محليات

14591

خطبة الجمعة: الإعراض عن الجاهلين أفضل سلاح لتجنب جهلهم

صاحب الخلق الكريم أكمل المؤمنين إيماناً ..

قال د. محمد بن حسن المريخي إن الإعراض عن الجاهلين في هذه الأيام خلق كريم الناس في أمس الحاجة إليه لأنه سلاح فعال ودواء ناجع ناجح وكابح .

وقال إن صاحب الخلق الكريم هو أكمل المؤمنين إيماناً، تكفل له رسول الله ببيت في الجنة وحولها، لأنه يترك الجدال والمراء مع أن الحق معه.. ولا ينسى المعرض عن الجاهل مبتلى فيحتاج إلى حلم وأناة وأن في حسن خلق المعرض عنه دعوة لمراجعة نفسه، والإفاقة من النومة .

وأوضح في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن الإعراض عن الجاهلين

أمر الله تعالى به رسوله ومصطفاه محمداً صلى الله عليه وسلم فقال (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) وأثنى على عباده الذين يتحلون به فقال (وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلامٌ عليكم لا نبتغي الجاهلين) وجعل الله تعالى هذا الخلق من علامات عباده المؤمنين .

وقال إن هذا الخلق تحلى به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فأعرض عن الجاهلين في أول الدعوة، وأثنائها، أعرض عن المستهزئين من المشركين الذين كانوا يتعرضون لدعوته حتى أذلهم الله تعالى وأظهر دينه ورسوله والمؤمنين، وصفح عن أعرابي شدّه أو جبذه جبذة قوية أثرت في صفحة عنقه صلى الله عليه وسلم.

الصحابة تحلوا بالأعراض

ولفت إلى أن الصحابة الكرام على رأسهم الشيخان أبوبكر وعمر تحلوا بخلق الإعراض، فلقد أعرض أبوبكر عن ابن خالته مسطح حين خاض مع الخائضين في حادثة الإفك المفتراة على عائشة رضي الله عنها وصفح عنه وأعاد إليه النفقة بعد أن كان منعها عنه.

ودخل عيينه الفزاري على عمر رضي الله عنه وتطاول عليه فقال: هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزاء ولا تحكم بيننا بالعدل، فهمّ عمر به فقال له رجل: يا أمير المؤمنين إن الله تعالى يقول (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) وهذا من الجاهلين، فهدأ رضي الله عنه وأعرض عنه.

الإعراض بعدم المجاراة

وقال إن الإعراض عن الجاهلين يكون بعدم مجاراتهم فيما يقولونه ويفعلونه، بترك الرد عليهم وإهمال ما يثيرونه من زوابع، من أجل السلامة من الإثم عند الله تعالى والنقص عند الناس.

وأضاف خطيب جامع الإمام " ومن الاتصاف بالخلق الذميم عند الناس بسبب مجاراة الجاهل، فكم فاز الفائزون بسبب إعراضهم عن الجاهلين وكم ربح أهل الاستقامة عند الله وعند الناس بسبب إهمال زوابع الجاهلين وكم خسئ من الجاهلين والطاعنين وأهل النفاق والذين في قلوبهم مرض.وكم خسر عقلاء وشرفاء وتبادلوا التهم ولاحقوهم وقذف بعضهم بعضاً."

وذكر الخطيب أن الدنيا مليئة جهلاً ونفاقاً وفتناً ، فهناك الغلظاء والقساة والحاقدون والحاسدون وأهل الخصومات وملاحقو المشاكل ومتابعو المصائب والكذب والخيانة وظهور ذي الوجهين .

وقال إن الدنيا مليئة بهذا وغيره ، وفي المقابل فيها الخير والطاعة والمحسنون والصالحون ومحبو الخير والعافون وكاظمو الغيظ والمعرضون عن الجاهلين والآمرون بالمعروف والذين يريدون أن يشقوا طريقهم إلى الله ورسوله والرفعة الكريمة والمنازل الرفيعة الشريفة.

وزاد القول " حتى تتوازن الأمور لا بد من عافين عن المخطئين ومسامحين عن المتجاوزين ومعرضين عن الجاهلين وكاظمين للغيظ وعافين عن الناس، وإلا فالطريق وعر وغير ممهد في هذه الدنيا للمرور إلى الآخرة.

الإعراض يحتاج الصبر

وأشار د . محمد المريخي إلى أن الإعراض يحتاج إلى صبر وتحمل، ولكن نتائجه لا تقدر إلا بالمقادير الرفيعة ، وذلك عند الله تعالى أولاً ثم إن الناس لوّامة للعاقل أكثر من لومها للجاهل، بل قد لا تلتفت الناس إليه أبداً وتهمله غير آبهة به، ولكن لا يمكن أبداً أن تسكت عن العاقل إذا أنزل نفسه وصفها في مصاف أهل الجهل والاعوجاج فإن الردود ستأتي من كل عاقل .

وقال إن الرزية كل الرزية أن يقابل الجهل بالجهل والأذية بالأذية لأن في ذلك فساد الدنيا ، يقول الله تعالى (ويدرءون بالحسنة السيئة ومما رزقناهم ينفقون) وأن الجاهل لفساد طبعه واعوجاج حاله لا يضره ما يقال عنه ولا ما يوصف به، فلقد تطبع بهذا الخلق الفاسد وهو أذية عباد الله بأي نوع من الأذى، حتى صار لا يشعر بالذنب ولا بمؤاخذة الضمير، ولا يهمه قول القائلين فيه، فليتأمل المؤمن حاله ومآله، فإن الأخلاق الكريمة زينة المؤمن بل ينال بها مرضاة ربه وثناء العباد عليه.

الغاية مرضاة الله

وشدد على أن يكون هدف المؤمن وغايته مرضاة ربه بالخلق الكريم فإن الأخلاق الكريمة لا تشترى بالأثمان وليس لها ثمن ولا تعرض في الأسواق ولكنها في الدين الحنيف والعمل به والاستقامة عليه ..

وأكد أن المؤمن ينال بحسن خلقه الدرجات الكريمة كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم من مرافقة رسول الله في الجنة يقول ( إن من أحبكم إليّ وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً وإن أبغضكم إليّ وأبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيقهون وهم يكثرون من الكلام ويتعمدون الإتيان بالألفاظ الغريبة ترفعاً وإظهارا للفضيلة على غيرهم.

لا يدركها إلا من فقدها .. ماهر الذبحاني:

الأمن والأمان أكبر النعم على الإنسان

قال فضيلة الشيخ ماهر أبو بكر الذبحاني إن أمن الأوطان وصحة الأبدان ووفرة الأموال ومتطلبات الحياة وغيرها نعم عظيمة أنعم الله بها عز وجل على الإنسان مشيرا إلى أنه حتى نحافظ على بقائها فينبغي أن نقيدها بشكر المولى عز وجل عليها .

وأوضح في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بجامع المانع أنه لو أفنى الإنسان عمره في محاولة عدِّ نِعَمِ الله عليه لمـــــا استطاع إلى ذلك سبيلا مبينا أن الماء الذي يشربه الإنسان ولا يحسب له أي حساب هو من أول النِّعم التي سيحاسب عليها يوم القيامة هل أدى شكرها أم لا ؟.

أنواع النعم

وأشار إلى أن نعم الله عز وجل على الإنسان لا تقتصر على المال والمتاع فقط كما يظن الكثير من الناس لافتا إلى أنه حتى ما يحرم الإنسان منه في هذه الدنيا فهو أيضاً من نِعَمِ الله عليه مسترشدا بقول أبي حازم رحمه الله : نعمة الله علي فيما زوي عني من الدنيا أعظم من نعمته فيما أعطاني منها إني رأيته أعطاها لقوم فهلكوا .

وأكد خطيب جامع المانع أنه حتى نحافظ على هذه النعم من الزوال فإنه يجب علينا أن نشكر الله عز وجل عليها لافتا إلى قول عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: قيدوا نعم الله بالشكر .

وذكر الشيخ ماهر الذبحاني أنَّ كثيراً من الناسِ ينعمُ اللهُ عليهم بنعمٍ ظاهرةٍ وباطنة فيكفرونَها، ويردُونها، ويجحدونَها فيسلِبُها سبحانه وتعالى منهم، ثم ينكلُ بهم عز وجل جزاءَ ما جحدوا من المعروفِ وأنكروا من الجميل.

نعمة الشباب

وأوضح أن كثيرا من الناسِ يمنحُهم اللهُ الشبابَ فيفسدونَ ويستغلونَه فيما يبعدُهم من الله عز وجل فيسلبَ اللهُ الشبابَ منهم، وكثير منهم يرزُقهم اللهُ الصحةَ في الأجسام فلا يُرون اللهَ عز وجل ثمرةَ هذه الصحة والعافية فيأخذهم اللهُ عز وجل بهذا، وكثير يمنحُهم اللهُ الأموالَ فلا يؤدونَ حق اللهَ في الأموال بل يجعلونَها سُلماً إلى المعاصي، وسبباً إلى المناكرِ والفواحش فيأخذهم اللهُ عز وجل ويحاسبُهم بأموالِهم.

وقال الخطيب إن الله عز وجل ضرب لنا في القرآنِ مثلاً للأممِ والشعوبِ التي تنحرفُ عن منهجِ الله عز وجل لافتا إلى أنه عز وجل ينتقم من هذه الأمم العاصية فيدمرُ شبابَها، ويبعدُ علمَاءها، ويبتلي نساءها فتبقى أمةً مظلومةً مهضومةً متأخرة، كما يبتليها عز وجل بالخوفِ والجوع.

شكر الله مطلوب في كل الأحوال .. د. عيسى يحيى شريف

عدم شكر النعمة سبب في زوالها

قال فضيلة د. عيسى يحيى شريف إن الإنسان جبل على حب دوام النعمة واستمرار السعادة، وإن من أعظم أسباب بقاء النعم ودوام السعادة والأمن والاطمئنان في المجتمع المسلم التمسك بشكر الله تبارك وتعالى.

وأوضح د. عيسى في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بمسجد علي بن أبي طالب بالوكرة إن الشكر يكون بالقلب واللسان وسائر الجوارح لافتا إلى أن الشكر أمرٌ مستقرٌّ في سُلوك المُتعبِّدين، ونهجٌ راسِخٌ في نفوس الصالحين، تمتلِئُ به قلوبُهم، وتلهَجُ به ألسِنتُهم، ويظهرُ على جوارِحهم .

صفات الأنبياء

وقال الخطيب إن الله سمى نفسه الشاكر والشكور، ووصف أنبياءه بالشكر، فنوحٌ - عليه السلام -، وصفَه ربُّه بقوله: ﴿ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا ﴾ والخليلُ إبراهيم عليه السلام قال فيه ربُّه: ﴿ شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ ويقول سليمان - عليه السلام - وهو ينظرُ فيما خصَّه به ربُّه من نعمه وسخَّر له من مخلوقاتِه: ﴿ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ ﴾ ويقول: ﴿ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ﴾ .. وبين أن أنبياءُ الله - عليهم السلام – حرصوا على تذكير أقوامِهم بهذا المقام العظيم من مقامات العبودية .

وأوضح خطيب مسجد علي بن أبي طالب أن الشكر اعترافٌ من العبد بمنَّة الله عليه، وإقرارٌ بنعمِه عليه من خيرَي الدنيا.

الشكر دليل الرضا

وبين أن الشكر دليلٌ على أن العبدَ راضٍ عن ربِّه؛ فالشكرُ حياةُ القلب وحيَّويَّتُه، والشكرُ قيدُ النعم الموجودة، وصيدُ النعم المفقودة وهو أيضا دليلٌ على صفاء النفس، وطهارة القلب، وسلامة الصدر، وكمال العقل؛ بل إن الله - جل وعلا - خلقَ الناسَ من أجل أن يشكُروه، يقول - جل وعلا -: ﴿ وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ .. وذكر أن الله عز وجل جعلَ الشكر سببًا من أسباب الأمن من عذاب الله، حيث يقول تبارك وتعالى: ﴿ مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا ﴾

ولفت د. عيسى إلى أن للشكرِ أركاناً ثلاثة هي : الاعترافُ بالنعم باطنًا مع محبَّة الله والتحدُّثُ بها ظاهرًا مع الحمد والثناء على الله وصرفُها في طاعة الله ومرضاته واجتناب معاصِيه .

وأكد أن أعظم النعم نعمة الإسلام التي لا تتمُّ النعمةٌ الحقيقية إلا بها، ونعمةُ العافية التي لا تستقيمُ الحياةُ إلا بها، ونعمةُ الرِّضا التي لا يَطيبُ العيشُ إلا بها.