حمل رائد فضاء فرنسي خاتمي زواج اثنين من أصدقائه، سيتزوجان قريباً، خلال رحلته في مهمة نحو محطة الفضاء الدولية. ويبدو أن مهمة رائد الفضاء الفرنسي توماس بيسكيه، هذه المرة هي مهمة شخصية للغاية، حيث كشف عبر حسابه الشخصي على تويتر عن أخذه خاتمي زواج صديقيه، أثناء رحلته إلى المحطة الفضائية التي تدور حول الأرض، قائلا "سأعود في الوقت المناسب لأكون شاهداً على زواجهما".وقد أثارت صورة الخواتم في الفضاء موجة من الإعجاب عبر الإنترنت، حيث علق الكثيرون بأن العروسين سيحصلان قريباً على "خواتم فضائية" خاصة من أجل عقد قرانهما، فيما علق آخرون بشكل ساخر بشأن ما يمكن أن يحدث إذا فشل بيسكيه في العودة إلى الأرض في الوقت المحدد للحفل. وغرّد أحدهم "عزيزي، لا يمكننا الزواج وخواتمنا ما تزال بعيدة 400 كلم وتتحرك بسرعة 28 ألف ميل/الساعة". كما تخيل أحد مستخدمي تويتر أن ينسى بيسكيه الخواتم عند عودته إلى الأرض، وغيرها من التغريدات والتعليقات حول الحادثة الفريدة من نوعها التي قام بها رائد الفضاء الفرنسي. ومن المقرر أن يعود، توماس بيسكيه، مع بعثة وكالة الفضاء الأوروبية إلى الأرض، في مايو المقبل.

نجحت ربة بيت في تأسيس شركة تجارية تعنى بتوفير خدمات التنقل، وحرصت على إدارتها، والإشراف عليها بنفسها، لتحقق حلمها في اجتياز الآلام النفسية التي خلفها قرار الطلاق في حياتها الخاصة. ارتبط الزوج بامرأة أخرى، وغاب لفترة من الزمن عن طليقته.. التي بدورها بدأت الحياة من جديد من خلال شركة تديرها بنفسها حتى برعت ونجحت في جذب زبائن لها. أفلس الزوج.. لم يتبق معه مال لينفق على حاجياته.. وعاد بخفيّ حنين.. طلب من طليقته أن تعوله وتنقذه من هوة السقوط في الديون، إلا أنها أبت وطلبت منه الابتعاد عن حياتها وأبنائها. قام الزوج بالاعتداء على طليقته مرات، وهددها بإلغاء إقامتها وأبنائها في البلاد، إن لم تقم بالإنفاق عليه من مأكل ومشرب وملبس وشراء علب سجائر له. تقدمت المجني عليها ببلاغات عديدة للشرطة، مطالبةً إياه بالابتعاد عن حياتها ومشروعها التجاري، وأخذت تعهدات على الزوج بعدم التعرض لها مجدداً. أمام الدائرة الأولى بمحكمة الجنايات برئاسة القاضي الأستاذ ياسر علي الزيات، وعضوية كل من القاضي الأستاذ محمد الكبيسي، والقاضي الأستاذ جاسم الفضالة، تمّ النظر في القضية . طالبت المجني عليها بحقها القانوني من زوجها الذي أحيل للمحكمة بتهمة الاعتداء عليها، ورفضت الصلح معه لكونها تعرضت للإيذاء البدني منه، وحجزت القضية للحكم.

أتعاب الخاطبات تتراوح بين 6000 و 15 ألف ريال قطري د.المريخي: لابد من وضع ضوابط وشروط تنظم عملية الخاطبات مبروك: تدشين بوابة إلكترونية تحت مظلة رسمية يمنع التجاوزات أبو موزة: أي عمل يتم امتهانه خارج القانون يسبب فوضى المحمدي: نحن بحاجة شديدة للخاطبات لكن تحت مظلة رسمية لابد من صرف مرتبات شهرية للخاطبات وتثبيتهن تحت مظلة رسمية أي مبلغ مالي يؤخذ بدون بذل أي مجهود فهو حرام شرعاً إذا طلب الرجل من الخاطبة مواصفات لامرأة خلاف الشرع فهذا يعد حراماً بعض الخاطبات لا يقمن بالوصف الصحيح مما يتسبب في إفشال الزيجة " اجمع راسين في الحلال واتميز بالسرية التامة " بتلك الجملة استطاعت خاطبات الوصول من خلالها الى قلوب الفتيات والرجال معاً لتحقيق مبتغاهن من الحصول على الأموال بدون قيد او شرط. الخاطبة مهنة قديمة فرضت نفسها بقوة فى مجتمعاتنا المحافظة التى لا تبيح الاختلاط بين الجنسين، ومهمتها تنحصر فى تعريف اسرة الشاب طالب الزواج بأسرة العروسة المرشحة، بعد ان تطلع الطرفين على مميزات كل طرف، وتحصل فى خاتمة المطاف على اجر او مكافأة فى حال اتمام الزواج . هذه المهنة استفادت من تطور تقنية الاتصالات، لتحقيق الانتشار فى المجتمع، والحصول على المعلومات والصور بشكل اسرع من ذى قبل، لكن هذا التوسع انعكس بالسلب على المهنة التى ابتليت بدخيلات لاهم لهن سوى جمع المال والمغالاة في الطلبات لاتمام الزواج. الدخول إلى عالم الخاطبات معدة التحقيق حاولت الدخول في عالم الخاطبات للتحقق من الشروط والأسعار، فقامت بانتحال شخصية فتاة تبلغ من العمر خمسة وعشرين عاماً وتبحث عن زوج مناسب، وبالفعل فقد تواصلت مع عدد من الخاطبات على مواقع التواصل الاجتماعي وعبر برنامج الواتس اب، وقامت بعرض كل معلوماتها المزيفة للخاطبة لتقوم باحضار زوج مناسب لها، فمن الخاطبات من طلبت البيانات الشخصية والهوية ومنهن من طلبت معلومات شخصية مثل لون البشرة ولون الشعر وطوله ومنهن من طلبت الصور الشخصية وغيرها من المعلومات، أما بالنسبة للأسعار فتراوحت بين 6000 ريال و15 ألف ريال قطري، وعندما قامت معدة التحقيق بعرض 20 ألف ريال على أغلبهن مقابل زواجها من شخص مناسب لم يرفضن الطلب بل تجاوبن معها وطلبن مواصفات الزوج المطلوب، وبالفعل تمت الموافقة على أن يتم تسليم مبلغ 2000 عند اتفاق الطرفين وباقي المبلغ عند كتابة عقد الزواج. ضوابط وشروط في البداية استطلعت الشرق آراء عدد من علماء الدين في هذا الموضوع حيث تحدث الشيخ محمد المريخي قائلاً " لابد من ضوابط وشروط مثبتة تنظم عمل الخاطبات وذلك من خلال تولي احدى الجهات المختصة بالدولة هذا الأمر لاعتماد الخاطبة وتسجيل هويتها وتعرف المواطنين عليها، وذلك مثلما تم تطبيقه مع الممارسين للرقية الشرعية، كما أن هذا الاقتراح سيعمل على تقنين مهنة الخاطبة التي أصبحت مهنة من لا مهنة لها وحمايتها من عمليات النصب والاحتيال ". أما فيما بخص الأسعار الخيالية التي تطلبها بعض الخاطبات من الفتاة أو الرجل فقد أكد المريخي بأن أي مبلغ من المال يؤخذ بدون بذل أي مجهود فهو حرام شرعا، فلابد بأن يكون الأجر بقدر ما تعمل الخاطبة، ولأن هذا الباب مفتوح ولا توجد ضوابط تحكمه فقد سمح للكثير من النساء باستغلال هذا الباب للنصب على ضعاف النفوس من النساء والرجال. ونوه المريخي بأن المواصفات والبيانات التي تطلبها الخاطبة من الفتاة مثل لون البشرة ولون الشعر والطول والوزن لا مانع منها خاصة أنه من حق الزوج التعرف على مواصفات من ستكون زوجته، لكن إذا انقلبت الآية وطلب الرجل من الخاطبة مواصفات لامرأة خلاف الشرع فهذا يعد حراماً. بوابة إلكترونية وعلى صعيد آخر تحدث الداعية هلال مبروك عن أهمية الخاطبات فى المجتمع لكونهن يساعدن النساء والرجال على اكمال نصف دينهم، لكن مع تقدم المجتمع ومع زيادة عمليات النصب والاحتيال بدأت الكثيرات من النساء يقمن باستغلال تلك المهنة للتكسب. ويردف مبروك قائلاً " لحماية المجتمع وأمن المسلمين ورعاية البلاد لابد من تدشين بوابة إلكترونية تحت مظلة رسمية بضوابط وشروط مثبتة بهوية الشخص والتعرف عليه لمنع التجاوزات في الأسعار والتلاعب ببنات المسلمين، والأفضل بأن تكون تحت رعاية مركز الاستشارات العائلية حيث أن له دورا كبيرا في تأهيل المتزوجين باعطائهم دورات عن الحياة الزوجية. كما أوضح مبروك بأن الوسطية في الأسعار مطلوبة وليست هناك ضرورة للمغالاة خاصة أننا لاحظنا في الآونة الأخيرة أن بعض الخاطبات لا يقمن بالوصف الصحيح مما يتسبب في افشال الزيجة، وعلى سبيل المثال فقد قامت احداهن من قبل بالتواصل مع المرأة لتخبرها بأن المتقدم لخطبتها شديد الحياء ولا يملك الجرأة الكافية، فوافقت العروسة حتى قابلته واكتشفت بأنه مريض نفسياً وبالفعل تم افشال الزيجة. جراف تنظيم مهنة الخاطبة قوانين وعقوبات واتفق معه الداعية الدكتور خالد أبو موزة على ضرورة تسجيل الخاطبات بالجهات الرسمية بالدولة، حيث ان أي عمل يتم امتهانه خارج القانون يسبب فوضى، وهذه المهنة لا تحكمها أي ضوابط واضحة حتى الآن حتى باتت بابا مفتوحا لكل من يريد امتهانها، واشار أبو موزة الى ان تعيين عدد من الرقاة الشرعيين تم من خلال وضع اسمائهم على موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بحيث تتم مخالفة كل من امتهن هذه المهنة وفتح من خلالها باباً للنصب والاحتيال، ولهذا أتمنى تقنين مهنة الخاطبات ووضع عقوبات بشأن المخالفات التي تحدث بشأنها حيث انها تسببت في خسارة البعض لأموالهم بهدف اكمال نصف دينهم، وذلك بسبب المغالاة في اسعار الخاطبات. مرتبات شهرية من جانبه شرح الشيخ أحمد المحمدي عدة أسباب ساعدت على انتشار عمليات النصب والاحتيال وسط الخاطبات، نظرا لعدم وجود جهة رسمية حتى الآن تشرف على هذه المهنة مما ساعد على نشر فوضى الأسعار في هذه العملية، ومع تقدم المجتمع وظهور مواقع التواصل الاجتماعي التي أصبحت غير آمنة ومع زيادة ضعف العلاقات الاجتماعية فنحن بحاجة شديدة للخاطبات تحت مظلة رسمية، ثانياً وبعد أن يتم اعتمادهن لابد من صرف مرتبات شهرية لهن وتعهدهن بعدم تسريب معلومات المتقدمين للزواج في أي مكان، وثالثاً لابد على الجهة المسؤولة وضع ضمانات حتى لا يحدث تلاعب بين الخاطبة والمتقدم للزواج، وبعد تطبيق هذه الاقتراحات مع تدشين البوابة الالكترونية التي ستكون مسؤولة سواء من قبل المحاكم أو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أو مركز الاستشارات العائلية ستعود الخاطبات بشكل يتناسب مع العصر.

* الغانم: الشيخ ثاني بن عبد الله يتبنى برامج البناء الأسري *البنعلي: الجهل بطبيعة العلاقة بين الزوجين يدخلنا في دوامة الصراعات *د. خالد عبد الجبار: الانسجام التام في العلاقة الزوجية يحقق السعادة والاستقرار اختتمت اليوم فعاليات دورة الرخصة النفسية للمقبلين والمقبلات على الزواج، والتي نظمتها جمعية أصدقاء الصحة النفسية "وياك" بدعم من صندوق دعم الأنشطة الاجتماعية والرياضية (دعم) وحاضر فيها الدكتور خالد أحمد عبد الجبار، اختصاصي العلاج المعرفي والسلوكي والطب النفسي والإدمان والمدرب والمعتمد في التنمية البشرية والسلوك وحصرياً في النظام التشغيلي للتفكير. د. خالد عبد الجبار وأكد سعادة السيد حسن عبد الله الغانم، نائب رئيس مجلس إدارة الجمعية أن الهدف من تنظيم هذا النوع من الدورات يتمثل في المساهمة في بناء الأسر السعيدة لتكون لبنات محكمة قوية لمجتمع سعيد وهو أمر يتفق مع القيم التي نتبناها، ومنها التراحم والفاعلية والكفاءة والإبداع المتمثل في اعتماد البرامج والأنشطة غير التقليدية واستخدام أحدث الوسائل والأساليب المبتكرة، كما يتفق مع جوانب من الأهداف الإستراتيجية لـ"وياك" خاصة فيما يتعلق برفع مستوى الوعي حول قضايا الصحة النفسية والاجتماعية وحقوق متلقي الخدمات النفسية. وقال إن سعادة الشيخ ثاني بن عبد الله آل ثاني، رئيس مجلس الإدارة، في كل مناسبة يدعونا إلى تبني هذا النوع من البرامج التي تؤكد على البناء الأسري الجيد؛ نظراً لأهميته في تحقيق مستوى عالٍ من الصحة النفسية في البيئة الاجتماعية، والإسهام في بناء سليم لمستقبل الأجيال. حماية الأسرة من جانبه قال السيد محمد البنعلي، المدير التنفيذي لـ"وياك"، إن المجتمع يحتاج كثيراً إلى إقامة الدورات المتخصصة بحماية الأسرة والتمهيد لإنشائها على قاعدة صلبة، لذلك أرتأينا أن نستهدف بالدرجة الأولى الشباب والفتيات المقبلين على الزواج، وذلك لجهل الكثيرين منهم بالأمور المتعلقة ببيت الزوجية وخاصة ما يتعلق بفنون صناعة السعادة في العلاقة بين الزوجين. وأكد أن الجهل بهذه الأمور يفضي عادة إلى انفصال عرى الزوجية أو الدخول في دوامة الصراعات في بيت الزوجية، وأن الحصول على المعلومات من الأقران أو عبر مواقع التواصل الاجتماعي لا يخلو عادة من الأخطاء التي تسهم في تدمير الحياة الزوجية، وما يؤكد ذلك ارتفاع نسبة الطلاق الى ٥٠ ٪ بحسب الإحصائيات التي أجريت مؤخراً. *هنا تكمن السعادة وأوضح الدكتور خالد أحمد عبد الجبار، مقدم الدورة، الهدف العام منها، وهو يتمثل في تنمية المهارات الفكرية والعاطفية والسلوكية للمشاركين للوصول بهم لمفهوم التناغم والانسجام التام في العلاقة الزوجية لتتحقق لهم السعادة والاستقرار. وأوضح مقدم الدورة، التي حضرها ما يقارب الخمسين مقبلاً ومقبلة على الزواج وبعض الأزواج الجدد، ماهية التناغم والانسجام التام في العلاقة الزوجية، مشيرا إلى أن من العوامل الأساسية لتعزيز التناغم الفكري والعاطفي بين الزوجين ضرورة توافر الوعي والذكاء المعرفي، التفاهم الفكري والتوافق الاجتماعي، التسامح، والقدرة على الإصغاء التام للطرف الآخر. وفيما يتعلق بحالة فقدان التناغم في الحياة الأسرية أوضح المحاضر أن التناغم الفكري والعاطفي ضرورة ملحة بين الزوجين، فعدم الاكتراث بمشاركة الرأي أو تجاهل الجانب العاطفي الناضج لشريك العمر، يعد إيذاناً بفقد التقدير والعناية والاهتمام.

بينت إحصائيات العامين 2015 و2016، الصادرة عن وزارة التخطيط التنموي والإحصاء، توثيق أكثر من 6776 عقد زواج للقطريين. وجاء شهر أكتوبر الأعلى في عقود الزواج، حيث تمّ توثيق 368 عقد زواج في أكتوبر للعام 2015، وتمّ توثيق 389 عقد زواج لشهر أكتوبر في عام 2016. كما ذكرت بيانات إحصائية لوزارة التخطيط التنموي والإحصاء أيضاً، أنه في عام 2011 تمّ تحرير 1898 عقد زواج، وفي عام 2012 تمّ توثيق 2053 عقد زواج، وفي عام 2013 تمّ تحرير 2076 عقداً، وفي العام 2014 تمّ توثيق 2076 عقد زواج، وفي عام 2015 تمّ تسجيل 2069 عقد زواج لقطريين.

أظهرت دراسة حديثة أن المتزوجين ربما يكونون بصحة أفضل من العزاب أو المطلقين أو الأرامل لأسباب عدة من بينها انخفاض مستويات هرمون يتحكم بالتوتر وله علاقة بمشكلات صحية خطرة . وكانت أبحاث سابقة ربطت بين الزواج وإطالة العمر وفوائد صحية أخرى. وقد يرجع الفضل في ذلك إلى عوامل مثل ارتفاع دخل الأسرة أو وجود تأمين طبي أفضل أو سهولة الحصول على الرعاية. لكن الدراسة الجديدة تلمح إلى فائدة أخرى محتملة للزواج وهي الحد من التوتر. ولإجراء الدراسة فحص الباحثون مستويات هرمون يعرف باسم كورتيزول يفرزه الجسم عند التوتر. وشارك فيها 572 رجلا وامرأة من الأصحاء الذين تتراوح أعمارهم بين 21 و55 عاما. وقال كبير باحثي الدراسة برايان تشين وهو باحث في علم النفس بجامعة كارنيجي ميلون في بيتسبرج بولاية بنسلفانيا الأمريكية "تقدم نتائجنا رؤية جديدة ومهمة وأولية للطريقة التي تتغلغل فيها علاقاتنا الحميمة ’تحت الجلد’ لتؤثر على الصحة الجسدية." وأضاف "لا يمكننا استخلاص أي نتائج قوية وفقا لدراستنا لمعرفة كيف يحدث هذا على وجه التحديد لكن بإمكاننا التوصل لبعض التخمينات المدروسة استنادا إلى أبحاث سابقة." وقال إن الزواج قد يساعد في تحفيز المرء على الالتزام بأسلوب حياة صحي أو تفادي سلوكيات قد تؤدي إلى الإصابة بالأمراض مثل التدخين أو شرب الخمر. وعكف الباحثون على دراسة مستويات الكورتيزول في المجمل وكذلك تقلباتها لدى المشاركين على مدار اليوم. وقال الباحثون في دورية (سايكونيورواندوكرينولوجي) إن مستويات الكورتيزول تصل في العادة إلى ذروتها عندما نستيقظ ثم تنحسر خلال اليوم. وأضافوا أن مستويات الهرمون كانت تنخفض بوتيرة أسرع لدى المتزوجين وهو ما يؤدي إلى فوائد صحية من بينها الحد من خطر الإصابة بأمراض القلب وإطالة العمر بين مرضى السرطان .

أظهرت دراسة حديثة أن المتزوجين ربما يكونون بصحة أفضل من العزاب أو المطلقين أو الأرامل لأسباب من بينها انخفاض مستويات هرمون للتوتر له علاقة بمشكلات صحية شتى. وبحسب وكالة أنباء "رويترز"، كانت أبحاث سابقة ربطت بين الزواج وإطالة العمر وفوائد صحية أخرى. وقد يرجع الفضل في ذلك إلى العلاقة الزوجية نفسها أو عوامل أخرى مثل ارتفاع دخل الأسرة أو وجود تأمين طبي أفضل أو سهولة الحصول على الرعاية. لكن الدراسة الجديدة تلمح إلى فائدة أخرى محتملة للزواج وهي الحد من التوتر. ولإجراء الدراسة فحص الباحثون مستويات هرمون يعرف باسم كورتيزول يفرزه الجسم عند التوتر. وشارك فيها 572 رجلا وامرأة من الأصحاء الذين تتراوح أعمارهم بين 21 و55 عاما. وقال كبير باحثي الدراسة برايان تشين، وهو باحث في علم النفس بجامعة كارنيجي ميلون في بيتسبرج بولاية بنسلفانيا الأمريكية "تقدم نتائجنا رؤية جديدة ومهمة وأولية للطريقة التي تتغلغل فيها علاقاتنا الحميمة تحت الجلد لتؤثر على الصحة الجسدية". وأضاف: "لا يمكننا استخلاص أي نتائج قوية وفقا لدراستنا لمعرفة كيف يحدث هذا على وجه التحديد لكن بإمكاننا التوصل لبعض التخمينات المدروسة استنادا إلى أبحاث سابقة". وقال إن الزواج قد يساعد في تحفيز المرء على الالتزام بأسلوب حياة صحي أو تفادي سلوكيات قد تؤدي إلى الإصابة بالأمراض مثل التدخين. وعكف الباحثون على دراسة مستويات الكورتيزول في المجمل وكذلك تقلباتها لدى المشاركين على مدار اليوم. وقال الباحثون في دورية "سايكونيورواندوكرينولوجي" إن مستويات الكورتيزول تصل في العادة إلى ذروتها عندما نستيقظ ثم تنحسر خلال اليوم. وأضافوا أن مستويات الهرمون كانت تنخفض بوتيرة أسرع لدى المتزوجين وهو ما يؤدي إلى فوائد صحية من بينها الحد من خطر الإصابة بأمراض القلب وإطالة العمر بين مرضى السرطان. وتقول الدراسة إن السبب في انخفاض مستويات الكورتيزول في أجسام المتزوجين وتراجعها بسرعة أكبر خلال اليوم ربما يكون لأنهم أكثر رضا عن علاقاتهم ولا يشعرون بالتوتر المرتبط بكون المرء في علاقة عاطفية سيئة أو غير متزوج.

بطلاتها زوجات يرغبن في إغاظة الزوج وأهله.. البوعينين: نقول للمحتفلين "لا تنسوا الفضل بينكم" ولا تتحملوا وزر السنن السيئة د.شلتوت: الإنسان قد يقوم بأشياء سخيفة للتخفيف من الضغوطات النفسية د.فراج: الظاهرة محدودة وتكاد تكون معدومة عند الأسر المحافظة انتشرت في الوسط النسائي في بعض البلدان العربية حفلات الطلاق، والتي بدأت تغزو الدول الخليجية وأبطالها فتيات صغار السن حصلن على الطلاق بشق الأنفس بعد صراعات طويلة في المحاكم ويعتبرن حصولهن على الطلاق بمثابة فرح حقيقي لا بد من الاحتفال به، من خلال دعوة الصديقات والأقارب في إحدى القاعات.. الغريب في الأمر أن مثل هذه الظاهرة وجدت استحساناً وتعاطفاً من النساء كنوع من الدعم والمساندة لمجرد أن فلانة حصلت على الطلاق ويكون الدافع الرئيسي من إقامة مثل هذه الحفلات الانتقام من الزوج وأهله أو إيصال رسالة لهم بأن الطلاق لم يحزن الزوجة وأهلها، بل على العكس أفرحهم. هذا الأمر يتطلب من الجهات المختصة خاصة أئمة المساجد التصدي له بكل قوة، باعتبار ذلك ظاهرة سلبية حتى لا تتفشى وتكون قاعدة أساسية لبعض النسوة للانطلاق من خلالها وتعميم الفكرة بصورة لا تتماشى مع العادات والتقاليد المتعارف عليها. صحيفة "نيويورك تايمز" تناولت هذا الموضوع في ملف وشرحت أن الهدف من إقامة حفلات الطلاق هو التخلص من الضغط النفسي والتخفيف على الزوجين وإزالة التداعيات النفسية السلبية التي تخلفها حالات الطلاق، وذكرت أن هذه الحفلات تختلف تماماً من بلد إلى آخر، فمثلاً في الخليج تقيم بعض السيدات حفلات طلاق من أجل توجيه رسالة إلى الطرف الآخر، وهي أن الطلاق لم يزعجهم أو يتسبب لهم بأي مأساة، ولكنه أمر ساعدهم على التخلص من سيطرة الزوج، وخاصة إذا كان الزوج شخصاً سيئاً وكان يعامل زوجته بعنف ويجرحها ويتطاول عليها. حفلات الطلاق "الشرق" فتحت هذا الملف والتقت بدعاة إسلاميين وأخصائيين اجتماعيين لمعرفة آرائهم حول هذه الظاهرة الدخيلة وتأثيراتها السلبية على المجتمع، وفيما يلي إفاداتهم: الزواج والطلاق تحدث في البدء الدكتور طاهر شلتوت استشاري أول الطب النفسي بمؤسسة حمد الطبية قائلاً: إن فكرة الاحتفال بالطلاق خلال عمل احتفالات غريبة على مجتمعاتنا، بكل تأكيد يشكل منحى سلبياً لم نعرفه من قبل، وإذا عدنا إلى هذه الفكرة مع ارتفاع معدلات الطلاق التي على وشك أن تصل إلى 80% في بعض البلاد، ظهر أن هناك نوعاً من الارتباط بين الظاهرتين، الطلاق لا يأتي عبثاً ولا يأتي دون مقدمات وارتفاع هذه النسبة المخيفة يشير إلى إن بدايات الزواج غير موفقة والتعامل بين الأزواج عير مريح. حفلات الطلاق وأضاف: نلاحظ في الآونة الأخيرة أن هناك درجة عالية من انعدام التفاهم بين الزوجين وكل هذه الخلافات وعدم التوافق تؤدي إلى درجة عالية من التوتر داخل البيت والحياة الزوجية، مما يشعر كلا الطرفين أو أحدهما بالألم وعدم الارتياح في هذه المعيشة ويقول كل طرف في دواخله إن عملية الانفصال سوف تزيل عنه ألم الحياة الزوجية، وحينما يصل أحدهما أو كلاهما إلى نقطة الانفصال، فإنه يشعر آنذاك بالراحة النفسية التي كان يتخيلها ويصورها له ذهنه، حيث إن هذه الراحة سوف تستديم معه، وهذا ما قد يفسر فرحة البعض، والتي قد تقود إلى هذا الاحتفال بهذا اليوم الغير سعيد. أمثلة أخرى واستطرد د. شلتوت قائلاً: هذه الظاهرة الغريبة نشاهد لها أمثلة أخرى في بعض الأمراض النفسية التي تتميز بالإحساس بالضيق والألم مثل مرض الوسواس القهري الذي يشعر فيه المريض بأفكار تقتحم ذهنه غصباً عنه بفعل أشياء سخيفة، وكل ما حاول أن يقاوم هذه الأفكار تزداد لديه درجة القلق والألم النفسي، بينما إذا قام بتنفيذ هذه الأفكار السخيفة، فإنه يشعر بالارتياح لبعض الوقت، ومن هنا نستطيع أن نخلص إلى أن الإنسان قد يقوم ببعض الأشياء السخيفة غير المتوقعة بهدف تخفيف الضغوطات النفسية، وهذا برأيي ما يفسر قيام البعض بالاحتفال بالطلاق. الدكتور طاهر شلتوت استشاري أول الطب النفسي بمؤسسة حمد الطبية انتهاء التقاضي ويقول اختصاصي علم النفس الدكتور فراج الشيخ الفزاري: للأسف الشديد الظاهرة موجودة في بعض المجتمعات العربية، ويقال إن بعض سيدات المجتمع من الفنانات على وجه الخصوص هن من بدأن هذه الاحتفالات بعد جولات بالمحاكم والقضايا المتداخلة مع أزواجهن السابقين، وان إقامة هذه الحفلات وإن كان ظاهرها احتفالا بانتهاء التقاضي والحصول على الطلاق تهدف إلى إغاظة الزوج وأهله. خلايا المجتمع ويضيف د. الفزاري: إن وقوع الطلاق بغض النظر عن أسبابه، فهو يعني بالدرجة الأولى انهيار خلية كاملة من خلايا المجتمع ويعني التفكك الأسري، خاصة في حال وجود أبناء في طور الحضانة أو الرعاية، وبالتالي فإن الاحتفال بهذا الانهيار يعني الاستهتار بقيم وأخلاق المجتمع والتفسير النفسي لهذه الظاهرة يرجع إلى آلية من آليات الدفاع النفسي. الدكتور فراج الشيخ الفزاري اختصاصي علم النفس ويتابع: الزوجة المطلقة ورغم كل مظاهر الاحتفال الذي تقيمه، فإنها تحاول أن تقول لمجتمعها أنها غير مهتمة بهذا الطلاق، رغم إن معظم الدراسات الاجتماعية والنفسية، تؤكد قوة تأثير الطلاق والانفصال في حياة المرأة، حتى لو كانت هي من سعى لذلك، وتشير دراسات وأبحاث أخرى إلى أن 60% من المطلقات أجبن بالندم على تلك الخطوة بعد مرور سنة على الطلاق، ولكن هذا لا يعني أن كل من طلبت الطلاق وحصلت عليه يجب أن تعيش في حسرة الفعل وردة الفعل؛ لأن تعنت بعض الأزواج وطول المنازعات وانتقالها للمحاكم يولد لدى الزوجة شعوراً بالنفور والكراهية. ويوضح: وبالتالي فإن الفكاك من مثل هذا الارتباط يجعل الزوجة تعبر عن فرحها بشتى الوسائل وبعض الزوجات كن يقمن بإطلاق زغاريد الفرح في قاعات المحاكم بمجرد النطق بالحكم، أما إقامة الحفلات وتوزيع الطعام والحلويات والمشروبات على المعازيم، فهي الظاهرة الأكثر تطرفاً، ويلاحظ أنها لا زالت محدودة وتكاد تكون معدومة عند الأسر المحافظة وذات المكانة الاجتماعية، فهذه الأسر لازالت تعتقد بأن الطلاق يسيء إلى مكانتها، حيث يجب أن تكون قدوة ومثالاً طيباً للتماسك والتربية الحميدة والأخلاق الحسنة، وهذه الظاهرة كما أشرنا لازالت محدودة ونطالعها في الأخبار والصحف بشئ من حب الاستطلاع ونستنكرها في واقع حياتنا المجتمعية، ولهذا يجب توعية المجتمع بأضرارها، وأهم هذه الأضرار كوننا نحتفل ونشجع على هدم ركن منيع من أركان المجتمع متمثل في الأسرة ووقوع الطلاق، ينبغي ألا يصل إلى درجة الاحتفال به، فإن هذا مالا يحبذه الكثيرون خاصة القائمين على سلامة الأسرة. دوافع كثيرة وتقول السيدة فاطمة الغزال إن بعض النساء إذا طُلقت الواحدة منهن تحتفل كأنها رزقت مولود جديد أو كأنها في حفل زفافها، ولا أحد يعلم ما بداخلها إلا الله سبحانه وتعالى، وأعتقد أن اتخاذ مثل هذه الخطوات له دوافع كثيرة، منها شدة التعذيب أو الحرمان من الخروج وزيارة الأهل، وما هو مؤسف أن الكثير من الصديقات يشجعن المرأة المطلقة على إقامة هذا الاحتفال وأخريات يقدمن النصح والإرشاد، باعتبار أن ذلك ليس من عاداتنا وتقاليدنا، ومن هنا نقول يجب أن تلتفت الأسر إلى هذا الموضوع الذي بدأ يغزو مجتمعنا الخليجي، وهي عادة سيئة جداً تترتب عليها الكثير من المخاطر والجوانب السلبية، خاصة إذا كان هناك أطفال، كما نطالب جميع الأجهزة الإعلامية بالتصدي لمثل هذه الظواهر المستوردة بكل قوة حماية لمجتمعنا المحافظ. فاطمة الغزال قلة الوعي ويقول الشيخ أحمد البوعينين إمام وخطيب مسجد صهيب الرومي، أعتقد أن قلة الوعي التي بدأت تسود العديد من المجتمعات العربية والإسلامية هي السبب في وجود ظاهرة حفلات الطلاق على أرض الواقع، والبعض يعتقد أن الاحتفال بهذه المناسبة نوع من الفرح، وقد تلعب الأمور النفسية دوراً كبيراً في هذا الجانب بين الزوجين، واليوم ضيعنا على أنفسنا أشياء كثيرة كان من المفترض الاهتداء بها حتى نكون بعيدين عن دائرة المشاكل. الشيخ الدكتور أحمد بن محمد البوعينين الأمين عام للإتحاد العالمي للدعاة ويضيف: إلا أن كل طرف أي الزوجة والزوج يرى غير الذي نراه ونطلبه، حيث أصبحت الكثير من الأسر تعاني من أمور مختلفة، وهي من اختراع الإنسان نفسه وعملية الرجوع عنها صعب، ومن ذلك أن كل أسرة تطلقت ابنتها تسعى إلى عمل احتفال كبير، كأنه عرس حقيقي والزوجة كل أهدافها بعد الحصول على الطلاق وإقامة مثل هذا الاحتفال إشعال النار في دواخل زوجها السابق، ونقول لكل مطلقة "لا تنسوا الفضل بينكم"، ومن سنَّ سُنَّة حسنة له أجرها ومن سنَّ سُنَّة سيئة له وزرها، وبكل تأكيد نحن ضد كل هذه الأفكار المستوردة، فنحن أمة لنا عادات وتقاليد، لا بد أن نسير عليها ونعمل بها، وهي مستمدة من ديننا الإسلامي.

انطلقت اليوم الأربعاء، أعمال الاجتماع التحضيري للدورة الأولى لمؤتمر منظمة التعاون الإسلامي الوزاري حول الزواج والأسرة والحفاظ على قيمها في الدول الأعضاء، التي تستمر يومين بعنوان: "نحو منهاج منظمة التعاون الإسلامي لتمكين مؤسسة الزواج والأسرة والحفاظ على قيمها في الدول الأعضاء". وأكد الأمين العام المساعد للشؤون الإنسانية والثقافية والاجتماعية في منظمة التعاون الإسلامي، السفير هشام يوسف خلال كلمة ألقاها أن هذا الاجتماع يأتي في توقيت على درجة كبيرة من الأهمية في ضوء ما تواجهه مؤسسة الزواج والأسرة من تحديات، حيث ستُناقش القضايا من جانب الوزراء والخبراء المعنيين بالموضوع بشكل رئيسي على أرض الواقع. وقال إن الأمانة العامة ترى أهمية إحراز تقدم في كيفية إعادة ترتيب أولوياتنا من أجل إيلاء الأسرة الأولوية والصدارة التي تستحقها، وسبل دعم مؤسسة الزواج والأسرة في الدول الأعضاء التي تعاني من الحروب والنزاعات المسلحة والاحتلال والإرهاب بما له من تداعيات سلبية على استقرار وأمن الأسرة والمجتمع، إضافة إلى بحث آلية متابعة تنفيذ نتائج هذا المؤتمر المهم. مما يذكر أنه من أهم المواضيع التي سيتم استعراضها ومن ثم مناقشتها في هذه الدورة, سياسات واستراتيجيات الدول الأعضاء في مجال الحفاظ على قيم مؤسسة الزواج والأسرة، وجهود بعض الدول الأعضاء لمنظمة التعاون الإسلامي في مجال تمكين مؤسسة الزواج والأسرة، والحفاظ على قيمها، ودور الأسرة في تحقيق أهداف التنمية المستدامة. وسيناقش المؤتمر قضية الميول الجنسية والهوية الجنسانية على ضوء العمل الإسلامي والحقوقي المشترك، ومكافحة مختلف أشكال العنف ضد الأسرة والمرأة على ضوء المبادئ الإسلامية، إضافة إلى تشخيص التحديات التي تواجه الأسرة في الدول الأعضاء، واقتراح الحلول المناسبة لمواجهتها. يشار إلى أن الدورة الأولى للمؤتمر الإسلامي الوزاري لمنظمة التعاون الإسلامي حول مؤسسة الزواج والأسرة، تنعقد بناءً على مبادرة، تقدمت بها حكومة المملكة العربية السعودية إلى مجلس وزراء خارجية المنظمة في دورته الثانية والأربعين في الكويت في مايو 2015، وأُيدت بالإجماع من قبل الدول الأعضاء.

خالد الشملان: الرجال يقبلون على القاعات بنسبة 70 % والنساء بنسبة 30% العذبة: القاعات المجانية ذللت الكثير من العقبات أمام الشباب المقبل على الزواج العجي: بادرة طيبة من حكومتنا الرشيدة سهلت ويسرت تكاليف الزواج على الشباب النعيمي: أتمني دعم الشباب في مستلزمات العرس الأخرى مثل الضيافة والتصوير كشف خالد طارق الشملان - مدير شركة الريان للاحتفالات - عن أن عدد الأعراس التي شهدتها قاعات الرفاع والظعاين تجاوز الـ 1000 عرس في عام 2016، متوقعاً مضاعفة العدد خلال العام الجاري، خاصة وسط الإقبال الكبير من الشباب القطري الواعي، على إقامة أعراسه في هذه القاعات التي توفرها الدولة مجاناً، بتوجيهات من حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، موضحاً أن الإقبال لم يقتصر فقط على أعراس الرجال، بل أيضاً هناك إقبال على إقامة أعراس النساء بنسبة 30% مقابل 70 % للرجال. خالد طارق الشملان - مدير شركة الريان للاحتفالات وأكد الشملان لـ"الشرق" أن القاعات مخصصة فقط لإقامة الأعراس أو الزواج، وليس لأي مناسبة أخرى كالخطبة والحنة وغيرها من المناسبات الكثيرة، لافتاً إلى أن البعض يعتقد أنه من الممكن إقامة حفلات خطوبة، وقال إن القاعات تتبع قانون الزواج القطري، بمعنى أن يكون العروسان قطريين، وأن تكون الزيجة الأولى بهدف دعم ومساعدة الشباب والفتيات المقبلين على الزواج وتخفيف الأعباء عنهم وتذليل العقبات أمامهم، مشيراً إلى أنه بعد افتتاح قاعات احتفالات الوكرة، يكون بذلك قد تم تغطية جميع المناطق الهامة بالدولة شمالاً وجنوباً والجهة الغربية،لإقامة الأعراس للشباب مجاناً، وتجهيزها بأحدث الخدمات والمرافق الحديثة، وتوفير الخصوصية المطلوبة. القاعات المجانية ذللت الكثير من العقبات أمام الشباب المقبل على الزواج وأوضح أن تصميم القاعات الثلاث، يتشابه من الداخل فقط، ومن الخارج تم تصميم مجمعي الرفاع والظعاين بطابع بري، بينما مجمع الوكرة تم إضافة اللون الأزرق بطابع البحر، مشيراً إلى أنهم قاموا بعمل تعاقدات خاصة مع شركات ضيافة وبأسعار خاصة، وأضاف أنه يتم حجز القاعات عن طريق الموقع الإلكتروني لشركة الريان للاحتفالات. بدائل متعددة من جانبهم، أشاد عدد من الشباب بقاعات الدولة المجانية، مؤكدين أنها أتاحت الكثير من البدائل المتعددة للشباب المقبل على الزواج. وقال جابر العجي، إن القاعات بادرة طيبة من حكومتنا الرشيدة، حيث إنها سهلت ويسرت الزواج على الشباب، بدلاً من الاتجاه للقروض لتحمل أعباء وتكاليف حفل الزواج، ودفع مبالغ طائلة تبدأ من 60 ألف ريال، مؤكداً أن قاعات الدولة المجانية أصبحت في جميع مناطق البلاد وتتميز بالفخامة والرفاهية وحسن الترتيب والتنسيق، فضلاً عن إدارتها المتعاونة. جابر العجي حمد النعيمي، أشاد بالقاعات المجانية، ووصفها بأنها أفضل ما يكون، على العكس ما كان في السابق، حيث لم يكن أمام الشاب القطري المقبل على الزواج، سوى قاعات الفنادق بأسعارها الباهظة والاستغلال الواضح لحاجة المعرس، معرباً عن أمله في أن يتم دعم الشباب بصورة أكبر من خلال التعاون مع شركات الضيافة والتصوير وغيرها من مستلزمات الأعراس الأخرى، للتسهيل على الشباب وتقديم أسعار أقل من السوق. حمد النعيمي.. مواطن ويرى عبدالله العذبة، أن القاعات المجانية ذللت الكثير من العقبات التي كانت تواجه الشباب عند التفكير في الزواج، موضحاً أن الكثير من الشباب القطري أصبح لديه الوعي لإقامة حفلات الأعراس في صالات الدولة، بعيداً عن الفنادق التي تكلفهم مبالغ طائلة، وقال إن القاعات مجهزة بكافة الخدمات والإمكانيات وأحدث الوسائل والتقنيات الحديثة السمعية والبصرية، وأفضل من الفنادق. عبدالله العذبة %20 نسبة التراجع في حجوزات صالات الفنادق قال مديرو مبيعات بفنادق الدوحة، إن القاعات المجانية خلقت حالة من المنافسة، وجعلت جميع الصالات بالفنادق تسعى لتحسين خدماتها وتقديم أسعار وعروض أفضل، مؤكدين أنها أجبرت عدداً من الفنادق على خفض أسعارها لجذب العملاء، باستحواذ القاعات الحكومية المجانية على نسبة كبيرة من حفلات الزفاف التي يقيمها معظم المواطنين، لافتين إلى أن مقدار خسارة الفنادق من مدخول صالات الأفراح بنسبة تتراوح ما بين 30 و 40%. تنافس إيجابي مدير قاعة كتارا وقاعات ريجنسي: صالات الدولة خلقت حالة من التنافس الإيجابي في السوق وأجبرت المنافسين على تحسين الخدماتمن جانبه، قال سامح شعبان - المدير العام لقاعة كتارا وقاعات ريجنسي – إن القاعات المجانية تعتبر إضافة جيدة، خلقت حالة من التنافس الإيجابي في السوق، وجعلت جميع الصالات بالفنادق تسعى لتحسين خدماتها وتقديم أسعار وخدمات تنافسية، وكل هذا الارتقاء يصب في مصلحة العميل، مؤكداً أن القاعات أثّرت على صالات الأفراح ببعض الفنادق بنسبة تتراوح ما بين 30 و 40 %، خاصة فيما يتعلق بأفراح النساء. سامح شعبان - المدير العام لقاعة كتارا وقاعات ريجنسي القاعات المجانية ذللت الكثير من العقبات أمام الشباب المقبل على الزواج وقال إن أعراس الرجال اتجهت إلى القاعات المجانية أكثر من صالات الأعراس بالفنادق، بنسبة كبيرة جداً، مقارنة بأفراح بعض النساء، واللاتي مازلن يفضلن عمل الاحتفال الخاص بهن بالفنادق، مشيراً إلى أن صالات ريجنسي تعتبر ضمن الفئة المتوسطة وتناسب جميع الميزانيات مقارنة بأسعار الفنادق المرتفعة، كما أن موقعها المتميز في قلب الدوحة، ميزها عن قاعات أخرى، خاصة وأنهم يقدمون تسهيلات كبيرة وعروضاً متكاملة، توفر الوقت وتقلل التكلفة، وذلك حسب ميزانية العميل، وأسعار الأعراس تتفاوت وتبدأ من 20 ألف ريال، وتابع قائلاً: إن نسبة الحجوزات بالصالات وصلت إلى 80 % في عام 2016. أعراس الرجال مدير مبيعات الحفلات بفندق كروان بلازا: 30 % من النساء ما زلن يفضلن الأعراس بالفنادق و70 % من الشباب توجهوا لقاعات الدولةأما سماح طنطاوي - مدير مبيعات الحفلات بفندق كروان بلازا - فأكدت أن القاعات المجانية اتجه إليها الكثير من المواطنين، وبخاصة أعراس الرجال، موضحة أنها أنعشت عمل شركات البوفيهات والضيافة والمطاعم، والتي تقدم وجبات بأسعار زهيدة مقارنة بأسعار نظيراتها في الفنادق، حيث تبدأ الوجبة للفرد الواحد بـ 30 ريالاً، فبالتالي استقطبت القاعات المجانية فئة كبيرة من المواطنين، وقال إن أعراس الرجال في الفنادق انخفضت بنسبة 70 %، مقارنة بأسعار أعراس النساء والتي انخفضت بنسبة 20 % فقط، وأرجعت طنطاوي السبب في ذلك إلى أن النساء دائماً ما يبحثن عن الأناقة والشياكة، وسط جو من المرح مع الأهل والأصدقاء. سماح طنطاوي - مدير مبيعات الحفلات بفندق كروان بلازا وأكدت طنطاوي أنه مازالت هناك فئة من المواطنين تبحث عن الوجاهة و"البرستيج" وإقامة أعراس داخل صالات الفنادق الكبرى، لافتة إلى أنهم بالفندق يحاولون تقديم عروض مغرية للعروسين، وأسعار مناسبة، والاهتمام بكافة التفاصيل، لإرضاء العميل خاصة مع توافر خيار القاعات المجانية والكثير من الفنادق التي تم افتتاحها مؤخرا، الأمر الذي أثر بشكل كبير على حجوزات قاعات الأعراس بنسبة 20 %، موضحة أن الأسعار تتفاوت حسب أيام الأسبوع وحسب الموسم الذي يتم فيه العرس، فالأعراس موسمية وتنتعش في أوقات معينة من السنة.

علل المحامي محمد هادي الخيارين ارتفاع دعاوى الأحوال الشخصية أمام القضاء الأسري بعدم وعي الشباب بأهمية الحياة الزوجية، ومدى الحاجة إلى بناء نسيج اجتماعي من أسرة وأبناء، وطلب الانفصال لأسباب واهية مثل كثرة مصاريف الزوجة وشراء حاجات باهظة الثمن والسفر كل شهر دون مراعاة لظروف الرجل المادية، وهذا يفسر زيادة القضايا. وقال: إنّ الارتفاع غير المبرر للمهور، والتكاليف العالية للزواج تدخل الطرفين في دوامة الديون والقروض، إضافة إلى عدم وعي الشباب بأهمية الحفاظ على العلاقات الأسرية الجديدة. وطالب بدورات تخصصية في الحياة الاجتماعية للطرفين، وأن تقوم بها مراكز الرعاية الاجتماعية والأسرية مثل مركز الاستشارات العائلية وغيره، وأن تكون تثقيفية بهدف تقريب وجهات النظر بين المقبلين على الزواج، والتعريف بحقوق وواجبات كل طرف للوصول إلى أسر مثالية. وأرجع سبب الخلاف بين طرفيّ العلاقة إلى فترة الخطبة التي قد تكون قصيرة، ولا تتيح للطرفين التعرف على شخصية كل طرف على حدة، واصفاً درجات التقاضي بأنها تعج بالقضايا الأسرية. ومن الأسباب أيضاً، تدخل الأهل في خلافات الزوجين، وكثيراً ما يبدأ الأب او الأم في تحريض الزوج او الزوجة على الانتقام من الآخر بتشويه سمعته أو النيل منه أو ذكر عيوبه، حتى تتفاقم المشكلات وتصل إلى طريق مسدود. وقال: إنّ بعض الأسر لا تسعى لاحتواء الخلافات الزوجية بين حديثي العهد بالزواج، ويبدأ التحريض وتصيد الأخطاء حتى يرفع كل منهما دعوى على الآخر سواء بالسب أو الإهانة أو القذف أو البحث عن أخطاء كل طرف لإسقاط حضانته، مؤكداً أنّ الطفل في النهاية هو الضحية. وأشار إلى أنّ الدعاوى الأسرية تطول في المحاكم بسبب تعنت الأزواج والزوجات، والخلاف على أحقية رؤية كل منهما لابنه أو لابنته، وانعدام التعاون والاتفاق بين الطرفين مما يعوق عمل القضاء. وأكد المحامي الخيارين أنّ القضاء القطري عادل ونزيه ويتصف بالموضوعية والمرونة والاتزان، ولا يقف مع طرف ضد الآخر بل إنه يضع مصلحة المحضون في أولوياته، للحفاظ على النسيج الاجتماعي من التفكك. وأول ما يستلم القاضي قضية أسرية فيحيطها بالسرية بحضور الطرفين فقط بعيداً عن الأهل والأقارب، ويقوم بتوجيه النصح والإرشاد بين المتخالفين، ثم يؤجل الدعوى لفترات زمنية طويلة بهدف ترك فرصة لحل الخلافات ولمساعي الصلح وفرصة لتهدئة النفوس الغاضبة ومراجعة الذات وهذا يعطي الزوجين فرصة لتقريب وجهات النظر والبحث عن حلول مناسبة. وعن دوره كمحام ٍ وقت استلام قضية طلاق للترافع فيها، أوضح المحامي الخيارين أنّ دوره يبدأ بالتوعية أولاً، ومعرفة أسباب الخلل، للوقوف عليه بالنصح والإرشاد والتوعية القانونية، وفي حال وجود أطفال بين الطرفين فإنه يرفض الترافع فيها حفاظاً على حياة الصغار من الضياع منوهاً بانّ كل المحامين يقومون بهذا الدور انطلاقاً من الإنسانية أولاً، وكثيراً ما يحيل أشخاصاً إلى مركز الاستشارات العائلية لتوجيه النصح وللقيام بدورهم في ذلك.

صالح المالكي: نسبة الزواج زادت بعد السلفة من خلال معايشتنا للمجتمع علي الغانم: لابد من توعية الشباب بعدم التفاخر والتقليل من الديون قدر الإمكان عبد الله الراشدي: زيادة السلفة والصالات المجانية زادت الإقبال على الزواج مشعه الدوسري: المبلغ كاف وأثره الإيجابي سيظهر تدريجياً الزيني: ارتفاع تكاليف الزواج يؤدي إلى ضغوط نفسية ويوصل في النهاية إلى الطلاق أحمد الملا: الزيادة الكبيرة في تكاليف الزواج ومتطلباته تعيق الشباب عن الزواج أشاد مواطنون شباب بمبادرة زيادة قيمة سلفة الزواج للموظف القطري لتصل إلى 100 ألف ريال بدلاً من 50 ألف ريال، وزيادة مدة سداد القرض لتصل إلى خمس سنوات مع إمكانية طلب سلفة الزواج لأكثر من مرة. وارتفاع قيمة السلفة إلى خمسة أضعاف الراتب الأساسي، وذلك في إطار التحديث الأخير لقانون الموارد البشرية المدنية. "تحقيقات الشرق" التقت عدداً من المواطنين وسألتهم عن أهمية الزيادة في تغطية تكاليف الزواج الباهظة؟ وهل سهلت الزواج على الشباب وقللت الأعباء التي تثقل كاهلهم؟ وما هو تأثير ذلك على إقبال الشباب على الزواج؟ وكيف يمكن لهذه الزيادة في قيمة السلفة أن تحد من نسبة العنوسة التي وصلت - حسب التقارير والإحصائيات - إلي 35%؟. قاعة أفراح وتنوعت الآراء بين الراغبين في زيادة قيمة السلفة وبين من يرون أنها كافية وخطوة جيدة وفيما يلي التفاصيل: زيادة الديون تؤدي إلى الطلاق بداية يرى "علي الغانم" أن الدولة تدعم المواطن بشكل كبير، فالصالات التي يتم فيها الزواج تكون مجاناً مثل صالة الرفاع، كما أن مبلغ 100 ألف ريال كاف بشكل كبير. وأضاف أن المشكلة تكمن في أن الشاب يبدأ حياته بالديون حتى من قبل الزواج، فهناك دين للسيارة ودين للزواج وغيره مما يزيد من مشاكله في بداية حياته الزوجية. صالح المالكي والحل من وجهة نظر "الغانم" أن تكون هناك توعية للشباب بعدم التفاخر بينهم، وتوجيه الأسرة للشاب للتقليل من الديون قدر الإمكان. الدولة قامت بواجبها "المبلغ كاف لمن يريد أن يتستر" هذا ما قاله "علي الغامدي"، حيث يرى أن الزيادة لها دور ومساهمة كبيرة، وأن الدولة تقوم بمساعدات كبيرة جداً، فالصالات مجانية مما يساعد على إقبال الشباب على الزواج. وأضاف أن من الحلول التي يمكن أن تساهم مع السلفة على تدبير الشاب أمور زواجه هي ترك السفر والسيارات لتوفير تكاليف الزواج. التوعية هي الحل واتفق معه "عبد الله الراشدي" وأضاف: إن الإقبال زاد على الزواج خصوصاً في هذه الأيام بالتزامن مع زيادة السلفة، كما أن الصالات المجانية التي وفرتها الدولة لها عامل كبير في الإقبال. صالات أعراس مبلغ السلفة كاف ومن جانبها قالت "مشعه الدوسري" إن المبلغ كاف ولابد أن يكون له أثر إيجابي في زيادة الإقبال على الزواج، وإن لم يظهر مباشرة بعد القرار سيظهر في القريب العاجل. وأكد "صالح المالكي" أن نسبة الزواج زادت بعد السلفة ورغم أنه لا يملك إحصاءات رسمية بنسبة الزيادة ولكن من خلال رؤيته لمحيطه يرى أن السلفة زادت من إقبال الشباب على الزواج وأنها كافية بشكل كبير، كما أن مدة السداد كافية جداً. منحة كبيرة "100 ألف مبلغ ممتاز" هذا ما قاله أحمد الملا، حيث رأى أن تلك الزيادة كافية وستعمل على زيادة إقبال الشباب على الزواج. وأضاف الملا أن الزيادة الكبيرة في تكاليف الزواج ومتطلباته مثل أسعار البوفيه والتصوير وغيرها تعيق الشباب عن الزواج، وبالتالي فإن تلك الزيادة تعد مساعدة ومنحة كبيرة من الدولة للمواطنين. أحمد الملا ويعتبر "الزيني" أن ارتفاع تكاليف الزواج يؤدي إلى الضغوط النفسية بسبب كثرة الديون التي تتراكم على الزوج مما يؤدي في النهاية إلى الطلاق. وأضاف الزيني أن المهر الذي يدفعه الزوج يبلغ 500 ألف ريال، كما يكلف الزواج الشاب حوالي مليون ريال، وبالتالي 100 ألف ريال لا تعني شيئاً بالنسبة لتكاليف الزواج الباهظة. وأرجع السبب في هذه التكاليف إلى حب الناس للتباهي، وهو ما يؤثر سلباً على الزواج واستقراره فيما بعد. عبدالله الراشدي

قال فضيلة الشيخ أحمد محمد البوعينين إن الإسلام حث على الزواج لأنّهُ حاجةٌ فطريّة وروحيّة وجسديّة أودعها الله في خلقه .. وذكر في خطبة الجمعة بجامع صهيب الرومي بالوكرة إن الحِكمة من الزواج أن تنشأ الرحمة المودّة والسكينة بين الزوجين، كما بيّنَ ذلك ربّنا جلّ جلاله بقوله: (وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)، وقد حثَّ النبيُّ الكريم -عليهِ الصلاةُ والسلام- الشبابَ على الزواج حينَ تكون لديهِم القُدرة عليه. وحث الشباب مسترشدا بالسنة النبوية على الزواج " أيها الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِيعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وَجَاءٌ . وقال الخطيب إن الزواج سنة فطرية وقص قصة الثلاثة الذين قال أحدهم : أما أنا فإني أصلي الليل أبدا وقال آخر أنا أصوم الدهر ولا أفطر وقال آخر أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال أنتم الذين قلتم كذا وكذا أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني . شروط الزواج الناجح وبين الخطيب للشباب شروط الزواج الناجح وقال إنها تشمل الدعاء بأن ييسر له زوجة صالحة ويطلب من أهله البحث عن فتاة موضحاً رغباته . ودعا إلى الحرص على ذات الدين لقول النبي صلى الله عليه وسلم " تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها, ولحسبها, ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك . وقال إن على الشاب أن يكون واقعياً عند طلبك للزوجة . وأضاف " اذا أردنا أن ينجح الزواج لابد من تتوفر في الزواج موافقة الأهل وهو موافقة إلام والأب والشاب وأن تتوفر الرؤية الشرعية وأن يؤدي الشاب صلاة الاستخارة مع عدم الإسراف في حفلات الزواج . قلة المهر بركة وأكد الخطيب أن قلة المهور سبب نجاح الزواج " اقلهن مهراً اكثرهن بركة " بجانب وجود الزوجين في بيت منفصل سبب من أسباب نجاح الزواج حتى يعتمد كلاً منهما على الاخر ويأخذون راحتهم أكثر . وأورد الخطيب عدة أسباب أخرى لنجاح الزواج منها حسن اختيار الزواج وحسن اختيار الزوجة وحسن الاستماع وآداب الحوار وعدم تدخل الأهل في حياة الزوجين مع معرفة الحقوق والواجبات لكل من الزوجين وعدم التصنع في أيام الخطوبة . مشاريع ناجحة للزواج وأشار خطيب جامع صهيب الرومي بالوكرة إلى مشاريع ناجحة ساهم في نجاح الزواج منها برنامج زواج قطر الخيرية و"اعفاف" لمؤسسة "راف" , وقد ساهمت في اعانة الشباب ودعمهم وإعطائهم دورات مما أدى إلى انخفاض الطلاق بنسبة 3% وكذلك أهنئ أنفسنا في افتتاح قاعة الوكرة للاحتفالات مما تساعد على تخفيص تكاليف الزواج .

أشاد أهل الوكرة ومسئولون بالمدينة بافتتاح مجمع قاعات احتفالات بالوكرة، الذي أشرف على تنفيذه المكتب الهندسي الخاص، لدعم الشباب المقبلين على الزواج، ولخدمة أهالي المنطقة الجنوبية من الدولة. ويضم مبنى قاعات الاحتفالات بالوكرة 5 قاعات مزودة بأحدث تقنيات الصوت والإضاءة، ولكل قاعة مدخل ومخرج مستقل، كذلك تتميز القاعات بعزلها التام للصوت لتعطي الخصوصية المطلوبة، وتصل مساحة القاعة الكبيرة إلى 730 مترا مسطحا تقريبا وتتسع لحوالى 2520 كرسيا و520 طاولة. كما روعي في تصميم القاعات الانسجام مع التراث القطري وبيئة أهل الجنوب الساحلية، تماشياً مع اهتمام الدولة بالحفاظ على الهوية التراثية القطرية. وأشاروا إلى ان افتتاح هذا المجمع سيسهم في تشجيع الشباب على الزواج مبكرا، والإسهام في بناء مجتمع متماسك. وأشاد السيد منصور عجران البوعينين مدير بلدية الوكرة، بالانتهاء من مجمع قاعات احتفالات الوكرة، مؤكداً أن هذا المشروع يأتي استكمالاً لسلسلة مشاريع أخرى مماثلة أقيمت في الرفاع والظعاين اثبتت جدواها الاقتصادية والاجتماعية، مؤكداً أن بلدية الوكرة تتعهد دائماً بدورها في دعم وإنجاح هذه المشاريع وفق اختصاصاتها بكافة السبل الممكنة، وذلك بالتعاون مع الجهات المعنية بالدولة. وأضاف بقوله: "افتتاح مجمع قاعات الاحتفالات بمدينة الوكرة حرص من دولة قطر بقيادة سمو أمير البلاد المفدى على دعم ورعاية كافة البرامج والمشاريع التي تخدم المجتمع". موجهاً الشكر إلى المكتب الهندسي الخاص ولكل القائمين على تنفيذ هذا المشروع لما قدموه من جهود وإسهامات في الانتهاء من إنشاء وتصميم هذا الصرح في فترة زمنية قياسية. البوعينين:تذليل كافة العقبات أمام المقبلين على الزواج أكد فضيلة الداعية الشيخ أحمد البوعينين، أن افتتاح مجمع قاعات الاحتفالات بالوكرة أسعد جميع أهل منطقة الجنوب، موجها الشكر إلى حضرة صاحب السمو أمير البلاد المفدى والقائمين على المشروع لدعم الشباب المقبل على الزواج وتذليل كافة العقبات أمامهم ليبدأوا حياة أسرية هادئة ومستقرة. وقال البوعينين لـ الشرق: إن المجمع سوف يخدم مناطق عديدة كالوكرة والوكير والثمامة والمطار، وأن المجمع يضم خمس قاعات كبيرة تتميز بتصميمها المعماري عالي الجودة، مما سيساهم في إقامة الأعراس في مكان واحد وبخصوصية تامة. قائلاً " كنا ننتظر بشغف إقامة مجمع للاحتفالات في الجنوب، وها نحن اليوم بفضل الله نفتتح المجمع الذي سيكون فاتحة خير بإذن الله على شبابنا المقبلين على الزواج". قاعات الاحتفالات تساهم في بناء مجتمع متماسك الدوحة — الشرق قال السيد سعيد الشاوي عضو المجلس البلدي السابق عن دائرة مسيعيد: إن إنشاء مجمع قاعات الاحتفالات بالوكرة يدل على حرص الدولة لتكوين مجتمع قطري متماسك وقوي، من خلال التسهيل على الشباب ليتزوجوا دون أعباء مالية إضافية بسبب ارتفاع تكاليف الأفراح. وأضاف الشاوي أن الشباب كانوا يعانون من إرهاق مادي عند إقبالهم على الزواج، مما يسبب عزوف عدد كبير منهم أو تأجيل الزواج إلى سن متأخرة، لافتاً إلى أن تلك الظواهر يمكن أن تؤدي إلى خلل اجتماعي، ولكن بفضل قيادتنا الرشيدة تم توفير ثلاثة مجمعات للأفراح في الشمال والوسط والجنوب للتسهيل على الشباب. وأوضح أن قاعات الاحتفالات بالوكرة تضم أحدث الوسائل وتقدم خدمات عالية المستوى قد لا تكون متوفرة في قاعات الاحتفالات في أفخم الفنادق بالدولة، داعياً الشباب إلى إقامة أعراسهم في قاعات الاحتفالات بدلاً من الفنادق حتى يبدأوا حياة هادئة ومستقرة دون أعباء مادية ليس لها داع. الشافعة:المجمع يشجع الشباب على الزواج مبكراً قال حمد بن سالم الشافعة صاحب تطبيق الوكرة: إن أهالي الجنوب كانوا في انتظار افتتاح مجمع القاعات لخدمة هذه المنطقة، حيث كان يضطر بعض الأهالي لإقامة احتفالاتهم في الظعاين البعيدة من الوكرة، مؤكداً أن المجمع سيوفر فرصة عظيمة للشباب لتشجيعهم على الزواج المبكر. وأضاف الشافعة أن الدولة بذلت جهداً غير عادي لحل مشكلات الشباب المتعلقة بارتفاع تكاليف الزواج، موضحاً أن الشباب الآن ليس لديهم حجة لتأخير قرار زواجهم، حتى ينعموا بحياة طبيعية ومستقرة تساعدهم على أداء واجباتهم وزيادة الإبداع سواء للشباب أو الفتيات. المجمع أفضل من قاعات الأفراح بالفنادق الفاخرة أعرب المواطن عبدالعزيز محمد الشافعة- من سكان الوكرة- أن افتتاح مجمع للاحتفالات في الوكرة يعتبر إنجازا كبيراً، يعكس مدى اهتمام الدورة وقيادتنا الرشيدة بخدمة جميع أبناء الوطن، لافتاً الى أن هذه الخطوة سوف تشجع الشباب أكثر على الزواج، خاصة أن القاعات متاحة مجاناً للمواطنين ويمكن للشاب أن يتزوج دون تحمل أعباء مالية أكبر من إمكانياته. وأضاف الشافعة أن القاعات تصميمها يضاهي تصاميم قاعات الأفراح في الفنادق الفخمة بالدولة، بل ويتفوق عليها بوضوح سواء من ناحية التصميم والمساحة أو حتى الخدمات المتوافرة، لافتاً إلى أن الأمر يحتاج فقط إلى توعية الشباب بشكل أكبر لإقامة حفلات زواجهم في تلك القاعات لترشيد النفقات.

أظهرت أحدث البيانات الصادرة عن وزارة التخطيط التنموي والإحصاء زيادة حالات الطلاق 39% للقطريين لشهر أكتوبر 2016 عن الشهر السابق ونسبة زيادة حالات الطلاق 50% للقطريات لشهر أكتوبر 2016 عن الشهر السابق.وعدد حالات الطلاق للقطريين 82 حالة طلاق خلال شهر أكتوبر 2016 وللقطريات 75 حالة طلاق خلال شهر أكتوبر 2016. ووفقاً للمجموعة الإحصائية الصادرة عن الجهاز فقد بلغت نسبة الزواج للشباب الذكور القطريين 59 % خلال أكتوبر العام الجاري فيما بلغت حالات الزواج للقطريات الإناث 58 % . كما أظهرت البيانات الجديدة أن مجموع حالات الزواج "بحسب الجنسية والنوع" للقطريين " بلغ 197 حالة بتغير شهري بلغ 50.4 "%مقارنة بشهر سبتمبر الماضي فيما بلغ مجموع حالات الزواج " لغير القطريين " 136 حالة من مجموع 333 حالة زواج تمت خلال شهر أكتوبر 2016 . وبلغ مجموع حالات الزواج بحسب الجنسية والنوع للقطريات 192 حالة بتغير شهري بلغ 52.4 % مقارنة بشهر سبتمبر الماضي والذي كان مجموع حالات الزواج فيه 126 حالة زواج فيما بلغ مجموع حالات الزواج " لغير القطريات " 141 حالة من مجموع 333 حالة زواج تمت خلال شهر أكتوبر 2016 . وأصدرت وزارة التخطيط التنموي والإحصاء العدد الرابع والثلاثون من نشرة (قطر؛إحصاءات شهرية) والتي تصدر بشكل شهري لتسليط الضوء على أهم المتغيرات الإحصائية التي تم رصدها في دولة قطر عن شهرأكتوبر2016 بالإضافة إلى مقتطفات من نتائج تعداد 2015. من أبرز المتغيرات في هذا العدد هو زيادة عدد الزوار من دول مجلس التعاون خلال هذا العام، حيث بلغ إجمالي عدد الزوار من دول مجلس التعاون منذ بداية العام وحتى شهر أكتوبر 2016 عدد 1,157,811 زائر، بزيادة قدرها 5.1% عن إجمالي عدد الزوار من دول مجلس التعاون خلال العام الفائت وحتى أكتوبر 2015 حيث بلغ الإجمالي حوالي1,102,095 زائر، ويشمل الفارق زيادة عدد 55,716 زائر منذ بداية العام. وأوضحت البيانات الديموغرافية ضمن النشرة أن عدد السكان المتواجدين في دولة قطر حتى نهاية شهر أكتوبر 2016 قد بلغ أكثر من 2.6 مليون نسمة محققاً بذلك ارتفاعاً سنوياً نسبته 8.3% مقارنةً بشهر أكتوبر 2015، حيث كان عدد السكان حينها ما يقارب 2.4 مليون نسمة، وبإجمالي مواليد بلغ 2,311 طفلاً خلال أكتوبر 2016، وبإجمالي وفيات بلغ 188 حالة وفاة خلال نفس الفترة. أما عن بيانات المخالفات المرورية، فقد سجلت أعداد المخالفات المرورية ارتفاعاًشهرياً حيث بلغت161,353 مخالفة مرورية في شهر أكتوبر 2016 وسجلت بذلك ارتفاعاً شهرياً بلغ 11.2% عن شهر سبتمبر 2016. وعن بيانات المركبات المسجلة في شهر أكتوبر 2016، فقد أوضحت النشرة أن مجموع المركبات المسجلة قد ارتفع إلى 8,629 مركبة، بعد أن بلغ 5,352مركبة سُجلت في شهر سبتمبر2016، وبنسبة ارتفاع شهري بلغت 61.2%. ومن جانب آخر ، بلغت قيمة عرض النقد الواسع (م 2) حوالي 489مليار ريال خلال شهر أكتوبر 2016 مسجلةً بذلك انخفاضاً شهرياً نسبته 0.9% مقارنة بشهر سبتمبر2016، بينما سجل شبه النقد الذي يشمل الودائع انخفاضاً شهرياً بنسبة 0.3% مقارنة بشهر سبتمبر 2016 بقيمة بلغت 677 مليار ريال قطري خلال شهر أكتوبر 2016، وبالمقابل سجل عرض النقد الواسع (م 2) انخفاضاً سنوياً بلغ 4.1% بينما سجل شبه النقد الذي يشمل الودائع ارتفاعاً سنوياً بلغ 7.4%.

اختتم مركز الاستشارات العائلية فعاليات الموسم الثالث والعشرين من برنامج "المقبلين على الزواج"، الأسبوع الماضي، والذي عقد بالتعاون مع وزارة التنمية الإدارية والعمل والشؤون الاجتماعية ممثلة في إدارة التنمية الأسرية وذلك بالمحور الصحي والذي قدمه الاستشاري هاني الشامي للشباب، والدكتورة ميرفت سعيد للفتيات، وكان البرنامج قد بدأ بالمحور الشرعي وقدمه الاستشاري الشرعي بالمركز ناصر الهاجري وتضمن الحديث عن أهداف الزواج وأهميته والحكمة الكونية من سن تشريع الزواج من قبل الله سبحانه وتعالي و أهداف الزواج التي تتمثل في عمارة الأرض والسكن والمودة والرحمة. فيما قدمت الاستشارية العائلية الأستاذة نورة المناعي، من خلال المحور الاجتماعي، للمشاركين مجموعة من المهارات والأساليب المثالية لبناء علاقات أسرية ناجحة قائمة على التفاهم والاحترام المتبادل، والتعريف بالأدوار المنوطة بكل من الزوجين، مما يساهم في تعزيز الاستقرار والهدوء العائلي، إضافة إلى التعريف بالمهارات والقواعد الأساسية للتعامل مع المشكلات الزوجية واحتوائها وذلك ضمن خطوات عملية مبسطة. وقدم الاستشاري اشرف العريان المحور النفسي والذي تطرق فيه إلى توقعات كل طرف عن الطرف الآخر وأهمية الإيجابية في الحياة الزوجية والفروق النفسية بين الرجل والمرأة كما قدم شرحا وافيا عن كيفية فهم نفسية كل طرف وطريقة التعامل الناجحة مع المواقف الحياتية المختلفة مؤكدا أن الحياة تصبح أفضل ومشاكلها اقل إذا تعرف كل طرف علي الطبيعة النفسية للطرف الأخر وتعامل معها وفقا لمعلوماته، بينما قدمت الاستشارية سنية منصور المحور الاقتصادي والذي دار حول الإدارة الرشيدة لميزانية الأسرة وكيف يمكن أن تبدأ الأسرة حياتها وفقا للظروف المادية المحيطة بها وتجعل من سلوكياتها في الإنفاق طريق ناجح وفعال لتفادي الوقوع في براثن الديون وعدم القدرة علي تسديدها بسبب السلوك الاقتصادي الغير جيد للطرفين و التي قد تؤدي بدورها إلى مشاكل بين الزوجين تجدر الإشارة إلى أن برنامج "المقبلين على الزواج" يُعد من أحد أهم البرامج الأساسية التي يحرص مركز الاستشارات العائلية على تقديمها لفئة الشباب والشابات المقبلين على الزواج سواء كانوا في مرحلة الإقبال على الزواج أو الخطوبة، أو عقد قرآن، ويتناول أهم المواضيع التي تطرقت لها الأبحاث والدراسات الخاصة بالمجتمع القطري وذلك لبناء أسرة متماسكة وللتخفيف من نسبة الطلاق وذلك توافقاً مع رؤية قطر 2030.

الاستقلال المادي للمرأة وحنين الشباب للعزوبية.. أهم أسباب انفصال الأزواج الوسائط الإعلامية والتكنولوجيا تلعب دوراً مؤثراً في تعميق الفجوة بين الزوجين نورة المناعي: ارتفاع نسبة الطلاق يثير تخوف المجتمع والشباب من الزواج عدم تحلي الطرفين بالصبر وإيقاع الحياة السريع هما أكثر أسباب الطلاق الخياط: الاستقلال المالي للزوجة سبب ارتفاع نسب الطلاق في مجتمعنا فلامرزي: الأطفال هم الضحايا الحقيقيون لقضايا الطلاق أثارت إحصاءات حديثة صادرة عن وزارة التخطيط التنموي والإحصاء حول نسبة حالات الطلاق، صدمة كبيرة في المجتمع عبر عنها ناشطون في وسائل التواصل الاجتماعي بمداخلات وآراء عديدة تنادي بضرورة تحرك الجهات ذات الصلة، لتضع يدها على أسباب الطلاق ومحاولة وضع حلول استباقية تحافظ على البناء المجتمعي الذي تعد الأسرة أهم لبناته. وكان إحصاء وزارة التخطيط التنموي والإحصاء قد أظهر أن حالات الطلاق للذكور القطريين خلال مايو 2016 بلغت 54 %، فيما بلغت حالات الطلاق للإناث القطريات 48 %. ورأى استشاريون في مجال الأسرة أن نسبة حالات الطلاق الأخيرة، قد تكون غير واقعية، أو قد تكون حالات أو قضايا قديمة أو أن الحالات المرصودة في الإحصاء لا تأخذ في الحسبان حالات الصلح ورأب الصدع بين الأزواج التي تحدث بأعداد لا يستهان بها، لافتين إلى أنه من غير المعقول أن يكون نصف شباب وفتيات قطر منفصلين أو مطلقين، وأكدوا على ضرورة نشر بيانات من منظور إيجابي، كحالات الصلح، خاصة أن مثل هذه الأرقام تثير خوف فئة الشباب وتجعلهم يحجمون عن تجربة الزواج. "الشرق" ناقشت الموضوع مع مواطنين ومختصين في الاستشارات النفسية والعائلية، وفيما يلي حصيلة آرائهم: الاستقلال المالي للمرأة بداية، يرى المواطن جعفر الخياط أن عمل المرأة هو المسوؤل الأول عن ارتفاع نسب الطلاق في المجتمع القطري، مبررًا ذلك بأن المرأة ترى نفسها أقوى بوظيفتها، وأنها ليست بحاجة إلى الرجل نتيجة ما تتقاضاه من راتب شهري من وراء عملها، فعند وقوع أي خلاف بسيط بين الزوجين، يكون الطلاق هو أسهل السبل لحل هذا الخلاف، وأضاف الخياط أن من ضمن الأسباب هو عدم تحمل الجانبين مسؤولية حياة جديدة مشتركة، مبنية على التفاهم والتعاون والابتعاد عن الأنانية، وهذا نتيجة الرفاهية التي كان يعيشها الطرفين في منازل أبويهما، فلم يتعلموا المعنى الحقيقي لتحمل المسؤولية وبناء أسرة وحياة جديدة، ورأى الخياط أن العودة إلى تقاليدنا الأصيلة والطيبة، من شأنها أن تكون أحد الحلول الناجعة، للتغلب على هذه الظاهرة السلبية، فضلًا عن التمسك بتعاليم ديننا الحنيف، والإلمام بجميع المسائل الخاصة بالزواج، لتكوين أسر ناجحة، تستطيع أن تبني مجتمعات قوية ومتماسكة، فالدين الإسلامي لم يغفل أمرا من أمور الحياة إلا وقد تطرق إليه. الجانب التوعوي من جهته، أكد المواطن عبد الرضا فلامرزي أن عدم تحمل مسؤولية مهام بيت وأسرة جديدة، من قِبل العديد من الأزواج الشباب، أحد أهم الأسباب لفشل العلاقة الزوجية واتجاهها نحو التصدع، فالكثير من الشباب لا يتمكنون من نسيان حياتهم قبل الزواج، حيث يقضون معظم أوقات فراغهم للهو مع أصدقائهم والجلوس في المجالس، والسفر للخارج، دون أن يأبهوا إلى زوجاتهم وأبنائهم، الذين يكونون بحاجة ماسة إليهم أكثر من أي أحد آخر، ورأى فلامرزي أن عدم استقلال الزوج في بيت خاص به، يعد من أحد الأسباب التي تؤدي الى الطلاق، فالزوجة لا تستطيع أن تاخذ كامل راحتها في بيت العائلة، فضلًا عن أن الفتاة تجد نفسها تتحمل مسؤولية بيت بأكمله بشكل مفاجئ وليس بيتها وحدها، بعدما كانت مدللة في بيت أبيها، وأكد فلامرزي على الجانب التوعوي، مشيرًا إلى أن التوعية العامة من أهم السبل، لمواجهة تفاقم هذه الظاهرة الخطيرة، لكي لا تنخر في أساس المجتمع، لافتًا إلى أنه يمكن تطبيق التوعية، من خلال منظمات المجتمع المدني، من خلال ما تتضمنه من إخصائيين قادرين على حل المشكلات الزوجية، فضلًا عن دور الإعلام الكبير في التوعية، وهذا من خلال برامج التوعية الدينية والاجتماعية، اللذان يكملان بعضهما البعض، وأكد فلامرزي على أن الضحايا الحقيقيين عن قضايا الطلاق هم الأطفال. نسبة غير واقعية من جانبها، ترى الدكتورة بتول خليفة - أستاذة الصحة النفسية بجامعة قطر – أن هذه النسبة غير واقعية، فمن غير المعقول أن يكون نصف شباب وفتيات الدوحة منفصلين أو مطلقين، لافته الى أن النسبة الفعلية قد تتراوح ما بين 16 و 20 % فقط، وأوضحت الدكتورة بتول أن السبب الرئيسي في ارتفاع نسبة الطلاق يتمثل في ارتفاع الظروف المعيشية والرفاهية ومتطلبات الحياتية، والفتاه أصبحت متعلمة وتعرف حقوقها، بل وأصبحت مستقلة ماديا، لذلك فإذا تعرضت لظروف أو مشكلات في حياتها الزوجية، فإنها تأخذ قرار الطلاق بكل سهولة، فعدم اعتمادها على الرجل بصورة كاملة، أعطاها حرية أخذ قرار الطلاق، مضيفة أن الأسرة تتعرض اليوم لتحولات كبيرة في ظل الانفتاح الاقتصادي والقرية الكونية، وتلعب الوسائط الإعلامية والتكنولوجيا ومواقع التواصل الاجتماعي دوراً مؤثراً في تعميق الفجوة بين الزوجين، حيث اختلفت وجهات النظر، وأصبحت النظرة لشريك الحياة مختلفة، بل إن بعضهم رسم صورة خيالية غير واقعية للحياة الزوجية من خلال ما يشاهده وما يسمعه وما يقرأه ، ليفاجأ أن الزواج لا يلبي طموحاته. وأشارت الى أن مركز الاستشارات العائلية قد يقوم بدوره ويقدم النصيحة للطرفين، ولكنه ليس الحل لهذه الفجوة بين الزوجين، لافته إلى أهمية وجود أشخاص عاقلين من الأسرة والعائلة، مثل مجلس الحكماء داخل الأسرة، فالإنسان يجب أن تكون لديه مرجعية، مثل أخ كبير أو أخت، أو شخص مقرب، يلجأ إليه ويتحدث معه، فأحيانا تكون المشكلات بسيطة وتحتاج إلي رأي عاقل خاصة إذا ما كان الزوجين حديثي عهد بالزواج وليس لديهم خبرة، فأكثر نسبة طلاق على حسب الاحصائيات والدراسات تكون في أول 5 سنوات زواج، فالأبناء أصبحوا لا يسمحون لأهلهم بالتدخل في حياتهم الشخصية أو مساعدتهم. تغيرات العصر وتابعت د. خليفه: يجب تطوير المناهج التعليمية لتواكب تغيرات العصر، على أن تشمل تعليم الأولاد كيف يكونون أزواجا ناجحين في المستقبل ، فالمناهج بحاجة إلى أخذ المتغيرات المحيطة بنا بعين الاعتبار، لتعلم الطلاب مهارات الحياة، مشيرة إلي أن مهنة تقديم الاستشارات أو النصح للأزواج، تتطلب سمات خاصة في هذا الشخص ليستطيع ان يزاول هذه المهنة، وليس فقط كونه حاصل على شهادة جامعية، لأنها تعتمد على الخبرة والمهارة حتى يستطيع حل المشاكل بين الزوجين ومساعدتهم، وأكدت على دور الأهل في توجيه النصائح والإرشادات لأولادهم المقبلين على الزواج، وعمل مرجعية داخل الأسرة من الاشخاص المحبوبين الذي يتصفون بالعقلانية، بحيث يشعر الطرفان بأن هذا الشخص مؤهل لتقريب وجهات النظر. منظور إيجابي بدورها، أكدت السيدة نورة المناعي استشارية بمركز الاستشارات العائلية، أن هناك خطأ ما في قراءة نسبة هذه الإحصائية، وقد تكون حالات طلاق لزيجات قديمة، لافته إلى أن مثل هذه النسبة أصبحت تثير هاجس المجتمع، وخوف الشباب من ارتفاع نسبة حالات الطلاق، مؤكدة على ضرورة النظر إلي بعض الحالات من منظور إيجابي، فالكثير من الحالات شهدت نجاحات وحلول أدت إلي الغاء قرار الطلاق، وتشير إلى أن الطلاق قد يكون قرارا صائبا في بعض الحالات، التي وجدت أنه الحل الوحيد لبعض المشكلات، وتطرقت إلى جهود مركز الاستشارات العائلية، في التوعية والتثقيف الأسري إلى الجمهور القطري بصفة عامة، ومحاولتهم الجلوس مع الزوجين، والقيام بشرح الآثار المترتبة على حدوث الطلاق، والتي هي أثار نفسية واجتماعية بالغة الأثر، ولا تقتصر على الزوجين فقط، لكنها تلحق الأطفال الصغار الذين هم ضحية الطلاق، وتعنت الزوجين واصرارهما على الطلاق دون النظر إلى هؤلاء الأطفال، مما ينتج عنه إعادة التفكير بشكل إيجابي، كما نحاول مع الزوجة الحديث عن ايجابيات الزواج وأهمية الاستقرار الآسري، خاصة إذا ما كانت المشكله بسيطة، وتحتاج إلى تقريب وجهات النظر. أولويات أخرى وترى المناعي أن عدم تحلي الطرفين بالصبر، وإيقاع الحياة السريع، هما أكثر أسباب الطلاق، فالمرأة أصبحت ترى أن هناك أولويات أخرى غير الزواج، مثل السفر وأجواء العمل والاستقلالية، كما أصبح لديها الاستقلال المادي الذي له تأثير كبير عليها وعلى قراراتها، كل هذا بالإضافة إلي المقارنات بين الأهل والأصدقاء، والتأثر بالآراء المحيطة بها، فضلا عن عدم السماح للوالدين بالتدخل وإعطاء النصيحة، فالشباب أصبحت الصحبة لديهم أهم من الأب والأم ، لذلك تكثر المشكلات ويغيب النصح والإرشاد، فنرى ارتفاع نسبة الطلاق.

تفاعلا مع مانشرته جريدة "الشرق" أمس حول نسبة الطلاق والزواج في قطر ، دشن مغردون قطريون هاشتاجا بعنوان #أعلى_نسبة_طلاق_في_تاريخ_قطر عرضوا من خلاله أسباب الطلاق واحتدم النقاش حول المسئول عن ارتفاع نسبة الطلاق في قطر ،وتضاربت الأراء حول الأسباب وشهد الهاشتاج تفاعلا كبيرا حتى اللحظة ، وفي حين رأى بعض المغردين أن أهم مسببات الطلاق وارتفاعه في المجتمع يأتي بسبب الزوجة تناول آخرون عدة أسباب منها الزوج وتدخل الأهل وغياب الوعي وعدم تحمل المسئولية وأسباب أخرى كثيرة عبر الهاشتاج. وكانت "الشرق" نشرت تقريرا أظهر أحدث البيانات الصادرة عن وزارة التخطيط التنموي والإحصاء حيث أوضحت أن نسبة حالات الطلاق للذكور القطريين خلال مايو 2016 بلغت 54 % فيما بلغت حالات الطلاق للإناث القطريات 48 %. فيما اعتبره المغردين النسبة أنها أعلى نسبة طلاق في تاريخ قطر. وحول أهم اسباب الطلاق من وجهة نظره كتب المغرد راشد أحمد الهاملي "غياب الوازع الديني واهمال البنات والاعتماد على الخدم وبسبب عقلية الرجل ". أما المذيع القطري علي المسلماني فلخص أسباب الطلاق في تغريدة واحدة : "زوجوه يعقل هي سبب #أعلى_نسبة_طلاق_في_تاريخ_قطر !! فيما كتب جابر العذبة: "إذا وجد التفاهم والتكافؤ والاحترام والثقة والاهتمام والتعاون بين الزوجين فلن يحدث الطلاق بإذن الله" بينما يرى المغرد علي أحمد شهوان أن الرفاهية الزائدة عن الحد افقدت الزوجين الاحساس بالمسؤولية والاهتمام بالماديات عزز الإستقلالية، ما أدى الى ارتفاع نسب الطلاق بالمجتمع القطري. بينما عبر المغرد عيسى الحر عن صدمته من تلك النسبة قائلا "بصراحة صدمني هشتاق #أعلى_نسبة_طلاق_في_تاريخ_قطر فهذا مؤشر خطر يهز المجتمع باكمله ..." من ناحية أخرى كتبت أمنة العبيدلي أن "التوافق الفكري بين الطرفين يضمن الاستمرارية ". وكانت "الشرق" نشرت في التقرير أن حالات الطلاق فقد بلغ مجموعها خلال شهر مايو 2016 للقطريين الذكور 68 حالة (54 %) بتغير شهري وصل إلى 9.7 وتغير سنوي وصل إلى ناقص 43.3 حيث وصل مجموع حالات الطلاق في مايو 2015 إلى 120 حالة. أما الإناث فقد بلغ مجموع الحالات 60 حالة (48 %) بتغير سنوي وصل إلى ناقص 43.4 حيث بلغ مجموع حالات الطلاق في مايو العام الماضي 106 حالات. فيما شارك المذيع القطري عقيل الجناحي رأيه عبر الهاشتاج فغرد : "لأننا لم ندرك أننا كلنا خطاؤون ولم نتغافل عن الأخطاء ولم نفهم طبيعةالجنس الآخر ولم نعي أن الكمال ليس للبشر أصبح #اعلي_نسبه_طلاق_في_تاريخ_قطر أما بندر آل شافي فرأى ان الطلاق سببه عدم فهم الزوجة لحقوق الزوج و عدم فهم الزوج لحقوق الزوجة ! فيما عبر غانم الحميدي عن وجهة نظره في تغريدة كتب فيها : الطلاق ليس لحل مشكلة بل هو لحسم ارتباط ، يزداد اذ غاب العقل وعلت الأنانية وجهل بنتائجه،الطلاق أبغض الحلال .." "ضعف الوازع الديني .. تدخل الأهل .. أصدقاء الطرفين السيئين .. هم أسباب الطلاق الله يكفينا الشر .." تلك كانت أسباب أحد المغردين بن راشد آل خاطر والتي وافقه فيها مغردون كثيرون حيث كتبت عائشة جاسم الكواري : "واذا غابت المسؤولية من الطرفين او أحدهما كانت بداية النهاية" تكثيف الدورات وبعيدا عن إلقاء اللوم وتوجيه الإتهامات إلى أحد الطرفين طالبت فئة أخرى من المغردين بعمل دورات ارشادية وتكثيف الدورات وإلزام المقبلين على الزواج بحضور تلك الدورات حيث كتب المغرد سالم بوخميس : "نحتاج ان نضع برامج إلزامية لكل المقبلين على الزواج يتم اعطائهم دورات تدريبية تؤسسهم لبناء أسرة متماسكة قوية" كما أوصت المغردة لولوة أيضا بذلك فكتبت : "شي يحزن صراحه المفروض الاهل يعلمون عيالهم على تحمل المسؤولية والدولة تكثر من دورات التأهيل قبل الزواج"

أظهرت أحدث البيانات الصادرة عن وزارة التخطيط التنموي والإحصاء أن نسبة حالات الطلاق للذكور القطريين خلال مايو 2016 بلغت 54 % فيما بلغت حالات الطلاق للإناث القطريات 48 %. ووفقاً للمجموعة الإحصائية الصادرة عن الجهاز فقد بلغت نسبة الزواج للشباب الذكور القطريين 52 % خلال مايو العام الجاري فيما بلغت حالات الزواج للقطريات الإناث 49 %. كما أظهرت البيانات الجديدة أن مجموع حالات الزواج "بحسب الجنسية والنوع" للقطريين بلغ 189 حالة بتغير سنوي بلغ 7.4 مقارنة بـ 2015 من نفس الشهر فيما بلغ مجموع حالات الزواج لغير القطريين 171 حالة من مجموع 360 حالة زواج تمت خلال شهر مايو 2016. وبلغ مجموع حالات الزواج بحسب الجنسية والنوع للقطريات 175 حالة بتغير سنوي بلغ 2.9 مقارنة بـ2015 في نفس الشهر فيما بلغ مجموع حالات الزواج لغير القطريات 185 حالة من مجموع 360 حالة زواج تمت خلال شهر مايو 2016. وعن حالات الطلاق فقد بلغ مجموعها خلال شهر مايو 2016 للقطريين الذكور 68 حالة (54 %) بتغير شهري وصل إلى 9.7 وتغير سنوي وصل إلى ناقص 43.3 حيث وصل مجموع حالات الطلاق في مايو 2015 إلى 120 حالة. أما الإناث فقد بلغ مجموع الحالات 60 حالة (48 %) بتغير سنوي وصل إلى ناقص 43.4 حيث بلغ مجموع حالات الطلاق في مايو العام الماضي 106 حالات.

الكتاب: فقه الأسرة وقضايا المرأة المؤلف: د.يوسف القرضاوي الحلقة : التاسعة والعشرون الأسرة أساس المجتمع، وهي اللبنة الأولى من لبناته، التي إن صلحت صلح المجتمع كله، وإن فسدت فسد المجتمع كله، وعلى أساس قوة الأسرة وتماسكها، يقوم تماسك المجتمع وقوته؛ لذا فقد أولى الإسلام الأسرة رعايته وعنايته. وقد جعل القرآن تكوين الأسر هو سنة الله في الخلق، قال عز وجل: "وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ" (سورة النحل:72). بل جعل الله نظام الأسرة، بأن يكون لكل من الرجل والمرأة زوجٌ يأنس به ويأنس إليه، ويشعر معه بالسكن النفسي والمودة والرحمة، آية من آيات الله، قال سبحانه: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً، إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"(سورة الروم:21). فالحياة الأسرية في الإسلام وعلاقة كل من الزوجين تجاه الآخر، ليست شركة مالية تقوم على المصالح المادية البحتة، بل هي حياة تعاونية يتكامل فيها الزوجان، ويتحمَّلان مسؤولية إمداد المجتمع بنسل يعيش في كنف أسرة تسودها المحبة والمودَّة، ولا يظلم أحد طرفيها الآخر، بل يدفع كل واحد منهما عن شريكه الظلم والأذى، ويحنو عليه. وفلسفة الإسلام الاجتماعية تقوم على أن الزواج بين الرجل والمرأة هو أساس الأسرة، لذا يحث الإسلام عليه، وييسر أسبابه، ويزيل العوائق الاقتصادية من طريقه، بالتربية والتشريع معا، ويرفض التقاليد الزائفة، التي تصعبه وتؤخِّره، من غلاء مهور، ومبالغة في الهدايا والولائم وأحفال الأعراس، وإسراف في التأثيث واللباس والزينة، ومكاثرة يبغضها الله ورسوله في سائر النفقات. ويحث على اختيار الدين والخلق في اختيار كلٍّ من الزوجين: "فاظفر بذات الدين تربت يداك". "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه، إلا تفعلوا تكنْ فتنةٌ في الأرض وفساد عريض". وهو — إذ يُيَسِّر أسباب الحلال — يسدُّ أبواب الحرام، والمثيرات إليه، من الخلاعة والتبرُّج، والكلمة والصورة، والقصة والدراما، وغيرها، ولا سيما في أدوات الإعلام، التي تكاد تدخل كل بيت، وتصل إلى كل عين وأذن. وهو يقيم العلاقة الأسرية بين الزوجين على السكون والمودة والرحمة بينهما، وعلى تبادل الحقوق والواجبات والمعاشرة بالمعروف، "وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً"، (البقرة: 19). "وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"، (البقرة: 228). ويجيز الطلاق عند تعذُّر الوفاق، كعملية جراحية لا بد منها، بعد إخفاق وسائل الإصلاح والتحكيم، الذي أمر به الإسلام أمراً محكماً صريحاً، وإن أهمله المسلمون تطبيقاً: "وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً"، (النساء: 35) أنواع النفقات قال في الانتصار: ومذهب الشافعي، لا تجب أجرة الحمَّام وثمن الأدوية وأجرة الطبيب؛ لأن ذلك يراد لحفظ البدن، كما لا يجب على المستأجر أجرة إصلاح ما انهدم من الدار. وقال في الغيث: الحجة أن الدواء لحفظ الروح، فأشبه النفقة. انتهى. قلت: هو الحق لدخوله تحت عموم قوله: "ما يكفيكِ". وتحت قوله: {رِزْقُهُنَّ}. فإن الصيغة الأولى عامة باعتبار لفظ (ما)، والثانية عامة، لأنها مصدر مضاف، وهي من صيغ العموم واختصاصه ببعض المستحقين للنفقة لا يمنع من الإلحاق)). انتهى كلام الإمام الشوكاني، وقد نقله السيد صديق حسن خان في (الروضة الندية). هل يدخل علاج الزوجة ضمن النفقة؟ من الفتاوى ما يحمل طابع زمانه؛ لأن الإنسان وإن كان من الفقهاء لا يستطيع أن يتحرَّر من تأثير زمانه ومكانه، إلا نادرًا، ولهذا قرر المحقِّقون من علمائنا: أن الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان والعرف والحال. وهو ما يلحظه كل دارس للفقه وأثر هذا التغير فيه. وهو ما جعلنا نصدر كتابنا (موجبات تغير الفتوى في عصرنا). وأوردنا فيه عشرة موجبات في عصرنا لتغير الفتوى. ومن ذلك: ما قرره الفقهاء حول دخول المداواة والعلاج في (نفقه المرأة) الواجبة على الزوج، والتي ينبغي أن تدخل ضمن المعاشرة بالمعروف، التي أمر بها القرآن في قوله تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}[النساء:19]، وليس من المعروف أن يراها الزوج تتلوى أمامه من الألم، لوجع في الكلية او المثانة أو الضرس، ولا يُحضر لها الدواء اللازم لها، أو يعرضها على الطبيب الذي يشخِّص الداء ويصف الدواء. وهذا يتنافى مع ما شرعه الإسلام من الرحمة بالضعفاء، والمريض منهم: "الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء". بل هذا يتفق مع القسوة التي ذمَّ الله أصحابها، كما قال مخاطبًا بني إسرائيل: {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً}[البقرة:74]. {فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً}[المائدة:13]. ثم هناك قاعدة فقهية متَّفق عليها، وهي: لا ضرر ولا ضرار. وهي قاعدة قطعية عامة، مقتبسة من نص حديث نبوي، وهي كذلك مقتبسة من جملة آيات صريحة من القرآن في منع الضرر والضرار. ومنها أخذت قواعد فرعية، مثل قاعدة: الضرر يزال بقدر الإمكان. ولا ريب أن المرض ضرر بصاحبه، وخصوصًا إذا كان مؤلِمًا لصاحبه، وإذا كان علاجه معروفًا. مال الزوج ليس للمرأة الحق في التصرف بمال زوجها إلا بإذنه، حتى الصدقة لا يجوز لها أن تتصدق إلا بإذنه، فإذا أذن لها إما بالكلام أو بدلالة الحال فيها، وإلا فليس لها أن تفعل، خاصة إذا علمت أنه يغضب لهذا، أو إذا نهاها أن تفعل، فعندئذ لا يجوز لها أن تخالف وتفعل بماله ما لم يأذن به. الحقوق الجنسية بين الزوجين إن العلاقة الجنسية بين الزوجين أمر له خطره وأثره في الحياة الزوجية، وقد يؤدي عدم الاهتمام بها، أو وضعها في غير موضعها، إلى تكدير هذه الحياة، وإصابتها بالاضطراب والتعاسة. وقد يفضي تراكم الأخطاء فيها إلى تدمير الحياة الزوجية والإتيان عليها من القواعد. وربما ظن بعض الناس أن الدين أهمل هذه الناحية برغم أهميتها، وربما توهم آخرون أن الدين أسمى وأظهر من أن يتدخل في هذه الناحية بالتربية والتوجيه، أو بالتشريع والتنظيم، بناء على نظرة بعض الأديان إلى الجنس على أنه ((قذارة وهبوط حيواني)). والواقع أن الإسلام لم يغفل هذا الجانب الحسَّاس من حياة الإنسان وحياة الأسرة، وكان له في ذلك أوامره ونواهيه، سواء منها ما كان له طبيعة الوصايا الأخلاقية، أم كان له طبيعة القوانين الإلزامية. وأول ما قرره الإسلام في هذا الجانب هو الاعتراف بفطرية الدافع الجنسي وأصالته، وإدانة الاتجاهات المتطرفة التي تميل إلى مصادرته، أو اعتباره قذرًا وتلوثًا.. كما قرَّر بعد الزواج حق كل من الزوجين في الاستجابة لهذا الدافع، ورغب في العمل الجنسي الحلال إلى حد اعتباره عبادة وقربة إلى الله ولكن الإسلام راعى أن الزوج بمقتضى الفطرة والعادة هو الطالب لهذه الناحية والمرأة هي المطلوبة. وأنه أشد شوقًا إليها، وأقل صبرًا عنها، على خلاف ما يشيع بعض الناس أن شهوة المرأة أقوى من الرجل، فقد أثبت الواقع خلاف ذلك.. وهو عين ما أثبته الشرع. ولهذا أوجب على الزوجة أن تستجيب للزوج إذا دعاها إلى فراشه، ولا تتخلف عنه كما في الحديث: "إذا دعا الرجل زوجته لحاجته، فلتأته وإن كانت على التَّنُّور" وحذرها أن ترفض طلبه بغير عذر، فيبيت وهو ساخط عليها، وقد يكون مفرِّطًا في شهوته وشبقه، فتدفعه دفعًا إلى سلوك منحرف أو التفكير فيه، أو القلق والتوتر على الأقل: "إذا دعا الرجل امرأته، فأبت أن تجيء، فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح". وهذا كله ما لم يكن لديها عذر معتبر من مرض أو إرهاق، أو مانع شرعي، أو غير ذلك. وعلى الزوج أن يُراعي ذلك، فإن الله سبحانه — وهو خالق العباد ورازقهم وهاديهم — أسقط حقوقه عليهم إلى بدل أو إلى غير بدل، عند العذر، فعلى عباده أن يقتدوا به في ذلك. وتتمة لذلك نهاها أن تتطوع بالصيام، وهو حاضر إلا بإذنه؛ لأن حقه أولى بالرعاية من ثواب صيام النافلة، وفي الحديث المتفق عليه: "لا تصوم المرأة وزوجها شاهد إلا بإذنه". والمراد صوم التطوع بالاتفاق كما جاء في ذلك حديث آخر، بخلاف صوم رمضان، فهو فرض عليها، فلا يحق له أن يلزمها بالفطر. والإسلام حين راعى قوة الشهوة عند الرجل، لم ينس جانب المرأة، وحقها الفطري في الإشباع بوصفها أنثى. ولهذا قال النبي لمن كان يصوم النهار ويقوم الليل من أصحابه مثل عبد الله بن عمرو: "إن لبدنك عليك حقًّا، وإن لأهلك (أي امرأتك) عليك حقًا" ومما لفت الإسلام إليه النظر: ألا يكون كل هم الرجل قضاء وطره هو دون أي اهتمام بأحاسيس امرأته ورغبتها. ولهذا روي في الحديث الترغيب في التمهيد للاتصال الجنسي بما يشوِّق إليه من المداعبة والقبلات ونحوها، حتى لا يكون مجرد لقاء حيواني محض، كل همه أن يفرغ ماءه فيها ويستريح. ولم يجد أئمة الإسلام وفقهاؤه العظام بأسًا أو تأثيمًا في التنبيه على هذه الناحية التي قد يغفل عنها بعض الأزواج. خلاصة القول إن الإسلام عُنِي بتنظيم الناحية الجنسية بين الزوجين، ولم يهملها حتى ان القرآن الكريم ذكرها في موضعين من سورة البقرة التي عنيت بشؤون الأسرة: أحدها: في أثناء آيات الصيام وما يتعلق به حيث يقول تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا}[البقرة:187]. وليس هناك أجمل ولا أبلغ ولا أصدق من التعبير عن الصلة بين الزوجين من قوله تعالى: {هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ}[البقرة:187] بكل ما توجبه عبارة "اللباس" من معاني الستر والوقاية والدفء والملاصقة والزينة والجمال. الثاني: قوله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ * نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ}[البقرة:222، 223]. وقد جاءت الأحاديث النبوية تفسِّر الاعتزال في الآية الأولى بأنه اجتناب الجماع فقط دون ما عداه من القبلة والمعانقة والمباشرة ونحوها من ألوان الاستمتاع، كما تفسِّر معنى {أَنَّى شِئْتُمْ} بأن المراد: على أي وضع أو أي كيفية اخترتموها ما دام في موضع الحرث، وهو القُبُل، كما أشارت الآية الكريمة. وليس هناك عناية بهذا الأمر أكثر من أن يذكر قصدًا في دستور الإسلام وهو القرآن الكريم.