محليات

599

أوصديق لـ"الشرق": أنا من ثمرات الجزائر وحسنات دولة قطر

هناك تطور في التنافس على فعل الخير من خلال موائد رمضان

نحرص على استضافة أصدقائنا من الجاليات العربية لتذوق الأكلات الجزائرية

التواصل المباشر في تآكل مستمر أمام التكنولوجيا الزاحفة

إقامتي في قطر سمحت لي بأن أستعيد بعض العادات الرمضانية التي أهملتها

من العاصمة الجزائرية إلى الدوحة، مسيرة حافلة بالمناصب والإنجازات التي لم تتوقف عند حدود العمل فحسب، بل تعدتها إلى الجانب الاجتماعي، استطاع الدكتور فوزي أوصدّيق (جزائي الأصل، قطري الهوى) أن يحقق نصيبا كبيرا من الرضا بما قدّمه طيلة سنوات إقامته في الدوحة التي قدم إليها في عام 2001، ونجح في كسب ود أصدقاء من المواطنين والعرب. وكأي إطار جامعي كان الدكتور أوصدّيق يطمح إلى أن يرى ثمار جهوده ومثابرته، وقد تحقق له ذلك، حيث تخرج على يده عديد الطلبة الذين أصبحوا إطارات عليا في الدولة. وهو ما يشعره بالفخر والاعتزاز.

عمل أستاذا جامعيا في كلية القانون بجامعة قطر، ومنسقا أكاديميا في كلية أحمد بن محمد العسكرية، ومديرا للعلاقات الدولية في الهلال الأحمر، وأبرز ما يفتخر به الدكتور فوزي أوصدّيق هو موقعه كخبير قانوني في لجنة إعداد دستور دولة قطر، وهي تجربة يصفها صاحبها بالرائعة؛ لأنها كانت تمهيدا للتعرف على تاريخ وعادات وتقاليد قطر، والتي يرى أنها ليست غريبة عن التقاليد العربية والإسلامية.

اندماج في المجتمع القطري

في حديثه لـ "الشرق" يقول أوصدّيق: ساعدتني المناصب الي تقلدتها على الاندماج في المجتمع القطري والتواصل داخله، والدليل على ذلك أن بناتي الثلاث مولودات في قطر. وتابع: لقد سمحت لي إقامتي في قطر بأن أستعيد بعض العادات التي أهملتها في الجزائر، وتشبثت بها لأنها نفس عاداتنا وتقاليدنا نحن الجزائريين، إلا أن الاختلاف في التنفيذ وفي اللهجة فقط، فمثلا هناك عادات تعرف بها الصحراء الجزائرية وجدتها متجذرة في ربوع قطر، سواء في ما يتعلق بالنظام الغذائي أو القيم العربية الأصيلة مثل طريقة فعل الخير، والاحتفالات الخاصة، وتقاليد الأكل، وإكرام الضيف، بل إن بعض العبارات التي كنت أظن أنها لا توجد إلا في الصحراء الجزائرية، وجدتها هنا مثل "يرحم والديك" وغيرها من العبارات.

دوحة الخير

وحول مظاهر الشهر الفضيل، يقول الدكتور أوصديق: أعتقد أن صلاة التراويح، والدروس الدينية، والسهرات الفكرية تطورت من خلال الخيام الرمضانية والصالونات الثقافية، بالإضافة إلى تطور التنافس على فعل الخير، سواء من خلال موائد رمضان أو مختلف دروب المجالات الخيرية، وهي منتشرة في ربوع قطر. ولا غرابة في أن يطلق على الدوحة "دوحة الخير والإنسانية"، ولهذا أعتبر نفسي من ثمرات الجزائر وحسنات دولة قطر، لأنها مكنتني من الارتقاء وطورت معارفي، وهذا اعتراف واحترام وتقدير لدولة قطر، ولكل من ساهم من بعيد أو من قريب في ما بلغته من درجات الرقي والتطور، كما لا أنسى أصدقائي الذي ساهموا في اندماجي هنا، والفضل بعد الله يرجع إليهم في العديد من الأمور.

مضيفا: طبيعة عملي تقتضي أحيانا الترحال والسفر لمهمة إنسانية، ولكن منذ قرابة خمس سنوات أحاول أن ألزم نفسي بالبقاء في الدوحة في شهر رمضان المبارك والاستمتاع بالروحانيات، والالتقاء بالأصدقاء بعد صلاة التراويح، حيث يكون الحديث فكريا وثقافيا وهي لقاءات رمضانية.

ويصف الدكتور فوزي أول رمضان له في الدوحة بأنه كان غير عادي، مضيفا: أحسست بالاندماج في المجتمع القطري، رغم البعد عن الأهل والوطن. وأدركت حينها أنه قد تفقد وجود الأصدقاء والجيران والأهل، لكنك ستكسب لا محالة أشياء كثيرة، ولعل أبرز اكتشاف بالنسبة إلي هو مسجد الدولة الذي يستقطب شيوخ دين معروفين، وهذه نعمة من الله سبحانه وتعالى، وهناك مساجد بسيطة ولكنها ذات فائدة، حيث تقدم دروسا لجميع الفئات العمرية والمستويات التعليمية. وتابع: نحرص في البيت على استضافة أصدقائنا من الجاليات العربية لتذوق الأكلات الجزائرية الشهيرة، والتي من أبرزها "الحريرة" و"البراك"، وهما أساسيتان في مائدة رمضان.

تجربة ثرية

وحول المجالات التي نشط فيها، يقول أوصدّيق: تشرفت بالانتماء إلى اللجنة الوطنية وهي تجربة ثرية جدا، وثقة غالية أعتز بها. في العهدة الأولى كنت رئيس لجنة التعليم والتربية والبحث، ويتمثل دورها في نشر وتعزيز وترقية القانون الدولي الإنساني ومحاولة إبرازهم. وهذه المكانة ليست شرفا لي كذاتي، ولكنها شرف للمؤسسة التي أنتمي إليها، والتي عملت من خلال إداراتها المختلفة، وخاصة الإدارة التي أنتمي إليها، إلى نشر وتعزيز القيم الإنسانية المشتركة. ففي دولة قطر، قمنا بإدخال القانون الدولي الإنساني، ووصية "أبوبكر الصديق" في المناهج الدراسية، وقمنا مع الدكتور محمد بن غانم العلي المعاضيد، وباقتراح منه، بإرساء يوم وطني للقانون الدولي الإنساني على مستوى منظمة التعاون الإسلامي، تيمنا بوصية "أبوبكر الصديق"، وبالتالي نجد أن اللجنة الوطنية للقانون الدولي الإنساني تجربة ثرية وغنية وجدا مفيدة لي شخصيا، وهي منبر لإسماح هذه القيم الإنسانية ليس لذواتنا ولكن مع الغير.

لحظات للتأمل

وأشار الدكتور أوصدّيق إلى أن لحظات التأمل والتفكير عمل مستمر، ويقظة مستمرة من أجل الارتقاء وبلوغ مراتب عليا، وهذا لن يكون بعصا سحرية بقدر ما يكون بالجد والاجتهاد والعمل المتواصل، سواء من خلال البيئة الحاضنة وأقصد زوجتي وبناتي الأربع، أو من خلال بيئة العمل.. والحمد لله كلهم يشجعونني للتأمل والتفكير، بل أحيانا يتحملون بعض الشطحات المهنية والاجتماعية. هذا من جهة، ومن جهة أخرى، لعل أفضل وسيلة للهروب سواء للقراءة أو لممارسة الرياضة أو الابتعاد عن العمل الروتيني واليومي، وكذلك محاولة إسعاد الآخر والابتسامة التي يمنحك إياها هي السعادة الكاملة التي تحقق الرقي اليومي.

عادات رمضانية

وحول عاداته الرمضانية، يقول: هناك ثوابت منها المحافظة قدر المستطاع على الصلاة، والمحافظة على صلاة التراويح أو التهجد، وقراءة الورد القرآني، ومحاولة العمل والاجتهاد في فعل الخير، وكذلك الالتزام بالعمل، دون أن ننسى قسطا من الرياضة والالتقاء بالأصدقاء والأقارب، وبمن أبعدتنا عنهم المسافة أو العمل أو الحياة اليومية. وبالتالي فشهر رمضان الكريم هو وسيلة فعالة لمراجعة النفس والتأمل، والمحاسبة والعمل نحو المستقبل بالعمل والدعاء والتذرع إلى الله، وبهذه المناسبة أتمنى لكل الأمة الإسلامية شهر رمضان كريم، وأن يعيده علينا سنين وسنين وبأجره وثوابه إن شاء الله.

رمضان بين الأمس واليوم

ويؤكد الدكتور أوصدّيق أن الشهر الفضيل هو نفسه منذ الأمس وحتى اليوم من حيث الجانب التعبدي، إلا أن هناك نوعا من الحنين الى الماضي حيث صفاء القلوب، كما أن التكنولوجيا لم تستعمرنا بهذه الحدة، فكنا مستقلين في حركاتنا وفي ترحالنا وفي صومنا، أما اليوم فأصبحنا عبارة عن نواميس أو روبوتوهات إن صحت العبارة، فأصبحت التكنولوجيا أحيانا تتحكم فينا، والعديد من وسائل التواصل قد تستغرق بعض أوقاتنا ولكن الدنيا موازنات وتوازنات، ونحاول أن نوازن بين الأمس واليوم، بين عبق التاريخ والحاضر لاستشراف المستقبل. نحاول كذلك أن ننطلق من اليوم بزاد الماضي، وبالتالي فإن الإنسان السوي هو من يقوم بهذه الموازنات. مضيفا: هناك اختلاف كبير بين الأمس واليوم من حيث العادات والسلوكيات وطبيعة النظام الغذائي، ومن حيث عقليات الناس. وهذه هي طبيعة الحياة البشرية الموسومة بالتطور، فالحاضر ليس صورة طبق الأصل من الماضي، فنحاول التكيف معها قدر المستطاع.

وأشار في السياق ذاته إلى أن التكنولوجيا أحدثت ثورة في منظومة الإنسان السلوكية والوجدانية والاجتماعية، فأصبح الناس يتكلمون عبر وسائل التواصل الاجتماعي أكثر من التواصل المباشر حتى المعايدات بدأت تتلاشى، كما أن الزيارة في الماضي كانت أساسية ثم أصبح الهاتف الثابت، ثم النقال وما تبعه.. وبالتالي فإن التواصل المباشر في تآكل مستمر أمام التكنولوجيا الزاحفة في جميع المجالات. والحنين إلى الماضي وإلى الطفولة وإلى الأم والأب مستمر دائما، ولهذا، ومن خلال صفحتكم، أدعو لهم بالرحمة، وإن شاء الله نكون من الأولاد البارين الذين قدموا الشيء القليل في حياتهم ويقدمون الشيء الكثير في مماتهم، وهي فرصة للترحم على جميع المسلمين الأحياء منهم قبل الأموات، لأن الرحمة ليست مقصورة على الأموات بقدر ما هي مطلوبة من قبل الأحياء.