شاركت مبادرة الأعوام الثقافية في المأدبة السنوية الرابعة للأهداف المستدامة، وذلك خلال الدورة التاسعة والسبعين للجمعية العامة للأمم المتحدة، بحضور رؤساء دول، ومؤثرين عالميين لتشجيع الحوار بشأن الاستدامة، والتراث الثقافي، والالتزام المشترك بأهداف التنمية المستدامة التي وضعتها الأمم المتحدة. وتم تسليط الضوء على العام الثقافي قطر- المغرب 2024، والاحتفاء بغنى الإرث الثقافي لكلا البلدين وإسهاماتهما في جهود التعليم والتنمية الاجتماعية العالمية.ونظم على هامش المأدبة السنوية معرض «نسج الآمال» الذي تضمن إبداعات حرفية من صنع شباب من المغرب، والذين استفادوا من مشروع مؤسسة صلتك بالشراكة مع مؤسسة الأمانة للتمويل الأصغر بالمغرب. كما أقيم معرض للقفطان المغربي من تنظيم الشيخ محمد بن راشد آل ثاني، مؤسس معهد الفن العربي والإسلامي في نيويورك، إلى جانب عروض للحلي واللباس الأمازيغي.وقدم أحمد سيف الحجري، من مؤسسة التعليم فوق الجميع، عرضا حول مشاريع الاستدامة التي يقودها الشباب.

اختتم ملتقى السرد الخليجي الخامس، الذي استضافته دولة قطر ممثلة في وزارة الثقافة، جلساته بحضور ممثلين عن الأمانة العامة لدول مجلس التعاون، إلى جانب مشاركات ضيوف من الأردن والمغرب. وشهد حفل ختام الملتقى، الذي استمر يومين، تكريم السيد عبدالرحمن عبدالله الدليمي مدير إدارة الثقافة والفنون بوزارة الثقافة، والسيدة عهود الهيف مدير إدارة الثقافة والسياحة والآثار بالأمانة العامة للخليج العربي، للمشاركين في الملتقى من الأدباء والكتاب والرواة.وناقش الحضور أمس عدة أوراق تنوعت بين السرد في الرواية الخليجية، وأبرز التحديات التي تواجهه، علاوة على إلقاء الضوء على بعض التجارب السردية في دول الخليج العربية. وخلال الجلسة الأولى من اليوم الثاني، قدمت الكاتبة القطرية شيخة الزيارة ورقة بعنوان «الرَّمزيَّة ودورها في تعميق الفهم العاطفي والاجتماعي في السَّرد الموجه للطفل»، وحددت خلالها أنواع الرموز الشائعة في أدب الأطفال، وعرجت على التحديات التي يجب مراعاتها عند توظيفها في السرد القصصي الموجه للطفل، ومنها الموازنة بين الرمزية والوضوح والبعد عن الغموض المفرط، ومراعاة مستوى الفَهم لدى الأطفال في مختلف الأعمار، وتكييف الرموز وَفقًا لنضج الأطفال، والاتساق في استخدام الرموز لتعزيز فَهم القصة، بجانب مراعاة الحساسيات الثقافية عند اختيار الرموز، مع استخدام الرموز الحديثة ضمن الأشياء المألوفة في الحياة اليومية، مؤكدة أن «الرمزية أداة للفهم والإيحاء، ووسيلة قيمة لإثراء أدب الأطفال، لكنها تتطلب مهارة وحساسية في توظيفها. لذا، يجب استخدامها بحكمة، وبعناية وإبداع لإثراء عملية القراءة، وتحفيز الخيال، وتوسيع آفاق الفَهم، دون إرباك وإحباط». وناقشت ذات الجلسة ورقة بعنوان «المواطن الكوني في السرد»، أكدت خلالها الروائية الكويتية باسمة العنزي أن «السرد الخليجي قادر على بلورة صورة الواقع التي نأمل التقاطها، ففي هذه البقعة من العالم خطوط تتشابك لمستقبل جديد وتقاطعات طرق آمنة للوصول إلى فضاء أبعد يُشكّله المواطن الكوني ويتم تدوينُه في سردنا لنصل لأرضية مشتركة مع الآخر أينما كان». - تجارب خليجية أما الجلسة الثانية، فقد طرح خلالها الكاتب السعودي عبد الله العقيبي، ورقة بعنوان «السَّرد في الرواية الخليجية»، لافتا إلى أن الرواية الخليجية لا تبتعد عن مشكلات الرواية العربية عمومًا، بحكم تأثرها بواقعها وتحركها في حيزها وبقائها في الفضاء المعرفي العربي،، فما ينطبق على الرواية العربية ينسحب بالضرورة على الرواية الخليجية، مع فروق لا تتعدَّى الطابع الثقافي الخاص جغرافيًّا وتاريخيا. وفي ذات الجلسة، قدم الكاتب العماني الخطّاب المزروعي، ورقة بعنوان «القصة القصيرة العمانية المعاصرة.. حياكة الحكاية بخيط اللغة»، سلط فيها الضوء على القصة القصيرة العمانية المعاصرة؛ الملتزمة بلغتها الواحدة ووحدة حكايتها، متناولاً نماذج من القصة القصيرة في عمان. الدراما العربية وخلال الجلسة الثالثة، طرح الكاتب التلفزيوني والمسرحي الإماراتي جمال سالم ورقة بعنوان «السرد في الدراما العربيه»، قدم فيها تعريفا بالسرد بأنه «قص أحداث مرتبه في تتابع زمني، وأنه أداة فنية أدبية يستخدمها الكاتب، بهدف الوصول لغاية القصة، أو الرواية، أو الأحداث، وهو الأساس الذي يرتكز عليه عامل الحوار، والوصف في القصة، أو الرواية، أو الحدث التاريخي. وشهد الملتقى ندوة، قدمت خلالها الروائية السعودية لبنى الخميس، ورقة بعنوان» سحر السرد القصصي في البودكاست»، مؤكدة أن البودكاست أصبح منصة جديدة تعزز من فن السرد، حيث يجمع بين قوة الصوت وجاذبية السرد القصصي، وخلصت إلى أن البودكاست يعكس تحولات السرد المعاصر، ويقدم طرقًا جديدة لرواية القصص، مما يسهم في تطوير الأدب العربي الحديث. - تفكير خارج الصندوق شهد الملتقى، ورقة قدمها سعادة الدكتور الكاتب عبدالرحمن سالم الكواري، بعنوان «السرد الروائي الخليجي والتفكير خارج الصندوق..أساليب، تحديات وحلول»، خلص خلالها إلى أنه رغم هذه تحدیات السرد الروائي الخليجي، إلا أن التفكیر خارج الصندوق في الروایة الخلیجیة لیس مستحیلاً، فـ الابتكار الأدبي یتطلب من الكّتاب التحلي بالشجاعة والقدرة على مواجهة هذه التحدیات، كما یتطلب أیضاً دعًما من المؤسسات الثقافیة والنقاد والقراء، وتعزیز التعلیم الأدبي، وتقدیم فرص أكبر للنشر، وتشجیع النقد الأدبي الموضوعي، الذي قد یساعد في خلق بیئة أكثر دعماً للابتكار في الأدب الخلیجي».

اختتمت مساء اليوم فعاليات ملتقى السرد الخليجي الخامس، الذي استضافته دولة قطر ممثلة في وزارة الثقافة على مدار يومين بمشاركة ممثلين عن الأمانة العامة لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، والمملكة الأردنية الهاشمية، والمملكة المغربية. وسعى الملتقى إلى تأصيل فن السرد باعتباره أحد الفنون الرئيسية في الثقافة العربية بدول المجلس، والتعرف على ظواهر حركة فن السرد المعاصر في الدول المشاركة واتجاهاتها، إضافة إلى تعميق الشعور بمكانة فن السرد ودوره في الثقافة الخليجية. وعرض الملتقى 15 مشاركة من الدول الأعضاء والأردن والمغرب، بالإضافة إلى العديد من الندوات والجلسات التي شملت النواحي الفنية والبنائية لفن السرد، بمشاركة نخبة من الأدباء والنقاد والكتاب المتخصصين. وفي ختام أعمال الملتقى قام السيد عبد الرحمن عبدالله الدليمي مدير إدارة الثقافة والفنون بوزارة الثقافة، والسيدة عهود الهيف مدير إدارة الثقافة والسياحة والآثار بالأمانة العامة لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية بتكريم المشاركين من الأدباء والكتاب والرواة. وتضمن الملتقى في اليوم الثاني والأخير ثلاث جلسات حوارية شهدت مناقشة عدد من قضايا السرد. وفي الجلسة الأولى قدمت الكاتبة القطرية شيخة الزيارة ورقة بعنوان الرمزية في تعميق الفهم العاطفي والاجتماعي في السرد الموجه للطفل، تحدثت فيها عن اهتمام أدب الطفل بالرمزية حيث استلهم التراث العربي الرمزية كأداة فنية قوية لتعميق الفهم لدى الأطفال وتقديم كثير من المفاهيم المعقدة بسهولة، داعية إلى ضرورة الموازنة بين الرمزية والوضوح والبعد عن الغموض المفرط، وأن تكون الرموز واضحة وسهلة الفهم لتجنب إرباك الأطفال وفقدانهم للفكرة الأساسية. وفي الجلسة ذاتها قدمت الكاتبة الكويتية باسمة العنزي ورقة بعنوان المواطن الكوني في السرد أكدت فيها أن السرد الخليجي قادر على بلورة صورة الواقع للوصول لأرضية مشتركة مع الآخر أينما كان. كما شهد الملتقى جلسة حوارية ثانية شارك فيها الكاتب السعودي د. عبد الله العقيبي والكاتب العماني الخطاب المزروعي حيث قدم د. عبد الله العقيبي رؤية نقدية حول السرد في الرواية الخليجية. أما الخطاب المزروعي فقد استعرض في ورقته تطورات القصة القصيرة العمانية المعاصرة، حيث سلط الضوء على 4 نماذج من الكتاب وهم الكاتبة الشابة أسماء الشامسي وقصة بعنوان: الرجل النائم إلى جوارك، و يحيى سلام المنذري وقصته نافذتان لذلك البحر، ومحمد اليحيائي وقصته خرزة المشي، ووليد النبهاني وقصة المنسأة والناي. وناقشت الجلسة الثالثة في ملتقى السرد الخليجي ورقتين الأولى للكاتب الإماراتي جمال سالم، والذي أوضح أن السرد في الدراما العربية هو فن قص الأحداث بترتيب زمني يستخدم لتحقيق أهداف محددة. وقدم الورقة الثانية سعادة الدكتور عبد الرحمن سالم الكواري، حول السرد الروائي الخليجي، أكد خلالها على ضرورة التفكير خارج الصندوق لإيجاد أساليب جديدة تتناسب مع التحديات المعاصرة، موضحا أن السرد هو فن يحتاج إلى ترتيب الأحداث بشكل منطقي لتنظيم القصة، ويعد ضروريا لتطوير الحوار والوصف. وأكد سعادته على أهمية التنوع في أشكال السرد، وضرورة تجاوز الروايات التقليدية من خلال تقديم رؤى جديدة تعبر عن قضايا المجتمع الخليجي. وفي ندوة بعنوان سحر السرد القصصي في البودكاست أوضحت الناقدة والكاتبة السعودية لبنى الخميس أن البودكاست أصبح منصة جديدة تعزز من فن السرد، حيث يجمع بين قوة الصوت وجاذبية السرد القصصي. واختتم ملتقى السرد الخامس أعماله بندوة فكرية عامة شارك فيها عدد من الأدباء والأكاديميين والكتاب والمثقفين أصحاب التخصصات ذات العلاقة، حيث تناولوا عددا من الأطروحات حول فن السرد ودوره في النهوض بالثقافة العربية والخليجية.

عقد اليوم الاجتماع الأول للجنة الثقافة والسياحة والترفيه بمجلس التنسيق القطري السعودي في العاصمة السعودية الرياض . ترأس الاجتماع كل من سعادة الشيخ عبد الرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة رئيس لجنة الثقافة والسياحة والترفيه بمجلس التنسيق القطري - السعودي من الجانب القطري، وصاحب السمو الأمير بدر بن عبد الله بن فرحان آل سعود، وزير الثقافة رئيس لجنة الثقافة والسياحة والترفيه بمجلس التنسيق القطري - السعودي من الجانب السعودي. وجرى خلال الاجتماع مناقشة العمل القائم بين الجانبين على مستوى فرق العمل، ومنجزات لجنة الثقافة والسياحة والترفيه، والتأكيد على أهمية استكمال العمل على المبادرات المعتمدة للجنة تحت مظلة المجلس، إلى جانب استعراض المبادرات والمستهدفات المحددة للجنة في مجالاتها الثقافية، والسياحية، والترفيهية، والخروج بعدد من التوصيات التي تسهم في الارتقاء بمستوى التعاون بين البلدين. في سياق متصل، قام سعادة وزير الثقافة بجولة في معرض الرياض الدولي للكتاب برفقة نظيره السعودي، وزارا جناح دولة قطر المشارك بالمعرض حيث تحل قطر ضيف شرف المعرض، حيث اطلع الوزيران على الكتب والمحتويات والمخطوطات النادرة في الجناح القطري. كما قام وزيرا الثقافة في قطر والسعودية بجولة داخل المعرض اطلعا خلالها على دور النشر المشاركة وما تعرضه من كتب في مختلف المجالات. وقال سعادة سعادة الشيخ عبد الرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة إن مشاركة دولة قطر كضيف شرف لهذه النسخة، تأتي تجسيدا للعلاقات الثقافية بين البلدين، مثمنا سعادته مشاركة دولة قطر كضيف الشرف في معرض الرياض الدولي للكتاب لهذا العام، حيث يشكل المعرض تظاهرة ثقافية دولية، وأحد أبرز المنصات التي ترسخ الحراك الثقافي في المنطقة. مشيدا بجهود المملكة العربية السعودية، في دعم الثقافة الخليجية والعربية.

لقي طفل يحمل الجنسية السورية حتفه بالأردن، بعد أن نهشته مجموعة من الكلاب الضالة في إحدى المزارع في منطقة حمام الشموط التابعة للواء الجيزة جنوب العاصمة عمان. وتقيم أسرة الطفل في محافظة المفرق، حيث توجهت إلى العاصمة عمان للعمل في قطاف الزيتون بإحدى المزارع، وخرج الطفل محمود البالغ من العمر 7 أعوام، مع شقيقيه للعب في مكان مجاور للمزرعة، حيث فقد أثره بعدها، وعند البحث عنه تبين أن مجموعة من الكلاب الضالة نهشت جسده الطفل. وحاول أحد الأشخاص المتواجدين في المنطقة إنقاذ الطفل، لكنه لم يتمكن، وعلى الفور نقل إلى مستشفى النديم القريب من المكان لكن توفي فور وصوله نتيجة نزفه الشديد للدماء وتحديداًفيمنطقةالفخذ.

أعلنت سامسونج أن بعض مزايا الذكاء الاصطناعي في أجهزتها قد تصبح خاضعة لرسوم في عام 2025 المقبل. وكانت الشركة قد أعلنت سلسلة الأجهزة اللوحية Galaxy Tab S10 وهاتف Galaxy S24 FE خلال الأسبوع الماضي، وقد استغلت سامسونج هذه الفرصة للتأكيد مجدداً على مزايا الذكاء الاصطناعي المدفوعة. وتضمن بيان للشركة تفاصيل حول مستقبل مزايا الذكاء الاصطناعي، إذ ذكرت سامسونج أنها قد تفرض رسوماً على بعض مزايا الذكاء الاصطناعي بحلول نهاية عام 2025. وهذه الرسالة ليست جديدة تماماً، فقد أشارت سامسونج إلى الأمر نفسه مطلع العام الجاري بعد إطلاق سلسلة هواتف Galaxy S24، وكذلك في يوليو الماضي قبل إطلاق سلسلة Galaxy Z6 القابلة للطي.

أصيب شخصان بعيارات نارية وثالث إثر سقوطه، داخل أحد المصانع في محافظة العقبة جنوبي الأردن، بعد أن أقدم شخص على إطلاق النار إثر فصله من العمل. وقتل الموظف المفصول مديره بواسطة سلاح كلاشينكوف بعد أن عاد لهم ملثما، فيما أصيب موظف أجنبي آخر بالحادثة بالإضافة إلى إصابة موظف أردني إثر تعرضه للسقوط بسبب الهلع. وقال الناطق الإعلامي باسم المديرية إنه ورد بلاغ لمديرية شرطة محافظة العقبة صباح اليوم بقيام أحد الأشخاص بإطلاق عيارات نارية بشكل عشوائي داخل أحد المصانع إثر فصله من العمل في المصنع منذ مدّة ولاذ بالفرار والبحث جارٍ عنه. وأضاف الناطق الإعلامي أنه نتج عن الحادثة إصابة شخصين من جنسيات أجنبية بعيارات نارية وأُسعفا للمستشفى وهم قيد العلاج، فيما أُسعف موظف أردني كذلك للمستشفى إثر تعرّضه للسقوط وما زال التحقيق جارياً. الأردن… موظف أردني مفصول من شركة كيماويات كبيرة يطلق النار من رشاش كلاشنكوف على مدير الشركة البريطاني مما أدى إلى وفاته، وكذلك إصابة مدير شركة ثانية يحمل الجنسية الصربية وحالته الصحية حرجة. الحادثة وقعت صباح اليوم في العقبة. pic.twitter.com/WBTr2kRpG0 — إياد الحمود (@Eyaaaad) September 30, 2024

تعرض لاعب كرة قدم مصري للاعتداء من قبل مجهولين، ما تسبب له في جرح قطعي وتهتك بيده اليسرى، فيما تواصل أجهزة البحث الجنائي بمديرية أمن الجيزة جهودها لكشف ملابسات الواقعة. وقالت وسائل إعلام مصرية إن محمد علي، لاعب ناشئ بنادي السكة الحديد لكرة القدم، تعرض للاعتداء من قبل مجهولين في منطقة كرداسة التابعة لمحافظة الجيزة، مساء الجمعة الماضية. وكشف التقرير الطبي أن اللاعب تعرض لجرح قطعي متهتك في اليد اليسرى مع نزيف شديد، وتبين وجود قطع في أوتار اليد اليسرى، العميقة والسطحية، وقطع في العصب المغذي لليد وبعض الشرايين العميقة والجلدية، بالإضافة إلى كسر في الإصبع الخامس. وأوضح التقرير أنه تم إجراء عملية إصلاح للأوتار والأعصاب في اليد، بالإضافة إلى تثبيت الكسر عن طريق دعامة داخلية، كما تم إيقاف النزيف وربط الأوعية الدموية. لكن لا يزال اللاعب تحت العلاج، ولا يمكن تحديد ما إذا كان سيعاني من إعاقة مستدامة أم لا، وفقا لما نشرته وسائل إعلام مصريةاليومالسبت.

نظم الفريق الإعلامي لجائزة الشيخ حمد للترجمة والتفاهم الدولي، ندوة عبر تقنية /زوم/ بمناسبة اليوم العالمي للترجمة الذي يوافق الثلاثين من سبتمبر من كل عام شارك فيها خمسة من المترجمين والمترجمات من لغات مختلفة. وقدم المشاركون خلال الندوة التي حملت عنوان /تحديات الترجمة في عالم متغير/ رؤاهم بشأن دور الترجمة كفعل حضاري في التجسير بين الأمم والثقافات والشعوب، وناقشوا واقع حركة الترجمة استنادا إلى تجاربهم الشخصية في هذا المجال، وتطرقوا إلى الصعوبات والتحديات التي يواجهونها أثناء عملهم. ومن جانبها، عرفت الكاتبة الكويتية سعدية مفرح خلال إدارتها للندوة، بدور جائزة الشيخ حمد للترجمة والتفاهم الدولي في تكريم المترجمين وتقدير إسهامهم في تمتين أواصر الصداقة والتعاون بين أمم العالم وشعوبه، ومكافأة التميز، وتشجيع الإبداع، وترسيخ القيم السامية، وإشاعة التنوع والتعددية والانفتاح. وقالت الكاتبة سعدية مفرح : إن الجائزة تسعى إلى تأصيل ثقافة المعرفة والحوار، ونشر الثقافة العربية والإسلامية، وتنمية التفاهم الدولي، وتشجيع عمليات المثاقفة الناضجة بين اللغة العربية وبقية لغات العالم عبر فعاليات الترجمة والتعريب. ومن جهته تحدث المترجم الجزائري الدكتور الهواري غزالي عن ترجمة الشعر العربي في ظل التقدم التكنولوجي والذكاء الاصطناعي، معرفا بقسم /ماستر ترجمة/ في جامعة باريس التي يعمل أستاذا محاضرا فيها، وبطريقة العمل المنهجية لتكوين مترجمين يركزون على مجموعة مشتركة من الدروس وخيارات تعزيز التخصص الأكاديمي. وأوضح أن هذا البرنامج التأهيلي المهني يوفر مهارة مزدوجة، نظرية وعملية، ويجمع بين أساسيات النظريات المتنوعة في مجالات الترجمة المختلفة، كما يقترح مسارا يتيح تعزيز المهارات الترجمية المتخصصة في الأدب والعلوم الإنسانية والاجتماعية وكذلك في مجال الإنسانيات الرقمية. وقال الدكتور الهواري غزالي : إن الطلبة يمكنهم اكتساب هذه المهارات بلغات أخرى متاحة ضمن البرنامج، وذلك بفضل الدروس الاختيارية كدروس الترجمة التي تتم باللغة العربية، وهو ما يمثل فائدة كبيرة للطلبة الذين يرغبون في الحفاظ على لغة ثانية، بل وحتى ثالثة. مشيرا إلى أن قائمة اللغات المعتمدة ضمن مجال تكوين المترجمين تضم: الألمانية، والإنجليزية، والعربية، والإسبانية، والإيطالية، والبرتغالية، والروسية بالإضافة إلى الفرنسية، التي تعد اللغة المحورية في البرنامج. وأشار إلى دخول الذكاء الاصطناعي مجال العمل بوصفه من أبرز الصعوبات التي يواجهونها ما دفعهم فيما بعد إلى تبني خيارات منهجية مختلفة جعلت الطلبة يتموقعون ضمن الترجمة كمصححين لغويين يقومون بتقديم تأويلات لخيار لغوي دون آخر. ولذلك، فإن معظم النصوص التي يقترحونها نصوص مترجمة من قبل الذكاء الاصطناعي، لكنها تخضع إلى تحكيم طلبة يختصون في علم الترجمة وليس في الترجمة بحد ذاتها. وبدورها، تحدثت المترجمة السورية بثينة الإبراهيم عن المغامرات التي يخوضها المترجمون في الترجمة، وبالتحديد مغامرتها في واحد من آخر الأعمال التي ترجمتها، وقالت إنها تحرص على السلامة اللغوية والتأكد من خلو النص من الأخطاء اللغوية والنحوية، لكنها قررت أن تتخلى عن هذا الحرص في ترجمتها لرواية /الفتاة ذات الصوت العالي/ الصادرة عام 2023. وذكرت المترجمة الإبراهيم : إنها عمدت إلى /تكسير/ اللغة، إذ لن يجد من يقرأ الرواية صفحة تخلو من الأخطاء، لأن البطلة تتحدث بلغة إنجليزية مفككة وتعج بالأخطاء، وإن حاولت أن تتفاصح في استخدام بعض الكلمات الكبيرة، لافتة إلى أن هذه المغامرة أحد التحديات التي يواجهها المترجم في سبيل إيصال صوت الكاتب وأسلوبه كما اختار. من ناحيته، أكد المترجم الأردني الدكتور باسم الزعبي، في الندوة التي نظمت عبر تقنية /زوم/ بمناسبة اليوم العالمي للترجمة الذي يصادف اليوم ،أن الترجمة بوابة مهمة تطل من خلالها الأمم والشعوب بعضها على بعض، ومن خلال تعرف الإنسان على أخيه الإنسان فإنه يرى نفسه في الآخر، وهذا يعينه على رؤية ذاته وتميزه عن الآخر. وقال الدكتور الزعبي : إن تحديات الترجمة الأدبية لا تنفصل عن تحديات الترجمة بشكل عام في العالم العربي، ومن أبرز هذه التحديات: قلة عدد المترجمين المحترفين الذين يترجمون عن اللغات العالمية، باستثناء نسبي للمترجمين عن اللغتين الإنجليزية والفرنسية، وتدني الوعي العام بأهمية الترجمة، وبدورها في نشر المعرفة وانتقالها، وبالتفاعل الحضاري. وتابع: إن عدم إجادة المترجم اللغة التي يترجم عنها، سيؤدي إلى ترجمة غير أمينة، قد تضر القارئ ثقافيا ومعرفيا، والأمر نفسه إن لم يجد المترجم لغته التي سيترجم إليها، كما أن المترجم عليه أن يكون مطلعا جيدا على بيئة الكاتب الذي يترجم له بجميع أشكالها: الطبيعية، والثقافية، والاجتماعية، والسياسية، وأن يكون ملما بالحقبة التاريخية التي ظهر فيها الكتاب، موضحا أن الترجمة الأدبية لا يمكن أن تكون ترجمة حرفية، وأنه لا بد للمترجم أن يكون ذا معرفة واسعة بالفكر والثقافة والسياسة والتاريخ والاجتماع وعلم النفس وغيرها. وبدورها، تحدثت المترجمة الكويتية دلال نصرالله عن الاستعارة في ميزان الترجمة الأدبية، وقالت إن الترجمة الأدبية تستلزم من المترجم إتقانا لغويا للغتي المصدر والهدف، واطلاعا واسعا بالاستعمالات الاصطلاحية فيهما. وأردفت قائلة : إن الترجمة الأدبية تختلف عن أنواع الترجمة الأخرى، لأنها تسعى إلى تحقيق أهداف جمالية تتطلب سعة الخيال، ودقة التعبير، والقدرة على التحكم في اللغة باختلاف بناها التركيبية، وضرورة إيهام القارئ أنه أمام نص أصلي لم يترجم من لغة إلى أخرى. وأشارت نصر الله إلى مهارات خاصة لا غنى للمترجم الأدبي عنها، هي: امتلاك ناصية الكتابة، والدراية الكبيرة بثقافة الشعبين، والقدرة على الإنشاء والتعبير عن الأفكار بدقة، وحب الأدب والقدرة على تقمص شخصية الكاتب لاقتباس تفكيره، والدراية الواسعة بالاستعمالات الاصطلاحية والقدرة على تفكيك الخطاب الأصلي ونقله بكفاءة. أما المترجمة السورية المقيمة بباريس ريم السيد فتحدثت عن ترجمة الشعر في ظل التقدم التكنولوجي والذكاء الاصطناعي، وقالت إن ترجمة الشعر العربي تمثل تحديا فريدا نظرا للخصائص التي يتميز بها هذا النوع الأدبي، مستشهدة بقصيدتها /ذات العقد/ كمثال. وأوضحت أن الثقافة والسياق من أبرز التحديات التي تواجه المترجمين بشكل عام، إذ يتضمن الشعر العربي إشارات ثقافية وتاريخية عميقة، ويتعين على المترجم أن يكون على دراية بالثقافة العربية لفهم هذه الإشارات والمعاني الكامنة وراء الكلمات وتقديم ترجمة دقيقة، وقد يحتاج إلى تقديم شروحات إضافية أو هوامش لتوضيح هذه الإشارات للقارئ غير الناطق بالعربية. واختتمت المترجمة ريم السيد قائلة : إن من التحديات أيضا، البلاغة الفنية، إذ يمتاز الشعر العربي بلغة غنية بالبلاغة والأساليب الفنية مثل الصور والتشبيهات، والاستعارات، والجناس، وهذه العناصر التي تساهم في خلق جمالية النص قد تفقد عند ترجمتها بعض قوتها التعبيرية. كما أن الكلمات في اللغة العربية حمالة لمعان متعددة ومختلفة، كلمات مثقلة بالعواطف ولها مدلول مختلف عما هو في اللغات الأجنبية، مما يجعل من الصعب نقل هذه المعاني بدقة دون فقدان الجوهر الشعري، لافتة إلى أن الترجمة بحاجة إلى إعادة صياغة فعالة لنقل الجمال اللغوي بطريقة تحافظ على تأثيره، ولا يمكن أن يتم ذلك اصطناعيا دون مترجم حاذق لديه من المفردات ما يكفيه لينقل النص إلى لغات أخرى بأمانة.

أعلنت متاحف قطر، اليوم، عن تقديم باقة متنوعة من الأنشطة خلال شهر أكتوبر المقبل، تشمل ورشات عمل تفاعلية، ومخيمات شائقة، ودروسا تخصصية. وأوضحت متاحف قطر، في بيان لها، أن هذه البرامج التي تناسب كل الفئات العمرية، تهدف إلى تحفيز الخيال وتوفير فرص تعليمية مفيدة للأطفال والكبار على حد سواء. وفي هذا الصدد، يحتضن مركز الابتكار وريادة الأعمال في مجال الأزياء والتصميم والتكنولوجيا /M7/ ورشة عمل، بغية إشراك الجمهور في أعمال الفنان الأمريكي إلسورث كيلي، حيث تأتي هذه الفعالية ضمن برنامج معرض /إلسورث كيلي: قرن من الإبداع/، الذي يفتتح في /M7/ في 31 أكتوبر 2024. كما يستضيف المركز في الخامس من أكتوبر الصغار من عمر 6 إلى 12 عاما، في فعالية عالم الألوان، حيث سيستكشفون كيفية استخدام اللون في تشكيل أعمالهم الفنية الخاصة. من جهته، ينظم متحف الفن الإسلامي جلسات لسرد القصص، وأنشطة يوم الأسرة، وورشات عمل فنية متنوعة للأطفال والبالغين، خلال الشهر ذاته. كما سيستفيد البالغون من ورشة عمل خاصة بالطباعة والحفر على اللينوليوم من 7 إلى 9 أكتوبر، تقدمها الفنانة نور قصيني، إذ سيتعلم المشاركون كيفية إنشاء مطبوعاتهم الفنية الخاصة ثم نقلها إلى اللينوليوم بعد العمل على المساحات السلبية والإيجابية. وستتاح للمشاركين أيضا الفرصة لمعرفة المزيد عن مقتنيات متحف الفن الإسلامي واستخدامها كمصدر إلهام لإبداعاتهم. وفي الثاني عشر من أكتوبر، سينظم متحف الفن الإسلامي فعالية /يوم الأسرة: النباتات/، لمعرفة المزيد عن عالم النباتات. واحتفاء بإرث المصور العالمي /آرا غولر/، يدعو المتحف طيلة شهري أكتوبر ونوفمبر المقبلين، الجمهور لحضور سلسلة من البرامج على هامش معرض /على خطى آرا غولر: بصمة مصور/، والذي يستمر حتى 9 نوفمبر 2024، إذ تتضمن هذه البرامج جولات رفقة قيمي المعرض، وجولات للتصوير، ودروسا تخصصية، وعرضا خاصا للكتب. صممت هذه الفعاليات لتعميق المشاركة في أعمال /آرا غولر/، وستجمع بين مجتمعات التصوير الفوتوغرافي المحلية والدولية، حيث تقدم هذه البرامج بالتعاون مع متحف /آرا غولر/ في إسطنبول وشركاء بما في ذلك إدارة الآثار التابعة لمتاحف قطر و/مهرجان قطر للصورة: تصوير/. أما /متحف: المتحف العربي للفن الحديث/، فسيستضيف سلسلة من ورشات العمل بالإضافة إلى جلسة خاصة لسرد القصص بهدف إلهام رواده وتنمية روح الإبداع لديهم. وفي هذا السياق، سيتيح للمبدعين /ورشة عمل: دروتاستيك!/ من 5 إلى 26 أكتوبر، وفعالية وقت الحكايات للعائلات في الثامن من أكتوبر، ونموذج الرسم الحركي، أيام 2 و23 و30 أكتوبر. بدوره، سينظم /3-2-1 متحف قطر الأولمبي والرياضي/ برنامجا خاصا لسرد القصص للأطفال، ومن ذلك جلسة سرد القصص أيرتون سينا: أطفال صغيرة وأحلام كبيرة يوم 26 أكتوبر. يتضمن برنامج هذا الشهر كتاب أيرتون سينا: أطفال صغيرة وأحلام كبيرة لماريا إيزابيل سانشيز فيغارا. وسيقرأ الكتاب للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 7 و11 عاما، في تجربة تشعل الخيال وتنمي حب القراءة. كما سيستضيف /مطافئ: مقر الفنانين/ ورشات عمل وحلقات نقاشية تساعد على تنمية المهارات الإبداعية. ففي السابع من أكتوبر، سيتم عقد حلقة نقاشية بعنوان الفن المتنقل مع المهندسين المعماريين ماركو برونو وسيمون كارينا، بتنظيم الدكتور آل كندي الجوابرة، مدير متحف قطر للسيارات. وخلال الفترة من 28 إلى 30 أكتوبر، سينظم /مطافئ: مقر الفنانين/، ورشة عمل: محاكاة الزجاج الملون مع عائشة العبدالله، حيث سيقوم المشاركون بتصميم أعمالهم الفنية، وإتقان أساسيات استخدام آلة القطع بالليزر، والتخطيط لنمط الألوان التي سيستخدمونها في الزجاج الملون، واستكشاف التطبيقات المختلفة لطلاء الزجاج. ويقدم /مهرجان قطر للصورة: تصوير/ درسا تخصصيا ومحاضرات ثاقبة ضمن حوارات تصوير، وهي سلسلة شهرية تضم جلساتها أبرز المصورين والفنانين البصريين وممارسي التصوير المتميزين الذين يشاركون تجاربهم ورؤاهم الفريدة، يقدمها الوليد خالد في الثامن من أكتوبر، وهي مصممة لعشاق التصوير الراغبين باستكشاف وتوسيع آفاقهم الإبداعية. وضمن السلسلة ذاتها من حوارات تصوير، يقدم كل من أنيا هندريكس فويتوفيتش وسيباستيان بيتانكور مونتويا، درسا في ذات المجال في الخامس عشر من أكتوبر. وفي التاسع عشر من أكتوبر، سيكون موعد رواد مطافئ مع درس تخصصي بعنوان /صياغة هويتك الفوتوغرافية: إتقان الكتابة والبورتفوليو/، تقدمه مريم الوزان. إلى ذلك، سيستضيف /ليوان - استوديوهات ومختبرات التصميم/، ورشة عمل مصممة لتحفيز الإلهام، عبر عدة مجموعات حول صناعة الحبر الفارسي، حيث تعقد ورشة المجموعة الأولى يوم 20 أكتوبر، وفي اليوم التالي للمجموعة الثانية.. أما الجلسات الفردية، فتعقد أيام 5 و12 و19 و26 و31 أكتوبر. سيكتسب المشاركون خبرة عملية، وفي نهاية الورشة، سيكونون قد صنعوا خمسة أنواع متمايزة من الأحبار بفضل الوصفات التقليدية التي تناقلها الخطاطون المحترفون من القرون الماضية. وستستخدمون بعد ذلك أحباركم في الرسم وفن الخط. جدير بالذكر، أن متاحف قطر، تواصل إثراء المشهد الثقافي للدولة من خلال تقديم تجارب متنوعة وجذابة للمواطنين والمقيمين والزوار، بصفتها المؤسسة الثقافية الرائدة في دولة قطر.

احتفلت مكتبة قطر الوطنية والمكتبة البريطانية بمرور عشر سنوات على إطلاق مكتبة قطر الرقمية، والتي تعتبر إحدى أكبر المنصات الإلكترونية المخصصة لتاريخ وثقافة منطقة الشرق الأوسط. وفي هذا السياق، قالت السيدة عبير الكواري مدير إدارة المجموعات الوطنية والمبادرات الخاصة بمكتبة قطر الوطنية: نحن أمام لحظة تاريخية تؤكد الأهمية الدائمة لحفظ التاريخ العريق للشرق الأوسط وإتاحته لاطلاع العالم. وأضافت الكواري أن مكتبة قطر الرقمية مصدر ثري يخدم المؤرخين الهواة الذين يبحثون في تاريخ عائلاتهم، والمعلمين الذين يثرون تدريسهم لمادة التاريخ بمصادر جذابة، والأكاديميين في مختلف التخصصات الذين يجرون أبحاثاً ودراسات أكاديمية تفصيلية، وكل منهم سواء كان مهتماً هاوياً أو عالماً متخصصاً، يسهم على طريقته في بناء وعي جماعي بالسرديات التاريخية التي شكلت منطقتنا. وبهذه المناسبة، أقامت مكتبة قطر الوطنية اليوم مؤتمراً حضره نخبة من الأكاديميين والباحثين والمختصين لمناقشة أبحاثهم ودراساتهم التي اعتمدت على مكتبة قطر الرقمية، لافتين إلى المواد الثرية التي تحتويها المكتبة الرقمية وكيف يتسنى للباحثين الاستفادة من هذه البوابة في أبحاثهم ومؤلفاتهم. وتضمن المؤتمر ثلاث جلسات نقاشية، تناولت تاريخ الشرق الأوسط، وتاريخ الأعمال في منطقة الخليج العربي، والمخطوطات العربية. وشاركت في الجلسة الأولى سو آن هاردينغ أستاذة دراسات الترجمة والثقافات بجامعة /كوينز بلفاست/، إلى جانب محجوب زويري أستاذ التاريخ والسياسة المعاصرة للشرق الأوسط في جامعة قطر، وروبرت كارتر أخصائي الآثار بمتحف قطر، والذي ناقش مساهمة مكتبة قطر الرقمية في مجال الآثار التاريخية في قطر. وبدورها، عبرت البروفيسورة هاردينغ، التي يتناول كتابها تاريخ شبه جزيرة قطر، عن امتنانها للمصادر والمواد التي توفرها مكتبة قطر الرقمية، مشيرة إلى أنها ما كانت لتستطيع إنجاز كتابها من دون هذه المصادر، وأن مكتبة قطر الرقمية تحفل بكنز من المصادر والعوالم التاريخية. ومن جهته، أكد البروفيسور زويري أهمية كتابة التاريخ المعاصر، موضحاً أن مكتبة قطر الرقمية ساهمت في تيسير الوصول إلى المصادر التاريخية المتعلقة بقطر ومنطقة الخليج العربي، عبر إزالة الحواجز أمام البحوث والدراسات التاريخية عن طريق توفير مجموعة شاملة ومتنوعة من المصادر التاريخية التي تمثل مرجعاً أساسياً للمؤرخين الذين يدرسون المنطقة، كما ساهمت في إزالة تحدي القيود الجغرافية، الأمر الذي يفتح الباب أمام آفاق جديدة من البحوث والدراسات العلمية. وفي الجلسة الثانية، قدم جوليانو جارافيني أستاذ مشارك في جامعة /روما تري/ محاضرة عن أزمة النفط في عام 1973، فيما تناول مايكل أوسوليفان أستاذ مساعد في تاريخ جنوب آسيا بجامعة نورث كارولاينا، دور الشحن العثماني في المحيط الهندي والبصرة بصفتها نقطة محورية في منطقة الخليج. وخلال الجلسة الثالثة، تناولت أميلي كوفرات ديسفيرنيس أخصائية مستقلة في حفظ الورق والكتب في هولندا، تاريخ إنتاج الورق واستيراده واستخداماته في إيران خلال القرن التاسع عشر. بينما دانيال مارتن فريسكو عالم الأنثروبولوجيا والمؤرخ والأستاذ السابق في جامعة قطر،فقد تحدث عن تقاليد /الروزنامات/ في الخليج العربي. وقدمت نوال نصر الله كاتبة متخصصة في الأطعمة العراقية، محاضرة بعنوان ذكريات من العام الذي أنقذتني فيه مكتبة قطر الرقمية. تجدر الإشارة إلى أن مكتبة قطر الوطنية أطلقت حملة الرقمنة لمكتبة قطر الرقمية في عام 2014، بعد عامين من شراكتها مع المكتبة البريطانية، وبدأت عملية الرقمنة بمجموعة السجلات التاريخية الأكثر أهمية لدى المكتبة البريطانية وتتضمن سجلات وخرائط وصوراً متعلقة بقطر والخليج العربي من مجموعة سجلات مكتب الهند والأوراق الخاصة. وتستقطب مكتبة قطر الرقمية سنوياً أكثر من 200 ألف زائر وأكثر من مليوني مشاهدة لصفحاتها، وساهم تعزيز الوصول إلى الموارد التاريخية في زيادة أعداد الدراسات البحثية والأكاديمية الجديدة حول منطقة الخليج، وربط الأجيال الجديدة بأسلافهم، وإثراء الأبحاث حول الثقافة في العالم العربي. وتضم المكتبة مجموعة نادرة من المخطوطات العربية والإسلامية في مجموعة من الموضوعات، منها الطب والفلك والرياضيات والهندسة والجغرافيا وعلوم الحرب، بالإضافة إلى قرابة مليونين ونصف مليون صفحة رقمية من السجلات والخرائط والمخطوطات والصور والرسومات، مدعومة بتعليقات توضيحية وملاحظات تفسيرية باللغتين العربية والإنجليزية.

تتواصل فعاليات معرض الرياض الدولي للكتاب بمشاركة وزارة الثقافة ودور نشر قطرية وخليجية وعربية وعالمية، حيث يشهد المعرض حضورا مكثفا للجمهور لاقتناء آخر الإصدارات، ومتابعة الفعاليات الثقافية المتنوعة. ورصدت وكالة الأنباء القطرية /قنا/ خلال جولة في المعرض المشاركات وما تعرضه أجنحة دور النشر الخليجية. وفي هذا السياق، قال محمد يحيى الحكمي، صاحب دار الحكمي من المملكة العربية السعودية: نشارك بأكثر من 3 آلاف عنوان وإصدار متنوع، وتهتم الدار بالتاريخ العربي والخليجي بشكل خاص والأدب والشعر، بالإضافة إلى المخطوطات والكتب النادرة، لافتا إلى أن المعرض يشهد إقبالا كبيرا مما أسهم في زيادة حجم مبيعات الكتب. ونوه إلى أن أكثر القراء يقبلون على شراء الكتب الأدبية المختصة بالشعر، إذ إن دار الحكمي متخصصة في بيع الكتب التي تهتم بتاريخ الجزيرة العربية والشعر الشعبي. من جهته، قال شادي محمد صاحب دار الفكر العربي من دولة الكويت: نحرص على المشاركة في معرض الرياض الدولي للكتاب، الذي يعتبر من المعارض المهمة إقليميا وعربيا، موضحا أن دار الفكر العربي تشارك بأكثر من 106 إصدارات في عدة مجالات منها الكتب الدينية والتاريخ وتطوير الذات والروايات ومجالات أخرى. وأشار إلى أنه بجانب الإقبال الكبير، لاحظ دقة رواد المعرض في اختيار نوعية الكتب التي يريدون اقتناءها، ما يعكس الثقافة والوعي والحرص على اقتناء الكتب في مختلف المجالات. بدوره، أوضح عوض الشكيلي صاحب دار بين السطور من سلطنة عمان أن معرض الرياض الدولي للكتاب، يعد ملتقى للثقافات وتتوافر فيه جميع أنواع الكتب ومجالات القراءة تحت سقف واحد، حيث الفعاليات الثقافية المتنوعة والمتميزة التي تجذب الجمهور. وأضاف أن الدار تشارك بعدة إصدارات متنوعة في المجالات الأدبية منها الدراسات والمقالات والنصوص والروايات وتطوير الذات. وأشاد الشكيلي بالتنظيم المميز للمعرض، وحرص الزوار على التعرف على أحدث الإصدارات والعناوين الجديدة في مختلف المعارف، بالإضافة إلى الإقبال الجماهيري الكبير. ويشهد المعرض على مدار 10 أيام تنظيم باقة من الفعاليات والأنشطة ضمن برنامجه الثقافي المتضمن أكثر من 200 فعالية، منها ندوات حوارية، وأمسيات شعرية تضم نخبة من شعراء الفصحى والشعر النبطي، وورش عمل في شتى ميادين المعرفة، إلى جانب الرواة، وفعاليات متنوعة لتثقيف الطفل وإثراء قدراته وصقل مهاراته المعرفية. ويشكل المعرض حدثا ثقافيا مهما في المشهد الثقافي العربي بوصفه أحد أهم معارض الكتب العربية من حيث عدد الزوار وحجم المبيعات وتنوع برامجه الثقافية، ومن حيث مشاركة أبرز دور النشر العربية والإقليمية والدولية.

كشفت ميتا عن نظارة أوريون الجديدة وهي نموذج أولي يستعرض القدرات التقنية للشركة في تطوير وتشغيل نظارات الواقع المعزز، ورغم أننا قد لا نراها كمنتج نهائي، فإنها كشفت عن نية ميتا المستقبلية في هذا القطاع والتقنية التي يمكن استخدامها لتشغيل نظارات الواقع المعزز. سعت ميتا مع النظارة الجديدة لتقديم ابتكار جديد تمامًا بالاعتماد على الخبرة التي اكتسبتها طوال العقد الماضي من تجاربها مع نظارات كويست المختلفة، وعبر مجموعة كثيفة من الاختبارات والتجارب تمكنت الشركة من مزج عدة عوامل نجاح فريدة في النظارة الجديدة، وفي مقدمتها يأتي الحجم الجديد الذي لا يختلف كثيرا عن النظارات المعتادة فضلا عن آلية التحكم الجديدة في النظارة أو نماذج التفاعل بين الإنسان والحاسوب كما وصفتها الشركة في التدوينة الرسمية للإعلان عنها. جاءت نظارة أوريون الجديدة مع إطار أسمك قليلا من نظارة راي بان الذكية التي قدمتها ميتا سابقا في تعاون مع راي بان، ومن المتوقع أن يصبح الإطار أكثر نحافة مستقبلا عند وصول النظارة إلى المرحلة النهائية. ومن أجل التحكم في أوريون، كل ما عليك فعله هو توجيه الأوامر الصوتية والتحكم فيها عبر حركة العين والذراع فضلًا عن سوار كهربائي يتم تثبيته في الذراع من أجل تتبع حركتها ونقلها إلى النظارة، وبدلًا من الاعتماد على الأسلاك لتوصيل النظارة مع وحدة المعالجة الخارجية، فإن ميتا اعتمدت على وحدة معالجة خارجية لاسلكية تتصل مباشرة بالنظارة. اعتمدت ميتا على الابتكار في كافة جوانب أوريون، بدءًا من التصميم وحتى العدسات، وبدلًا من أن تعتمد على عدسات زجاجية أو بلاستيكية كما جرت العادة مع النظارات المعتادة، فقد اعتمدت الشركة على مركب كيميائي يدعى كربيد السيليكون، وهو مزيج من الكربون والسليكون يتمتع بالعديد من الخواص الفريدة من نوعها ويمكن أن يعمل بدلًا من أشباه الموصلات ذات فجوة النطاق العريض فضلًا عن تمتعه بمؤشر انكسار عال يتيح له عرض الصورة الناتجة من أجهزة العرض الصغيرة الموجودة في النظارة. في الأشهر الماضية، قامت ميتا بإتاحة نظام التشغيل الخاص بنظارات الواقع الافتراضي لها بشكل مفتوح المصدر، ورغم هذا، فقد احتفظت بنظام تشغيل أوريون سرًا لم تكشف عنه، إذ تحدث زوكربيرغ بكثافة عن ما يمكن القيام به عبر النظارة دون التطرق إلى اسم نظام التشغيل أو نوعه. متى تصدر أوريون؟ لم توضح ميتا موعد صدور النظارة، وبما أنها نموذج أولي لما تبدو عليه النظارة النهائية، فقد لا تخرج أوريون بشكلها الحالي إلى النور أبدا، وبدلا من ذلك تطلق الشركة نموذجا أكثر نحافة وأفضل. وفي الوقت الحالي، تظل أوريون نموذجا أوليا وعُدة اختبار للمطورين حتى يتمكنوا من تجربة نظام تشغيل النظارة الجديد وآلية العمل الخاصة بها، وكيف يمكن لهم استخدامها بشكل مناسب مع تطبيقاتهم. وبناء على هذا، فمن الصعب توقع سعر النظارة النهائية على الإطلاق، ولكن الشركة أكدت أنها لن تزيد عن سعر هاتف آيفون 16 برو ماكس أو حاسوب محمول رائد.

أعلنت متاحف قطر مشاركتها في النسخة الثانية من بينالي الفنون الإسلامية، المقرر إقامته في جدة خلال الفترة من 25 يناير - 25 مايو المقبلين، وستعرض خلاله 8 قطع فنية من مجموعة مقتنيات متحف الفن الإسلامي. وستبرز القطع الفنية التي ستعرضها متاحف قطر موضوع البينالي المرتكز على «الأرقام»، مما يصوغ بحثًا فريدًا في أهمية الرياضيات والأعداد في الفن الإسلامي، وسيتم عرض هذه القطع في قسم «المدار» من البينالي، وتسلّط الضوء على عمق الفن الإسلامي وتنوعه، وترمز للتعاون طويل المدى ما بين متاحف قطر ومؤسسة بينالي الدرعية. وقالت شيخة ناصر النصر، مدير متحف الفن الإسلامي، إن هذا الحدث يقدم منصة لعرض التراث المتنوع للفن الإسلامي، «وتعكس مشاركتنا في بينالي الفنون الإسلامية التزامنا المستمر بالتبادل الثقافي والترويج للفن الإسلامي على نطاق عالمي، ونتطلع لمشاركة هذه القطع الفنية المميزة من مقتنيات متحف الفن الإسلامي، التي تجسّد التراث الغني والابتكار الفني في العالم الإسلامي».

- عبدالرحمن الدليمي: المثقف يحمل مسؤولية أخلاقية تجاه مجتمعه انطلقت مساء أمس فعاليات ملتقى السرد الخليجي في نسخته الخامسة، والذي تستضيفه دولة قطر ممثلة في وزارة الثقافة على مدى يومين، بحضور ممثلين عن الأمانة العامة لدول مجلس التعاون، إلى جانب مشاركات ضيوف من المملكة الأردنية الهاشمية، والمملكة المغربية، ونخبة من المثقفين والأدباء. ويناقش الملتقى 15 مشاركة وندوة فكرية عامة، فيما تعد هذه النسخة هي الثانية التي تستضيفها الدوحة، بعد استضافتها لدورته الأولى عام 2012. ووصف السيد عبدالرحمن عبدالله الدليمي مدير إدارة الثقافة والفنون بوزارة الثقافة، خلال الافتتاح، الملتقى بأنه «فرصة سانحة لابتكار المزيد من المسارات الإبداعية، لنثاقف فيها بين عبق التاريخ، واستشراف المستقبل، وفي ثنائية قائمة على التمازج لنناقش فيها بين التقليد بأصالته، والتجديد بواقعه». وقال الدليمي: إن هذا يستلزم منا إدارة حوار عميق بين أهل الشأن الإبداعي، والذين نحن بحضرتهم، لافتا إلى أن مسؤولية الأديب والمثقف والناقد هي مسؤولية أخلاقية تجاه مجتمعه، «فالكاتب حينما يكتب لا يدري إلى أي مدى يصل مداده، فالنص له، والتأويل لغيره. معرباً عن أمله في التوصل لمخرجات تصب في صالح تطور السرد الخليجي. وأعقب الافتتاح، إقامة أولى جلسات الملتقى، والتي شارك فيها فيها كل من الكاتبة والروائية العمانية عزيزة الطاهي، والقاص والروائي السعودي طاهر الزهراني. وتوقفت عزيزة الطاهي عند «الخطاب السردي الراهن في عُمان»، لافتة إلى أن بعض الكتاب والكاتبات في القصة العمانية، حازوا حضوراً لافتاً، واحتفاء خاصة بإصداراتهم من خلال مناقشة مجموعاتهم القصصية، وحصدهم لجوائز على المستوى الدولي والخليجي والمحلي. وذكرت أن الرواية في عمان اتخذت عدة مراحل ومنعطفات أثناء تشكلها الفني، ففي المرحلة الأولى والتي تمثل مرحلة البداية 1965-1987، اهتمت الروايات بالجانب التاريخي، وفي المرحلة الثانية التي تمثل مرحلة التأسيس 1989-1999، عالجت الرواية الواقع الاجتماعي، الذي يحيط بالإنسان. مؤكدة ثراء قيمة الإنتاج الأدبي في عمان، مقارنة بما هو عليه اليوم في النصوص العربية، إذ فتح هذا الإنتاج قوساً خصباً في مسيرة تاريخ الأدب العماني وتطوره. اما القاص والروائي السعودي طاهر الزهراني، فحملت ورقته عنوان «القرية والمدينة ثنائية السرد الحميم»، خلص فيها إلى أنه بتتبع تجليات المكان في الواقع، وفي الفن «فإننا نجد أن الإنسان يختاره من أجل الانكفاء بعد احساس بغربة ما يشعرها، وقد يلوح له بعض أسبابها، وقد تخفى، فعندما يكون مسافراً فإنه يرغب في العودة إلى وطنه، فيقصد مدينته، فيغزوه هذا الشعور في هذه المدينة، فيقرر الأوبة إلى قريته، وفيها يتسرب إليه الذهاب إلى حقله». لافتاً إلى أن حقل المبدع هنا الكتابة، التي ينطلق منها متجولاً نحو حقول أخرى. أما الجلسة الثانية، فقد شارك فيها كل من فهد أحمد الكواري، سيناريست وباحث في مجال القصص والميثولوجيا في قطر، وقدم ورقة حملت عنوان «تساؤلات في غرضية الميثولوجيا ومكانة السرد القصصي، بينما تناول الروائي والقاص البحريني عبدالقادر عقل «الحكاية الشعبية في الخليج العربي»، والذي قدم تعريفا لها، والغاية من تدوينها. معرجاً على جهود دول الخليج في جمع الحكايات الشعبية. وشدد على ضرورة أن تكون النصوص الأصلية للحكاية محفوظة ومتاحة للباحثين، وأن يكون هناك مشروع علمي ضخم، يتجاوز جمع الحكاية إلى التحليل والشرح والنقد، لترسيخ قيم المواطنة الخليجية والانتماء العربي والإسلامي في دول مجلس التعاون. - جلسة الضيوف أما جلسة الضيوف، فشارك فيها كل من الروائي والقاص الأردني مفلح العدوان، والذي تناول «تجليات السرد بين القصة والمسرح»، بجانب الروائية والناقدة الأردنية هيا صالح والتي عرجت على «القصة الجديدة في الأردن.. نماذج مبشرة»، بالإضافة إلى الباحث والروائي المغربي محمد المعزوز، والذي توقف عند «الشارد الشامل وتمثلات الموت والفجيعة». - قوة تأثير القصص وصف السيناريست والباحث في مجال القصص والميثولوجيا في قطر، فهد الكواري، القصة بأنها ليست وسيلة للترفيه أو التوثيق، ولكنها أداة من اختراع الإنسان، ولابد أن تخدم غرضاً معيناً، وطرح خلال ورقته ثلاث قصص للمساعدة في استيعاب مكانة القصة في عقل الإنسان، الأولى من اليونان القديمة، حينما ازدهرت الحضارة الإغريقية حول المعمار والسياسة والفن، والثانية لمجموعة من الجنود الأمريكيين بعد عودتهم من أرض المعركة، وقد أصابتهم إضرابات نفسية بسبب ما شاهدوه من بشاعة الحرب، مختتماً بإحدى أكثر قصص القرآن الكريم تأثيراً في نفسه، وهى قصة النبي يونس عليه السلام، والتي تحمل خارطة طريق لمعالجة الذات. وانتهى الكواري إلى قوة تأثير القصص، وكذلك قوة الميثولوجيا، محاولاً فهم مكامن هذه القوة، وقدرتها على المساعدة في حل مشكلات الحياة وصعوبتها، وقدرتها على علاج الإنسان.

انطلقت مساء اليوم فعاليات ملتقى السرد الخليجي الخامس الذي تستضيفه وزارة الثقافة، بمشاركة أدباء ونقاد من قطر والدول الأعضاء بمجلس التعاون لدول الخليج العربية، إلى جانب أدباء من الأردن والمغرب ضيوف الملتقى. حضر افتتاح الملتقى سعادة الدكتور حمد بن عبد العزيز الكواري وزير الدولة ورئيس مكتبة قطر الوطنية وعدد من المسؤولين بوزارة الثقافة وضيوف الملتقى. ويقام الملتقى على مدى يومين بالتعاون مع قطاع الشؤون الثقافية والإعلامية بالأمانة العامة لمجلس التعاون لدول الخليج العربية، حيث يأتي انعقاده تنفيذا لمنطلقات الاستراتيجية الثقافية الخليجية التي تضمنت العديد من الفعاليات الخليجية المشتركة. ويهدف ملتقى السرد الخليجي إلى تعزيز التواصل الثقافي وتأصيل فن السرد في الثقافة العربية في دول المجلس، وتأكيد أهمية اللغة العربية الفصحى وتعزيز التوجه للتعبير بها من خلال فن السرد باعتباره أحد الفنون الرئيسية في الثقافة العربية. ورحب السيد عبد الرحمن عبد الله الدليمي مدير إدارة الثقافة والفنون بوزارة الثقافة في كلمته الافتتاحية، بالأدباء والنقاد والمبدعين المشاركين، مشيرا إلى أن الملتقى يمثل فرصة سانحة لابتكار المزيد من المسارات الإبداعية، نتثاقف فيها بين عبق التاريخ واستشراف المستقبل. وأضاف أن الملتقى يناقش كذلك ثنائية قائمة على التمازج بين التقليد بأصالته والتجديد بواقع آلته، ما يستلزم منا إدارة حوار عميق بين أهل الشأن الإبداعي. وأكد مدير إدارة الثقافة والفنون بوزارة الثقافة أن مسؤولية المثقف والناقد هي مسؤولية أخلاقية تجاه المجتمع، فالكاتب حينما يكتب لا يدري إلى أي مدى يصل مداه، لأن النص له والتأويل يكون لغيره، معربا عن أمله في يصل الملتقى إلى مخرجات تسهم في تطور السرد الخليجي. وفي أولى جلسات الملتقى قدمت الكاتبة والناقدة العمانية الدكتورة عزيزة الطائي ورقة بعنوان /الخطاب السردي الراهن في عمان/ تناولت فيها الخطاب السردي في الكتابات العمانية الحديثة في الفترة الممتدة من (2000 - 2024)، موضحة أن التجربة القصصية في عمان طيلة العقود الماضية أظهرت العديد من كتاب القصة التي شكلت منعطفا ملحوظا، ومؤثرا متجاوبا مع المرحلة الحديثة للدولة العصرية، وما جاءت به من تغير اخترق جذور المجتمع العماني وعاداته، بحضور إصدارات قصصية متنوعة أسهمت في تطور الخطاب السردي من حيث البنية والمضمون. كما قدم الكاتب والروائي السعودي طاهر أحمد الزهراني، ورقة بعنوان القرية والمدينة ثنائية السرد الحميم أكد خلالها على أن المكان عنصر حيوي وفاعل في السرد، ففيه يتخلق الحدث، وتسير الشخوص، وتظهر الثقافات، والعادات والإرث الإنساني، وتطفو فوقه الحالات الإنسانية التي هي روح الأدب ومبتغاه الأسمى. وفي الجلسة الثانية من جلسات ملتقى السرد الخليجي، قدم الروائي البحريني عبدالقادر عقل ورقة بعنوان /الحكاية الشعبية في الخليج العربي/، استعرض فيها تجارب جمع وتدوين الحكايات الشعبية في دول الخليج العربية، مشيرا إلى أن دول الخليج العربية سعت منذ مطلع الثمانينات من القرن الماضي إلى اتخاذ خطوة مهمة لجمع وتدوين وتحقيق كل ما له علاقة بالتراث الشعبي في دول الخليج العربية، فتأسس مركز التراث الشعبي لدول الخليج العربية في عام 1982 كمؤسسة إقليمية خليجية مشتركة واتخذ من مدينة الدوحة مقرا رئيسيا له، حيث قام المركز بتنفيذ مشاريع كبرى وندوات مهمة تخدم التراث الخليجي، وتدريب فرق عمل للجمع الميداني في دول الخليج، وإصدار مجلة المأثورات الشعبية في عام 1986، التي صدر منها خمسة وتسعون عددا قبل أن تتوقف، عدا الإصدارات المتعددة عن التراث الشعبي الخليجي التي تجاوزت المائتي عنوان. أما الكاتب الروائي القطري فهد الكواري فقدم ورقة بعنوان /تساؤلات في غرضية الميثولوجيا ومكانة السرد القصصي/ حيث أشار فيها إلى أن القصة ليست مجرد وسيلة للترفيه أو التوثيق، مؤكدا ضرورة أن تخدم القصة غرضا بغض النظر عن تغير المكان والزمان، مشيرا إلى التطور الحاصل في السرد القصصي منذ القدم وحتى اليوم مع دخول مجال الذكاء الاصطناعي. وتضمن الملتقى ندوة بعنوان أشكال السرد في المحتور الرقمي وتحدي الاقتباس قدمها الكاتب المصري محمود مهدي حيث تناول الطبيعة السردية في المحتوى الرقمي على الانترنت وبالتحديد أهم المنصات التي تقدم إمكانيات سردية سواء المحتوى القصير أو الطويل، مشيرا إلى أن الأدباء والمبدعين يمكن أن يستفيدوا من هذه المنصات في إثراء تجاربهم السردية. والتي تختلف بحسب المناطق واهتماماتها. وفي الجلسة الثالثة من أعمال الملتقى قدم الكاتب الأردني مفلح العدواني ورقة بعنوان /تجليات السرد بين القصة والمسرح/ حيث استعرض تجربته الإبداعية وانتقاله من كتابة القصة على المسرح ، لافتا إلى أن علاقته بكتابة المسرح فيها اكتمال واستمرارية لكتابته للقصة القصيرة. أما الكاتبة الأردنية هيا صالح، فجاءت ورقتها بعنوان /القصة الجديدة في الأردن.. نماذج مبشرة/ قدمت فيها قراءة في ثلاثة نماذج للكتاب الشباب وهم عامر الملكاوي وجماليات السرد الريفي ، وسوار الصبيحي وتحويل العادي إلى المدهش، وهشام مقداد وتحول الإنسان إلى حالة . وجاءت الورقة الثالثة والأخيرة في فعاليات اليوم الأول بعنوان /السارد الشامل وتمثلات الموت والفجيعة/ للكاتب والناقد المغربي محمد المعزوز. هذا وسيناقش ملتقى السرد الخليجي الخامس غدا مجموعة من الأوراق البحثية عبر 3 جلسات ومن ثم تعقد ندوتان الأولى بعنوان /سحر السرد القصصي في البودكاسيت/، والثانية ندوة فكرية عامة. جدير بالذكر أن ملتقى السرد الخليجي الأول انطلق في الدوحة عام 2012 بهدف تعزيز التواصل الثقافي وتأصيل فن السرد في الثقافة العربية في دول مجلس التعاون الخليجي.

تداولت منصات التواصل الاجتماعي في تركيا مشهدًا مؤثرًا لأب تركي يقبّل قدم ابنه بعد إتمامه حفظ القرآن الكريم. وحظيت الصور التي نشرتها دورة تحفيظ القرآن الكريم في قونية وسط الجنوب التركي، عبر منصاتها، بتفاعل لافت على وسائل التواصل الاجتماعي. ويظهر في الفيديو الأب في البداية وهو يعانق ابنه بقوة، ثم يفاجئه تقبيل قدميه في مشهد مؤثر. كانت سديدة آق بولوت، المدير العام للخدمات التعليمية في رئاسة الشؤون الدينية التركية، قد أعلنت في تصريحات سابقة حصول 13 ألفًا و349 طالبًا على شهادة إتمام حفظ القرآن الكريم في تركيا خلال عام 2023. View this post on Instagram A post shared by ???????????????????? ???????????????????????????????? ???????????????????? (@konya.hafizlik.kursu)

تشارك مؤسسة الدوحة للأفلام في مهرجان مراكش للفيلم القصير، والذي يقام في الفترة من 27 سبتمبر الجاري إلى الثاني من أكتوبر المقبل. وتأتي هذا المشاركة عقب اختيار قطر البلد الضيف في دورة هذا العام من مهرجان مراكش للفيلم القصير، كما تأتي ضمن فعاليات العام الثقافي قطر- المغرب 2024. وتتعاون مؤسسة الدوحة للأفلام مع المهرجان لتقديم برنامج خاص يضم 10 أفلام ضمن برنامج صنع في قطر بالتزامن مع المهرجان، حيث ستعرض من خلاله مجموعة متنوعة من القصص التي تعكس ثقافة قطر الغنية وتقاليدها والأصوات الناشئة في صناعة الأفلام. وفي السياق ذاته أعلنت مؤسسة الدوحة للأفلام عرض أربعة أفلام مغربية معاصرة لمخرجين مغاربة مخضرمين وناشئين في متحف الفن الإسلامي خلال الفترة من 10 إلى 12 أكتوبر المقبل في برنامج بعنوان فسيفساء من المغرب، كما ستتضمن دورة هذا العام من مهرجان أجيال السينمائي برنامجا خاصا للأفلام القصيرة المغربية تحت عنوان صنع في المغرب في الفترة من 16 إلى 23 نوفمبر المقبل. وقالت فاطمة حسن الرميحي، الرئيس التنفيذي لمؤسسة الدوحة للأفلام: الفيلم وسيلة مؤثرة تعزز الحوار الثقافي وأطر التفاهم العالمي، ويشكل اختيار قطر البلد الضيف في المهرجان محل فخر واعتزاز لبلدنا، ويشرفنا أن نشارك قصصنا وأصواتنا ووجهات نظرنا الفريدة من خلال مجموعة من الأفلام ضمن برنامج صنع في قطر وذلك في مهرجان مراكش للفيلم القصير، وفي المقابل سنعرض أعمالا لسينمائيين مخضرمين وناشئين من المغرب في الدوحة. وتعكس عروض الأفلام والمناقشات العلاقة القوية بين قطر والمغرب، وتربط بين صناع الأفلام الموهوبين والمحترفين من كلا البلدين لتبادل الأفكار الجديدة وإلهام التعاون في المستقبل. ويتضمن برنامج صنع في قطر في مهرجان مراكش للفيلم القصير عرض فيلم كنوز لوّل، وفيلم ومن ثم سيحرقون البحر، كما يُعرض فيلم حضارة المساواة، وهو فيلم رسوم متحركة موسيقي قصير يعكس جمال المساواة. وتتضمن العروض أيضا أفلام سند، والمرض ما بقتل، وطلب زواج، والمسحر، والقرابة، وعليان وشهاب. وتشمل عروض فسيفساء من المغرب في متحف الفن الإسلامي في الدوحة فيلم منزل وسط الحقول (2017) لتالا حديد، وميكا (2020) لإسماعيل فروخي، وشظايا السماء (2022) لعدنان بركة، وانقسام (2023) لليلى كيلاني. وسيتم الإعلان عن قائمة الأفلام القصيرة المغربية في مهرجان أجيال السينمائي قريبًا.

أعلنت المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا، أن آخر موعد لاستقبال طلبات المشاركة في جائزة كتارا لشاعر الرسول صلى الله عليه وسلم في دورتها السابعة، 30 نوفمبر المقبل. وستقوم لجنة تحكيم الجائزة باختيار 30 متسابقا لخوض المنافسات النهائية من خلال ثلاث مراحل للتصفيات، الأولى: يتنافس فيها 15 مشاركا عن فئة الشعر الفصيح و15 مشاركا عن فئة الشعر النبطي في ثلاث حلقات، على أن تختار لجنة التحكيم في نهاية الحلقات خمسة مشاركين عن كل فئة يتأهلون لمرحلة التصفيات نصف النهائية، التي من خلالها يتم اختيار ثلاثة فائزين عن فئة الشعر الفصيح وثلاثة فائزين عن فئة الشعر النبطي، ليتم الإعلان عن ترتيب الفائزين الثلاثة عن فئة الشعر الفصيح والفائزين الثلاثة عن فئة الشعر النبطي وتتويج الفائز الأول عن كل فئة بلقب شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم، في الحفل الختامي للجائزة.

- الجزيرة تحظى بمكانة كبيرة ومنبر عظيم لإيصال الكلمة الطيبة - منصات وقنوات الجزيرة تتفوق على غيرها - تنقل للأمة ما تتعرض له دون تزييف أو تشويه - «حكم وحكمة» يركز على الشباب ويسمع لآرائهم - البرنامج يواكب واقع الأمة في موسمه الجديد ما يجعله نقلة نوعية - علينا عدم عزل أنفسنا عن الواقع فمن لم يتجدد يتبدد - الداعية كالإعلامي كلاهما يحمل رسالة هادفة بلغة متزنة، تتصف بالبساطة، بعيدة عن التقعر، يطل فضيلة الشيخ الدكتور عمر عبدالكافي على مشاهديه عبر منصة الجزيرة 360، في برنامجه «حكم وحكمة»، ليخاطب الشباب، حول قضايا تلامس واقعهم، فيسألونه عن أمور دينهم ودنياهم، ليلتمسوا منه الحكمة، وتكون إجابة لهم عن كل ما يعن في خاطرهم. خلال زيارته لمقر الشرق، حرصت الجريدة على الوقوف على برنامج الشيخ د.عمر عبدالكافي، في ظل ما يحققه من أصداء وردود فعل واسعة في أوساط الشباب، فضلاً عن معرفة الأسباب التي دفعت فضيلته لتكون إطلالته الإعلامية عبر إحدى منصات شبكة الجزيرة الإعلامية. ولم يغفل الحوار أهم ما يميز البرنامج في موسمه الجديد، مع التطرق إلى برنامجه الذي قدمه في رمضان الماضي، بعنوان «النبي الإنسان»، إلى غير ذلك من محاور، طرحت نفسها على مائدة الحوار التالي: لماذا كان اختياركم لمنصة الجزيرة 360، لتكون وجهتكم الإعلامية لمخاطبة المشاهدين، دون غيرها؟ جاء هذا الاختيار، لأن الجزيرة أصبحت صيحة في عالم الإعلام، فهى تنقل للأمة ما تتعرض له، دون تزييف أو تشويه، لذلك لو لم تكن الجزيرة قائمة، لكنا أمام الإعلام الآخر، الذي ينكر الحقائق، رغم كل ما يتمتع به من صناعة قوية. وأؤكد أن الجزيرة تتفوق على أي وسيلة إعلامية أخرى، بكل ما تتمتع به من قنوات ومنصات رقمية، ولذلك عندما عُرض علىّ تقديم برنامج «حكم وحكمة» عبر منصة الجزيرة 360، لم أتردد لما تتسم به الجزيرة ومنصاتها من مكانة كبيرة، فهى منبر عظيم، لإيصال الكلمة الطيبة إلى جميع الناس، ولذلك فإن اختياري للإطلالة عليها، هو اختيار أعتبره موفقاً للغاية، علاوة على أن ذلك أيضاً من حُسن ظن شبكة الجزيرة الإعلامية بي. - نقلة نوعية وما أهم ما يميز هذا الموسم من برنامجكم «حكم وحكمة» على منصة الجزيرة 360؟ البرنامج يبرز قيمة الدين عند المسلم، إذ لا وجود لمشكلة لدى الأفراد أو الأسر أو الدول، إلا ولها حلول في الإسلام. لذلك فإن أهم ما يميز البرنامح هو النقلة النوعية في موسمه الجديد، بأنه يواكب واقع الأمة بمشاكلها، وذلك بتشخيص الداء، ووضع الدواء الناجع له، من الكتاب والسنة النبوية، والمصادر الشرعية، لتقديم كل ذلك للمشاهدين، بهدف تنمية الوعي لديهم. وأين حضور الشباب في هذا البرنامج؟ البرنامج يركز على الشباب، ويسمع لآرائهم، لأن الكارثة أن الجيل السابق منذ قرابة نصف قرن، كان يقدم رسالته للشباب، غير أن اليوم اختلف الوضع تماماً، وأصبحنا أمام ضرورة بأن نستمع نحن إلى الشباب، بعدما أصبحوا أكثر علماً وانفتاحاً. وهنا، أجدد الدعوة بضرورة الصعود إلى مستوى الأبناء، للحديث معهم، والاستماع إلى ما لديهم من تساؤلات، والتي لا يجب أن تحبط الدعاة، أو تثبط عزيمتهم، أما أن يتم إحباط الشباب، والحديث عن إلحادهم، فهذا حديث لن يقدم خيراً للأمة. ولا يعني هذا دعوة لتجديد الخطاب الإسلامي، ولكنها دعوة لضرورة تجديد تقديم الدعاة والعلماء والمفكرين لقضية الدين، وهنا أذكر تأكيد الشيخ محمد الغزالي، رحمه الله، بأن الإسلام بضاعة ثمينة، لكنه رُزق بأناس لايحسنون تسويقها. ما دام الحديث عن أن الخطاب الديني ثابت، فأين المتغير هنا، هل يكمن في المتلقي، أم في الواقع المتغير؟ الإشكالية، هى أن الخطاب لايجب أن يكون موحداً أو عاماً، فقد يتغير في دولة أو منطقة عن الأخرى، إذ إن ما يقال لابن المدينة، لاينبغي أن يقال لابن القرية، كما أن ما يقال لابن الحضر، لا يقال لابن البادية، وهكذا، فالقضية هى في طبيعة من نتوجه إليهم بالخطاب، لنكون قد حققنا وفق ما يقال في «علم التسويق» الفئة المستهدفة. كما علينا انتقاء لغة الخطاب ذاتها، لعدم تنفير الناس منها، وكما يقول البلاغيون علينا مراعاة مقتضى الحال، فالنفوس كالبيوت والأبواب، وإذا أردنا إيقاظ أهلها، ينبغي الطرق عليهم بلطف، دون إزعاجهم، وهكذا فإن القلوب تُفتح وفق مفاتيح تتسم بالرفق واللين. وهنا أود أن يتم إلغاء الورقة من يد الخطيب، لأنها تشعر المستمع بأن يقال له، يمكن تحصيله إما عن طريق الكتب أو «الانترنت». - نصائح وإرشادات في هذا السياق، ما هى أبرز النصائح والإرشادات التي يمكن توجيهها إلى الخطباء والدعاه والأئمة؟ أنا شخصياً، عندما أصعد إلى المنبر أنظر إلى أصغر الأطفال وأكبر الرجال الجالسين أمامي، مع علمي بأن هناك من هو أعلى مني علماً في أشياء أخرى، لأبدأ في التوجه إلى الجميع بلغة بسيطة، دون تقعر. لذلك، على الخطيب أن يراعي بأن الجالسين أمامه ليسوا من حملة الشهادات العليا، وأن أمامه من يصنفون بأنهم من عوام الناس، كما أن حملة الشهادات أنفسهم، ليسوا بالضرورة أن يكونوا فقهاء في الدين. من هنا، يجب على الخطباء مراعاة نوعية من يتوجهون إليهم بالخطاب، وذلك بمراعاة مقتضى الحال، حتى يجد حديثهم أصداءً بين الحضور، ليترجموا أقوال الخطباء إلى أفعال. - لغة الشباب وهل يمكن إسقاط هذه الحالة على منصات التواصل الاجتماعي، لتكون لها لغتها المغايرة عن لغة الخطاب التقليدي؟ لاشك أن الخطاب التقليدي كان يصلح مع الآباء، لأنه كانت لديهم الفطرة السليمة، أما شباب اليوم المنفتح على العالم بكل ما يحمله من ثورة معلوماتية، فإن هذا الخطاب لم يعد مناسباً لهم، كونهم يحملون ثقافة أخرى، غير تلك التي كانت في السابق. وهنا لا أعني تغيير الخطاب الإسلامي، أو تجديده، بقدر ما أعني ضرورة مراعاة لغة الشباب اليوم التي يجب أن نتوجه بها إليهم، ومراعاة مقتضى الحال، كما سبق وأشرت، وذلك لتعميق المناعة الإيمانية لديهم، والتي تستدعي بدورها إقامة جسور من المحبة بين الدعاة والشباب، ولذلك لابد للدعاة والمفكرين والفقهاء فهم ما لدى الشباب من ثقافة. - دعم الهوية يبدو الغالب على الحلقات أنها رحلة لاستكشاف مفهوم الهوية الإسلامية، برأيكم هناك أزمة تواجه هويتنا؟ هناك هجوم على هويتنا، فهى مهددة بالفعل، لاسيما فيما يتعلق باللغة العربية، وهنا لا تقع مسؤولية تدعيمها على المسجد، بل يتشارك معه الإعلام والمناهج الدراسية، ولذلك يجب تكاتف وتكامل كافة الجهود لتدعيمها، خاصة وأن لدينا عقولاً كبيرة تخاف على الدين، ولديها منتج قوي، يمكن من خلاله تدعيم هوية طلابنا في المدارس والجامعات. في هذا السياق، هل ترون أن الداعية كالإعلامي، كلاهما يحمل رسالة، يستهدف من خلالها الجمهور؟ أرى ذلك بالفعل، إذ إن دور الداعية هو إعلامي بالدرجة الأولى، والإنسان العربي يميل إلى فطرة الدين، وعندما يجد حُسن العرض مع الفكرة الجيدة، فإنه سيتجه إليها، لذلك علينا عدم تنفير الناس من الدين، لأنهم ينظرون إلى الدعاة على أنهم قدوة ورموز. من الإشكاليات المثارة اليوم، تحقيق التوازن بين الاندماج الإيجابي مع الآخر، وبين الحفاظ على الأصالة، برأيكم، كيف يمكن تحقيق التوازن بين الأصالة والمعاصرة؟ خلال برنامجنا عبر منصة الجزيرة 360، تحدثنا عن جوانب عديدة تتعلق بهذا الأمر، وأنه لابد للداعية أن ينظر إلى المعاصرة، ويقيس عليها الأصالة، كما عليه أن يدرك فقه واقعه، وعدم عزل نفسه عن هذا الواقع، وأن يدرك أن من لم يتجدد يتبدد. برنامجكم المميز عبر منصة الجزيرة 360 في شهر رمضان الماضي، بعنوان «النبي الانسان»، ما تقييمكم لما أحدثه من أصداء؟ لقد كان برنامجاً مؤثراً للغاية، إذ حرصنا خلاله على تقديم جوانب خفية في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، لم يتطرق إليها أحد من قبل، وأردنا أن نقدم للمشاهدين بعداً جديداً من عظمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في حياته، سواء كان مربياً أو زوجاً أو معلماً أو مجاهداً، إلى غير ذلك من جوانب عظمته، حظيت حلقات هذا البرنامج بتفاعل لافت من جانب المشاهدين، وخلفت أثراً وأصداء إيجابية بينهم. أحمد العمادي لـ الشرق: الموسم الثالث خلال ديسمبر على الجزيرة 360 حول فكرة برنامج «حكم وحكمة»، أكد الإعلامي أحمد العمادي، منتج برامج بمنصة الجزيرة 360، لـ الشرق أنه يجلس مجموعة من الشباب مع فضيلة الشيخ عمر عبد الكافي؛ يسألونه عن أمور دينهم ودنياهم في مختلف القضايا المعاصرة، فيتناقشون ويلتمسون منه الحكمة، ثم يستضيف الدكتور عمر في كل حلقة ضيفا من أهل العلم؛ ليتعرف المشاهد من خلالهم على الحكم الفقهي للقضايا المثارة. وقال العمادي: «نحن الآن في الموسم الثاني من البرنامج، حيث تم نشر حلقات الموسم الأول وجزء من حلقات الموسم الثاني على منصات الجزيرة المختلفة، وحاليا نقوم بنشر ما تبقى من حلقات الموسم الثاني على منصة الجزيرة 360 فقط». وتابع: إنه في ديسمبر القادم سنقوم بنشر حلقات الموسم الثالث حصريا على منصة الجزيرة 360، كما يمكن مشاهدة جميع حلقات ومواسم برنامج «حكم وحكمة « على منصة الجزيرة 360. وفيما يتعلق ببرنامج «النبي الإنسان». أكد أحمد العمادي أنه كان فرصة للمشاهدين للتعرف على جوانب من شخصية النبي محمد صلى الله عليه وسلم، حيث تروى تفاصيلها مستندةً إلى مواقف وقصص من السيرة النبوية، «وتحثنا على الاقتداء بممارساته صلى الله عليه وسلم في أبرز معاملات الحياة اليومية». وقال: إن البرنامج عبارة عن سلسلة حلقات مكونة من 29 حلقة تم نشرها على منصات الجزيرة المختلفة في شهر رمضان المبارك من العام الحالي، ومتوفرة حالياً للمشاهدة بالمجان على منصة الجزيرة 360.