ثقافة وفنون

2104

"سوداني على متن قطار هرم" جديد الكاتب مصطفى مبارك

صدر أخيراً عن مطابع الدوحة الحديثة الجزء الأول من كتاب "سوداني على متن قطار هرم.. "ملامح من سيرة ذاتية" للكاتب السوداني المقيم بالدوحة الدكتور مصطفى مبارك، ويندرج الكتاب ضمن أدب الرحلة أو النص الرحلي، وفيه يسرد الكاتب في أسلوب قصصي مشوق، مشاهداته لعدد من الدول التي مر بها سواء خلال دراسته الجامعية بالإتحاد السوفياتي سابقاً "روسيا حالياً" أو بعدها.

يقع الكاتب في 90 صفحة من القطع المتوسط، ويتضمن عددا من النصوص استهلها الكاتب بمقطع من قصيدة الشرف الجديدة لمحمد المكي إبراهيم "من ديوان "أمتي" 1983"، ومقولة للكاتب المسرحي العالمي أنطون تشيخوف "لا يجوز للكاتب أن يجلس بين أربعة جدران ويستولد المواضيع، بل عليه أن يرى الحياة والناس ويلمسها..." أما صورة الغلاف فمأخوذة من أقدم كتاب عن الرحلات الجغرافية في التراث العلمي العربي، وهو "عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات" لزكريا القزويني (1280م).

خصوصية

لأدب الرحلات خصوصية تكمن في اللغة، والصياغة، والموضوع، فأما اللغة فهي أدبية أقرب إلى الأسلوب العلمي، وأما الصياغة فإنها لا تخرج عن إطار التشويق والطرافة، وأما الموضوع فهو الحدث في إطاره المكاني والزماني، وفي شخصياته الفاعلة، ولا يسمح لموضوع الرحلة أن يكون متخيلا بل من صميم الواقع، لذلك ينأى كاتب الرحلة بنفسه عادة عن المبالغة والتضخيم والتزام الدقة والإيجاز، وهذا ما يلاحظ في هذا الكتاب، حيث جاءت موضوعاته موجزة تفي بالغرض الأدبي والمعرفي، دون أن يخدش ذلك حياء اللغة، والجدير بالملاحظة أن النص الرحلي هو "نص مفتوح" بحيث لا يمكن تنزيله ضمن فن سردي بعينه، يخضع بناؤه إلى شخصية الكاتب (الرحالة) وخلفياته الفكرية والأيديولوجية، وانتماءاته أحيانا.. إلخ أي إلى كل ما يتعلق بالكاتب، وتختلف طرافة الموضوع من نص إلى آخر باختلاف العوامل المؤثرة.

في نص "استهلال" يقول: أحمل إذن عصا الترحال يا صديقي وسافر إلى أركان الدنيا الأربعة، تحملك أجنحة الريح تارة والقطارات والحافلات السياحية تارة أخرى، عبر الموانئ والحدود والعواصم.. نعم أنت تشعر بالغرور، لأنك من عرق هجين "خاتف لونين" كما يقول السودانيون، لكن هذا لن يفيدك كثيرا، فستعامل أينما حللت مثلك مثل بقية الملونين، وفق معايير السلم العرقي العالمي.

وفي نص "حملت عصا الترحال وغادرت السودان الجريح" يعود الكاتب بالذاكرة إلى مراحل متعاقبة من تنقله في المكان حيث يقول: في فترة الصبا الباكر "1966" تارة بغرض الدراسة الجامعية، وتارة أخرى للسياحة والعمل حططت رحالي في دولة قطر في عام 1983م حيث أعمل خبيرا في الشؤون الثقافية بوزارة الثقافة والفنون والتراث، ومحررا بمجلة الريان المتخصصة في التراث القطري وهذا يعني أن زهرة حياتي أينعت وتفتحت وازدهرت وفاح عطرها وبدأت تذبل وأنا خارج الوطن خمسة عقود مررت فيها بمئات التجارب، قابلت فيها آلاف البشر، صقلتني وهي ثروتي التي أعتز بها.

شاهد عيان

لقد كان الدكتور مصطفى مبارك شاهد عيان على أحداث غيرت تاريخ العالم، ونذكر من بينها: أوجه ازدهار الاتحاد السوفيتي، وزلزال رومانيا المدمر "1977"، وانهيار الدولة الشيوعية في بلغاريا "1992"، وغزو العراق "1990" وغيرها من الأحداث.. ويصرح الكاتب بأن رحلاته لم تكن كلها مشقة وعذابا حيث يؤكد قائلا: استمتعت بأكل أسياخ شواء "السوفلاكي" في اليونان، وأكلت السمك المدخن في تركيا، واستمتعت بالشاورما والحلويات السورية ودجاج التندوري في الهند، وشوربة "كرش البقر" في رومانيا.. يبدو أن للحياة طعما آخر في الدول التي حط الكاتب رحاله بها مقيما أو عابرا.

وفي الجزء الثاني من الكتاب يسرد د.مبارك رحلته إلى عدد من الدول، وهي مرحلة لاحقة لدراسته العليا في روسيا، ففي قصة "ابن بطوطة في أثينا" يتحدث عن جمال اليونان ويذكر عبق التاريخ فيها حيث يقول: تشم رائحة التاريخ في كل مكان.. يزداد جمال أثينا بإطلالة جبل الألب عليها، عندما يتجول بوسمرة في أماكن بيع التحف والعاديات التي تنتشر حوله، يراوده إحساس بأنه يتجول في أزقة أثينا القديمة بعد قليل سيقابل هوميروس، وسوفوكليس، وسقراط، وأرسطو وغيرهم من أهل الفكر والفن.. ثم يصف المقاهي والمطاعم التي تقع تحت سفح "الألب" ولقاءه مع مواطنه "ابن بطوطة"، هكذا كما هو الحال بالنسبة إلى بقية نصوص الكتاب يحتفي د. مصطفى مبارك بالمكان وثقافة الآخر والأحداث التي عاشها أو عاصرها من خلال أنساق لغوية وإنسانية مختلفة حققت غرضي الإمتاع والمؤانسة.