محليات

849

خطباء الجمعة ربط العلاقات بالمصالح جعل الصداقة من "عجائب الدنيا"

دعوا إلى اتباع المنهج الإسلامي في التواصل بين الناس ..

البوعينين: الخليل الحميم صار من أصعب الأشياء بل من المستحيلات

طاهر: الظلم حرام بشتى صوره .. والله حرمه على نفسه لكمال عدله

د . عبدالعزيز: الحسدَ يأكُلُ الحسناتِ كَما تأكُلُ النَّارُ الحطبَ

د. شريف: الصلاة على البني قربى نتقرب بها طاعة لله

حذر أصحاب الفضيلة العلماء أئمة المساجد في خطب الجمعة اليوم من عاقبة الظلم بين الناس ومن ظلم الإنسان لنفسه، مؤكدين أن عاقبة الظلم وخيمة، كما حذر أئمة المساجد من ظاهرة الحسد بين الناس التي تشير إلى ضعف الإيمان ..وحث الأئمة على المداومة على الصلاة والسلام على خير الأنام، إذ إنها قربى يتقرب بها الإنسان من ربه.

ونبه فضيلة الشيخ أحمد بن محمد البوعينين إلى مجالسة أهل الزيغ والفساد وحث على صداقة ومصاحبة أهل الخير والاستقامة.

وقال إن المصاحبة مما حث الإسلام عليه، ورغّب في السعي إليه، والصداقة تدعيم للعلاقات الاجتماعية، وقال في خطبة الجمعة بجامع صهيب الرومي بالوكرة، إن الصديق من ضرورات الحياة، وطبائع البشر، ومن ظنّ أنه يمكن أن يستغني عن صديق في هذه الحياة فمغرور، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل).

وقال البوعينين: إن الصداقة الحقة صارت من غرائب الدنيا وعجائب الزمان، وذلك لمّا بعد الناس عن المنهج الصحيح للروابط والعلاقات فيما بينهم، فأصبح اجتماعهم من أجل الدنيا، يجتمعون عليها، ويتفرقون من أجلها.

وقال إن المسلم العاقل يدرك أن الحصول على الصديق الوفيّ والخليل الحميم من أصعب الأشياء إن لم يكن من المستحيلات، ولذلك ينظر بعين البصيرة إلى أعمال وأخلاق من يريد صداقته، فمن رضي أعماله وأخلاقه صادقه، ومن سخط أعماله وأخلاقه ابتعد عنه. قال الأوزاعي رحمه الله: "الصاحب للصاحب كالرقعة للثوب، إن لم يكن مثله شانه".

وقال إن إختيار الصديق يكون وفق الدين الاستقامة، فإنّ ذا الدين يقف به دينه على الخيرات، ويجنبه المحرمات.

الظلم ..ظلمات

ومن ناحيته، حذر فضيلة الشيخ محمد يحيى طاهر من ظلم العباد لبعضهم البعض ومن ظلمهم لأنفسهم، وقال في خطبة الجمعة بجامع الأخوين: إن الله حرم الظلم بشتى صوره ومظاهره، فحرمه على نفسه لكمال عدله عز وجل فقال: (يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا).

وذكر الخطيب أن الظلم هو وضع الأشياء في غير موضعها، ولذلك كان الشرك بالله عز وجل هو أعظم الظلم (إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ).

وقال إن الله حرّم الظلم بين العباد "فحرام على كل عبد أن يظلم غيره في عرضه أو في ماله أو غيرها، وقال إن الظلم حرام في ذاته حتى ظلم الكافر كما قال الله عز وجل: (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى).

وأضاف "إن الله أمرنا سبحانه أن نستهديه في كل صلاة مفروضة خمس مرات يومياً، فلا يغتر الإنسان بما لديه من قدرات وذكاء.

وذكر "إن الله عز وجل قادر على أن يهدي العباد بغير سؤال منهم، وأن يطعمهم بغير سؤال منهم، وأن يكسيهم بغير سؤال منهم، ولكنه عز وجل يحب من العباد أن يسألوه، وأن ينزلوا حوائجهم به عز وجل.

عواقب الحسد

وقال د. محمود عبدالعزيز إن الرسول صلى الله عليه وسلم حذرنا من الحسد وعواقبه الخطيرة فقال «إيَّاكْم والحسدَ، فإنَّ الحسدَ يأكُلُ الحسناتِ كَما تأكُلُ النَّارُ الحطبَ أو قال: العُشب»، مشيرا إلى أن المجتمع الإسلامي يجب أن يحافظ على جماله ونقائه محذرا من أن الحسد يمكن أن يدمر العلاقات الإنسانية.

وأوضح د. محمود، في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بمسجد المانع بالوعب، أن الحسد هو الشعور بالحزن بسبب النعم التي أنعم بها الله على شخص ما؛ بأن يكره هذه النعمة ويتمنى زوالها عن هذا الشخص تماماً.

وذكر الخطيب ان هناك علاقة ارتباطية بين الحسد والشعور بالارتياح لابتلاء الآخر، منبها إلى أن من العواقب السيئة للغضب هي الكراهية والحسد.

وقال إن الشخص الغاضب يقمع غضبه لأنه غير قادر على الانتقام مباشرة. وسوف ينعكس غضبه للداخل. ويتحول إلى حقد وحسد. ويتحول بعد ذلك إلى جزء متأصل عميق في قلبه ويقصد بذلك الكراهية.

موضحا أن الحاسد يشعر بالارتياح لابتلاء الآخرين والشماتة والتخلي عنه وحرمانه من حقوقه عليه مثل حق القرابة أو الصداقة.

وبين أن الكراهية والحسد من الأمراض الخبيثة التي تؤدي إلى ضعف الإيمان.

حسن التأمل بالقرآن

وحث د عيسى شريف المسلمين على حسن التأمل في القرآن الكريم والعمل بتوجيهاته وأوامره ونهيه.

وقال إن النداء من الله لعباده المؤمنين في القرآن كثير، ومن تلك النداءات الربانية للمؤمنين قوله تبارك وتعالى: (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلوا تسليماً) .

وأضاف "إن من عجب العجاب أن يأتي النداء بتمهيد عظيم ومقدمة فريدة".

وقال د. شريف إن الصلاة قربى نتقرب بها إلى الله طاعة لله، وهي الصلاة على رسوله، تكون فريضة في التشهد الذي يكون في الصلاة ذات الركوع والسجود، فإن من أركان الصلاة تكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة والقيام والركوع والاعتدال والسجود والجلوس والتشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والتسليم، وتقال بعد التكبيرة الثانية في صلاة الجنازة، وتكون واجبة حين يقرع سمعك ذكر النبي صلى الله عليه وسلم.

وأورد الخطيب الحديث "( البخيل من ذكرتُ عنده ولم يصلِّ عليَّ) صلى الله عليه وسلم: ونزل جبريل عليه السلام فقال: (يا محمد رَغِمَ أنف امرئ ذكرت عنده ولم يصل عليك فقل آمين، قال فقلت آمين)، ومعنى البخيل هنا أي أنه بخل على نفسه بأن يكرمها بالصلاة والسلام على خير الأنام.