نشرت مجلة "تايم" الأمريكية تقرير على موقعها الإلكتروني سلطت فيه الضوء على احتشاد المسلمين في كل أنحاء العالم لشجب تفجيرات باريس، التي وقعت يوم الجمعة الماضي، وأسفرت عن مقتل أكثر من 129 شخصًا. واستهلت المجلة تقريرها: "حتى قبل تبني تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام المعروف إعلاميا بـ"داعش" مسئوليته عن حادث تفجيرات باريس مساء الجمعة الماضية، سارع المسلمون حول العالم إلى مواقع التواصل الاجتماعي للتنديد بالحادث والدفاع عن الإسلام وتبرأته من مثل تلك الأعمال الخسيسة التي يرفضها هذا الدين قلبًا وقالبًا". وذكر التقرير أن الحادث له صلة وثيقة فقط بتنظيم "داعش" وذلك في أعقاب صدور تقارير مفادها أن الجناة قد علقوا شماعتهم في تنفيذ الهجمات على السياسة التعسفية التي تنتهجها السلطات الفرنسية ضد الأقلية الفرنسية في البلاد.

أعربت وزيرة الدفاع الألمانية، أورسولا فون در لاين، عن انفتاحهم لفكرة توظيف أئمة من أجل المسلمين الذي يخدمون في الجيش الألماني. وذكرت "فون در لاين" في تصريحاتٍ أدلت بها، مساء الأحد، أنهم عاكفون حالياً على دراسة مدى حاجتهم لتطبيق هذه الفكرة، والبدائل الممكنة لها، على حد تعبيرها. وأشارت الوزير الألمانية، إلى الدور المهم الذي لعبه الجنود الألمان من ذوي الأصول الأجنبية في أزمة اللاجئين الحالية، من خلال تواصلهم مع اللاجئين، وقيامهم بأمور الترجمة على أكمل وجه، كما قالت في تصريحاتها. وأشارت "فون در لاين" إلى وجود قساوسة ورهبان كاثوليك وإنجيليين في الجيش، من أجل أداء من يرغب من الجنود في واجباته الدينية. ونفت الوزيرة علمها الدقيق بإجمالي عدد الجنود المسلمين في الجيش الألماني، الذي يبلغ تعداده 177 ألف جندي؛ "بسبب أنَّ شروط الالتحاق بالمؤسسة العسكرية لا تطلب من المنتسبين الكشف عن انتماءاتهم الدينية"، مقدرة العدد بنحو 1600 جندي مسلم تقريباً.

ألقى فضيلة الشيخ الدكتور علي القره داغي - الأمين العام للإتحاد العالمي لعلماء المسلمين ونائب رئيس المجلس الأوروبي للافتاء والبحوث وأستاذ الإقتصاد الإسلامي – اليوم الأربعاء بحثه أمام المؤتمر العالمي العاشر لعلماء الشريعة حول المالية الإسلامية والمنعقد حالياً بالعاصمة الماليزية كوالالمبور تحت عنوان "تعزيز التواصل العالمي للصناعة المالية الإسلامية : الواقع والآفاق" .. وقدم فيه عرضا نقديا للمنتجات الموجهة لدعم التواصل العالمي "الصكوك ، سوق السلع ، إدارة السيولة ، إعادة الشراء ونحوها" دراسة فقهية تأصيلية تطبيقية - قال فضيلته : سأتحدث عن الحل الجذري الذي يتكون في نظري من: عرض نقدي للمنتجات الموجهة لدعم التواصل العالمي (1) إصلاح النظام القانوني المصرفي بحيث يكون مسنجماً مع الاقتصاد الإسلامي القائم على الاقتصاد العيني ومع الصيرفة الإسلامية .(2) ضرورة الاعتماد على البعد المقاصدي الذي يتكون من ستة مبادئ.(3) ضرورة تطوير نظام الملكية في الفقه الإسلامي .(4) ضرورة تطوير نظام الضمانات إذا ما اتجهنا إلى التعامل بالاقتصاد العيني ونظام المشاركات.(5) ضرورة التفرقة بين ثلاثة أنواع من الأموال الموجودة في البنوك الإسلامية ، وهي أموال المساهمين ، والودائع العامة التي لا بد أن يحتاط لها من حيث الضمانات والمخاطر ، والأموال التي يكون لأصحابها الاستعداد لتحمل المخاطر في مقابل زيادة الأرباح ، فهذه الأموال يجب أن ترتب لها شركات خاصة ، ومحافظ ، أو صناديق استثمارية.(6) ضرورة إيجاد بدائل حقيقية للمنتجات التي فيها بعض الشبهات .نظرة إلى المنتجات السائدة ، وما في بعضها من تحايل :الموضوع الأول : المرابحات عن طريق أسواق السلع والمعادن الدولية سواء كانت في لندن ، أو دبي أو غيرهما ، حيث إن التعامل فيها وفقاً للمرابحة الدولية لا تتجاوز الأوراق التي ينظمها الوسيط (البروكر) في الغالب الأكثر..حيث تجري عمليات المرابحات في المعادن ، وبخاصة الألمنيوم ، والنحاس ونحوهما ، وتجري عن طريق السماسرة في بورصات السلع الدولية وبخاصة بورصة لندن للمعادن ، وبورصة شيكاغو ، والآن وجدت بورصتا دبي ، وماليزيا.وأهم مميزاتها :أ- أن هذه المرابحات تجري على معادن غائبة ، وبيع الغائب محل خلاف أجازه جماعة من الفقهاء .ب- تقوم على عقد الوكالة .ج- تمنح شهادات المخزون بأن السلعة متوافرة في المستودع الفلاني.د- مؤجلة الثمن .المشاكل الفقهية :هذه الأمور كلها يمكن قبولها ، ولكن المشكلة الكبرى هي أن نظام البورصة العالمية في هذا المجال يقوم على أن من يتعامل معها فئتان :الفئة الأولى : (وهي الأقل) تشتري السلع لاستهلاكها أو استعمالها كمن يشتري النحاس لاستعماله في صناعة الأسلاك الكهربائية مثلاً.الفئة الثانية : وهم المضاربون (المجازفون) حسب عرف البورصة (وهم الأكثرية) يشترون المعادن ، ويبيعونها مباشرة ، فهؤلاء يشترط عليهم في العقود : أن لا قبض ، لأنه تترتب عليه مخاطرة في نظرهم ، وإنما للمشتري الحق في بيعها إلى طرف آخر.(1) اشتراط عدم القبض : وهذا الشرط يتعارض مع مقتضى عقد البيع ، لأن من شروط صحته القدرة على تسليم المعقود عليه ، ولذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع ما ليس عند الإنسان، وثبت بالاجماع على منع بيع الكالئ بالكالئ ، وللسبب نفسه حرّم الله الميسر ، يقول ابن تيمية : (.. لأنه عقد وايجاب على النفوس بلا حصول مقصود لأحد الطرفين ، ولا لهما ، ولهذا حرّم الله الميسر الذي منه بيع الغرر، ومن الغرر ما يمكن قبضه وعدم قبضه ، والدواب الشاردة لأن مقصود العقد وهو القبض غير مقدور عليه). (2) ربط الثمن بمؤشر معين مثل لايبور، وله حالتان :الحالة الأولى : ربطه بمؤشر معين مثل لايبور لمعرفة نسبة الرح فقط فهذا لا مانع منه .الحالة الثانية : ربطه بأن يتم البيع أو الشراء بثمن محدد في أساسه ومتحرم في جملته ، وذلك بأن يربط بمؤشر معين ، حيث تحدث هذه الحالة عندما تكون المدة طويلة ، ويخاف أحد الطرفين من تغير أسعار الفائدة نزولاً أو هبوطاً ، وذلك بأن يبيع له البضاعة برأس مالها المدفوع فلنفترض مليون دولار ، مع ربح سنوي مرتبط بمعدل الفائدة (لايبور) فهذا يحدث جهالة كبيرة وغرراً فاحشاً منهياً عنه[6].(3) عدم ذكر مكان التسليم ، وهذا ما يحدث في المرابحات الدولية لأن القبض غير موجود ، بل غير ممكن بسبب الشرط ، وهذه مخالفة أخرى .(4) إهمال شرط الحق في الحصول على الشهادة الأصلية للمخزون ، وهذا يحدث كثيراً إذ لا يذكر في العقد شرط الحق في الحصول على شهادة المخزون الأصلية ، وهي الشهادة القانونية الوحيدة لوجود السلعة المحددة ، بل يكتفون بصورة منها ، وقد لاحظنا إرسال هذه الصور لأكثر من بنك في وقت واحد ، وهذا يؤدي إلى احتمالية بيع السلعة على الأوراق لأكثر من شخص في وقت واحد.. وأدهى من ذلك فإنه قد يشترط على البنك عدم الحق في المطالبة بشهادة المخزون الأصلية ، أو حتى صورتها ، وهنا تكمن الكارثة الكبرى الموغلة في الصورية والتحايل ، وذلك لأن هذا يؤكد عدم وجود السلعة ، أو أنها مبيعة لطرف آخر.ربط المرابحات الدولية بقاعدة سدّ الذرائع: رأينا في المرابحات الدولية بصورتها الراهنة هذه المخالفات ، والحيلة هنا تأتي من خلال العقود المرتبة في الظاهر أنها متوافرة الأركان والشروط ، وفي حقيقتها أن فيها مخالفات جوهرية . وسدّ الذرائع يأتي هنا بمنع التعامل عن طريق المرابحات الدولية للمضاربات ، وفي الأسواق العالمية للمعادن.التورق المنظمالموضوع الثاني : التورق المنظم الذي صدر بحرمته قرار مجمع الفقه الإسلامي قرار رقم (179(5/19) ، نذكره بنصه :أولاً: أنواع التورق وأحكامها:1- التورق في اصطلاح الفقهاء: هو شراء شخص (المستورق) سلعة بثمن مؤجل من أجل أن يبيعها نقداً بثمن أقل غالباً إلى غير من اشتُريت منه بقصد الحصول على النقد. وهذا التورق جائز شرعاً، شرط أن يكون مستوفياً لشروط البيع المقررة شرعاً.2- التورق المنظم في الاصطلاح المعاصر: هو شراء المستورق سلعة من الأسواق المحلية أو الدولية أو ما شابهها بثمن مؤجل يتولى البائع (المموّل) ترتيب بيعها، إما بنفسه أو بتوكيل غيره أو بتواطؤ المستورق مع البائع على ذلك، وذلك بثمن حال أقل غالباً.3- التورق العكسي: هو صورة التورق المنظم نفسها مع كون المستورق هو المؤسسة والممول هو العميل.ثانياً: لا يجوز التورقان (المنظم و العكسي) وذلك لأن فيهما تواطؤاً بين الممول والمستورق، صراحة أو ضمناً أو عرفاً، تحايلاً لتحصيل النقد الحاضر بأكثر منه في الذمة وهو ربا.ويوصي بما يلي:(أ) التأكيد على المصارف والمؤسسات المالية الإسلامية باستخدام صيغ الاستثمار والتمويل المشروعة في جميع أعمالها، وتجنب الصيغ المحرمة والمشبوهة التزاماً بالضوابط الشرعية بما يحقق مقاصد الشريعة الغراء، ويجلي فضيلة الاقتصاد الإسلامي للعالم الذي يعاني من التقلبات والكوارث الاقتصادية المرة تلو الأخرى.(ب) تشجيع القرض الحسن لتجنيب المحتاجين للجوء للتورق. وإنشاء المؤسسات المالية الإسلامية صناديق للقرض الحسن. والله أعلم).وقد كتبت كتاباً حول التورق المصرفي بين التورق المنضبط والتورق المنظم ، فصلت فيه القول ورجحت فيه القول بجواز التورق العادي المنضبط ، وحرمة التورق المنظم غير المنضبط.المرابحة العكسيةالموضوع الثالث : المرابحة العكسية التي صدر بحرمتها قرار مجمع الفقه الإسلامي (قرار رقم 179(5/19) وهو القرار الذي ذكرته في التورق المنظم ، حيث سماه المجمع : بالتورق العكسي فحرّمه أيضاً.علاقة التورق المنظم والمرابحة العكسية بسدّ الذرائع والحيل والبُعد المقاصدي : إن التورق المنظم ، والمرابحة العكسية يتمان في الغالب الأكثر عن طريق المرابحات الدولية في سوق السلع والمعادن التي ذكرناها في السابق ، ولدى التعمق في هذين المنتجين نرى أنه لا تتوافر فيهما شروط البيع الصحيح ، كما أنهما لا تتحقق بهما مقاصد الشريعة من التنمية ، ومقاصد البيع من التسليم والتسلم ، والتبادل الحقيقي ، وإنما هما عقدان صوريان للوصول إلى الربا ، فهما ينطبق عليهما قول ابن عباس رضي الله عنهما : (بيع درهم بدرهمين بينهما حريرة)[9] ، وقد نص المجمع في قراره السابق رقم (197(5/19) على أن فيهما - أي التورق المنظم ، التورق العكسي - :( تواطؤاً بين الممول ، والمستورق صراحة ، أو ضمناً ، أو عرفاً ، تحايلاً لتحصيل النقد الحاضر بأكثر منه في الذمة ، وهو ربا). ويزداد عقد المرابحة العكسية سوءاً وإشكالية من حيث يترتب عليه تحقيق الضمان حيث إن العميل يأتي إلى البنك ليضمن رأس المال والربح بَدَلَ الودائع الاستثمارية التي تقوم على المضاربة الشرعية ، وإذا استجاب البنك ، فإنه يقوم بعملية تورق منظم ، ومرابحة عكسية ، أي يكون البنك الآمر بالشراء ، والعميل يكون هو القائم بعملية المرابحة ، ويصبح الثمن الناقص حسب نسبة المرابحة ملكاً للبنك ، وأن العميل مقرض للبنك ، فمثلاً لو كان المبلغ مليون ريـال ، واتفق العميل والبنك على أن ربح العميل 10% مثلاً لمدة عام كامل ، حينئذ يقوم البنك نيابة عن العميل بشراء سلعة دولية بمبلغ مليون ريـال ، ثم يشتريها من العميل بمبلغ مليون ومائة ألف ريـال لمدة عام كامل ، وبالتالي أصبح هذا المبلغ ديناً في ذمة البنك ، وفي هذا مخاطر كبيرة ، لأن البنك الإسلامي يدخل في الاستثمارات المباشرة وغيرها وبالتالي يمكن أن يتعرض لمخاطر في حين أن الأموال التي أخذها مضمونة برأس مالها ، وفائدتها ، وهنا يحدث عدم التوازن بين حالتي الأخذ والصرف ، ومن هنا تفرض القوانين على البنوك التقليدية أن لا تدخل في أي استثمار بأموال المودعين لأنها أخذت الأموال مع فوائدها مضمونة ، فكيف يسمح لها بأن تصرفها فيما فيه شيء من المخاطر ، فما دامت قد أخذت الأموال مضمونة بفوائدها ، فلا بدّ أن تعطيها قرضاً مضموناً بفوائده.ديون ديون وأن مآلات هذين العقدين (التورق المنظم ، والمرابحة العكسية ) ديون أو قروض بفوائد دون تبادل حقيقي بين السلع والخدمات ، ولا تحريك للأسواق ، وإنما تعامل في الأوراق ، وان المستفيد الأكبر هو الوسيط (البروكر) حيث يأخذ نسبة في كل عملية ، فقد أنتجت المرابحات الدولية للبنوك الإسلامية وغيرها عدداً من الوسطاء الأغنياء كان الأولى بهذه الأموال أن تذهب للمتعاملين عن طرق عقود مباشرة. الإجارة المنتهية بالتمليكالموضوع الرابع : الإجارة المنتهية بالتمليك في بعض صورها : إن المؤسسات المالية الإسلامية حريصة على تطبيق عقود الإجارة المنتهية بالتمليك حسب صورها المقبولة شرعاً .. وقد صدرت بشأنها عدة قرارات من أهمها : قرار رقم 110(4/12) حيث بيّن ضواط الصورة الجائزة ، والصور الممنوعة ، نذكره بنصه : الإيجار المنتهي بالتمليك:أولا: ضابط الصور الجائزة والممنوعة ما يلي:‌أ- ضابط المنع: أن يرد عقدان مختلفان، في وقت واحد، على عين واحدة، في زمن واحد.‌ب- ضابط الجواز:1. وجود عقدين منفصلين يستقل كل منهما عن الآخر، زمانا بحيث يكون إبرام عقد البيع بعد عقد الإجارة، أو وجود وعد بالتمليك في نهاية مدة الإجارة. والخيار يوازي الوعد في الأحكام.2. أن تكون الإجارة فعلية وليست ساترة للبيع.‌ج- أن يكون ضمان العين المؤجرة على المالك لا على المستأجر وبذلك يتحمل المؤجر ما يلحق العين من غير تلف ناشئ من تعدي المستأجر أو تفريطه، ولا يلزم المستأجر بشيء إذا فاتت المنفعة. إذا اشتمل العقد على تأمين العين المؤجرة فيجب أن يكون التأمين تعاونيا إسلاميا لا تجاريا ويتحمله المالك المؤجر وليس المستأجر.‌د- يجب أن تطبق على عقد الإجارة المنتهية بالتمليك أحكام الإجارة طوال مدة الإجارة وأحكام البيع عند تملك العين.‌ه-تكون نفقات الصيانة غير التشغيلية على المؤجر لا على المستأجر طوال مدة الإجارة.ثانيا: من صور العقد الممنوعة:‌أ- عقد إجارة ينتهي بتملك العين المؤجرة مقابل ما دفعه المستأجر من أجرة خلال المدة المحددة، دون إبرام عقد جديد، بحيث تنقلب الإجارة في نهاية المدة بيعا تلقائياً.‌ب- إجارة عين لشخص بأجرة معلومة، ولمدة معلومة، مع عقد بيع له معلق على سداد جميع الأجرة المتفق عليها خلال المدة المعلومة، أو مضاف إلى وقت في المستقبل.‌ج- عقد إجارة حقيقي واقترن به بيع بخيار الشرط لصالح المؤجر، ويكون مؤجلا إلى أجل طويل محدد (هو آخر مدة عقد الإيجار).د- وهذا ما تضمنته الفتاوى والقرارات الصادرة من هيئات علمية، ومنها هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية.ثالثا: من صور العقد الجائزة:أ- عقد إجارة يُمكِّن المستأجر من الانتفاع بالعين المؤجرة، مقابل أجرة معلومة في مدة معلومة، واقترن به عقد هبة العين للمستأجر، معلقا على سداد كامل الأجرة وذلك بعقد مستقل، أو وعد بالهبة بعد سداد كامل الأجرة، وذلك وفق ما جاء في قرار المجمع بالنسبة للهبة رقم 13(1/3).‌ب-عقد إجارة مع إعطاء المالك الخيار للمستأجر بعد الانتهاء من وفاء جميع الأقساط الإيجارية المستحقة خلال المدة في شراء العين المأجورة بسعر السوق عند انتهاء مدة الإجارة، وذلك وفق قرار المجمع رقم 44(6/5).ج- عقد إجارة يمكِّن المستأجر من الانتفاع بالعين المؤجرة، مقابل أجرة معلومة في مدة معلومة، واقترن به وعد ببيع العين المؤجرة للمستأجر بعد سداد كامل الأجرة بثمن يتفق عليه الطرفان.‌د- عقد إجارة يمكِّن المستأجر من الانتفاع بالعين المؤجرة، مقابل أجرة معلومة، في مدة معلومة، ويعطي المؤجر للمستأجر حق الخيار في تملك العين المؤجرة في أي وقت يشاء، على أن يتم البيع في وقته بعقد جديد بسعر السوق، وذلك وفق قرار المجمع السابق رقم 44(6/5)، أو حسب الاتفاق في وقته.رابعا: هناك صور من عقود التأجير المنتهي بالتمليك محل خلاف وتحتاج إلى دراسة تعرض في دورة قادمة إن شاء الله تعالى. صكوك التأجير: قرر المجمع تأجيل موضوع صكوك التأجير لمزيد من البحث والدراسة ليطرح في دورة لاحقة. والله الموفق؛؛) .ولكن هناك بعض التطبيقات الخاطئة ، منها :(1) العقد الذي ينظم العلاقة بين البنك المؤجر ، والمستأجر على أساس أن البنك المؤجر لا يتحمل أي مسؤولية من مسؤوليات الملكية من ضمان التلف والنقص ، فيحملها على المستأجر ، فهذا العقد ليس إجارة ، بل هو عقد صوري للتمويل بفائدة ، لأن العقد باطل ، وتصبح الزيادة ربا محرماً.(2) العقد الذي يشترط فيه أن تتم ملكية الأصل المؤجر للعميل بمجرد دفع الأقساط المحددة - على تفصيل في ذلك- أي أن يصاغ العقد على أن تملك المستأجر للأصل المؤجر يتم تلقائياً بعد دفع الأقساط. وهو باطل حسب قرار المجمع رقم 110(4/12). البيع المعلق على زمن مستقبلي أبطله جماهير الفقهاء قديماً وحديثاً (3) العقد الذي ينص على تقسيم ثمن الأصل مع أرباحه على زمن قصير فتكون الأقساط غير مناسبة بشكل واضح مع أجرة المثل ، فالحل هنا هو أن تكون الأجرة مناسبة ، ثم يتم بيع الأصل إلى العميل بالثمن الذي يتم الاتفاق عليه.(4) العقد الذي يتضمن عقد إجارة ناجز ، وعقد بيع معلق على شرط سداد أقساط الإجارة في المدة المحددة . ومن المعلوم أن البيع المعلق على زمن مستقبلي أبطله جماهير الفقهاء قديماً وحديثاً ، وان هذه الصورة المذكورة للإجارة المنتهية بالتمليك قال بمنعها وبطلانها مجمع الفقه الإسلامي الدولي في قراره السابق قرار رقم 110(4/12) في فقرة ثانياً ، حيث ذكرها ضمن صورة العقد الممنوعة شرعاً ، وكذلك قال بالمنع هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية ...فهذه الصورة كلها من الصور الممنوعة شرعاً ، وبالتالي فيجب سدّ أي وسيلة أليها.

في ظل الاحتجاج المتنامي من جانب المثقفين في الهند ضد ما وصفوه بأنه "تعصب متزايد في الدولة" ضد الأقليات في ثاني أكبر بلد من حيث عدد السكان في العالم، عبر صناع سينما وعلماء عن رفضهم للتعصب بإعادة جوائزهم للدولة. وأعاد عالم الجزئيات البارز بوشبا ميترا بهارجافا جائزة "بادما بوشان" التي حصل عليها، وهي ثالث أعلى جائزة مدنية في الهند، اليوم الخميس. وقال بهارجافا لشبكة تليفزيون نيودلهي "أخشى من احتمال أن نفقد ديمقراطيتنا، لا أحب أن أعيش في بلد فقد ديمقراطيته وتحول إلى نوع من الحكم الديني". وكانت مجموعة من 10 سينمائيين قد أعادوا مساء أمس الأربعاء جوائز حصلوا عليها من الدولة، قائلين إن التنوع وحرية التعبير مهددان في ظل حكومة رئيس الوزراء ناريندرا مودي الهندوسية القومية. ويلقي المثقفون باللوم على حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم ويتهمونه بإتباع أجندة لضمان هيمنة الثقافة الهندوسية وإجبار الأقليات، ولاسيما المسلمون، على قبول تلك الهيمنة. وعلى مدار الأسابيع القليلة الماضية، أعاد عشرات الكتاب جوائز الدولة الممنوحة لهم، وذلك احتجاجا على مقتل كتاب عقلانيين تردد أنهم قتلوا على يد هندوس متطرفين وأيضا احتجاجا على إعدام رجل مسلم خارج نطاق القضاء بعدما تردد أنه تناول لحم الأبقار.

وجه الداعية السعودي الشيخ محمد العريفي، رسالة إلى الشيعة بمناسبة ذكرى عاشوراء، عبر نشره مقطع فيديو على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" يجمعه مع الداعية الشيخ عائض القرني والشيخ سعد البريك. وقال العريفي في تغريدة ملحقة بالفيديو الذي أعاد نشره بهذه المناسبة: "رسالة إلى الشيعة بمناسبة عاشوراء، في 4 دقائق د.عايض القرني، د. سعد البريك، د.محمد العريفي". وأضاف في تغريدة أخرى: يا معشر الشيعة، أقسم بالله العظيم إني أدعو لكم، وأحب لكم الخير، اللطم والحزن يوم عاشوراء، لم يفعله سادتنا آل البيت لاستشهاد عليٍ ولا الحسين. كما نشر الداعية السعودي مقطع فيديو يبين فيه قصة عاشوراء، وفضل صيام اليوم التاسع والعاشر من محرم، تطبيقاً لسنة النبي الكريم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، تجدونه عبر هذا الرابط: http://bit.ly/1LnX4V6

أعلن أمير جبهة النصرة، أبو محمد الجولاني، تخصيص مكافآت مالية بقيمة خمسة ملايين يورو لمن يقتل الرئيس السوري بشار الأسد والأمين العام لحزب الله حسن نصرالله. وقال الجولاني في تسجيل صوتي بث في وقت متأخر الإثنين، على مواقع جهادية على الإنترنت "أعرض مكافأة بقيمة ثلاثة ملايين يورو لمن يقتل بشار الأسد وينهي قصته، حتى لو كان من قومه وأهله ويأمن على نفسه وعياله ونوصله حيث يريد وأنا ضامن له بإذن الله"، كما عرض "مكافأة بقيمة مليوني يورو لمن يقتل حسن نصرالله وحتى لو كان من طائفته وقومه"، متعهدا أيضا بضمان أمنه. وسأل الجولاني "كم يجب أن تؤخر حقوق المسلمين ويسفك من دمائهم لأجل رجل يعشق سلطانه"، في إشارة إلى الأسد. وقال "دولة تقول يبقى الحاكم وأخرى تقول بزوال الحاكم وثالثة تقول يبقى مرحلة ثم يزول"، مضيفا "فليقتل هذا الحاكم فالسم في رأس الأفعى". وانتقد الجولاني الجهود المبذولة للتوصل الى حل سياسي للنزاع السوري المستمر منذ عام 2011، محذرا من أن "تتحول القضية من إسقاط نظام كافر ظالم فاسد لتختصر في الدخول في متاهات الحلول السياسية". وقال الجولاني إن التدخل الروسي في سوريا هو بمثابة "إعلان لفشل التدخل الإيراني وحلفائهم من حزب الله وغيرهم".

دعت السفارة القطرية في واشنطن جميع المواطنين والطلبة القطريين في المدن التى تشهد مظاهرات وإحتجاجات معادية للمسلمين، الى اخذ الحيطة والحذر، والابتعاد عن كافة الاماكن التى سيتم تنظيم مثل هذه التظاهرات فيها، لتجنب حصول ضرر لهم، كما دعت جميع المواطنين والطلبة للالتزام واتباع التعليمات وقوانين السلطات المحلية،وحددت هذا الرقم والايميل للاتصال والتواصل:[email protected]

قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا}، فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمنا في هذا الموقف كلمات قليلة لها الكثير من الأثر والثواب. روى مسلم عَنْ جُوَيْرِيَةَ رضي الله عنها -أم المؤمنين- أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ، وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى، وَهِيَ جَالِسَةٌ، فَقَالَ: "مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟" قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ".

يحتفل جميع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها اليوم بعيد الأضحى المبارك وقد اكملت شركة ودام وبلدية الدوحة والبلديات الاخرى استعداداتها لهذا الحدث من حيث توفير الكميات الكافية من الأغنام وتجهيز المقاصب توفير 50 حظيرة لبيع الأغنام بالسوق المركزي.. الفزعة والمرور يساهمان في تنظيم عملية السير من وإلى الحظائر وخلال الجولة التفقدية التي قامت بها "بوابة الشرق: ليلة العيد بالسوق المركزي شهدت هذه الليلة اقبالا غير مسبوق من المواطنين والمقيمين لشراء الاضحية والذهاب بها عقب صلاة العيد الى المقصب اختصارا للزمن وكانت هناك رغبة كبيرة من الجميع على عملية الشراء تفاديا للزحام الذي تشهده الحظائر والمقاصب كل عام وقد ساهمت دوريات المرور والفزعة في تنظيم حركة السير من والى الحظائر حيث تمت هذه العملية بطريقة سلسلة جدا كما استعانت شركة ودام باحدى شركات الامن لتنظيم الجمهور ودخول وخروج السيارات من والى الحظائر.توفير الاغناممن جانبها قامت شركة ودام بتوفير كميات كبيرة من الاغنام الاسترالية والسورية والاردنية واغنام بعض الدول الاخرى اضافة الى توفير عدد كبير من القصابين والاطباء البيطريين بالدولة منها اربعة مقاصب بالسوق المركزي خلافا للمقاصب العاملة في الشمال والخور والريان وام صلال لتسهيل عملية الذبح وبالرغم من الجوانب الايجابية الخاصة بالشركة فان عملية الزحام تتكرر سنويا نتيجة لعدم التخطيط السليم وشكا البعض ل(الشرق) عدم قيام الشركة حتى ليلة العيد من تشييد خيام للانتظار والتي اعتادت على تركيبها سنويا خاصة في ظل ارتفاع درجات الحرارة ووجود اعداد كبيرة من النساء والاطفال جانب من سوق الأغنام وقالوا ان اول ايام العيد سوف يشهد تدافع اعداد كبيرة من الناس من اجل الحصول على الارقام لذبح اضاحيهم مطالبين الشركة الالتزام بتوفير كل سبل الراحة للجمهور لا سيما في هذا الجو. بالاضافة الى عدم السماح للجمهور بدخول المقاصب حفاظا على النظام مؤكدين ان هذه العملية سوف تحدث ارباكا في العمل واختلافا في ارقام الذبائح والارقام الموجودة لدى المواطنين والمقيمين وحث البعض الشركة على توفير خط لتسلم الاغنام وخط لتسليم الذبيحة دون اي تدخل منهم مؤكدين ان هذه الخطوة تساهم في تفادي الزحام الذي ظل يتكرر سنوياً.عمال السوقوقد لاحظت "بوابة الشرق" انتظام عدد كبير من العمال "الحمالين التابعين" للشركة بزيهم الرسمي وهم يقومون بحمل الاغنام الى سيارات المواطنين والمقيمين مما يعني ان بلدية الدوحة احكمت قبضتها على الحمالين العشوائيين الذين ظلوا خلال السنوات الماضية يعملون على خلق المشاكل بين الجمهور بسبب الاسعار مما يعني ان هذه العملية سوف تتم وفق ما خططت له البلدية دون اي مشاكل تذكر وهذه الخطوة تتطلب فرض المزيد من الرقابة لمنع تسلل هذه العمالة الهاربة للعمل بالسوق خلال فترة ايام العيد كما شرعت وحدة صحة اللحوم في قسم الرقابة الصحية ببلدية الدوحة في تنفيذ اجراءات صحية صارمة في مختلف المقاصب بالدوحة والمدن الأخرى للتأكد من سلامة الاضاحي قبل الذبح وبعده اضافة الى ذلك تم توفير عدد كاف من حاويات القمامة بجميع المقاصب لنقل مخلفات الذبيح وفي هذا الاطار طالب عدد من المواطنين والمقيمين البلديات المختلفة السماح للقصابين القيام بعملية الذبح ومنحهم تصاريح بذلك خلال العيد داخل منازلهم او باماكن يتم تخصيصها لهم حيث ان هذه العملية سوف تساهم في تقليل الضغط على المقصب الالي والمقصب الاهلي وبقية المقاصب الاخرى والتي تشهد زحاما ملحوظا خلال ايام العيد. ودام اكملت استعداداتها بتوفير عدد كبير من الأغنام والأطباء والقصابين.. تجار المواشي يشكون من ارتفاع أسعار الأعلاف ويؤكدون التزامهم بالتسعيرةحظائر الاغنامفي الجانب الاخر تم توفير اكثر من 50 حظيرة للاغنام بالسوق الخارجي لعرضها وبيعها للجمهور وقد شهدت هذه الحظائر التي تضم بعض الاغنام السورية والاردنية والصومالية والسعودية اقبالا كبيرا من المواطنين والمقيمين رغم وجود اختلاف طفيف في اسعارها مع اسعار شركة ودام وقال احد الباعة ل(الشرق) ان جميع التجار حرصوا على عرض الاغنام الجيدة وبيعها باسعار لا تختلف كثيرا عن اسعار العام الماضي كما ان عملية تنظيم الحظائر اتاحت للجميع فرصة العرض والطلب ومن حق المستهلك اختيار ما يناسبه من الاغنام دون تدخل من احد وقال ان اسعار الاعلاف مرتفعة ولا يوجد بديل عنها بالتالي لابد ان تكون اسعار الاغنام مرتفعة بعض الشيء بالاضافة الى ان المربين يستهلكون مبالغ كبيرة لتوفير المياه الصالحة للاغنام ويتكبدون الاف الريالات لتوفير بيئة صالحة لاستمرار هذه الحيوانات بالحياة كذلك اجور العمال والمساعدين حيث ان تربية الاغنام اصبحت مكلفة جدا. حظائر الاغناماستقرار الأسعارويذكر أن شركة ودام أمنت السوق المحلي بمختلف احتياجاته من الأغنام سواء من خلال المبادرة الخاصة بالمواطنين، أو من خلال توفير مختلف الأغنام الأخرى بما فيها الأغنام الاسترالية التي عليها إقبال كبير كما ان الشركة عملت علي تأمين احتياجات السوق المحلي سواء من خلال المبادرة أو من خارجها أسهم بشكل كبير في استقرار الأسعار وعدم حصول تضخم في أسعار الأضاحي، حيث ظلت الأسعار في متناول الجميعكما قامت الشركة بالتعاون مع مختلف الجهات في الدولة بوضع الخطط اللازمة لاستيعاب الحجم الكبير من المضحين خلال هذا الموسم والعمل على إنجاح المبادرة بشكل كامل والعمل على تأمين مختلف الخدمات ووسائل الراحة للجمهور، كما أمنت الشركة لأول مرة خدمات الصراف الآلي بمختلف منافذ بيع المبادرة من خلال سيارات متنقلة، بالإضافة إلى زيادة أعداد القصابين والعاملين، وتأمين خدمات الأمن من خلال التعاقد مع إحدى الشركات العاملة بالدولة في مجال الأمن لتسهيل وتنظيم عملية الدخول والخروج من وإلى المقاصب وإعطاء الأولوية لكبار السن والنساء وذوي الاحتياجات الخاصة في جميع المقاصب من خلال تواجد مرشدين بكل الموقع لتقديم المساعدة والإرشادات والنصائح للزبائن ولحل المشاكل البسيطة التي قد تحدث خلال هذه الفترة بالمقاصب بسبب الازدحام، مواطنون ومقيمون يطالبون ودام بتوفير خط لتسليم الأغنام وآخر للذبائح.. بلدية الدوحة تفرض مزيدا من الرقابة لمنع تسلل العمالة الهاربة لسوق الأغنام وهي عوامل كلها تهدف إلى سلاسة العملية والتسهيل والتيسير على المواطنين والمقيمين خلال هذا الموسم. هذا وتشهد مختلف المقاصب التابعة للشركة في مختلف مناطق الدولة والتي حددتها لبيع الأغنام العربية المدعومة إقبالا كبيرا خلال هذه الأيام، وهي المقصب الآلي ومقصب الأهالي بمنطقة المعمورة (السوق المركزي) ومقصب الشمال ومقصب الخور ومقصب ساحة المزروعة.قد وفرت شركة ودام مخزونا احتياطيا من الأغنام الاسترالية لهذا الموسم يقدر بعدد 55 ألف رأس ويتضمن كمية من العجول الأسترالية وذلك لتغطية الطلب ولخلق استقرار في كمية المعروض الذي سيسهم في كبح الأسعار خلال هذه الفترة.وقد قامت الشركة مؤخراً بإجراء عمليات صيانة في جميع المقاصب التابعة للشركة وصيانة أجهزة التكييف والتبريد كما جهزت المقاصب بعدد كبير من القصابين وذلك لتسريع وزيادة الطاقة الإنتاجية لكل مقصب حرصاً على تقليص فترات انتظار الزبائن، كما قامت الشركة بالتعاون مع البلديات بزيادة أعداد الأطباء البيطريين وذلك لتسريع عملية الفحص بعد الذبح كذلك ستقوم الشركة بتوفير عمال نظافة للمحافظة على المقاصب، حيث تحرص الشركة على تطبيق الإجراءات الصحية بالمقاصب والقيام بعملية الكشف الطبي على الذبح وتنظيف الذبائح بكل دقة وذلك لضمان تسليم الأضاحي وهي سليمة وذات جودة، كما يوجد فريق متكامل من البيطريين والفنيين يقومون بدور الرعاية والعناية الصحية لجميع مواشي الشركة والتغذية والفحص الدوري وفحص الماشية خلال فترة المعيشة بالحظائر. مركز البيع بشركة ودامعشرة مقاصبومن جهة اخرى تم تحهيز عشرة مقاصب لاستقبال المواطنين والمقيمين خلال عيد الاضحى المبارك وتوفير عدد كاف من الاطباء البيطريين والقصابين والمشرفين منها أربعة مقاصب بالدوحة وستة بالمناطق الخارجية المختلفةوتوجهت البلدية للمواطنين والمقيمين بضرورة الالتزام بتعليمات البلدية بذبح الأضاحي داخل المقاصب وليس خارجها، مؤكدا وجود فرق مختلفة من المفتشين بالتعاون مع ادارة البحث والمتبعة لضبط المخالفين وتقديمهم للمحاكمة حيث ان الاغنام التي يتم ذبحها عشوائيا لا يتم فحصها من قبل الطبيب المختص وربما تكون حاملة لبعض الامراض التي تؤثر على صحة الانسان

دعت رابطة العالم الإسلامي، المسلمين كافة إلى تعميق الأخوة والوحدة، والتعاون بينهم في إبراز قيم الإسلام العظيمة ونبذ الطائفية. وقال الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي في بيان أصدره بمناسبة وقوف حجاج بيت الله الحرام يوم غد الأربعاء على صعيد عرفات الطاهر" إن رابطة العالم الإسلامي قد حذرت في مناسبات عديدة من خطر الطائفية البغيضة والحزبية المقيتة وأنهما يزيدان من فرقة الأمة، وتفجِّر الصراع والنزاع في مجتمعات المسلمين". وأشار التركي، إلى أنه من هذا المنطلق عقدت الرابطة مؤتمر مكة المكرمة السادس عشر عن "الشباب المسلم والإعلام الجديد" مؤخرا، لما للشباب المسلم من أهمية قصوى في رفعة الأمة وحمايتها من التطرف والانحلال، لافتا إلى أن المؤتمر أكد ضرورة معرفة توجهات الشباب وتنمية الوازع الديني لديهم وتوطيد ثقتهم بمجتمعهم ليحسنوا التفاعل مع الإعلام الإلكتروني ويوظفوه في الحوار الثقافي, تحقيقاً للوفاق والتعاون الاجتماعي.

أسئلة كثيرة تتردد في أذهان المسلمين تخص عيد الأضحى وما يصح فيه وما يجب الامتناع عنه، ولذلك ترصد "بوابة الشرق" 9 أسئلة جدلية، ويرد عليها الدكتور أحمد كريمة أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر. 1- ما حكم الأضحية، وهل يأثم من تركها مع الاستطاعة؟ الأضحية سنة منقولة عن سيدنا رسول الله والصحابة رضي الله عنهم وهي تكون على القادر وأما عن مشروعيتها، قال الله تعالى "فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ"، أن المراد "بالصلاة" صلاة العيد و"النحر" الأضحية أما العاجز عن فعلها فلا يأثم "لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا"، ولكن إن تركها مع القدرة استهانة منه، فيأثم لأن الواجب على المسلم تعظيم شعائر الدين، قال الله عز وجل "ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ". 2- الأضحية للأسرة ككل أم لكل فرد بالغ؟ الإنسان يضحي عن نفسه ومن يعول، فهي تكون عن المضحي والأسرة فدليل ذلك أن النبي صل الله عليه وسلم ضحى وقال "اللهم إن هذا عن محمد وآل محمد". 3- هل يشترط لصاحب الأضحية عدم أخذ شيء من أظافره وشعره قبل ذبحها؟ ترك تقليم الأظافر وإزالة الشعر في العشر الأوائل من ذي الحجة إنما من باب المندوب، غاية الأمر تشبه بالمحرم بالحج والعمرة لكن إذا كانت طبيعة عمله أو أنه لا يتحمل ذلك فهو ليست شرطا ولا واجبا. 4- هل محرم بيع جلود "فروة" الأضحية؟ يمنع بيع جلود الأضحية لأنها كلها خرجت لله تقربا لله، فنتبرع بها في سبيل الله. 5- هل يجوز لأهل الميت عمل أضحية له؟ نعم، قال أهل العلم تجوز التضحية يهدى ثوابها للميت خاصة إذا أوصى بها أو أراد أقاربه المزيد من الثواب له، قال الله تعالى "نَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ". 6- هل يجوز جمع النوايا عند ذبح الأضحية مثل "العقيقة أو النذر"؟ لا يجوز التداخل في الأضحية مع ذبائح أخرى لاختلاف السبب فالأضحية شكر لله على نعمة الحياة، لأن فداء سيدنا إسماعيل عليه السلام سبب الحياة للبشرية إلى يوم القيامة، أما العقيقة فهي شكر لله على نعمة المولود فإذا اختلف السبب فلا تداخل. 7- متى يتم الذبح؟ أول أيام العيد طول النهار وكذلك الأيام التالية المسماة بأيام التشريق يعني الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر أي يوم العيد وثالثة أيام بعدها. 8- ما الذي يفسد الأضحية؟ إذا فقد الحيوان شروط الأضحية بمعنى أن يوجد به عيب أو إذا كان صاحبه لم ينوِ القرب لله ونوى مجرد اللحم أو كان الكسب خبيثا. 9- هل يجوز أن يذبح المضحي بنفسه؟ ليس شرطا، في حالة أنه يجيد الذبح ولكن لا يجوز أن يذبح بنفسه إذا كان لا يجيد الذبح حتى لا يعذب الحيوان فليوكل غيره من أهل الصنعة.

قرر المدير التنفيذي لشركة مايكروسوفت الأمريكية، ساتيا ناديلا، مكافأة الطالب الأمريكي المسلم أحمد محمد، "مخترع الساعة" التي اعتبرتها الشرطة الأمريكية قنبلة، بمنحه مجموعة من أجهزتها الذكية، تعويضاً عن "الأوقات العصيبة التي عاشها خلال اعتقاله والتحقيق معه". وأهدت الشركة الطالب أحمد من الأصول السودانية، الجهاز اللوحي "سيرفس برو 3" الذي يتحول إلى لاب توب وسوار مايكروسوفت الرياضي للياقة البدنية وبعض من منتجاتها الأخرى، ليرسم البسمة على شفاهه وإدخال الفرحة على قلبه، بحسب موقع "فون آرينا" التقني. وكان الطالب أحمد القاطن في مدينة إيرفينج بولاية تكساس والذي يدرس في مدرسة ماك آرثر الثانوية، ابتكر ساعة رقمية وأراد أن يعرضها على مدرسه في المدرسة، فظنت إحدى المعلمات أنها قنبلة، وسرعان ما اتصلت بالشرطة التي جاءت على الفور إلى المدرسة واقتادت الطالب مقيد اليدين إلى للتحقيق معه، مانعة والديه من رؤيته. وقد أثار احتجاز أحمد ضجة بالصحف الأمريكية وشبكات التواصل الاجتماعي، حيث تفاعل العديد من المستخدمين في جميع أنحاء العالم مع قضيته وتضامن معه واعتبره العديد نوعاً من التمييز ضد المسلمين في أمريكا ومثالاً للكره والخوف من تصاعد الإسلاموفوبيا في الولايات المتحدة.

أثار خبر اقتحام قوات جيش الاحتلال الإسرائيلي باحات المسجد الأقصى والاشتباك مع المصليين فجر اليوم الأحد، ردود أفعال واسعة على مواقع التواصل الاجتماعي. وأعرب مشاهير مواقع التواصل الاجتماعي عن بالغ غضبهم وحزنهم، وحملوا الحكام العرب والمسلمين مسؤولية تلك الواقعة. وحصل هاشتاج "المسجد_ الأقصى"، على المركز الأول في قائمة تويتر للهاشتاجات الأكثر تداولا، ونرصد لكم أبرز ما تم تداوله على مواقع التواصل حول هذه القضية.

أكد الرئيس الفرنسي، فرانسوا هولاند، اليوم الثلاثاء، إن تنظيم " داعش" يرتكب جرائم ضد الإنسانية في المنطقة، وأن المسلمين هم أكثر المتضررين منه. جاء ذلك في كلمة له لدى افتتاح أعمال مؤتمر "الضحايا الذين يتعرضون للاستغلال والاعتداء لأسباب دينية أو عرقية في الشرق الأوسط"، المنعقد في العاصمة الفرنسية باريس. وشدد هولاند، على ضرورة إيجاد حل لأزمة اللاجئين، مضيفا أنه ينبغي على دول أوروبا أن تفتح أبوابها أمام تدفق اللاجئين، لافتا إلى أن الوضع بات يحمل أهمية لا يمكن تأجيلها. وأوضح الرئيس الفرنسي، أن بلاده تدرك الصعوبات التي تواجهها كل من تركيا، والعراق، ولبنان، والأردن في مواجهة أزمة اللاجئين، مشيرا إلى ضرورة تقييم الأزمة من النواحي الإنسانية، والسياسية، والقانونية. وتطرق أولاند، إلى صورة جثة الطفل السوري "أيلان كردي"( 3 أعوام )، التي لفظها البحر على أحد شواطئ بلدة بودروم التركية، الأربعاء الماضي، التي أثارت موجة تعاطف عالمي، محملا الرئيس السوري "بشار الأسد"، وتنظيم "داعش" مسؤولية موته غرقا. ويشارك في المؤتمر المنعقد بمبادرة فرنسية أردنية، سياسيون، ورجال دين، ومنظمات المجتمع المدنية من 50 دولة، ويمثل تركيا وزير خارجيتها "فيريدون سينيرلي أوغلو".

صدق رئيس ميانمار، اليوم الإثنين، على مشروع قانون هو الأخير من 4 مشاريع قوانين مثيرة للجدل شجبتها المنظمات الحقوقية باعتبارها تهدف إلى التمييز ضد الأقلية المسلمة بالبلاد لكنها تحظى بتأييد البوذيين المتطرفين. وتشهد ميانمار، التي ستجري أول انتخابات عامة ديمقراطية منذ أكثر من 20 عاما في 8 نوفمبر، زيادة في خطاب الكراهية المعادي للمسلمين منذ أن سلم الجيش السلطة عام 2011. وقال مسؤول كبير في مكتب الرئيس ثين سين، إن الرئيس وقع على مشروع قانون الزواج الأحادي بعد أن أقره البرلمان في 21 أغسطس. وأعيد القانون لفترة وجيزة إلى البرلمان للمراجعة قبل التوقيع عليه. وينص مشروع القانون على توقيع عقوبات على الأشخاص الذين يتزوجون بأكثر من امرأة أو يعيشون مع شريك بدون زواج. وتنفي الحكومة أن القانون يستهدف المسلمين الذين تشير التقديرات بأنهم يمثلون نحو 5% من السكان وبعضهم يمارس تعدد الزوجات.

تعيش الجالية المسلمة في المملكة المتحدة حاليا حالة من الترقب عقب إعلان الحكومة البريطانية بدء تطبيق قانون الأمن ومكافحة الإرهاب من شهر يوليو الجاري ، والذي يهدف إلى مراقبة جميع الأشخاص سواء العاملين في الهيئات العامة والصحية أو الطلبة بالمدارس والأكاديميات التعليمية وإدارات السجون في جميع أنحاء بريطانيا . وإلتقت "الشرق" بعدد من مسؤولي الهيئات والمؤسسات الإسلامية العاملة في بريطانيا لإستطلاع آرائهم حول هذا القانون . وقال الدكتور حافظ الكرمي رئيس مركز " مايفير الإسلامي " إن الحكومة البريطانية السابقة كانت قد أعدت هذا القانون منذ أكثر من عام ، ولكن وجود حزب الديمقراطيين الأحرار في الحكومة منع ظهور هذا القانون ، وقد استغلت الحكومة الحالية ذات الغالبية من حزب المحافظين لإصدار هذا القانون. وقال الدكتور حافظ الكرمي لــ" الشرق " هذا القانون للأسف يحول المجتمع البريطاني إلي مجتمع يتجسس بعضه علي بعض، ومحاولة لزرع الخوف من الآخر وخاصة الأقلية الإسلامية ولاشك أن ذلك يعارض القيم البريطانية المعروفة في الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان وتنوع الثقافة والأديان والتعايش بينها . وأشار الدكتور حافظ الكرمي إلى أن هناك بعض الأمل في عدم نجاح مسعى الحكومة البريطانية لإتمام استمرار مثل هذا القانون ،عن طريق قوة مؤسسات المجتمع المدني البريطاني , والتي تعارض بقوة فرض مثل هذا القانون ، كما أن إجازة البرلمان البريطاني لهذا القانون سيضع ساحات القضاء والمحاكم الاختبار الحقيقي له. وأكد الدكتور حافظ الكرمي علي أن بدء العمل بمثل هذا القانون لا يؤدي إلى انسحاب الجاليات الإسلامية من العمل السياسي بل بالعكس سينخرط الكثيرين منهم في الحياة السياسية لمكافحة مثل هذه القوانين التي تستهدف بالدرجة الأولي الجالية المسلمة،. وأضاف قائلا " كما انه في المقابل سيزيد من تطرف بعض العناصر التي لا تؤمن بالتعايش أو العمل الديمقراطي وحرية الرأي وان كانت مثل هذه الأصوات لاتزال هامشية ولا تشكل خطرا كبيرا علي الجالية وتوجهاتها المستقبلية ، أما المراكز الإسلامية والمساجد فعليها دورا كبيرا في توعية أجيال المسلمين والاتحاد فيما بينها، وتشكيل مجموعات الضغط اللازمة للدفاع عن الجالية بالطرق القانونية المختلفة ، والتحالف مع مؤسسات المجتمع المدني ومؤسسات حقوق الإنسان المعارضة لمثل هذه القوانين لتعطيلها والوقوف في وجهها أو تخفيف آثارها السيئة علي المسلمين وحقوقهم في المجتمع البريطاني. إستهداف المسلمين بالدرجة الأولى: وتعليقا علي هذا القانون قال الأستاذ " محمد كزبر" نائب رئيس الرابطة الإسلامية في بريطانيا " الحكومة البريطانية تستغل أي أحداث أمنية تحدث لتبرير تشددها من خلال سن فوانين جديدة تستهدف بالدرجة الأولى الجالية المسلمة وتتخذ عادة بعد اعتداء كبير داخل أو خارج البلاد. وأكد الأستاذ محمد كزبر في حديثه لــ"الشرق" علي أن الحكومة البريطانية بدأت مناقشة هذه الإجراءات الأمنية الجديدة تحت مسمي قانون مكافحة الإرهاب ، قبل الاعتداء الذي وقع مؤخرا في مدينة " سوسه" التونسية ، وأعلنت عنه بعد ذلك لاستغلال هذا الحدث الإرهابي لإصدار قوانين تحد من الحريات العامة ، كما أنها تزيد الشعور لدي المجتمع البريطاني بالخوف من الإسلام او ما يسمي بظاهرة " الإسلاموفوبيا " ، وللأسف كل هذه القوانين والإجراءات الأمنية التي تتخذها الحكومة البريطانية هي عبارة عن تداعيات للمشكلة وليس التعامل مع أصل المشكلة وأسبابها ومنها التدخل الخارجي في بعض الدول العربية والإسلامية ، لذلك نطالب الحكومة البريطانية بالتواصل مع الجالية الإسلامية بايجابية من خلال فتح حوارات بناءة وصريحة لجميع القضايا التي هي محل اهتمام لان الجالية المسلمة كانت وستبقي جزءا من الحل وليس العكس ". ومن ناحيته ذكر ليس ليفيدوس مسؤول الجماعة الحقوقية البريطانية " حملة ضد تجريم المجتمعات في تصريحات صحفية ،أن القانون الجديد لا يفيد في حماية المجتمع البريطاني من خطر الإرهاب ، كما انه سيضع المسلمين والمهاجرين في بريطانيا موضع المشتبه بهم ،وسيخلق هذا القانون سياسة الخوف داخل أطياف المجتمع البريطاني . بنود القانون الجديد: وتحت إطار قانون " الأمن ومكافحة الإرهاب " تعطي الحكومة البريطانية لنفسها الحق في إغلاق مساجد ترى أن رسالة التطرف تنتشر منها، كما ستطالب المؤسسات التعليمية والصحية برصد تصرفات العاملين المسلمين فيها بحثا عن ميول للتطرف، كما انها ستطلق يد أجهزة الاستخبارات وقوي الأمن في متابعة الأشخاص الذين يشتبه بتشكيلهم تهديدا إرهابيا . ويضم القانون حزمة من الإجراءات كالسماح للسلطات بوضع يدها على جواز سفر الأشخاص المشتبه بأنهم يسافرون بهدف المشاركة في نشاطات تتعلق بالإرهاب، أو الذين يشتبه في انخراطهم مباشرة في هجمات إرهابية. ويسمح القانون الجديد بمصادرة جواز الشخص المشتبه به لمدة 14 يوما، تجري خلالها الشرطة تحرياتها، ويمدد حتى 30 يوما بقرار من المحكمة، ويشترط في ذلك عدم احتجاز الشخص المشتبه، كما تستطيع السلطات بموجبه منع هبوط أي طائرة في المطارات البريطانية مالم تحصل مسبقا على معلومات عن الركاب على متنها. ويرى عدد من النقاد البريطانيين أن الإجراءات الأمنية لقانون الأمن ومكافحة الإرهاب ، كفيلة بتجريم الغالبية وزيادة التطرف وتهميش المسلمين بشكل عام.

أصدر تنظيم الدولة الإسلامية "داعش" بيانا يؤكد أن، اليوم الإثنين، هو المتمم لشهر رمضان، وأن غداً أول أيام عيد الفطر المبارك، وأن علي المسلمين في جميع أنحاء العالم الالتزام به. وقال البيان إن ديوان القضاء والمظالم في داعش، أعلن أمس، عدم ثبوت رؤية هلال شوال عنده لا بنفسه ولا بخبر صحيح عن ثقة غيره وبناء عليه فإن ديوان القضاء والمظالم في داعش يعلن أن اليوم الإثنين هو يوم من أيام رمضان يجب صومه حسب زعمهم. وعمم البيان على أنصار التنظيم في جميع أنحاء العالم باعتبار أن المسلمين جميعا عليهم السمع والطاعة للخليفة الجديد أبي بكر البغدادي الذي أعلن الخلافة الإسلامية.

أطلق بنك الريان بالمملكة المتحدة أول حملة إعلانية متميزة للتعريف بخدمات البنك عقب إفتتاح فرعه الجديد في نايسبريدج بوسط لندن، وذلك مع بداية شهر رمضان حيث يتوجه فيها إلى دعوة المسلمين للإستفادة من الخدمات البنكية والإستثمارية العاملة تحت أسس الشريعة الإسلامية. فبدأت الحملة بشراء مساحة إعلانية مرئية على أكبر محطتي تلفزيون مخصصة للمسلمين وهما محطة " بريتيش مسلم "ومحطة "إسلام تشانيل" كما شاركت في توزيع بطاقات إعلانية تحمل شعار البنك والخدمات التي يقدمها ضمن برامج مشروعات هيئات الإغاثة والأعمال الخيرية التي توزع على المسلمين في جميع أنحاء بريطانيا خلال شهر رمضان، وستستمر الحملة طوال شهر رمضان الفضيل لإعطاء أكبر فرصة للجمهور البريطاني في التعرف على خدمات البنك المتميزة. وقد اختارت الحملة التي أطلقها بنك الريان مخاطبة الجميع من خلال استخدام أسلوب بسيط لكافة المواطنين للتعريف بخدمات البنك وحث أكبر عدد منهم للتعامل معه حيث، اعتمدت الحملة على تذكير المواطن بعقيدته وقيمه الإنسانية الإسلامية، من خلال 3 أشياء مهمة يبحثها المسلم عندما يفكر في التعامل مع أي بنك، أولها أن المتعامل مع بنك الريان في المملكة المتحدة سيجني أرباحا وليس فوائد والثانية أن المتعامل مع البنك من خلال الاستثمار في مجال العقارات سيدفع إيجارا وليس فوائد، أما الشيء الثالث فهو أن البنك لا يقوم مطلقا بالاستثمار في أي أفعال محرمة شرعا في الدين الإسلامي. وقد تم إطلاق الحملة في جميع أنحاء بريطانيا، تحت شعار "الخدمات المصرفية المتوافقة مع الشريعة الإسلامية والتمويل العقاري" وحاملة شعار بنك الريان.

تتناول حلقة غداً من برنامج "المبشرات بالجنة" السيرة العطرة للسيدة حفصة بنت عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما، هذه السيدة الصوامة اللوامة القوامة الوارثة للصحيفة الجامعة للقرآن الكريم وعن مناقبها ومواقفها التي قدمتها خدمة للإسلام والمسلمين، وكيف أنها روت وروى عنها أخوها عبد الله أحاديث كثيرة والشرف الكبير الذي حظيت به عندما تزوجت الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم والحديث عن العبر والدروس التي أخذناها من سيرتها العطرة وعن الموقف الذي بشرت من خلاله بالجنة.وفي الحلقة أيضاً تناول السيرة العطرة للسيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها حيث كانت سيدة النساء في زمانها ومن أربع نساء مكتملات في العالمين، وكيف أنها شاركت أباها صلى الله عليه وسلم أثناء دعوته وكيف كانت شاهدة على كثير من مشاهد النبوة والوحي والموقف الذي بشرت فيه بالجنة، وعن بعض المواقف التي حدثت مع أبيها صلى الله عليه وسلم والدروس والعبر المستفادة من سيرتها العطرة.. البرنامج من إعداد وتقديم محمود سالم ويستضيف في حلقاته الأسبوعية الداعية الإسلامية "فاطمة محمد إبراهيم".

توصلت ولاية نيويورك، إلى الخطوط العريضة لتسوية قانونية مع المسلمين بشأن مراقبة الشرطة لهم، حسبما أفادت أوراق دعوى قضائية عمرها عامان. وتتهم الدعوى القضائية المنظورة أمام محكمة بروكلين الاتحادية شرطة نيويورك، بأنها انتهكت الحريات الدينية والضمانات الدستورية للمساواة بمراقبتها الجاليات المسلمة. والدعوى القضائية التي أقامها في يونيو 2013 اتحاد الحريات المدنية في نيويورك، جاءت في إطار معركة بين إدارة الشرطة والمدافعين عن الحريات المدنية بسبب أساليب إدارة الشرطة. وقال محامون يمثلون مدينة نيويورك في رسالة أرسلوها إلى قاضي التحقيقات الأمريكي، جيمس أورنشتاين، يوم الجمعة "توصل الطرفان إلى تسوية من حيث المبدأ". وأضافوا، أن التسوية تتوقف على عدد من التفاصيل التي يجري العمل على إعدادها وعلى المشاورات التي يجريها المحامون مع أولئك الذين أقاموا الدعوى. وأقام الدعوى زعماء لمنظمات خيرية ودينية ومساجد. وسعت إلى وضع حد لمراقبة الشرطة للمسلمين وتدمير التسجيلات التي نجمت عن برنامج المراقبة وتعيين مراقب مستقل للإشراف على إدارة الشرطة. وهناك دعوى مماثلة أمام محكمة الاستئناف الاتحادية في فيلادلفيا، بعد أن رفضها قاض اتحادي في نيوجيرزي العام الماضي. وامتنع متحدثون باسم الإدارة القانونية لمدينة نيويورك واتحاد الحريات المدنية في نيويورك التعقيب، ولم يرد الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية على الفور على طلب للتعليق.