026 شملت قائمة الفائزين 10 مصورين، وهم: أمة الرحمن العفوري لمشروع «وطن في غرفة»، وإبراهیم علي پور لمشروع «في البحث عن المرحلة السابعة»، وفاطمة المهلل الدوح لمشروع «العرب السواحليون»، وهيثم نصايص لمشروع «سقوط النوارس»، وعصام الشريب لمشروع «الليكا»، ولورا مناسا لمشروع «ذهب»، ومحمد قطب عن مشروع «أحلام الأيادي الناعمة»، وصادق الحراسي لمشروع «ماذا يترك الآباء خلفهم؟»، وشهد القاسمي لمشروع «صدى الزمن»، ووضاح عمر لمشروع «نسج الأرض».

أعلنت شبكة الجزيرة الإعلامية عن تعيين السيد عبد الله فالح السعيد مديرًا لإدارة التدريب بمعهد الجزيرة للإعلام، حيث يمتلك أكثر من 14 عامًا من الخبرة في التخطيط الاستراتيجي وإدارة برامج التدريب والتطوير في عدد من المؤسسات القطرية، منها مصرف قطر المركزي، بنك قطر للتنمية، مركز بداية، وقطر للطاقة. ويحمل السعيد درجة البكالوريوس في المحاسبة وإدارة الأعمال من جامعة أكسفورد بروكس في المملكة المتحدة، ودرجة الماجستير في المالية من جامعة نورثامبريا، إضافة إلى شهادات مهنية من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (MIT). كما شغل السعيد عددًا من المناصب القيادية في مجالات التخطيط والتدريب والتطوير، وأسهم في إطلاق وتنفيذ مبادرات وبرامج متخصصة في بناء القدرات.

-المساكر وموقع السيرية الأثري ومصائد اللؤلؤ نماذج للتراث المغمور - فيصل النعيمي: صون التراث يضمن استدامته ونقله للأجيال المقبلة احتفت متاحف قطر، بالتعاون مع مكتب «اليونسكو» الإقليمي لدول الخليج واليمن، باليوم العالمي لحماية التراث الثقافي المغمور بالمياه، الذي يصادف 21 أغسطس، بتنظيم مؤتمر «التراث الثقافي الساحلي والبحري في قطر» بمتحف قطر الوطني، بمشاركة عدد من خبراء الآثار والتراث. وبحث المؤتمر، الذي جاء في إطار الالتزام بمبادئ اتفاقية «اليونسكو» لعام 2001، سبل البحث والتوثيق والحفظ والإدارة المستدامة للتراث الثقافي المغمور بالمياه، إلى جانب التعاون الدولي وتبادل الخبرات، والتوازن بين حماية المواقع وإتاحتها للبحث والتفاعل المجتمعي. وأكد السيد فيصل عبدالله النعيمي، مدير إدارة الآثار في متاحف قطر، أن التراث الساحلي والبحري يمثل ركناً أساسياً من تاريخ قطر وهويتها المشتركة، وأن فهم هذا الإرث وحمايته يتطلبان مواصلة البحث العلمي، وتعزيز جهود الصون، وإشراك الجمهور في التعريف بقيمته، بما يضمن استدامته ونقله إلى الأجيال المقبلة. وأشادت السيدة فريدة أبودان، القائم بأعمال مدير مكتب «اليونسكو» بالدوحة، بانضمام دولة قطر إلى اتفاقية «اليونسكو» لحماية التراث الثقافي المغمور بالمياه يعكس حرصها على صون تراثها وفق المعايير الدولية، مثمنة بدور متاحف قطر في الحفاظ على الآثار وتنفيذ المشروعات والمبادرات الرامية إلى تعزيز حماية التراث والتعريف بقيمته. وأوضحت جاودة منصور، أخصائية برامج الثقافة في مكتب «اليونسكو» الإقليمي لدول الخليج واليمن، أن استضافة قطر لفعاليات اليوم العالمي تجسد اهتمامها بهذا النوع من التراث، الذي يحفظ جانباً مهماً من ذاكرة الشعوب وتاريخها البحري. وبينت أن اتفاقية 2001 توفر آليات للتعاون الدولي في البحث والتنقيب والتوثيق والحفاظ على المواقع المغمورة. وأشارت إلى أن حماية هذا التراث تواجه تحديات، أبرزها الحاجة إلى تطوير المتخصصين في علم الآثار تحت الماء، وتعزيز تقنيات المسح والتوثيق، وتحقيق التوازن بين البحث والاستفادة الثقافية وحماية المواقع من التدهور، مؤكدة أن مستقبله يرتبط بتعزيز التعاون الدولي وتطوير الخبرات المحلية والاستفادة من التجارب العالمية. وبدورها، أكدت د. وفاء سليمان، الخبيرة في التراث الثقافي المغمور بالمياه في متاحف قطر، أن اتفاقية «اليونسكو» لعام 2001 أحدثت تحولاً مهماً في الآثار البحرية من خلال وضع قواعد ومعايير دولية لحماية التراث المغمور ودراسته وتعزيز التعاون بين الدول، مؤكدة أن حماية التراث المغمور لا تعني عزله عن الجمهور، بل إتاحة الوصول المسؤول إليه بوسائل غير تدميرية متى سمحت مقتضيات الحماية بذلك، مشيرة إلى أن صونه يشمل ما تحمله المواقع من معلومات تاريخية وعلمية، وليس القطع الأثرية وحطام السفن فقط. -نماذج قطرية وفي الجلسة الثانية، استعرض المشاركون نماذج من التراث الساحلي والبحري في قطر، منها «المساكر» وموقع السيرية الأثري ومصائد اللؤلؤ والينابيع المغمورة. وقدم السيد فيصل عبدالله النعيمي، مدير إدارة الآثار في متاحف قطر، عرضاً حول «المساكر في قطر»، أشار فيه إلى انتشارها على امتداد الساحل ودورها المحتمل في الاقتصاد الإقليمي والمحلي خلال أواخر العصر الإسلامي، موضحاً أن الصيد بها ربما شكل جزءاً أساسياً من الاقتصاد الساحلي قبل تطور صناعة النفط. ودعا إلى إجراء دراسات إثنوغرافية ووثائقية تكشف طبيعة عمل هذه المصائد، ومن كان يتولى بناءها وصيانتها، وحجم الإنتاج وإمكان ارتباطه بالتجارة. كما تناول د. فرحان سكل، رئيس قسم التنقيب وإدارة المواقع في متاحف قطر، موقع السيرية الأثري جنوب غربي قطر، الذي وثق للمرة الأولى عام 2012، ويرجح انتماؤه إلى الحقبة الإسلامية. وأوضح أن خصائصه المعمارية، إلى جانب دراسة تغيرات مستويات سطح البحر، توفر مؤشرات مهمة لفهم العلاقة بين التحولات البيئية والاستقرار البشري وتشكّل المشهد الأثري، مؤكداً ضرورة حماية المواقع الأثرية والطبيعية في إطار التنمية المستدامة. وأوضح الباحث روبرت كارتر أن دراسة التراث المغمور بالمياه لا تقتصر على حطام السفن، وإنما تشمل الأنشطة التي مارسها الإنسان تحت الماء، وفي مقدمتها صيد اللؤلؤ. وأشار إلى الارتباط التاريخي الوثيق بين المجتمع القطري والبحر، موضحاً أن مصائد اللؤلؤ والينابيع المغمورة، المعروفة محلياً بـ«الخوار» أو «الشوشة»، تمثل مصدراً مهماً لفهم تاريخ الحياة البحرية.

تستعد جوجل لموسم العودة إلى الدراسة بإطلاق قسم دراسي مخصص للطلاب داخل مساعدها الذكي Gemini، يجمع مجموعة من الأدوات التعليمية في مكان واحد لمساعدة الطلاب على البحث والمذاكرة والاستعداد للاختبارات. ويتيح القسم الجديد إنشاء دفتر مخصص للدراسة لجمع الأبحاث والمعلومات، بالإضافة إلى إعداد البطاقات التعليمية Flashcards، وإجراء اختبارات تدريبية، مع تطوير دفاتر الدراسة لتدعم الرسوم البيانية والصور. ويستطيع Gemini تحليل المنهج الدراسي وإضافة مواعيد الاختبارات والمهام النهائية إلى تقويم جوجل Google Calendar، مما يساعد الطلاب على تنظيم جدولهم الدراسي ومتابعة المواعيد المهمة، ووسعت جوجل كذلك إمكانات Deep Research لتصل إلى Gemini Live، مما يتيح للطلاب طلب إعداد تقارير بحثية متقدمة حول الموضوعات المعقدة، ثم مناقشة النتائج مع Gemini صوتيا. ولا تقتصر الميزة على تقديم الإجابات؛ إذ يمكن لمساعد Gemini أيضا مساعدة الطالب في اكتشاف الأخطاء التي ارتكبها وتقديم إرشادات لتحسين طريقة الحل.

أعلنت سفارة اليابان في دولة قطر عن تمديد فترة استقبال المشاركات في مسابقة الرسم التوضيحي قطر-اليابان 2026، ليكون الموعد النهائي الجديد لتقديم الأعمال هو 31 أغسطس الجاري. ويأتي التمديد، في ضوء الإقبال الكبير الذي شهدته المسابقة العام الماضي، وذلك لإتاحة مزيد من الفرص أمام المشاركين للمساهمة بأعمالهم وإبداعاتهم في المسابقة. وانطلقت المسابقة هذا العام رسميًا في 19 يوليو الماضي، داعية الفنانين إلى ابتكار أعمال أصلية تحت شعار «ملتقى الأساطير: بطلي/‏‏بطلتي الياباني/‏‏ة القطري/‏‏ة». وتأتي المسابقة في إطار جهود تعزيز التبادل الثقافي بين البلدين، وتهدف إلى توفير منصة للمواطنين والمقيمين في دولة قطر لعرض إبداعاتهم وشغفهم بالفن الياباني، وذلك من خلال ثلاث فئات مختلفة، منها فئة مخصصة للأطفال.

- للصورة قوة تروي ما تعجز عنه الكلمات -الصورة تمنح صوتاً لقصص وواقع يستحق أن يُخلّد أكدت سعادة الشيخة المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني، رئيس مجلس أمناء متاحف قطر، أنه في اليوم العالمي للتصوير، يتم الاحتفاء بالصورة كقوة تروي ما تعجز عنه الكلمات، حيث تسلّط الضوء على ما قد تغفل عنه الأعين، وتمنح صوتاً لقصص وواقع يستحق أن يُخلّد. ووصفت سعادتها الصورة بأنها ليست مجرد تعبير فني، بل ذاكرة تحفظ الحقيقة، وجسر يقرّبنا من جوهر إنسانيتنا المشتركة.وقالت سعادة الشيخة المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني، عبر حسابها الرسمي بمنصة «إنستجرام»: في اليوم العالمي للتصوير، نحتفي بالصورة كقوة تروي ما تعجز عنه الكلمات؛ تسلّط الضوء على ما قد تغفل عنه الأعين، وتمنح صوتاً لقصص وواقع يستحق أن يُخلّد. وأضافت رئيس مجلس أمناء متاحف قطر، أن الصورة ليست مجرد تعبير فني، بل ذاكرة تحفظ الحقيقة، وجسر يقرّبنا من جوهر إنسانيتنا المشتركة، مشيرة إلى أنه «من خلال «تصوير»، نعتز بمواصلة دعم وتمكين رواة القصص خلف العدسة، الذين يوسّعون آفاق رؤيتنا للعالم ويعيدون صياغة فهمنا له». وأطلقت متاحف قطر بقيادة سعادة الشيخة المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني، مهرجان قطر للصورة «تصوير»، كنقطة استقطاب للنمو الابداعي الشخصي والمهني للمصورين وصانعي الصورة في المنطقة، ويعتمد «تصوير» على التزام متاحف قطر برعاية المواهب الفنية وتطوير اقتصاد الفنون في قطر ودعم الصناعة الإبداعية. ويوافق اليوم العالمي للتصوير، 19 أغسطس من كل عام، وهي مناسبة عالمية للاحتفاء بفن التصوير وحرفته وعلمه وتاريخه، وتسليط الضوء على دور الصورة في توثيق اللحظات الإنسانية وحفظ الذكريات ونقل الحكايات عبر الأجيال.ويرتبط اختيار هذا التاريخ بمحطة مهمة في تاريخ التصوير، ففي 19 أغسطس 1839 أعلنت الحكومة الفرنسية عن تقنية «الداجيروتايب» التي ابتكرها الفرنسي لويس داجير، واعتُبرت آنذاك هدية مجانية للعالم، ومثّلت هذه التقنية أولى الطرق العملية لإنتاج صورة فوتوغرافية دائمة.وبعد أكثر من أربعة عقود، شهد التصوير تطورًا مهمًا عندما طوّر الأميركي جورج إيستمان عام 1884 عملية التصوير باستخدام طبقة جيلاتينية جافة على الورق، ما خفف الحاجة إلى حمل ألواح نحاسية ثقيلة ومواد كيميائية، وفي عام 1888، أطلق إيستمان كاميرا «كوداك»، ما جعل التصوير متاحًا أمام شريحة أوسع من الناس. وأقيم أول يوم عالمي للتصوير في 19 أغسطس 2010، عندما شارك نحو 270 مصورًا صورهم في معرض إلكتروني عالمي.

نظم مركز قطر للتصوير - التابع لوزارة الثقافة - مساء اليوم، فعالية خاصة احتفاء باليوم العالمي للتصوير، الذي يوافق 19 أغسطس من كل عام، تضمنت معرضا فوتوغرافيًا، إلى جانب استوديو تصوير احترافي. ويضم المعرض الذي يستمر شهرا، أعمالا فوتوغرافية متنوعة لـ 34 مصورا من أعضاء مركز قطر للتصوير، بواقع 50 صورة تعكس تنوع مجالات التصوير واختلاف الرؤى والأساليب الفنية للمشاركين. ويأتي تنظيم هذه الفعالية ضمن جهود مركز قطر للتصوير في دعم التصوير في دولة قطر، وتعزيز حضور المصورين المحليين وإبداعاتهم، بما يسهم في إثراء المشهد الثقافي والفني في الدولة. وبهذه المناسبة، قال السيد جاسم أحمد البوعينين مدير مركز قطر للتصوير إن الاحتفال باليوم العالمي للتصوير يمثل مناسبة مهمة للاحتفاء بالمصورين وإبداعاتهم، وتسليط الضوء على الدور الذي تؤديه الصورة في التوثيق والتعبير ونقل القصص والمشاعر، مؤكدًا أن المركز يحرص على توفير المنصات التي تتيح للمصورين عرض أعمالهم والتواصل مع الجمهور. وأشار إلى أن احتفالية هذا العام جمعت بين إبداعات مصوري المركز وتفاعل الجمهور، كما نظم المركز استوديو للتصوير الاحترافي للجمهور بهدف تعريفهم بأهمية الإضاءة والتجهيزات الاحترافية في إنتاج الصورة. وأكد البوعينين أن مركز قطر للتصوير سيواصل جهوده في دعم المصورين والمواهب الفوتوغرافية في دولة قطر، وتوفير البرامج والفعاليات والمعارض التي تسهم في تطوير مهاراتهم وتعزيز حضور الصورة الفوتوغرافية باعتبارها وسيلة مهمة للتوثيق والتعبير والتواصل.

تنطلق فعاليات الدورة الخامسة والثلاثين لمعرض أبوظبي الدولي للكتاب خلال الفترة من الثالث عشر وحتى الثامن عشر من سبتمبر المقبل بمركز أبوظبي الوطني للمعارض أدنيك، بمشاركة 95 ‌دولة بينها دولة قطر، إلى جانب عشرات الأدباء والمفكرين والأكاديميين. وأوضح مركز أبوظبي للغة العربية الذي ينظم المعرض، أن الدورة الجديدة ترفع شعار لنقلب الصفحة ونقرأ للعالم، ويشمل برنامجها نحو 1500 فعالية، تتوزع على ثلاثة محاور رئيسية، هي الثقافة العالمية والحوار الحضاري، وابتكار وصناعة المستقبل، والفنون والتجارب الثقافية الحية. وأضاف المركز أن ثقافة البلقان ستكون ضيف شرف الدورة الجديدة، مع الاحتفاء بالعلامة الخليل بن أحمد الفراهيدي الذي اختير الشخصية المحورية للمعرض. ويمثل معرض أبوظبي الدولي للكتاب محطة جديدة في مسيرة مشروع ثقافي وطني رسخ مكانته بوصفه منصة عالمية لإنتاج المعرفة، وتعزيز الحوار الحضاري، واستشراف ‌مستقبل ‌الصناعات ‌الثقافية والإبداعية. وللمرة الأولى منذ انطلاقه، يستهل معرض ‌أبوظبي الدولي للكتاب فعالياته بحفل افتتاح يستعرض مسيرته المستمرة منذ 35 عاما، إلى جانب عرض مسرحي مستوحى من الشخصية المحورية للدورة، الخليل بن أحمد الفراهيدي، كما يستضيف المعرض ضمن فعالياته حفل تكريم الفائزين بجائزة الشيخ زايد للكتاب لعام 2026.

أعلنت شركة /OpenAI/ مجموعة جديدة من سياسات وإجراءات الأمن والسلامة، تهدف إلى احتواء الحوادث الأمنية أثناء اختبار نماذج الذكاء الاصطناعي. وتشمل الإجراءات الجديدة مراقبة أكثر تفصيلا لسلوك النماذج خلال مراحل التطوير، إلى جانب تعزيز التركيز على مواءمة النماذج وأمنها خلال مرحلة ما بعد التدريب. وأوضحت الشركة أن الإجراءات الجديدة جاءت جزئيا نتيجة القدرات المتقدمة في مجال الأمن السيبراني لنموذج Astra المرتقب، إلى جانب السرعة المتزايدة التي يتطور بها قطاع الذكاء الاصطناعي، مشيرة إلى أنها أوقفت عمليات التعلم المعزز لمدة أسبوعين عقب حادثة Hugging Face، قبل أن تستأنف تدريب العديد من النماذج الأقل خطورة. وتشمل الإجراءات الجديدة تعزيز ممارسات عزل الشبكات، بحيث لا يؤدي اختراق أحد أعباء العمل أو الخدمات الداعمة بمفرده إلى منح المهاجمين وصولا غير مصرح به إلى الإنترنت أو إلى شبكات داخلية أخرى. كما تتضمن نظام مراقبة متقدما يفحص مجموعة واسعة من الأنشطة بحثا عن سلوك غير مصرح به، ويراقب إجراءات الأدوات التي تستخدمها النماذج وآثار الاستدلال وسجلات النشاط؛ بهدف اكتشاف الأنماط التي قد تشير إلى نشاط مقلق أو محاولة تجاوز القيود الأمنية. وتستهدف /OpenAI/ إصدار تنبيهات خلال 30 دقيقة من اكتشاف نشاط يثير المخاوف، بينما تقدر الشركة أن تشغيل نظام المراقبة سيحتاج إلى موارد حوسبة تعادل نحو 20 بالمئة من الموارد المستخدمة في العملية التي تتم مراقبتها.

- غرفة المعيشة تسجل جزءاً من الذاكرة الجماعية برؤية فنية -الدلة والفناجيل وتفاصيل الصالة تركيبة فنية بحد ذاتها - أردت الوقوف مع الزمن لرصد تغيرات البيت وذاكرة تفاصيله - لوحاتي وثقت فنياً الصالة بأنحاء قطر على مدى 20 عاماً يطلق مركز كتارا للفن موسمه الجديد 2 سبتمبر المقبل بمعرضين فنيين، يتواصلان حتى 7 أكتوبر المقبل، ويقدمان مقاربتين تتناولان تحولات الحاضر واستشراف المستقبل وذاكرة الحياة اليومية. ويضم الموسم معرضاً جماعياً بعنوان «صدوع المستقبل»، بمشاركة سمام عزام، وأحمد الجفيري، وموزة الكواري، وفاطمة محمد، إلى جانب المعرض الفردي «الصالة: ما الذي يمكن أن تتذكره الغرفة؟» للفنانة حصة الكواري، وهو معرضها الأول. ويستكشف المعرض الجماعي تأملات الفنانين المشاركين في احتمالات المستقبل واستجاباتهم للتحديات الاجتماعية والاقتصادية والبيئية الراهنة، عبر استراتيجيات متنوعة، بما يطرح رؤى متعددة لإعادة تصور المستقبل والدعوة إلى إحداث تغييرات جذرية. وفي معرضها «الصالة: ما الذي يمكن أن تتذكره الغرفة؟»، تتناول الفنانة حصة الكواري غرفة المعيشة بوصفها مساحة تتقاطع فيها أعمار العائلة وأفكارها ومزاجاتها وتجاربها اليومية، حيث يجتمع كل فرد بما يحمله من أحاديث ومواقف، لتتحول الصالة، وفق تعبيرها، إلى ما يشبه «أوركسترا» لكل فرد فيها حضوره وصوته. - مشهد تمثيلي وقالت الفنانة التشكيلية حصة الكواري، في تصريحات خاصة لـ ء: إن توثيقها لغرف المعيشة في مناطق مختلفة من قطر على مدى 20 عاماً، أتاح لها ملاحظة التحولات التي طرأت على الديكور الداخلي وعناصر التصميم، معتبرة أن هذه التغيرات تعكس تحولات أوسع، تشهدها الدولة والعالم. وأضافت أن الصالة، أو غرفة المعيشة، هي المكان الذي تتجمع فيه مختلف الأعمار والأفكار والمزاجات، فكل فرد من العائلة يأتي إليها ومعه حمله الخاص من الأحاديث والمواقف التي مر بها خلال يوم أو أسبوع طويل، فتتجمع كل هذه الحالات معاً لتنتج ما أشبهه بـ»أوركسترا» داخل غرفة المعيشة، حيث لكل فرد حضوره وصوته، وتصبح الصالة مساحة تجمع هذه التجارب المختلفة. وأوضحت أنه «مع هذه التحولات تصبح غرفة المعيشة أداة أنثروبولوجية غير رسمية لتوثيق مجرى حياتنا في قطر، ليس فقط من خلال الأشخاص الذين يستخدمونها، وإنما أيضاً من خلال الأشياء والألوان والأقمشة وطريقة ترتيب المكان، فالصالة بالنسبة لي تحمل ذاكرة شخصية، وتسجل جزءًا من ذاكرة جماعية متغيرة». ووصفت أغراض غرفة المعيشة، من الدلة والفناجيل والفواكه والكعك إلى التلفاز والستارة، تشبه التركيبة الفنية بحد ذاتها، «ومن خلال الصور العديدة التي التقطتها في صالات المعيشة، ألاحظ كيف يمكن لهذه الأغراض، بمجرد ترتيبها ووجودها معاً، أن تبدو أشبه بمشهد تمثيلي صغير، وهنا يتحول شيء اعتدنا على وجوده في حياتنا اليومية إلى مشهد نراه من منظور فني مختلف». -ذاكرة تاريخية وأوضحت الفنانة حصة الكواري أن المشاهد التمثيلية هي التي يقع عليها اختيارها، خصوصاً عندما تكشف عن طريقة استخدام المكان أو عن طقس اجتماعي أو علاقة بين الأشياء والأشخاص، لما تحمل في ترتيبها ووجودها داخل البيت شيئاً من الذاكرة، ويصبح نقلها إلى فضاء المعرض وسيلة لإعادة النظر في أشياء تم الاعتياد على رؤيتها. وقالت إنها تميل إلى جمالية الألوان الزاهية والنقوش والأقمشة الموجودة في غرف المعيشة، والتي تراها لغة بصرية وفنية قائمة بذاتها، لافتة إلى أنها من خلال المعرض أرادت الوقوف مع الزمن، وتسليط الضوء على شكل غرفة المعيشة في موقع جغرافي وزمن محددين. -تفاصيل يومية ورأت أن هذه المساحات الداخلية، رغم سرعة تغيرها، مهمشة ونادراً ما يتم رؤيتها موضعاً للفن أو للتوثيق، «لذلك أردت أن أعطي صوتاً لذاكرة الحياة اليومية، للتفاصيل الصغيرة التي قد تبدو عادية، لكنها تعكس فترة معينة من الحياة العامة». وقالت الفنانة التشكيلية حصة الكواري إنه خلال بعض اللقطات التي جمعتها تجهيزاً للمعرض، «لاحظت تجمعاً عجيباً في منتصف الغرفة، على الطاولة التي نجلس حولها، ما بين ثقافات مختلفة، فهناك دلة قهوة بجانب زجاجة مياه «ستانلي»، وهذا النوع من التفاصيل يجعل غرفة المعيشة مساحة للتساؤل والتحليل، فهي تسجل بطريقة غير مباشرة التحولات التي نعيشها». وأضافت أنها أرادت أن يشارك المتلقي هذا التحليل، سواء من خلال تخيل هذه العناصر كشخصيات في مشهد تمثيلي، أو من خلال إعطاء اهتمام أكبر لما يميز غرفة المعيشة اليوم، وما يمكن أن تقوله هذه الأشياء عن اللحظة الراهنة، والتغيرات التي يمكن ملاحظتها في هذا المكان مع مرور الزمن.

نظّم معهد الجزيرة للإعلام، ضمن برامجه الصيفية الموجّهة للنشء، دورة تدريبية متخصصة في مهارات التحدّث ومواجهة الجمهور، تخرّج منها 13 متحدثًا من البنات والأولاد من الطلبة القطريين، بإشراف المدرب القطري أحمد المالكي. وقال المدرب أحمد المالكي: إن الدورة صُمّمت لتزويد الصغار بأساسيات مهارات التحدّث أمام الجمهور، وأن التدريب ركّز على الصوت، ولغة الجسد، واختيار الموضوع المناسب، وكيفية تقديمه بأسلوب بسيط وجاذب. وأضاف أن امتلاك هذه المهارات من شأنه أن يعزّز الثقة والشجاعة لدى النشء، ويهيئهم لمواجهة جمهورهم «من دون خوف»، استعدادًا لأدوارهم المستقبلية في المجتمع وفي مختلف مجالات الحياة. وجاءت الدورة ضمن سلسلة برامج المعهد الموجّهة للنشء، وصقل مهاراتهم، وتمكينهم من أدوات التفكير الإبداعي، وتعزيز الثقة بالنفس، بما يسهم في إعداد جيل قادر على تحويل أفكاره إلى مبادرات ومشاريع ذات أثر في مجتمعه.

أعلنت حديقة مريال المائية، عن تنظيم يومًا مخصصًا للسيدات يوم الأربعاء 26 أغسطس، وذلك من الساعة 10 صباحًا حتى 6 مساءً، في أجواء صيفية ترفيهية مخصصة للزائرات. ويتضمن اليوم مجموعة مختارة من الألعاب والأنشطة، إلى جانب المأكولات، وسط أجواء مريحة ومنعشة. وأوضحت الحديقة أنه يُمنع التصوير الفوتوغرافي وتصوير الفيديو منعًا باتًا، فيما يُسمح بدخول الأولاد الذين تبلغ أعمارهم 7 سنوات أو أقل. ونبهت إلى أن بعض شرفات الفندق تطل على الحديقة المائية، مشيرة إلى إغلاق الأنهار والألعاب الواقعة بالقرب من الفندق خلال الفعالية، مع إمكانية تشغيل بعض الألعاب بالتناوب على مدار اليوم.

أطلقت شركة أوبن إيه آي نسخة من روبوت الدردشة تشات جي بي تي مصممة للقاصرين وتضم أدوات رقابة ‌أبوية وميزات أمنية معززة. وأوضحت الشركة أن النسخة الجديدة تفعل تلقائيا عندما تشير التقديرات إلى أن عمر المستخدم أقل من 18 عاما، أو عندما يعرف ‌المستخدم بأن عمره يتراوح بين 13 و17 عاما، في خطوة تهدف إلى تشجيع التفكير النقدي وطلب الدعم في الحياة الواقعية لدى هذه الفئة. وأضافت الشركة: نعتقد أن الذكاء الاصطناعي ينبغي أن يوسع فرص التعليم، ولذلك ‌صممنا تشات ‌جي بي تي ‌لهذه الفئة لدعمهم في الأوقات خارج الفصل الدراسي، عندما لا تكون المساعدة متاحة دائما، مع إبقائهم منخرطين في عملية تعلم ‌نشطة وتعاونية. وأشارت إلى أنها عززت أدوات الرقابة بما يتيح للوالدين ربط الحسابات وتحديد ساعات الهدوء وإدارة بعض الإعدادات وتلقي إشعارات في الحالات عالية المخاطر، بما في ذلك إشعارات جديدة تتعلق باضطرابات الأكل. ويتضمن تشات جي بي تي للقاصرين أدوات تعليمية، منها وضع الدراسة للتعلم الموجه، وتذكيرات بالواجبات المنزلية لمنع التحايل على إنجازها، واختبارات قصيرة، ‌ووسائل بصرية للتعلم تتيح أساليب متنوعة للمراجعة، وميزة لتخصيص أوقات محددة للدراسة.

أعلنت منصة /يوتيوب/ تغيير آلية احتساب مشاهدات الفيديوهات، بحيث تسجل المشاهدة الجديدة بمجرد بدء تشغيل الفيديو، أو فور دخول المستخدم إلى بث مباشر، في خطوة تهدف إلى توحيد طريقة قياس المشاهدات بين أنواع المحتوى المختلفة. وأوضحت المنصة أن التغيير سيؤدي إلى ارتفاع أعداد المشاهدات المسجلة، خصوصا للفيديوهات التي يغادرها المستخدم بعد ثوان قليلة من بدء تشغيلها، بينما ستبقي على المقياس السابق، مع إعادة تسميته إلى /المشاهدات المتفاعلة/، ليظل متاحا لصناع المحتوى عبر أدوات /Analytics/ لمعرفة عدد المستخدمين الذين اختاروا الاستمرار في المشاهدة. جدير بالذكر أن آلية احتساب المشاهدات الجديدة تدخل حيز التنفيذ في 24 أغسطس الجاري.