تم إجراء السحب الرابع والاخير لمسابقة عبدالله الكعبي الرمضانية بدعم من والده، وترعاها جريدة الشرق ومؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية «راف» وتقدم 3 جوائز اسبوعية هي: "لابتوب وعدد 2 هاتف جوال". وقد فاز في السحب الاخير عبدالرحمن يوسف صالح وحصل على "لابتوب" وفاز بالجائزة الثانية محمد محمد محمد المندوه وهي عبارة عن هاتف جوال، بينما فاز بالجائزة الثالثة مايا سالم وكانت الجائزة هاتفا جوالا.وتدعو جريدة الشرق الفائزين بالمسابقة للتوجه إلى مقر الجريدة غدا الثلاثاء لاستلام الجوائز.وكانت "الشرق" قد نظمت مسابقة عبدالله ناصر الكعبي ـ رحمه الله ـ للعام الثاني على التوالي، حيث تمحورت الاسئلة حول مشاركته في العديد من الحملات الخيرية والأعمال الخيرية على مستوى قطر والعالم.

زار وفد إعلامي سعودي برئاسة السيد عبدالله بن علي السعيد رئيس تحرير صحيفة الأحساء نيوز بزيارة مقر جريدة الشرق، واستقبلهم الزميل جابر الحرمي رئيس التحرير، وتم خلال اللقاء بحث القضايا والموضوعات الإعلامية المختلفة. رئيس التحرير يهدي الوفد السعودي درع الشرق وقام الوفد السعودي بتفقد صالة التحرير الجديدة للشرق والاطلاع على أحدث الوسائل التكنولوجية التي تمتلكها الجريدة؛ بهدف تقديم خدمة إعلامية مميزة للقراء، حيث اطلعوا على دورة العمل والأسلوب التحريري للشرق والتعرف على برنامج "easynews" المتخصص في تحرير الأخبار. خلال تفقد الوفد السعودي لصالة التحرير كما زار الوفد مقر الموقع الإلكتروني لجريدة الشرق (بوابة الشرق) للاطلاع على تجربة الشرق في الصحافة الإلكترونية، وأشاد الوفد السعودي بالتقنيات الإعلامية المتطورة التي تستخدمها الشرق، وبتجربة الصحيفة الالكترونية والتي مكنتها من أن تكون الجريدة الأولى في قطر وأحد أهم الصحف الرائدة في منطقة الخليج. رئيس التحرير يشرح للوفد السعودي آلية التحرير بالشرق

سلمان العودة: "عاصفة الحزم" وضعت القطار الخليجي على مسار مواجهة الخطر الإيراني"عاصفة الحزم" بداية جديدة لدور دول الخليج في المنطقة يجب ضم اليمن لدول مجلس التعاون الخليجيهناك صناعة للإرهاب في سوريا لتشويه الثورة السوريةالخطر الصهيوني خطر كبير واستراتيجي وينبغي أن لا نغفل عنهالنظام الإيراني يقوم بدور كبير في افريقيا للتبشير الفارسيندعو الشيعة في العالم أن لا يصطفوا مع إيران الحكومة والمعارضة في مصر كلاهما في أزمةما حدث في مصر قدر.. والإسلاميون كانوا بلا تجربة سياسية لذلك اخفقوا بهاالتجربة التركية نجحت لاعتماد حزب النهضة المرحلية والتدرج والتنميةقطر تغيرت وتطورت وظل أهلها طيبون كرماءقال الداعية الدكتور سلمان العودة أن عاصفة الحزم كانت محل إعجاب وقبول وارتياح من قبل الشعب الخليجي والعربي وحتى الدول التي لم تكن على وفاق فيما بينها كانت متوافقة مع عاصفة الحزم.وأشار إلى أن تراجع الدور الأمريكي في المنطقة كان سببا لأن يكون هناك تحرك خليجي عربي إيجابي في المنطقة، فالعاصفة عصفت بالشك وحل محلها اليقين في التحرك العربي والتنسيق فيما بين الدول العربية لمواجهة التمدد الإيراني في المنطقة.العاصفة بداية جديدةجاء هذا خلال "ندوة" نظمتها جريدة "الشرق"، اليوم، وأدارها الزميل جابر الحرمي رئيس التحرير، اعتبر خلالها أن "عاصفة الحزم" تعتبر مرحلة جديدة للدول الخليجية والعربية، فقد وضعت قطار التحرك الخليجي على مسار جديد لمواجهة الخطر الإيراني، وهذا التحرك انعكس على سوريا فقد حقق الثوار انتصارات كبيرة خلال الفترة الماضية على نظام الاسد وانعكس أيضا على لبنان والعرق، وبالتالي هذه العاصفة تعتبر بداية جديدة لدور دول الخليج في المنطقة.وقال أن من إيجابيات عاصفة الحزم التقارب التركي الخليجي الذي نشهده الآن، فكثير من الخبراء الاستراتيجيون كانوا يطالبون به وقد تحقق الآن بفضل عاصفة الحزم، فكان لابد من التقارب مع قوة إقليمية مثل تركيا لمواجهة التمدد الإيراني والدور السلبي الذي تلعبه إيران في المنطقة.إعادة الأملودعا الدكتور العودة إلى ضرورة أن ينظم الشعب اليمني نفسه من جديد ضد الإنقلابيين الحوثيين الذين انقلبوا على الشرعية وذلك من خلال تنظيم صفوف الجيش الوطني ولجان المقاومة الشعبية ورجال القبائل، خاصة في ظل ظروف صعوبة التحرك البري لقوات التحالف العربي، فهذه المكونات يمكنها أن تشكل قوة على الأرض حتى تستقر الأوضاع في اليمن، إلى جانب ضم اليمن إلى دول مجلس التعاون الخليجي فهو أكبر دعم لليمن والشعب اليمني. فالدعم الخليجي السابق من الأموال ذهبت إلى أرصدة الأشخاص ولم تذهب إلى الشعب اليمني، ولابد من اندماج الشعب اليمني مع منظومة مجلس التعاون الخليجي.دور العلماءكما أكد الشيخ العودة على أنه لابد من العودة إلى الشعوب وإلى المفكرين والمثقفين، حيث لاتزال هناك فجوة بين اصحاب القرار والشعوب، ويجب أن تزول هذه الفجوة، بحيث تشعر الشعوب بالانتماء ويعطون بطواعية ومن ذات انفسهم، وكذلك الدور الإعلامي بأن تكون هناك هبة إعلامية ذاتية وليست حملات إعلامية مدفوعة لنصرة قضية ما ، وإنما على الإعلام أن تعبر عن قناعات الشعوب ورؤيتها وتطلعاتها نحو المستقبل.العاصفة والشيعةونوه العودة ان عاصفة الحزم لم تكن موجهة ضد الشيعة وإنما كان الهدف الاساسي هو انقاذ الشعب اليمني وتحقيق الاستقرار لليمن، ولكن قبل العاصفة هناك حالة استقطاب منذ الغزو الإمريكي للعراق حيث جاء بالأحزاب الشيعية للحكم في العراق صحيح أنه جزء من المكون العراقي ولكن ليس كله، واصبح هناك تلاعب في الارقام والإحصائيات حول نسب مكونات الشعب العراقي، وكذلك الحالة السورية فنصف الشعب السوري مشرد وهناك مجازر ترتكب بحق الشعب السوري ، وكذلك حزب الله اللبناني الشيعي فهو حزب مسلح رغم أن الأحزاب السياسية في كل دول العالم لا تحمل اسلحة. ولماذا يتدخل الحزب في سوريا رغم أنه كان يدعي أنه سلاح الحزب لمقاومة اسرائيل ولكن وجه هذا السلاح إلى الشعب السوري .ظهور "داعش"وحول تنظيم "داعش" شكك الداعية الدكتور سلمان العودة بالدور المشبوه الذي يلعبه في المنطقة، حيث ابدى استغرابه من الظهور الفجائي لهذا التنظيم وكيف فجأة ظهر في صنعاء أو في ليبيا، مؤكدا وجود جهات تحارب الإرهاب سرا وتدعمه علنا حيث انهم لا يقدرون على مواجهة الاعتدال الإسلامي فيدعمون التشدد لتشويه صورة الاعتدال عبر التخويف من التطرف، ففي سوريا هناك صناعة ما للإرهاب في سوريا لتشويه الثورة السورية، وخاصة أن هناك شباب متحمسين ليست لهم رؤية فيتم استغلالهم، وهناك وثائق نشرت حول علاقة النظام السوري ببعض الجماعات المتطرفة في سوريا لتشويه الثورة السورية.وأكد أن الموقف الإسلامي واضح اتجاه التطرف والغلو في الدين فهو مرفوض رفضا تاما في الإسلام، فالغلو في السلوك والاعتقاد مرفوض فالإسلام حذرنا من الغلو في الدين، فالغلو يصبح هدام إذا تحول إلى التكفير والتقتيل والتفجير فهو غلو عدمي لا يبني دولة ولا يصلح فاسدا ولا يصنع تنمية وإنما يحدث قلقا وتوترا ويمكن الأعداء من استخدامه تحت مسميات شتى.الوضع في مصروفيما يتعلق بالوضع في مصر، قال العودة ان الحكومة والمعارضة كلاهما في أزمة، وأعرب العودة عن تمنياته أن يعود الأمن والأمان والاستقرار إلى مصر ، مشيرا إلى أن استبعاد اي مكون من مكونات الشعب وتحت أي ذريعة يخلق عدم الاتسقرار، والآن بعد ما حدث الذي حدث يجب أن ننظر فيه أنه قدر وأنه أمر واقع ، فعلينا أن نبحث عن الأقدار المناسبة ونوع من التفكير السوي المناسب لهذا القدر والموقف حتى لا تنزلق مصر إلى الاقتتال الداخلي مثل سوريا وليبيا وهذا لا يحتمل في مصر مع الحجم السكاني الضخم في مصر، فيجب أن يكون التفكير عميقا وفيه بعد النظر. خلال الندوةالخطر الصهيوني والإيرانيوحذر العودة من الخطر الصهيوني المتمثل في الخطر النووي وقصف غزة والأعمال الاستعراضية في الدول العربية مثلما حدث في السابق عند قصف المفاعل النووي في العرق، فالخطر الصهيوني خطر كبير واستراتيجي وينبغي أن لا نغفل عنه وأن لا ننساه، موضحا ان القوة الفارسية كانت تتحدث عن مواجهة الصهيونية ولم تطلق على إسرائيل طلقة واحدة ،وإنما تستخدم هذه اللغة إعلاميا ولكن من الناحية العملية توجه عملها نحو الدول العربية والإسلامية، فالنظام الإيراني يقوم بدور كبير في افريقيا للتبشير الفارسي وهناك دراسة من اتحاد العلماء المسلمين تبين ان في كل دولة افريقية تواجد فارسي وقد امتدوا ايضا إلى شرق آسيا رغم أن الشعب الإيراني فقير ولكن تصرف الثروة الإيرانية على تحقيق أهداف التمدد الإيراني.جهود التقريبوحول جهود التقريب، أكد الدكتور العودة أن الاختلاف المذهبي بين الشيعة والسنة اختلاف عميق، ويختلف العمق حسب التدين فالمذهب الشيعي يتطور فهو ليس جامد، والمنتسبون للمذهب على مستويات، وهناك تفاوت بين المجاميع الشيعية حسب الدول والمناطق ويصل إلى حد الصراع بين الشيعة العرب والفرس والأصوليين والإخبارين، ومن الناحية العملية كنت أرصد عدد من الشيعة المثقفين المعتدلين ولكن صدمت أنهم في القضية السورية وقفوا مع النظام السوري والبعض بارك البراميل المتفجرة وطالب المزيد منها وكانت هذه صدمة بالنسبة إلي.وشدد على أهمية التعايش الشيعي السني ، مؤكدا أن التمدد الصفوي الإيراني سوف يذهب ، ولذا ندعو الشيعة في العالم أن لا يصطفوا مع إيران لأن هذا التمدد سوف يتراجع مع الزمن ويعتبر خيانة للمذهب وجناية على المجتمعات التي عاشوا فيها، ولابد أن يعرف كل طرف ماذا يجب عليه أن يفعله وذلك لمواجهة طغيان الأقلية على حساب الأغلبية، فنسبة الشيعة في العالم حوالي 10% فقط بينما نجد حجم نشاطهم الإعلامي والسياسي أكبر بكثير من هذه النسبة.تجديد الخطاب الدينيوحول آليات تجديد الخطاب الديني أكد العودة أهمية الخطاب الديني فهو جزء من الفرد والمجتمع المسلم ، فالخطاب الديني مهم في التحفيز والتنمية والنهضة والإصلاح الاجتماعي، والخطاب الديني فعل بشري وليس معصوما ولذا التصحيح والتحسين والتحديث يعتبر مطلب اساسي ويجب أن لا نتوجس خيفة بل يجب نحن ان نطالب بذلك، ثم التطوير والتحديث للخطاب الديني هو مهمة اصحاب هذا الخطاب الديني أنفسهم الذين يمتلكون الأدوات ولهم معرفة بالكتاب والسنة والسيرة والتراث ولديهم القدرة على تجديد الخطاب الديني فيجب يكون التجديد نابع من أنفسنا وليس من قبل المجاميع الأجنبية، وأن يكون مستقلا وذاتيا.غياب المشروع العربيوعن المشروع العربي قال العودة أن الوطن العربي يفتقد إلى مشروع عربي فتركيا تمتلك مشروعا ولكنها ليست عربية وماليزيا كذلك ولكنها ليست عربية، ونحن بحاجة إلى مشروع عربي إسلامي خاصة أن الدول العربية تمتلك النفط والموقع الجغرافي والمكانة الدينية والتاريخية والإمكانات البشرية، إلا أنها لا تملك الإرادة القوية التي من شأنها ان تكون لها مشروعها العربي الإسلامي ليساهم في نهضة الشعوب العربية، لذا دعونا نحلم بمشروع عربي ونزرعه في نفوس أبنائنا.الثورات العربيةوقال أن الثورات العربية لم تكن ثورات إسلامية وإنما كانت ثورات شعبية، قام بها الناس ورجل الشارع تحت ضغط اقتصادي وكان بينهم إسلاميون وهم كانوا في الصدارة ، ولكن الإسلاميون بلا تجربة سياسية ولذلك اخفقوا في مصر ، ولكن في تونس تجربة حزب النهضة كانت الأفضل ولذا تراجع عن السلطة رغم أنه حصل على الاصوات ومنح الحكومة لغيره وكان يهدف الحزب الحفاظ على النسيج الاجتماعي في تونس.واشار إلى أن نجاح التجربة التركية يعود إلى أن حزب النهضة يقوم على المرحلية والتدرج ويقوم على الجانب التنموي والاقتصادي، ولا يعتمد الحزب على القواعد الشعبية بتربية الشباب المنتمين لهذا الحزب مثل تجربة الأخوان المسلمين في مصر الذي له قواعد شعبية بينما يعتمد على الجانب العملي التنموي ولذا يجذب افراد من الشعب رغم أنه ليس لديهم قاعدة شعبية، لذا يجب أن يتم التفريق بين الدعوة والتربية الإسلامية والعمل السياسي.ودعا إلى ضرورة الوقوف مع القضية الفلسطينية ودعم الفصائل الفلسطينية لمواجه المشروع الصهيوني ، وهناك اجماع عربي اسلامي لدعم القضية الفلسطينية، ولابد من الوقوف معهم اعلاميا وماديا وسياسيا حتى يكون الوضع الدولي للقضية افضل من الوضع الحالي.الدوحة والتغيراتوقال أنه وجد الكثير من التغيرات على الدوحة بعد غياب دام أكثر من 5 سنوات، فهناك التمدد والتوسع والانفتاح خاصة مع استعداداتها لاستضافة كأس العالم، ولكن مع كل هذه التغيرات إلا أن أهل قطر لم يتغيروا علي حيث الطيبة والكرم وحسن الضيافة.رؤية الابن بعد 4 سنواتوحول مفاجأة كتارا لرؤية ابنه عبدالله بعد غياب دام أكثر من 4 سنوات قال العودة أن إدارة "كتارا" حرصت على تقديم العديد من المفاجآت سواء من حيث المكان واسلوب طرح الأسئلة واسلوب المحاضرة، ومن اكبر هذه المفاجآت رؤية ابني عبدالله الذي يحضر لشهادة الدكتوراة في الولايات المتحدة ونتيجة لضغوط الدراسة لم يتمكن من زيارتي وأنا ايضا لم أتمكن من زيارته فكانت هذه اللفتة الإنسانية من كتارا.

استقبل الزميل جابر الحرمى رئيس تحرير الشرق الشيخ عبدالرحمن بن عبد العزيز ال ثانى نائب رئيس مجلس ادارة مكتب "القلاع" للتدريب والاستشارات وذلك خلال زيارة قام بها لـ"الشرق" وتم خلال اللقاء بحث أوجه التعاون بين مكتب القلاع والشرق اضافة الى عدد من المشاريع الاعلامية والتدريبية المشتركة, وحضر اللقاء مهند الشوريجى مدير ادارة العلاقات العامة والاتصال بمكتب القلاع يذكر أن مكتب "القلاع" للتدريب والاستشارات مؤسسة قطرية تدريبية متخصصة متميزة في توفير الدعم الفني والعلمي والاستشاري والتدريبي للمؤسسات والوزارات والأجهزة الحكومية والخاصة، وذلك من خلال شراكات عالمية مهنية متميزة، بهدف تعزيز القدرات المؤسسية لهذه المنظمات لتتحول إلى طاقات حقيقية تقوم بدورها المتوقع بكفاءة وجودة متميزتين. ولقد استطاع "القلاع" خلال فترة وجيزة أن يحقق سمعة وشهرة كبيرتين على مستوى دولة قطر وكذلك خارجها، ففي داخل الدولة له شراكات واسعة مع مؤسسات متعددة قام بالتعاقد معها وتدريبها، مثل المجلس الأعلى للصحة، وقوة الأمن الداخلي "لخويا"، ومؤسسة الرعاية الصحية الأولية، ومعرض قطر المهني بمؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع، والمؤسسة القطرية لرعاية المسنين، وشركة اتصالات قطر ooredoo وغيرها العديد من مؤسسات الدولة. أما على الصعيد الخارجي فتعاقد "القلاع" مع جامعات ومؤسسات تعليمية غير عادية، مثل جامعة أريس الأمريكية، ومنظمة الاعتماد الدولي (IAO) وهي منظمة أمريكية دولية تهدف إلى تحسين معايير ضمان الجودة للمنظمات في جميع أنحاء العالم، كذلك الشراكة الاستراتيجية مع إمبريال كوليج وبزنز لندن سكول وإل بي سي.

وقعت جريدة الشرق اليوم إتفاقية شراكة مع المركز الدبلوماسي للدراسات الإستراتيجية، وتقوم جريدة الشرق وبوابة الشرق الإلكترونية بموجب هذه الإتفاقية بنشر ملخصات عن الأبحاث والدراسات والتحليلات العلمية الرصينة التي يصدرها المركز حول أهم الأحداث والقضايا الساخنة على المستوى الإقليمي والعالمي.وقع المذكرة الأستاذ جابر الحرمي رئيس تحرير جريدة الشرق والدكتور راشد بن سفر الهاجري رئيس المركز الدبلوماسي للدراسات الإستراتيجية، ويأتي توقيع مذكرة التفاهم في إطار حرص الشرق والمركز الدبلوماسي على نشر الوعي العام ونشر الثقافة السياسية في قطر والوطني العربي وتمليك الرأي العام بالتحليلات والأبحاث والدراسات المستفيضة المتعلقة بأخر التطورات والقضايا الساخنة في المنطقة والعالم وبذهنية إسلامية عربية. الحرمي والهاجري خلال تبادل نسخ الإتفاقية وبناءاً على دور المركز الدبلوماسي المحوري في إمداد القيادات السياسية والباحثين والنخب السياسية والمثقفين والمهتمين بالشأن السياسي بأحدث الدراسات والتحليلات الدقيقة المتعلقة بالقضايا السياسية المهمة التي تشهدها المنطقة والعالم، سيقوم المركز بتوفير هذه الدراسات والأبحاث وبصورة مفصلة على ملفات بي دي إف "PDF" يمكن الحصول عليها عبر موقعه الإلكتروني "www.dcss.qa"، كما يصدر المركز حالياً نشرتين صباحية ومسائية عبارة عن ترجمات نصية لكل البحوث والدراسات والأخبار الصحفية التي تصدرها المراكز والمؤسسات الإعلامية العالمية وخصوصاً في كل من أمريكا وتركيا وإيران وإسرائيل، تهدف هذه الترجمات إلى عكس الذهنية التي يتعامل معها الغرب والعالم الخارجي مع الدول العربية والإسلامية، هذا بالإضافة إلى متابعة المركز ونشره وترجمته لكل الموضوعات التي تتناولها الصحف العالمية عن إستعدادات قطر لتنظيم مونديال كاس العالم لكرة القدم 2022.وعقب توقيع الإتفاقية قال الإستاذ جابر الحرمي بان جريدة الشرق تفخر بهذه الشراكة وتعد بتقديم كل ما من شأنه أن يحقق أهداف المركز، مضيفاً أن الشرق دائماً تعمل على دعم المؤسسات الوطنية ذات الدور الرسالي الذي يواكب النهضة التي حققتها قطر في كافة الأصعدة، وأضاف الحرمي أن المركز أصبح واحداً من المؤسسات التي تمثل قطر وبالتالي سيجد منا كل الدعم ونحن نتطلع لتوطيد العلاقة وتوسيع قاعدة العمل المشترك في سبيل تحقيق الأهداف والرؤية التي يقوم عليها المركز، مؤكداً أن الدبلوماسية القطرية بسمعتها الطيبة ومساعيها الجادة ونجاحاتها النوعية قد وفرت أرضية ثابتة للمركز ليقتفي أثرها في مسيرته الحالية والمستقبلية.ومن جانبه قال الدكتور راشد بن سفر الهاجري إن إختيار جريدة الشرق كشريك في هذا العمل الضخم لم يكن محض صدفة وإنما تم إختيارها نسبة لسمعتها الطيبة وقدراتها وإمكانياتها الهائلة التي جعلتها من أكبر الصحف في منطقة الخليج والشرق الأوسط، وعبر د. الهاجري عن شكره لسعادة الشيخ ثاني بن عبدالله رئيس مجلس إدارة دار الشرق وللاستاذ عبداللطيف آل محمود الرئيس التنفيذي لدار الشرق والاستاذ جابر الحرمي رئيس التحرير نائب الرئيس التنفيذي وذلك لتسخيرهم كل الجهود التي من شأنها أن تذلل العقبات والصعاب أمام عمل المركز ونتطلع من خلال هذه الإتفاقية الى مشاركة أعمق وأكبر في المستقبل القريب لعكس دور المركز في الداخل والخارج، مؤكداً ثقة المركز في جريدة الشرق لما لديها من إمكانات هائلة جعلتنا نحرص على إنشاء شراكة قوية معها. الحرمي والهاجري خلال توقيع الإتفاقية بحضور الزميل عبدالعزيز معرفيوقال د. الهاجري أن مركز الدراسات الدبلوماسية والإستراتيجية يعتبر الأول من نوعه في العالم وذلك من خلال تخصص فض النزاعات السياسية وإدارة المفاوضات والوساطات الدولية في كل القضايا التي تشهدها المنطقة والعالم ، ويأتي إنشاء المركز نسبة لأن منطقة الشرق الأوسط تفتقر لمثل هذه المراكز، وكشف الهاجري أن المركز سيتم إفتتاحه رسمياً يوم 1 يونيو 2015، مضيفاً أنه لشرف كبير أن ينطلق المركز من قطر حيث يضم المركز نخبة من الخبراء العرب والمسلمين والأكاديميين والوزراء السابقين في مختلف إدارته وسيضم المركز لإدارته شخصية سياسية مشهورة وتحظى بمكانة عالمية مرموقة حيث كان رئيساً لوزراء إحدي الدول الإسلامية، وسيتم الكشف عن إسمه في القريب العاجل، وأضاف أن المركز يعتبر جزءاً من الدبلوماسية القطرية التي حققت نجاحات باهرة من خلال الأدوار الكبيرة التي لعبتها على المستويين الاقليمي والعالمي، وهي فرصة حقيقية لنا في قطر لمواكبة هذه النجاحات والسير في إتجاهها من قبل كل القطريين، ووفقاً لنجاح الدبلوماسية القطرية أصبحت قطر مصدر ثقة لدى كل دول العالم خصوصا فيما يتعلق بفض النزاعات والوساطة الدولية.وأكد الهاجري أن ما يميز المركز هو قيامه بالمراقبة والدراسة والتحليل لكل الاحداث على المحيط الإقليمي وفي مختلف العالم، يعمل المركز حالياً على الحصول على الإعتمادات الدولية حيث أعتمد في بنسلفانيا من خلال إستيفاء المركز لـ 28 بنداً من مواصفات بنسلفانيا التي يجب أن تتوفر في مراكز الدراسات، هذا بالإضافة إلى سعي المركز على التواجد في كافة الاصعدة الدولية والعالمية حيث أن المركز قد بدء في التسجيل في المنظمات العالمية المعتمدة كما أنه يبحث الان الدخول إلى "مجمع لاهاي" بهولندا والذي يضم محكمة العدل الدولية وغيرها، حيث تعتبر مدينة لاهاي مركزاً دولياً لمؤسسات صنع سياسة العدل والسلام في العالم، وتوجد فيها مقار عدد كبير من المنظمات الدولية العاملة في هذا المجال، هذا بالإضافة إلى سعي المركز على تكوين شراكات مع منظمات مثل منظمة "بناء السلام" والتي تتخذ من لاهاي مقرا لها. كما اكد الهاجري سعي المركز إلى توسيع رقعة عمله دولياً من خلال الدراسات والتحليلات عن اخر التطورات والمستجدات على المستويين العربي والعالمي. الحرمي والهاجري ومعرفي عقب توقيع الإتفاقيةوقال الهاجري أن المركز لديه أكاديمية متخصصة في فض النزاعات والمفاوضات تم إعتمادها في بريطانيا وافتتحت في عاصمتها لندن وسيتم إفتتاح فرع لها هنا في قطر وذلك في مطلع يونيو من العام الجاري، وستقدم الأكاديمية فرصاً لدراسة الماجستير والدكتوراة وهي متاحة لجميع الراقبين في هذا المجال.وأكد الهاجري أن جريدة الشرق وبوابة الشرق الإلكترونية ستكونان منبراً أساسياً لنشر أخبار مركز الدراسات الدبلوماسية والإنفراد بكل الأخبار المتعلقة بالمستجدات التي تحدث فيه. يذكر أن المركز الدبلوماسي للدراسات الإستراتيجية مركز بحث وتفكير استراتيجي، تأسس في الدوحة في نوفمبر2014 وهو مؤسسة مستقلة ، يهتم برصد وتحليل الشؤون الخليجية وما يرتبط بها من تفاعلات إقليمية ودولية، والمركز متخصص في إدارة وفض المنازعات وتسويتها، كما يشكل المركز حلقة وصل بين الباحثين والمفكرين والخبراء، والمسؤولين وصانعي القرار.ويقوم المركز على تقديم البحوث والدراسات والتقديرات والاستشارات المتخصصة، كما يعتبر المركز دليلاً للباحثين والمهتمين لقواعد البيانات الدقيقة والملفات المتكاملة.

تستعد مجموعة "دار الشرق" متمثلة فى صحيفة "الشرق" في التحضير لإطلاق النسخة الثانية من كتاب ومؤتمر حماية حقوق العمال بدولة قطر المقرر له 3 مايو المقبل، بمناسبة اليوم العالمي للعمال. ومن المقرر تدشين الكتاب والمؤتمر بفندق الشعلة بمنطقة إسباير، وعنوان الكتاب هذا العام هو (التقدم المحرز) ويتناول بالتفصيل التقارير التى صدرت عن جهات حكومية مثل وزارة العمل ووزارة الداخلية إضافة إلى لجنة المشاريع والإرث ومؤسسة قطر ومنظمات حقوقية دولية. أبرز وجهات نظرهم في الكيفية التي عالجت بها دولة قطر أزمة العمالة الوافدة. وكانت مجموعة "دار الشرق" قد أطلقت النسخة الأولى والمؤتمر فى الأول من مايو 2014م برعاية معالي الشيخ عبدالله بن ناصر بن خليفة آل ثاني، رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية، والقى كلمة الافتتاح نيابة عنه سعادة وزير العمل والشئون الاجتماعية الدكتور عبدالله بن صالح الخليفي ، كما حضر المناسبة عدد من السفراء المعتمدين لدى الدولة وحشد كبير من رؤساء الشركات الراعية ومنظمات دولية معنية بحقوق العمال. وكان كتاب العمال لعام 2014 قد احتوى على تقارير في غاية الأهمية حول أوضاع العمالة الوافدة بالدولة وعالج محرر الكتاب الاستاذ بابكر عثمان عددا من التقارير من منظمات دولية و شركات محلية وجهات حكومية حول أوضاع العمالة ، وحظي الكتاب والمؤتمر باهتمام واسع من القطاعات ذات الصلة في الدولة.

بحث وفد اتحاد الصحفيين السودانيين برئاسة الصادق الرزيقي رئيس الاتحاد مع الاستاذ جابر الحرمي نائب الرئيس التنفيذي لمجموعة دار الشرق رئيس التحرير التعاون بين الجانبين، حيث تم الاتفاق على تبادل الخبرات وتوفير فرص تدريب للصحفيين والفنيين. وقدم الوفد الشكر لدار الشرق على التعاون المثمر مع الصحافة السودانية، واشاد بتميز صحيفة الشرق والتي تحولت الى مؤسسة اعلامية متكاملة. الى ذلك ، شرح الوفد للزملاء من الصحفيين السودانيين العاملين بدار الشرق، برامج الاتحاد وخططه وما يقدمه من خدمات متنوعة لاعضائه.وغادر وفد الاتحاد الدوحة أمس . وقام الوفد خلال زيارته في الفترة من 22 إلى 28 مارس الجاري بالمشاركة في مؤتمر شبكة الجزيرة لحرية الإعلام كما قام الوفد بزيارة للمؤسسات الصحفية والإعلامية وتوقيع مذكرة تفاهم مع الجالية السودانية ومع مركز الدوحة لحرية الإعلام. وعلى هامش الزيارة قام رئيس الاتحاد العام للصحافيين السودانيين بالتوقيع على مذكرة تفاهم مع مركز الأفضلية للتدريب والاستشارات وقع عنه السيد مسعد سعيد الحجاجي مدير المركز فيما وقع عن جانب اتحاد الصحافيين السودانيين الأستاذ الصادق الرزيقي بحضور الدكتور هاشم الجاز الملحق الإعلامي بسفارة السودان بدولة قطر. وتنص أهم بنود الاتفاقية على التعاون في مجالات التدريب الصحفي والإعلامي والتنمية البشرية وأن يكون اتحاد الصحفيين في السودان جسرا للأفضلية في أفريقيا وأن يكون مركز الأفضلية مقرا معتمدا من اتحاد الصحفيين السودانيين للتنسيق مع الجهات ذات الصلة في قطر ودول الخليج العربية وقد أعرب الجانبان عن سعادتهما بتوقيع الاتفاقية مع التأكيد على السعي لتحقيق أهدافها على الجانب العملي لما فيه مصلحة الطرفين. وفي تصريحات لصفحة السودان أوضح الحجاجي أن مركز الأفضلية للتدريب والاستشارات يثمن عاليا دور الصحافة السودانية في الخارطة العربية والإقليمية والدولية ومن هذا المنطلق فإن مركز الأفضلية يسره أن يتشرف بالتعاون مع الاتحاد العام للصحفيين السودانيين في عقد الدورات التدريبية في التخصصات الإعلامية والصحفية وتبادل الخبرات في هذا الشأن. من جانبها فقد أوضحت الأستاذة ناهد إدريس مسئول النشر العلاقات العامة والتنسيق الدولي بمركز الأفضلية أن الاتفاقية ستتيح للمركز عقد دورات مع عدد من الجهات الإعلامية القطرية والخليجية على مدار العام لمختلف وسائل الإعلام السودانية (صحف ،مجلات , قنوات ) مؤكدة أن مركز الأفضلية يمتلك من الخطط والبرامج والكوادر والأجهزة المتطورة والقاعات المتخصصة ما يؤهله لقيادة الدورات في مختلف المجالات الإعلامية والصحفية والتنمية البشرية .متحف الصحافة السودانية هذا وقد أوضح الصادق الرزيقي رئيس الاتحاد العام للصحافيين السودانيين أن زيارة الوفد لدولة قطر أتاحت له فرصة عرض مشروع متحف الصحافة السودانية كأول مشروع عربي وأفريقي يوثق لتاريخ الصحافة السودانية ليكون شاهدا على الكثير من الأحداث التي عاصرت تشكيل السودان الحديث حيث عرف السودان الحديث الصحافة في العام 1896 بصدور صحيفة حلفا Halfa Journal وصحيفة دنقلا Dongola News وصحيفة Sudan Gazetta التي صدرت في 7 مارس 1899 وكان ثمنها 5 مليمات ثم تلتها صحيفة السودان في الأول من فبراير 1903م. وقال الرزيقي إن متحف الصحافة السودانية المقترح يضم قسما للصورة الصحافية ونماذج من آلات التصوير القديمة والمطابع الحجرية والبخارية والكهربائية وأقسام التنضيد وغرف التصميم والإخراج الصحفي وصالة التحرير وجميع الأدوات التي كانت تستخدم في الصحافة قديما.

منذ سنوات ونحن نسعى في "الشرق" الى ان نقترب من علم وفقه سماحة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي - أمد الله في عمره - لنقتبس من علمه الكثير مما لايتيحه مجال المتابعات او الندوات او اللقاءات التي يشارك فيها فضيلته ، وكثيرا ماكنا نلح على فضيلته بتخصيص لقاء شهري ل الشرق نطوف من خلاله في أحوال العالم العربي والاسلامي وأحوال الدعوة والدعاة ، حتى تحقق لنا ماكنا نسعى اليه حيث وافق فضيلته - حفظه الله - على تخصيص لقاء شهري حصري ل الشرق ، نخصص في كل لقاء موضوعا للقاء ، نتناوله من شتى جوانبه طارحين الأسئلة التي يطرحها الجمهور حول موضوع اللقاء ويكرمنا شيخنا وعالمنا بما يفيض الله عليه من علمه وفضله ، وحقيقة فإن حصيلة اللقاء ربما تتجاوز هذه المساحة لكننا حرصنا على أن ننقل للقارئ هذه الغنيمة الفقهية العظيمة التي تغني الكثير ممن يبحث ويتطلع الى علم الشيخ وفقهه وما يفيض الله به عليه . وقد كان الاتفاق مع الدكتور حسن فوزي مدير مكتب فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي على ان يكون اللقاء بعيدا عن السياسة مركزا على القضية موضوع اللقاء ، لكن لأن "ديننا سياسة وسياستنا دين " فقد كان من الصعب الابتعاد كليا عن السياسة لكننا بعدنا عنها قدر الإمكان حتى يكتسي اللقاء بطابعه الفكري بعيدا عن " ساس ويسوس" ، خاصة في اللقاء الأول مع سماحة الدكتور القرضاوي والذي خصصنا للحديث عن الفتوى والمفتين ، فقد ابتلي عالمنا العربي والاسلامي بفوضى في الفتاوى طالت كل شيء واختلطت الآراء السياسية بالفتاوى الفقهية وانتشر " ترزية " الفتوى الذين أطلقوا تعبيرات انتشرت كالنار في الهشيم ومنها " اضرب في المليان " التي أباح صاحبها للجنود اطلاق النار على الناس والابرياء تماما كما صدرت أحكام قضائية تقضي بالاعدام على العشرات في جلسة واحدة ليجتمع القاضي والمفتي في حضرة السلطان على القتل واباحة الدم . - قضايا فقهية التبست بالسياسة نتناولها مع سماحة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي في لقاء الشرق الاول فإلى الحوار .. * في بداية اللقاء قال فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي : إننا نحيي جريدة الشرق لمواقفها من قضايا الربيع العربي واصطفافها الى جانب الشعوب العربية في حقوقها المشروعة وفي موقفها من القضايا الاسلامية وحرصها على تعزيز القيم العربية والاسلامية والاخلاقية وهو أمر لابد ان نعترف بأن الشرق لها موقف جيد من هذه القضايا ونحن نحمد هذا الامر، ونشيد به، وننوه بمواقف الشرق منذ زمن تجاه هذه القضايا ، ونشكر لقطر اهتمامها بالقضايا العربية والاسلامية الكبيرة وفي مقدمتها قضية فلسطين والقدس وغزة . سائلا الله الثبات على الخير والتمسك به . ليسوا أهل علم - شيخنا الجليل أحد الاسباب التي ربما مكنت للظلم خروج بعض المحسوبين على الفتوى بفتاوى تبيح للظالم ان يتمادى في ظلمه وتبارك خطواته مثلما حدث في مصر حيث خرج بعض العلماء وباركوا الخطوات التي قام بها الانقلاب ألا تمثل مثل هذه الفتاوى تعزيزا للظلم والقتل ؟ * قطعا هذا ظلم.. وتلك فتاوى خرجت من اناس ليسوا أهل علم شرعي موثق مبني على الادلة من القرآن والسنة والاجماع ، هذا علم للأسف يتبع الهوى وأي علم في اتباع الشيطان ؟ والرسول صلى الله عليه وسلم يقول " إن الله لاينتزع العلم انتزاعا ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوهم " ، وأحيانا يحرفون الكلم عن مواضعه، فيقلبون الحق باطلا والباطل حقا ، فأمثال هؤلاء الذين يستدعيهم الحاكم ويصفقون لما يقول. هؤلاء ليسوا رجال الدين والعلم ، بل الدين مهمته ان ينهر من مشى مع الشيطان الا يتبع الهوى فيضله عن سبيل الله ، هذه مشكلة الذين وضعوا على رأس القمة من قبل الحكام ولم تضعهم الشعوب . - إذن أنت تطالب بعودة اختيار شيخ الازهر بالانتخاب وليس بالتعيين؟ * هذا ما كان في السابق، وهو الصحيح.. لكن للأسف الآن تختاره الدولة، ويظل طول حياته، ثم هو الذي يختار هيئة كبار العلماء. وكنت منهم لكني استقلت من هذا وقلت لايسرني ان اكون عضوا في هيئة تستغلها الدولة بهذا الطريقة، وتوظف الدين كما تريد. لابد من الإصلاح في كل شيء .. ولا بد من إزالة الفساد وإزالة رؤوس الفساد الذين أفسدوا الدنيا. لابد من إعادة العلماء الجيدين الذين تم إبعادهم، من مراكزهم، وإبعاد تلك القيادات الدينية التابعة لهوى السلاطين وأوامره. لابد أن يختار قيادات العمل في الفتوى من كبار العلماء .. على أن يختارهم العلماء لا أن يختارهم شيخ الأزهر.. فشيخ الأزهر يختار القريبين منه .. الذين يعملون ما يريد .. وشيخ الأزهر نفسه يجب أن يتم إختياره . - هناك ظاهرة اخرى وهي تفصيل الفتاوى حسبما يريده الحاكم ؟ * طبعا هؤلاء يقدمون فتاوى على قدر المقاس وهم ترزية الحكام الذين يروجون الباطل للحاكم ويخدعون الشعوب . - هناك أيضا شيخنا فتاوى تبيح الدم والقتل ألا تسيء تلك الفتاوى الى الاسلام ؟ *هؤلاء يسيئون الى الاسلام والى الاديان والى العلم والى الحق. والفتاوى لها أسسها وأدلتها وقواعدها ، والصحابة كانوا اذا سئلوا عن الفتوى يهربون من الاجابة عنها؛ مخافة ان يقول شيئا يحاسبه الله عليه ، فما بالك في فتوى تبيح دم انسان بريء ؟ او تبيح لظالم ان يقتل مجموعة من الناس ؟ هؤلاء الناس لا يخافون الله، نحن جعلنا شعارنا في الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين قول الله تعالى في سورة الاحزاب " الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله " هذا هو المطلوب في العالم والداعية في الفتوى والدعوة، فالشيخ يجب ان يتثبت في الفتوى، فلا يفتي الا ومعه الدليل من القرآن والسنة واقوال الصحابة وآراء العلماء الربانيين. ، لكن هؤلاء الذين يفتون بسفك الدماء وإزهاق الارواح ليس معهم شيء من تلك القواعد والشروط فهم علماء السلطة وعملاء الشرطة . وليسوا علماء عند الله ولا عند اهل الحق . - هل تعتقد ان هناك فوضى في الفتوى في العالم الاسلامي الآن ؟ * كنا في السعودية قبل سنتين او ثلاث في مؤتمر للفتوى وقلت لهم اننا في حاجة الى ان ننشيء معهدا أعلى للفتوى ، ففي مصر استحدثوا ثلاثة تخصصات والازهر كان قديما يدرس كل شيء فلما انشؤوا الازهر الجديد عملوا ثلاث كليات: الشريعة، واصول الدين، واللغة العربية . اصول الدين للعقائد، وما يتبعها من مصادر للحديث والتفسير. والشريعة ليست للعقائد وانما للشرائع وما يتعلق بالفقه واصوله. واللغة العربية للنحو والصرف والبلاغة والادب واللغة ، وانشأ الازهر تخصصات احدها يتبع كلية اصول الدين، وهو تخصص الدعوة والارشاد. وتخصص يتبع الشريعة الاسلامية ، وهو تخصص القضاء ليخرج قضاة. وهناك تخصص التدريس في الكليات الثلاث بعد التخرج. وقلت: ان هناك تخصصا ناقصا ينبغي ان يوضع في تخصصات الازهر، وهو تخصص الفتوى ويتبع كلية الشريعة التي كانت بحاجة الى تخصصين: تخصص لمن يشتغل بالقضاء، وتخصص لمن يشتغل بالفتوى ، بل ان حاجة الناس الى من يشتغل بالفتوى اكثر من حاجتهم الى القضاء، فليس كل الناس يحتاج الى القضاء؛ لكن كل الناس يحتاجون الى الفتوى. والقضاء ربما نحتاجه مرتين في السنة، وقد لانحتاج اليه. أما الفتوى فنحتاج اليها وباستمرار ، ولذلك يجب ان يتم انشاء معهد عال خاصة في بلاد مثل السعودية او باكستان او اندونيسيا وماليزيا وتخصصه للفتوى وليدرس الفتاوى القديمة والحديثة والشاذة والمستقيمة ومعرفة الاشياء التي يجب ان يدرسها المفتي ، فالمفتي في حاجة لأشياء، الواعظ ليس في حاجة اليها ، ولا بد ان يدرس كتب الفقه والاصول والقواعد الفقهية وكتب الفتاوى فلابن تيمية وحده كتاب للفتاوى يقع في 37 مجلدا وهناك غيره من القدماء والمحدثين الكثير، ولا بد ان يدرس القديم والحديث ليرى المطلوب عند الناس . - وما المانع ان يتم انشاء مثل ذلك المعهد ؟ * انا قلت ذلك، ولكن من يتبنى ذلك الامر ؟! موقف قوي - هل هذه الفوضى ترجع لغياب المرجعية ؟ * هذا من ضمن الاسباب ومن ضمنها ايضا تلاعب الحكام بالعلماء ، فالعلماء لم يعودوا من القوة حتى يستطيعوا أن يقفوا موقفا محددا ويقولوا: هذا حرام، وهذا فرض، وهذا جائز، وهذا مكروه، وهذا وفق السنة .. فالعالم لابد أن يقف موقفا يتشبث به ولا يبالي. وهكذا فعل مشايخنا .. فالشيخ عبد المجيد سليم كان شيخ الأزهر كانت له آراء ضد الملك. وقد قال يوما بشأن ميزانية الأزهر أنها صارت ناقصة حيث: تقتير هنا وإسراف هناك .. ووقتها كان الملك ذاهب إلى إيطاليا لقضاء الصيف والتنزه وفي الوقت ذاته كانت ميزانية الأزهر قليلة غير كافية. وكان الشيخ خضر حسين يقول : اذا لم يزد الأزهر في عهدي فلا ينقص منه . وبالتالي كل عالم لابد أن يكون له موقف قوي لا أن تكون الموافقة على كل شيء . - ما هو دور اتحاد علماء المسلمين في هذا الجانب ؟ هل يدعو الاتحاد إلى تأسيس أكاديمية تكون مهمتها وضع العلامات البارزة التي يمكن أن يسير عليها العلماء في الفتوى ؟ * نعم نحن نحاول .. ولكن هناك مؤسسات كبيرة تنفق عليها الدول في كل بلد .. وفي الأزهر في مصر يوجد مئات الآلاف من العلماء فكيف هؤلاء يتخرجون ولا يكون منهم رجال فتوى .. وهل نعين نحن من اتحاد العلماء مفتين .. بالتأكيد لن نستطيع أن نفعل ذلك . الذي نفعله نحن هو أننا نبين للعلماء حتى يثوروا على هذا الوضع- وهم الآن ثائرون -كما يثورون على الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون . ولكن هذه الأشياء تحتاج إلى تغيير مناهج وأساتذة وتغيير أنظمة وتغيير امتحانات .. واذا أردت أن تغير فلابد أن يكون لك كيان . لا تعذبوا بعذاب الله -بعض الجماعات تقوم هذه الأيام بحرق المسلمين وحتى المسيحيين استنادا إلى فتاوى صحيحة في نظرهم ..فهل هناك فتاوى تجيز حرق الإنسان ؟ * قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تعذبوا بعذاب الله " .. ومعروف أن بعض الناس ادعوا ألوهية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، فوعظهم، ونهاهم فلم ينتهوا، فأمر بإحراقهم بالنار. لكن عبد الله بن عباس قال: " إن الرسول قد نهى عن هذا " فامتنعوا بعدها ولم تحدث غير هذه القضية . ولم يحدث أن أحرق سيدنا أبوبكر الصديق، أو خالد بن الوليد أو غيرهما من الصحابة رضي الله عنهم أحدا من الناس.. وكل ما قيل في ذلك هي أحاديث موضوعة وأكاذيب . - لكن المشكلة أنه لا توجد بين أهل السنة جهة محددة للفتوى حتى يلتزم بها جميع الناس على مختلف مذاهبهم ؟ * للأسف أهل السنة تنقصهم أشياء كثيرة .. كثيرون يفتون ويختلفون بعضهم عن بعض . -وعلى عكس أهل السنة أهل المذاهب الأخرى " الشيعة " مثلا تكون لهم مرجعية واحدة في الفتوى .. فلماذا لا يلتزم أهل السنة بمرجعية واحدة ؟ * في كل مكان في العالم كل شيعي له مرجعية خاصة .. وهذا يدعونا للقول لابد من تنظيم الفتوى والمفتين، وأن تكون لهم مرجعية تعلم الناس الفتوى . - هل ترى أن الإعلام والفضائيات ساعدا في عملية فوضى الفتوى ؟ * أن تفتح الباب لكل الناس للفتوى فهذه مشكلة .. ونحن بقينا سنين نعمل على هذه القضية .. وقد قال صاحب السمو الأمير الوالد حفظه الله يوما لي : " جزاك الله خيرا فقد سددت خطى الشعب هنا في قطر، في حين تجد في البلاد الأخرى الغلو والتشدد، وما ينجم عنهما من تفجيرات وغيرها. وقال سموه " أنه بسبب القرضاوي الذي يقدم برامجه من خلال الإذاعة والتلفزيون منذ بدء عملهما، ومن خلال خطب الجمعة والدروس، فقد عُرف القطريون بالاعتدال والوسطية " .. ولكن هناك غيرنا ممن يقولون ما يريدون، لذا فقد اختلطت الأمور . أنا وسطي - سماحة الشيخ القرضاوي أنت دائما ما تنادي بالوسطية .. ولكن في مقابل ذلك هناك من يتهمك بأنك من المتشددين بل من غلاة المتشددين في الفتاوى وغيرها ؟ * لا بالعكس أنا وسطي ولكن هناك بعض الأشياء لابد أن أقول الحق فيها ..ولكن أنا لست من المتشددين أبدا .. وأنا مع الخط الوسط في كل القضايا بين الغلاة والمفرطين في قضايا المرأة والشباب والزواج والطلاق والقتال والجهاد والقضايا السياسية والاجتماعية والاقتصادية. وعندما كنت في البنوك الإسلامية كنت أقف الموقف الوسط.. لا أتجه إلى الذين يحللون كل شيء، ولا إلى الذين يحرمون كل شيء. - هناك بعض الدول تتهمك بأن لديك فتاوى بتحليل الدم والقتل ؟ *لا أفتى بالقتل .. ولكن الذين يقتلون الناس بالآلاف ألا يستحقون القتل ..وهناك قضاة يقتلون الناس بالمئات .. فالأصل ان القاضي ينظر في قضية القتل سنين حتى يحكم .. ولكن هناك قضاة يحكمون بالقتل بالمئات دفعة واحدة ..ما هذا ؟ هؤلاء القضاة الذين يحكمون على الناس بالباطل لابد أن يحاكموا لإنصاف المظلومين ورد حقوقهم .. هؤلاء يظنون أن الأمر سهل .. ولن يتركهم الله أبدا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزال الرجل في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما " وهذا حديث نبوي مروي عن سيدنا عبد الله بن عمر رضى الله عنه .. فاذا اصاب دما حراما ضاقت عليه الدنيا وضاق عليه كل شيء . "الفتوى والمفتي" - فضيلة الشيخ ، ما الفرق بين الحكم والفتوى؟ وهل تتغير الأحكام أم تتغير الفتاوى؟ الحكم الشرعي عند جمهور الأصوليين هو: خطاب الشارع المتعلق بأفعال المكلفين اقتضاء أو تخييرا أو وضعا. أما عند الفقهاء فهو: أثر خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين اقتضاء أو تخييرا أو وضعا، بمعنى الحكم عليها بأحد الأحكام الخمسة وهي الوجوب أو الندب أو الإباحة أو الكراهة أو التحريم. أما الفتوى فهي: بيان الحكم الشرعي في قضية من القضايا جوابا على سؤال سائل، معين أو مبهم، فردًا كان أو جماعة. يعني تنزيل الحكم على الواقع، بحيث تكون الفتوى مناسبة للحكم ومناسبة للواقعة. -ما هي شروط من يتصدى للفتوى؟ الفتوى لا تكون إلا من أهلها، وكان السلف رضوان الله عليهم ينكرون أشد الإنكار على من اقتحم حمى الفتوى ولم يتأهل لها، ويعتبرون ذلك ثُلمة في الإسلام، ومنكرًا عظيمًا يجب أن يُمنع. وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبقِ عالمًا، اتخذ الناس رؤوسا جُهَّالًا، فسُئِلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا". ومن ثم قرر العلماء: أن من أفتى وليس بأهل للفتوى، فهو آثم عاص، ونقل ابن القيم عن أبي الفرج ابن الجوزي رحمه الله قال: ويلزم ولي الأمر منعهم، كما فعل بنو أمية. قال: وهؤلاء بمنزلة من يدل الركب وليس له علم بالطريق، وبمنزلة من لا معرفة له بالطب وهو يطب الناس، بل هو أسوأ حالًا من هؤلاء كلهم، وإذا تعين على ولي الأمر منع من لم يحسن التطبيب من مداواة المرضى، فكيف بمن لم يعرف الكتاب والسنة ولم يتفقه في الدين؟! وأهم الشروط التي يجب أن تتوفر فيمن يتصدى للفتوى: الثقافة الإسلامية، ونعني بها الثقافة الشرعية العميقة، بالإضافة إلى معرفة واقع الناس وأحوالهم، وأن يكون ديِّنا متخلقًا بأخلاق الإسلام وآداب العلماء، وهو ما يطلق عليه: العدالة. - ما هي الثقافة التي ينبغي أن يتحلى بها المفتي؟ أولًا: الثقافة الشرعية، بأن يكون على قدر كبير من العلم بالإسلام، وخصوصًا علم الفقه وأصوله وقواعده، والإحاطة بأدلة الأحكام، والدراية بعلوم العربية، وامتلاكه لمَلكة الفقه والاستنباط. فلا يجوز أن يفتي الناس في دينهم من ليس له صلة وثيقة، وخبرة عميقة، بمصدريه الأساسيين: الكتاب والسنة. ولا يجوز أن يفتي الناس مَن لم تكن له قدرة على فهم لغة العرب وتذوقها، ومعرفة علومها وآدابها، حتى يقدر على فهم القرآن والحديث. ولا يجوز أن يفتي الناس مَن لم يتمرس بأقوال الفقهاء، ليعرف منها مدارك الأحكام، وطرائق الاستنباط، ويعرف منها كذلك مواضع الإجماع ومواقع الخلاف. ولا يجوز أن يفتي الناس مَن لم يتمرس بعلم أصول الفقه، ومعرفة القياس والعلة، ومتى يستعمل القياس، ومتى لا يجوز. ويجب فيمن يتصدر للفتوى أن يكون عالما بمقاصد الشريعة، وعلل الأحكام، فمَن عاش مع ظواهر النصوص وحرفيَّتها، ولم يكن له التفات إلى أسرارها ومقاصدها: لم يُحسن الفتوى في دين الله. قيل للإمام عبد الله بن المبارك: متى يفتي الرجل؟ قال: إذا كان عالما بالأثر، بصيرا بالرأي. وبهذا لا يكفي الأثر دون الرأي، ولا الرأي دون الأثر. وأن يكون ممن عايش الفقهاء في كتبهم وأقوالهم، واطلع على اختلافهم، وتعدد مداركهم، وتنوع مشاربهم، ولهذا قالوا: مَن لم يعرف اختلاف الفقهاء لم يشم رائحة الفقه! ولا بد للمفتي من ثقافة عامة، تصله بالحياة والكون، وتطلعه على سير التاريخ، وسنن الله في الاجتماع الإنساني، حتى لا يعيش في الحياة وهو بعيد عنها، جاهل بأوضاعها، وأن يكون ذا بصيرة ومعرفة بالحياة وبالناس، فلا يجوز أن يفتي الناس من يعيش في صومعة حسية أو معنوية، لا يعي واقع الناس، ولا يحس بمشكلاتهم، فالمفتي يجب أن يكون واعيا للواقع، غير غافل عنه، حتى يربط فتواه بحياة الناس، فهو لا يكتب نظريات، ولا يلقي فتواه في فراغ، ومراعاة الواقع تجعل المفتي يراعي أمورا معينة، ويضع قيودا خاصة، وينبه على اعتبارات مهمة . ومن أمانة المفتي وتقواه، أن يحيل سائله إلى من هو أعلم منه بموضوع الفتوى ولا يجد في ذلك حرجا في صدره، سئلت عائشة أم المؤمنين عن المسح على الخفين، فقالت للسائل: سل عليًّا، فإنه أعلم مني بهذا، وقد كان يسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم. ومن ذلك، أن يسأل هو إخوانه من أهل العلم ويشاورهم، ليزداد استيثاقا واطمئنانا إلى الأمر، كما كان يفعل عمر، حيث يجمع علماء الصحابة ويشاورهم، بل كان يطلب رأي صغار السن فيهم مثل عبدالله بن عباس، الذي قال له مرة: تكلم ولا يمنعك حداثة سنك. ومن هذا الجانب الأخلاقي: أن يرجع عن الخطأ إذا تبين له، فالرجوع إلى الحق خير له من التمادي في الباطل، ولا إثم عليه في خطئه، لأنه مأجور عليه، وإنما يأثم إذا عرفه ثم أصر عليه عنادًا وكبرًا، أو خجلًا من الناس، والله لا يستحي من الحق. وقد كان بعض السلف يفتي سائله، فإذا تبين له خطؤه أمر من ينادي في الناس بأن فلانا الفقيه أفتى اليوم خطأ. ولا يبالي بما يقول الناس. ومن أخلاقيات المفتي: أن يفتي بما يعلم أنه الحق، ويصر عليه، ولو أغضب من أغضب من أهل الدنيا، وأصحاب السلطان، وحسبه أن يرضي الله تبارك وتعالى. وكل الذي فوق التراب تراب. - ما هي اقتراحاتكم لإعداد جيل من المفتين القادرين على الإفتاء وفق منهج صحيح؟ إعداد عدد من المفتين قادر على إفتاء الناس فيما يسألون، خاصة في النوازل، هو فرض كفاية يدل على هذا قوله تعالى: {فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة:122]. فلم يوجب على الجميع النفير لطلب العلم، إنما أوجبه على طائفة في كل فرقة. سواء أكانت هذه الطائفة اثنين أو أكثر أو أقل، ما دامت تكفي لوظيفة الفقه والإنذار، كما يدل عليه الحديث الذي ذكرناه آنفًا: "حتى إذا لم يبق عالمًا، اتخذ الناس رؤوسا جهَّالًا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلُّوا وأضلُّوا". استفت قلبك - هناك مقولة شائعة: استفت قلبك. هل هذا حديث صحيح، وما المراد منه؟ مقولة (استفت قلبك) هي جزء من حديث رواه الإمام أحمد والدارمي عن وابصة مرفوعا بإسناد فيه ضعف، ونص الحديث: "استفت قلبك واستفت نفسك، البر ما اطمأنت إليه النفس، واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في النفس، وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك". وهذا الحديث وإن كان سنده يدور بين الضعف والحسن، فإنه صحيح المعنى، ومعناه أن على المستفتي أن يتقي الله ويراقبه في استفتائه إذا استفتى، ولا يجعل الفتوى ذريعة إلى أمر يعلم من قرارة نفسه أنه غير جائز شرعًا، وإنما لبَّس على المفتي، وغرَّه بزخرف القول، أو بإخفاء عنصر له تأثير في تكييف القضية المسؤول عنها، فيجيب المفتي بما يظهر له، غير متفطن إلى خبايا الموضوع وخلفياته. ولو عرضت عليه القضية بوضوح، لا تلبيس فيه ولا تمويه، وظهر له من خباياها ما أخفى السائل عنه، لغيَّر فتواه. فلا يخدعن المستفتي نفسه، ويحلل لها ما يوقن- بينه وبين نفسه- أنه حرام، لمجرد أنه حصل في يديه فتوى من هذا الشيخ أو ذاك، هي- في واقع الأمر- في غير موضوعه، أو في غير حالته. وكل فتوى تحوك في صدر المستفتي، ولا تطمئن إليها نفسه، ولا يستريح إليها ضميره، لسبب من الأسباب المعتبرة، يجب أن يتوقف عن العمل بها، حتى تتضح له الرؤية، ويصل إلى مرحلة الاطمئنان النفسي، بأن يسأل أكثر من مفتٍ، أو يعاود المفتي الأول مرة بعد أخرى، حتى يزول التردد بالتثبُّت، وينقطع الشك باليقين، ما وجد إلى ذلك سبيل. فالقلب- أو الضمير بتعبير عصرنا- هو المفتي الأول في هذه الأحوال، كما في الحديث. يقول العلامة ابن القيم: (لا يجوز العمل بمجرد فتوى المفتي، إذا لم تطمئن نفسه، وحاك في صدره من قبوله، وتردَّد فيها، لقوله صلى الله عليه وسلم: "استفت نفسك وإن أفتاك الناس وأفتوك"). فيجب عليه أن يستفتي نفسه أولا، ولا تخلصه فتوى المفتي من الله إذا كان يعلم الأمر في الباطن بخلاف ما أفتاه، كما لا ينفعه قضاء القاضي بذلك. الغفلة عن النصوص - ما أسباب انحراف الفتوى عن الجادة؟ أو ما هي مزالق المتصدين للفتوى؟ أول هذه المزالق: الغفلة عن النصوص الشرعية أو الجهل بها، وعدم الإحاطة بها وتقديرها حق قدرها، وخصوصا إذا كان من يتعرض للفتوى من الجرآء المتعجِّلين، كالذين يريدون أن يملؤوا أنهار الصحف أو المجلات بأي شيء، دون أن يجشم نفسه عناء الرجوع إلى المصادر، والبحث عن الأدلة في مظانها، ومراجعة الثقات من أهل العلم، كمن كتب بجواز لبس (الباروكة) للمرأة، وأنها تغني عن تغطية الرأس، ولو قرأ من قال بهذا صحيح البخاري وحده، لوجد فيه من الأحاديث الصريحة الناهضة ما يقطع بحرمة هذا الصنيع. ومنها: سوء التأويل، فقد لا يأتي الخطأ من عدم استحضار النص، ولكن من سوء تأويله، وفهمه على غير وجهه، اتباعا لشهوة، أو إرضاء لنزوة، أو حبا لدنيا، أو تقليدا أعمى للآخرين. ومن أشد المزالق خطرًا على المفتي أن يتَّبع الهوى في فتواه، سواء هوى نفسه أو هوى غيره، وبخاصة أهواء الرؤساء وأصحاب السلطة، الذين تُرجَى عطاياهم، وتُخْشَى رزاياهم، ورأينا من هؤلاء من أصدروا فتوى مطولة مفصلة، معللة مدللة، بتحريم الصلح مع العدو الغاصب لأرض المسلمين، دامغين بالفسق بل بالكفر، وخيانة الله ورسوله والمؤمنين، من يستحل ذلك من الزعماء والحكام، ولم تمض سنوات قلائل، حتى أصدر هؤلاء أنفسهم فتوى أخرى مناقضة للأولى، تجوِّز ما منعوه، وتحلِّل ما قد حرموه من الصلح، ولم يتغير شيء في الموقف إلا تغير رياح السياسة، وأهواء الحاكمين. ومما يدخل في اتباع الهوى: الترجيح بين الأقوال المختلفة، والآراء المتباينة، بغير مرجِّح من دليل نقلي، أو نظر عقلي، أو اعتبار مصلحي، إلا مجرد الميل النفسي إلى ذلك القول، ولعله أضعف الأقوال حجة، وأسقطها اعتبارًا، أو لعله من زلات العلماء، وزيغات الحكماء، التي جاء التحذير منها في غير ما حديث. ضغط الواقع ومن المزالق التي تزل فيها أقدام المفتين في عصرنا: الخضوع لضغط الواقع الماثل بما فيه من انحراف عن الإسلام، وتحد لأحكامه وتعاليمه، ولهذا رأينا بعض المشتغلين بالفقه والفتوى أيام سطوة الرأسمالية يجهدون أنفسهم في تبرير البنوك الربوية الرأسمالية، وبذل المحاولات المستميتة لتحليل الفوائد، رغبة في إعطاء سند شرعي لبقاء هذه البنوك واستمرارها مع رضا الضمير الإسلامي عنها. وهيهات. وفي أيام سطوة الاشتراكية، وجدنا كتبا ورسائل وبحوثا ومقالات وفتاوى تصدر من مشايخ وأشباه مشايخ، لتبرير التأميمات والمصادرات بحق وبغير حق، ولا أتحدث هنا عن المأجورين ممن يبيعون دينهم بدنياهم أو بدنيا غيرهم، ويشترون بآيات الله ثمنًا قليلًا، وإنما أتحدث عن المخلصين الذين لا يزال دينهم أعز عليهم من كل شيء، ولكن الواقع يضغط عليهم بقوة، من حيث يشعرون أو لا يشعرون، فهم يركبون الصعب والذلول لتطويع النصوص للواقع، على حين يجب أن يطوَّع الواقع للنصوص؛ لأن النصوص هي الميزان المعصوم الذي يحتكم إليه ويعوَّل عليه، والواقع يتغير من حسن إلى سيئ، ومن سيئ إلى أسوأ أو بالعكس، فلا ثبات له ولا عصمة. ومن مزالق الفتوى: الجمود على ما سطر في كتب الفقه، أو كتب الفتاوى منذ عدة قرون، والإفتاء بها لكل سائل دون مراعاة لظروف الزمان والمكان والعرف والحال، مع أن هذه كلها تتغير وتتطور، ولا تبقى جامدة ثابتة أبد الدهر، من ذلك ما يذكره بعض أهل الفتوى مما نصت عليه كتب الفقه: أن حليق اللحية لا تقبل شهادته. ومهما يكن رأينا في حلق اللحية وتأثيم فاعلها- وهو أمر اختلف فيه القدماء والمعاصرون- فنحن لا نستطيع رد شهادة الحليق، لعموم البلوى به، وعموم البلوى من أسباب التخفيف والرخص كما هو معلوم. ولو أخذنا بالرأي المدون في الكتب لأوشكنا أن نعطل المحاكم في أداء وظيفتها في الفصل في الخصومات والقضاء بين الناس وإقامة العدل. تغير الفتوى - سمعنا أن بعض العلماء له رأيان في المسألة الواحدة، وأن الشافعي له مذهبان قديم وجديد، وأنه غير اجتهاده عندما انتقل من العراق إلى مصر، فما هي موجبات تغير الفتوى في الإسلام؟ تغير الفتوى آية مرونة، وآية سعة، تدل على أن الشريعة صالحة لكل زمان ومكان، فلو شاء الله لجعل أحكام الشريعة كلها منصوصًا عليها نصًّا قطعي الثبوت قطعي الدلالة، وبذلك لا يكون هناك مجال لاجتهاد أو استنباط، أو لاختلاف المشارب وتعدد المدارس، وتطور الآراء، وتغير الفتوى بتغيير الزمان والمكان والحال، وإنما هو حكم واحد ثابت مؤيد، لكن الله من رحمته وحكمته أن جعل أغلب نصوص الشريعة ظنية الدلالة، ومن هنا لم يجد المحققون من فقهاء المسلمين، في مختلف العصور أي غضاضة أو حرج في إعلان وجوب تغير الفتوى، بتغير الأزمنة والأمكنة والأعراف والأحوال، بل ومارسوه عمليا، فكما ذكرت، نجد الفقيه الواحد له في المسألة الواحدة أكثر من رأي، بل وجدنا للإمام الشافعي مذهبين قديمًا وجديدًا. يقول الإمام ابن القيم في فصل تغير والفتوى واختلافها: (هذا فصل عظيم النفع جدا، وقد وقع بسبب الجهل به غلط عظيم على الشريعة، أوجب من الحرج والمشقة وتكليف ما لا سبيل إليه : ما يعلم أن الشريعة الباهرة التي في أعلى رتب المصالح لا تأتي به، فإن الشريعة مبناها وأساسها على الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد، وهي عدل كلها، ورحمة كلها، ومصالح كلها، فكل مسألة خرجت من العدل إلى الجور، وعن الرحمة إلى ضدها، وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى العبث، فليست من الشريعة وإن أدخلت فيها التأويل). - كثيرا ما نسمع عبارة (تطوير الفقه) فهل يعني هذا تغييرا في الأحكام؟ كلمة (تجديد الفقه) أو تطويره لا تعني دائمًا تغييرًا في الأحكام، وإنما قد تعني أن نكتب الفقه بلغة العصر، أن نفك رموز الكتب القديمة ومصطلحاتها، لنكتبها بأسلوب يناسب أهل عصرنا وبمصطلحات ومفردات عصرنا، وأن نيسر الفقه لتطبيقه والعمل به بأن نرجع إلى منهج الأئمة المتقدمين والصحابة ومن بعدهم من فقهاء القرون المباركة الأولى، فقه التيسير، فهذا الدين قائم على اليسر ورفع الحرج عن المكلفين، كما دلت على ذلك النصوص المتوافرة من القرآن والسنة، والرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا بالتيسير لا التعسير، فقال: "يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا". وقال: "إنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين". وكان من أوصافه عليه السلام: أنه ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثمًا. وعصرنا هذا خاصة أحوج ما يكون إلى فقه التيسير، لغلبة المادية على العقول، وغلبة الشهوات على الأنفس، وازدحام الحياة المعاصرة بأمور كثيرة: شغلت الناس عن دينهم، وعن حق ربهم عليهم، فكان علينا- أهل العلم والدعوة- أن نمسك الناس على الدين، ولو بخيط دقيق، حتى لا يتفلتوا منه سراعًا، وأن نحبب الله جل وعلا إليهم بتخفيف تكاليفه عليهم، ما وجدنا إلى ذلك سبيلا. - هل كل أمور الشريعة قابلة للاجتهاد؟ أم أن هناك مناطق يجوز الاجتهاد فيها ومناطق أخرى ينبغي التوقف عندها وعدم الخوض فيها؟ الإسلام فيه منطقتان: منطقة مغلقة لا يجوز لأحد مهما علا كعبه في العلم، ودرجته في التقوى، أن يجتهد فيه أو يطور أو يجدد، هي منطقة لا يدخلها الاجتهاد ولا التغير بحال, وهى منطقة (القطعيات) التي قال فيها الإسلام كلمته البينة الحاسمة سواء في مجال العقائد أو العبادات أم الأخلاق أو التشريع، وهى تمثل (الثوابت) التي تجسد الوحدة العقدية والفكرية والشعورية والسلوكية للأمة المسلمة، وعليها الاجتماع اليقيني القطعي. وهناك منطقة أخرى مفتوحة لأهل الاجتهاد الذين امتلكوا آلته، يتغير فيها الحكم، وتتغير فيها الفتوى بتغير الأزمنة والأمكنة والأحوال والأعراف، وهي منطقة الظنيات، الأمور التي ليس فيها نص، أو الأمور التي يحتمل فيها النص أكثر من وجه وأكثر من دلالة وهذا هو أكثر الشريعة. فتاوى شاذة - ابتلينا في هذه الأزمان بالكثير من الفتاوى التي يراها كثير من المسلمين شاذة، فكيف نحكم على الفتوى بالشذوذ؟ ولماذا يقع المفتي في الشذوذ؟ الفتوى الشاذة هي التي شذَّت عن المنهج الصحيح في استباط الأحكام، ولهذا فهي محكوم عليها بالخطأ في نظر من يعتبرها شاذة، وهي في تراثنا الفقهي قليلة، بل نادرة. وفي عصرنا كثيرة ومنتشرة، وذلك لأسباب كثيرة، منها: أن تصدر الفتوى من غير أهلها، أو لا تراعي تغير الزمان والمكان والحال، وعدم فقه الواقع، وقد يكون نتيجة القصور في البحث، أو عدم فهم الأدلة، أو اتباع الهوى، وربما كانت نتيجة لقياس خاطئ، كمن قال لا ربا بين الدولة والمواطن، قياسا على ما قاله بعض الفقهاء: لا ربا بين الوالد وولده. وكلاهما لا أساس له. ونحكم على الفتوى بالشذوذ إذا صدرت في غير محلها، بأن كان موضوعها من المسائل المقطوع بحكمها في الشريعة، المعلومة للعلماء الثابتة بالأدلة القطعية، ثم يأتي من يجتهد فيها من جديد، ليستخرج لها حكمًا يخالف ما استقر عليه الفقه، واستمر عليه العمل، وثبت بالإجماع اليقيني. ونحكم بالشذوذ إذا كانت الفتوى مخالفة لنص قرآني؛ كمن يفتي بتحريم تعدد الزوجات، أو المساواة بين البنت والابن في الميراث. أو كانت مخالفة لحديث نبوي صحيح؛ كفتوى إباحة التماثيل إباحة مطلقة. أو مخالفتها للإجماع المتيقن؛ كفتوى الشيخ الألباني بتحريم الذهب المحلَّق على النساء. لا أحد كبير على الخطأ - هل يمكن أن نقول: إن الإمام يوسف القرضاوي قد وقع فيما حذر منه يوما وأفتى بفتاوى شاذة؟ لا أحد كبيرٌ على الخطأ، وكل يؤخذ منه ويترك، والكمال لله وحده، نعم هناك فتوى قد شاركت فيها مع بعض الإخوة، قد تدخل في باب الشذوذ، إذ إنها لم تُصوِّر الواقع تصوُّرًا صحيحًا كما يراه الكثيرون. هذه الفتوى لم يوجَّه إليَّ سؤالها أساسًا، إنما وجهه أخونا العالم الأصولي المعروف الدكتور طه جابر العلواني، من أمريكا التي يعيش فيها، ويرأس (المعهد العالمي للفكر الإسلامي)، في واشنطن، وجامعة العلوم الاجتماعية الإسلامية، ومجلس الفقه الإسلامي، وقد وجه هذا الاستفتاء عندما وقع حادث 11 سمبتمر 2001 الشهير، الذي ضُرِب فيها برجان بنيويورك، ووزارة الدفاع في واشنطن وغيرها، وكان وقع الحدث هائلًا، على الناس في العالم كله، وبالأخص على المسلمين في داخل أمريكا. كان ينبغي على العلواني في مجلسه الفقهي أن يجيب هو عن السؤال، فأهل مكة أدرى بشعابها، ولكنه أراد أن يبرأ من التبعة ويتحملها غيره، فوَّجه السؤال إلى صديقينا وصديقه: د.محمد سليم العوا. وطلب منه أن يستشير إخوانه الذين من حوله حول وضع الجنود المسلمين أمريكيين الذين يعملون في الجيش الأمريكي: هل يستقيلون من عملهم أم يبقون فيه؟ وبخاصة أنهم يتوقعون أن يُكَلَّفوا بالاشتراك في حروب قد تشنها أمريكا على بعض بلاد المسلمين، فحينئذ قد يتورطون في قتل مسلم لا ذنب له. والذي يخشى من وراء الاستقالة: أنها إذا قُدِّمت بصورة جماعية أو شبه جماعية، كأن يتقدم عدة آلاف مرة واحدة، قد يُظَن أن المسلمين لا يُكِنُّون أي ولاء لأوطانهم التي ينتمون إليه، وهذا التصور إذا شاع يضر بالمسلمين، ويجعلهم طائفة شبه معزولة أو معادية لوطنها في نظر الأكثرية المخالفة. استشار الدكتور العوا إخوانه من أهل العلم والرأي في الموضوع: المستشار طارق البشري، الأستاذ فهمي هويدي، والدكتور هيثم الخياط، وكتبوا ردًّا على الفتوى يتضمن جواز بقاء الجنود المسلمين في مواقعهم في الجيش الأمريكي، وعدم استقالتهم منه، لما يترتب على الاستقالة الجماعية من مخاطر وآثار لا تحمد عقباها. وإذا كُلِّفوا بالمشاركة في حرب لشعب مسلم، فعليهم ألا يعتذروا حتى لا يتهموا في وطنيتهم، كما عليهم أن يجتهدوا ألا يبدؤوا بقتل مسلم، إلا إذا اضطروا إلى ذلك، بحكم أنهم حينئذ في جيش له قيادته وواجباته. إلى آخر ما ذكر في هذه الفتوى، التي أرسلها الدكتور العوا إليَّ في دولة قطر، لأرى رأيي فيها، وأوقِّع عليها، وقد وافقت عليها في الجملة، بعد أن عدلت فيها بعض العبارات، وهذَّبت فيها بعض الجمل، مع الإبقاء على جوهرها. وقد لامني بعض الإخوة لومًا شديدًا على موافقتي على هذه الفتوى، قائلين: كيف توافق على أن يقاتل المسلم أخاه المسلم، ويضربه بالقنابل والصواريخ، وغير ذلك من الأسلحة المتطورة التي تملكها أمريكا؟ ولستَ في حاجة أن نذكرك بالأحاديث الصحيحة الصريحة المتفق عليها، التي تجعل هذا القتال كفرا، ومن أعمال الجاهلية، والجيش الأمريكي يعطي لكل جندي الحق أن يعتذر عن الاشتراك في حرب ما إذا كان ضميره غير مطمئن إلى هذه الحرب من الناحية الدينية والأخلاقية أو غيرها، فلم يعد الجندي المسلم مجبورًا على الاشتراك في الحرب، وقد سمعنا منك مرارًا: أن الدين والوطن إذا تعارضَا، قُدِّم الدين، فالولاء في الدين للدين مقدم على كل ولاء. والقرآن الكريم صريح في ذلك كل الصراحة، وهو يقول: {لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ} [المجادلة:22]. وأرى أن موافقتي على هذه الفتوى التي أقرها عدد من الإخوة الفضلاء المشغولين بالشأن الإسلامي والشأن العالمي، مردها إلى عدم معرفتي معرفة كاملة وواضحة بالواقع الأمريكي، وأن من حق الجندي في الجيش أن يعتذر عن عدم مشاركته في الحرب ولا حرج عليه. وأنا أعتذر عن الموافقة على المشاركة في هذه الفتوى، وأسأل الله أن يغفر لي. فقيه الثورة وفقيه الدولة - ظهرت في الآونة الأخيرة مع التحولات التي حدثت في الكثير من الدول مصطلحات مثل فقيه الثورة وفقيه الدولة، ما تعليقكم على ظهور هذه المصطلحات؟ هذه الاصطلاحات وإن نشأت بعد ثورات الربيع العربي، إلا أن معناها موجود عبر تاريخ الأمة، بل موجود مع وجود الحق والباطل، هناك علماء يدورون مع الحق حيث دار، وهؤلاء هم من قال الله فيهم: {الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا} [الأحزاب:39]. وهناك آخرون {يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ} [البقرة:79]. والخطر كل الخطر في ضعاف النفوس، ومرضى القلوب، من علماء الدين، الذين يزينون للناس سوء أعمالهم فيرون حسنا، رضوا أن يجعلوا العلم خادما للسياسة، وأن يبيعوا الدين بالطين، وأن يكون العلماء أبواقا للسلاطين، وإخوانا للشياطين، وهؤلاء لا يستحون أن يغيروا جلودهم في كل حين كالثعابين، وأن يلبسوا لكل حالة لبوسها غير متورعين ولا خجلين، فهم مستعدون لأن يحللوا ما حرموه من قبل، وأن يحرموا ما حللوه، لا تبعا للدليل والبرهان، ولكن تبعا لتغيير السلطان، فلكل مقام مقال، ولكل زمان دولة ورجال، ومقالهم جاهز لكل مقام، وهم دائما رجال كل دولة وكل زمان! هذا الصنف الخبيث يحاط عادة بهالة من الدعاية تستر جهله، وتغطي انحرافه، وتنفخ فيه ليكون شيئًا مذكورًا، وتحدث حوله ضجيجًا يُلفت إليه الأسماع، ويلوي إليه الأعناق، وإن كان هذا لا يجعل من جهله علمًا، ولا من فجوره تقوى، ولكن: كمثل الطبل يسمع من بعيد وباطنه من الخيرات خال إنها تسير في ركب السلطان حيثـمـا حـل أو ارتحل، وتقف مدافعة عنه، تسبح بحمده، وتمجد أفعاله، وتبرر خطاياه، وتلتمس الأعذار لفظائعه، وتتمحل الأدلة الشرعية لجرائمه، وهم ينظرون إلى الشعوب كالرعاع، الذين لا حقوق لهم، ولا قيمة لآرائهم، وما عليهم إلا أن يسيروا كالقطيع، حيث أراد الراعي، ولو إلى الذبح. لقد رأينا من هؤلاء من أصدروا فتوى مطولة مفصلة، معللة مدللة، بتحريم الصلح مع العدو الغاصب لأرض المسلمين، دامغين بالفسق بل بالكفر، وخيانة الله ورسوله والمؤمنين من يستحل ذلك من الزعماء والحكام، ولم تمض سنوات قلائل حتى أصدر هؤلاء أنفسهم فتوى أخرى مناقضة للأولى، تجوز ما منعوه، وتحلل ما قد حرموه من الصلح، ولم يتغير شيء في الموقف إلا تغير رياح السياسة، وأهواء الحاكمين. وقام في كل عصر حراس أيقاظ، يحملون علم النبوة، وميراث الرسالة، يورثونه للأجيال، مشاعل تضيء، ومعالم تهدي، من العلماء الراسخين الربانيين، الذين يقولون الحق، ولا يخشون في الله لومة لائم، الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: تصديقًا لتلك النبوءة المحمدية، والبشارة المصطفوية: "يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين”. الانترنت والفتوى - هل بإمكان الدعوة أن تستفيد من الشبكة العنكبوتية ووسائل التواصل الاجتماعي؟ وكيف؟ إن استخدام وسائل الاتِّصال العصرية والمستحدثات التكنولوجية والإعلامية- وعلى رأسها تقنية الإنترنت- يعدُّ من أهم سُبل نشر الدعوة الإسلامية والدفاع عنها في هذا العصر، وذلك للإمكانيات الهائلة التي تتوفَّر لهذه الوسائل في الاتصال والتأثير، فعن طريقها يستطيع الدعاةُ الذودَ عن الإسلام ضد الاتجاهات المنحرفة، والحملات المغرضِة التي تتَّسم بالقوة والفاعلية أحيانًا، والتنظيم والتأثير أحيانًا أخرى. وكنت- بفضل الله- من أول الداعين إلى الاستفادة من الإنترنت- ووصفت الاستفادة من هذه الوسائل بأنها: جهاد العصر، وأسَّست أول وأقوى شبكة إسلامية دعوية، وهي (إسلام أون لاين)، كتب لها الانتشار والنفع إلى حد كبير على مستوى العالم، حتى تدخل فيها من ليس من أهلها، وأقحموا أنفسهم فيها، فعزلتُ نفسي عنها، وتركتها لهم، حتى انتهى أمرها إلى التعطيل، أو شبه التعطيل. والمسلمون حتى الآن لم ينجحوا في استغلال شبكة الإنترنت دعويًّا الاستغلالَ المطلوب، مع أهمية هذه الشبكة العنكبوتية التي تخترق الحدود والسدود، فالإحصائيات تقول: إن عدد المواقع الإسلامية على شبكة الإنترنت التي تخدم الدين الإسلامي ودعوته مباشرة ما زالت محدودة، وإن المواقع التنصيرية في الشبكة تزيد عن المواقع الإسلامية بمعدل 1200%، وإن نصيب المسلمين من الإنترنت حتى الآن ما زال هزيلًا، ولا يرقى إلى المستوى المطلوب، وقد أشارت دراسة حديثة إلى أن المنظمات المسيحية هى صاحبة اليد الطولى فى الإنترنت؛ إذ تحتل نسبة 62% من المواقع، وبعدها فى الترتيب جاءت المنظماتُ اليهودية، في حين تساوى المسلمون مع الهندوس، فلم تزد حصةُ كل منهم على 9% فقط. والدلائل تؤكد أن المذاهب الهدَّامة والأديان الباطلة، حتى البوذيون والوثنيون وعبدة الشيطان، لهم مئات المواقع بلغات العالم الحية والميتة، وعدد المواقع التي تُهاجم الإسلام سواء بطريق مباشر أو غير مباشر تتعدى عشرة آلاف موقع، والميزانية المرصودة لمهاجمة الإسلام إعلاميًّا في جميع أنحاء العالم، يقولون: إنها تتعدى مليار دولار سنويًّا. وأحسبها تزيد كثيرًا، أما الجهود المسلمة المبذولة للدفاع عن الإسلام إعلاميًّا فهي جهود قليلة وفردية، لا تتعدى ميزانيتها عشرات أو مئات الملايين. وأنا أقول بصراحة- بصفتي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين-: عندي نقص في ميزانية الاتحاد للعام الماضي، ما زلت أشكو عجزا عن سدها، فيا لله للمسلمين! أما عن الوسائل الممكنة عبر الإنترنت لنشر الدعوة الإسلامية فيمكن تحديدُها في الآتي: - إنشاء مواقع إسلامية تقدم الإسلام الوسطي الصحيح بصورة سهلة وجذابة ومشوقة. - نشر الصحف الإسلامية على الشبكة. - توفير الكتب الإسلامية المختلفة من خلال المواقع الإسلامية والعربية، وخاصة تفاسير القرآن وترجمات معانيه باللغات المختلفة، وكتب الأحاديث، والكتب الفقهية المبسطة. - استغلال غرف المحادثة والحوار عبر العديد من المواقع ومحركات البحث في عرض دعوة الإسلام على الآخرين، وهذه وسيلة مثمرة نافعة، وقد جرَّبها بعضُ الدعاة وأسلم على أيديهم الكثيرون من جنسيات مختلفة. - استخدام البريد الإلكتروني للدعوة إلى الله، وهو وسيلة جيدة للدعوة ومكملة للوسائل الأخرى، فباستخدام البريد الإلكتروني يمكن توجيهُ دعوة الإسلام إلى ملايين من العناوين الإلكترونيَّة، ويمكن اختيارُ شريحة ذات مواصفات معينة لكي تصلها الدعوات. ويتم ذلك إما بالمراسلة الفردية، أو بالاتفاق مع شركات الإنترنت التي تقدم الخدمات البريدية مقابل أجر معيَّن، فهذه الشركات لها قوائم بريدية تتجاوز أحيانًا خمسين مليونًا من العناوين البريدية، وبالاتفاق مع هذه الشركات يمكن توصيل دعوة الإسلام إلى خمسين مليون مشترك بالإنترنت، وهذه وسيلة جيدة إذا أُحْسِنَ استخدامها، وقام بها علماء ذوو غيرة على الإسلام ودعوته. سلاح ذو حدين - هل يمكن أن تشكل الوسائل الحديثة مخاطر على الدعوة الإسلامية وأصول الإسلام الصحيح بأن تُستغل لصالح

اكدت إدارة العلاقات العامة والاتصال بالمؤسسة العامة القطرية للكهرباء والماء "كهرماء" ان جميع محطات الكهرباء في الدولة آمنة ولا تمثل اي خطورة مباشرة على الارواح والممتلكات، اذا تم انشاؤها وفق اللوائح والانظمة المعمول بها والمطابقة لكافة معايير الامن والسلامة العالمية المعتمدة وليس لها اي ضرر على المواطنين. جاء ذلك ردا على موضوع "عائلة قطرية تطالب بنقل محول كهربائي يخترق منزلها"، الذي نشر في جريدة الشرق يوم الأربعاء الموافق 18 /02 /2015. وقالت ادارة العلاقات العامة والاتصال بالمؤسسة العامة القطرية للكهرباء والماء "كهرماء" ان المحطة المعنية الكائنة بمنطقة الغرافة قد تم انشاؤها منذ عام 1987 وهي ضمن ارض مخصصة من قبل وزارة التخطيط والتطوير العمراني ونؤكد ان المحطة وجميع المحطات الاخرى في الدولة التابعة لكهرماء امنة ولا تمثل اي خطورة مباشرة على الارواح والممتلكات، اذا تم انشاؤها وفق اللوائح والانظمة المعمول بها والمطابقة لكافة معايير الامن والسلامة العالمية المعتمدة وليس لها اي ضرر على المواطنين. واضافت ادارة العلاقات العامة والاتصال بالمؤسسة العامة القطرية للكهرباء والماء "كهرماء" لقد حرصنا على تامين التيار الكهربائي وصيانة المحطات حسب الخطط المعتمدة في الصيانة الدورية وفي حال رغبة المشترك بنقل المحطة لموقع اخر فعليه التنسيق مع وزارة التخطيط والتطوير العمراني لتوفير موقع بديل لها.. كما ان كهرماء على استعداد تام لتلقي اية ملاحظات على مدار الساعة وذلك للتواصل عبر الوسائل التالية مركز الاتصال الموحد 991.

الحرمي يتوسط أعضاء جمعية المحامين القطريينفي إطار التعاون البناء بين "الشرق" وجمعية المحامين القطرية، زار رئيس واعضاء مجلس إدارة جمعية المحامين القطرية مبنى صحيفة "الشرق" لبحث اوجه التعاون بينهما. وقد استقبل الزميل جابر الحرمي رئيس التحرير كلا من المحامي راشد مهنا النعيمي رئيس الجمعية، والمحامي الشيخ ثاني بن علي آل ثاني، والمحامي محمد الأنصاري، والمحامي جذنان الهاجري.وحضر اللقاء الزميل فالح الهاجري نائب مدير التحرير لشؤون المحليات. رئيس التحرير خلال استقباله رئيس جمعية المحامين القطرية وبحث رئيس وأعضاء مجلس إدارة الجمعية مع رئيس التحرير، أوجه التعاون الإعلامي الهادف، لتسليط الضوء على عدد من القضايا المحلية التي تلامس احتياجات المواطنين والمقيمين، وكيفية تفعيل الثقافة القانونية لخدمة المجتمع ومؤسساته وأفراده. واكد المحامي راشد النعيمي رئيس الجمعية أنّ الإعلام البناء من شأنه إعلاء شأن القانون، لكونه منبراً صادقاً وواعياً ينقل الحدث بمصداقية، ومنوهاً بدور صحيفة "الشرق" في تسليط الضوء على شتى القضايا المحلية. أعضاء جمعية المحامين خلال زيارتهم الشرق وبدوره رحب الزميل رئيس التحرير بالتعاون الهادف بين الصحيفة والجمعية، وهو يصب في النهاية لخدمة الشأن المحلي، والتركيز على تعديلات ومشروعات القوانين التي تتناول مختلف القطاعات. ومن جهته رحب الزميل فالح الهاجري بالتعاون المثمر من الجمعية، التي دأبت على إعلاء كلمة القانون، وهي من الجمعيات الوطنية الكفؤة، التي لديها باع طويل في خدمة المجتمع بكافة قضاياه وقطاعاته.

اتفقت كل من جريدة "الشرق" ومجموعة النهدي على إقامة شراكة إعلامية بين الطرفين من خلال قسم السيارات في بوابة الشرق، بحيث يتم التعاون في مجال النشر والدعاية الإلكترونية من خلال برنامج "الشريك الإعلامي الإلكتروني لبوابة السيارات" داخل "بوابة الشرق" الإلكترونية. وتشمل بوابة السيارات 48 صفحة داخلية، على أن تستمر الاتفاقية لمدة سنة واحدة مع إمكانية تجديدها لفترات مماثلة. وقال السيد جمال النهدي الرئيس التنفيذي لمجموعة النهدي إن اتفاقية الشراكة الإعلامية مع "الشرق" تواكب التطور الذي تشهده الشركة حالياً، لافتاً إلى أن الشركة ترغب بالاستفادة من الانتشار الواسع الذي تتميز به الشرق للوصول إلى أكبر عدد من القراء وتعريفهم بالخدمات والأنشطة التي تقدمها المجموعة. وأشار إلى أن هذه ليست المرة الأولى التي تتعاون فيها الشركة مع جريدة "الشرق" اذ كان لـ "الشرق" دور مهم في انتشار الشركة، منوها بأن مجموعة النهدي وهي شركة قطرية 100% لديها 24 فرعاً في دول مجلس التعاون الخليجي من بينها 14 فرعاً في قطر، وتسعى إلى تعزيز انتشارها وتواجدها في جميع الدول الخليجية. وقال إن سوق العازل الحراري للسيارات يشهد منافسة قوية مع وجود عدد لا بأس به من الشركات التي تقدم هذه المنتجات، منوها بأن الشركة التي تقدم خدمة افضل هي التي تكون في الرقم واحد، وقال إن مجموعة النهدي حريصة على أن تظل في المقدمة، حيث تعتبر أكبر شركة على مستوى دول مجلس التعاون الخليجي في هذا القطاع. وقال إن مجموعة النهدي لديها تعاقدات مع بعض وكالات السيارات لتقدم الخدمة للسيارات داخل الوكالة وقبل تسليم السيارة للعميل. من جانبه أشاد رئيس تحرير "الشرق" الزميل جابر الحرمي باتفاقية الشراكة، وقال إن "الشرق" يسرها دائما التعاون مع الشركات القطرية في إطار دعمها للقطاع الخاص والمساهمة في الترويج للخدمات التي تقدمها الشركات القطرية في مختلف القطاعات الاقتصادية، خلال توقيع الإتفاقية ولفت إلى أن موقع بوابة الشرق الالكترونية، الذي يعد الأوسع انتشاراً، يلعب دوراً مهماً في إبراز الأنشطة الاقتصادية في قطر بمختلف القطاعات ومن بينها قطاع السيارات والخدمات المرتبطة به، لذلك جاءت هذه الشراكة الاعلامية مع مجموعة النهدي باعتبارها احد اكبر الشركات العاملة في هذا القطاع، ليس محلياً فحسب بل وعلى المستوى الخليجي، متمنياً أن يحقق الطرفان النتائج المرجوة من هذه الاتفاقية.

وقعت "دار الشرق" مع مؤسسة الشيخ عيد الخيرية اتفاقية شراكة اعلامية لدعم العمل الإنساني وذلك ضمن المسئولية الاجتماعية لدار الشرق ووقع الاتفاقية السيد علي بن عبد الله السويدي المدير العام لمؤسسة عيد الخيرية والزميل جابر الحرمى رئيس التحرير. وتتضمن الاتفاقية قيام "الشرق" باعداد خطة إعلامية لإبراز دور العمل الإنساني الذي تقوم به مؤسسة الشيخ عيد الخيرية من خلال صفحات متخصصة لهذا الشأن. وبهذه المناسبة صرح السيد علي بن عبد الله السويدي أن الاتفاق يأتي في إطار تعاون مستمر بين المؤسسة و"دار الشرق"، مشيرا إلى أن هذا التعاون بدأ مع نشأة المؤسسة قبل عشرين عاما، حيث متابعة أنشطتنا وفعاليتنا في داخل قطر وخارجها. وأضاف السويدي أن المؤسسة تمر الآن بمرحلة جديدة تتزامن مع توسع أنشطتها في 57 دولة حول العالم، بالإضافة للأنشطة التي نقوم بها في قطر وهذا العمل يشهد نموا متزايدا ويحتاج إلى متابعات إعلامية مستمرة، ونحن نذهب إلى الميدان والشرق تنقل إلى المجتمع الصورة التي نراها من حاجة الفقراء. وأشار إلى أن المؤسسة نفذت أكثر من 4000 مشروعا العام الماضي، وقامت "الشرق" مشكورة بتغطية عدد من هذه المشاريع سواء بالمتابعات الإخبارية أو الصفحات المتخصصة التي تهتم بالعمل الخيري كصفحة تراحم الأسبوعية التي تعرض الحالات الإنسانية ونلمس أثرها الطيب في إقبال المتبرعين يسألون عن هذه الحالات المنشورة. ولفت السويدي إلى أن العمل التطوعي والخيري ليس محصورا في محاربة الفقر والمرض، وإنما يأخذ العمل الخيري على عاتقه بناء الإنسان فكريا ووجدانيا، ومن ثم نهتم بهذا النشاط داخليا وخارجيا من خلال جهود ثقافية خاصة بجميع فئات المجتمع، كما نحرص على نشر الفكر المعتدل ووسطية الإسلام وسماحته وإبراز الصورة المشرقة عنه من خلال مركز ضيوف قطر، وكل هذه أنشطة تابعتها عن كثب جريدة الشرق، ومثلت أثرا طيبا في المجتمع بالإضافة إلى أنها أصبحت وثائق ستكون تاريخا للعمل الخيري في قطر فيما بعد . وأشاد السويدي برعاية "الشرق" لحملة ركاز التي تأتي هذا العام بعنوان "أعمارنا أعمالنا" لحث المجتمع وخاصة الشباب على الاهتمام بالوقت، وستعرض الشرق نماذج من الشباب القطري المتميزة ليكونوا قدوة للشباب، وأن عيد الخيرية لها دور في إبراز هذه المواهب وإهدائها للمجتمع. وأضاف مدير عام مؤسسة عيد الخيرية أن المرحلة الجيدة تطلبت كادرا إداريا وفنيا محترفا ومن ثم كان هناك مبنى جديد سوف ننتقل إليه، مع تطبيق النظم الإدارية الحديثة ونقل العمل الخيري نقلة نوعية جديدة، وأكد السويدي على أن المبنى ليس من أموال الصدقات والتبرعات والزكوات، بل هو على نفقة أبناء الشيخ عيد رحمه الله، وأن هذا المبنى سيكون معلما من معالم قطر الإنسانية. *مسئولية اجتماعية من جهته قال الزميل جابر الحرمي رئيس التحرير إن هذة الاتفاقية تأتي ضمن مسؤولية "الشرق" الاجتماعية و انطلاقا من مسؤوليتها الدينية والأخلاقية ولذا نخصص مساحات واسعة للعمل الخيري وهذا ما دأبت عليه "الشرق" خاصة بين الصحف المحلية. وأضاف الحرمي أن قطر رفعت شعار "قلوبنا موارد عزنا" ولذلك نجد المجتمع يسارع في العمل الخيري، ونحن مرآة لهذا المجتمع، ومن ثم نعكس اهتمامه ونبرز له جوانب العمل التطوعي الذي يمكن أن يقوم به، وهذا ما سندعمه بقوة بعد هذه الاتفاقية حيث تقوم عيد الخيرية بعرض مشاريعها الإنسانية وعرض إنجازاتها وتفتح أبواب التواصل عبر صفحات الشرق ووسائل الإعلام الأخرى. وأشار الحرمي الى وجود مشاريع مستقبلية في العمل التطوعي والخيري سيجدها القارئ تباعا وخاصة خلال شهر رمضان المقبل الذي ستقدم فيه عيد الخيرية قصصا إنسانية ومشاريع خيرية ستكون واعدة إن شاء الله.

وقعت غرفة تجارة وصناعة قطر وجريدة الشرق عقد الرعاية الإعلامية لمعرض صنع في قطر الذي تنظمه الغرفة بالتعاون مع وزارة الطاقة والصناعة تحت الرعاية الكريمة لحضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى بمركز الدوحة للمعارض خلال الفترة من 19 إلى 22 مايو المقبل. الشرقي: رعاية "الشرق" للمعرض تؤكد دعمها لجهود الغرفة في تعزيز الصناعة الوطنية.. حجز المساحة الإجمالية للمعرض بالكامل وتركيز كبير على الصناعات الصغيرة والمتوسطةووقع عقد الرعاية السيد صالح حمد الشرقي نائب مدير عام غرفة قطر ورئيس اللجنة المنظمة للمعرض والزميل الأستاذ جابر الحرمي رئيس تحرير جريدة الشرق بمقر الغرفة الخميس الماضي .ويهدف المعرض إلى جذب وتنشيط الاستثمارات في قطاع الصناعة وتعزيز إستراتيجية الدولة في تشجيع القطاع الخاص وتنويع الاقتصاد الوطني وخلق فرص عمل جديدة وتشجيع الاعتماد على المنتجات الوطنية وحث الشركات الوطنية لتقديم صورة حقيقية عن التطورات الكبيرة التي يشهدها اقتصادنا الوطني. الزميل الحرمي يهدي درع "الشرق" لصالح الشرقيوتوجه السيد صالح الشرقي بالشكر إلى جريدة الشرق على تقديم الرعاية الإعلامية للمعرض، مضيفاً أن هذه المبادرة تؤكد اهتمام وإيمان القائمين على الجريدة بأهمية تعزيز ودعم الصناعة القطرية ودعم كل ما فيه خدمة لاقتصادنا الوطني، مضيفا أن جريدة الشرق تلعب دورا مهما في الصحافة المحلية وتحرص دائما على التغطية الإعلامية المتميزة لنشاطات الغرفة ولمجمل القضايا الاقتصادية، وأن رعايتها الإعلامية لمعرض صنع في قطر تؤكد حرص رئيس تحريرها الزميل جابر الحرمي والقائمين عليها على إنجاح هذا المعرض المهم والذي يستهدف دعم الصناعات الوطنية.وأشاد الشرقي في تصريحات صحفية خلال حفل توقيع الرعاية الإعلامية بالتعاون بين الغرفة وجريدة الشرق وبالنجاح الذي يحققه المعرض كل دورة وبالجديد الذي يسعى لتقديمه هذه العام مع التركيز على المشروعات الصغيرة والمتوسطة باعتبارها حجر الزاوية في تقدم أي مجتمع صناعي . جانب من حفل توقيع عقد الرعاية الاعلامية وقال إن المعرض هذا العام تم تمديد عدد أيامه ليصبح أربعة أيام بدلاً من ثلاثة وذلك لإتاحة فرصة أكبر للزوار للاطلاع على كل ما فيه . كما أن المعرض يحتوي على جانب للبيع على مساحة 5000 متر مربع وهي المرة الأولى التي يتم فيها تخصيص جانب من المعرض لطرح المنتجات المعروضة للبيع .وكشف الشرقي أن جميع المساحات المتاحة في المعرض قد تم حجزها بالكامل من قبل الشركات المشاركة في المعرض على الرغم من أنه ما يزال يفصلنا عن الحدث نحو شهرين، متوقعاً أن يشهد المعرض إقبالاً كبيراً.ومن جانبه أشاد الزميل جابر الحرمي بالنجاح الذي حققه معرض صنع في قطر في دوراته الثلاث الماضية، لافتا إلى أهمية المعرض في الترويج للصناعة الوطنية ودعم الصناعيين القطريين بما يقود إلى تطوير الصناعات الصغيرة والمتوسطة في قطر. الشرقي يهدي رئيس التحرير درع غرفة قطروأشار الحرمي إلى أنه من هذا المنطلق حرصت جريدة الشرق على أن تكون الراعي الإعلامي لمعرض صنع في قطر، منوها بجهود غرفة قطر في دعم الصناعة الوطنية من خلال تنظيمها لهذا المعرض، كما أشاد بدور الغرفة كممثل للقطاع الخاص في دعم الشركات الوطنية ومنحها الفرصة للترويج لمنتجاتها من خلال هذا المعرض الذي يكتسب أهمية كبيرة عاما بعد عام.ويهدف المعرض إلى جذب وتنشيط الاستثمارات في قطاع الصناعة وتعزيز إستراتيجية الدولة في تشجيع القطاع الخاص وتنويع الاقتصاد الوطني وخلق فرص عمل جديدة وتشجيع الاعتماد على المنتجات الوطنية بدلا من المنتجات المستوردة من الخارج وحث الشركات الوطنية على تقديم صورة حقيقية عن التطورات الكبيرة التي يشهدها اقتصادنا الوطني. الحرمي: رعايتنا للمعرض هدفها المساهمة في دعم وتطوير الصناعة الوطنية.. المعرض يهدف إلى جذب وتنشيط الاستثمارات في قطاع الصناعة ودعم خطط تنويع الاقتصادوتقوم الغرفة بحجز مساحة المعرض بالكامل وتقدمها مجانا للشركات المشاركة — كما هو الحال في جميع دوراته الثلاث السابقة، وتصل المساحة الإجمالية للمعرض في دورته الرابعة إلى 15 ألف متر مربع منها 10 آلاف متر مربع هي المساحة الداخلية لمركز الدوحة للمعارض و5 آلاف متر مربع مساحة خارجية للتسوق وعرض المنتجات للشركات .

أكد العميد عبدالله صقر المهندي مدير إدارة حقوق الإنسان بوزارة الداخلية ان الإدارة نجحت فى نشر ثقافة حقوق الانسان والآن اصبح المواطن والمقيم يجد فى ادارة حقوق الانسان بوزارة الداخلية الملاذ الآمن لتقديم الشكوى بصفتها الجهة الرسمية وهناك ثقة من الجمهور ليس فقط في ادارة حقوق الانسان وانما في كافة إدارات وزارة الداخلية. وأشار فى حوار لـ الشرق الى أن أكبر دليل على ذلك ان نسبة الحالات التى تلقتها الادارة من اللجنة الوطنية العام الماضى بلغت 26 % اما الادارة فقد استقبلت 48 % من الحالات والباقى من جهات اخرى مما يؤكد نجاح الادارة. وقال ان الادارة تركز فى عملها على طرح 5 برامج من اهم ما فيها برنامج "الانصاف وبناء الثقة" وهو المرتبط بالشكاوى وكيفية تقديمها لاننا نريد ان نصل فى درجة تعاملنا مع الجمهور سواء المواطن أو المقيم ان نكون منصفين لحقه وبناء الثقة معه فى جميع المجالات، وهذا البرنامج حقق نتائج مطلوبة وبالأخص في ما يتعلق بالتعامل مع الشكاوى والالتماسات. وأكد أن قلة الانتقادات الموجهة لوزارة الداخلية فى التقرير الاخير للجنة الوطنية لحقوق الانسان للعام 2013 تؤكد ان وزارة الداخلية وايضا اللجنة الوطنية بدأتا فى تذليل الصعاب ولابد ان تكون مؤسسات المجتمع المدنى واللجنة الوطنية وجهين لعملة واحدة وكله يصب فى خدمة دولة قطر كما ان الادارة كانت تتعامل مع تقارير اللجنة بكل شفافية لذلك كان التقرير الاخير منصفا للوزارة. وأشار الى وجود خطة مستقبلية للنظر في فتح افرع جديدة في بعض إدارات وزارة الداخلية وفي ما يلى نص الحوار.. ثقافة حقوق الإنسان * فى البداية نريد التعرف على فكرة إنشاء إدارة حقوق الانسان والهدف من إنشائها؟ * هذه الادارة التى انشئت عام 2005 بهدف الانتقال من مرحلة "بذل العناية " الى مرحلة تحقيق النتائج والتى تتمثل فى الوصول بثقافة حقوق الانسان الى رجال الشرطة والمدنيين فى كيفية التعامل مع المواطنين او المقيمين بكافة ارجاء الدولة.. ولكى نتواكب مع هذه الفكرة تم انشاء ادارة حقوق الانسان بوزارة الداخلية التى كان لها الدور فى نشر ثقافة حقوق الانسان والذى انعكس بدوره على المواطن والمقيم والآن لا تكاد هناك اى جهة حكومية او غير حكومية وإلا تشيد بدور وزارة الداخلية فى كافة المجالات. كما ان هناك حرصا من الوزارة على توفير كافة الخدمات للمواطنين والمقيمين على الاقل من ناحية وزارة الداخلية، وهذه الخدمات لها ارتباط مباشر بالجمهور ونحن نسعى الى تحقيق اكبر قدر من التميز فى خدماتنا وعلى الرغم من وصولنا الى ما نطمح اليه فى السنوات الماضية الا اننا نسعى للمزيد وهذا طموح مشروع لكل من يعمل بوزارة الداخلية. *وماذا عن نوعية الشكاوى التى تقدم للادارة؟ * إدارة حقوق الانسان بوزارة الداخلية وضعت استراتيجية لعملها هذه الاستراتيجية بدأت عام 2006 لمدة 3 سنوات واعيد تقييمها وبدأت مرة اخرى عام 2009 وهذه الاستراتيجية ننهج من خلالها باختصاصات عمل الادارة وتم التركيز على طرح 5 برامج من اهم ما فيها برنامج الانصاف وبناء الثقة وهو المرتبط بالشكاوى وكيفية تقديمها لاننا نريد ان نصل فى درجة تعاملنا مع الجمهور سواء المواطن او المقيم ان نكون منصفين لحقه وبناء الثقة معه فى جميع المجالات وهذا البرنامج حقق نتائج مطلوبة وبالأخص في ما يتعلق بالتعامل مع الشكاوى والالتماسات والبرنامج حقق ايضا درجة كبيرة من الرضا لدى الجمهور، وبرنامج الانصاف وبناء الثقة يقوم عليه قسم متخصص وهو قسم الشكاوى والالتماسات هذا القسم هو الذى يقوم بالدور المطلوب به لتحقيق برنامج الانصاف وبناء الثقة. 3 طرق وكم عدد الشكاوى التى تلقتها الإدارة خلال العام الماضى؟ هناك 3 طرق لتقديم الشكوى الاولى اللجوء لادارة حقوق الانسان بصفة مباشرة ويتم التحقق منها او اللجوء الى اللجنة الوطنية لحقوق الانسان وبدورها تحيلها الى الادارة فى حال تعلقها بوزارة الداخلية، اما الطريقة الثالثة فتكون عن طريق اى جهة تتعامل مع وزارة الداخلية على سبيل المثال سواء وزارة العمل والشؤون الاجتماعية اذا كان الموضوع مرتبطا بوزارة الداخلية فيتم التعامل معها. والادارة عملت على انشاء استمارة لتقييم الاداء يتم اعطاؤها لكل ملتمس او مقدم شكوى لمعرفة مدى رضائه عن عمل الادارة والهدف الاساسى من هذه الاستمارة هو تقييم اداء الادارة ومعرفة السلبيات لتفاديها فى المستقبل بالاضافة الى تقديم ايصال بتقديم المعاملة. وكل حالة لها معطيات سواء كانت مرتبطة بقضايا او جهات رسمية واقصى فترة للرد على الشكوى من 10 ايام الى اسبوعين. هل تنتشر بالفعل بقطر ثقافة حقوق الانسان وهل هناك برامج توعوية للتعريف بالادارة وعملها؟ نحن تعاملنا مع هذا الموضوع خلال السنوات الماضية ومن خلال الاحصائيات وجدنا فى السنوات الماضية ولعدم معرفة الدور الذى تقوم به الادارة كانت الحالات قليلة جدا التى كانت تقدم للادارة وكانت معظم الحالات تحال من اللجنة الوطنية لحقوق الانسان اما الآن وخلال العام الماضى تلقت الادارة النسبة الاكبر من الحالات واكبر دليل على ذلك ان نسبة الحالات التى تلقتها الادارة من اللجنة الوطنية العام الماضى بلغت 26% اما الادارة فقد استقبلت 48 % من الحالات والباقى من جهات اخرى مما يؤكد نجاح الادارة فى نشر ثقافة حقوق الانسان، والآن اصبح المواطن والمقيم يجد فى ادارة حقوق الانسان بوزارة الداخلية الملاذ الآمن لتقديم الشكوى بصفتها الجهة الرسمية وهناك ثقة من الجمهور ليس فقط في ادارة حقوق الانسان وانما في كافة إدارات وزارة الداخلية. تحديات كبيرة وماذا عن العلاقة بين ادارة حقوق الانسان بوزارة الداخلية واللجنة الوطنية لحقوق الانسان؟ كانت هناك بعض التحديات ولكن مع مرور الوقت وبالتعاون مع اللجنة الوطنية تم تذليل كافة الصعوبات وحققت العلاقة بين الادارة واللجنة اكبر قدر من التناغم فى العمل وهذا يخدم رؤية قطر الوطنية 2030 للوصول بالانسان الى ما يرتقى اليه من خلال تواجده داخل قطر. * لوحظ فى التقرير السنوى الاخير الصادر عن اللجنة الوطنية لحقوق الانسان للعام 2013 قلة الانتقادات الموجهة لوزارة الداخلية ما هو تعليقكم على ذلك؟ هذا يعنى ان وزارة الداخلية وايضا اللجنة الوطنية بدأتا فى تذليل الصعاب ولابد ان تكون مؤسسات المجتمع المدنى واللجنة الوطنية وجهين لعملة واحدة وكله يصب فى خدمة دولة قطر وبمرور الوقت ومن خلال تعاملنا مع اللجنة الوطنية وجدنا ان هذه المعطيات يجب ان نحققها على اكبر قدر من التعاون كما ان اللجنة الوطنية لحقوق الانسان وبعد مرور فترة على انشائها وجدت ان ادارة حقوق الانسان ممثلة فى وزارة الداخلية اصبحت تمثل لها اكبر قدر من المرونة فى التعامل مع الوزارة كما ان الادارة كانت تتعامل مع تقارير اللجنة بكل شفافية لذلك كان التقرير الاخير منصفا للوزارة. بالاضافة الى ثقافة حقوق الانسان اصبحت عند المواطن والمقيم على ارض قطر من الامور التى بدأت تترسخ وبرسوخ هذه الثقافة اصبح المتعامل اكثر سلاسة واذا تم الاستمرار على هذا النهج سنصل الى ما نطمح اليه فى رؤية قطر 2030. *هل هناك مكاتب او ممثلون للادارة بمؤسسات الدولة؟ *الادارة منذ انشائها عملت على التعامل مباشرة مع جهات الدولة فهناك تقييم من حقوق الانسان على جميع الادارات فيوجد ضمن برنامج الاستراتيجية لدينا التربية على حقوق الانسان وبدأنا نصل بثقافة حقوق الانسان فى الوزارة وعملنا على اقامة ورش تدريبية ومحاضرات مستمرة فى معهد تدريب الشرطة وستكون لدينا محاضرات بالتعاون مع كلية الشرطة ولنا حقيبة تدريبية وهى الاولى فى الادارة حيث يتم عمل محاضرات فى المؤسسات العقابية للتعريف بالمعايير الدولية لحقوق المساجين وهذه من تخصص الادارة وايضا اقمنا حقيبة تدريبية لرجال المرور فى كيفية التعامل مع الجمهور وواجبات رجل المرور والقيم الانسانية. المنظمات الدولية ماذا عن التعاون بين الادارة والمنظمات الدولية وهل هناك ملاحظات على عمل الادارة؟ هناك 3 مراحل الاولى المجال الاقليمى في ما يتعلق بدول مجلس التعاون بان تكون لنا بصمة فى التعامل وارساء الشراكات وادارات وزارات الداخلية بدول المجلس وهناك زيارات تمت للادارة للتعريف بها واهمية انشاء مثل هذه الادارة على مستوى الوزارة بالاضافة الى مشاركتنا عن طريق الامانة العامة بالرياض والتعامل مع الاتفاقيات المتعلقة بحقوق الانسان. وعلى المستوى العربى هناك مؤتمر الشرطة والامن العربي وشاركنا بالعديد من اوراق العمل منها " ورقة عمل بعنوان الامن وحقوق الانسان" وحظيت بالاشادة من المشاركين وبسبب هذه الورقة اصبح ملف حقوق الانسان يدرج سنويا على اجتماع مجلس وزراء الداخلية العرب لتقديمنا حقائق ثابتة فى هذا المجال. وعلى المستوى الدولى شاركنا بالتنسيق مع جميع الجهات المعنية بالدولة فى مناقشة تقارير دولة قطر فيما يتعلق بحقوق الانسان كما شاركنا على مستوى مجلس حقوق الانسان بجنيف والامم المتحدة في ما يتعلق بالتمييز ضد المرأة والتعذيب * هل هناك لجان دولية قامت بزيارة قطر لتقييم تجربة حقوق الانسان؟ * فى عام 2010 تمت مناقشة التقرير الدولى الشامل لدولة قطر امام مجلس حقوق الانسان العالمى وقبلت توصية باستضافة المقررين المعنيين بحقوق الانسان والرقابة الاممية عن طريق الامم المتحدة وبموجب هذا الالتزام استقبلت قطر خلال السنوات الاربع الماضية ممثلين اقليميين ودوليين فى حقوق الانسان هذا بالاضافة الى استقبال مؤسسات المجتمع المدنى التى قبلت الدولة استضافتها. *هل هناك جولات خارجية للتعرف على المشاكل التى تواجه العمال فى مناطق عملهم؟ * اضافة الى التعامل مع الشكاوى والالتماسات ننتقل الى العديد من الاماكن فى حال وصول شكاوى جماعية ونحن نقوم بدور رقابى من انفسنا فهناك زيارات اسبوعية للسجون لتقييم اوضاعها ونشر ثقافة حقوق الانسان المتعلقة بالمعايير الدولية لحقوق المساجين. * ما هى مكانة دولة قطر عالميا فى مجال حقوق الانسان؟ * تمت مناقشة تقريرين الاول الدورى الشامل عام 2010 والتقرير الثانى 2014 وقطر حظيت بقدر كبير من تقدير الدول ومنظمات المجتمع المدنى لما حققته من اصدار تشريعات تنظم حقوق الانسان وتحقيق المعايير المطلوبة بالاضافة الى انشاء آليات وهو ما تتميز به قطر فالاهتمام ليس فقط بانشاء تشريعات وانما اصدار آليات وعلى سبيل المثال انشاء اللجنة الوطنية لحقوق الانسان وهى الية من الآليات وادارة حقوق الانسان بالداخلية وادارة حقوق الانسان بوزارة الخارجية والمؤسسة القطرية لحماية الطفل والمؤسسة القطرية لمكافحة الاتجار بالبشر وكلها آليات عملت قطر على وضعها. تفاعل إيجابي وهذه الآليات خلقت نوعا من التفاعل الايجابى من قبل الدولة ومؤسساتها والتفاعل الايجابى بنشر فهم هذا الدور وكيفية تعامل هذه الجهات مع المواطن والمقيم التى انعكست بدورها على تحقيق المعايير المطلوبة فى مجال حقوق الانسان تجد الدولة نفسها في نوع من التحدي كما يعلم الجميع وهو استضافة كأس العالم لكرة القدم 2022 ونحن قادرون على وضع هذا التحدى نصب اعيننا ونتعامل معه بكافة الشفافية واكبر قدر من تحقيق المطلوب للوصول بهذه البطولة الى اعلى المراتب ودولة قطر ستنظم بطولة على اكمل وجه وستفاجئ الجميع. *وماذا عن الخطة المستقبلية للإدارة؟ * الطموح لا يقف عند حد معين ونحن نضع فى الاعتبار شريعتنا الغراء ومنها قول سيدنا عمر رضى الله عنه "ان الحق قديم لا يبطله شىء وان الرجوع الى الحق خير من التمادي في الباطل" ونحن دعاة حق فى مجال حقوق الانسان وان الدولة ماضية في ترسيخ هذا الحق والله الموفق.

نظم مركز الخدمات المهنية بجامعة قطر حفل تكريم لجهات العمل، وشركاء جامعة قطر، التي قامت بالتعاون مع مختلف الكليات، لتدريب أو رعاية طلاب جامعة قطر خلال سنة 2014، وذلك بحضور ا.د. شيخة بنت عبدالله المسند رئيس جامعة قطر، والسادة نواب رئيس الجامعة، وعدد كبير من ممثلي الشركات المكرمة وعمداء الكليات، وموظفي جامعة قطر. وهدفت الفعالية الى تكريم جهات العمل والتي بلغت 120 شركة تعاونت مع جامعة قطر من خلال توفير فرص تدريب ورعاية أكاديمية وتوظيف لطلاب وخريجي الجامعة خلال السنة الماضية. وقد قامت الدكتورة المسند بتكريم الزميل الاستاذ جابر الحرمي نائب الرئيس التنفيذي للنشر والاعلام لدار الشرق رئيس تحرير "الشرق" لدوره في هذا المجال. وفي كلمتها بهذه المناسبة قالت ا.د. شيخة المسند رئيس جامعة قطر: يطيب لي أن التقي بكم في هذه الاحتفالية المميزة و يشرفني أن نقوم اليوم بتكريم جهات العمل التي طالما كانت داعماً مخلصاً للجامعة وشريكا أساسياً في سعيها لبناء كوادر وطنية متمكنة وفاعلة ، ان تحقيق رؤية 2030 للتنمية الاقتصادية والاجتماعية و الانسانية والبيئية والطموح لبناء اقتصاد قائم على المعرفة يحتاج إلى شراكة حقيقية بين قطاعات الدولة و المجتمع المحلي، ويتطلب تحقيق الخطة الاستراتيجية الوطنية تنسيقاً وثيقاً بين قطاعي التعليم والعمل لضمان توافق مخرجات التعليم مع احتياجات سوق العمل الحالية و المستقبلية. وقالت المسند: تلتزم الجامعة بالاستمرار في تقوية العلاقات مع جهات العمل والتنسيق معها بشكل منهجي، كما تلتزم ايضاً بتزويد سوق العمل بأفضل الخريجين من خلال مبادراتها المتعددة لدعم جودة التعليم، منها على سبيل المثال لا الحصر حصول معظم البرامج التي تقدمها الجامعة على الاعتماد الأكاديمي من هيئات اعتماد عالمية مرموقة، والتوسع في طرح برامج الدراسات العليا والنمو الكمي والنوعي في الإنتاجية البحثية ، ومن أهم تطورات العام المنصرم تأسيس كلية الطب بتوجيه من حضرة صاحب السمو أمير البلاد المفدى وتشكل هذه الخطوة بلا شك نقلة نوعية للجامعة وتستحوذ على جزء كبير من جهودها في هذه المرحلة. وقالت السيدة مها المري مدير مركز الخدمات المهنية: يهدف هذا الحفل الى تكريم الجهات من مختلف القطاعات التي كانت لها اسهامات واضحة في اثراء و تنويع التجربة الجامعية لطلابنا من خلال توفير فرص مهنية واعدة للرعاية والتدريب الطلابي، ومن منطلق التعاون المستمر والمثمر مع مختلف الكليات بالجامعة طيلة السنة الاكاديمية يأتي هذا الحفل ليُثمن هذه الجهود، ويحفز جهات العمل على فتح آفاق مهنية أوسع لطلاب الجامعة، وذلك دعما لكوادرنا و ايمانا بمهاراتهم العلمية والعملية. الجدير بالذكر ان مركز الخدمات المهنية هو جزء من قطاع شؤون الطلاب في جامعة قطر وهو الجهة المسؤولة عن الإرشاد والتطوير المهني والتدريب الذي يساعد في تهيئة الطلبة للانخراط في سوق العمل ومساعدتهم للحصول على أفضل الفرص و العروض الوظيفية المتاحة في سوق العمل، وترتكز رؤيته ان يكون مركز الخدمات المهنية بجامعة قطر نموذجاً في مجال الخدمات المهنية في المنطقة، ويساهم في خلق قادة المستقبل نحو تحقيق رؤية قطر الوطنية 2030 .

أضحت الرياضة جسرا للسلام والتسامح والمحبة والوئام بين جميع الشعوب والأفراد بمختلف ثقافتهم وأوطانهم، فلم تعد الغاية منها مجرد اللهو وإنما غلب الطابع الإنساني فيها على معظم الأبعاد الأخرى، ولعب الرياضيون في كثير من الأحيان دور المعرّفين ببلدانهم وشعوبهم حول العالم. وفي المناطق التي تشتد فيها وطأة الفقر، أو التي قطعت فيها الصراعات وشائج القربى وسبل الاتصال بين المجتمعات المحلية.. ظلت الرياضة وكرة القدم على وجه الخصوص تشكل أحد أهم عناصر التأثير الإيجابي في التماسك الاجتماعي والثقافي رغم الآثار القاسية الناتجة عن الحرمان أو التي تخلفها الصراعات بين الفرقاء. وعلى ضوء ذلك أطلقت جريدة الشرق ونادي المريخ السوداني ومؤسسة قطر الخيرية ومؤسسة التعليم فوق الجميع (مبادرة الرياضة والسلام) من خلال مؤتمر صحفي بمقر جريدة الشرق. وتحدث الدكتور حسن المجمر الأمين العام لرابطة نادي المريخ السوداني في الدوحة مؤكداً أن جميع الشركاء والرعاة يسعون بقوة من أجل إنجاح هذه المبادرة حيث نقل رسالة سعادة السيد أحمد بن عبدالله آل محمود نائب رئيس مجلس الوزراء ووزير الدولة لشؤون مجلس الوزراء أكد فيها على دعمه لـ"مبادرة الرياضة والسلام"، وثقته في جميع المؤسسات المشاركة في المبادرة وجميع الرعاة وسعيه للتواصل مع صندوق قطر للتنمية واللجنة الأولمبية القطرية والاتحاد القطري لكرة القدم للوقوف بجانب المجموعة المؤسسة، وانطلاق المبادرة على أرض الواقع في أقرب وقت ممكن، وشدد سعادته على وجوده خطوة بخطوة في افتتاح المبادرة بشمال دارفور". وبعد ذلك ألقى محمد الغامدي المدير التنفيذي للتنمية بمؤسسة قطر الخيرية الضوء على بيان إطلاق مبادرة الرياضة والسلام من الدوحة مؤكداً أن المبادرة تأتي في إطار إيمان المؤسسات الراعية بالسلام كونه وسيلة من أجل الوصول إلى غاية التنمية المنشودة. وأشار الغامدي إلى أن مبادرة الرياضة والسلام تأتي في إطار أن الرياضة جسر للسلام والمحبة والوئام مبينا أن الرياضة لم تعد للهو وشدد على أن الرياضيين قاموا بالعديد من الأدوار في تعريف دور شعوبهم حول العالم من أجل حشد الدعم محليا وإقليميا مبيناً أن الرياضة نجحت في كثير من الأحيان في معالجة أزمات سياسية وإنسانية معقدة، وقال إن الرياضيين يجب أن يساهموا بشكل مسؤول في حل الأزمات حول العالم بالإضافة إلى تخفيف حدة الفقر، وقال إنهم وفي إطار إعلان المبادرة يعلنون التزامهم بكل المعايير الدولية والمحلية من أجل تعزيز الوئام بين مكونات المجتمع والتواصل الثقافي بين الجميع بالإضافة إلى حرصهم على أن يكون العالم آمنا مستقرا ودعا الغامدي الجميع إلى الالتحاق بهذه المبادرة حتى تنجح وتمضي قدما إلى الأمام.

ردت وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية، على مانشرته "الشرق" بخصوص المصلى الذي استولى على جزء من الشارع بتاريخ 23 نوفمبر ان المصلى كائن داخل موقف للسيارات، خاص بأحد المؤسسات وليس في الشارع العام. وكانت "الشرق" قد نشرت موضوعا حول اقامة أحد المساجد المقامة، في منطقة أبوهامور، وتحديدا ناحية الشوارع المحيطة، بشركة كهرماء في إصابة عدد من أصحاب السيارات، بحالة من الإرباك، حيث إن تصميم المسجد لم يراعِ مساحة الشارع الرئيسي، والتخطيط الخاص به. وتظهر الصورة التي رصدت، أن بروز المسجد خرجت عن الإطار الصحيح، واستولت على جزء من الشارع المخطط، الذي تمر فيه السيارات، حيث يفاجأ قائد المركبة، أثناء مروره بالسيارة في المسار المخطط، له بجزء من حائط المسجد وبعض البروز التي خرجت على المسار، الذي تسير في السيارة، ورغم أن الطريق ذات اتجاهين، يضطر صاحب السيارة الانتظار، حتى يمر من يقابله ليستطيع تفادي التصميم الهندسي الخاطئ للمسجد، والبروز الخاصة به ثم معاودة السير. وتبين أن المسجد قد قطع تخطيط الشارع، وأسهُم السير المرسومة على الأرض، ثم بعد ذلك تستكمل تلك الأسهم الخاصة بقائدي السيارات.

قام وفد عماني يضم مجموعة من مديري الإعلام بالهيئات الحكومية وعددا من الصحفيين في سلطنة عمان بزيارة إلى جريدة الشرق، حيث كان في استقبالهم الزميل جابر الحرمي نائب الرئيس التنفيذي لدار الشرق، رئيس تحرير جريدة الشرق. وقد أكد الزميل جابر الحرمي خلال اللقاء على أهمية مثل هذه الزيارات في توطيد العلاقات بين الأشقاء وأيضا التعرف على الإعلام القطري والدور الذي يقوم به. وقد أشاد الوفد العماني بالتطور الكبير الذي تشهده الصحافة في قطر سواء من الناحية المهنية أو استخدام أحدث الوسائل التكنولوجية في مجالات التحرير والتنفيذ والطباعة. وقد قام الوفد العماني بجولة بجريدة الشرق تفقد خلالها صالة التحرير التي تم تطويرها مؤخراً وتضم أحدث الأجهزة والوسائل المساعدة، كما تم التعرف على النظام الالكتروني للعمل داخل الجريدة بعد إلغاء الاعتماد على النظام الورقي. وكانت الشرق قد استغنت عن النظام الورقي في العمل الصحفي منذ فترة طويلة، حيث يتم الآن استخدام نظامي "الإيزي نيوز " و"الإيزي تراك " حيث تم من خلالهما إجراء جميع العمليات الصحفية بدءا من تسليم المحرر الخبر مروراً بالتصحيح والإخراج والتنفيذ وحتى صدور الصحيفة، وكلها مراحل تتم بطريقة الكترونية.

كرم الشيخ فهد بن ثامر آل ثاني رئيس "فعالية الجرايد" في درب الساعي الفائزين بجائزة (طلاب المدارس لفعالية الجرايد) لأحسن تغطية صحفية والتي حصلت فيها "الشرق" على المركز الأول بالتعاون مع مدرسة "عبد الرحمن بن جاسم الإعدادية المستقلة للبنين . وحصل الفائزين بالمركز الأول على 10 آلاف ريال لكل طالب. وشارك في المسابقة 3 طلاب وهم : محمد الشيباني (كاتب) وفيصل اليافعي (تحرّي خبر) وعبدالعزيز العمادي (مصوّر) . وفازت جريدة العرب على المركز الثاني و 8300 ريال لكل طالب وجريدة الراية على المركز الثالث و6300 لكل طالب. واشرف على المسابقة الزميلين حسن علي ومحمد العقيدي وبالتعاون مع الأستاذ عيسى الشيخ مدرس ومشرف على النشاط الصحفي في مدرسة عبدالرحمن بن جاسم. والجدير بالذكر أن للشرق جناح في فعالية الجرايد وهي فعالية صحفية تقام لأول مرة ضمن فعاليات درب الساعي ونظمت الشرق العديد من الأنشطة والمسابقات للطلاب وكانت من ضمنها بجائزة طلاب المدارس لفعالية الجرايد في أحسن تغطية صحفية. وعبر طلاب المدارس عن سعادتهم لفوزهم في هذه المسابقة التي تنمي فيهم روح العمل الصحفي وتعدهم ليكونوا صحفيين في المستقبل من أجل خدمة وطنهم في هذا المجال الذين يعتبر من أهم المجالات الصحفية موجهين بالشكر إلى "فعالية الجرايد" التي عملت على تشجيع الطلاب على العمل الصحفي وأيضا شكروا جريدة الشرق التي ساهمت في تدريب وصقل مهارات الطلاب إلى جانب إدارة المدرسة التي كانت لها دور بارز في تكوين جماعة الصحافة وتشجيع الطلاب على مهنة الصحافة وتعريفهم بالعمل الصحفي. ومن جانبه شكر الأستاذ عيسى الشيخ مشرف جماعة الصحافة بمدرسة عبدالرحمن بن جاسم الإعدادية المستقلة للبنين على اهتمام فعالية الجرايد بالطلاب وتشجيعهم على العمل الصحفي ، ووجه بالشكر إلى جريدة الشرق التي ساعدت ودربت وشجعت الطلاب على دخول المسابقة وفتحت جميع إمكاناتها أمام الطلاب فكان هذا التعاون المثمر الذي أدى إلى فوز الشرق ومدرسة عبدالرحمن بن جاسم بالمركز الأول في جائزة طلاب المدارس لفعالية الجرايد.

زار "جناح الشرق" في فعالية الجرايد بدرب الساعي عدد من المواطنين الخليجيين، الذين أشادوا بأنشطة "الشرق" والصحف القطرية ، مشيدين بتجربة مشاركة الصحف في الاحتفالات الوطنية . وأشاروا إلى أهمية مشاركة الصحف في الاحتفالات الوطنية نظرا لأهمية دور الصحافة في توثيق تاريخ الإنجازات، والمساهمة في توعية المجتمع والعمل على نشر الحقيقة ، والمشاركة في جهود نهضة وتطوير المجتمع، لذا تأتي أهمية هذه الفعالية كنوع من المشاركة للصحف في يوم الوطن. وأكد الخليجيون أن حرصوا على حضور احتفالات قطر باليوم الوطني بعد أن سمعوا الكثير عن هذه الاحتفالات لذا حرصوا كل الحرص على الحضور ومتابعة مختلف الفعاليات الوطنية والتراثية باليوم الوطني. وأشاد مواطنو دول مجلس التعاون الخليجي بفعاليات وأنشطة درب الساعي مؤكدين أن هذه الفعاليات تحافظ على التراث الخليجي ، من تراث البادية والبحر ، وتربط المواطنين بتراثهم الأصيل وتحافظ عليها لتسليمها إلى الأجيال القادمة. وعبروا عن سعادتهم في مشاركة أخوتهم القطريين في احتفالاتهم الوطنية بمناسبة يوم المؤسس ، مؤكدين أن مواطني دول الخليج أخوة ويتشاركون في المناسبات الوطنية حيث يتزاورون للمشاركة في هذه الاحتفالات.