تشارك دولة قطر في مسابقة جائزة الخرطوم الدولية للقرآن الكريم في دورتها السادسة بجمهورية السودان، ويمثلها المتسابق عبدالله حمد ابوشريدة مرشحاً من قسم القرآن الكريم وعلومه بإدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في فئة "حفظ القرآن الكريم كاملاً" ويضم وفد قطر إلى جانب المتسابق كلا من السيد نمر المري رئيساً والمشرف الفني الشيخ يوسف حاشي. هذا وقد خضع المتسابق للمراجعة المكثفة لأجزاء الحفظ، والمواظبة والتركيز للتأكد من جاهزيته لهذه المسابقة، منوّها بالسعي الدائم للإدارة لتحقيق المراكز المتقدمة في مثل هذه المسابقات الدولية. ومن جانبه، أشار المتسابق أبوشريدة إلى الاهتمام الواضح لقسم القرآن الكريم وعلومه بإدارة الدعوة والإرشاد الديني بالوزارة بمستوى الطلاب عموماً وبخاصة المشاركين في المسابقات الدولية التي تٌمثل فيها دولتنا، وحرص القسم على تخصيص مدرس متفرغ لمتابعة الطالب، وإعداده الإعداد المناسب بتكرار عدد مرات المراجعة دورياً، مؤكداً أنه يراجع مراجعة مكثفة للمقرر وذلك يومياً. هذا ويتنافس متسابقون من 57 دولة في هذه المسابقة التي تستمر من 6 حتى 13 يناير الحالي، وقد رصدت اللجنة المنظمة لجائزة الخرطوم للقرآن الكريم جوائز قيمة للفائزين الأوائل في فروع المسابقة الثلاث. يشار هنا إلى أن شباب قطر شاركوا في دورات المسابقة السابقة كان آخرها مشاركة المتسابق عبدالعزيز حلوان، وسبقه المشارك عبد العزيز الحمري في فئة حفظ القرآن كاملا مع معاني كلمات الجزء 28، وحصل على تقدير ممتاز وشهادة مشاركة في المسابقة بالإضافة إلى الجائزة تقديرا له على حفظه واتقانه.

تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، مقطع فيديو يظهر فيه رجل عجوز إسباني يسمع القرآن الكريم في إحدى المحلات. وعبر العجوز عما يشعر به عند سماعه لتلاوة القرآن, شعور جميل وصادق ينبع من الإسباني، سبحان الله.

أكد فضيلة الشيخ تركي عبيد آل مهران المري، خطيب جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، على وجوب الثقة بالله عز وجل، مبينا أن هذا الكون يجري وفق تقدير العزيز العليم، ومراد الخبير الحكيم، وأمر الخالق العظيم، مستشهدا بقوله عز وجل: (أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) . مؤكدا أن الله تعالى هو المدبر للمخلوقات، لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السموات، بيده خزائن الخيرات والبركات، قال تعالى: (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ) فخزائنه سبحانه ملأى، لا تنفد ولا تبلى، وآلاؤه لا تعد ولا تحصى، وخيراته لا تزول ولا تفنى، واستشهد بما ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عن ربه جل وعلا: "يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر" .ونصح في خطبة اليوم الجمعة ، بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، المصلين بسؤال الله تبارك وتعالى، والثقة به في كل شيء، والاستغناء به عن كل شيء، والرجوع إليه في كل شيء قال تعالى: (وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) وتفويض الأمر إليه سبحانه وتعالى فإنه منجٍ، وهو سبحانه كافل من أناب إليه، كاف من توكل عليه، حيث قال تبارك وتعالى: (أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ) .الثقة باللهوأكد أن الثقة بالله تعالى نعمة عظيمة، ومنحة كبيرة، تفتح باب الرحمة والأمل، وتدفع أسباب اليأس والكسل، وتوجب على المسلم حسن التوكل، والإخلاص في العمل، والتفويض لما قضى به رب العباد في الأزل، وعبادة الله، والاستعانة به وحده دون من سواه، كما يقرأ المسلم في كل صلاة: (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) وأوضح أن العبد إذا وثق بربه، انقاد له في كل أموره، وفوض الأمر إليه سبحانه في جميع شؤونه، ممتثلا قوله تعالى: ( وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ) . ونوه بأن الثقة بالله تعالى وصدق التوكل عليه؛ هي شعار الأنبياء والمرسلين، ودثار عباد الله المخلصين، فهذا الخليل إبراهيم، يضرب أبلغ المثل للثقة والتسليم: ( إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) ومن كمال ثقته بربه، وتمام تسليمه لأمره؛ أن الله تعالى لما بوأ له مكان البيت، مضى بزوجته هاجر وبطفلها الرضيع إلى قفراء قاحلة، بواد غير ذي زرع، وليس بمكة يومئذ أحد وليس بها ماء فوضعهما هنالك، ووضع عندهما جرابا فيه تمر، وسقاء فيه ماء، ثم قفى إبراهيم منطلقا! فتبعته أم إسماعيل فقالت: يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه إنس ولا شيء؟ فقالت له ذلك مرارا، وجعل لا يلتفت إليها! فقالت له: أالله الذي أمرك بهذا؟ قال: نعم. قالت: إذن لا يضيعنا الله .واستطرد قائلا: يا لها من ثقة راسخة كالجبال، دفعت أم إسماعيل للتسليم لأمر الله الكبير المتعال، فعندما قالت لزوجها لن يضيعنا الله؛ لم يكن يدور في خلدها أن ماء زمزم سينبع من تحت قدمي ابنها، لتروي ظمأها وتشبع رضيعها، وأن الله تعالى سيرسل لها الملك ويقول لها: "لا تخافي الضيعة، فإن ها هنا بيت الله يبنيه هذا الغلام وأبوه، وإن الله لا يضيع أهله).دروس من قصة مريم وذكر قصة مريم الطاهرة الصديقة، التي وقعت في محنتها العصيبة، إذ حملت بعيسى من غير زوج ولا ريبة، بمعجزة ربانية عجيبة، فخشيت من اتهام قومها، وقولهم بهتانا عظيما بحقها، فوثقت بوحي ربها إذ قال لها: (فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا * فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا * يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا * فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ) . لقد أشارت -عليها السلام- إلى وليدها، واثقة بربها، دون أن تدري أن الله تعالى سينطق صبيها ببراءتها: (قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا * قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا * وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا) .الثقة بكلام الله وشدد على أن ثقة المؤمن بربه تستلزم أن يثق بكلامه، ويعمل بقرآنه، ويتبع هدي نبيه -صلى الله عليه وسلم- فإذا وقع في الخطايا فيقبل على غافر الذنب وقابل التوب، واثقا بقوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ)، وإذا أصابته البلايا والكربات، وغشيته الخطوب والظلمات، فليكن من الواثقين، المقتدين بنبي الله يونس -عليه السلام-، قال تعالى: (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) .وأضاف أن المسلم يحتاج كثيراً لا سيما في هذا الزمان إلى الثقة بالله سبحانه وتعالى، وقصد بالثقة اعتماد القلب المطلق على الله تعالى في جميع الأمور في جلب المنافع ودفع المضار، والأخذ بالسبب دون التوكل على السبب، ولا على نفسه، بل يتوكل على الله؛ لأن الله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير، ولأن الأمر كله لله: (إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) . مؤكدا أن الله تعالى يورث الأرض من يشاء من عباده، كما قال: (إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ) لأن الأمور عنده سبحانه كما قال تعالى: (وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ) وليست إلى غيره، لأنه شديد المحال، فهو عزيز لا يُغلب، كما قال تعالى: (وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ) لأنه سبحانه وتعالى له جنود السموات والأرض كما قال - عز وجل -: (وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) جمع القوة والعزة: وهو سبحانه وتعالى الذي يضُر وينفع: (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) .قضية خطيرة وأشار تركي المري إلى قضية خطيرة يقع فيها كثير من المسلمين وهي سوء الظن بالرب عز وجل، حيث يظنون أن الله لا ينصر شريعته ولا ينصر دينه، وأن الله كتب الهزيمة على المسلمين أبد الدهر، وأنه لا قيام لهم، إذن فلماذا أنزل الله الكتاب؟ لماذا أرسل الرسول -صلى الله عليه وسلم-؟ لماذا شرع الدين؟ لماذا جعل الإسلام مهيمناً على كل الأديان؟ لماذا نسخت كل الأديان السابقة بالإسلام إذا كان الإسلام لن ينتصر؛ واستشهد بقول الله عز وجل: (مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ)، أي: بحبل، إِلَى السماء إلى سقف بيته، ثُمَّ لِيَقْطَعْ يعني: يختنق به يقتل نفسه: (فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ)، وأورد قول العلماء في تفسير هذه الآية (مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ )محمداً -صلى الله عليه وسلم- في الدنيا والآخرة فليمدد بحبل يخنق به نفسه، يتوصل إلى هذا الحبل الذي يشنق به نفسه إن كان ذلك غائظه؛ مؤكدا أن الله ناصر نبيه لا محالة.شروط النصروأوضح خطيب جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب أنه إذا تحققت شروط النصر فلا بد أن ينصر الله الذين حققوا الشروط، وإذا هُزموا فإنما يُهزمون لِتَخلُف تحقق الشروط، مبينا أن هذه الأمة تتربى بأقدار الله التي يجريها عليها. وقال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قد علمنا من سيرته كيف ينصر ربه فينصره، كما جاء في قول الله عز وجل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ)، وقوله سبحانه: (إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) .

أعلنت جامعة برمنجهام البريطانية أنها تمتلك مخطوطا من أقدم نسخ للقرآن في العالم. وذكرت الجامعة اليوم الأربعاء، أنه تبين لباحثين من خلال فحص المخطوط في أحد المعامل بجامعة أوكسفورد عبر تقنية الكربون المشع أن تاريخه يعود إلى حوالي عام 600 ميلاديا. وأضافت الجامعة أن هناك احتمالا بنسبة 95.4% بأن يكون المخطوط قد تمت كتابته بين عام 568 و645 ميلاديا، ما يعني أنه يعود إلى عصر النبي، محمد، ليكون بذلك أحد أقدم النسخ المحفوظة من القرآن الكريم. وقالت مديرة مكتبة كادبوري البحثية في الجامعة سوزان ورال، إن هذا الكشف يعد إسهاما مهما في فهم النسخ الأولى للقرآن، مضيفة، "نشعر بالإثارة لوجود مثل هذه الوثيقة التاريخية المهمة هنا في برمنجهام، المدينة ذات التنوع الثقافي الأكثر في المملكة المتحدة". ولفترة طويلة تم ربط هذا المخطوط عن طريق الخطأ بمخطوط آخر للقرآن مشابه، يرجع تاريخه إلى أواخر القرن السابع الميلادي.

تستمر المحاضرات التي يستضيفها مسجد "كتارا" الكبير بالتعاون مع قطر الخيرية ويتناوب على إلقائها نخبة من كبار العلماء والدعاة في العالم العربي والإسلامي، حيث ألقى فضيلة الشيخ الدكتور عمر عبد الكافي محاضرة عن أسرار سورة يوسف ودورها في تفريج الهم، موضحا أن سورة يوسف تعد من أروع القصص وأعجبه في القرآن الكريم؛ وذلك لما فيها من العبر والعظات، وأنواع التنقلات من حال إلى حال، ومن ذل إلى عزّ، ومن فرقة وشتات إلى اجتماع وائتلاف، وفيها يظهر لطف الله تعالى وعنايته بأوليائه وأصفيائه، وتأييد الله لهم في أحلك الظروف وأشدها، وغير ذلك. وأضاف الدكتور عبد الكافي : " إن سورة يوسف عليه الصلاة والسلام مليئة بالوعظ والتذكير، والترغيب والترهيب، ويتبين من خلالها الفرج بعد الشدة، وتيسير الأمور بعد تعسرها، وحسن العواقب، منوها بأن علينا أن نأخذ من هذه القصة العظة والعبرة، لا سيما وأن المبتلى في هذه القصة نبي من خيار أنبياء الله عليهم الصلاة والسلام.وقد اشتملت على محن وعلى أمور عظام تعجز عن حملها الجبال، ثم يتحملها نبي من أنبياء الله عز وجل؛ لنأخذ من قصته الدروس والعبر. وأكد أن لا يوجد شخص مؤمن كان به هم وحزن أو غم أو ضيق وتوضأ وقرأ صادقا سورة يوسف إلا فرج الله همه وما به من ضيق ، مشيرا إلى أنه الله يحب أن ينجي عبدا من عباده يسوق إليه سببا من الأسباب التي لا تخطر على قلب أحد وهو ما حدث مع سيدنا يوسف بأن أخرجه الله من السجن بسبب رؤيا رآها الملك في نومه وعجز خاصته وحاشيته عن تفسيرها ولم يفسرها إلا سيدنا يوسف لتكون سببا في خروجه من السجن ويصبح من بعدها عزيز مصر قيمة العشر الأواخر وفي سياق متصل ألقى فضيلة الشيخ الشيخ الداعية سلطان الدغيلبي محاضرة في ثنايا صلاة التراويح ، أكد فيها أهمية اغتنام ما تبقى من الأيام الفضيلة لشهر رمضان المبارك في الطاعة والقيام وتلاوة القرآن، وعدم التفريط واضاعة الوقت في التسوق، مشيرا الى أن رمضان المبارك الذي شارفت أيامه ولياليه على الانتهاء والزوال ، هي أيام ثمينة وغالية ، ويجب أن نتدارك ما فاتنا فيها في التقوى وصالح الأعمال . وحث الداعية جموع المصلين عن اغتنام العشر الأواخر في بالعزائم الصادقة والهمم العالية ، وبذل المعروف والإحسان وأعمال البر والخيرات ، والتوجه الى الله بقلب سليم ، وذلك لتحري ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر . ، والاستفادة من نفحات الإيمان فيها ، وأجوائها الروحانية ، بالدعاء والتضرع الى الله والاستغفار والتوبة ، مشير إلى أنها ليلة مباركة تنزل فيها الملائكة من السماء، وتكثُر فيها الخيرات والمصالح والنعماء، من قامها إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّم من الذنوب، ومن فرط فيها، وحُرِمَ خيرها فهو الملوم المحروم.

نظمت جمعية اصدقاء الصحة النفسية "وياك" محاضرة بمناسبة شهر رمضان المبارك قدمها الداعية الدكتور يوسف بن محمد الدوس تحت عنوان القران وصناعة السعادة في كتارا. تناولت المحاضرة مفهوم السعادة الذي يتمناه كل شخص ويسعى ان يكون سعيدا في كافة مناحي حياته بينما للسعادة شروط وأركان يجب ان تتحقق حتى يوصف المرء بالسعيد، فهناك سعادة مادية فيظن الكثيرين انه سيكون سعيدا حين يجمع في حسابه القدر الكافي من المال الذي يستعين به في قضاء حوائج دنياه، وهناك السعادة النفسية التي تحمل معاني الهدوء والاتزان وقلة المصاعب والمشاكل التي قد تصيب الانسان في أي وقت وزمان، غير ان الدوس قد عرف السعادة على انها حب الله وقال انه مهما تعددت الامور المادية والمعنوية لدى الانسان فلابد ان يأتي عليها وقت وتزول او تتغير فمن كان لديه المال ربما يفنى ومن كان يشعر ان سعادته قد تكون بكثرة الاهل والأبناء والمحبين فكل هؤلاء سيأتيهم يوم ويغادروا هذه الدنيا، ولكن حب الله تعالى اذا تمكن من القلب والروح فستتمكن السعادة من القلب ولن تغادره مهما تعرض الى النكسات او التغييرات الدنيوية المستمرة" ثم انتقل الدوس بمحاضرته التي حازت على انتباه الجمهور بشكل لافت الى علاقة القران بالسعادة وان القران ما كان إلا لأجل سعادة البشرية وراحتها في الدنيا والآخرة ولكن القران قد ركز على السعادة الاخروية التي هي اساس السعادة التي يرجوها البشر وهذا كله يصب في الاجابة على السؤال الهام : هل السعادة موجودة؟ وأين تكمن؟ وكل هذا قد ورد في ايات القران الكريم التي هي المرجع الرئيس للإنسان المسلم في بحثه عن السعادة الدنيوية والأخروية. معوقات السعادة اما عن معوقات السعادة فقد اسهب الدوس بالحديث عنها اذ هي الاسباب التي تقف وراء حرمان المرء من معاني السعادة الحقيقية وغيابها عنه، فالذنوب المستمرة وقلة الاستغفار وضعف صلة الانسان بربه بالإضافة الى استغراقه بحاجات الدنيا ومتطلباتها التي هي دائمة ولن تتوقف فيما سيكون لها الاثر الاكبر في قلة شعور واستشعار الانسان بالسعادة وتلك من اكثر المعوقات التي تقف في وجه السعادة. وكانت منسقة الفعاليات والأنشطة في الجمعية امنة المجلي قد أكدت على ان مثل تلك المحاضرات تأتي ضمن اهتمام الجمعية الدائم بنشر مفهوم سلامة الصحة النفسية للإنسان بالإضافة الى حسن استغلال المناسبات الزمانية مثل مناسبة شهر رمضان المبارك لتأكيد على ان للصحة النفسية الدور الاهم الذي يجب الالتفات اليه ورعايته وأضافت: " كما لا ننسى اننا في الجمعية نسعى من خلال البرامج المتخصصة والمحاضرات والدورات المنوعة الى توعية المجتمع بأهمية الصحة النفسية، والوصول بالفرد لتبني فلسفة عامة في الحياة تسمح له بأن يتصرف بكفاءة ونجاح يتناسبان مع إمكانياته، وأن يوظف تفكيره لتحقيق التوافق الاجتماعي والسلوكي ، والنفسي والوقاية من الامراض النفسية. "

أخطأت الكاتبة والناشطة، صومالية الأصل هولندية الجنسية، أيان حرسى علي، خطأ فادحا عندما قالت إن القرآن هو سبب الإرهاب، داعية حكومة أمريكا، إلى تمويل من وصفتهم بـ"المنشقين" الإسلاميين لإصلاح الدين، حسبما أكد الكاتب ويليام ماكنتس في مقال نشرته مجلة "فورين أفيرز" الأمريكية. وقال الكاتب إن القرآن لا يؤدي تلقائيا إلى الإرهاب، ومن ثم يجب ألا نتوقع أن إصلاح الإسلام يضع حدا للإرهاب. موضحا أنه على الرغم من أن النصوص الإسلامية "القرآن والحديث النبوي"، ثابتة عبر عشرات القرون، فإن السلوك السياسي الإسلامي اختلف بشكل كبير على مر التاريخ، إذ يستشهد بعض المسلمين بها لتبرير العنف، فيما يستشهد البعض الآخر بها لتبرير السلام، ما يدفعنا للبحث في مكان آخر عن تفسير لسبب اشتراك بعض المسلمين فى الإرهاب". وقال ماكنتس إن "أتباع تنظيم الدولة الإسلامية "داعش" يتجاهلون القرآن لكونه غير ملائم لوحشيتهم". وأوضح الكاتب أن أكبر عيب فيما قالته حرسي هو السببية الخاطئة، فحتى لو افترضنا أن الإصلاح الليبرالي للإسلام يساعد في الحد من الإرهاب، فإن قلة من الدخلاء سيشككون في الدين برمته تحت شعار الإصلاح. كما أن الصورة التي ترسمها حرسي بأن المنشقين المسلمين هم الذين يحاولون وحدهم عملية إصلاح للإسلام ليست دقيقة، لآن الإصلاح الليبرالي للإسلام مستمر منذ قرنين. ويرى الكاتب الأمريكي أن هناك تيارا إصلاحيا محافظا بين المسلمين ينافس الإصلاحيين الليبراليين بدعوى العودة إلى "الصيغة النقية للإيمان" وأن هذا المعسكر السلفي يحقق انتشارا كبيرا.

تمكن العالم المسلم المصري د.عبدالباسط محمد سيد الباحث بالمركز القومي للبحوث التابع لوزارة البحث العلمي والتكنولوجيا بجمهورية مصر العربية، من الحصول على براءة اختراع دوليتين الأولى من براءة الاختراع الأوروبية والثانية براءة اختراع أمريكية، وذلك بعد أن قام بتصنيع قطرة عيون لمعالجة المياه البيضاء استلهاما من نصوص سورة يوسف عليه السلام من القرآن الكريم بداية البحث: من القرآن الكريم كانت البداية، ذلك أنني كنت في فجر أحد الأيام أقرأ في كتاب الله عز وجل في سورة يوسف عليه السلام فاستوقفتني تلك القصة العجيبة وأخذت أتدبر الآيات الكريمات التي تحكي قصة تآمر أخوة يوسف عليه السلام, وما آل إليه أمر أبيه بعد أن فقده, وذهاب بصره وإصابته بالمياه البيضاء, ثم كيف أن رحمة الله تداركته بقميص الشفاء الذي ألقاه البشير على وجهه فارتد بصيرا. وأخذت أسأل نفسي ترى ما الذي يمكن أن يكون في قميص يوسف عليه السلام حتى يحدث هذا الشفاء وعودة الإبصار على ما كان عليه, ومع إيماني بأن القصة معجزة أجراها الله على يد نبي من أنبياء الله وهو سيدنا يوسف عليه السلام إلا أني أدركت أن هناك بجانب المغزى الروحي الذي تفيده القصة مغزى آخر مادي يمكن أن يوصلنا إليه البحث تدليلاً على صدق القرآن الكريم الذي نقل إلينا تلك القصة كما وقعت أحداثها في وقتها. وأخذت أبحث حتى هداني الله إلى ذلك البحث علاقة الحزن بظهور المياه البيضاء: هناك علاقة بين الحزن وبين الإصابة بالمياه البيضاء حيث أن الحزن يسبب زيادة هرمون "الأدرينالين" وهو يعتبر مضاد لهرمون "الأنسولين" وبالتالي فإن الحزن الشديد أو الفرح الشديد يسبب زيادة مستمرة في هرمون الأدرينالين الذي يسبب بدوره زيادة سكر الدم, وهو أحد مسببات العتامة, هذا بالإضافة إلى تزامن الحزن مع البكاء. ولقد وجدنا أول بصيص أمل في سورة يوسف عليه السلام, فقد جاء عن سيدنا يعقوب عليه السلام في سورة يوسف قول الله تعالى: {وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ}.. [يوسف : 84]، وكان ما فعله سيدنا يوسف عليه السلام بوحي من ربه أن طلب من أخوته أن يذهبوا لأبيهم بقميص الشفاء: {اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ}.. [يوسف : 93]. وقال تعالى: {وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُونِ * قَالُواْ تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ * فَلَمَّا أَن جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ}.. [يوسف : 94-96]. من هنا كانت البداية والاهتداء فماذا يمكن أن يكون في قميص سيدنا يوسف عليه السلام من شفاء؟. وبعد التفكير لم نجد سوى العرق، وكان البحث في مكونات عرق الإنسان حيث أخذنا العدسات المستخرجة من العيون بالعملية الجراحية التقليدية وتم نقعها في العرق فوجدنا أنه تحدث حالة من الشفافية التدريجية لهذه العدسات المعتمة ثم كان السؤال الثاني: هل كل مكونات العرق فعاله في هذه الحالة, أم إحدى هذه المكونات, وبالفصل أمكن التوصل إلى إحدى المكونات الأساسية وهي مركب من مركبات "البولينا الجوالدين" والتي أمكن تحضيرها كيميائيا وقد سجلت النتائج التي أجريت على 250 متطوعا زوال هذا البياض ورجوع الأبصار في أكثر من 90% من الحالات. وثبت أيضاً بالتجارب أن وضع هذه القطرة مرتين يوميا لمدة أسبوعين يزيل هذا البياض ويحسن من الإبصار كما يلاحظ الناظر إلى الشخص الذي يعاني من بياض في القرنية، وجود هذا البياض في المنطقة السوداء أو العسلية أو الخضراء وعند وضع القطرة تعود الأمور إلى ما كانت عليه قبل أسبوعين. وقد اشترطنا على الشركة التي ستقوم بتصنيع الدواء لطرحه في الأسواق أن تشير عند طرحه في الأسواق، إلى أنه دواء قرآني حتى يعلم العالم كله صدق هذا الكتاب المجيد وفاعليته في إسعاد الناس في الدنيا وفي الآخرة.

أعلنت أعلى سلطة دينية في تركيا طبع الآلاف من نسخ القرآن بالأرمنية بعد أسابيع على الجدل الذي هز البلاد خلال الذكرى المئوية "لإبادة" الأرمن عام 1915. وأكد مدير مكتب النشرات الدينية لدى السلطة يوكسل سلمان لوكالة فرانس برس، أن هذه المبادرة لا علاقة لها بالذكرى المئوية لإبادة الأرمن في ظل السلطنة العثمانية، التي تم إحياؤها في 24 إبريل الماضي. وقال سلمان إنها تأتي تلبية للـ"طلب الكبير" من الأقلية الأرمنية في تركيا، التي تعد 60 ألف شخص ارمني تركي، يضاف إليهم نفس العدد من الأرمن المقيمين الذين لا يحملون الجنسية التركية. وأضاف "إضافة إلى مواطنينا الأرمن لم يكن في إمكاننا تجاهل الاهتمام الذي أظهره الشتات الأرمني لتعلم القرآن"، وأوضح "اتخذنا هذا القرار لتقديم معلومات مباشرة عن الإسلام". وتم طبع أربعة آلاف نسخة من القرآن باللهجتين الأرمنية الغربية والشرقية.

يفتح باب التسجيل غداً، الأربعاء، للحافظات الراغبات بالمشاركة في فئة حفظ 10 أجزاء الأولى أو الأخيرة من القرآن الكريم في مسابقة عيد الرمضانية التي تنظمها وحدة تحفيظ القرآن بنسائي عيد الخيرية تحت شعار "نسائم الخير" وتستهدف مشاركة 600 حافظة من جميع فئات القرآن الكريم، فيما يختتم التسجيل بعد غد الخميس 7 مايو للمشاركات بـ 5 أجزاء الأولى أو الأخيرة، وكذلك للأميات المشاركات بـ 5 أجزاء الأخيرة. وتهدف المسابقة إلى خدمة كتاب الله بما يليق به وبمكانته العالية من خلال المنافسة على حفظه وتدبره، قال الله "وفي ذلك فليتنافس المتنافسون"، وإعداد جيل صالح من الفتيات والنساء يتخلقن بآداب وأخلاق القرآن الكريم، قال رسول الله "خيركم من تعلم القرآن وعلمه". ويمكن للراغبات بالمشاركة التسجيل إلكترونيًا على موقع مؤسسة عيد الخيرية www.eidcharity.net حيث تفتح استمارة التسجيل يوميا من الساعة الخامسة مساء وحتى اكتمال العدد المطلوب لكل فئة، ويتاح التسجيل لشخصين فقط من الأسرة الواحدة بنفس الفئة ويتاح التسجيل للشخص الثالث بفئة أخرى. وتحرص وحدة تحفيظ القرآن الكريم على استقطاب أكبر عدد ممكن من الشريحة النسائية لتشجيعهن على مدارسة القرآن الكريم وحفظه، وإعداد جيل قيادي رائد يخدم الأمة الإسلامية وينهض بها. تجدر الإشارة إلى أن مسابقة عيد القرآنية تلقى اهتماما وحرصا من النساء كون اختباراتها تأتي في شهر رمضان المبارك من كل عام حيث يزداد الاهتمام بكتاب الله قراءة وفهما وتدبرا، كما يوافق التوقيت الإجازة السنوية للمدارس والجامعات مما يتيح لهن الفرصة للتفرغ للمراجعة والحفظ والمشاركة في المسابقة وغيرها من المسابقات القرآنية والبرامج الإيمانية والتربوية.

طالما درس العلماء لغة الدولفينات والقرود والطيور، ولكن هل من العقول أن الحشرات تتكلم؟، عندما يتعلق الأمر بالنمل فالجواب هو نعم. النمل أساتذة في البناء والزراعة والعلماء اكتشفوا الآن أن النمل يتكلم مع بعضه البعض، القرآن أخبرنا بهذه المعلومة قبل 1400 عام "حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ" - "سورة النمل"، الآية 18. نترككم مع الفيديو

إذا ابتلي المسلم في بدنه أو أهله أو ماله، فإن عليه أن يسير وفق المنهج الإسلامي الصحيح لمواجهة مثل هذه الحالة وتتلخص خطوات هذا المنهج في النقاط الآتية. 1- اليقين والرضا الخطوة الأولى: على المسلم أن يعتقد اعتقادًا جازمًا بأن هناك حياة أخرى هي خير من هذه الحياة، قال تعالى: {وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى} [الأعلى:17]، وقال سبحانه: {وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ} [النحل:30]، ويعني اعتقاد هذا أن تلك المحنة مهما طالت فهي إلى زوال، لأن الدنيا نفسها زائلة، وهي لا تعدو أن تكون دار امتحان وابتلاء. ومن هذا المنظور للحياة يتكون لدى الشخص المبتلى حوافز للرقي والسمو فوق المحنة، فيجاهد نفسه، ويقول عند المصيبة (إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ) لأن المصائب لا تعدو أن تكون سلبًا للنّعم التي سبق أن أنعم اللّه بها عليه، أو حرمانًا من النعم التي أنعم اللّه بمثلها على عباده، فإذا ابتلى اللّه المؤمن فاستردّ منه نعمة كان قد وضعها بين يديه ليبتليه بها، فإن المؤمن يتذكّر بسرعة أنّ اللّه هو مالك كلّ شيء، ويتذكّر أيضًا أنه هو نفسه مملوك للّه، وأنّ جميع الخلائق مملوكون له سبحانه وأنهم عباده، وأنهم جميعًا راجعون إليه، فإذا رجع الملك إلى مالكه فعلام الحزن؟ وعلام الأسى؟ ولم الاعتراض؟ ولماذا التسخط؟. فحينما يتذكّر المؤمن هذه الحقائق يعلن عبارة الإيمان التي تدلّ عليها فيقول: (إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ). هذه العقيدة الإيمانية رحمة من اللّه تملأ القلوب طمأنينة وتسليمًا، ورضي عن اللّه عز وجل فيما جرت به مقاديره؛ فما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه. 2- الصبر والاحتساب تتمثل الخطوة الثانية في الصبر على آثار الابتلاء أو بالأحرى الحالات الناجمة عنه من الملل والقلق والاضطراب والوساوس، في الصبر الجميل والاحتساب تأسيًا برسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، الذي أمره ربه بالصبر على الأذى أسوة بأولي العزم من الرّسل، قال تعالى: {فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} [الأحقاف:35]. فهذا الصبر يجعله في معية اللّه تعالى، مصداقًا لقوله سبحانه: إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ[البقرة:153]، كما يجعله من أهل محبته، فهو سبحانه القائل: {وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ} [آل عمران:146]، وأن يتيقن أن مع العسر يسرا وأن مع الكرب فرجا وأن اللّه سبحانه هو الذي يكشف ضره، وليعلم أن جزاء الصبر هو الفوز برضوان اللّه تعالى والفوز بالجنة، كما قال تعالى: {إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِما صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ} [المؤمنون:111]. 3- محاسبة للنفس تعقبها التوبة والاستغفار الخطوة الثالثة: على المسلم إذا ابتلي بالضراء أن يتأمل حياته الحالية والماضية وينظر أيضا في نواياه المستقبلية، وأن يعلم أن ما أصابه من حسنة فمن اللّه تعالى وما أصابه من سيئة فمن نفسه، كما قال تعالى: {ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ} [النساء:79]، فإن وجد ذنوبًا -وما أكثرها- فليبادر إلى محاسبة نفسه، وأن يتلمس عيوبه، لأن جهله بها من أكبر ذنوبه، والفاجر لا يحاسب نفسه، أما المؤمن فذو نفس لوامة، تلوم على الشر، لم فعلته؟ وتلوم على الخير، لم لا تستكثر منه؟ ويترتب على ذلك اللجوء الفوري إلى التوبة النصوح، والتطهر من الذنوب، والإكثار من الاستغفار. 4- الاستقامة والتقوى الخطوة الرابعة: التزام الاستقامة والتقوى. أما الاستقامة فلأنها أقوى سبب للرقي الإيماني، وما انتشرت في قوم إلا صلح حالهم وزاد إقبالهم على الخير، والمستقيمون هم الذين وعدهم اللّه عز وجل بإذهاب الحزن وإبعاد الخوف عنهم في الدنيا والآخرة؛ قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} [الأحقاف:13]. أما التقوى فهي من مفاتيح السعادة لأنها تجعل المؤمن في معية اللّه تعالى وتجلب رحمته ورزقه، كما أنها مفتاح للخروج من الأزمات ومجلبة للرزق. 5- الدعاء والتضرع والتوكل على اللّه الخطوة الخامسة: التوجه بالدعاء إلى اللّه عز وجل والتضرع إليه والاستغاثة به أن يكشف ما به من سوء، وأن يرزقه العافية، وذلك كما حدث من نبي اللّه أيوب عليه السلام ويستحب أن يتوسل إلى اللّه عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى، وبعد الدعاء، تأتي الاستعانة باللّه تعالى والتوكل عليه. وبعد التوكل واعتقاد الفرج فلا بد من الأخذ بالأسباب التي تساعده في الخروج من أزمة الابتلاء. 6- التهيؤ النفسي لما بعد الابتلاء الخطوة السادسة: إذا لم يجد المبتلى ذنبا في الحال -وهذا نادر- فليعلم أن هذا الابتلاء تمحيص له، وتدريب على تحمل المشاق التي تؤدي في النهاية إلى ابتلاء من نوع آخر هو الابتلاء بالسراء أو التمكين في الأرض، وذلك هو حال أولي العزم من الرسل ومن اتبعهم من صالحي المؤمنين، ومما يقرّب هذه المسألة إلى الأذهان أننا نجد تقوية الجسم إنما تكون بممارسة الرياضات التي تستلزم مجهودا شاقّا، فكذلك تنمية القوة النفسية تستلزم التدريب على تحمل المشاق والابتلاءات، وكذلك قطف ثمار الزرع لا يتم إلا بعد بذل مجهود الحرث والزرع والسقاية. 7- السكينة والطمأنينة الخطوة السابعة: إذا تاب المسلم واستغفر ربه، وأقلع عن معصيته، ودعا اللّه بصالح أعماله، وتوكل على اللّه، وأخذ بالأسباب ولم ينكشف ما به، فعليه أن يعلم ويتيقن أن ذلك لحكمة اقتضاها المولى عز وجل لا يعرفها الآن، وكفاه في ذلك أن يعد في معية اللّه تعالى وأنه من أهل محبته، ومن أظهر الأدلة على ذلك قصة الغلام الذي قتله الخضر عليه السلام بأمر من ربه عز وجل كي يقي والديه من الطغيان والكفر ولا شك أن الابتلاء بفقد الولد أخف كثيرًا من الابتلاء بالكفر والطغيان. ومن هنا تتجلى حكم التوكل والاحتساب والاستخارة في أمور العبد، فإن العبد قاصر عن إدراك ما ينفعه في دينه ودنياه ولذلك شرعت الاستخارة وتفويض الأمر إلى اللّه.

الأصل في اليد اليسرى في الوضع اللغوي أنها لمعونة اليد اليمنى، ومن هنا جاء اشتقاقها من اليسر وهو بمعنى السهولة، قال الإمام الرازي في "مفاتيح الغيب": [اليسر في اللغة معناه: السهولة؛ ومنه يقال للغنى والسعة: اليسار؛ لأنه يسهل به الأمور، واليد اليسرى قيل: تلي الفعال باليسر، وقيل: إنه يتسهل الأمر بمعونتها اليمنى]. وقال الإمام القرطبي في "تفسيره": [سميت اليد اليسرى تفاؤلا، أو لأنه يسهل له الأمر بمعاونتها لليمنى]. وقد جاء الأمر من الله تعالى في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة بالتسبيح على وجه الإطلاق، ليشمل جميع الأوقات والأحوال والكيفيات، كما جاء الأمر في السنة النبوية بالتسبيح بعددٍ معين في بعض المواطن ولم يعين للناس كيفيةً لضبط العدّ كَيْ يلتزموا بها وجوبًا دون غيرها، بل جاءت الأحاديث النبوية والآثار عن الصحابة الكرام -حاملي السُّنة وشاهدي الوحي- بالعدِّ بمختلف الكيفيات. قال أبو الحسين البصري في "المعتمد" في أصول الفقه: [قد يدخل المكان في مثل الزمان في الأغراض وقد لا يدخلان فيه، فمتى علمنا كونهما غرضين اعتبرناهما وإلا لم نعتبر، أمثال ذلك: الوقوف بعرفة، وصوم شهر رمضان، وصلاة الجمعة، والزمان والمكان غرضان في هذه الأفعال؛ فاعتبرناهما في التأسي، ومثال الثاني: أن يتفق من النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يتصدق بيمناه في زمان مخصوص ومكان مخصوص فإنا نكون متأسين به إذا تصدقنا في غير ذلك المكان والزمان وباليد اليسرى، وإنما شرطُنا أن نفعل الفعل]. وأخرج أبو داود والترمذي –وحسّنه- والنسائي والحاكم –وصححه- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ»، زاد أبو داود: قَالَ ابن قُدامة -شيخ أبي داود في سند هذا الحديث-: «بِيَمِينِهِ». وهذه الزيادة تفرَّد بها محمد بن قدامة دون باقي من روى هذا الحديث وهم كثيرون، بعضهم يقول: «بِيَدِهِ»، وبعضهم يطلق القول بـ«يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ» ولا يزيد عليه. وكلمة (بيده) اسم جنس يدخل فيه اليدُ اليمنى واليدُ اليسرى، وإنما يستحب أن يبتدئ المسبِّح في عده التسبيحَ باليد اليمنى؛ وذلك لما ورد في السنة الشريفة من استحباب التيامُن في الأمور كلها. وقد جاء في السنة النبوية الشريفة النصُّ على استعمال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لليد اليسرى في عدِّ آي القرآن، والقرآن هو أفضل الذكر؛ وبوَّب لذلك الحافظ أبو عمرو الداني في كتابه "البيان في عدّ آي القرآن" (ص: 66، ط. مركز المخطوطات والتراث) فقال: بَاب ذكر من رأى العقد باليسار، وأخرج فيه عن أم سَلمَة رضي الله عنها: «أَن النَّبِي صلى الله عليه وآله وسلم كَانَ يعد ﴿بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم﴾ آيَةً فاصلة، ﴿الْحَمد لله رب الْعَالمين الرَّحْمَن الرَّحِيم مَالك يَوْم الدّين﴾ وَكَذَلِكَ كَانَ يَقْرؤها. ﴿إياك نعْبد وَإِيَّاك نستعين اهدنا الصِّرَاط الْمُسْتَقيم﴾ إِلَى آخرهَا سبع، وَعقد بِيَدِهِ الْيُسْرَى وَجمع بكفيه».وأخرج أيضًا عَن التابعيِّ الجليل ابْن سِيرِين: "أَنه كَانَ يعد الْآي فِي الصَّلَاة بِشمَالِهِ". وأخرج عَن التابِعيَّيْن الجليلين طَاوُوس وَمُحَمّد بن سِيرِين: "أَنَّهُمَا كَانَا لَا يريان بَأْسًا بِعقد الْآي فِي الصَّلَاة، وَكَانَ ابْن سِيرِين يعْقد بِشمَالِهِ". وأخرج عن إِبْرَاهِيم بن سعد عَن أَبِيه: "أنه رأى عُرْوَة بن الزبير رضي الله عنه يعْقد الآي بيساره فِي الصَّلَاة". وظاهرُ عدِّ النَّبي صلى الله عليه وآله وسلم لأَيام الشهر بأَصابع يديه الشريفتين -فيما ورد من حديث ابن عمر رضي الله عنهما في "الصحيحين" عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «الشَّهْرُ كَذَا، وَكَذَا، وَكَذَا» وَصَفَّقَ بِيَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ بِكُلِّ أَصَابِعِهِمَا وَنَقَصَ فِي الصَّفْقَةِ الثَّالِثَةِ إِبْهَامَ الْيُمْنَى أَوِ الْيُسْرَى- يُفيدُ صفةَ العدِّ بأصابع اليدين على المألوف، فكذلك ليكن عَقْد التسبيح بأصابع اليدين كلتيهما. ولقد خَصَّت السنة النبوية الشريفة استعمالَ الأنامل في ضبط العدّ بالذكر؛ فإنهن مسؤولات مُستنطَقات ضِمْن ما يشهد للإنسان أو عليه من أعضائه يوم القيامة، وذلك فيما أخرجه أبو داود والترمذي من حديث يُسَيْرَةَ رضي الله عنها - وَكَانَتْ مِنْ المُهَاجِرَاتِ - أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «عَلَيْكُنَّ بِالتَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّقْدِيسِ، وَاعْقِدْنَ بِالأَنَامِلِ فَإِنَّهُنَّ مَسْئُولَاتٌ مُسْتَنْطَقَاتٌ، وَلَا تَغْفُلْنَ فَتَنْسَيْنَ الرَّحْمَةَ»، والأمر في هذا الحديث الشريف أطلق الأنامل ولم يخصصها بإحدى اليدين دون الأخرى، والأمر إذا جاء مطلقًا عمَّ بالتناول جميع كيفياته. والذي يشير إليه هذا الحديث الشريف هو أنه كلما كثرت الأعضاء المستعملة في هذه العبادة كان أفضل؛ لتكثير ما يشهد له من أعضائه يوم القيامة، كما أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي كُلَيْب قَالَتْ: رَأَتْنِي عَائِشَةُ أُسَبِّحُ بِتَسَابِيحَ مَعِي، فَقَالَتْ: «أَيْنَ الشَّوَاهِدُ؟» تَعْنِي الْأَصَابِعَ، ولقد أشار إلى هذا المعنى الإمام ابن دقيق العيد في كتابه "إحكام الأحكام" (1/250، ط. مطبعة السنة المحمدية) عندما علَّل استحباب المجافاة بين اليدين والجنبين في السجود -وهذه الهيئة تعرف بالتخوية- فقال: [والتخوية مستحبة للرجال؛ لأن فيها إعمال اليدين في العبادة] اهـ. وهذا الكلام يتَّسق مع ما ورد من كثيرٍ من الكيفيات في مختلف العبادات من استعمال اليد اليسرى فيها كاليد اليمنى؛ وذلك كرفع اليدين في الدعاء، واعتبارهما معًا من الأعضاء السبعة التي يجب السجود عليها، ووضعهما على الركبتين أثناء الركوع، وعلى الفخذين أثناء التشهد، وكقراءة القرآن والنفث فيهما ومسح البدن.. إلى غير ذلك من مختلف أنواع العبادات والهيئات داخل الصلاة وخارجها. وعليه: فاليدان وسيلةٌ لضبط العدّ، ويجوز للمسلم الاقتصار على اليد اليمنى في التسبيح، وكذلك اليد اليسرى، وله استعمال اليدين معًا ويُستحب له البدء باليمنى، وليس لأحدٍ أن يُنكِرَ على أحدٍ في ذلك، فالأمر فيه واسع.

أعلنت النيابة العامة في البحرين القاء القبض على طالب واثنين من مدرسيه بتهمة "المساس بالدين الاسلامي" من خلال غناء آيات من القرآن بمصاحبة عزف موسيقي، حسبما افادت وكالة الانباء البحرينية، اليوم الاربعاء. ونقلت الوكالة عن عدنان فخرو رئيس النيابة بنيابة في محافظة الشمالية قوله ان النيابة "باشرت التحقيق في واقعة المقطع المصور المنشور على مواقع التواصل الاجتماعي بقيام أحد الطلاب بالتغني بآيات من القرآن الكريم بمصاحبة الآلات الموسيقية". ورأت ان ذلك الفعل "يعد خروجا على الثوابت الدينية والتقديس والاحترام اللازم لكتاب الله العزيز، بما يشكل جريمة المساس بالدين الإسلامي الحنيف وكتابه الكريم". وكانت وزارة التربية والتعليم اجرت تحقيقا اداريا بعد انتشار تسجيل لهذا المقطع المغنى وتبين لها ان ذلك يعود لاشتراك طالب في مسابقة غنائية. وذكر بيان النيابة العامة انها "استجوبت الطالب القائم بالغناء والمدرسين اللذان توليا تدريبه على الأغنية والعزف، ووجهت لهم تهمة المساس بالدين الإسلامي وإهانة شعائره وأمرت بحبسهم احتياطيا على ذمة القضية". ولا يسمح الدين الاسلامي بغناء القرآن وانما بترتيله من دون موسيقى.

أطلق مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية، حملة شعارها "تقاسم القرآن"، لمحاربة الخلط بين الإسلام والإرهاب، وتهدف هذه المبادرة إلى توزيع نُسَخٍ من القرآن الكريم على الأمريكيين، وعلى وسائل الإعلام الأمريكية. وقال المدير التنفيذي للمجلس "نهاد عواد": إن حملة توزيع القرآن الكريم بتفسيره، ستسمح بالرد على تساؤلات غير المسلمين؛ إذ تتضمن كل النسخ الموزعة دليلاً به إشارات إلى كل الآيات القرآنية التي تتناول مسألة حق المرأة والعدالة الاجتماعية، واحترام الديانات الأخرى؛ حسبما ذكرت شبكة "الألوكة".

تواصل وحدة تحفيظ القرآن الكريم التابعة للفرع النسائي بعيد الخيرية دورة "الشفيع" الصيفية المكثفة الخامسة لحفظ القرآن، التي تعد فرصة للطموحات في رفع مستواهن وتحقيق رغباتهن واستغلال أوقاتهن بما يؤنس النفس وينفعها، لتذوق آيات كتاب الله فهمًا وترديدًا وحفظًا في مناخ إيماني بعيداً عن ما يشغل الذهن ويعرقل مسيرة الحفظ. وتعد دورات الفرع النسائي بعيد الخيرية شعاعا من النور والخير يضيء الحياة وتبني جيلا قياديا رائدا من الفتيات والنساء يخدم الأمة الإسلامية. وتحرص وحدة تحفيظ القرآن الكريم بالفرع من خلال دوراتها القرآنية المتعددة والمتواصلة على مدار العام على استقطاب أكبر عدد ممكن من الشريحة النسائية من البراعم والفتيات والطالبات والنساء العاملات والأمهات لتشجيعهن على مدارسة القرآن الكريم وحفظه، وإعدادهن ليكن نبراسا وشعاعا للخير ونشر القرآن الكريم وممارسة الحياة العملية على نهجه القويم اقتداء برسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم. الفئات المستهدفة وتستهدف الدورة فئة الفتيات والنساء من عمر 14 سنة فما فوق، لتتيح للملتحقات فرصة الحفظ مع زميلاتهن في مقر الفرع وذلك حسب همتهن من حيث مستويات الحفظ ورغبتهن من حيث الأجزاء، حيث تشمل الدورة على أربع باقات هي: باقة (الزهراوان) في حفظ سورتي البقرة وآل عمران. . باقة (حياتي مع القرآن) والتي تم تخصيصها لفئة الخاتمات والحافظات لمراجعة وتثبيت الحفظ على يدي مقرئات متقنات.. باقة (رفقة إلى الجنان) لفئة المبتدئات لحفظ جزئي عم وتبارك. . بالإضافة (همتي بحفظي) للحافظات جزأين فأكثر وتمنحها الباقة حرية الحفظ وتحديد الحفظ اليومي حسب قدرة المشاركة وطاقتها في الحفظ، مع مراجعة الحفظ السابق. وتهدف الشفيع إلى توفير جو إيماني يربط القلوب بكتاب الله تعالى حباً وتعظيماً وتدبراً وفهماً، والدعوة للعمل به والتخلق بأخلاقه. وتفتح الدورة المجال لحفظ ومراجعة كتاب الله وإيجاد فرص للواتي لا يستطعن الانتظام بدورات طويلة الأجل لمن تعذر عليها الالتحاق بحلق الحفظ خلال العام، لاستغلال أوقاتهن بحفظ كتاب الله والعمل على أن تكون الحياة مشمولة بصبغة القرآن الكريم في الهدي والأخلاق، والفهم والعمل، حباً لله تعالى وسعياً في مرضاته، والتعايش مع كتابه عز وجل. وقد شهدت دورة الشفيع إقبالً واسعًا هذا العام من قبل المشاركات اللاتي اجتمعن في جو يسوده التآلف والإخاء والتنافس الشريف في حفظ كتاب الله، حيث ستستمر فعاليتها لمدة ثلاثة أسابيع ، من الساعة الثامنة والنصف صباحاً وحتى الواحدة والنصف ظهراً ، كما تحسب الدرجات بنظام التقويم المستمر وتمنح الطالبة شهادة إتمام الدورة بعد انتهائها من الحفظ.

انطلقت صباح اليوم الأحد دورة "الشفيع" الصيفية المكثفة الخامسة لحفظ القرآن الكريم التي تنظمها وحدة تحفيظ القرآن الكريم التابعة للفرع النسائي بعيد الخيرية، وتستهدف الدورة فئة الفتيات والنساء من عمر 14 سنة فما فوق، لتتيح للملتحقات فرصة الحفظ مع زميلاتهن في مقر الفرع وذلك حسب همتهن من حيث مستويات الحفظ ورغبتهن من حيث الأجزاء. و تشمل الدورة على أربع باقات هي: باقة (الزهراوان) في حفظ سورتي البقرة وآل عمران. . باقة (حياتي مع القرآن ) والتي تم تخصيصها لفئة الخاتمات والحافظات لمراجعة وتثبيت الحفظ على يدي مقرئات متقنات.. باقة(رفقة إلى الجنان) لفئة المبتدئات لحفظ جزئي عم وتبارك. . بالإضافة ( همتي بحفظي) للحافظات جزأين فأكثر وتمنحها الباقة حرية الحفظ وتحديد الحفظ اليومي حسب قدرة المشاركة وطاقتها في الحفظ،مع مراجعة الحفظ السابق. وتهدف الشفيع إلى توفير جو إيماني يربط القلوب بكتاب الله تعالى حباً وتعظيماً وتدبراً وفهماً، والدعوة للعمل به والتخلق بأخلاقه. وتفتح الدورة المجال لحفظ ومراجعة كتاب الله وإيجاد فرص للواتي لا يستطعن الانتظام بدورات طويلة الأجل لمن تعذر عليها الالتحاق بحلق الحفظ خلال العام، لاستغلال أوقاتهن بحفظ كتاب الله والعمل على أن تكون الحياة مشمولة بصبغة القرآن الكريم في الهدي والأخلاق، والفهم والعمل، حباً لله تعالى وسعياً في مرضاته، والتعايش مع كتابه عز وجل. وقد شهدت دورة الشفيع إقبالًُا واسعًا هذا العام من قبل المشاركات اللاتي اجتمعن في جو يسوده التآلف والإخاء والتنافس الشريف في حفظ كتاب الله، حيث ستستمر فعاليتها لمدة ثلاثة أسابيع ، من الساعة الثامنة والنصف صباحاً وحتى الواحدة والنصف ظهراً ، كما تحسب الدرجات بنظام التقويم المستمر وتمنح الطالبة شهادة إتمام الدورة بعد انتهائها من الحفظ. من جانبها صرحت أمينه معرفيه المدير العام للأفرع النسائية بعيد الخيرية: أن وحدة تحفيظ القرآن الكريم تحرص على استقطاب أكبر عدد ممكن من الشريحة النسائية لتشجيعهن على مدارسة القرآن الكريم وحفظه، وإعداد جيل قيادي رائد يخدم الأمة الإسلامية وينهض بها، وتعد هذه الدورة فرصة للطموحات في رفع مستواهن وتحقيق رغباتهن واستغلال أوقاتهن بما يؤنس النفس وينفعها، لتذوق آيات كتاب الله فهمًا وترديدًا وحفظًا في مناخ إيماني بعيداً عن ما يشغل الذهن ويعرقل مسيرة الحفظ.

يشهد مسجد "كتارا" الكبير نشاطاً ملحوظاً خلال شهر رمضان المبارك، عبر أحياء لياليه المباركة بالصلاة والدعاء والذكر والمحاضرات الدينية التي يتناوب على القائها نخبة من كبار العلماء والدعاة ، بالاضافة الى كوكبة من القراء والمشايخ من أصحاب الأصوات العذبة والندية ، والذين يؤمون المصلين في صلوات العشاء التراويح والقيام. من جهة أخرى ، يتوقع أن يفيض مسجد كتارا خلال العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك بالأعداد الكبيرة من المصلين لاحياء الثلث الأخير من الشهر الفضيل ومسك الختام وأفضل الأيام وأجلها لتلمس ليلة القدر المباركة التي أنزل الله فيها القرآن الكريم ، لذلك وفرت إدارة "كتارا" كل سبل الراحة للمصلين لاحياء هذه الليلة الفضيلة والاجتهاد فيها بالصلاة والقيام والطاعات وتلاوة كتاب الله.تنوع في المحاضرات وقال الدكتور خالد بن ابراهيم السليطي المدير العام للحي الثقافي "كتارا" :" إن تنوع المحاضرات التي يستضيفها مسجد كتارا خلال شهر رمضان المبارك أسهم في زيادة الإقبال عليها من قبل فئات وشرائح متنوعة من زوار الحي الثقافي "كتارا"، مشيراً الى أن المحاضرات والدروس التي يلقيها نخبة من العلماء الأجلاء والمشايخ والوعاظ الأفاضل خلال الأيام الماضية من الشهر الفضيل ، يأتي في إطار الفعاليات الدينية والتثقيفية والتوعوية التي تقام في اطار مهرجان "كتارا" الرمضاني الذي اتخذ من "الفلك والقرآن" محورا لفعالياته الرمضانية ، لافتا الى أن المحاضرات والدروس تناولت جملة من المواضيع المهمة التي توضح علاقة القرآن بالفلك ، حيث للعلوم الكونية، دور فاعل ومؤثر في خدمة كتاب الله تعالى وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، فالفلك هو العلم الرديف للدين في تثبيت الهدى ، تحقيقا للوعد الرباني بجعل آياته عز وجل في الأفاق والنفس عاملاً من عوامل بيان الحق وترسيخ اليقين "سَنــُرِيهِمْ ءَايَاتِنَا فِى الآفَاقِ وَفِى أَنفُسِهِمْ حَتــَّى يَتَبَـيَّنَ لَهُمْ أَنـَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبـِّكَ أَنـَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ" سورة فصلت: 53 ، بالاضافة الى حديث تلك المحاضرات عن المواضيع الاخرى التي تتعلق بجوانب من العقيدة الاسلامية والفقه والسيرة والتفسير والحديث الشريف وبفضائل وقيم وآداب الشهر الكريم المبارك. وفي هذا السياق ، ألقى الشيخ خالد بو موزة محاضرة قيمة ، أول أمس في مسجد "كتارا" في ثنايا صلاة التراويح تحدث فيها عن خطوط الدفاع المستمدة من شريعتنا السمحاء الغراء ، والتي تحمي المجتمع من الوقوع في الخبث ، مشيراً الى أن هناك أربعة خطوط دفاع هي : " الامتناع عن اشاعة الفاحشة ، الاقلاع عن الذنوب والتوبة ، اقامة الحدود والشرع ، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر". منارة للدين والعلم وأشاد الشيخ خالد بو موزة بالفعاليات الدينية التي يستضيفها مسجد كتارا الكبير عبر برنامج "نفحات الايمان" الذي يقام اسبوعيا خلال العام "كل يوم أربعاء" ويومياً خلال شهر رمضان المبارك ، مؤكداً أن مسجد "كتارا" أصبح منارة للدين والعلم ونشر الدعوة والفضيلة والقيم والأخلاق وتلاوة القرآن الكريم ، وذلك عبر استقطابه لأشهر العلماء والدعاة والقراء في العالم العربي والاسلامي ، كما أنه تحفة معمارية فريدة ورائعة ، وثمرة تزاوج بين مختلف الفنون المعمارية الاسلامية بلمسة قطرية سحرة ، ابدعتها يد الانسان في قلب الدوحة. من جانب اخر ، تولى الشيخ محمد مكي إمام مسجد كتار الكبير إمامة المصلين خلال صلوات العشاء والتراويح والقيام والتهجد ، وعاش المصلون لحظات من الابتهال والتضرع والخشوع والتأثر وهم ينصتون خاشعين لصوت الإمام العذب ، وهو يتلو آيات من الذكر الحكيم ، في مشهد روحاني مهيب يسكب من جلاله العبرات وتنهمر من بهائه الرحمات.

استقطبت فعاليات وأنشطة مهرجان "كتارا" الرمضاني لهذه السنة "القرآن والفلك" جمهوراً واسعاً من كافة الفئات، حيث عملت المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا على تنويع فعالياتها وأنشطتها الثقافية بغية تقريب الجمهور من الهدف الأساسي لهذا المهرجان وهو تسليط الضوء على فلك الرحمن في إعجاز القرآن، فجاءت المعارض والمحاضرات الدينية والعلمية أبرز هذه الفعاليات. خلال محاضرة الدكتور عمر عبد الكافي وقد افتتح اليوم الأحد في المبنى 18 في الحيّ الثقافي "معرض المجموعة الشمسية" الذي تميّز بدقته والمعلومات المصاحبة له والتي تُعرّف كلَّ كوكب تمّ عرض صورته تعريفاً دقيقاً ومفصلاً. ومن الكواكب التي تمّ تسليط الضوء عليها في هذا المعرض نذكر كوكب الزهرة، المشتري، نبتون، المريخ، الشمس، زحل، أورانوس، الأرض وعطارد.المجموعة الشمسيةكما احتوى المعرض على مجسمات لكواكب مجموعتنا الشمسية، حيث تمّ تحديد موقعها وأحجامها بدقة متناهية وفقا للنسبة والتناسب لتكون أقرب ما يكون للواقع، وبذلك سيتيح هذا المعرض للجمهور فرصة الاقتراب من عالم الفلك، بما فيها من كواكب ومجرات سماوية مازالت تكتنز بالكثير من الأسرار.ويذكر أنّ درب التبانة أو درب اللبانة أو الطريق اللبني (بالإنجليزية: Milky Way) هي مجرة حلزونية الشكل، تحوي ما بين 200 إلى 400 مليار نجم ومن ضمنها الشمس، ويبلغ عرضها حوالي 100 ألف سنة ضوئية وسمكها حوالي ألف سنة ضوئية، ونحن نعيش على حافة تلك المجرة ضمن مجموعتنا الشمسية والتي تبعد نحو ثلثي المسافة عن مركز المجرة. د. عمر عبد الكافي: محاضرات كتارا تغرس ثمارها الطيبة في القلوب والنفوس نفحات الإيمانواستكمالاً لبرنامجها الرمضاني "نفحات الإيمان" بالتعاون مع قطر الخيرية يستضيف الحي الثقافي كل ليلة أحد العلماء ليقدم محاضرة ضمن صلاة التراويح التي يقيمها مجموعة من أبرز قرّاء القرآن الكريم والأئمة الذين تستضيفهم كتارا طيلة الشهر الفضيل.وكان الدكتور عمر عبد الكافي قد ألقى محاضرة "وقفات رمضانية" في جامع كتارا، حضرها جمهور غفير. وقد أشاد الدكتور عمر عبد الكافي بالبرامج الدينية التي تستضيفها "كتارا" في مسجدها الكبير خلال شهر رمضان المبارك وعبر مهرجانها الرمضاني لهذا العام، مؤكداً أن الدور الذي يلعبه الحي الثقافي عبر حفاظه على الهوية العربية والإسلامية هو دور أصيل مستمد من رؤيته في التقارب بين الثقافات.كتارا.. إنفتاح على الجانب الديني وأضاف الداعية الإسلامي الشهير قائلاً: "ليس غريباً أن تنفتح "كتارا" على كل الجوانب الثقافية وأولها الجانب الديني الذي هو أكبر محور ثقافي موجود لدى العربي المسلم، وبالتالي فإن المحاضرات التي تلقى في مسجد "كتارا" سوف تترك غراسها الطيبة وتظهرنا كأفراد مجتمع واحد ومتماسك، ولا نحيا في عزلة مع بعضنا البعض في عالم اليوم، بل نعيش في هذا العصر في حالة تقارب مستمر وانفتاح دائم". جانب من معرض المجموعة الشمسية ووصف الداعية الإسلامي الكبير المحاضرات الدينية التي تقام في مسجد كتارا بمثابة الدورة الإيمانية التي تنشط قلب المسلم المؤمن وتقوي اليقين لديه، بالإضافة إلى أنها توثق ارتباطه في ديننا العظيم، مشيراً إلى النفحات الإيمانية والأجواء الروحانية التي توفرها المؤسسة العامة للحي الثقافي لزوارها خلال شهر رمضان المبارك وهو ما يجسد حقيقة الشهر الكريم بأنه شهر البذل والعطاء الذي يتوزع في كل الجهات، ويعكس ظاهرة الإحسان التي تميز أهل قطر والذين يفتحون أبواب الخير في (كتارا) وغيرها. معرض المجموعة الشمسية صورة مصغرة لمجرتنا السماوية إقبال على المحاضرات الدينية وأضاف د. عبد الكافي أن الإقبال الكبير الذي تشهده المحاضرات الدينية والتوعوية في مسجد كتارا من قبل الزوار يذكرنا بنعم الله عز وجل والتي لا تعد ولا تحصى، وذلك من خلال وجود من يذكرنا بهذه النعم الجليلة ويستشعرنا برحمته سبحانه وتعالى، وذلك خلال هذه الملتقيات المهمة جداً، موضحاً أن محاضرات "كتارا" الرمضانية تجلي القلوب والنفوس لدى المسلمين وتغرس فيها المعاني الجميلة التي تسود هذا الشهر الفضيل، وسيكون الجمهور على موعد، اليوم الاثنين، في جامع كتارا مع الشيخ محمد عبد المقصود والقارئ سعد الجذوعي. فرقة أماس اليمينة تكرم الدكتور خالد بن ابراهيم السليطي ومن ناحية أخرى، كان الدكتور مسلم سقا أميني قد قدّم يوم أمس الأحد في المبنى 15 محاضرة بعنوان انعكاس الحقائق الكونية المطلقة في القرآن الكريم، هذا وستخصص كتارا موقعاً لهواة التلسكوبات ومراقبة النجوم، مع شرح لمواقعها وكيفية التعرف عليها، وسيكون الموقع متاحا لجميع الزوار بداية من اليوم الاثنين عند المسرح المكشوف وذلك بداية من الساعة الثامنة مساءً. هواة التلسكوب على موعد اليوم لمشاهدة النجوموفي آخر عروضها مساء السبت الماضي كرّمت فرقة أماسي اليمنية سعادة الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي المدير العام للمؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا. وكانت الفرقة قد قدمت على مدى ثلاثة أيام باقة متنوعة من أجمل الأناشيد والموشحات والابتهالات الدينية.ويشار إلى أن مهرجان كتارا الرمضاني كان قد افتتح بمعرض الأسطرلاب يوم الخميس الماضي وقد حظي بإقبال جماهيري غفير من مختلف الأوساط والأعمار ويتواصل إلى آخر الشهر الفضيل.

إستقبلت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الوفد المشارك في الاجتماع الدولي الـ "56" لحفظ وتلاوة القرآن الكريم بمملكة ماليزيا، والذي حقق خلاله المتسابق عبد الله حمد بوشريدة، المشارك من قسم القرآن الكريم وعلومه بإدارة الدعوة والإرشاد الديني بالوزارة، المركز الثالث بامتياز في فئة حفظ القرآن الكريم كاملاً بين ما يزيد على "76" دولة مشاركة على مستوى دول العالم الإسلامي. البدر: حريصون على المشاركة بفعالية في المسابقات الدولية .. والدولة تهتم وترعى شباب قطر من أهل القرآنوقد ضمّ الوفد السيد محمد منصور آل حوبان رئيساً، والسيد أشرف على معداً للمتسابق والشيخ جمال الريمي مشرفاً فنياً. إلى جانب المتسابق بوشريدة. وقد أُقيمت المسابقة الأسبوع الماضي.إهتمام الدولة بأهل القرآنوأعرب السيد سلطان بن سعد البدر، رئيس قسم القرآن الكريم وعلومه بإدارة الدعوة والإرشاد الديني بالوزارة، عن سعادته بالمشاركة في هذا الإجتماع الدولي، منوهاً بإهتمام الدولة ورعايتها شباب قطر من أهل القرآن تأكيداً على هوية بلدنا الإسلامية ومدى تمسكها بكتاب الله تعالى وسيرها على نهجه، مشيراً إلى أن دولتنا المعطاءة تبذل الغالي والنفيس لأبنائها وشبابها لإبراز صورة شباب قطر المميزين في جميع المناسبات. الوفد المشارك بالمسابقة كما أثنى البدر على ما قام به المتسابق من جهد في الاستعداد للمسابقة، وما حققه من مركز متقدم مشيرا إلى أن المنافسة كانت كبيرة والمستويات كانت عالية، مؤكداً في الوقت نفسه أن قسم القرآن الكريم وعلومه يؤكد بهذا المشاركة مدى الحرص على المشاركة بفاعلية كبيرة في المسابقات الدولية وإبراز طلابه والمنافسة المستمرة على المراكز المتقدمة في جميع المحافل الدولية والمسابقات العالمية ومنهم المتسابق عبدالله بوشريدة الذي يعد من المميزين. المتسابق عبد الله حمد بوشريدةمن جانبه، قدم السيد محمد منصور آل حوبان، رئيس الوفد، شكره للجنة المنظمة للاجتماع الدولي بماليزيا على حسن الضيافة والاستقبال التي وجدها وفد قطر في المسابقة والحفاوة العالية من قبل المسئولين عن الاجتماع وحتى عودة الوفد.بوشريدة يشكر "الأوقاف"ومن ناحيته، قدم المتسابق عبد الله بن حمد بو شريدة شكره لما تبذله وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية من جهود كبيرة في إعداد طلاب القرآن الكريم المشاركين خاصة في المسابقات الدولية من الشباب القطري. وقال :" الحمد لله على ما تحقّق، وإن شاء الله أسعى لتحقيق المركز الأول في الأعوام والمسابقات القادمة". الأوقاف تستقبل بوشريدة بالورودهذا، وكان في استقبال الوفد بمطار حمد الدولي السيد عبد الله النابت، رئيس الشعبة الإعلامية بإدارة الدعوة والإرشاد الديني، والسيد سالم أبوزوير، رئيس وحدة المسابقات بقسم القرآن الكريم، وعدد من موظفي الإدارة وقسم القرآن الكريم وعلومه.وكان الاجتماع الدولي بماليزيا قد انطلق الأحد الأسبوع الماضي بحضور مسؤولين كبار من حكومة مملكة ماليزيا بمشاركة 76 دولة في دورتها السادسة والخمسين. واحتضن الاجتماع العام الحالي مركز التجارة الدولية في العاصمة الماليزية كوالالمبور بوشريدة : أشكر وزارة الأوقاف على جهودها الكبيرة في إعداد حفظة كتاب الله واستمر الاجتماع حتى السبت الماضي، كما يشار أن الاجتماع يحظى بمشاركة واسعة من دول العالم لما يمتاز به من المتابعة والحضور والتكريم من قبل جلالة ملك ماليزيا وحرصه على تكريم الفائزين والاحتفاء بهم شخصيا وذلك في كل الدورات التي مرت بها المسابقة وعلى مدى أعوامها السابقة.