تحتفي اللجنة الثقافية بالنادي العربي الرياضي مساء اليوم بالفائزين بالمراكز الأولى بمسابقة سعادة السيد علي بن خليفة الهتمي في عامها التاسع على التوالي بحضور السيد حمد الهتمي والسيد عبدالله محمود عبدالله المحمود رئيس اللجنة الثقافية ومقرر الأنشطة باللجنة الثقافية بالنادي وبحضور لجنة تحكيم المسابقة واللجنة المنظمة وأولياء امور الفائزين والمكرمين. وقد اعتمد السيد عبدالله محمود عبدالله رئيس اللجنة الثقافية بالنادي نتيجة المسابقة في عامها التاسع، وكانت المسابقة قد شهدت منافسة بين قوية بين المتسابقين خصوصاً في فئة العشرة اجزاء والتي حصل أكثر المتنافسين فيها على الدرجة الكاملة 100% وذلك للاستعداد الجيد الذي بذله المشاركون في المسابقة والتي تقام سنويا برعاية سعادة السيد علي بن خليفة الهتمي وفي شهر رمضان المبارك وتنظيم اللجنة الثقافية بالنادي العربي الرياضي. وجاءت النتائج على النحو التالي: الفائزون بمسابقة علي بن خليفة الهتمي التاسعة لحفظ وتجويد القرآن الكريم المستوى الأول حفظ وتجويد عشرة أجزاء وهم : ( نعمان محمد رفيق - محمد نعيم محمد - سعود الرحمن عبدالحميد - حمزه هارون الرشيد - محبوب الرحمن عبدالحميد - زايد كمال الدين نور محمد - زيد عبدالسلام النور - محمد عثمان لافي - عبدالرحمن محب الله)، ومن البنات (أمنة محمد مولانا - فاطمة بانو محمد اسلم - هاجر محمد عطية - ميمونه رشيد احمد - بشرى خاتون - يسرا محمد ميزان ) اما الفائزون بالمسابقة لحفظ وتجويد القرآن الكريم المستوى الثالث حفظ وتجويد جزئي ( عم وتبارك ) وهم: جاسم محمد العامري- تميم نظر الإسلام - معاذ محمد اسحاق - عبدالرحمن محمد ناصر جمال -عبدالأحد طارق محمد - مهند ايمن صلاح ) ومن البنات (رحمة محمود اسماعيل - هاجر جمعة صبحي عبدالمنعم -عائشة فضل الكريم محمد - سماح محمد فرج -طهوره كمال الدين نور محمد -سودة ابو البشر عبدالعزيز -محمودة رشيد احمد -نور ايهاب روحي شاهين). والفائزون في الفئة الثالثة حفظ وتجويد جزء( عم) وهم : من البنين(مبرور مظهر الإسلام - يوسف مجاهد احمد - عمر عبدالرحمن محمد عطية - لقمان محمد ايوب - محمد رقيب الإسلام - محمد حبيب الرحمن -عبدالله احمد ابو الحسين - يحيى زكريا عبدالحق-محمد عبدالأول محمد يحي -عبدالله هاني عبدالرحمن - بلال عبدالرحمن محمد) ومن البنات( جنة الفردوس ابو الخير - عافية فضل الكريم - آية سالم احمد -تنعيمه محمد الله عبدالرب - رغد محمد عطية - رغد محمد سعيد - محبوبة رشيد احمد - لجين احمد مصطفى ). يشار الى أن فئات المسابقة كانت مقسمة إلى ثلاث فئات، حيث أتاحت اللجنة الثقافية المشاركة لمن يرغب وحسب مستوي الحفظ والعمر، الفئة الأولى لمن هم دون (8) سنوات من البنين والبنات المشاركة في الفئة الأولى في حفظ ( 1 ) جزء واحد (عم) من سورة الناس إلى سورة النبأ مع حفظ الحديث الأول من كتاب الأربعين النووية. والمستوي الثاني لمن هم دون (10) سنوات من البنين والبنات في حفظ ( جزءين ) من سورة الناس إلى سورة الملك مع حفظ ثلاثة احاديث الأولى من كتاب الأربعين النووية، أما الفئة الثالثة فكانت لمن هم دون السادسة عشرة من البنين في حفظ عشرة أجزاء ( من الناس إلى العنكبوت ) مع حفظ خمسة أحاديث(16-17-18-19_20)من الأربعين النووية، ويمنح الفائزون الأوائل مكافآت قيمة توزع فيما بينهم.

لا علاقة للقرآن بالعنف ومن يزعم ذلك فهو جاهل بحقيقة الإسلام المسابقات حققت دوراً فعّالا في تحقيق نهضة قرآنية في العالم الإسلامي تفسير القرآن له رجاله وأهله وعلماؤه المتخصصون دعا الشيخ أحمد عيسى المعصراوي كل مسلم إلى أن يسعى جاهدا لتعلم قراءة القرآن من خلال المدارس وحلقات الذكر، وألا يمتنع عن ذلك بحجة أنه مشغول، لأن القرآن هو الطريق الصحيح للدار الآخرة، فلا ينبغي أن تشغله الدنيا عن السعي إلى الدار الآخرة. وأشاد الشيخ بمسابقات حفظ القرآن، لأنها ساهمت كثيرا في انتشار الحفظة والمُحفّظين على مستوى العالم العربي والإسلامي كله، خاصة أن التنافس لم يعد معنويا وأدبيا، بل أصبح ماديا أيضا. وانتقد الشيخ الدعاة الذين يخطبون ويعطون الدروس الدينية دون الاستشهاد بالقرآن، قائلا: المفترص أن يستشهد الداعية في خطبه ودروسه بالقرآن أولا ثم السنة تأتي لتوضح وتبين، وعندما لا يستخدم الداعية القرآن في كلامه، فهذا دليل على أنه لا يحفظ القرآن الكريم، فالقرآن مقدم على السنة في الاستشهاد والاستدلال، ولا يكون الاستشهاد بالسنة فقط. وإلى نص الحوار.. فضيلة الشيخ، من يقرأ القرآن دون تدبر وتفكر وتدارس.. بم تنصحه؟ عليه أن يسعى جاهدا لتعلم قراءة القرآن، من خلال المدارس، وحلقات الذكر، وألا يمتنع عن ذلك بحجة أنه مشغول، لأن القرآن هو الطريق الصحيح للفوز في الدار الآخرة، فلا ينبغي أن تشغله الدنيا عن السعي إلى الدار الآخرة، وأيضا لا ينبغي أن تكون طاعته مانعا له عن قضاء حوائجه، فسيدنا عمرو بن العاص رضي الله عنه عندما قال للنبي "صلى الله عليه وسلم" إنني أستطيع أن أقرأ القرآن في اليوم مرة، فقال له النبي اقرأه مرة في الأسبوع ولا تزد، والصحابي الذي ذهب إلى النبي وقال له أنا استطيع أن أصوم الدهر كله، وأقوم الليل كله، ولا أقرب النساء، فقال له النبي "صلى الله عليه وسلم": إن لربك عليك حقا ولبدنك عليك حقا ولأهلك عليك حقا ولزَوْرك عليك حقا ولنفسك عليك حقا"، والمقصد مما ذكرت أن الإنسان لابد أن يعطي لكل جوانب الدين والدنيا حقها، ولا يجعل جانبا يطغى على الآخر. فالإنسان المسلم مركب من الجسد والروح، فإذا اهتم الإنسان بالجسد وأهمل الروح، صار الجانب الحيواني طاغياً على الجانب الروحاني، فتموت روحه، ويصبح مثل الحيوان، والعكس صحيح. فالمسلم مطالب بأن يُغلّب الجانب الروحي على الجسدي، أو على الأقل يحدث بينهما توازن، كما قال النبي "صلى الله عليه وسلم" أعطِ لكل ذي حق حقه، وبالتالي فإن على كل مسلم، إما أن يعلي الروح على الجسد بالقرآن وباقي العبادات، أو يجعل بينهما توازنا، هو توازن ما بين الجسد والروح، وألا يهتم بإعلاء الجسد عن الروح، حتى لا يضيع الإنسان، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أراد الآخرة فعليه بالقرآن ومن أراد الدنيا فعليه بالقرآن ومن أرادهما معا فعليه بالقرآن"، فالقرآن هو الذي يزن حياة الإنسان بميزان دقيق. وبيَّن الشيخ في حواره مع "الشرق" طريق الحفاظ على القرآن، وهي أن تتم بمعايشتنا له وسعينا الدائم لتطبيقه في حياتنا، وأن نعيش في ظلاله دوما وأن نتخلّق بأخلاقه وآدابه، وأن يكون هو منهجنا وقبلتنا دائما في كل شؤون حياتنا، فالقرآن الكريم متعدد الجوانب كدستور ومنهج لحياتنا كمسلمين. الحفاظ على القرآن كيف نحافظ على القرآن؟ حفاظنا على القرآن الكريم يتم بمعايشتنا له وسعينا الدائم لتطبيقه في حياتنا، وأن نعيش في ظلاله دوما وأن نتخلّق بأخلاقه وآدابه، وأن يكون هو منهجنا وقبلتنا دائما في كل شؤون حياتنا، فالقرآن الكريم متعدد الجوانب كدستور ومنهج لحياتنا كمسلمين. من الذي يهجر القرآن، هل الكافر الذي يجحد به أو المسلم الذي لا يتلوه؟ الهجر هو هجر التلاوة، مصداقا لقوله تعالى "وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا، وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا"، كما قال جل شأنه "وكذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى"، وقد أتت هذه الآية الأخيرة عقب الأولى، بما يعنى ارتباط الهجر، هجر القرآن مع النسيان، فهجر القرآن هو الابتعاد عنه وعدم الاستماع إليه، والإعراض عن تلاوته. القرآن وحي فضيلة الشيخ، هناك من يعتبر نفسه مُفسرا للقرآن ويدعي أنه ليس بحاجة إلى المفسرين.. كيف نفند هذا الأمر؟ هذا الأمر لا يصح مع القرآن، فهو كتاب منزل من عند الله، ومن يدعي أنه يستطيع تفسير القرآن دون الرجوع إلى المفسرين أو التفاسير السابقة عليه، يعد غير منطقي وغير واقعي، فالقرآن وحي جلي ظاهر، كان ينزل به سيدنا جبريل، ويقرأ على رسول الله ويُحفّظه ويسمع منه ويشاهده ويعاينه؛ لذلك فالقرآن الكريم يختلف تماما عن أي علوم أخرى؛ لأنه يعتمد على التلقين والتحفيظ، ولأنه بلفظه ومعناه وحي من الله بلّغه جبريل، ليس هذا فحسب، بل استمع كذلك لكيفية حفظ النبي له وكان يعرضه عليه في شهر رمضان سنويا، وفي العام الذي توفي فيه عرضه عليه مرّتين والعرض أي الاستماع والإلقاء من الجانبين، حتى يتأكد سيدنا جبريل أن سيدنا رسول الله حفظ كما سمع، ولذا فمن يقول بخلاف هذا فهو إنسان جاهل جاحد. كما أنه ليس كل تخريف نقول عنه تفسيرا، فالتفسير له رجاله وعلماؤه المتخصصون الذين يستطيعون التفسير والتأويل ولا يصح أن يُترك الأمر. الفرق بين القرآن والسنة كيف كانت تأتي السنة إلى النبي صلى الله عليه وسلم؟ السنة كانت تأتي النبي إما إلهاماً أو رؤيا وبطرق مختلفة، واللفظ في القرآن هو نفسه كما نزل به الوحي، أما في الحديث، فهو بالمعني، ولذلك يقول تعالي: "لا تُحرّك به لسانك لتعجل به إنا علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فاتّبع قرآنه"، فقد أمر الرسول باتباع قراءة جبريل، وقد أثنى رسول الله على قراءة ابن أم عبد، لذلك قال فيما معناه: من أحب أن يقرأ القرآن غضّاً طريّاً كما أُنزل فليقرأ قراءة ابن أم عبد. وقال أيضا: أقرأني جبريل على حرف. جميع الخلق "ولقد يسرنا القرآن للذكر" .. ما المراد من هذه الآية؟ أي أن الله يسر قراءة كتابه لجميع الخلق، حتى الاعجمي يستطيع قراءة القرآن دون صعوبة، وحتى إن لم يستطع قراءته بالشكل المطلوب، فله الأجر والثواب، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران. عدم الاستدلال بالقرآن هناك دعاة مشهورون عندما يخطبون أو يعطون دروسا لا يستشهدون بالقرآن نهائيا، ودائما ما يستشهدون بالأحاديث.. ما وجهة نظر فضيلتكم في هذا الأمر؟ من المفترص أن يستشهد الداعية في خطبه ودروسه بالقرآن أولا ثم السنة تأتي لتوضّح وتبيّن، وعندما لا يستخدم الداعية القرآن في كلامه، فهذا دليل على أنه لا يحفظ القرآن الكريم. فالقرآن مقدم على السنة في الاستشهاد والاستدلال، ولا يكون الاستشهاد بالسنة فقط، وإن قصّر بعض الدعاة في ذلك الأمر، فهذا دليل على تقصيرهم في حفظ القرآن، نسأل الله تبارك وتعالى أن يعافينا. هل ساهمت مسابقات حفظ القرآن بشكل إيجابي في تحفيز الناس لحفظ كتابه؟ بكل تأكيد.. فالمسابقات القرآنية كان لها الفضل الكبير والدور الفعّال في تحقيق النهضة القرآنية في العالم العربي والإسلامي كله تقريبا، فبعد أن كنا نقول في السابق بأهمية الكتاتيب وزوايا تحفيظ القرآن، مع ما لها قديما وحديثاً من دور هام وفّعال، إلا أن المسابقات تفوّقت في هذا الدور تفوّقا كبيراً، فالنهضة القرآنية حاليا أكبر بكثير من السابق، فقد ساهمت كثيرا في انتشار الحفظة والمُحفّظين على مستوى العالم العربي والإسلامي كله، خاصة أن التنافس لم يعد معنويا وأدبيا فقط، بل صار ماديا أيضاً، الأمر الذي أدّى إلى تغيير حال كثير من الحفظة، بل وجعل كثيرا من الناس يذهبون إلى محفظين مهرة مُتخصصين كي يضمنوا الفوز بمراكز متقدمة، فهذه المسابقات لعبت دورا كبيرا جدا في كثرة الحفظة وإتقانهم. التجرؤ على الدين أخيرا، ماذا تقول لمن يعتبر القرآن مصدراً للعنف والإرهاب ويتجرأ عليه؟ من يقول هذا هم الجُهّال بهذا الدين، والدين والقرآن بعيدان عنه، وليس عنده أدني علاقة بخُلُق الإسلام ودينه الحنيف، ولو كانت عنده ذرّة من الدين لما تجرّأ وتطاول علي الدين والقرآن؛ لأن الإسلام هو القرآن، ولولا القرآن لما كان هناك إسلام، فالقرآن هو الذي حوى كل ما جاءت به الرسالة المحمدية.

"نور بوديستا " تعشق الطعام بكل نكهاته ولهذا قررت أن تمتهن مهنة الطبخ كمهنة أساسية لها ، تبلغ من العمر سبعة وثلاثين عاماً ، حالتها الاجتماعية منفصلة وليس لديها أبناء فقررت الابتعاد عن بلدها الفلبين لتحصل على وظيفة أفضل تمكنها من تغيير نمط حياتها ، وبيوم وليلة جاءها اتصال بالموافقة على طلب العمل بدولة قطر لدى إحدى الأسر ، فشعرت بسعادة كبيرة ولم تكن تتوقع أنها ستواجه العديد من المشاكل في طريقها ، فحب الانتقال من حياة إلى حياة أخرى أعماها عن النظر للأمور بطريقة عقلانية ، ولكن كان سفرها للدوحة هو بداية الطريق لدخولها بالإسلام. بداية إسلامها: تحكي بوديستا وتقول " جئت إلى قطر عام 2011 وعملت طباخة لدى أسرة تعاملني بكل احترام ، في بداية العام الاول كنت سعيدة بهذه الحياة الجديدة التي بدأت انتهجها حيث قابلت جنسيات مختلفة ولغات كثيرة وعادات وتقاليد لم أتعرف عليها يوماً ، حيث اعتبرت عملي بالدوحة كنزهة ترفيهية وليس عملاً ، ولكن ما ان بدأ العام الثاني يدخل ثم الثالث والرابع بدأت أشعر بنوع من الملل ، حتى بدأت أكره حياتي كثيراً ، شعرت بالوحدة الشديدة ولم يكن بيدي أن أفعل أي شئ ، وفي يوم من الأيام أرسلت لي صديقتي المسلمة مقطعا من الصوت وكان الوقت متأخراً في الليل ، وبعد أن فتحت المقطع سمعت صوتاً جميلاً عذباً يردد الكلمات باللغة العربية وأنا لا أفهم شيئاً ولكني في أقل من دقيقة استرخيت تماماً وغفوت ولم أشعر بأي شئ إلا عندما استيقظت صباحاً ، وبعدها أرسلت لها وسألتها عن ماذا كان يتحدث هذا المقطع وما هي هذه الكلمات ولماذا أرسلتها لي؟ ، فقالت لي إنه القرآن الكريم يا صديقتي ! " . بوديستا كان أمامها خياران إما أن تقتنع بكلام صديقتها وتقرر أن تأخذ خطوة للأمام وتشهر إسلامها ، أو أن تقف بنفس المكان ولا تفعل شيئا حيال ما أرسلته لها صديقتها . تكمل بوديستا وتقول " للحظة شعرت أنني بحاجة لمن يساعدني ويقف بجانبي ، للحظة شعرت براحة نفسية لم أشعر بها من قبل ، ومن بعدها قررت أن أعلن إسلامي ، فذهبت لكفيلي وأخبرته بذلك ومن بعدها اصطحبني لمركز الفنار لكي يتم تغيير اسمي وتغيير ديانتي وكل أوراقي ". إحساس فريد من نوعه تؤكد بوديستا أن هذا الإحساس الذي شعرت به لم يكن إحساساً عادياً بل كان فريدا من نوعه ، فكل خيار كان يحتمله الخطأ والصواب إلا اختيارها لديانة الإسلام فكان الشيء الوحيد الصواب بحياتها . تنهي بوديستا حديثها قائلة " الشئ المريح الذي أتلمسه بحياتي بعد الإسلام هو أنني بعد أن ارتديت الحجاب والعباءة لم أتعرض للمضايقات من جنس الرجال وأصبحت حياتي أقل عرضة للخطر مما كانت عليه من قبل ، والفضل يعود لصديقتي التي كانت سبباً لما وصلت إليه الآن ".

يشارك شباب القرآن القطريون في مسابقتين دوليتين في حفظ وتجويد القرآن الكريم خلال شهر رمضان المبارك حيث يمثلها فيهما وفدان يضمان خيرة شباب قطر أهل القرآن الذين تعمل وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ممثلة في قسم القرآن الكريم وعلومه بإدارة الدعوة والإرشاد الديني على إعدادهم للمنافسة الدولية. وصرح السيد محمد بن حمد الكواري مدير إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بأن الوزارة تحرص على المشاركة في كل المحافل الدولية التي تقام للتنافس في كتاب الله تعالى، وذلك تأكيداً لاهتمام الدولة بالقرآن الكريم وحفظته والقائمين عليه وخاصة شباب الوطن الذين يشار لهم بالبنان في العديد من المسابقات الدولية ومنها مسابقتا الأردن والجزائر التي حقق فيها حفاظ القرآن القطريون مراكز متقدمة، بالإضافة إلى مراكز متقدمة في مسابقات أخرى في الأعوام الماضية منها مسابقة تونس والكويت والبحرين والمغرب وغيرها من المسابقات التي تشارك فيها الوزارة عن طريق قسم القرآن الكريم وعلومه الجهة المختصة بإعداد الشباب القطري للمشاركة في المسابقات الدولية للقرآن الكريم على مستوى العالم. وأبرز الكواري ثقة إدارة الدعوة والإرشاد الديني بأن مشاركة دولتنا الفتية في مثل هذه المسابقات ليس فقط لمجرد المشاركة ولكن للمنافسة على المراكز الأولى، وأن تكون لهم بصمة واضحة وبارزة بين أقرانهم من الدول الأخرى المشاركة والمنظمة لهذه المسابقات، وذلك لما تبذله الوزارة من جهد في الاستعداد والتجهيز والإعداد للمشاركين. وقال إن الوزارة تشارك بوفدين الأول الوفد المشارك بمسابقة الأردن والتي يمثلنا فيها المتسابق/ عبدالعزيز عبدالله علي عبدالله الحمري في فئة حفظ وتجويد القرآن الكريم كاملاً، ويرأس الوفد السيد / سالم صالح المري، كما يمثل الدولة في مسابقة جائزة الجزائر الدولية للقرآن الكريم الدورة (13) المشارك/ عبد العزيز أحمد عبد العزيز غني ويشارك في فئة حفظ القرآن الكريم مع التجويد والترتيل، والمشرف الفني الشيخ أيمن محمد عطية، والمتسابقان مشهود لهما بالإتقان وقد حققا في مسابقات سابقة مراكز متقدمة. وكان شباب قطر قد شاركوا في النسخ السابقة لمسابقة القرآن الكريم بالجمهورية الجزائرية وعلى مدى ثلاثة أعوام سابقة ومنها مشاركة المتسابق عبدالعزيز عبدالله الحمري، وذلك في عام 2013م، وحقق المركز الأول وكذلك في عام 2014م بالمشارك جابر يوسف التميمي، والمشارك عبد الله حمد أبو شريدة العام الماضي 2015م وحقق المركز الثاني (2). وينظم قسم القرآن الكريم وعلومه التابع لإدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، برامج نوعية تساهم في صقل مواهب المشاركين وتشجيعهم على تمثيل بلادهم التمثيل المشرف، وذلك من خلال حلقات الإتقان والأداء التي تعنى بإعداد الشباب القطري الإعداد المناسب وتهتم به في مجال القرآن الكريم وعلومه.

عبر المفكر الإسلامي رعد الخزرجي عن سعادته بتجربته مع صوت الخليج في حوار أجرته معه الإذاعة واصفاً إياها بالرائعة والتي تعد أهم تجاربه التي مر بها خلال مسيرته ، وذلك بسبب اهتمام صوت الخليج الملحوظ بمواد برامجه التي قدمها عبر أثيرها وهو أمر لم يلحظه في أي قناة تلفزيونية أو إذاعية على حد قوله ، فبعد نجاح برنامج "كونيات" الذي أذاعته إذاعة صوت الخليج في رمضان العام الماضي ، قدمت له صوت الخليج في رمضان هذا العام برنامج "حكاية الأرض". وعن بدايته مع الإعجاز العلمي في القرآن ، قال، إنه بدأ اهتمامه منذ أواخر السبعينيات، وذلك بعد قراءة 22 كتيباً في هذا المجال لعبدالرزاق نوفل ، وفي منتصف الثمانينيات زاد اهتمامه كثيراً عندما تابع محاضرات الدكتور عبدالمجيد الزنداني المصورة التي كانت سببا في إسلام بعض من علماء الغرب المشهورين ، مما شجعه على قراءة كل مؤلفات الزنداني ومؤلفات الدكتور منصور محمد حسب النبي وكتب الصحاح والسنن والأسانيد والمصنفات؛ بهدف الإطلاع على الأحاديث النبوية ذات المضامين العلمية، وقرأ أكثر من 60 تفسيراً للقرآن الكريم على مدى 15 عاما. أما الكتب التي استهوته ، فقد ذكر العديد من المؤلفات في الأدب العالمي المترجمة إلى اللغة العربية مثل كتب (فيكتور هوجو) و(تشارلز ديكنز) و (ليو تولستوي) و (ألبير كامو) والأختين (أميل وشارلوت برونتي) و(أرنست همنغواي) وغيرهم ، وكان للأدب العربي نصيب من وقته مثل (نجيب محفوظ) و (جبران خليل جبران) و(المنفلوطي) وغيرهم ، واهتم بقراءة كتب التاريخ العربي والإسلامي والعالمي ، كما سعى إلى تطوير لغته الإنجليزية من خلال معاهد اللغات وهو ماساعده في الإطلاع على الكتب الإنجليزية . الإعجاز القرآني وفيما يتعلق ببداياته قال، إنها كانت في منتصف التسعينيات ، حيث خاض مجال الإعجاز القرآني وتقدم فيه رغم تعثره في بدايته إلا أنه اجتاز العثرات بمساعدة الدكتور رشيد العبيدي ، حيث فتح أمامه الآفاق في فهم معاني القرآن الكريم وفق الأسلوب الصحيح ، وقد سجلت إلى الآن أكثر من 600 حلقة تلفزيونية وإذاعية داخل وخارج العراق ، وشارك في 4 مؤتمرات للإعجاز العلمي في الوقف السني ببغداد (2011-2015) ، كما ألقى العديد من المحاضرات في الإعجاز العلمي في المساجد والجامعات والمنتديات الثقافية في بغداد وبعض منها خارج العراق وهو عضو حاليا في مركز الإعجاز العلمي في الوقف السني ببغداد . وعن مؤلفاته ، قال إن هناك العديد من المؤلفات منها، موسوعة قصة الخلق وموسوعة الإعجاز العلمي المصورة وهي 12 جزءاً وموسوعة الإعجاز العلمي الإلكتروني وتتضمن 6 أقراص وغيرها الكثير من المؤلفات إلا أنها لم تطبع حتى الآن . يذكر أن المفكر الإسلامى رعد الخزرجى نشأ في عائلة تهتم بالثقافة والعلم والقرآن ، حيث كانت نشأته في عائلة متوسطة الحال بين أخوته الأربعة وشقيقته ووالدته التي كان لها الفضل، كما قال في اكتسابهم ذلك الكم من الثقافة وحب الإطلاع وشغف القراءة ،الأمر الذي ساعدهم على تكوين خلفية ثقافية في أولى مراحل أعمارهم المبكرة.

عقدت صباح أمس بمقر مؤسسة عفيف الخيرية اتفاقية تعاون وشراكة بين المؤسسة و الهيئة العالمية لتدبر القرآن الكريم وذلك لخدمة كتاب الله تعالي وإحياء السنة و التدبر والتفكر في معاني ومفاهيم ومقاصد كتاب الله برؤية عصرية تواكب روح العصر وتحديثها. مثل مؤسسة عفيف الخيرية السيد محمد عبدالله ناصر مدير العمليات و حضر عن الهيئة العالمية لتدبر القرآن الكريم الشيخ عبدالله النعمة الرئيس التنفيذي للهئية . وقال محمد عبدالله مدير العمليات بعفيف الخيرية بهذه المناسبة " إننا في هذا اليوم المبارك و في هذا الشهر الفضيل لتتشرف مؤسسة عفيف الخيرية بالتوقيع على مذكرة التفاهم مع الهيئة العالمية لتدبر القران هذه الاتفاقية التي ستخدم بعون الله الكتاب الخالد لنشره في أرجاء المعمورة ، في صورة جديدة متواكبة وسطية الشريعة السمحة و باسلوب عصري و شرح موضوعي يصل للجميع فتدرك به تلك المعاني و يفهم منه اجل المباني ، وخاصة في ظل الجهل المتسبب لشرح هذا الدين بين جهل ابنائه و كيد اعدائه . وأضاف " اليوم قام نفر مؤمن برسالة القرآن فأحيا سنة التدبر في القرآن و فهم مقاصده وقاموا بطرحه بما يتناسب و روح العصر ، و قد كان من فضل الله علينا في مؤسسة عفيف الخيرية ان ننال هذه الثقة . وقال السيد عبدالله " لا يخفى فضل القران و مكانته حفظا و تلاوة ، و لا يخفى فضل نشره ، و الذي قال فيه سيد الخلق ( صلى الله عليه و سلم ) : " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً " .وتساءل " فأي هدى اعظم من كلام الله عز وجل ؟ و نحن في عفيف الخيرية لنفتخر بهذا العمل و هذه الشراكة ، و الله نساله التوفيق ". وتجه بالشكر والتقدير للاخوة في الهيئة العالمية لتدبر القران الكريم اولا على ما يقدموه لخدمة كتاب الله و إحياء سنة التدبر القرانيه ، و ثانيا على ثقتهم و حرصهم و ثقتهم في مؤسسة عفيف الخيرية ، سائلين الله ان يستعملنا في خدمة دينه و نصرة كتابه . هدف " تدبر " وعن الهيئة العالمية قال فضيلة عبد الله محمد النعمة " أن الهيئة العالمية لتدبر القرآن الكريم هي هيئة علمية تعليمية عالمية ، تسعي الي احياء سنة تدبر القرآن الكريم في الأمة ، يجمع بين الأصالة و المعاصرة.وهدفها هو تعميق تدبر القرآن الكريم علمياً وعمليا في نفوس الناس لأبراز عظمة القرآن الكريم في اسعاد البشرية وربطها من جميع نواحي الحياة وصياغتها وحل مشكلاتها بحلول ربانية ، و هي هئية حاصلة على ترخيص بالعمل في قطر بموجب القوانين.

أمام شاشة تلفزيون "ج"، يتبارى الصغار في تلاوة آي الذكر الحكيم، أمام لجنة تحكيم، تضم نخبة من العلماء المختصين في علوم القرآن الكريم وأحكام تجويده، وذلك ضمن المسابقة الدولية لتلاوة القرآن الكريم "تيجان النور"، والذي يحقق نجاحاً عاماً بعد الآخر. المسابقة عادت خلال شهر رمضان المبارك الجاري في حلة جديدة، إذ يتنافس فيها مشاركون من مختلف دول العالم في ترتيل وتجويد القرآن الكريم، بعد تزايد عددهم خلال هذه السنة، وتقوم بتقييم أداءهم كوكبة من العلماء. هؤلاء العلماء هم: الشيخ د. أحمد المعصراوي، شيخ عموم المقارئ المصرية سابقاً، الشيخ د. أيمن سويد، رئيس المجلس العلمي في الهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم، الشيخ عبد الرشيد صوفي، وهو من أبرز قرّاء قطر ومحكّم معتمد في العديد من المسابقات القرآنية الدولية، الشيخ د.عثمان الصديقي، المحكّم المعتمد في العديد من المسابقات القرآنية الدولية، فضيلة الشيخ محمود العكّاوي - شيخ قُرّاء بيروت، المتخصص في علم القراءات والمقامات الصوتية. جديد النسخة الحالية ولعل أهم ما يميز النسخة الجديدة من المسابقة أن البرنامج يظهر بحلة جديدة شكلاً وموضوعاً، بما يليق بهذه المسابقة الدولية، والتي تحظى بتفاعل المشاركين، ما جعلها تحظى بإقبال كبير من قبل الأطفال حول العالم، وهو ما يفسر المجهود الذي يبذله المشرفون عليها، ما جعل لكل نسخة طابعها الخاص. بعد كل تلاوة بالحلقات التي يعرضها تلفزيون "ج"، تبدي لجنة التحكيم ملاحظات قيمة للقارئ الصغير حول مواطن الخلل في أدائه، وترشده إلى الطريقة الصحيحة لقراءة القرآن الكريم وقواعد وأحكام التلاوة، كما تسأله عن معاني بعض المفردات القرآنية، دراية المتسابق بأحكام التجويد كانت ضمن المعايير الأساسية التي تعتمدها اللجنة في تقييمه، بالإضافة إلى قدراته الصوتية وتمكنه من الانتقال بسلاسة بين الطبقات الصوتية، وجودة الصوت وجماله، كلها تعد شروطا أساسية للمشاركة في المسابقة. وتقوم فكرة مسابقة "تيجان النور"، التي تستقطب أطفالاً من جميع دول العالم، على اختيار ثلاثة متنافسين في كل حلقة من أصل 51 متسابقا يتأهل المتنافس الذي يحصل على أعلى نسبة تقييم من لجنةِ التحكيم إلى المرحلة الأخرى. منافسة حميدة المسابقة ، تعكس تلك المنافسة الحميدة في الخير وتعلم أحكام التلاوة الصحيحة، وهو ما تهدف إليه هذه المسابقة الدولية للقرآن الكريم التي فتحت أبوابها للبنين والبنات حتى عمر 13 سنة، للتعريف بالمتميزين منهم والمجتهدين وتكريمهم وإظهار قدراتهم الإبداعية، يصدحون جميعاً بآي الذكر الحكيم، فيبدعون تلاوات ندية بأصواتهم الشجية. البرنامج يعرض يومياً عند الساعة السابعة والنصف مساءً بتوقيت مكة المكرمة على شاشة تلفزيون ج، ويقدمه الإعلامي أحمد المالكي، وتستمد فكرة المسابقة من ريادتها ذاتها، كونها تحمل آي الذكر الحكيم، ما يجعلها فكرة رائدة، كونها تدخل السرور على قلب كل مسلم خصوصاً عندما يرى أطفالاً يتنافسون في تلاوة أعظم كتاب وهو كتاب الله عز وجل على شاشة تلفزيون ج"، ما يجعلها مسابقة تعتمد على جمال الترتيل، وتتعداه إلى جمال الفهم والتأويل. المعايير التي تعتمدها هذه المسابقة، اختيارها بعناية خصوصاً ما يتعلق منها بقواعد وأحكام التلاوة، ومعاني المفردات القرآنية حيث اعتمد أعضاء لجنة التحكيم المشرفة على المسابقة كتاب (كلمات القرآن، تفسير وبيان) لمؤلفه الشيخ محمد حسنين مخلوف رحمه الله تعالى الذي يتضمن كما يتضح من خلال عنوانه معاني المفردات القرآنية، التي تساعد المتسابق على فهم معاني المفردات القرآنية الواردة في النص القرآني الذي سيقرأه في كل مرحلة من مراحل المسابقة، وتوجد من هذا الكتاب نسخة إلكترونية على موقع المسابقة، بالإضافة إلى اشتراط دراية المتسابق بأحكام التجويد، وكذلك قدرات القارئ الصوتية وتمكنه من الانتقال بسلاسة بين الطبقات الصوتية، وجودة الصوت وجماله، كلها تعد شروطاً أساسية للمشاركة في المسابقة الدولية للقرآن الكريم التي ينظمها تلفزيون "ج" سنوياً.

بدأت أحفظ القرآن الكريم ولكن أفهمه باللغة الإنجليزية أهلي أول من وافقوا على تغيير الديانة بعد أن تغير سلوكي للأفضل " عائشة ماسكينون" لا يتجاوز عمرها الأربعة والأربعين عاماً، ورغم صغر عمرها فقد استطاعت أن تكون الداعم الأساسي لأهلها بالهداية، كانت تعاني من مشاكل عائلية مع زوجها بسبب سلوكه السيئ، وللأسف فإن ديانتها لا تعطيها حق الانفصال عنه لأي سبب من الأسباب، فعندما فقدت الأمل تركت البلد بأكمله وسافرت إلى قطر تاركة أبناءها بحوزته . حاولت أن تقدم على العمل بأكثر من جهة، فماسكينون لديها شهادة جامعية بالمجال الإعلامي، وعملت بأكثر من جهة في بلدها ولكنها كانت تستغل بشكل سيئ، وعندما عملت بقطر وتعرفت على بعض الزملاء من نفس جنسيتها اكتشفت أن هناك ديانة تدعى الإسلام وتعطي الحق للمرأة بالطلاق من زوجها وتحفظ كرامة المرأة وهنا بدأت قصتها . بداية إسلامها: تردف ماسكينون وتقول " لم تكن حياتي هينة على الإطلاق بل كنت دائما في صراع نفسي بين المقبول والمرفوض، حيث كانت ديانتي تسمح لي بكل شيء، حيث اكتشفت أن كل ما كنت أفعله بديانتي السابقة قد حرمه الإسلام، ولذلك عندما أسلمت تغير سلوكي كلياً " . تبدو القصة حتى الآن مثلها كمثل أي فتاة قررت أن تهتدي للإسلام ولكن المشاكل التي اعترت حياة ماسكينون كان لها جزء كبير في السبب لما وصلت إليه الآن . تكمل ماسكينون وتقول " بعد الهجرة من بلادي والعمل بدولة قطر كان زملائي بالعمل أكثرهم مسلمون وهذا ما جعلني أتعرف على الديانة الإسلامية عن بعد، وبعد أن اقتنعت بها وقررت أن أشهر إسلامي رفعت دعوى على زوجي بالمحكمة للانفصال عنه وخصوصاً أنه لم يستجب لي بالدخول للإسلام، وبالفعل قمت بالانفصال عنه وعندما علم أهلي السبب فوجئوا كيف للديانة الإسلامية أن تعمل على هدايتي وتغير من سلوكي للأفضل، وبعد أن شرحت لهم كافة تفاصيل الإسلام شعرت بسعادة كبرى ترتسم على شفاههم أثناء الحديث معهم هاتفياً، ووعدوني أنهم أيضاً سيعتنقون الإسلام قريباً " . اعتقدت ماسكينون أن زملاءها أيضاً سيقابلونها بالتحايا والورد ولكن ردة فعلهم أصابتها بالصدمة حيث تخلى عنها جميع زملائها الذين هم من نفس ديانتها القديمة، فسبب لها هذا الموضوع وجعا نفسيا وقررت أن تتغلب على العقبات التي سوف تواجهها ولكن كانت النتائج الإيجابية أكثر مما كانت تتخيل. حيث تقول ماسكينون " اكتسبت أصدقاء مسلمين لم أكن أتوقع يوماً أن أكون برفقتهم وهم من ساعدوني على الذهاب للمراكز الدينية للمواظبة على حفظ القرآن الكريم وبرامج الفقه والسيرة . حياة سعيدة جديدة تقول عائشة ماسكينون الآن أستطيع أن أفهم القرآن كله ولكن باللغة الإنجليزية، ومازلت حريصة على حفظه باللغة العربية لأن الإسلام كان السبب في بداية حياة سعيدة جديدة وخصوصاً أن ارتدائي للحجاب ساعدني على التقديم في أكثر من وظيفة بالمجال الإعلامي وخصوصاً بالدول العربية ولهذا السبب أرى أن هذا هو القرار الصحيح والوحيد الذي أخذته بحياتي " .

كرّمت المؤسسة العامة للحي الثقافي (كتارا) المشاركين في دورتها الخامسة لتحفيظ القرآن الكريم التي أقيمت ضمن مهرجان كتارا لشهر رمضان المتواصلة فعالياته حتى نهاية الشهر المبارك تحت شعار "القرآن وخلق الإنسان". وقام السيد عبدالرحمن التميمي مدير إدارة المشتريات بـكتارا، نيابة عن الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي المدير العام للمؤسسة، بتكريم الفائزين بالمراكز الثلاثة الأولى، وتوزيع الشهادات على المشاركين من مختلف الفئات والأعمار.. كما التقطت لهم الصور التذكارية بحضور أولياء أمورهم، في جو من البهجة والسرور. من جهة أخرى، حققت الدورة التي شارك فيها 82 طفلاً، 40 من الذكور، و42 من الإناث، نجاحاً ملحوظاً وتفاعلاً كبيراً، وذلك لتطبيقها أفضل الأساليب والمخرجات التعليمية، حيث صاحب الدورة أنشطة تربوية وثقافية، إضافة إلى برنامج التحفيظ والتلاوة. كما تميزت دورة كتارا الخامسة لتحفيظ القرآن الكريم باستيعابها لمختلف الطالبات والطلاب من كافة الشرائح العمرية (من 7 إلى 13 سنة) بعد تقسيمهم إلى مجموعتين للأولاد في جامع كتارا الكبير والبنات في المسجد الذهبي، وضمن حلقات علمية مخصصة حسب الأعمار، تحقيقا لمبدأ التكافؤ في القدرات الذهنية، إضافة إلى تحفيز الأطفال بالمسابقات والجوائز لخلق أجواء من التشجيع والمنافسة في المشاركة والحفظ والتلاوة، فضلاً عن أن التوقيت المناسب للدورة الذي تزامن مع إطلاق مهرجان (كتارا) لشهر رمضان المبارك للاستفادة من نفحات شهر رمضان المبارك وما يتسم به من أجواء روحانية. وفي إطار الفعاليات الدينية لمهرجان (كتارا) لشهر رمضان المبارك الذي يقام تحت شعار "القرآن وخلق الإنسان"، ألقى الشيخ الدكتور عبدالله الأشول محاضرة تحدث فيها عن فضل العشر الأواخر من رمضان، موضحاً أن هذه الليالي الباقية من الشهر الفضيل هي من أفضل ليالي الشهر على الإطلاق، بل من أفضل ليالي السنة كلها إذ خص الله تعالى فيها بليلة مباركة هي ليلة القدر.. مشيراً الى أن الله عز وجل أقسم بها في كتابه العزيز حيث قال:{وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3) }. وأضاف الشيخ أن النبي الكريم محمد (صلى الله عليه وسلم) كان يخصها بمزيد من الاهتمام والاجتهاد والطاعة ما لا يخص سائر الشهر، لأن الله عز وجل اختص هذه الأيام بالفضائل والأجور الكثيرة والخيرات الوفيرة.. لافتاً إلى أهمية إحياء هذه الليالي المباركة بالعبادات من صلاة وقراءة القرآن والذكر والاستغفار والإنفاق والعطاء والصدقة والدعاء، حتى يفرج الله الكرب عن الأمة، ويزيل غمتها ويعيد إليها عزها ومجدها وقوتها، مستشهدا بقوله تعالى: {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ}.

اختتمت الحلقة الـ 18 من مسابقة تيجان النور بإعلان نتائج 15 متسابقا تأهلوا للمرحلة الثانية من أصل 51 وبعد ذلك يتأهّل وبفارق درجات التقييم ستة منهم في المرحلة الثالثة. اعتمد التقييم المناسب على معيار الدقة والتميز ويسعى إلى نشر القرآن بين الناشئة، وذلك كمنهج لتلفزيون "ج" في مسابقة تيجان النور- المسابقة العالمية في تلاوة القرآن الكريم المفتوحة للبنين والبنات حتى 13 عاما-، وتشرف على تطبيقه كوكبة من العلماء المختصين في هذا المجال وهم: (الشيخ د. أحمد المعصراوي، الشيخ د. أيمن سويد، الشيخ عبد الرشيد صوفي، الشيخ محمود العكاوي، الشيخ د. عثمان الصديقي). وقال د. أيمن سويد، رئيس المجلس العلمي في الهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم، "واضح من خلال المشاركات في مسابقة تيجان النور لهذا العام أن أبناءنا المتسابقين قد أصبحوا على دراية بشروط هذه المسابقة وأهدافها التي تعنى بجانبين يتعلق الأول منهما بالأداء والتجويد من حيث مخارج الحروف وصفاتها وأزمنتها، أما الجانب الثاني فيركز على حسن الصوت وتحسينه والقدرة على الانتقال من طبقة إلى طبقة صوتية بحسب ما يتناسب مع المقطع المتلو. وتحدث الشيخ محمود عكاوي عن أهمية ارتفاع عدد المتوجين من ثلاثة متنافسين على لقب تيجان النور في الأعوام الماضية إلى خمسة هذا العام مؤكداً أن هذا "سيشجع بقية أولادنا وبناتنا على الإقبال أكثر على القرآن الكريم ويجعل قلوبهم تتعلق به، فكلما زاد عدد الرابحين شجع ذلك غير هم على الإقبال أكثر على الاشتراك في المسابقة والتنافس على حسن تلاوة كتاب الله عز وجل، وسيحظون بخيري الدنيا والآخرة بعون الله عز وجل". وأوضح الشيخ عبد الرشيد الصوفي كيف يساعد حفظ وتلاوة القرآن الكريم الأطفال في الدراسة بقوله: لا شك أن حفظ القرآن موهبة يهبها الله لمن يشاء وصاحبه يتفوق دائما على زملائه في الدراسة، فلا أحد يقبل على القرآن ويتقنه إلا وجعل الله له البركة في جميع أمور حياته ومن ضمنها الدراسة وغيرها من مناحي الحياة المختلفة. وتحدث الشيخ الدكتور عثمان الصديقي عن التعاون بين اللجنة وإدارة تلفزيون ج مضيفا "أن مسؤولي القناة يتشاورون معنا دائمًا فيما يتعلّق بالمسابقة وذلك بهدف تطويرها، وإخراج هذه المسابقة بصورة مشرّفة تناسب مكانتها". وتُفتح المسابقة المشاركة أمام الأطفال المسلمين حول العالم وتشرف لجنة مختصة على تقييم المتميزين من بينهم حسب معايير علمية دقيقة. وتتميز بصبغتها التنوعية التي تضفي على كل حلقة رونقها الخاص من تلاوات عطرة وأصوات ندية.

احتفلت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مساء أمس باختتام مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم في دورتها الثالثة والعشرين التي اقيمت منافساتها خلال شهر رمضان المبارك وتنافس خلالها 2729 مشاركا في فروع المسابقة الثلاثة، وبلغ إجمالي جوائز المسابقة في فروع الفئات والبراعم والمهتدين لهذا العام نحو 2.647.500 ريال مما يعكس حرص القيادة الرشيدة وأهل قطر الكرام على خدمة القرآن الكريم وتكريم أهله وإيلائهم المكانة الرفيعة التي يستحقونها في المجتمع. اقيم حفل الختام وتوزيع الجوائز في جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب بعد أداء صلاة التراويح لفرعي الفئات والبراعم "ذكور" وأقيم الحفل الختامي للنساء بمركز موزة بنت محمد للقرآن والدعوة في حين استضافت القاعة الكبرى لمركز الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي الحفل الختامي لفرع المهتدين. شهدت فعاليات الحفل الختامي حضورا جماهيريا كبيرا من اولياء الأمور للاحتفاء بابنائهم المشاركين في المسابقة والاحتفال معهم بتسلم الجوائز وشهادات التقدير التي تم توزيعها على اللجان التنظيمية المسؤولة عن المسابقة. يبلغ إجمالي جوائز فرع الفئات الخاص بالقطريات والقطريين نحو 1.066.900 ريال قطري وقد تميز هذا الفرع بالمشاركة الكبيرة حيث بلغ عدد المشاركين من القطريين 601 مشارك وتميزت باقبال كبير علي المشاركة للفتيات والنساء، حيث بلغت اعداد المشاركات 418 قطرية في حين بلغ عدد المشاركين من الذكور 183 مشاركا. ويعد هذا الفرع من أهم فروع المسابقة، ويهتم بحفظ 5 أو 10 أو 15 أو 20 أو 25 جزءا من الأجزاء الأولى أو الأخيرة من القرآن الكريم ترتيلاً وتجويداً. ويتميز بتشجيعه على حسن أداء التلاوة الصحيحة والأسئلة القوية وتعزيز تنافسية القرَّاء القطريين للحضور في المسابقات القرآنية الدولية والمساهمة في تخريج الجيل القرآني القطري المنشود. أما إجمالي جوائز فرع البراعم فقد بلغ في عامه الثالث نحو 1.322.900 ريال قطري، وبلغ إجمالي عدد المشاركين في هذا الفرع للمسابقة 1777 مشاركا وقد شهدت منافسات هذا الفرع مشاركة الحفاظ القطريين بنسبة 40 % مع إشراف وتحكيم قطري مائة بالمائة ويتنافس في هذا الفرع الأطفال على حفظ جزءٍ واحدٍ من الأجزاء الخمسة الأخيرة من القرآن الكريم وهو متاحٌ للمواطنين من البنين والبنات إلى سن 12 عاماً، وللمقيمين دون سن الثامنة. ويهدف فرع البراعم إلى تعزيز قدرات الناشئة في حفظ آيات الله، وتنمية أواصر التنافس بينهم فيما ينفعهم في الدنيا والآخرة. من جانبه قال السيد مال الله الجابر عضو لجنة مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم: ان المسابقة شهدت هذا العام تطورا كبيرا وتميزا يضاف للنجاحات التي تحققها عاما تلو الآخر سواء من حيث نسبة المشاركة التي تضاعفت هذا العام بالرغم من تزامنها مع فترة الاختبارات وهو ما يؤكد حرص والتزام اولياء الامور والحفاظ على ربط ابنائهم بالقرآن الكريم وهو ما يتماشى مع سياسة وزارة الأوقاف والشؤون الاسلامية والمسابقة التي تعطي أولوية لربط هذه الاجيال بالقرآن الكريم وتحفيزهم على الحفظ من خلال تهيئة الأجواء المناسبة سواء في مراكز التحفيظ المنتشرة في كافة انحاء الدولة او في المساجد بالاضافة الى تقييمهم وفق معايير عالية الجودة بحيث انهم ينتقلون في حفظهم من مرحلة الي اخرى. واضاف في تصريحات صحفية: ان هذه المسابقة تعتبر حكما على الطلاب ومستوياتهم نظرا لانه لا يوجد اي تهاون في تطبيق المعايير الخاصة بتقييم درجة حفظ الطالب وعلمه بأحكام التجويد. واشاد بالمستوى المتميز الذي ظهر به المشاركون خلال المسابقة وهو ما يؤكد مدى وعي الطلاب وأولياء الامور بمعايير التقييم في المسابقة وزيادة جرعة الحفظ والمراجعة وينعكس ذلك في الأثر البالغ الذي تركته تلك المسابقة الرائدة في ترسيخ وتعزيز القيم القرآنية في نفوس النشء.

للفواصل القرآنية أسرار وأنوار، حاول الباحثون الكشف عن أسرارها واقتباس بعض من أنوارها، وكل يجري في مضمار السبق فيحوز فهما جديدا، أو علما مفيدا، فما تعريف الفاصلة؟ ومن أبرز من درسوها وكيف لنا أن نفهمها من خلال النص القرآني، هذا ما نحاول معرفته من د. محروس بريك الأستاذ المشارك بقسم اللغة العربية بجامعة قطر. بداية نريد تعريفا موجزا عن الفاصلة؟ للفاصلة تعريفات، أهمها ثلاثة: قيل: هي كلمة آخر الآية كقافية الشعر وقرينة السجع، وقيل: كلمة آخر الجملة.، وقيل: الفواصل حروف متشاكلة في المقاطع يقع بها إفهام المعاني. لو نتحدث باختصار عن التأليف في هذا العلم، وأبرز من كتبوا فيه. تاريخ التأليف في علم الفواصل القرآنية والبحث فيها: يمكننا تتبع التأليف في فواصل القرآن على مراحل: المرحلة الأولى: تمثلت في إشارات متناثرة لدى النحويين وخاصة أصحاب كتب (معاني القرآن)؛ إذ نجد إشارات في معاني القرآن، للأخفش (ت 215هـ) ومعاني القرآن للزجاج (ت 311هـ)، ووجدت تلك الإشارات صدى لها في كتب النحاة فيما بعد كما في البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي (ت 745هـ). المرحلة الثانية: تخصيص باب أو فصل في كتاب عن فواصل القرآن ورؤوس الآي، كما في (البرهان في علوم القرآن) للزركشي ت 794هـ (أواخر القرن الثامن الهجري) حيث تحدث عن النوع الثالث من علوم القرآن وهو : معرفة الفواصل ورؤوس الآي، وتابعه في ذلك السيوطي ت911هـ في كتابه (الإتقان في علوم القرآن) مقتبسًا كثيرًا مما ذكره الزركشي في بابه المتقدم. المرحلة الثالثة: تخصيص كتاب متكامل عن فواصل القرآن، نحو شرح الشيخ رضوان المخللاتي (ت 1311هـ) المعروف بـ (القول الوجيز في فواصل الكتاب العزيز) وقد حققه عبد الرزاق موسى، ونشر في المملكة العربية السعودية عام 1412هـ/1992م. المرحلة الرابعة: تناوُل الفواصل تناولا علميًّا أكاديميًّا من خلال بحوث علمية أو كتب علمية رصينة أو فصول في كتب، ألّفها عدد من المتخصصين؛ منها (على سبيل المثال لا الحصر) : كيف يمكن أن نعرف مواطن الفواصل القرآنية؟ لمعرفة مواطن الفواصل طريقان: توقيفي وقياسي. الأول: التوقيفي: روى أبو داود عن أم سلمة لما سئلت عن قراءة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالت: (كان يُقطّع قراءته آيةً آية) وقرأت {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} تقف على كل آية. فمعنى (يقطع قراءته آية آية) أي: يقف على كل آية. وإنما كانت قراءته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كذلك ليُعلم رءوس الآي؛ فما وقف صلى الله عليه وسلمَ عليه دائما تحققنا أنه فاصلة، وما وصله دائما تحققنا أنه ليس بفاصلة، وما وقف عليه مرة ووصله أخرى احتمل الوقف أن يكون لبيان الوقف التام أو للاستراحة. الثاني: القياسي : فالقرآن محل فصل ووصل؛ والوقف على كل كلمة جائز، ووصل القرآن كله جائز. فاحتاج القِياسِيُّ من الناس إلى طريقٍ تُعرِّفُه موطن الفاصلة، وذلك بأن يعرف أن فاصلة الآية هي ما يقابل السجع في النثر وقافية البيت في الشعر. مع الأخذ في الاعتبار أن ما يذكر من عيوب القافية من السناد والإقواء والتوجيه ونحوه لا يُعَدُّ عيبًا في الفاصلة، لذا جاز الانتقال في الفاصلة من نوع إلى آخر بخلاف قافية القصيدة. ومن ثم ترى: {يَرْجِعُونَ} مع: {عليم} و: {الْمِيعَادَ} مع: {الثَّوَابِ} و: {الطَّارِقُ} مع: {الثَّاقِبُ}. وهكذا. وهذا يحتاج إلى فهم المعاني وتدبر القرآن ختاما لو نأخذ نموذج لنحلله لنرى كيف نفهم الفاصلة في سياقها في قوله تعالى: (ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا * وَجَعَلْتُ لَهُ مَالا مَمْدُودًا * وَبَنِينَ شُهُودًا * وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا * ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ * كَلا إِنَّهُ كَانَ لآيَاتِنَا عَنِيدًا * سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا ) (المدثر 11-17) عُدل في قوله عز وجل : (ثم يطمعُ أن أزيدَ) من الإطلاق إلى التقييد، على الرغم من أن الفعل منصوب بـ(أن)، مما يجعل ورود ألف الوصل له ما يبرره؛ لكن الفاصلة جاءت مقيدة غير موصولة بالألف. فهذا الكافر وهو الوليد بن المغيرة “يطمع بعد هذا كله أن أزيده في المال والولد. وقال الحسن وغيره : أي ثم يطمع أن أدخله الجنة، وكان الوليد يقول : إن كان محمد صادقا فما خلقت الجنة إلا لي ؛ فقال الله تعالى ردا عليه وتكذيبا له: {كَلَّا} أي لست أزيده، “والكافر لا يستحق المزيد وفي {كَلَّا} “ردع وزجر عن طمعه الفارغ، وقطع لرجائه الخائب، أي: لا نجمع له بعد اليوم بين الكفر والمزيد من النِّعم، فلم يزل بعد نزول الآية في نقصان من المال والجاه، وانتكاس، حتى هلك إن هذا القطع لرجائه ونقصان ماله ناسبه أن تأتي الفاصلة في قوله تعالى (أن أزيد) منفردةً عن غيرها من فواصل ذلك الجزء من السورة؛ إذ جاءت على هيئة المقطع الطويل المغلق (زِيد: ص ح ح ص) ؛ وبذلك يتناسب نقصان ماله وجاهه مع هذا الإيقاع المغلق المنتهي بالصامت. كما أن ردعه وزجره عن طمعه ناسبه أن يُعدل عن المقطع المتوسط المفتوح (دَا: ص ح ح) -إذ الروي (حرف الفاصلة) الدال الموصولة بالألف التي يوحي فيها الإطلاق الصوتي بإطلاق العطاء فيما مضى (مالا ممدودا وبنين شهودا…) – إلى ذلك المقطع الطويل المغلق لكي يوقف على حرف الروي (الدال) بالسكون فيتحقق له شيء من الشدة والانفجار عند النطق وهو ما يُعرف بالقلقلة التي “لا تعدو أن تكون تحريكا خفيفا لا يدخل في إطار الصوت بالمعنى الاصطلاحي الموسوم بالفتحة أو الضمة أو الكسرة، إنه في حقيقة الأمر مجرد إطلاق الهواء (release) بعد الوقفة الحادثة عند بداية النطق بالصوت الشديد المجهور ليحدث الانفجار، فيكتمل نطق هذا الصوت الشديد ويتحقق”([13]). إن ذلك العدول الإيقاعي بهبوط نغمة إيقاع هذه الفاصلة ثم صعود نغمة إيقاع الفواصل التالية مرة أخرى يوحي بالجزم في عدم الزيادة التي عهدها من قبل، وذلك الجزم والحسم أكده السياق اللغوي للآيات اللاحقة التي بدأت بـ(كلا) زجرًا له، وأكده كذلك سياق حاله بعد نزول الآيات ؛ إذ ما زال في نقص من ماله وجاهه حتى هلك.

أطلقت قطر الخيرية فعاليات براحة الخور الرمضانية في نسختها الرابعة، وتتنوع الأنشطة والفعاليات التي تتضمنها براحة الخور هذا العام ما بين حفظ القرآن الكريم والألعاب الشعبية والمسابقات.. وتحظى فعاليات البراحة التي تقام في حديقة التواصل التراثية وسط مدينة الخور والتي ينظمها مركز قطر الخيرية لتنمية المجتمع بالخور بمشاركة جمهور واسع منذ أول ليلة لانطلاقها. خميس المريخي: النسخة الرابعة للبراحة لتعزيز حلقة التواصل مع كافة شرائح المجتمع أفضل صوتويضم برنامج براحة الخور لهذا العام مجموعة كبيرة من الأنشطة والفعاليات المختلفة والتي تتناسب مع مختلف الأعمار، وتشهد الأنشطة التي انطلقت هذا العام إقبالا واسعا من الجمهور الذي يحرص على المشاركة في الألعاب الشعبية والمسابقات الحركية والثقافية.. حيث تتفاعل الأنشطة مع الأطفال خاصة من خلال إشراكهم في مسابقات الطبخ المباشر والورش الفنية وأداء الأناشيد لتحديد افضل صوت لبراحة الخور الرمضانية 2016م، إضافة للاحتفال بليلة القرنقعوه التي صادفت الرابع عشر من شهر رمضان الفضيل، كما يتضمن برنامج براحة الخور فقرات دينية وإنشادية وتوعوية تتخلل الفعاليات يقدمها ضيوف البراحة الذين تحرص قطر الخيرية على دعوتهم في مثل هذه الفعاليات الجماهيرية. تخصيص إحدى ليالي البراحة لتلاوة وحفظ القرآن شارك فيها 80 فتى ليلة التلاوة والحفظوفي إطار فعاليات براحة الخور الرمضانية أقيم ليلة السبت الموافق الـ 13 من شهر رمضان الفضيل فعالية قرآنية لتلاوة وحفظ القرآن الكريم، شارك فيها أكثر من 80 فتى تفاوتت أعمارهم بين 5 — 19 سنة، وقام فيها بدور التحكيم نخبة من المشائخ الفضلاء في أجواء إيمانية قرآنية رمضانية رائعة.وقال السيد خميس جاسم المريخي مدير مركز قطر الخيرية لتنمية المجتمع بالخور إن فعاليات براحة الخور الرمضانية تأتي امتداد لما يقوم به المركز منذ سنوات، وتقام في إطار السعي الجاد والمكثف لمد حلقة الوصل مع كافة شرائح المجتمع، منوها بالفعالية القرآنية المتميزة في ليلة تلاوة وحفظ القرآن الكريم؛ والتي شهدت إقبالا كبيرا من المشاركين، كما تقدم بالشكر الجزيل لكل المؤسسات والشخصيات المتفاعلة مع فعاليات المركز وعلى رأسها قطر الخيرية.يذكر أن فعاليات براحة الخور الرياضية تستمر حتى الـ 19 من شهر رمضان الفضيل، وذلك في حديقة التواصل التراثية وسط مدينة الخور بعد صلاة التروايح.

ألقى استشاري أمراض العيون، الدكتور محمد رفعت محاضرة بعنوان "صحة العيون" وذلك ضمن سلسلة محاضرات "اسأل طبيبك"، التي يستضيفها الحي الثقافي "كتارا"، في المهرجان الرمضاني "القرآن وخلق الإنسان". وكشف الدكتور محمد رفعت أن دولة قطر أطلقت برنامجاً طموحاً بالتعاون مع منظمة الصحة العالمية، لتتحول إلى دولة خالية من العمى في العام 2020، وذلك من خلال إخضاع المواليد الجدد لفحوص طبية مكثفة فور ولادتهم والمداومة على المتابعة الحثيثة لمن يعانون من مشاكل النظر منذ الصغر. وقال الدكتور محمد رفعت خلال محاضرته القيمة: "يجب أن يقوم الطبيب فور ولادة الطفل بفحص الشبكية والتأكد من عدم وجود كسل في العين من حيث تفاعله مع الإضاءة وبعد ثلاث سنوات يتم الكشف عن وجود حول أو أي عيب آخر في الإبصار. وعند دخول الطفل للمدرسة، يتم فحص الطفل والتأكد من عدم وجود ضعف في النظر ومن ثم وصف العلاج المناسب من حيث وصف نظارة طبية أو اللجوء للجراحة في حال معاناة الطفل من الانحراف". وشدد الدكتور رفعت على ضرورة متابعة الأطفال وتنظيم أوقات تفاعلهم مع الألعاب الإلكترونية والتي لا يجب أن تتعدى الساعة يومياً لما لها من آثار جانبية تبدأ بشعور الطفل بالصداع الشديد والجفاف في العين ومن ثم تدهور الشبكية أو قرحة العين وبالنتيجة تراجع النظر بشكل كبير. وبين الدكتور رفعت خلال محاضرته، تأثير مرض السكري وضغط الدم على صحة العين ومستوى النظر والشبكية وكشف أن نسبة 35 % من مرضى السكري في قطر بحاجة لتركيب عدسة العين، بينما 15 % من الذين يعانون من مرض ضغط الدم معرضون للإصابة بالمياه الزرقاء ما يستدعي المتابعة الحثيثة والزيارات المنتظمة لطبيب العيون. اسأل طبيبك وتواصل (كتارا) استضافة سلسلة محاضرات "اسأل طبيبك" مساء السبت الموافق 25 يونيو الجاري، بمحاضرة بعنوان "صيام شهر رمضان فرصة وقائية وعلاجية"، للدكتورة نوال الشعراني، استشارية الأمراض الجلدية، في تمام التاسعة والنصف مساء في مبنى 13.

لا يزال القرآن محور الدراسات التي يطوف حولها الباحثون، يتأملون آياته، ويحاولون استنباط معاني جديدة، فهو الكنز الذي لا تفنى عجائبه، ومن هذا المنطلق كان لقاؤنا مع الأستاذ الدكتور عبد السلام حامد الأستاذ بجامعة قطر الذي قدم رؤى جديدة في دراسة أسلوب القرآن الكريم، نحاول أن نعرف بعضا من ملامحها.بداية لو تطلعنا على محاور هذه الرؤية الجدية في بحثكم عن أسلوب القرآن الكريم؟العلاقة بين القرآن الكريم والنحو علاقة أساسية أولية. وهناك مسائل وقضايا تركيبة كثيرة في هذا المجال درسها القدماء والمعاصرون.وإنني أرى أن هناك قضايا نحوية ولغوية أخرى جديرة بالبحث والنظر، ويمكن أن يكون في تناولها رؤى جديدة وإضافات مهمة في دراسة أسلوب القرآن الكريم وتفسيره معاً، وبناءً على ذلك يهدف هذا البحث إلى:- تقديم رؤى جديدة في دراسة أسلوب القرآن الكريم.- بيان علاقة الجانب التركيبي النحوي للقرآن الكريم بالتفسير الموضوعي.- علاقة أسلوب القرآن وتراكيبه بقضية الإعجاز، بالمقارنة بين أسلوب القرآن وأسلوب الحديث.- ضرورة التخّفف في عصرنا الحاضر من عبء وجوه الإعراب الكثيرة التي نجدها في إعراب القرآن الكريم.- دراسة الاستماع إلى القرآن الكريم والتمهيد لصياغة نظرية عربية فيه.- الدعوة إلى جمع دراسات المحدثين من اللغويين وغيرهم ممن كتبوا في تفسير القرآن وتحليل أسلوبه وآياته وسوره دراسات متفرقة.- الدعوة إلى وضع معجم شامل لأساليب القرآن الكريم، يجمع ما تفرق وتناثر في الكتب والدراسات من أساليبه وتراكيبه الخاصة، ويعتني بها ويقربها ويزيدها إيضاحاً.طبعا هذه محاور كثيرة، ولكن سنختار بعضها، فماذ تقصد بمراجعة عصرية لتراث إعراب القرآن الكريم؟أشار إلى هذه القضية الشيخ محمد رشيد رضا في تفسير "المنار"، قال: " فعُلِم أن التفسير قسمان: أحدهما جاف مبعد عن الله وكتابه، وهو ما يقصد به حل الألفاظ وإعراب الجمل وبيان ما ترمي إليه العبارات والإشارات من النكت الفنية، وهذا لا ينبغي أن يسمى تفسيراً، وإنما هو ضرب من التمرين في الفنون كالنحو والمعاني وغيرهما، وثانيهما وهو التفسير الذي قلنا ... هو الذي يستجمع تلك الشروط لأجل أن تستعمل لغايتها، وهو ذهاب المفسر إلى فهم المراد من القول وحكمة التشريع في العقائد والأحكام، على الوجه الذي يجذب الأرواح، ويسوقها إلى العمل والهداية المودعة في الكلام ليتحقق معنى قوله: " هدى ورحمة" ونحوهما من الأوصاف.وماذا عن نظريتكم في الاستماع للقرآن الكريم؟دراسة الاستماع في القرآن الكريم والتمهيد لصياغة نظرية عربية فيه، بوصف الاستماع أحد المهارات الأربع المهمة، التي ينبغي أن نفيد من القرآن الكريم والاستماع إليه في تأصيلها وتدريسها عملياً. والحديث عن هذه المهارات من الناحية التعليمية والتربوية كثير، ومن ذلك ما ذكره نيومان عن مهام الاستماع وأنواعه. والفكرة التي يمكن أن نقدمها في هذا المجال هي: كيف يمكن أن نؤسس لنظرية عربية في "الاستماع"، تنطلق من خصائص الثقافة العربية الإسلامية واللغوية ومخزونها ورصيدها، وما أضيفَ إلى ذلك في عصرنا الحديث من نظريات وتقنيات وإمكانات؟إننا يمكن أن نقوم بذلك من خلال الحديث عن نقاط محددة هي: مدخل عام، وأصول نظرية الاستماع العربية، وصور الاستماع ومهاراته، وجدول تسجيل ملحوظات الاستماع.

أعلنت وحدة تحفيظ القرآن الكريم بمركز عيد النسائي عن اختتام فعاليات المسابقة القرآنية عيد الرمضانية في نسختها السابعة عشرة لعام 1437هـ - 2016م التي أقيمت تحت شعار "نسائم الخير" وشارك في اختباراتها ومنافساتها 400 متسابق ومتسابقة، على مدى أسبوع في فئات القرآن. وتهدف المسابقة إلى خدمة كتاب الله بما يليق به وبمكانته العالية، وإعداد جيل صالح من الفتيات والنساء يتخلق بآداب وأخلاق القرآن الكريم، وتحرص وحدة تحفيظ القرآن الكريم على استقطاب أكبر عدد ممكن من الشريحة النسائية لتشجيعهن على مدارسة القرآن الكريم وحفظه، وإعداد جيل قيادي رائد يخدم الأمة الإسلامية وينهض بها. ومن جانب اخر تواصلت فعاليات قطوف الرمضانية بمركز عيد النسائي مع تزايد ملحوظ في أعداد الجمهور النسائي وذلك نظراً لتنوع الأنشطة الثقافية والترفيهية التي يقدمها المركز لجمهوره من النساء والأطفال، وتضمنت فعاليات الأطفال فقرات رياضية تلاها الرسم على الوجه ثم التلوين وأخيراً الأعمال اليدوية، وتم توزيع هدايا رمزية على الأطفال. وتحظى مسابقة عيد الرمضانية للحافظات باهتمام كبير كونها من أقدم المسابقات القرآنية التي تنظمها عيد الخيرية، وتستقطب مئات الحافظات لفئات القرآن الكريم من النساء بمراحلهن العمرية المختلفة، خاصة وأنها تأتي في شهر رمضان المبارك من كل عام حيث يزداد الاهتمام بكتاب الله قراءة وفهما وتدبرا، كما يوافق التوقيت الإجازة السنوية للمدارس والجامعات مما يتيح لهن الفرصة للتفرغ للمراجعة والحفظ والمشاركة في المسابقة وغيرها من المسابقات القرآنية والبرامج الإيمانية والتربوية.

خلال معرض "في حب الرسول صلى الله عليه وسلم" اليوم المعرض يعكس مواهب الشباب القطري يعتبر الخط العربي ركنا أساسيا من أركان الفنون الإسلامية إذ لا نجد عملاً من أي فن إسلامي إلا وللخط العربي فيه حضور. ولم تكن المكانة المتميزة لفن الخط العربي لدى المسلمين إلا بسبب ارتباط هذا الفن بالإسلام حيث تدوين القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة. ويعد الحرف العربي من أغنى ما قدمته الحضارة العربية إلى تاريخ الفن الأوربي ومن هذا المنطلق، يأتي اهتمام المركز الشبابي للفنون بالخط العربي، حتى جعل منه قسماً خاصاً، يتدرب خلاله منتسبوه على مختلف أنواع الخط العربي، فيبدعون ويتألقون بفنون بصرية، وعكسوا ذلك بمعرض فني للخط العربي، يتم افتتاحه اليوم. المعرض يأتي بعنوان "في حب الرسول صلى الله عليه وسلم". ويأتي استمراراً لسلسلة معارضه الفنية، التي يشارك فيها منتسبوه، بما يتفق مع توجيهات وزارة الثقافة والرياضة في تنمية مواهب الشباب القطري، ورفد الساحة القطرية بأعمالهم. وفي هذا السياق، يؤكد الفنان سلمان المالك، رئيس مجلس إدارة المركز، أن هذا المعرض يأتي ضمن المعارض المتخصصة التي ينظمها المركز من حين لآخر، وتستهدف إثراء الحياة التشكيلية في قطر، وتعد مقتنياته نتاجاً لورشة سبق أن أقامها المركز قبل شهر رمضان المبارك، شارك فيها عدد من منتسبي المركز، واستمرت على مدى ثلاثة أيام. وتابع: إن المعرض يأتي في إطار حرص المركز على إشباع حاجات الجميع للمعرفة بمختلف مجالاتها، ومساعدتهم على التخيل والابتكار والتعبير عن ذواتهم، واتباع أساليب البحث والدراسة والتقييم والمتابعة للتعرف على الاحتياجات المتجددة في مجالات الإبداع الفني، والإسهام في إعداد الموهوبين، وتهيئة كل ما يمكنهم من تحقيق النمو والتطور، وبما يؤهلهم أيضاً للقيام بدورهم في المجتمع. موضحاً أن المعرض يجيء أيضاً في إطار حرص المركز على إكساب المنتسبين القدرة على التواصل فيما بينهم، والمشاركة في الأعمال الجماعية والأنشطة الفنية، لتحقيق الأهداف الاجتماعية السامية وتنمية روح المشاركة لديهم. ومن جانبها، قالت الفنانة أمل الجابر، عضو مجلس الإدارة وأمين السر العام للمركز، إن المعرض المرتقب يعكس أهمية الخط العربي كونه ركناً أساسياً من أركان الفنون الإسلامية، خاصة أنه لا يوجد عمل فني إلا وحضر فيه الخط العربي بشكل مميز. مؤكدة أن "المركز قام بتوفير كافة الإمكانيات اللازمة لإتمام هذه الورشة على الوجه المطلوب لتحقيق أهدافها، على نحو ما سيشهده المعرض، وذلك بأن يقابل الورش النظرية برامج أخرى تصب جميعها في اتجاه رفد الحركة التشكيلية القطرية بكل ما هو مبدع وواعد". وأضافت أن المعرض سوف يسهم في رفد الحركة التشكيلية القطرية بكل ما هو مبدع وخلاق، "إذ إن المركز يستهدف من وراء إقامة مثل هذه الفعاليات تعريف رواده بأهدافه ورسالته، عبر جانبين الأول نظري، والآخر عملي، إذ يتمثل الأول في التعريف بالمركز، بينما يتمثل الآخر في الورش المتنوعة، التي يقيمها المركز لمنتسبيه".

تنطلق مسابقة علي بن حسن رحمه الله للقرآن وعلومه التي ينظمها مركز شباب الذخيرة غدا الاثنين في مقره بمشاركة أكثر من 140 متسابقا. وتهدف المسابقة إلى تشجيع الشباب وصغار السن على حفظ كتاب الله عز وجل ومعرفة علومه وأحكامه، وهي مسابقة سنوية دأب على تنظيمها مركز شباب الذخيرة كل سنة في شهر رمضان.وتقام المسابقة القرآنية على مدى ثلاثة أيام، ويشرف عليها أساتذة وأئمة من أهل الإتقان، وقد وضعت لجنة الإشراف على المسابقة شروطا ومعايير ومجالات محددة للمشاركة يتعين على المتسابقين الالتزام بها، كما تم تقسيم المسابقة القرآنية إلى سبع فآت عمرية تبدأ بفئة خمس سنوات إلى عشرين سنة. ومن شروط المسابقة أنه لا يحق للمشارك التسجيل في أكثر من فئة، كما لا يحق لمن شارك ونجح في العام الماضي المشاركة في نفس المستوى أو أقل منه في العام الحالي.. إضافة إلى أنه لا يحق لمن شارك ونجح في كامل المصحف الشريف في المسابقات الماضية أن يشارك مرة أخرى.

لا تكاد تفتح أثير إذاعة القرآن الكريم من الدوحة حتى تصادفك فواصل قصيرة، ولكنها ممتلئة بالفوائد المركزة، فما بين قل ولا تقل، أو فصيح العامة، أو دقيقة تربوية أو من أقوال الرسول أو وصايا الآباء للأبناء وغيرها إلا تجد صوتا فخما من أعباق الزمن الجميل، يمتعك بصوته وينفعك بفائدته، إن صاحب هذا الصوت هو الأستاذ محمود الدمنهوري الذي جمع في رحلته الحياتية بين العمل الإعلامي والتربوي والأكاديمي، فهو إذاعي قدير ومربٍ فاضل، بالإضافة لكونه باحثا أكاديميا، وكان لنا هذا اللقاء معه. في البداية عرفنا بنفسك؟ محمود حسن الدمنهوري معد ومقدم برامج بإذاعة القرآن الكريم، من مواليد مدينة دمنهور جمهورية مصر العربية عام 1967م، تلقيت تعليمي في المرحلة الابتدائية بجمعية تحفيظ القرآن بمدينة دمنهور، ثم المرحلة الإعدادية والثانوية بمعهد دمنهور الديني، ثم تخرجت من كلية الشريعة جامعة الأزهر الشريف 1989م، ثم حصلت على الماجستير بدرجة امتياز في أصول الدين من جامعة وادي النيل عام 2008م، درست الفقه والتفسير بمعهدي كفر الدوار ودمنهور أعوام 93،92،91، سافرت إلى الدوحة عام 1993م للعمل في مجال التدريس، فعملت مدرسًا ثم منسقًا، وأخيرًا نائبًا أكاديميًّا لمدرسة الأندلس الابتدائية الخاصة للبنين. كيف كانت بداياتك؟ بدأ حبي للإذاعة منذ الصغر فنشأنا جميعًا في الأسرة محبين ومستمعين لإذاعة القرآن بشكل كبير، فكنت أداوم على الاستماع لمشاهير القراء من خلال شعائر صلاة الفجر والجمعة التي تنقلها الإذاعة إلى جانب قرآن السهرة والأمسيات الدينية. وتأثرت بأداء المذيعين في النقل الخارجي الذي انعكس بالإيجاب على عملي الإذاعي فيما بعد. سافرت إلى الدوحة في عام 1993م للعمل في مجال التعليم، وأذكر في عام 1995م كنت أقدم الإذاعة المدرسية واستمع لي الدكتور عبد السلام البسيوني وأثنى على خامة صوتي، وأسند لي التعليق على فيلم وثائقي قدمه التلفاز القطري عن المدارس الإسلامية في قطر في فترة التسعينيات، من تقديم الدكتور أحمد الحمادي. وفي عام 1996م قدمت للشيخ فاروق الرحماني مدير المدرسة -رحمه الله- فكرة تسجيل أحاديث الأربعين النووية للطلاب فوافق على الفكرة، وتم إخراج العمل عن طريق تسجيلات منار الإسلام في ذلك الوقت، وكان هذا أول عمل مسجل لي. وفي عام 1998م كان المشاركة الأولى لي بالإذاعة عندما دعاني الشيخ محمد التميمي لتسجيل طائفة من أحاديث الرسول لإذاعة القرآن الكريم والبرنامج العام، وسجلت مجموعة من الحلقات وكانت تبث عقب الأذان. لكن وجودك في إذاعة القرآن قوي، فغالبا أنت موجود في فواصل كثيرة وببرامج متنوعة؟ * كانت البداية الحقيقية مع الإذاعة في عام 1999م، عندما استدعاني القائمون على إذاعة القرآن في ذلك الوقت الزميل عز الدين السادة لعمل تجربة إذاعية لعرضها على مدير الإذاعة، وأجرى لي الاختبار كبير المذيعين في ذلك الوقت الأستاذ محمد زينل، وتم الموافقة علي كمذيع نقل خارجي لشعائر صلاة العشاء والتراويح والقيام والجمعة من مسجد الشيوخ "الجامع الكبير" خلال شهر رمضان، عبر أثير إذاعة القرآن والبرنامج العام، واستمر الأمر إلى عام 2008م. هذا عن البرامج المباشرة فماذا عن المسجلة؟ في عام 2004م كانت بدايتي مع البرامج المسجلة عندما أسندت لي إذاعة صوت الخليج تقديم بعض البرامج المسجلة مثل، سيرة نبي، الإعجاز العلمي، وصايا خالدة، أسماء الله الحسنى، مرآة النفس وغيرها من البرامج، واستمر التعاون معهم إلى عام 2006م. وسعدت بالعمل في تلك الفترة مع الأستاذ محمد الخاطر مدير الإذاعة الذي أفرد مساحة كبيرة للبرامج الدينية في شهر رمضان في تلك الفترة. إذا هي فترة طويلة قضيتها في الإذاعة، فهل يمكن أن تصف مراحل التطور في إذاعة القرآن الكريم؟ في عام 2009م حدثت نقلة نوعية في إذاعة القرآن الكريم بالدوحة، وانطلقت بشكل جديد على مدار 24 ساعة وشهدت نوعية من البرامج المميزة بقدوم الأستاذ مهنا السليطي ومساندة المخضرم الأستاذ عز الدين السادة وأشهد بأن هذه المرحلة مرحلة أعتز بها في مسيرة عملي في الإذاعة، حيث قدمت العديد من البرامج القصيرة التي لاقت قبولا كبيرًا مثل: قل ولا تقل، فصيح العامة، قاموس الإعراب، وصايا الآباء للأبناء، جواهر الكلام، كل يوم حكمة، وغيرها، كما التزمت خلال هذه الفترة – وما زلت - برسالتي الجديدة في العمل الإذاعي وهي: "تيسير الثقافة الإسلامية للمستمع من خلال برامج إذاعية قصيرة تتسم بالجودة في الإعداد والتقديم والإخراج". وفي عام 2015 م شهدت إذاعة القرآن الكريم بالدوحة تطويرًا كبيرًا بقدوم الشيخ خالد بن عبد العزيز آل ثاني "المراقب العام" الذي استقطب وجوها جديدة، وطرح العديد من البرامج والأفكار الجديدة التي أثرت العمل الإذاعي، وقد أمدني بالعديد من الأفكار، ومنحني مساحة كبيرة للعمل بحرية، ونتج عنها العديد من البرامج المميزة، مثل: "أعلام القرآن العشرين، ورحلة المشتاق إلى البيت العتيق، ودقيقة تربوية، من أقوال السلف، من أقوال الرسول -صلى الله عليه وسلم- وغيرها". كما استفدت في هذه المرحلة من تكليفي بإعداد مجموعة من البرامج الحوارية والمسجلة، مثل: "لسان عربي، تربية وتعليم، لقاء الشهر، حياتي مع القرآن، قادة غيروا التاريخ". نلاحظ في العامين الأخيرين تغيرا في إذاعة القرآن، حيث باتت أكثر تخصصية من ذي قبل، بعرض برامج لها طابع علمي إلى حد كبير؟ في عام 2015 م شهدت إذاعة القرآن الكريم بالدوحة تطويرًا كبيرًا بقدوم الشيخ خالد بن عبد العزيز آل ثاني (المراقب العام) الذي استقطب وجوها جديدة، وطرح العديد من البرامج والأفكار الجديدة التي أثرت العمل الإذاعي، وقد أمدني بالعديد من الأفكار، ومنحني مساحة كبيرة للعمل بحرية، ونتج عنها العديد من البرامج المميزة، مثل: (أعلام القرآن العشرين، ورحلة المشتاق إلى البيت العتيق، ودقيقة تربوية، من أقوال السلف، من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وغيرها ). كما استفدت في هذه المرحلة من تكليفي بإعداد مجموعة من البرامج الحوارية والمسجلة، مثل: (لسان عربي، تربية وتعليم، لقاء الشهر، حياتي مع القرآن، قادة غيروا التاريخ). ما مقومات المذيع الناجح؟ من المعايير المهمة التي تساعد المذيع على الإبداع والتميز: أولا: الإخلاص لله وحب العمل والتفاني فيه، والإيمان بالفكرة التي ينفذها. ثانيًا: الثقافة الواسعة للمذيع فهي سلاحه عند إعداده للبرامج وأيضًا عند محاورة الضيوف. ثالثًا: سلامة اللسان. رابعًا: سلامة اللغة. خامسًا: حسن الأداء مع تلوين الصوت. تقدم في شهر رمضان برنامج مشاهير التلاوة فلماذا اخترت هذا البرنامج؟ تبث إذاعة القرآن خلال شهر رمضان هذا العام العديد من البرامج المميزة، ومن ضمن هذه البرامج برنامج: مشاهير التلاوة في العالم الإسلامي وقصتي مع هذا البرنامج تعود إلى عام 2012م فقد عرضت الفكرة على الإذاعة في ذلك الوقت لكن ضيق الوقت والانشغال كان يحول دون تحقيق ذلك إلى أن عرضت الفكرة مجددًا هذا العام على الشيخ خالد عبد العزيز مدير الإذاعة فوافق وطالب بسرعة الانتهاء منه ليكون ضمن البرامج التي ستبث في شهر رمضان، وفكرة البرنامج قائمة على اختيار 30 قارئاً من مشاهير التلاوة في العالم الإسلامي في القرآن المجود و المرتل، ويهدف البرنامج إلى ربط الناس بالقرآن الكريم، وإبراز جهود هؤلاء القراء في مجال الدعوة ونشر القرآن، فقد استطاع الجميع بحسن صوتهم أن يحببوا الملايين في القرآن الكريم، كما دخل على أيديهم في الإسلام أعداد غفيرة عند سماع القرآن من أصواتهم الندية في جميع قارات العالم خلال رحلاتهم القرآنية. وفي كل حلقة من حلقات هذا البرنامج نستعرض في 10 دقائق سيرة قارئ من القراء وأهم المواقف في حياته مع اختيار أروع المقاطع الصوتية لتلاواته، وساعدني على إتمام البرنامج بنجاح التعاون المستمر من فريق العمل والخلفية والدراية التامة بمعظم القراء، فقد استمعت لهم على مدار أكثر من 30 عامًا فتبلورت لدي الفكرة وخرجت إلى النور في شهر رمضان. ما هي مشاريعك المستقبلية؟ أعكف الآن على إعداد الموسوعة الإسلامية بتكليف من مدير الإذاعة الشيخ خالد بن عبد العزيز، وسنركز فيها على تقديم جرعة علمية وإيمانية للمستمع تشمل شتى العلوم الإسلامية من عقيدة وفقه وأصول فقه وعلوم قرآن وتجويد ومصطلح حديث وسيرة وتاريخ إسلامي وقراءات ولغة ومفاهيم إسلامية، كما سأشرع في الأيام المقبلة في البدء في تسجيل برنامج سنن مهجورة إلى جانب تسجيل حلقات جديدة من برنامج من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وهو من أحب البرامج إلى قلبي.

يشارك نحو 600 قطري وقطرية في منافسات مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم " فرع الفئات " والتي بدأت مساء أمس السبت بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب ومعهد الدعوة والعلوم الإسلامية. ويهدف هذا الفرع المخصص للمواطنين والمواطنات ، إلى تشجيع المشاركين على حسن أداء التلاوة الصحيحة وتعزيز تنافسية القراء القطريين للحضور في المسابقات القرآنية الدولية والمساهمة في تخريج الجيل القرآني القطري المنشود. وينقسم هذا الفرع إلى خمس فئات الأول حفظ خمسة أجزاء من القرآن الكريم ترتيلا وتجويدا، والثاني حفظ 10 أجزاء من القرآن الكريم ترتيلا وتجويدا، والثالث حفظ 15 جزءا من القرآن الكريم ترتيلا وتجويدا، والرابع حفظ 20 جزءا من القرآن الكريم ترتيلا وتجويدا، والخامس حفظ 25 جزءا من القرآن الكريم ترتيلا وتجويدا. ويشهد هذا الفرع من مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني مشاركة نسوية كبيرة حيث يصل عدد المشاركات هذا العام إلى 418 مشاركة ، فيما يصل عدد الذكور إلى 183 مشاركا. وتجري اختبارات الذكور بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، والإناث بمعهد الدعوة والعلوم الإسلامية، وتستمر ثلاثة أيام. يشار إلى أن مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم تضم عدة فروع أخرى أهمها فرع البراعم مواطنين ومقيمين، وفرع المهتدين الجدد، ، وفرع غير الناطقين باللغة العربية خارج قطر، ومسابقة غرد للقرآن، وفرع القرآن الكريم كاملا ، والفرع الدولي الأحدث في المسابقة "أول الأوائل" الذي سينظم كل ثلاث سنوات وذلك انسجاما مع رسالة دولة قطر في العناية بكتاب الله العزيز.