أوضح فضيلة الشيخ عبدالله النعمة أن من الناس من يظن أن الله لن ينصر أولياءه أو الدعاة إليه والمؤمنين فهذا مسيء الظن بالله من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فيمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ. وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب: من يظن أن المسلمين في ابتلاء دائم لا ينفك عنهم فهم ما إن يخرجوا من فتنة ومحنة إلا وقعوا في أخرى، هذا من سوء الظن بالله، ألم يتعهد الله سبحانه أن ينصره في الدنيا قبل الآخرة كتب الله لأغلبن أنا ورسلي وقال ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز. وحث الخطيب كل مسلم بقوله: فاحذروا أن يتسلط اليأس إلى أنفسكم وعليكم بحسن الطن بربكم، وحسن العمل فهو المخرج عند الضيق والكروب والهموم والفتن وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ. حسن دليل الإيمان وأكد فضيلة الشيخ النعمة أن حسن الظن بالله من آكد أعمال القلوب، وهو دليل كمال الإيمان وحسن الإسلام وبرهان على سلامة القلب وطهارة النفس، روى أبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن حسن الظن بالله تعالى من حسن العبادة، وإن حسن الظن بالله علامة على حسن الخاتمة وهو طريق موصل إلى الجنة، وقد أكد النبي صلى الله عليه وسلم قبل موته على ذلك لعظيم قدره، قال جابر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة أيام يقول لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز وجل رواه مسلم. وأردف: كمال الله وجلاله وجماله ورحمته وإحسانه على خلقه موجبة لحسن الظن به سبحانه وتعالى وبذلك أمر الله عباده في قوله وأحسنوا إن الله يحب المحسنين، قال سفيان الثوري أي أحسنوا الظن بالله. وذكر الشيخ النعمة أن أعظم الخلق عبودية لله وحسن ظن به نبينا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم، ففي أشد الضيق وأحلكه وهو مطارد ضعيف يأوي إلى غار، والكفار حوله، لا يفارق النبي صلى الله عليه وسلم حسن الظن بربه، فيقول لصاحبه مثبتا إياه لا تحزن إن الله معنا، فأي سكينة هذه وأي طمأنينة وأي كمال في حسن الظن بالله سبحانه، قال أبو بكر رضي الله عنه قلت للنبي صلى الله عليه وسلم وأنا في الغار: لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا فقال ما ظنك باثنين الله ثالثهما والصحابة رضي الله عنهم أشد الخلق يقينا بحسن ظنهم بالله بعد الأنبياء.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة، سيكون خطيب اليوم الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، بينما سيكون الداعية القطري فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون محور الخطبة في كلا الجامعين حول حسن الظن بالله. جدير بالذكر أن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تسعى إلى رعاية وتوجيه الشـأن الديني الإسـلامي في الدولة، وتعزيز دور رسـالة الإسلام في ترسيخ القيم الإنسـانية والمبادئ الأخلاقية السـامية والمثل العليا، وتأكيد أثرهـا الدائم في ترقية حيـاة المجتمع كافة.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، بينما سيكون الداعية فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون محور الخطبة في كلا الجامعين حول «الحياء لا يأتي إلا بخير». يجدر بالذكر أن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تسعى إلى رعاية وتوجيه الشـأن الديني الإسـلامي في الدولة، وتعزيز دور رسـالة الإسلام في ترسيخ القيم الإنسـانية والمبادئ الأخلاقية السـامية والمثل العليا، وتأكيد أثرهـا الدائم في ترقية حيـاة المجتمع كافة.

أوضح فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي أن المساجد محاضن التربية الأصلية، ومعاهد لتخريج الرجال الأمناء وحراس الدين والعقيدة، وحماة الثغور، والأوطان، أمناء على الأمة. وقال د. المريخي خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الشيوخ إن المساجد بيوت الله بناؤها وعمارتها أولى من أي بناء لأن المساجد تبني الإنسان حسيا ومعنويا، المساجد تبني وتثمر، وتربي، وتخرج الحماة المطلوبين، خاصة في هذا الزمان الذي كثرت فيه الخيانات المتعددة وتربت الأجيال بعيدا عن دين الله وعن المساجد، فظهر أشباه رجال وبرزت العاهات والمعوجات والمؤسفات. وأضاف: فما أحوجنا إلى تربية المساجد، وإلى محاضن بيوت الله، وإلى من يعيد الأجيال إلى رحاب الله، والشعور بالمسؤولية نحو الأمة ودينها، وحراسة عقيدتها. وقال: تشابه علينا الرجال في هذا الزمان، كل يدعي وصلا بليلى. ويزعم الرجولة، ويقدم ويؤخر، ويرفع ويضع حتى تجرأ الفويسقة، فزعم الرجولة، والغريب أن يرفع الفاسق عقيرته يزعم الرجولة، فهل الرجولة زعم وادعاء؟ أم هي مواقف وشرف وبطولات وشيم يقفها المرء بين يدي ربه، أو يقفها في هذه الدنيا؟ وقال إن هذه الأسئلة لا يحسن الإجابة عليها إلا القرآن، المنزل من الله عز وجل، من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، حديث الرجولة، حديث تحدث به القرآن والسنة المطهرة، وقضية زعم البعض بالأمس أن لهم نصيبا منها، كما ادعى آخرون اليوم، بأن حظا لهم منها، لما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى العرب في مكة مبعوثا رسولا ونبيا من قبل ربه عز وجل رفض المشركون رسالته ونبوته، ولم يروه شيئا صلى الله عليه وسلم، وليس بالمقام المطلوب أن تكون الرسالة عند هذا الرجل محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم. وأضاف: أهل المساجد وأهل الطاعة، سماهم الله رجالا، وبذلك حسم القرآن القضية، وانتهى الأمر، فلا مجال يزعم غيرهم، ولا ليدعي الرجولة من شرد عن الله وعن دينه، وهنا أثنى الله تعالى على أهل المساجد كما سمعتم وسماهم رجالا، بينما نفى الرجولة عن غيرهم عند قوم لوط حينما قال الله تعالى على لسان نبيه لوط عليه السلام «أليس منكم رجل رشيد» أليس منكم رجل رشيد؟ لأنهم جاؤوا يريدون الفاحشة يريدون سخط الله.

أوضح فضيلة الشيخ د. ثقيل ساير الشمري خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن الصلاة تمحو السيئات وتمحو الذنوب وترفع الدرجات، من حرص عليها كانت له نورا وبرهانا، هذه الصلاة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي بإقامتها كما في وصيته صلى الله عليه وسلم عند وفاته فيقول الصلاة الصلاة يحرض المؤمنين على التمسك بها، الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم، لأن الصلاة أقامها الأنبياء ربنا ليقيموا الصلاة كما في دعاء إبراهيم، وأثنى الله سبحانه وتعالى على إسماعيل ذلك الثناء الجميل وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا. جزاء المحافظة عليها وقال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحشر الله يوم القيامة الناس في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر، ثم يقوم منادٍ فينادي فيقول أين الذين كانوا يحمدون الله في السراء والضراء؟ فيقومون وهم قليل، فيدخلون الجنة بغير حساب، ثم يعود فينادي أين الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع؟ فيقومون وهم قليل، فيدخلون الجنة بغير حساب، ثم يعود فيقول ليقم الذين كانوا لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله، فيقومون وهم قليل، فيدخلون الجنة بغير حساب، من هذه المجموعات التي دخلت الجنة بغير حساب، الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله، والله تعالى يقول رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب. هكذا جاءت المكافأة وأضاف الخطيب: إن الله سبحانه وتعالى وصف الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله بصفتين أنه لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله، لا تلهيهم أعمالهم وتجاراتهم وأرباحهم وسائر أعمالهم عن الصلاة وعن ذكر الله وأنهم يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار، كما أنهم يسعون في هذه الدنيا من أجل مصالحهم المشروعة كذلك يسعون ويطلبون مصلحتهم يوم القيامة وفي الآخرة. والله سبحانه وتعالى كافأهم على ذلك العمل بأنهم لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، فحاسبهم الله سبحانه وتعالى بالفضل، ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله، الزيادة هي فوق ما يستحقون لقاء أعمالهم، والله يرزق من يشاء بغير حساب، والمراد بالحساب هنا التحديد أن هناك حسابا محددا لقاء هذا العمل، ففي مثل حالهم أن الله يرزقهم بغير حساب، أي أن ما يكافئهم الله به على أعمالهم وعلى خوفهم الذي كان سبباً لجزائهم على أعمالهم الناشئة عن ذلك الخوف أن ذلك الجزاء لا يدخل تحت حساب الخلق ولا عدهم وهو كناية عن كثرته، وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى عليهم. وقال الشيخ ثقيل الشمري إن الله سبحانه وتعالى ذكر هنا عبادتين مهمتين وهما ركنان من أركان الإسلام بعد الشهادتين الصلاة والزكاة، الصلاة صلة بين العبد وربه، وكما قال صلى الله عليه وسلم رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله، وقال صلى الله عليه وسلم بين الرجل والكفر والشرك ترك الصلاة وقال صلى الله عليه وسلم من ترك الصلاة فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله، والله لا يتبرأ من شخص إلا أنه وصل إلى مرتبة من مراتب الشرك أو الكفر أو ما يشبه هذه الحال.

أوضح فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب أن الناس تتقلبُ في دنياهُمْ بين أيامِ الفرحِ والسرورِ، وأيامِ الشدةِ والبلاءِ وتمُرُ بهمْ سنون ينعَمُونَ فيها بطيبِ العيشِ، ورغدِ المعيشةِ، وتعصفُ بهم أخرى عِجافٌ، يتجرعونَ فيها الغُصَصَ أو يَكتوونَ بنارِ البعدِ والحِرمانِ.. وفي كِلتا الحالينِ لا يزالُ المؤمنُ بخيرٍ ما تعلقَ قلبُهُ بربهِ ومولاهُ وثَمَةَ عِبادَةٌ هي صلةُ العبدِ بربهِ، وهي أُنسُ قلبهِ وراحةُ نفسهِ... وتتأكدُ هذه العبادة في شهرُ التقوى وأضاف الخطيب، وقد ارتبطت العبادة ارتباطاً وثيقاً برمضان، ‏شهر الصيام وقد جاء في الشرع؛ «إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد»، أخرج أبو داوود والترمذي عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما، عن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: «الدعاءُ هو العبادة» ثم قرأ: «وقال ربُكُمُ ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرونَ عن عبادتي سيدخُلُونَ جهنمَ داخِرينَ» فهو عبادةٌ عظيمةٌ.

قال فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي إن من يقرأ التاريخ وينظر أحوال الدنيا والأمم يرى أن هذا الزمان الذي نعيشه من أعنف عصور البشرية، ومن عجائبه أن الثقافة والعلوم والتعليم والمخترعات والاكتشافات وصلت إلى درجة عالية، وقوة غير مسبوقة، وإن إنسان هذا الزمان توفرت له من المتطلبات والسبل المعيشية ما لم يكن لمن سبقه من البشر. وقال في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب إنه برغم التقدم الكبير الهائل يكون هذا العصر من أعنف عصور الإنسانية وأقسى أزمان البشر وأشدها وحشية، فالحروب والدماء والدمار والتصارع والكيد والظلم حدث ولا حرج، فلم يغن هذا كله عن الإنسان شيئا، فما هذبه وما أدبه وما أرشده ولا منعه مما وقع فيه، ولا دفع عنه هذه الأخطار.. التنوير سبب الدمار وأضاف: بل الغريب العجيب أن تنويره كان سببا رئيسيا في تدميره وقتله وتشريده، ويزول العجب، وترتفع الغرابة إذا استرجع المسلم قول الله تعالى «يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون».. وقال إن الناس غفلوا عن الآخرة ونسوا ربهم عز وجل وجهلوا حقيقة وجودهم فشرعوا لأنفسهم ما تحبه نفوسهم في بعد عن الله وشرائعه وما جاءت به الرسل والأنبياء، وظفوا مخترعاتهم وصناعاتهم لتدميرهم وتخريب وهدم بنيانهم والإفساد في الأرض، «ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون». لا صلاح إلا بالشرع وأكد الشيخ المريخي أن أهل الإسلام وهم في هذا الشهر المبارك لينظرون بفراسة إيمانهم وإسلامهم فيعلنون للعالم أن الصلاح والإصلاح للنفوس، والإنسان والقرى والبلدان والبنيان وللأرض كلها لا يكون ولن يكون إلا في الخضوع التام لله الواحد القهار عبادة وتذللا وانقيادا وتسليما فلن يكون إصلاح للنفوس والقلوب إلا في ظل هذا الدين الإسلامي بالارتباط بعلام الغيوب بإقامة دينه ومتابعة رسوله صلى الله عليه وسلم. وأكد أن العمى ليس أن يذهب البصر، أو أن ينطمس النظر، ولكن العمى الحقيقي هو ألا يرى المرء الحق حقا كما اعتمده الله تعالى ولا يوفق لاتباعه وألا يرى الباطل باطلا كما أبطله الله تعالى وبالتالي لا يعان على اجتنابه وهذا هو عمى قلوب، يقول الله تعالى «فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور». التأثير حسي للعبادة وأضاف: العبادة في الإسلام ذات مدلول واسع وتأثيرات حسية ومعنوية، ولها ثمرات وطيبات وفي المقابل تركها أو الإعراض عنها لها مدمرات وهادمات لا يراها إلا المهتدون «قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له»، «من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون»، «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». الصلاة عمود الإسلام وأردف: إن مناسبة الزمان الذي نعيشه هذه الأيام وهو شهر رمضان المبارك تستدعي أن نتحدث عن أهم العبادات في الإسلام وهي الصلاة التي هي عمود الإسلام وصلة بين العبد وربه وهي مفزع رسولنا صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر وهي قرة عينه إذا ضاقت المسالك، الصلاة عباد الله ينبوع الخيرات والبركات هي المورد والنبع الذي لا يغيض والكنز الذي يغني ويفيض، هي المفزع والملجأ للتائبين والخائفين هي نور المتعبدين وهي بضاعة المتاجرين، تجلو صدأ القلوب بأنوارها وتزيل حجب الغفلات بأذكارها، وتنير الوجوه بأسرارها وآثارها يقول صلى الله عليه وسلم «الصلاة خير موضوع فمن استطاع أن يستكثر منها فليستكثر» رواه الطبراني بإسناد الحسن. ما أحبها ولا تعلق بها ولا حافظ عليها إلا مؤمن صادق مخلص وما أرخى حبله وأحملها واستغنى عنها إلا خاسر هالك منافق.

قال فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الشيوخ إن الله تعالى اختار شهر رمضان من بين سائر الشهور والأزمان، وجعله موسما عظيما وشهرا كريما وخصه بالخيرات الكثيرة والأجور العظيمة والفضائل المشهورة، وها أنتم قد انتصف بكم الشهر كأن لم يكن، بينا كان يبشر بعضنا بعضا بقدومه إذ بنا نفقد شطره وما بقي من الشطر الآخر لن يكون أبطأ مما مضى من شطره الأول، فعلى المسلم الحريص ألا يضيع عليه الفرص وأن يغتنم الأوقات والأزمنة الفاضلة. وأضاف الخطيب: لقد كان من هديه عليه الصلاة والسلام أن يخلط أوله وأوسطه بالصوم والقيام يتهجد لله، فإذا دخلت العشر الأواخر عكف على العبادة وطوى فراشه واعتزل نساءه وتفرغ للقيام والقرآن والاعتكاف، ففي الحديث المتفق عليه تقول عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره واحيا ليله وأيقظ أهله. شهر القيام وقال إن رمضان شهر القيام ثبت في فضل قيامه خاصة ما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه». وأردف: وكان صلى الله عليه وسلم يداوم على قيام الليل حتى توفاه الله عز وجل، تقول عائشة رضي الله عنها «ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربع ركعات فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا»، وصلاة الليل نافلة فلا تحدد بعدد محدود، بل هي مطلقة مثنى مثنى وقيام الله وصلاته أفضل من صلاة وتطوع النهار، جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم «أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل». وقيام الليل في رمضان وغيره سبب من أسباب دخول الجنة، روى الترمذي عن عبدالله بن سلام قال صلى الله عليه وسلم «أطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام»، سبحانه، ندخل الجنة بسلام، أي: بلا عذاب، ويكفيه شرفا القيام بالليل نزول الرب سبحانه معطيا مجيبا غافرا في الثلث الأخير من الليل متى نكتب من «القائمين»؟ وذكر الشيخ عبدالله النعمة أنه ينبغي للمسلم كذلك أن يقوم مع الإمام في صلاة التراويح حتى ينصرف منها ليكتب من القائمين، فقد ثبت عند أحمد أنه صلى الله عليه وسلم قال «من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة». ونوه الخطيب بقوله: أكرموا هذا الوافد الكريم وجاهدوا أنفسكم بطاعة الله تعالى وجددوا العهد مع ربكم وشدوا العزم على الاستقامة والتوبة الصادقة والرجوع إلى الله واحذروا من تسرب أيام وليالي رمضان في غفلة فكم أدركنا من رمضان ثم ودعناه كما استقبلناه والحال هي الحال، والله سبحانه لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. ولفت إلى أن النبي عليه الصلاة والسلام كان من هديه أنه يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل، والاعتكاف في هذا الشهر أفضل من الاعتكاف في غيره. والاعتكاف هو لزوم المسجد لطاعة الله تعالى والخلوة به ومناجاته والتقرب إليه والبعد عن شواغل الدنيا وملهيات الحياة وهو من السنن العظيمة الفاضلة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يداوم عليها.

قال فضيلة الشيخ د. ثقيل ساير الشمري خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب: إن من أعظم النعم على العبد التي أنعم الله بها عليه أن يرزقه قلبا حيا يستحضر ويتنبه ويستذكر، فإن الإنسان في هذه الحياة يكون في حال الصحة والغفلة والرخاء أو يكون ذا مال أو منصب أو جاه حينئذ يكون ملء السمع والبصر وحوله من يحيط به من أتباعه وأعوانه ويعيش آمالا عراضا فإذا أدركته حالة الاحتضار أو أصابه حال يأس من مرض أو حادث مقعد انفض الناس من حوله وابتعد عنه أصحاب المصالح والأهواء واصبح عالة على الآخرين. الغبطة في القلب السليم وأكد أن السعادة والغبطة تكون في القلب السليم والعمل الصالح وحسن العبادة والخلق الكريم وصفاء السريرة وحسن السيرة لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد، وهنا يدرك المقصر أن الذين قبله كانوا في هذه الحياة يحرصون على الدنيا كما يحرص ويسعون كما يسعى ويعملون كما يعمل فتخطفت المنون أرواحهم وقطعت الآجال أعمالهم فماذا بعد ذلك؟ يغفلون عن الآخرة وهي مقبلة ويقبلون على الدنيا وهي مدبرة، لا ندري ما حال هؤلاء الذين يفعلون ذلك، يغفلون عن الآخرة وهي مقبلة ويدبرون على الدنيا وهي مدبرة، هذا الأمر لابد أن يتنبه له صاحب القلب الحي. طاعة الله قبل أي طاعة وأوضح الشيخ ثقيل الشمري أن الله أنعم علينا بنعمة الإيمان طلب منا أن نوحده وأن نعبده وأن نعمل ونسعى لطاعته، فطاعة الله سبحانه وتعالى مقدمة على كل الطاعات. وأضاف: إن الإنسان يسأل ويحاسب على ما فعل فإذا كان الإنسان في هذه الدنيا يعمل بإحسان العبادة والوفاء بالحقوق والواجبات والبعد عن المنكرات والبدع والخرافات والمحرمات فالخير بشراه ومن تهاون فيها وتهاون في أمور العبادات وقصر في الحقوق والواجبات وأساء في المعاملات وسود أعماله بالبدع والخرافات والمحرمات والمنكرات فنسأل الله سبحانه وتعالى له ولنا الهداية وأن يتوب علينا وعليه. وذكر الخطيب أن الجنة لا تنال بالكلام ولا بالأماني والأحلام بل بالإيمان الخالص وصالح الأعمال من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون، فإن العبد لابد أن يستذكر هذه المواقف ولهذا كان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من السابقين إلى الإسلام عتبة بن غزوان خطب الناس يوما خطبة فقال لهم أما بعد فإن الدنيا قد آذنت بصرم وولت حذاء-أي مسرعة لا اثر لها- ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء يصابها صاحبها، وإنكم منتقلون إلى دار لا زوال لها، فانتقلوا بخير ما بحضرتكم فإنه ذكر لنا أن الحجر يلقى في جهنم سبعين عاما لا يبلغ لها قعرا، والله لملأن والله لتملأن، أفعجبتم وقد ذكر لنا أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسافة أربعين سنة وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام.. إلى آخر ما جاء في خطبته.

قال فضيلة الشيخ د. محمد بن حسن المريخي في خطبة الجمعة بجامع الشيوخ إن الحسنات ثقيلة في الميزان حبيبة إلى الرحمن، ومنها ما هو خفيف على اللسان وأفضل الحسنات قول لا إله إلا الله.. وقال إن الحسنات الخالصات لوجه الله طريق ممهد للجنة والرضوان ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا. وأوضح الشيخ المريخي أن الله سبحانه وتعالى قد تفضل على عباده المخلصين باعتماد الحسنة يعملونها بعشر حسنات في صحيفة أعمالهم، قال الله تعالى من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون. وتفضل الله على عبيده الموحدين بأبعد من هذا وذلك بمجرد الهم بالحسنة تكتب له حسنة وإن لم يعملها يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة، ومن هم بحسنة فعملها كتبت له عشرا إلى سبعمائة ضعف، ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب وإن عملها كتبت رواه مسلم. وأكد الخطيب أن الحسنات بركات ورحمات وظلال للعبد تظلل صاحبها يوم القيامة وتحصنه فهي حصن حصين ونجاة يوم الدين من عرصات القيامة، فأهل الحسنات يظللون بظلال حسناتهم في المحشر. ولفت الخطيب أن الحسنات إذا اكتسبت خالصة من العبد لوجه ربه، كانت سببا في محو السيئات وطمسها وتكفيرها وإذهاب أثرها، قال الله تعالى إن الحسنات يذهبن السيئات وذلك ذكرى للذاكرين. ونصح رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمة باتباع السيئة بالحسنة حتى تمحها وتبطلها وتذهب لهيبها. يقول عليه الصلاة والسلام اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن وأردف: إن الحسنات واكتسابها والاهتمام بها إنما هو توفيق من الله تعالى، وإذا وفق العبد لعمل الحسنات فقد أعطاه الله تعالى حبل النجاة، واستوى على قاربها، وذهبت بركات الحسنات على عبد الله وأمته ذهبت بهم بعيدا حتى تسببت في تحويل سيئاتهم إلى حسنات مكافأة لعبد الله وأمته وجائزة، يقول الله تعالى إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما وهذا من أعجب عجائب ملازمة الطاعة والحرص على العمل الصالح واجتناب السييء ثم باكتساب الحسنات والحرص على السير في دروب الطاعة واجتناب المعصية، والاستظلال بظلال التوحيد، فإن المرء أو العبد ببركة حسناته ينظر بنور الله عز وجل فيرى الحق حقا والباطل باطلا كما اعتمده الله تعالى، ويوفق لاتباع الحق ورسوخه في قلبه. كما يوفق لاجتناب الباطل وبغضه وطرده من قلبه. في الحديث اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله ويقول الشيخ ابن عثيمين عليه رحمة الله إن الله يعطي المتقي فراسة يميز بها حتى بين الناس، فبمجرد ما يرى الإنسان يعرف أنه كاذب أو صادق أو أنه بر أو فاجر. انتهى كلامه رحمه الله. ونوه الخطيب بقوله: وفي الدنيا عباد الله أقوام كثيرون يرون الحق ويسمونه باطلا، ويرون الباطل ويسمونه حقا، وفريقا يرى الحق ويعرفه، ويعلم علم اليقين أنه الحق المبين، ولكنه لا يوفق لاتباعه بينما يرى الباطل باطلا ويقر ببطلانه ولكنه لا يستطيع مفارقته. وذكر أن العمى الحقيقي ليس أن يذهب البصر وينطمس النظر، ولكن العمى الحقيقي هو أن يعمى المرء عن الحق فلا يراه ولا يعرفه ولا قدرة له على ولوجه واغتنامه وملازمته ويلازم الباطل ملازمة اللصيق، إن عمى السيئات والأعمال الخبيثة وهجر الحسنات والعمل الصالح هو العمى الحقيقي. ويحسبونه هينا وهو بلوى الدنيا والآخرة، وقد بين الله تعالى في كتابه بأن العمى هو أن يعمى القلب عن متابعة الحق. والسنة، فلا يعرفه ويهجره ويعرض عنه. قال الله تعالى فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ذلك ذكرى للذاكرين وموعظة للمتعظين.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عبر تغريدة نشرتها أمس على حسابها الرسمي في تويتر أن فضيلة الشيخ الدكتور ثقيل ساير الشمري، سيكون خطيب الجمعة اليوم، بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، بينما سيكون فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسن المريخي خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون عنوان الخطبة في كلا الجامعين حول «ذكرى للذاكرين». وتسعى وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية إلى رعاية وتوجيه الشـأن الديني الإسـلامي في الدولة، وتعزيز دور رسـالة الإسلام في ترسيخ القيم الإنسـانية والمبادئ الأخلاقية السـامية والمثل العليا، وتأكيد أثرهـا الدائم في ترقية حيـاة المجتمع كافة.

أكد فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة أن بلوغ رمضان نعمة كبرى على من أدركه في أمن وعافية، فقام بحقه وتاب إلى الله فيه وأناب وصلى وصام وسابق إلى الأعمال الصالحة وابتعد عن الخطايا والأمور المحرمة، حيث جعل الله تعالى شهر رمضان مضمارا عظيما يتسابق فيه المحسنون بإحسانهم وطاعاتهم وميدانا فسيحا يتنافس فيه الصالحون بأعمالهم واجتهادهم، فهو شهر الصيام والقيام، شهر الإحسان والصدقات، شهر التزكية والتربية، شهر الإنفاق وتلاوة القرآن. وأوضح الخطيب خلال خطبة الجمعة بجامع الشيوخ أن رمضان موسم التجارة الرابحة مع الله، من ضيعها فقد أدنى بخسه وأشقى المحروم نفسه، جاء في الحديث الذي يرويه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له، أي خاب وخسر وذلّ وعجز ولصق أنفه بالتراب كل من أدرك شهر رمضان فكسل عن العبادة ولم يجتهد ويشمر حتى انتهى الشهر فلم يظفر ببركته ولم يغفر له. وأضاف: إن شهر رمضان هو شهر الطاعات والقربات بأنواعها، فهو شهر الجود والخير، ولنا في النبي صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة حديث متفق عليه. وذكر النعمة أن رمضان هو شهر القرآن نزل فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وكان يتفرغ فيه لمدارسته مع جبريل، وقد ارتبط القرآن بشهر رمضان ارتباطا وثيقا، كيف وقد أنزل فيه في رمضان، قال تعالى شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان، وقال بعض السلف ما من كتاب أنزله الله على نبي من الأنبياء إلا كان في هذا الشهر المبارك ويقول سبحانه إنا أنزلناه في ليلة القدر، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم هذا الارتباط بين الصيام والقرآن، جاء عند أحمد والحاكم عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام، أي رب منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه، ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه، قال: فيشفعان.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب اليوم بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، بينما سيكون الداعية فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خطيباً بجامع الشيوخ، وسوف يكون محور الخطبة في كلا الجامعين حول «شهر القرآن».

قال فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الشيوخ إن محاسبة النفوس وتفتيشها ومحاولة تأديبها هو منهج المتقين، ودين العاملين المخلصين فينظروا ماذا ادخروا وماذا قدموا؟ فكم من الأعمار أمضوا وكم من الأحباب فقدوا وكم من الأقارب دفنوا ومن الأعزة والأرحام ذهبوا وغابوا وغادروا هذه الدار عاجلتهم أمنياتهم وباغتتهم آجالهم وقطع الموت آمالهم فلعل الله يكتب أجرهم ويثيبهم على صالح نياتهم. ودعا الخطيب الى استشعار رمضان فإن استشعاره يعين بعد إذنه سبحانه وتعالى على تقدير النعم وتثمين المنن، وبذل الواجب وزيادة، وبذل النفوس والأرواح لطاعة الله وابتغاء مرضاته، وقال إن رمضان وقت ثمين وقت مبارك وقته كالذهب بل أغلى من الذهب فإنه باب مشرع لدخول الجنة والفوز بالرضوان ورمضان قارب نجاة من النيران. فرصة للأعمال الصالحة وأضاف: وقت رمضان ربطت فيه الشياطين وصفدت وحيل بينها وبين وصولها إلى مآربها وقطع عليها الطريق، وقت رمضان وقت تفتح فيه أبواب الجنان لأهلها ليعملوا أعمالا صالحة كثيرة قد يسرها الله تعالي لهم في الشهر وقد بشرهم بالجنة والنعيم والإقامة فيها إن استقاموا على هذا الدين العظيم إن استقاموا على طاعته ومتابعة رسوله. وأكد د. المريخي أن وقت رمضان مبارك ثمين نهاره طاعة وليله طاعة نهاره صيام وليله قيام من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا رواه البخاري. أوقاته مباركة وأضاف: فوقت رمضان وقت مبارك يشهد الصيام والقرآن للمسلم الصائم التالي لكتاب ربه، يقول الصيام يا ربي منعته الطعام والشراب والشهوة بالنهار فشفعني فيه ويقول القرآن منعته النوم في الليل فشفعني فيه فيشفعان أي يقبل الله تعالى شفاعتهما في هذا المسلم. بذلك صح الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. شهر رمضان وقت مبارك يتعطر بقراءة القرآن وتدبر آياته البينات، هو شهر القرآن، شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدي للناس وبينات من الهدى والفرقان. القرآن كلام الله العليم، وهو حبل الله المتين، طرفه بيد الله والطرف الآخر بأيديكم، فتمسكوا بحبل الله تمسكوا بحبل نجاتكم فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا. دعوة للحرص على الشهر وحث الخطيب المسلمين بقوله: احرصوا على إدراك رمضان واسألوا الله تعالى أن يبلغكم شهره الفضيل فإن رجلين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلما، ثم دخل أحدهما في الجهاد في سبيل الله واستشهد، وبقي أخوه بعده سنة كاملة ثم مات، فرآهما رجل من الصحابة في المنام، رأى من مات بعد، قد دخل الجنة، وتأخر الذي استشهد ثم دخل الجنة، ولما سألوا رسول الله كيف يسبق من مات ميتة في غير الجهاد يسبق من استشهد؟، فقال: ألم يدرك رمضان فصامه، ألم يصل كذا وكذا ويسجد لله في السنة، ثم قال: فإن ما بينهما أبعد ما بين السماء والأرض، يعني فضل الله ورحمته بسبب إدراك رمضان وصيامه وقيامه فاق صاحبه الذي استشهد في سبيل الله ودخل الجنة قبله، ولذلك كان السلف الصالح يدعون ربهم عز وجل ستة أشهر أن يبلغهم رمضان. ونوه الخطيب بأن قضية استقبال شهر رمضان قضية تشغل بال المهتمين بالدين والعمل به، المبصرين بنور الله الذين يؤلمهم استقبال بعض المسلمين للشهر في كل عام بما لا يليق به أبدا، كما يؤلمهم تمرير البعض للشهر وأيامه ولياليه وأوقاته كبقية الشهور والأيام لا يعلمون مقام الشهر، ألم يروا أنهم في كل عام يضيعون الشهر ويفوتون الفرصة على أنفسهم؟

قال فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة إن الأمة الإسلامية تستقبل في مشارق الأرض ومغاربها بعد أيام وافدا عزيزا وضيفا كريما وموسما عظيما هو غرة في جبين الأمة وشامة في صفحات الذكريات والبطولات وإشراقة في سلم الأمجاد والانتصارات، إنه شهر مبارك وموسم معظم جعله الله سبحانه ميدانا يتنافس فيه المتنافسون ومضمارا يتسابق فيه الصالحون ومجالا لتهذيب النفوس وتزكية القلوب ورفعة الدرجات ونيل الرحمات وتكفير السيئات ذلكم هو شهر الله المبارك شهر الصيام والقيام، شهر الإحسان وتلاوة القرآن، شهر الذكر والصدقات والزكاة، شهر الإنفاق والعطاء. يجب الاستعداد بالتوبة وأكد الشيخ عبدالله النعمة خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن قدوم رمضان مناسبة عظيمة ونعمة كبيرة تستحق الشكر والإجلال والفرح والاستعداد بالتوبة وحسن النية وصالح الأعمال، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى قدوم شهر رمضان بفارغ الصبر ويبشر أصحابه بقدومه ويحثهم على الاستعداد له بالعمل الصالح فقد صح عن أحمد والنسائي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال لما حضر رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه أبواب السماء وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين، لله فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم، قال بعض أهل العلم هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعض بشهر رمضان. المؤمن يفرح بقدومه ذكر الخطيب أن المؤمن الموفق يفرح بقدوم شهر رمضان ويسر بحلوله لأنه يعلم فضل شهر رمضان ومكانته في دين الإسلام وأنه فرصة عظيمة لتكفير الخطايا والذنوب وزيادة الحسنات فإن الله سبحانه يجري في هذا الشهر من الأجور ما لا يجري في غيره ويعتق من النار ما لا يعتق في غيره ويضاعف الحسنات أضعافا مضاعفة. وأضاف: لقد خص الله تعالى شهر رمضان بخصائص عظيمة وفضائل كثيرة ومنها الصوم الذي وعد عليه بجزيل الأجر وعظيم الثواب ففي الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال، قال الله تعالى كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، بل يأتي لك يوم القيامة الصيام شافعا يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، روى أحمد والحاكم عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام أي رب منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه، ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه، قال فيشفعان. فضائله لا تحصى لفت الشيخ عبدالله النعمة أن فضل الصيام عظيم في غير رمضان فكيف به في رمضان شهر الصيام والقرآن، ففي الحديث المتفق عليه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا. إن فضائل الصيام وحكمه لا تحصى، ففي الصيام تكفير للذنوب والخطايا وتحقيق التقوى والعبودية لله تعالى في أسمى صورها، وقهر النفوس عن شهواتها وتربيتها على حسن الاستجابة لأوامر الله وتربية النفس على مراقبة الله وتعويدها على الصبر والمثابرة، فيه مواساة للفقراء ومشاطرة للمساكين.

قال فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، إن الله خلق الخلق ليعبدوه وأوجدهم ليوحدوه وأمهلهم في الدنيا إلى أجل مسمى، إلى آجال معلومة، وأنفاس معدودة، ثم كتب عليهم الموت، وحكم عليهم بالفناء «كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون»، فالموت عباد الله نهاية الحياة وانتهاء الدنيا وبداية الآخرة، الموت ينقلهم من الحياة إلى الممات ويدخلهم قبورا مسفرة أو مظلمة كل بحسب عمله والقبر أول منازل الآخرة، يقول صلى الله عليه وسلم «إن القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه» رواه ابن ماجه وحسنه الألباني. وأضاف فضيلته أن الموت تلك الحقيقة الرهيبة التي أعجز الله بها العالمين منذ خلق الكون وإلى يوم يبعثون، عجزوا عن معرفة حقيقة الموت ولم ولن يجدوا له دواء أو رادا أو دافعا له، «ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا»، وهو نازل بكل حي ولن يفر منه أحد كائنا من كان «أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة»، «قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ»، يقول صلى الله عليه وسلم، مخاطبا ربه «أنت الحي الذي لا يموت والإنس والجن يموتون» رواه مسلم، والله يقول «كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ»، ولهذا الموت سكرات يعني شدائد وأهوال وآلام عظيمة يقول صلى الله عليه وسلم «لا إله إلا الله إن للموت سكرات» رواه البخاري، ذاق طعم الموت ونزل بالأنبياء والرسل والصديقين والشهداء والصالحين والمؤمنين والكافرين والجاحدين والملحدين والمعاندين والمتجبرين والإنس والجن، حتى قال الله تعالى لأشرف خلقه ورسوله صلى الله عليه وسلم «إنك ميت وإنهم ميتون». وأردف: وحسن الخاتمة يا عباد الله هي أن يوفق العبد قبل موته للتبرؤ من الذنوب والمعاصي والتوبة منها ومن كل ما يغضب الله عز وجل، ويقبل على الطاعات وأعمال الخير، ثم يموت على خير الأعمال الصالحة وأحسنها، يقول عليه الصلاة والسلام «إذا أراد الله بعبده خيرا استعمله قالوا كيف يستعمله؟ قال يوفقه لعمل صالح قبل موته» رواه أحمد، ولحسن الخاتمة علامات وأمارات تبشر بختامها لحسن منها ما يكون قبل الموت وعند الاحتضار ومنها ما يظهر للناس بعد مفارقة الروح الجسد، فعند موته يبشره الله تعالى برضاه عنه واستحقاقه كرامته عز وجل تفضلا منه سبحانه كما قال عز وجل «إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ» ومن العلامات أيضا محبة لقاء الله عز وجل والفرح به سبحانه بإيثار الآخرة على الدنيا ونطق الشهادة عند الموت، كما قال صلى الله عليه وسلم «من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة» رواه أبو داود وهو صحيح. وهناك من العلامات رشح الجبين عند الموت يعني يكون على جبينه عرق عند الموت يقول صلى الله عليه وسلم «موت المؤمن بعرق الجبين» رواه أحمد.

قال فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الشيوخ: يعيش الناس في هذه الحياة ما كتب الله لهم من الأعوام والشهور والأيام ثم يرتحلون قال سبحانه «فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون»، وكل امرئ مرهون بعمله إن خيرا فخير، وإن شرا فشر، وقيمة عمل المرء في حسن خاتمته، ففي الحديث الصحيح روى ابن ماجة عن معاوية رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال «إنما الأعمال بخواتيمها كالوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله وإذا فسد أعلاه فسد أسفله» وهو يشير إلى حسن الخاتمة وآخر العمل في آخر العمر.وأوضح الخطيب أن من الإحسان في العمل الاهتمام بحسن الخاتمة ذلك أن خاتمة الإنسان هي التي عليها مدار الأعمال فعن أحمد من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال، قال النبي صلى الله عليه وسلم «لا تعجبوا بعمل أحدكم حتى تنظروا بما يُختم له» وقال أيضا صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري «إنما الأعمال بالخواتيم»، إن لحظات الخاتمة هي التي أقضت مضاجع الصالحين من عباد الله فلم يغتروا بعبادتهم مع كثرتها ولا بصلواتهم ولا بصيامهم ولا بكثرة ما أنفقوا من أموالهم وهم يسمعون قول النبي صلى الله عليه وسلم «فوالله إن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها». وذكر أن لحسن الخاتمة علامات يرجى لمن اتصف بها مع إيمانه خير كثير، ومن تلك العلامات النطق بالشهادة عند الموت، والموت ليلة الجمعة أو نهارها، والموت على عمل صالح يختم للعبد به وهو يدل على حسن العمل وحسن الخاتمة، وثناء المؤمنين على العبد بالخير، وكثرة المصلين على جنازة المؤمن والمشيعين لها دليل على الخيرية وسبيل إلى كثرة الشفعاء. ولفت فضيلته أن من أسباب الخاتمة الحسنة كذلك كثرة الدعاء بالثبات على الدين وسؤال الله تعالى الميتة الحسنة وروي عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال «الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء» أخرجه الترمذي.

قال فضيلة الشيخ د. محمد حسن المريخي خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الشيوخ إن الله تعالى أحق الحقوق وأوجب الواجبات وأبطل الباطل، وأبعد الخبائث والمنكرات، يقول الله تعالى ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون ويقول عز وجل ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون، وأمر الله تعالى عباده بإعطاء كل ذي حق حقه ووعد بالجزاء الضافي والثواب الوافي لمن أوصل الحقوق لأهلها وتوعد من وقف معرقلا أو مانعا أو معترضا على الحقوق قال الله تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها، وقال صلى الله عليه وسلم إن الله أعطى كل ذي حق حقه رواه الترمذي. وذكر الشيخ محمد المريخي أن الأرحام هم كل من يربطك بهم صلة القربى من جهة الوالدين، ولقد سخط الله تعالى على من قطع الرحم وهجرها وأساء إليها، فقال تعالى فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم، وفي المقابل حبب رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمة إلى صلة الأرحام وبرها والاستظلال بظلالها والنزول في فيئها فقال عليه الصلاة والسلام من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره - يعني يبارك له في عمره- فليصل رحمه رواه البخاري، وقال صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه. عقاب الدنيا وأردف: والذنوب يا عباد الله منها ما تؤخر عقوبتها إلى يوم القيامة، ومنها ما يقدم في هذه الدنيا، وقطع الأرحام من الذنوب التي تقدم في الدنيا قبل الآخرة، مع ما يدخر للقاطع يوم القيامة، بذلك أخبر الصادق صلى الله عليه وسلم في قوله ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه بالعقوبة في الدنيا مع ما يؤخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الأرحام رواه أبو داود والترمذي. والبعض يا عباد الله من قلة الإيمان والجهل يقول لا أجد شيئا بسبب قطع الأرحام لا أعرف أرحامي ولا أجد شيئا من هذه العقوبة، وما يدري أنه والعياذ بالله يتقلب في العقوبة، فالعقوبة ليست شرطا أن تكون حسية ولكن انظر من حال بينك وبين أن تؤدي الصلاة في المسجد خمس مرات، من حال بينك وبين أن تقرأ القرآن كل يوم، من حال بينك وبين أن تقوم ركعة لله أو ركعتين في الليل، من.. من منعك هذه عقوبات أشد من العقوبات الحسية، ولكن للأسف أن أكثر الناس لا يعلمون يحسب أن العقوبة ستأتيه فتضربه على كتفه وقد تأتيه وستأتيه، كما أخبر الصادق صلى الله عليه وسلم إلا بحق وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى.

قال فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب: لقد اعتنى الإسلام عناية فائقة بحسن معاملة الأقارب والأرحام، وحث على ذلك ورغب فيه، وبالغ في الثناء على الواصلين أرحامهم واقاربهم ورتب على ذلك الأجور العظيمة والفضائل الكثيرة الكبيرة والدرجات العالية التي لا يفرط فيها إلا محروم مغبون خاسر، ونوه بالقائمين بحقوق الأقارب والأرحام وحذر من تركها أو التهاون بها لعظم شأنهم وجلالة قدرهم وأثرهم على الإنسان فإن القرابة مظنة الاتحاد والألفة والمحبة والرعاية والنصرة، قال تعالى فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل، ذلك خير للذين يريدون وجه الله وأولئك هم المفلحون. وأضاف الخطيب أنه لا أعظم ولا أهول من أن تأتي الرحم يوم القيامة شاكية شاهدة على من وصلها وقطعها، فقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على حفظ الأنساب لا للتفاخر بها أو التباهي بأهلها وإنما لصلة الرحم ومعرفة القريب، فقد روى الحاكم بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لا بعد بالرحم إذا قربت وإن كانت بعيدة، ولا قرب بها إذا بعدت، وإن كانت قريبة، وكل رحم آتية يوم القيامة أمام صاحبها تشهد له بصلة إن كان وصلها، وعليه بقطيعة إن كان قطعها، بل وتدعو وتستجير بالله تعالى على من وصلها أو قطعها، فالجزاء من جنس العمل، كما ثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله. وأوضح الشيخ عبدالله النعمة أن صلة الرحم والأقارب شعار الإيمان بالله تعالى واليوم الآخر، ففي الحديث المتفق عليه قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه إنها من أعظم الأسباب التي تستجلب بها البركة في الأرزاق والأعمار والثمرات والأموال والسعادة في الدارين، روى الحاكم بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليعمر بالقوم الديار ويثمر لهم الأموال وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضا لهم، قيل: وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: بصلتهم لأرحامهم فيا من قلت بركة ماله وساءت حاله وذهب خيره انظر إلى صلتك بأرحامك واقاربك، روى الإمام أحمد بسند لا بأس به من حديث علي رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من سره أن يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء، فليتق الله وليصل رحمه.

قال فضيلة الشيخ محمد حسن المريخي خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن سادة العالمين الرسل عليهم الصلاة والسلام، بعثهم الله تعالى وأرسلهم رحمة للعالمين وهداة للخلائق أجمعين. فرسولنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم كان كما قال الله تعالى «وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين». وسع الناس بخلقه وأخلاقه حتى أعجب به عدوه قبل صديقه ومبغضه قبل حبيبه ولازمته هذه الأخلاق الكريمة والسجايا الحميدة حتى في أحلك الأوقات وأشد الحالات، وأضاف الخطيب: «النفوس الجليلة والقلوب الكبيرة الرحيمة، كلما ارتفعت واعتلت تجلت في رحمتها وشفقتها وسمت في علياء عفوها وصفحها، الرجل العظيم كلما ارتقى في سمو الكمال، اتسع صدره وامتد حلمه وطلب للناس الأعذار، والتمس لأغلاطهم المسوغات، وأخذهم بالرفق والحلم والعفو والصفح، والرفق والحلم خلق الكبار، خلق الأنبياء والرسل، وعنوان الرحمة، وعلامة التوفيق والسداد، وهو صفة كريمة تدل على توفيق الله للعبد وتميزه. الرفق أيها المسلمون دليل كمال العقل وقوة الشخصية وهو القدرة المتحكمة في ضبط الإنسان.