كشف كريم بنزيمة، نجم المنتخب الفرنسي ذو الأصول الجزائرية المسلمة، إنّه يقضي الدقائق العشر التي تسبق كل اللقاءات في الاستماع إلى القرآن، والذي اعتبره وقودا روحانيا. وأوضح هدّاف فرنسا وريال مدريد أنّه يستشعر الكثير من الطمأنينة في الاستماع إلى كلام الله عزّ وجلّ، ويدفعه ذلك إلى التفنن داخل المستطيل الأخضر. واعتبر بنزيمة، بحسب ما نقلت صحيفة "الشروق" الجزائرية، أن السبب الأول لنجاحاته هو إيمانه بالله، مشيرا إلى أنه يستشعر الكثير من الراحة النفسية بالاستماع إلى القرآن قبل المباريات.

أكد فضيلة الشيخ الدكتور محمد الربيعة الداعية السعودي عضو الهيئة العالمية لتدبر القرآن الكريم على أهمية مجالس تدبر القرآن الكريم وأثرها الإيماني في حياة المسلم في عباداته ومعاملاته انطلاقا من قوله صلى الله عليه وسلم :"ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه إلا غشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وحفت بهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه،" جاء ذلك خلال دورة "مجالس التدارس" التي نظمتها الهيئة العالمية لتدبر القرآن الكريم "تدبر". حضر الدورة أكثر من خمسين من الداعيات والموجهات والمشرفات على حلق القرآن الكريم بدور التحفيظ المختلفة التابعة لوزارة الأوقاف ومؤسسة عيد الخيرية بالفرع النسائي، حيث أقيمت الدورة بمركز موزة بنت محمد للقرآن والدعوة بمنطقة الوعب، واستمرت لمدة أربع ساعات. وشرح د. الربيعة فكرة إيجاد مشروع تدارس تدبر القرآن الكريم على شكل حلق تتكون من مجموعة من المتخصصات يجتمعن ويتدارسن القرآن. وقد أطلق الشيخ د. محمد الربيعة هذا المشروع القرآني تحت شعار "لعلهم يتقون"، وكان بدايته تدارس آيات التقوى الموجودة في القرآن والتي تزيد على 250 آية في القرآن وناسب ذلك قرب شهر رمضان حيث أن الله تعالى ذكر الحكمة من الصيام وهي تحقيق تقوى الله عز وجل. محتويات البرنامج ويتضمن البرنامج الذي يستهدف الحافظات والمعلمات وطالبات الجامعات قراءة لتفسير آيات التقوى وتدارسها بهدف أساسي هو إحياء سنة مجالس تدارس القرآن في رمضان، أما الأهداف التفصيلية للبرنامج فتتلخص في ربط الناس بكتاب الله تعالى تدبراً وتدارساً ليكون له أثر في حياتهم وواقعهم، استثمار شهر القرآن شهر رمضان بتدارس القرآن، السعي لتحقيق ما أراده الله من حكمة الصيام في قوله "لعلكم تتقون"، استثمار إقبال الناس على القرآن في رمضان، وأشار د. الربيعة أن البرنامج ينقسم إلى مرحلتين الأولى هي التدارس الجماعي والحضور لمدة 20 يوما، أما المرحلة الثانية فهي التدارس عبر وسائلا تواصل الاجتماعي لمدة 10 أيام. ونوه الشيخ الربيعة أن هناك شروط ومهام للمشرفات، فمن الشروط أن تكون من طالبات العلم المتخصصات، أو من الدارسات في دبلوم التدبر والتدارس، وأن تلتزم بالبرنامج كاملاً. أما مهام المشرفات فتتلخص في تحضير المادة العلمية 20 آية من عدة كتب خلال شهر شعبان، وضع أسئلة تدبرية للقرآن علمية وموضوعية على الآيات، الإشراف على مجلس التدارس، متابعة الدارسات عبر القروب الخاص وفي المجلس، وأخيرا يأتي تقييم الدارسات. ولفت إلى أن هناك شروط ومهام أيضا للدارسات، وهي أن تكون من حافظات كتاب الله، أو من معلمات القرآن، أو من طالبات الجامعة فما فوق، وأن تلتزم بالبرنامج كاملاً، وأن مهام الدراسات تتلخص في قراءة تفسير آيات التقوى من تفسير ابن كثير والسعدي، استخلاص فائدة دقيقة في كل آية وإرسالها عبر القروب الخاص، حضور مجلس التدارس اليومي، تكوين قروب خاص لقريباتها وزميلاتها تشرف عليه لطرح أبرز التأملات القرآنية. وأوضح الشيخ د. الربيعة أن مفردات برنامج "تدارس القرآن" يتضمن القراءة التدبرية وهي قراءة تفسير آيات التقوى من تفسير ابن كثير والسعدي مع استخلاص فائدة تدبرية في كل آية، مع رسالة عملية يمكن تطبيقها، كما أن مجالس التدارس مجالس يحضرها جميع الدارسات بإشراف المشرفة، تتضمن طرح تساؤلات من المشرفة في كل آية سؤال أو أكثر، ثم استخلاص أبرز الفوائد من الطالبات، وختم المجلس بتوصيات عملية، ثم التطبيق العملي حيث تطبق الطالبة عمل مستخلص من الآيات بعد التدارس، ومن ثم نشر الفوائد حيث تنشئ الدارسة مجموعة مع أهلها أو زميلاتها لنشر أبرز الفوائد التي استخلصتها وتعلمتها من خلال تدارس القرآن وتدبر آياته وتفسيرها.

ألقى فضيلة الشيخ الدكتور عصام العويد الداعية السعودي محاضرة قيمة في أولى فعاليات الملتقى القرآني الأول الذي ينظمه الفرع النسائي لعيد الخيرية للمرة الأولى تحت شعار القرآن حياة، واستهدف معلمات القرآن الكريم وإداريات حلق التحفيظ. وقد تناول الشيخ العويد الحديث حول ثلاثة محاور أساسيه تطبق على جميع السور في القرآن الكريم وهي قواعد راسخة لمبادئ التربية من القرآن. وبين أن القاعدة الأولى هي معرفة أن القرآن خير مربي واستدل على ذلك بقوله تعالى "فذكر بالقرآن من يخاف وعيد" ومنهُ قوله تعالى " والذين يمسكون بالكتاب " فهم يمسكون به ويمسكون غيرهم به . أما القاعدة الثانية فهي أن القرآن نزل لكل الناس صغيرهم وكبيرهم ورجالهم ونساؤهم فقد قال الله عز وجل " يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور " وقد قال ابن عباس في قوله تعالى " فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى " ، وتكفل الله لمن أخذ بالقرآن أن لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة . وذكر أن القاعدة الثالثة هي أن القرآن منه ما هو ميسر ومنه ما هو ثقيل فإذا ربينا الناس كان بدؤنا بالميسر لا بالثقيل وقد قال تعالى " ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر " وقال " إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا ".

يطلق الفرع النسائي بعيد الخيرية اليوم الملتقى القرآني الأول "قطاف" الذي يقام لأول مرة تحت شعار "القرآن حياة" ويستمر اليوم وغداً الأحد والأثنين 8 و 9 يونيو الجارى خلال الفترة الصباحية في فندق ويندام ريجنسي – قاعة القصر، ويستهدف معلمات القرآن وإداريات حلق التحفيظ. ويُعنى الملتقى "قطاف" بالحلقات القرآنية التي تعد إحدى المحاضن المهمة في بناء الأجيال وذلك بهدف رفع مستوى الأداء التعليمي والتربوي لمعلمات الحلقات القرآنية وضرورة العناية بالجانب التربوي للطلاب إلى جانب تحفيظهم القرآن الكريم، لأهمية التربية القرآنية وأثرها في بناء الفرد والمجتمع. كوادر متخصصة يستضيف الملتقى كفاءات متميزة وكوادر متخصصة لإتاحة الفرصة لاجتماع المهتمين والعاملين في هذا المجال القرآني من النساء والاستفادة من خبراتهن من خلال ورشات عمل ودورات متنوعة تسهم في تحقيق الفائدة في موضوع الملتقى، وذلك لضرورة العناية بالبيئة الحاضنة وتحويلها إلى بيئة تربوية جاذبة تشجع على الإبداع والمبادرات، وتبصير معلمات القرآن بالأهداف والأساليب التربوية النافعة وبيان التوصيات اللازمة لتفعيلها في الواقع العملي. حلقات القرآن ويناقش الملتقى العديد من المحاور الهامة التي تركز على الدور التربوي في الحلقات القرآنية، من حيث الأهداف والغايات التربوية والأطراف اللازم توافرها وتظافرها لإنجاح هذا الدور المهم، وبيان أهمية التربية القرآنية وأثرها في بناء الفرد والمجتمع، وبيان كيف تعامل السلف وتعايشوا مع القرآن الكريم حتى ترسخت هذه القيم والمبادئ في أقوالهم وسلوكياتهم. الأهداف والغايات التربوية كما يتطرق الملتقى لبيان واقع الحلقات القرآنية وتشخيص وضعها القائم وتقديم الحلول الممكنة لتحقيق الأهداف والغايات التربوية من الحلقات القرآنية، وذلك بتكاتف الجهود وتضافرها لإنجاح الدور التربوي في هذه الحلقات. ويناقش الملتقى أيضًا دور المعلم المربي وطرق اكتساب المهارات والمقومات اللازمة لتحقيق العملية التربوية. جيل يحفظ القرآنوصرحت أمينه معرفيه مدير الأفرع النسائية بعيد الخيرية أن أهمية الملتقى القرآني "قطاف" تكمن في تزويد الحلق القرآنية ومعلمي القرآن من النساء بالأساليب والمهارات المطلوبة لإنشاء جيل متعلم واعٍ يحفظ القرآن ويتعلم أحكامه ويتدبر آياته ويتخلق بأخلاقه، فلا ينحصر دور حلقات تحفيظ القرآن الكريم في تخريج أكبر عدد من الحفاظ فحسب ـ مع أن هذا هدف من الأهداف، ومطلب من مطالب الحلقات القرآنية- ولكن نأمل أن يتعدى هذا الأمر إلى تخريج أناس تمثلوا القرآن واقعاً وسلوكاً وتربية في حياتهم وإن لم يحفظوا القرآن كاملاً. ولفتت أن دور المعلمة لا ينحصر كونها محفظة، بل هي في مكانة دينية، مؤتمنة أن تربي أبنائنا على الأخلاق الفاضلة والآداب الإسلامية. التربية والأخلاق الإسلاميةوأضافت معرفيه أن العلم والحفظ فقط دون تربية لا ينفع الإنسان وإذا لم يتلق الطفل التربية والأخلاق الإسلامية ويتربى عليها لتكون جزءاً أصيلاً من شخصيته وسلوكه لأنه مهما تلقى من العلوم بدونها سيظل عرضة للانحراف وتطغى عليه الروح المادية وهذا أخطر ما يعانيه مجتمعنا اليوم. ولذلك كان لابد من إقامة وتوفير مثل هذه الملتقيات النافعة للتذكير والتنبيه على أهمية الدور التربوي في الحلقات القرآنية، وتحفيز أبنائنا وتشجيعهم على حفظ كتاب الله والتخلق به، وتنشئتهم على تعاليمه السامية وآدابه الراقية ليعود خيره وبركته علينا وعلى الأمة الإسلامية جمعاء.مسابقة عيد الرمضانية ومن جانب اخر تعلن وحدة تحفيظ القرآن الكريم التابعة للفرع النسائي بمؤسسة عيد الخيرية عن بدء التسجيل في مسابقة عيد الرمضانية للحافظات للقرآن الكريم في دورتها الخامسة عشر لعام 1435هـ - 2014م تحت شعار "نسائم الخير", والتي جاءت عقب جهود مكثفة شهدها الفرع من العمل المتواصل الذي تشرف عليه وحدة تحفيظ القرآن الكريم سنوياً برعاية كريمة ودعم متواصل من سعادة الشيخ الدكتور محمد بن عيد آل ثاني وزير الدولة رئيس مجلس إدارة مؤسسة عيد الخيرية. وصرحت المدير العام للفرع النسائي الفاضلة أمينة معرفيه أنه ولأول مرة في المسابقة على مدى عمرها 15 عاما يتم إضافة فئة جديدة للعمالة المنزلية في حفظ جزء عم تشجيعا وتحفيزا لهن على حفظ كتاب الله.كما تم إضافة فئة جديدة لأول مرة للأميات في حفظ الخمسة أجزاء الأخير من القرآن لتشجيعهن على حفظ القرآن ومدارسته.وقالت معرفيه إن التسجيل بالمسابقة سيكون إلكترونيا عبر موقع المؤسسةWWW.EIDCHARITY.NET .فئات وأيام التسجيل:اليوم الأحد 8/6 بدء التسجيل في فئة القرآن كاملا، والـ 25 جزء الأولى ، والـ 25 جزء الأخيرة.بينما خصص يوم غد الاثنين 9/6 للتسجيل في فئات الـ 20 جزء الأولى، والـ 20 جزء الأخيرة، وجزء عم من عمر 4-6 سنوات فقط.ويكون يوم الثلاثاء 10/6 لفئتي الـ 15 جزء الأولى والأخيرة.أما يوم الأربعاء 11/6 فيخصص لفئتي العشرة أجزاء الأولى وكذلك الأخيرة.ويختتم التسجيل يوم الخميس 12 يونيو بالتسجيل لفئتي الخمسة أجزاء الأولى والأخيرة، وللأميات في الخمسة أجزاء الأخيرة.مسابقة عيد الرمضانيةوأضافت أننا اليوم إذ نعلن عن بدء التسجيل في مسابقة عيد الرمضانية في نسختها الخامسة عشر للحافظات لننظر إلى هذا الحدث بأمل كبير وقد شاهدنا خلال الأعوام السابقة مئات المتسابقات والمشاركات من بناتنا وفتياتنا وأخواتنا وأمهاتنا يتسابقن في هذا المضمار الإيماني الشريف، وهن لا شك خير الناس بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم " خيركم من تعلم القرآن وعلمه ", وتحقيقاً لهذه الخيرية أُقيمت المسابقة.وأشارت معرفيه إلى أن المسابقة هذا العام تشهد نقلة نوعية وتطورا كبيرا في أسلوب التنفيذ عاكسةً أهمية المسابقة التي أصبحت محط أنظار الجميع, حيث قامت وحدة التحفيظ المنظمة للمسابقة بالإعداد الدقيق لجدول مواعيد التسجيل للمشاركات والتجهيز للمسابقة منذ وقت مبكر لتسير المسابقة بطريقة سلسلة منظمة.

كلمات القرآن وضعت بنظام عجيب يشهد على عظمة منزلها، ومن هذه الكلمات العام والسنة. القرآن هو كلام الله تعالى ومعجزته الخالدة ولذلك لابد أن نجد فيه معجزات تظهر باستمرار تثبت أنه كلام الله، وتزيد المؤمن يقيناً بصدق هذا الكتاب العظيم، وتقيم الحجة على المشككين الذين يعتقدون أن القرآن كلام محمد صلى الله عليه وسلم. دعونا الآن نتأمل بعض كلمات القرآن الكريم، وكيف تكررت بنظام مذهل، فلو كان القرآن مثل أي كتاب بشري لا يمكن أن نجد فيه التناسق بل نجد كلماته تتكرر بأرقام عشوائية، فكلمة (شهر) منفردة تكررت 12 مرة في القرآن بعدد أشهر السنة! وكلمة (يوم) منفردة تكررت في القرآن 365 مرة بعدد أيام السنة!! فماذا عن كلمة (عام) وكلمة (سنة)؟. من عجائب القرآن أن كلمة (سنة) تكررت في القرآن كله سبع مرات، وكذلك تكررت كلمة (عام) في القرآن سبع مرات أي بنفس عدد الآيات وهي. 1- {يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ}، [البقرة : 96]. 2- {قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ}، [المائدة : 26]. 3- {وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ}، [الحج : 47]. 4- {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا}، [العنكبوت : 14]. 5- {يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ}، [السجدة : 5]. 6- {حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ}، [الأحقاف : 15]. 7- {تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}، [المعارج : 4]. تكررت كلمة (عام) في القرآن سبع مرات في الآيات. 1- {فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ}، [البقرة : 259]. 2- {قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ}، [البقرة : 259]. 3- {إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا}، [التوبة : 37]. 4- {وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ}، [التوبة : 37]. 5- {أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ}، [التوبة : 126]. 6- {ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ}، [يوسف : 49]. 7- {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا}، [العنكبوت : 14]. الآية الوحيدة التي ذكرت فيها كلمتي (عام) و(سنة) هي آية العنكبوت: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا، [العنكبوت: 14]. لاحظوا أن رقم هذه الآية هو 14 بنفس عدد مرات تكرار الكلمتين (عام – سنة) أي 7 + 7 = 14 وهو رقم الآية الكريمة. والسؤال: هل تكررت كلمة (سنة) سبع مرات بالمصادفة، وتكررت كلمة (عام) سبع مرات أيضاً بالمصادفة، وجاءت الآية التي ذكر فيها العام والسنة برقم 14 أي مجموع تكرار الكلمتين أيضاً بالمصادفة؟.

قال شهود عيان في محافظة عمران اليمنية (شمال) إن مسلحين حوثيين هاجموا المدخل الشمالي للمحافظة، وفجّروا مبنى لتحفيظ القرآن الكريم. وأضاف الشهود أنه في ساعة مبكرة من صباح اليوم الجمعة، اندلعت اشتباكات بين حوثيين ومسلحين قبليين جراء هجوم للحوثيين على جبل المشماش، المطل على مدينة عمران من الجهة الشمالية. وبحسب المصدر ذاته فإن الأوضاع لا تزال متوترة في المنطقة، ولم يصدر تعقيب فوري من الحوثيين حول قصف مبنى تحفيظ القرآن. وشهدت مدينة عمران خلال الأيام الماضية مواجهات عنيفة بين مسلحي الحوثي وقوات اللواء 310 التابع للجيش اليمني، راح ضحيتها عشرات القتلى من الجانبين. من ناحية أخرى، قتل، في وقت مبكر من صباح اليوم، قائد حرس مدير أمن محافظة عمران، صالح بحيبح، إثر إطلاق الرصاص عليه في خط الأربعين. وقالت مصادر إن بحيبح تعرّض لإطلاق نار كثيف من جهة مجهولة على خط الأربعين ما أدى لمقتله.

تبرعت عروس سعودية بمهرها لوقفيْ القرآن بمكة والمدينة ليكون هذا العمل في ميزان حسنات الأسرة الجديدة، بحسب صحيفة سبق السعودية. ويأمل والد العروس عضو وكالة "ناسا"، الدكتور أحمد بن ظافر القرني أن تتبنى كل العائلات هذا النهج وأن يتوقف الجميع عن المبالغة في الأمور، لأن الهدف الرئيس من الزواج هو الاستقرار. ولفت إلى، أن "الأسرتين اتفقتا على التعاون فيما بينهما مناصفة لتحمل تكاليف الزواج، وذلك من أجل تسهيل الزواج ومساعدة الشباب على بناء الأسر وتحقيق صالح المجتمع ككل".

في القرآن الكريم آيات كثيرة، تدعو الإنسان إلى التفكير، رحمة من الله له، حتى يجنبه من ويوم لا ينفع مال ولا بنون، وعلى كل مسلم أن تتدبر في آيات القران عند قراءتها ويتفهم معانيها لما لها من أجر وثاب عظيم أيضا.وفي الآية التالية التي يقول الله تعالى فيها “أفلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآن أَمْ عَلَى قُلُوب أَقْفَالهَا “-سورة محمد”، لها تفسير ودعوة واضحة من الله تعال إلى الإنسان بأن يفكر في الحجج التي بينها الله تعالى في محكم القرآن الكريم.التفسير- للطبريأَفَلَا يَتَدَبَّر هَؤُلَاءِ الْمُنَافِقُونَ مَوَاعِظ اللَّه الَّتِي يَعِظهُمْ بِهَا فِي آي الْقُرْآن الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى نَبِيّه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام ، وَيَتَفَكَّرُونَ فِي حُجَجه الَّتِي بَيَّنَهَا لَهُمْ فِي تَنْزِيله فَيَعْلَمُوا بِهَا خَطَأ مَا هُمْ عَلَيْهِ مُقِيمُونَ { أَمْ عَلَى قُلُوب أَقْفَالهَا } يَقُول : أَمْ أَقْفَلَ اللَّه عَلَى قُلُوبهمْ فَلَا يَعْقِلُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّه فِي كِتَابه مِنْ الْمَوَاعِظ وَالْعِبَر.قَوْله: أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآن أَمْ عَلَى قُلُوب أَقْفَالهَا - إِذًا وَاَللَّه يَجِدُونَ فِي الْقُرْآن زَاجِرًا عَنْ مَعْصِيَة اللَّه , لَوْ تَدَبَّرَهُ الْقَوْم فَعَقَلُوهُ , وَلَكِنَّهُمْ أَخَذُوا بِالْمُتَشَابِهِ فَهَلَكُوا عِنْد ذَلِكَ.الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى ،أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآن أَمْ عَلَى قُلُوب أَقْفَالهَا } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : أَفَلَا يَتَدَبَّر هَؤُلَاءِ الْمُنَافِقُونَ مَوَاعِظ اللَّه الَّتِي يَعِظهُمْ بِهَا فِي آي الْقُرْآن الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى نَبِيّه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام , وَيَتَفَكَّرُونَ فِي حُجَجه الَّتِي بَيَّنَهَا لَهُمْ فِي تَنْزِيله فَيَعْلَمُوا بِهَا خَطَأ مَا هُمْ عَلَيْهِ مُقِيمُونَ { أَمْ عَلَى قُلُوب أَقْفَالهَا } يَقُول : أَمْ أَقْفَلَ اللَّه عَلَى قُلُوبهمْ فَلَا يَعْقِلُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّه فِي كِتَابه مِنْ الْمَوَاعِظ وَالْعِبَر . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 24305 - عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآن أَمْ عَلَى قُلُوب أَقْفَالهَا } إِذًا وَاَللَّه يَجِدُونَ فِي الْقُرْآن زَاجِرًا عَنْ مَعْصِيَة اللَّه , لَوْ تَدَبَّرَهُ الْقَوْم فَعَقَلُوهُ .

القرآن الكريم كتاب الله المنزل، لعباده من المسلمين الذين اتبعوا رسالة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام، وأوصي الله عز وجل ورسوله بالعمل علي حفظه، إلا أن هناك عوامل قد تحول دون حفظ البعض لكتاب الله عز وجل، في النفس البشرية. وهناك بعض العوائق التي قد تعيق الحفظ أو تجعله بطيئاً وتتمثل في “كثرة الذنوب والمعاصي فهي تنسي العبد للقرآن، وتنسيه نفسه، وتعمي قلبه عن ذكر الله، وتلاوة القرآن، وضعف الإخلاص لله – تعالى، ويكفي المرء أن يسمع حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - في أول من تسعر بهم النار، ومنهم: رجل حفظ القرآن لا لأجل الله، بل رياءً، لأجل أن يقال: حافظ! ويشار إليه بالبنان. ويدخل من ضمن الأسباب التي تؤدي للنسيان، عدم المتابعة والمراجعة الدائمة والتسميع لما يتم حفظه من القرآن الكريم، وقد أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - الأمة بتعهد القرآن وتذكره، وروى البخاري ومسلم عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: “تعاهدوا هذا القرآن، فو الذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتاً من الإبل في عُقلها”. ويضاف أيضا إلى الأسباب التي تؤدي لنسيان القرآن، الاهتمام الزائد بأمور الدنيا، مما يجعل القلب معلقاً بها، وبالتالي يقسو القلب ولا يستطيع أن يحفظ بسهولة، وحفظ آيات كثيرة في وقت قصير، والانتقال إلى غيرها قبل إتقانها، وهذا خطأ بيِّن إلى جانب الحماس الزائد للحفظ في البداية مما يجعله يحفظ كثيراً دون إتقان، ثم إذا وجد نفسه غير متقن فتر عن الحفظ وتركه، والحماس للحفظ مطلوب، ولكن لابد أن يكون متزناً حتى لا يحدث الفتور والانقطاع. وكذلك عدم المعرفة الكافية بأهمية ومنزلة القرآن الكريم، والتقطع في الحفظ وعدم الاستمرار فيه، وعدم وجود المدرس المؤهل من جميع النواحي، والرفقة السيئة التي تشغل المرء عن حفظ القرآن أو تثبِّطه وتقلل من عزيمته، وعدم متابعة الأسرة للطالب، وعدم إعطاء القرآن الوقت الكافي للحفظ والمراجعة، وضعف القدرة العقلية على الحفظ. بالإضافة إلى ما سبق، تشابه الآيات وخصوصاً للمُبْتدِئ، وقلة المحفزات والمشجعات “الجوائز – الأنشطة – الثناء…إلخ”، وعدم وجود الرغبة الداخلية في حفظ القرآن الكريم، وعدم مراعاة الفروق الفردية من قبل المدرس، فيكلف الطالب ما لا يطيق من الحفظ مما يؤدي به إلى النفور وعدم المواصلة، وعدم وجود روح التنافس بين الطلاب.

بسم الله الرحمن الرحيم "فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى? إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا" سورة طه ( 114 ). تفسير الآية: فارتفع الذي له العبادة من جميع خلقه الملك الذي قهر سلطانه كل ملك وجبار، الحق عما يصفه به المشركون من خلقه. "ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه"، يقول جل ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ولا تعجل يا محمد بالقرآن، فتقرئه أصحابك، أو تقرأه عليهم، من قبل أن يوحى إليك بيان معانيه، فعوتب على إكتابه وإملائه ما كان الله ينزله عليه من كتابه من كان يكتبه ذلك من قبل أن يبين له معانيه، وقيل: لا تتله على أحد، ولا تمله عليه حتى نبينه لك. أجر المعلم: أجر المعلم كبير وفضله عظيم، ويكفيه فضلاً أن الله تعالى إنما بعث نبيه صلى الله عليه وسلم معلماً. ففي سنن ابن ماجه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات يوم من بعض حجر نسائه فدخل المسجد، فإذا هو بحلقتين؛ إحداهما: يقرءون القرآن ويَدْعُون الله تعالى، والأخرى: يتعلمون ويعلمون، فقال صلى الله عليه وسلم: كلٌّ على خير، هؤلاء يقرءون القرآن ويدعون الله تعالى، فإن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم، وهؤلاء يتعلمون. وإنما بعثت معلماً، فجلس معهم. وفي فضل معلم الناس الخير وعظيم أجره جاء عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: ذُكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان، أحدهما عابد والآخر عالم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله وملائكته وأهل السموات والأرض ،حتى النملة في حجرها وحتى الحوت ،ليصلون على معلمي الناس الخير. ويكفي مجالس العلم فضلاً أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اختارها وفضَّلها على مجالس قراءة القرآن والذكر والدعاء، ويكفي في فضل العلم أن الله تعالى لم يأمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يستزيده في شيء سوى العلم، فقال تعالى: وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً ( طـه:114). وقال سبحانه:يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ (المجادلة:11)، وقال تعالى:قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ (الزمر:9)، وقال صلى الله عليه وسلم: العلماء ورثة الأنبياء. والإسلام رفع شأن العلم وأهله بصفة عامة، حتى إن الحيوانات المتعلمة أفضل من غيرها، ولكن علوم الشريعة في المرتبة العليا، ولكن تفضيل المجلس العلمي الواحد على عبادة ستين سنة أو مدة معينة لم يرد به نص فيما نعلم.