دعا فضيلة الشيخ د. علي محيي القرة داغي الأمين العام للإتحاد العالمي لعلماء المسلمين إلى تطبيق فريضة الزكاة بمنهجية صحيحة في الجمع والتوزيع وذلك قادر على حل مشكلة الفقر في العالم الإسلامي.. جاء ذلك في كلمته الإفتتاحية لبدء فعاليات الندوة العالمية حول الزكاة تحت شعار "الزكاة في التاريخ وفي أيامنا".. التي انطلقت في اسطنبول بتركيا يوم أمس.وقال فضيلته: إن "مشكلتنا اليوم في عدم جمع الزكاة بصورة صحيحة، وبعدم صرفها بالطرق الصحيحة أيضا، لأن حكوماتنا مع الأسف ابتعدت عن هذه المسألة". وأشار إلى أن "الزكاة يمكنها أن تعالج قضايا اقتصادية هامة، كمسألة تضخم النقود وانكماشها، وإذا ما فرض على النقود زكاتها المقدرة بـ2.5٪ فسيضطر المزكي إلى القيام باستثمار ماله، حتى لا تأكله، كما يمكن أن تكون الزكاة أداة مهمة للسياسات النقدية".وأوضح أن "الزكاة جعلها الله وسيلة لتحقيق وتمام الكفاية لدى الناس".وبيّن أن "الهدف من الزكاة هو التطهير للعباد وهو الجانب الاجتماعي، إلى جانب تحقيق تنمية وزيادة المال وهو الهدف الاقتصادي"، مشيراً إلى أن زكاة الأموال في العالم الإسلامي تبلغ بين 300 مليار و400 مليار دولار أمريكي، وقد قدم فضيلته مشروعا أسماه مشروع "عمر بن عبد العزيز لعلاج الفقر" من خلال الزكاة حلال فترة سنتين وستة أشهر.وتهدف الندوة التي ينظّمها مركز وقف دراسات العلوم الإسلامية (غير حكومي) إلى تقديم الدراسات المتعلقة بأهمية الزكاة التي تقع فريضة على المسلمين، بالإضافة إلى مناقشة أبعادها التاريخية والاجتماعية والاقتصادية على الصعيدين العالمي والإسلامي. ويشارك في الندوة التي تستمر يومين، العشرات من علماء الشريعة الإسلامية من 10 دول، على رأسها تركيا وماليزيا وإندونيسيا وجنوب إفريقيا، وتتضمن الفعالية جلسات ونقاشات حول الدراسات المعاصرة للزكاة، كزكاة المنتجات المالية، وكيفية الوصول إلى النموذجية في المؤسسات المعنية وجمعها وتوزيعها، بالإضافة إلى مفهوم الممتلكات وزكاة الموارد المالية الجديدة.

شارك صندوق الزكاة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في اجتماع فريق العمل التحضيري للاجتماع الثالث عشر لأصحاب السعادة رؤساء الأجهزة المسئولة عن الزكاة بدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، والذي انعقد في مدينة الرياض يومي الثامن والعشرين والتاسع والعشرين من سبتمبر الماضي ومثل الصندوق السيد محمد لحدان المهندي مساعد مدير صندوق الزكاة. وأبرز المهندي بأن الاجتماع عقد في جو من التعاون الأخوي وتم فيه تجهيز جميع الموضوعات المدرجة على جدول الاجتماع الذي سيضم رؤساء الأجهزة المسئولة عن الزكاة في دول مجلس التعاون في اجتماعهم الثالث عشر، والذي سينطلق في مكة المكرمة يوم السادس عشر من نوفمبر المقبل بإذن الله تعالى. وناقش المجتمعون الذين مثلوا جميع أجهزة الزكاة بدول التعاون جميع النقاط المدرجة على جدول الاجتماع والتي تم إقرارها بالإجماع ومنها تقرير متابعة القرارات الصادرة عن الاجتماع الثاني عشر لأصحاب السعادة رؤساء الأجهزة المسئولة عن الزكاة بدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية والآليات التنفيذية لقرار المجلس الأعلى لمجلس التعاون لدول الخليج العربية في دورته الرابعة والثلاثين حول موضوع العمل التطوعي وكذلك القرارات والتوصيات التي صدرت فيما يتعلق بين الأجهزة المسئولة عن الزكاة بدول مجلس التعاون وأيضاً برنامج دبلوم الزكاة لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية . كما ناقش المجتمعون تحديث موضوعات خطة التدريب الرابعة خلال الفترة بين ( 2016- 2018) م وكذلك مسابقة مجلس التعاون للبحوث والأعمال الإبداعية في مجال الزكاة إضافة إلى المقترحات الواردة من الأجهزة المسئولة عن الزكاة بدول المجلس.

يواصل صندوق الزكاة التابع لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تقديم المساعدات الشهرية والعاجلة والمقطوعة لآلاف الأسر المستحقة داخل الدولة، وقد بلغ إجمالي هذه المساعدات خلال شهر يونيو الماضي مبلغ "22,449,146" ريالاً قطرياً موزعة على مختلف الشرائح الاجتماعية التي تستفيد من هذه المساعدات. وتضمنت مصروفات الشهر المنتهي على المساعدات الدائمة والمقطوعة ويتم صرف هذه المساعدات حسب أنظمة الصندوق بعد اتخاذ إجراءات البحث الاجتماعي المكتبي والميداني اللازمة لمن يطلب المساعدة، وذلك توخياً لضمان وصول زكوات أهل قطر إلى مستحقيها، حيث إن صندوق الزكاة هو مجرد واسطة لإيصال الزكوات إلى أصحابها، وهو بهذا يكون مستأمناً من قبل المزكين لتحقيق هذه الغاية على الوجه الشرعي ووفقاً للآية الكريمة رقم (60) من سورة التوبة والتي تحدد مصارف الزكاة (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِين وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ). وليتسنى للصندوق القيام بمهامه على أتم وجه، فقد وفر لنفسه أدوات البحث المكتبية والميدانية التي تؤهله لتمييز الحاجة الحقيقية لطلاب المساعدة من عدمها . فإن الصندوق يطلب من المتقدمين لطلب المساعدة عدداً من المستندات المتوفرة في جميع المؤسسات العامة والخاصة، وبعضها يتم الحصول عليه من مواقع بعض المؤسسات على الإنترنت دون عناء يذكر. ويؤكد الصندوق دائماً على أن الموافقة على الملف المعروض وحسب النظام المعمول به تتم بالضرورة في حالة استكماله للمستندات المطلوبة والتي تشير إلى وجود حالات استحقاق مؤكدة، أما عدم الموافقة فيتعلق بعدم انطباق الشروط الشرعية والقانونية التي تقتضي تقديم هذه المساعدات . وعند تمام إجراءات البحث والتقصي المطلوبة واجتماع اللجان الخاصة بالمساعدات فإن قسم مصارف الزكاة يقوم بالتواصل مع أصحاب طلبات المساعدة لإخبارهم بنتيجة بحث حالتهم وقرار لجان المساعدة في شأنهم عن طريق الهاتف الجوال، حيث يقوم بإرسال رسالة نصية إليهم لإخبارهم فيها بآخر مستجدات بحث حالاتهم، فإذا تم التجاوب مع الطلب المقدم بالموافقة فإن الصندوق سيقوم بإرسال مبالغ المساعدات إلى حسابات المستحقين المصرفية، وهنا لا يُلزم طالب المساعدة بالحضور إلى مبنى الصندوق لمتابعة آخر المستجدات والاقتصار على مرة واحدة يحضر فيها عند تسليم مستنداته واستقبال حالته وبذلك يرفع عنه الحرج المرتبط بالحضور أكثر من مرة. ويتلقى صندوق الزكاة زكوات أهل قطر في مكتب التحصيل الرئيسي الكائن بالدور الأرضي من مبنى الصندوق الكائن بشارع سلوى على تقاطع سوق الخميس والجمعة وكذلك في عشرات المكاتب ونقاط التحصيل الفرعية الموجودة في مختلف أماكن الدولة كما يتلقى هذه المساعدات عن طريق استدعاء المحصل السريع على الهاتف الجوال رقم " 55199996" ، كما يمكن ذلك عن طريق أجهزة الصراف الآلي لكل من مصرفي الإسلامي والريان.

كثف قسم الزكاة بقطر الخيرية عمله في شهر رمضان الفضيل، ومدد عمل القسم حتى الساعة الـ 11 ليلا، فيما يستمر العمل حتى الثانية صباحا منذ دخول العشر الأواخر من رمضان، وذلك خدمة للراغبين بحساب زكاتهم وإخراجها أفراداً وشركات بدقة وسرعة، كما شرعت قطر الخيرية بتوزيع زكاة الفطر على المحتاجين في الداخل والخارج. ويقوم قسم الزكاة في قطر الخيرية بمساعدة الجمهور أفرادا وشركات على حساب الزكاة، والرد على الاستفسارات الفقهية المتعلقة بالزكاة وحسابها عبر وسائل الاتصال المباشرة وغير المباشرة (المكتب في المقر الرئيس، عبر الموقع الإلكتروني (www.qcharity.org) أو عبر الهاتف وهو: 44667711 ، أو الخط الساخن: 55035744)، إضافة إلى تحليل ميزانيات جميع أنشطة الأموال وحساب الزكاة التي تتوجب على الشركات في نهاية العام الهجري أو الميلادي. كما أن القسم مفتوح لحساب زكاة الأسهم وتطهيرها. كما يمكن للجمهور أن يقوم بحساب الزكاة مباشرة من خلال الموقع الإلكتروني للجمعية وهي خدمة جديدة تم إضافتها حديثا . زكاة الأسهم كما يقوم قسم الزكاة بقطر الخيرية، - والذي يجمع بين الخبرتين الشرعية والمحاسبية، ويعد متفردا على مستوى الجمعيات الخيرية القطرية - بحساب زكاة النقد، الأسهم، التجارة، المستغلات، المقاولات، كسب العمل، الأنعام وغيرها، وكذلك حساب زكاة ميزانيات الشركات للأنشطة التجارية والصناعية بعد تكييفها شرعيا، حيث تستقبل الطلبات ويرد عليها عبر: الزيارة الشخصية، الهاتف، الفاكس وحساب زكاة ميزانيات الشركات للأنشطة التجارية والصناعية بعد تكييفها شرعيا تحت إشراف خبير الزكاة الشيخ ربيع مجاهد. زكاة الفطرأطلقت قطر الخيرية بالتزامن مع نهاية شهر رمضان الفضيل، مشروع توزيع زكاة الفطر على المحتاجين في الداخل والخارج، حيث تم تخصيص مبلغ تقديري لهذا المشروع، وقدره 1.617.000ريال قطري، ويتوقع أن يستفيد منه 107,800 شخص في 34 دولة.. مع التركيز على البلدان التي تشهد أوضاعا استثنائية ونازحين عن منازلهم ومدنهم مثل سوريا والعراق واليمن.. طرق التبرع وحثت قطر الخيرية أبناء المجتمع القطري والمقيمين داخل الدولة، على إخراج زكاة الفطر في الأيام المتبقية من شهر رمضان المبارك باعتبارها طهرة للصائم من اللغو والرفث، وسعيا لإدخال السرور والفرحة على الأسر المحتاجة، وإشاعة روح التضامن والتكافل ونشر المودة والرحمة بين أبناء المجتمعات المسلمة، حيث تبلغ زكاة الفطر عن الفرد الواحد 15 ريالا، ويمكن إخراج الزكاة من خلال المقر الرئيس لقطر الخيرية أو فروعها المتعددة داخل الدولة، بالإضافة إلى محصليها المنتشرين في الأسواق والمجمعات التجارية. كما يمكن إخراجها بطريقة سهلة من خلال الرسائل النصية SMS وذلك بإرسال عدد أفراد الأسرة وإضافتها قبل #Z ، مثال أسرة 4 أفراد ترسل 4#Z على الرقم 92652.ويمكن إخراج الزكاة عبر الاتصال الهاتفي على الرقم (9001515) ليخصم 15 ريالا (قيمة الزكاة كل شخص) عن كل اتصال يتم إجراؤه، كما يمكن إخراجها من خلال موقع قطر الخيرية www.qcharity.org)).

بلغت قيمة المساعدات التي قدمها صندوق الزكاة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية خلال شهر فبراير الماضي (34,441,202) ريالاً قطرياً موزعة على نحو 19 ألف ملف للحالات المستحقة شرعا لمساعدات الصندوق من الأسر والأفراد داخل الدولة. وتضمنت هذه المصروفات المساعدات الدائمة التي تقدم شهرياً، والمساعدات المقطوعة وهي المرتبطة بحاجات معينة وتصرف لمرة واحدة حسب الحاجة. وتصرف هذه المساعدات بعد اتخاذ إجراءات البحث الاجتماعي المكتبي والميداني اللازمة لطالبي المساعدة والتأكد من صحة بياناتهم ومستنداتهم ، وذلك لضمان وصول زكوات أهل قطر إلى المستحقين الفعليين، ممن شملتهم الآية الكريمة رقم (60) من سورة التوبة والتي حددت مصارف الزكاة " إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ " غير أن الصندوق - وكما يشير دائماً - لا يفعل باب "الْعَامِلِينَ عَلَيْهَا" باعتبارهم من موظفي الدولة ويتقاضون رواتبهم منها كسائر موظفيها . يشار إلى أن الموافقة على الملف المعروض تتم في حالة استكماله للمستندات المطلوبة، ويتواصل قسم مصارف الزكاة بالصندوق مع أصحاب طلبات المساعدة لإخبارهم بنتيجة بحث حالتهم وقرار لجان المساعدة في شأنهم عن طريق الهاتف الجوال، فبمجرد الانتهاء من دراسة الملف يقوم بإرسال رسالة قصيرة إليهم لإخبارهم فيها بآخر مستجدات بحث حالاتهم ، ففي حالة موافقة صندوق الزكاة على إقرار المساعدة المطلوبة يتم إرسال المساعدات إلى الحساب المصرفي لصاحب الحالة، وهنا لا يُلزم طالب المساعدة بالحضور إلى مبنى الصندوق لمتابعة آخر المستجدات، والاقتصار على مرة واحدة يحضر فيها عند تسليم مستنداته واستقبال حالته وبذلك يرفع عنه الحرج المرتبط بالحضور أكثر من مرة . ويتلقى صندوق الزكاة في مكتب التحصيل الرئيسي بالطابق الأرضي من مبنى الصندوق الكائن بشارع سلوى على تقاطع سوق الخميس والجمعة وكذلك في عشرات المكاتب ونقاط التحصيل الفرعية المنبثة في مختلف أماكن الدولة كما يتلقى هذه المساعدات عن طريق استدعاء المحصل السريع على الهاتف الجوال رقم "55199996"، كما يمكن ذلك عن طريق أجهزة الصراف الآلي لكل من مصرفي الريان والمصرف.

أفتى فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور "علي محيي الدين القره داغي" الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ونائب رئيس المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث، حول كيفية زكاة المال في المحفظة، وكذلك في حال عدم التمكن من دفع زكاتها، وقال فضيلته إن على صاحب المحفظة إذا لم يجد المال لدفع الزكاة أن تحسب الأموال الموجودة في المحفظة وتخصم منها نسبة الديون والباقي تدفع عنه الزكاة. وجاءت إجابته على سؤال هذا نصه:لدي مبلغ من المال وضعته في إحدى المحافظ لدى بنك إسلامي ومدة المحفظة ثلاث سنوات، واشترط عليّ أن لا أنسحب قبل انتهاء المدة، وسيتم تصفية المحفظة بعد انتهاء المدة، وسألتهم عن الزكاة فأخبروني أن عليّ إخراجها، وأنهم لن يخرجوا شيئا. وعلى هذا الأساس أودعت معظم المبلغ وتركت جزءا منه لتغطية بعض متطلبات الحياة وكذلك لإخراج الزكاة سنويا، وقد أخرجت زكاة السنة الأولى، ولكن الآن حصلت لي ظروف وصرفت المبلغ المتبقي معي واقترضت مبالغ لتغطية بعض المتطلبات. سؤالي عن زكاة المال الذي في المحفظة بالبنك، هل أقترض لإخراج الزكاة، أو أؤجل إخراج الزكاة حتى أستلم المبلغ من البنك، وكيف يكون احتسابها؟ وجاء جواب فضيلته: 1- هذه المحفظة تجب فيها الزكاة سنوياً، فإذا علمت قيمة الربح السنوي فتضيف الربح إلى رأس المال وتدفع عنهما الزكاة بنسبة 2.5%. وإذا لم يظهر الربح السنوي ولم تعلم به سنوياً فعليك أن تدفع الزكاة عن رأسمالك المدفوع فقط، ثم في آخر السنة تدفع الزكاة عن رأسمالك وجميع أرباحك المحققة مرة واحدة. 2- في الحال التي ذكرتها حيث ليس لديك سيولة فالزكاة تكون كالآتي: أ- تحسب أموالك الموجودة في المحفظة وتخصم منها نسبة الديون التي استدنتها، والباقي تدفع عنه الزكاة بنسبة 2.5%. ب - إذا لم تجد السيولة بأي حال من الأحوال فيجوز لك أن تنتظر حتى يعود إليك المبلغ، وبالتالي تدفع الزكاة عن السنوات التي لم تدفع عنها الزكاة. هذا والله أعلم.

إستقبلت شعبة البحث الاجتماعي بقسم المصارف بصندوق الزكاة التابع لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية العام المنصرم 2015م، عدد (5791) طلبا للمساعدة، منها (3783) في فرع الرجال و (2008) في الفرع النسائي. وقامت الشعبة بإجراء (1121) بحثاً لطلبات جديدة، منها (745) بحثاً عن طريق فرع الرجال و (376) بحثاً عن طريق الفرع النسائي. كما تمت خلال العام المنصرم متابعة (1836) طلباً لتجديد المساعدة المنتهية منها (1166) حالة عن طريق فرع الرجال و(670) حالة عن طريق الفرع النسائي. وخلال هذه الفترة تمت دراسة (2080) طلبا، منها (1295) عن طريق الرجال و(785) آخر عن طريق الفرع النسائي. و قد أجرى "صندوق الزكاة" خلال العام الماضي (754) بحثاً ميدانياً لمحل إقامة الأسرة ، منها (577) عن طريق فرع الرجال و(177) عن طريق فرع النساء. ولضمان البحث الدقيق لإيصال الزكوات لمستحقيها يتولى تنفيذ عملية البحث الاجتماعي فريق من الباحثين والباحثات المكتبيين والميدانيين من أصحاب الخبرات الطويلة في هذا الميدان يمكنهم تمييز المستحقين من أصحاب الحاجات الحقيقية من طالبي المساعدة ، حيث يتم ذلك من خلال دراسة الحالة المعروضة باستفاضة كاملة من خلال المستندات المقدمة من جهات مالية كالبنوك والبورصة والمحاكم المتخصصة والتي تبين الحالة المالية لمقدم الطلب. وتحظى المعلومات التي تحصل عليها فرق البحث الاجتماعي بالصندوق من المتقدمين بطلب المساعدة بالسرية والخصوصية، وفي حالة انتهاء عملية البحث الاجتماعي والميداني وإقرار المساعدة يتواصل قسم مصارف الزكاة بالصندوق مع المعنيين لإخبارهم بنتيجة بحث حالتهم وقرار لجان المساعدة بشأنهم عن طريق الهاتف الجوال، فبمجرد الانتهاء من دراسة الملف يقوم القسم بإرسال رسالة قصيرة SMS إليهم لإخبارهم فيها بآخر مستجدات بحث حالاتهم، كما يقوم بإرسال مبالغ المساعدة إلى حساباتهم المصرفية، وهنا لا يطلب من الشخص الحضور إلى مبنى الصندوق للمتابعة والاقتصار على مرة واحدة يحضر فيها عند تسليم مستنداته واستقبال حالته وبذلك يرفع عنه الحرج المرتبط بالمراجعات الكثيرة.

بدأت هنا اليوم أعمال الاجتماع الثاني عشر لرؤساء الأجهزة المسؤولة عن الزكاة بدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية الذي تنظمه وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية.يناقش الاجتماع عدة موضوعات من بينها تقرير متابعة القرارات الصادرة عن الاجتماع الحادي عشر للأجهزة المسؤولة عن الزكاة وخطة التدريب الرابعة للفترة بين عامي (2016- 2018) ومسابقة مجلس التعاون للبحوث والأعمال الإبداعية في المجال الزكوي وبرنامج دبلوم الزكاة.كما يبحث الاجتماع الدراسة التوثيقية حول تقاليد تحصيل الزكاة في دول مجلس التعاون وتقييم القرارات والتوصيات التي صدرت فيما يتعلق بالتعاون بين الأجهزة المعنية ووسائل التواصل بين دافعي الزكاة والأجهزة، إضافة إلى مقترحات الدول الأعضاء وما يستجد من أعمال .وقال السيد جاسم محمد الكبيسي مدير صندوق الزكاة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية إن هذا الاجتماع يأتي تأكيدا للتعاون بين أجهزة الزكاة، وتحقيقا للتواصل والتنسيق بينها للقيام بأمر فريضة الزكاة في المجتمع الخليجي امتثالا لأمر الله عز وجل وتنفيذا لرؤى أصحاب الجلالة والسمو قادة دول المجلس.وأوضح السيد جاسم الكبيسي، في كلمته خلال الافتتاح، أن اجتماع اليوم مليء بالمقترحات والتقارير والقرارات التي تهتم بالشباب والتدريب والتواصل مع المكلفين وغير ذلك من أمر هذه الفريضة والتوصيات الخاصة بما يتعلق بالتعاون بين أجهزة الزكاة بدول المجلس.. متمنيا الخروج بتوصيات وقرارات بناءة تسهم في دفع مسيرة العمل الزكوي نحو آفاق أفضل.ونوه بالدور الاجتماعي والاقتصادي الهام الذي تقوم به مؤسسات الزكاة في مختلف أنحاء العالم الإسلامي بصفة عامة، مما يرفع من شأن تلك الأجهزة ويحفزها لبذل المزيد من الجهد، مؤكدا أن شأن الزكاة يتعاظم في دول مجلس التعاون حيث تكتسب الأجهزة المسؤولة عن الزكاة وضعية خاصة لأهمية دول المجلس من حيث موقعها الجغرافي وقوتها الاقتصادية والمرجعية التاريخية والشرعية التي تجعل من هذه الأجهزة محل اهتمام المختصين والمعنيين في العالم الإسلامي.وقال "إن هذه الأهمية تدفع أجهزة الزكاة الخليجية للمساهمة بقدر أكبر في وضع أسس علمية وتقديم تجارب علمية رائدة لتطبيق فريضة الزكاة على أرض الواقع" .. مشيرا في هذا السياق إلى أن مشروع "دبلوم الزكاة" لدول المجلس وتشجيع البحوث والدراسات وتنمية المهارات ورعاية الإبداع هو ثمرة من ثمار تلك الجهود المباركة.بدوره، نوه سعادة السفير حمد بن راشد المري الأمين العام المساعد للشؤون التشريعية والقانونية بالأمانة العامة لمجلس التعاون بالدور الذي يضطلع به مسؤولو أجهزة الزكاة بدول المجلس في مجال التنسيق والتكامل بين هذه الأجهزة.. مؤكدا ثقته في أن النتائج التي سيخرج بها اجتماع الدوحة ستكون إضافة هامة في مسيرة العمل المشترك للمجلس.. وقال "إن الأمانة العامة لن تدخر جهدا في تقديم الدعم لتسهيل أعمال الاجتماع وتحقيق أهدافه".وأشار إلى أن جدول الأعمال حافل بالعديد من المواضيع الهامة، ومنها متابعة ما تم اتخاذه بشأن القرارات الصادرة عن الاجتماع الحادي عشر لأصحاب السعادة رؤساء الأجهزة المسؤولة عن الزكاة بدول المجلس وقرار المجلس الأعلى لمجلس التعاون لدول الخليج العربية في دورته الرابعة والثلاثين المنعقدة بدولة الكويت بشأن متابعة وتنفيذ القرارات المتعلقة بالشباب وخطة التدريب لعام 2016-2018 وبرنامج "دبلوم الزكاة" والدراسة التوثيقية حول تقاليد جباية الزكاة بدول المجلس.ولفت سعاد السفير المري إلى أنه سيتم تكريم الفائزين بمسابقة مجلس التعاون لدول الخليج العربية في نسختها الأولى وتسليمهم الجوائز.. وقال "إن هذا الأمر يؤكد مدى حرص المسؤولين عن أجهزة الزكاة واهتمامهم بكافة الجوانب التي تتعلق بهذه الفريضة".

أوصى الداعية الدكتور محمد العريفي، مساء اليوم الأربعاء، الصائمين بتوزيع زكاة الفطر بأنفسهم، محذرا من يوكل اﻷمر ﻷحد الباعة، ﻷن بعض الباعة يأخذون كيس الزكاة ويتاجرون به، على حد قوله. وفي تغريدة له عبر حسابه الرسمي بموقع التدوين المصغر "تويتر"، كتب: "البعض يشتري زكاة الفطر يدفع القيمة ويقول للبائع: وصّلها لفقير! ويمضي!. وأضاف محذرا: "بعض الباعة يبيع الكيس مراراً ويأخذ المال وزعها بنفسك، أو جمعية خيرية".

قدم صندوق الزكاة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية "28,542,895" ريالاً قطرياً خلال شهر يونيو الماضي ، للمستحقين والذين تنطبق عليهم مصارف الزكاة وفق الشروط المتعارف عليها.ويتم صرف هذه المساعدات بعد اتخاذ إجراءات البحث الاجتماعي المكتبي والميداني اللازمة لطلاب المساعدة لضمان وصول زكوات أهل قطر إلى مستحقيها، باعتبار أن الصندوق مستأمن لتحقيق هذه الغاية على الوجه الشرعي ومن أهم واجباته إيصال هذه المساعدات لأصحاب الحاجة الحقيقيين ، ولديه أدوات البحث المكتبية والميدانية التي تؤهله لاكتشاف الحاجة الحقيقية لطلاب المساعدة ويطلب من المتقدمين لطلب المساعدة عدداً من المستندات المتوافرة في جميع المؤسسات العامة والخاصة ، وبعضها يتم الحصول عليه من مواقع بعض المؤسسات على الانترنت.ويحرص صندوق الزكاة على تحقيق المسؤولية الاجتماعية وتقديم مساعدات موسمية منها كسوتا الفطر والأضحى وأيضا كسوتا الشتاء والصيف وسلة الخير وغيرها مما تتطلبه حاجة المستحقين.

قال د. عمر العيد إن أخوة الإيمان والإسلام لا تكتمل إلا بإخراج الزكاة، لأنها تساعد على تحقيق قيم التكافل في المجتمع المسلم وأن الله سبحانه وتعالى ما شرع عبادة يؤديها أى مسلم صادقاً مخلصاً إلا يرى أثرها على نفسه وقلبه وعلى جوارحه وسلوكه واخلاقه وتعامله.وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن الله ما خلق الإنسان إلا للعبادة فهو القائل "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون" مشيرا إلى أننا في أواخر شهر العبادة، وهنأ من ترك طعامه وشرابه من أجل ربه وقال إن لله عتقاء في كل ليلة والقرآن والصيام يشفعان للعبد يوم القيامة.وأوضح د. العيد في معرض حديثه عن الصيام أنه من أفضل العبادات التي يصلح الله بها القلوب مشيراً إلى أن كل عبادة لها لذة وطعم وفي شهر الصيام يشعر المرء بلذة خاصة في جميع العبادات كالصلاة والاعتكاف والتصدق والزكاة وغيرها من العبادات.الزكاة ركن أساسيوشدد على أن الزكاة ركن من أركان الدين، وعمود من أعمدته العظام، واستشهد بالحديث الذي رواه الإمام البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم (بني الإسلام على خمس، شهادة ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا) فعد منها صلى الله عليه وآله وسلم: (إيتاء الزكاة). وأضاف "إن الزكاة تطهر مال الأغنياء وتزكيهم عند الله سبحانة وتعالى (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا...).ولفت بأن الزكاة لا تطهر الأغنياء وحدهم وإنما تطهر ايضاً الفقراء من الحسد والحقد والغل على اخوانهم الأغنياء، لأن الفقير متى علم أن المال كلما زاد مع الأغنياء عاد ذلك عليهم بالنفع والزيادة دعا لهم وتمنى أن تزداد أموالهم.لا فلاح مع البخلوقال إن الزكاة تطهر الأغنياء من البخل والشح (ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون) وتطهره فلا يصير عبدا لماله لأنه يخرج جزءا من ماله لله عز وجل أما من يتحول المال عنده إلى إله فالنبى — صلى الله عليه وآله وسلم — يقول: (تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم )، كما تطهر الأموال التي قد يكون قد دخلها شيء من الحرام والشبه وصاحبها لا يدري فتأتي الزكاة لتطهر ذلك كله.. ولفت إلى أن الزكاةللمجتمع كله من مشاكل الفقر وكنز الثروات إذ أن المال ولو جزء يسير منه يتداول بين الناس فيعم النفع على المجتمع.وقال فضيلته إن إيمان الفرد لا يكتمل إلا بالزكاة ففي الصحاح أن النبى حين أرسل معاذًا إلى اليمن قال له: (إنك تأتي قوماً أهل كتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة ألا إله إلا الله وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم). مشيراً إلى ان إسلام العبد لا يكتمل حتى يؤدي الزكاة كما قال تعالى (فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ...) فنفى عنهم أخوة الدين حتى يؤتوا الزكاة.الأخوة تكتمل بالزكاةوأضاف أن أخوة الإيمان والإسلام لا تكتمل إلا بالزكاة، لأنها تساعد على تحقيق التكافل في المجتمع المسلم. ونوه بأن فائدة الزكاة والصدقة في الآخرة كبيرة، حيث ان الله تعالى يقبل الصدقة بيمينه فيربيها لأحدكم كما يربي أحدكم فلوه حتى تصبح أضعاف مضاعفة يوم القيامة، قال تعالى: (مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ" سبعمائة ضعف ؛ ثم "وَاللهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاء" وأكثر من ذلك من فضل الله: "وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ).شروط الزكاةوقال د. العيد ان لزكاة المال شروط هى: الإسلام، والنصاب، وحولان الحول. موضحاً ان معني حولان الحول: أى مرور العام على ملكية المال.وزاد "إن الكثير من الناس يظن بأن الزكاة تكون في شهر رمضان فقط، فإذا انقضى رمضان ظن بأن الزكاة مضى موسمها، فالزكاة مرتبطة بالحول، والحول قد يكون في رجب أو شعبان او محرم، فإذا حال الحول وجب على المتوفر فيهم الشروط إخراج الزكوات.وبيَّن أن هناك فرق بين الزكاة والصدقة، فالصدقة يمكن ان يتصدق بها على الأقارب والأبناء والزوجة وغير ذلك.. بعكس الزكاة التي لا يجوز أن تعطى للأب والأم والزوجة والأولاد لأن الإنفاق عليهما واجب أساسي على كل فرد.وأشار د. العيد إلى أن في هذه الأيام المباركة فرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم — زكاة الفطر على كل نفس مؤمنة، صغير أو كبير غني أو فقير.

أفتى فضيلة أ.د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسـلمين نائب رئيس المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث بجواز دفع جزء من الزكاة لبناء مبنى لإحدى الكليات على أن تخصص للطلبة الفقراء والمحتاجين، وإذا دخلها طالب غني يُؤخذ منه الأجر. جاء ذلك في إجابته على سؤال ورده حول هذا المعنى كان نصه: سعينا منذ فترة لإنشاء جامعة علمية إسلامية تخدم الأقلية الإسلامية في الهند في ظل ظروف صعبة اقتصادياً وسياسياً، حيث إن الأقلية تعيش في ظل فقر مدقع، وتخلف كبير. وبناءً على ذلك فقد قامت الجامعة بجهود من الداخل، وجهود الخيرين من الخارج.والسؤال الملح هو: أننا مازلنا بحاجة ماسة وملحة للأموال لاستكمال مباني الجامعة، ولا نجد الأموال الكافية لتحقيق هذا الغرض، ولكن قد نجد بعض الخيرين مستعدين لدفع جزء من زكاتهم لذلك، إذا وجدوا فتوى معتبرة من أمثالكم من المتخصصين في المعاملات المالية والاقتصاد الإسلامي، لذلك نعرض أمرنا على فضيلتكم سائلين الله تعالى أن يلهمكم الصواب ويسدد خطاكم.. آمين. وكان الجواب:الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه، وبعدإن هذه المسألة من المسائل المعاصرة الشائكة التي لم يتناولها الفقهاء القدامى بمزيد من البحث والتأصيل كما هو الحال بالنسبة للمسائل المشهورة والنوازل الخاصة بعصورهم.غير أن المعاصرين تناولوا هذه المسألة بشيء من التفصيل والتأصيل واختلفوا فيها، فمنهم من أجاز، ومنهم من منع، لأن الزكاة لابدّ فيها من التمليك بالإضافة إلى أنها تتأخر في الوصول إلى أصحابها المستحقين، وممن أجاز ذلك سماحة الشيخ يوسف القرضاوي حيث قال: (وبناءً على هذا المذهب ـ أي مذهب الشافعي ومن معه في إغناء الفقير من الزكاة ـ تستطيع مؤسسة الزكاة إذا كثرت مواردها واتسعت حصيلتها أن تنشئ مؤسسات تجارية، أو نحو ذلك من المشروعات الإنتاجية الاستغلالية، وتملكها للفقراء كلها، أو بعضها لتدر عليهم دخلاً دورياً يقوم بكفايتهم كاملة، ولا تجعل لهم الحق في بيعها، ونقل ملكيتها لتظل شبه موقوفة عليهم)، يراجع: مجلة المجتمع الكويتية، عدد 793 ص34.ويرى آخرون هذا الرأي مثل الدكتور عبدالعزيز الخياط، أن توظف بعض أموال الزكاة في المشروعات الخيرية والصناعية والتجارية لصالح جهات الاستحقاق. يراجع بحثه بعنوان: توظيف أموال الزكاة، المقدم إلى مجمع الفقه الإسلامي الدولي في دورته الثالثة.وقد صدرت في هذا الموضوع فتاوى جماعية من الهيئة الشرعية العالمية للزكاة في ندوتها الثالثة التي ضمت 34 عالماً وباحثاً شرعياً، واقتصادياً، هذا نصها:(3- يجوز إقامة مشروعات خدمية من مال الزكاة كالمدارس والمستشفيات والملاجئ والمكتبات بالشروط التالية:أ - يفيد من خدمات هذه المشروعات مستحقو الزكاة دون غيرهم إلا بأجر مقابل لتلك لخدمات يعود نفعه على المستحقين.ب - يبقى الأصل على ملك مستحقي الزكاة ويديره ولي الأمر، أو الهيئة التي تنوب عنه.ت - إذا بيع المشروع أو صفي كان ناتج التصفية مال زكاة) يراجع: فتاوى وتوصيات ندوات قضايا الزكاة المعاصرة، فتاوى وتوصيات الندوة الثالثة ص 80.بل إن مجمع الفقه الإسلامي الدولي قد حسم المسألة حيث نص في قراره (15(3/3) على أنه: (يجوز من حيث المبدأ توظيف أموال الزكاة في مشاريع استثمارية تنتهي بتمليك أصحاب الاستحقاق للزكاة، أو تكون تابعة للجهة الشرعية المسؤولة عن جمع الزكاة وتوزيعها، على أن يكون بعد تلبية الحاجة الماسة الفورية للمستحقين وتوافر الضمانات الكافية للبعد عن الخسائر) يراجع مجلة مجمع الفقه، العدد3 الجزء1 ص 309. رأيي في هذه المسألة:وبناءً على ما سبق فإنه يجوز ـ في نظري ـ لهؤلاء الخيرين أن يدفعوا جزءاً من زكواتهم لبناء مبنى لإحدى الكليات بالشروط الآتية:1- أن تخصص للطلبة الفقراء والمحتاجين، وإذا دخلها طالب غني يُؤخذ منه الأجر، ثم يصرف على شؤون الكلية.2- أن تكتب إدارة الجامعة وثيقة بأن ذلك المبنى خاص بالفقراء والمحتاجين وأن مصير ذلك المبنى في حالة التصفية: أنه يملك للفقراء والمساكين، أو يملك لجمعية خيرية مماثلة تتعامل معه على ضوء الشرط السابق.هذا إذا اعتبرنا ذلك داخلاً في مصرفي الفقراء والمساكين اللذين يحتاجان إلى التمليك والتملك.أما إذا نظرنا إلى مصرف (وفي سبيل الله) الذي لا يحتاج إلى تملك أو تمليك ـ كما يقول الفقهاء ـ فحينئذ يجوز صرف جزء من الأموال الزكوية لبناء مباني هذه الجامعة الواقعة في داخل أقلية إسلامية فقيرة محتاجة إلى العلم والتعليم أكثر من حاجتها إلى الطعام والغذاء، وقد قال علماؤنا إن العلم حياة، وإن الجهل موت.وبناء على ذلك فإن هذه الجامعة الإسلامية ـ التي لي إطلاع عليها ـ في ظل ظروفها الخاصة تدخل في نظري في مصرف (وفي سبيل الله) لأنها جامعة دعوية، ولأن الدعوة بالعلم أكثر تأثيراً من الدعوة بالوعظ والإرشاد، ولأنها داخل أقلية مستضعفة ولذلك فإن الفتوى بجواز دفع الزكاة إلى هذه الجامعة خاص بالجامعات الإسلامية الملتزمة في خارج العالم الإسلامي، أو داخل أقلية إسلامية غير قادرة، ولا يجوز تنزيلها على غير ما ذكرناه في هذه الفتوى، وهذه الفتوى مدعومة بفتوى الهيئة الشرعية للهيئة العالمية لقضايا الزكاة المعاصرة في ندوتها الأولى بالقاهرة والتي حضرها 51 عالماً وباحثاً واقتصادياً، ونصت على ما يأتي:(ج - تمويل مراكز الدعوة إلى الإسلام التي يقوم عليها رجال صادقون في البلاد غير الإسلامية بهدف نشر الإسلام بمختلف الطريق الصحيحة التي تلائم العصر وينطبق ذا على كل مسجد يقام في بلد غير إسلامي يكون مقرا للدعوة الإسلامية.د - تمويل الجهود الجادة التي تثبت الإسلام بين الأقليات الإسلامية في الديار التي تسلط فيها غير المسلمين على رقاب المسلمين، والتي تتعرض لخطط تذويب البقية الباقية من المسلين في تلك الديار.) يراجع: فتاوى وتوصيات ندوات قضايا الزكاة المعاصرة، فتاوى وتوصيات الندوة الأولى ص 35.وقد قال الإمام الرازي: (واعلم أن ظاهر اللفظ في قوله تعالى: (وفي سبيل الله) لا يوجب الحصر على كل الغزاة، فلهذا المعنى نقل القفال في تفسيره عن بعض الفقهاء أنهم أجازوا صرف الصدقات إلى جميع وجوه الخير من تكفين الموتى وبناء الحصون، وعمارة المساجد، لأن قوله تعالى (وفي سبيل الله) عام في الكل) يراجع: التفسير الكبير (16/113).ونحن لسنا مع هذا التوسع، كما أننا لسنا مع تضيّق دائرة (وفي سبيل الله) وحصرها في المقاتلين، وإنما نحن مع المنهج الوسط في فهم هذا النص، وهو شموله لكل أمور الدعوة، ولاسيَّما في خارج بلاد الإسلام والمسلمين، فكما أجازت الهيئة العالمية للزكاة صرف بعض الزكوات للمساجد والمراكز الإسلامية في بلاد غير الإسلام، فكذلك أجزنا صرف بعضها في الجامعات الإسلامية أو المدارس الملتزمة بالتربية الصحيحة التي توجد في ظل دول غير إسلامية.

أكد فضيلة الشيخ الدكتور علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ونائب رئيس المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث ان جواز دفع قيمة (الرقبة) في جميع الكفارات هو أن دفع القيمة حتى في الزكاة بجميع أنواعها وارد من السلف، وقوي الحجة والبرهان، فإذا كان الأمر كذلك فيها فيكون دفع القيمة في الكفارات أقوى وأولى والله أعلم، بالاضافة إلى أن دفع القيمة في الكفارات قول لبعض أهل العلم. ثانياً — دفع القيمة في الكفارات والصدقاتحيث ذهب جمع من العلماء سلفاً، وجمهور المعاصرين إلى جواز دفع صدقة الفطر وبقية أنواع الزكاة، والكفارات بالقيمة — على تفصيل فيما بينهم —، فذهب الحنفية، والبخاري، وأشهب من المالكية، (وهو مروي عن عمر بن عبدالعزيز، والحسن البصري، وسفيان الثوري) إلى جواز دفع قيمة الزكاة الواجبة مطلقاً إلى المستحقين، ويكون الدفع بها أفضل إذا كانت القيمة تحقق مصالح الفقراء أكثر من العين، وهذا رأي شيخ الاسلام ابن تيمية، وكذلك رجحه ابن رشد، وقال بعد ذكر الخلاف داخل المذهب المالكي: (الإجزاء أظهر) وصوبه ابن يونس أيضاً في شرح الرسالة لابن ناجي قولاً لأشهب وابن القاسم وقال: إن إخراج القيمة مطلقاً جائز، وقيل بعكسه، وهناك رواية عن أحمد بجواز دفع القيمة في الزكوات ما عدا الفطرة. التكييف الفقهي للزكاةويعود هذا الخلاف إلى التكييف الفقهي للزكاة هل هي عبادة محضة أم أنها حق مالي فرضه الله تعالى على العباد لسدّ خلة المستحقين؟.فالذين أجازوا دفع القيمة قالوا: إنها — مع كونها عبادة — حق مالي معقول المعنى، وبالتالي ينظر إلى علته ومقاصده.وهو الراجح لقوله تعالى: (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا) حيث بيّن الله تعالى العلة والحكمة منها وهي تطهير قلوب الأغنياء من الجشع ونحوه، وقلوب الفقراء من الحقد ونحوه، وتزكيتهم أي تنميتهم وسد حاجتهم، والارتقاء بهم، بالاضافة إلى أن القيمة النقدية لا تخرج عن دائرة (الأموال) التي أمر الله تعالى بدفع نسبة منها إلى المستحقين، وهذا ما فهمه الصحابة، حيث أخذ معاذ في اليمن الألبسة التي كان أهل المدينة بحاجة إليها مكان صدقتهم، فقال: (ائتوني بخميس، أو لبيس آخذه منكم مكان الصدقة، فإنه أهون عليكم، وخير للمهاجرين بالمدينة)، لذلك رجح هذا القول البخاري وغيره من المحدثين، حتى قال ابن رشد: (وافق البخاري في هذه المسألة الحنفية مع كثرة مخالفته لهم، ولكن قاده إلى ذلك الدليل).وقصدي من سرد هذه الأقوال والأدلة بإيجاز هو أن دفع القيمة حتى في الزكاة بجميع أنواعها وارد من السلف، وقوي الحجة والبرهان، فإذا كان الأمر كذلك فيها فيكون دفع القيمة في الكفارات أقوى وأولى والله أعلم، بالاضافة إلى أن دفع القيمة في الكفارات قول لبعض أهل العلم.ثالثاً — ويدل على جواز دفع القيمة في صدقة الفطر ما ورد في أحاديث صحيحة أن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم قوّموا صاعاً من تمر أو شعير المنصوصين فيها بنصف صاع من القمح، منها:أ‌ — ما رواه البخاري ومسلم وغيرهما بسندهم عن ابن عمر قال: (فرض النبي صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر — أو قال: رمضان — على الذكر والأنثى والحرّ والمملوك: صاعاً من تمر، أو شعير، فَعدلَ الناس به نصف صاع من بُرّ...) ورواه الترمذي بلفظ: (فعدل الناس إلى نصف صاع من بُرّ) وقال: (حسن صحيح) وراه مسلم بلفظ: (قال ابن عمر: فجعل الناس عدله — أي عدل الصاع من تمر أو شعير —: مُدّين من حنطة) قال الطحاوي: (إنما يريد عبدالله بن عمر من قوله: (جعل الناس عدله) أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي جوز تعديلهم في مثل هذا الأمر، ويجب الوقوف عند قولهم لعلمهم موارد النصوص ووقوفهم على المراد) وهذه الآثار الصحيحة تدل على إجماع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم على تقويم صاع من تمر، أو شعير بنصف صاع من القمح، وما ذلك إلاّ من اعتبار القيمة وعدها معياراً لهذه المعادلة. جوابان للإمام الطحاويثم إنه لا يضر هذا الاجماع ما روى أن أبا سعيد الخدري لم يوافق معاوية في تعديل صاع من تمر أو شعير بنصف صاع من البُرّ، وذلك لأن الإمام الطحاوي أجاب عن ذلك بجوابين:الجواب الأول: أن أبا سعيد قد روى عنه من رأيه ما يوافق ذلك.الجواب الثاني: أن اعتراضه على (المُقوَّم) — بفتح الواو المشددة — ليس على القيمة حيث قال الطحاوي في رواية عياض عنه: (تلك قيمة معاوية لا أقبلها، ولا أعمل بها، لأنه في ذلك لم ينكر القيمة، وإنما أنكر المقوم).ثم إن حديث معاوية صحيح في هذا التعديل دليل على أن علماء الصحابة ونحوهم قد رضوا به، ما عدا أبا سعيد الذي اعترض على المقوّم، وليس القيمة.ب‌ — ما روي عن عمر وعلي أنهما قاما بعدل نصف صاع من البُرّ بصاع من تمر، أو شعير، قال الطحاوي: (فإنه قد روي عن عمر مثل ذلك، حيث عدل نصف صاع من بُرّ بصاع من شعير في كفارة اليمين) ثم قال: (وروى مثله عن علي) فقد روى أبو داود بسنده عن ابن عمر قال: (كان الناس يخرجون صدقة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً من شعير...الخ قال: فلما كان عمر رضي الله عنه وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة، مكان صاع من تلك الأشياء). عدم الاستطاعةرابعاً — ومن جانب آخر فإن جميع النصوص الشرعية التي ذكرت انتقال الشخص الذي وجب عليه تحرير رقبة في الكفارات إلى الصيام قيدت هذا الانتقال بعدم استطاعته المالية، ففي كفارة القتل الخطأ يقول تعالى بعد ذكر الحكم الأصلي وهو تحرير رقبة: (فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً )، وفي كفارة الأيمان يقول تعالى: (فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)، وفي كفارة الظهار يقول تعالى: (وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ)، وكذلك الحديث الصحيح في كفارة مَنْ واقع زوجته في نهار رمضان.وبناءً على هذه النصوص الواضحات فإن الانتقال إلى قيمة الرقبة وهي محددة بالإجماع بخمسة جمال أولى وأوضح وأقوى من الانتقال إلى الصيام ؛ لأنه انتقال إلى البدل المباشر. بناء على كل ما أمكن ذكره:وبناء على كل ما أمكن ذكره هنا من الأدلة في هذه الفتوى فقد ظهر لي ظهوراً بيّناً: جواز دفع قيمة (الرقبة) في جميع الكفارات، وهي كفارة القتل الخطأ (بالإجماع، والعمد على خلاف)، وكفارة الظّهار، وكفارة المعاشرة الجنسية في نهار رمضان، ونحوها من الكفارات التي يجب فيها تحرير رقبة.وأن تحديد قيمة العبد قد تم بالإجماع في قتل الجنين بخمسة جمال متوسطة الحال، أو بنصف عشر الدية الكاملة وهي من الإبل أيضاً خمس، ومن الذهب خمسون مثقالاً أي 215 غراماً ونصف غرام من الذهب، ومن الفضة ستمائة درهم وتعادل 1785 غراماً من الفضة.فتلك هي الأصول للديات، لكن معظم العلماء على أن الأصل الذي يرجع إليه هو الإبل، لأنها من السلع المهمة الضرورية، أو الحاجية، وبناءً على ذلك نُقدّر بها، وهي خمسة جمال متوسطة، وقيمتها في حدود عشرة آلاف ريـال قطري أو سعودي، وحتى لو قدّرنا الدية بالنقود اليوم، فأكثر الديات المعتمدة لا تزيد على مائتي ألف ريـال، وأن نصف عشرها هي عشرة آلاف ريـال، وهي تعادل 2740 دولاراً، ولمن أراد الاحتياط فليدفع أكثر.فنحن هنا اعتمدنا على خمسة جمال واعتبرناها الأصل — كما هو رأي الجمهور — وبالتالي فمن أراد أن يدفعها في هذه الكفارات فقد برئت ذمته — بإذن الله تعالى — ومن أراد أن يدفع قيمتها فهو كذلك مع ملاحظة أن القيمة النقدية التي ذكرتها هي السائدة في دول الخليج ومعظم الدول العربية، ولو وجبت كفارة على شخص في بلد تكون الجمال الخمسة أقل — كما في استراليا وأفغانستان — أو أكثر فإن الواجب الشرعي هو أداء تلك القيمة إلاّ لمن أراد الزيادة (فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ).هذا ما أردت بيانه تيسيراً على الناس ورفعاً للحرج، ودفعاً للتحايل، وتحقيقاً للمقاصد مع رعاية الأدلة الجزئية، وإحساساً مني بحاجة الناس إلى مثل هذه الفتوى.راجياً أن يكرمني ربي بالأجرين، وان يعصمني من الخطأ والخطيئة في العقيدة والقول والعمل.

أكد الشيخ محمد يحيى طاهر أن الإنفاق في سبيل الله من علامات الإيمان، مشيرا إلى قول المولى عز وجل في محكم التنزيل: "لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ، وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ، وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ، أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ"، وقوله سبحانه: "لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ، وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ".. ولفت الشيخ محمد يحيى طاهر في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع الأخوين؛ سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله، إلى أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان، مشيرا إلى أن هناك العديد من الآيات في كتاب الله تعالى تدل على أهمية الإنفاق في سبيل الله، مستشهداً بقوله سبحانه وتعالى: "يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم، ومما أخرجنا لكم من الأرض، ولا تَيمَّموا الخبيث منه تنفقون، ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه، واعلموا أن الله غني حميد، الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء، والله يعدكم مغفرة منه وفضلاً، والله واسع عليم". وعيد شديد للبخلاء ونبه إلى أن المولى عز وجل توعد في أكثر من آية من آيات القرآن الكريم من يمنع حق الله وحق عباده في المال، ويبخلون بها ويكنِزونها، حيث قال عز من قائل: "وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُمْ، بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"، وقال سبحانه: "ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه، والله الغني وأنتم الفقراء"، وقال جل وعلا: "والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم، يوم يُحمَى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم، هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنِزون"، ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالا فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَه،ُ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ أَقْرَعُ لَهُ زَبِيبَتَانِ، فَيَأْخُذُ بِلِهْزِمَتِهِ، وَيَقُولُ: أَنَا مَالُكَ، أَنَا كَنْزُكَ". مخاطر منع الزكاة وألمح خطيب جامع الأخوين إلى أنه ما منعت الأمطار، ولا حجبت الخيرات، ولا ظهرت النكبات، إلا من منع الزكاة، مستشهدا بقوله صلى الله عليه وسلم: "ما مَنع قومٌ الزكاةَ إلا ابتلاهم الله بالسنين"؛ وقوله صلى الله عليه وسلم: "ولم يَمنعوا زكاة أموالهم، إلا مُنِعُوا القَطْرَ من السماء، ولولا البهائم لم يُمطَروا". وحذر من التفريق بين الصلاة والزكاة، مؤكداً أنه لا دين لمن فرق بينهما، منوهاً إلى أن الصديق رضي الله عنه قاتل من مَنع الزكاة، قائلاً: "والله لأقاتلن من فرّق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال، واللهِِ لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله لقاتلتهم على منعه". وأكد الخطيب أن الزكاة والصدقات تبارك في المال وتَزيده وتُنميه، يقول سبحانه: "يمحق الله الربا ويربي الصدقات"، ويقول: "من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفَه له أضعافا كثيرة، والله يقبِض ويبسُط وإليه ترجعون"، ويقول صلى الله عليه وسلم: "ما نقص مال من صدقة". وذكّر بأن الصدقة تطفىء غضب الرب، وتطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار، وهي سبيل إلى الجنة والبعد عن النار واتقائها، قال الله: "وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء، وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ، وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ، وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ" ويقول الله: "مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله، كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم"، وقال عز وجل: "الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار، سرا وعلانية، فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". دعوة للاقتداء بالصحابة ودعا الشيخ محمد يحيى طاهر إلى الاقتداء بالصحابة الكرام، في هذا الميدان مشيراً إلى أن عثمان بن عفان رضي الله عنه استوجبت له الجنة، بسبب إنفاقه في سبيل الله، عندما تكفل بتجهيز جيش العسرة على نفقته.

استقبلت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية (راف) ما يزيد على 6 ملايين ريال قطري لتفريج كربة 11 حالة غارمة من الحالات المسجلة لديها التي عرضتها ضمن برنامج أبواب الرحمة الإذاعي الذي تم بثه بالتعاون مع إذاعة القرآن الكريم مساء أمس السبت. وقد شهدت الحلقة التي تعتبر أولى فعاليات تفريج كربة بمؤسسة راف عقب تشكيل لجنة برئاسة سعادة الشيخ سعود بن عبدالرحمن آل ثاني لتفريج كربة الغارمين القطريين، تفاعلاً كبيراً من المحسنين والمحسنات مع الحالات المستحقة للدعم والمساندة ومعظمها كان لشباب في مقتبل العمر. كما شهدت الحلقة التي قدمها أحمد فخرو وأسامة توفيق، وشارك فيها فضيلة الداعية الدكتور طارق الحواس، تمديد وقتها نصف ساعة إضافية حيث كان من المقرر أن تبدأ في العاشرة والنصف وتنتهي في الحادية عشرة والنصف إلا أن إدارة الإذاعة مشكورة قررت تمديدها حتى الثانية عشرة ليلاً الأمر الذي ساهم في إتاحة الفرصة للكثير من المحسنين للتبرع للحالات المستحقة. وكان من اللافت أثناء الحلقة تبرع محسنين من متابعي صفحة راف على تويتر بكفالة حالات كاملة، وكذلك استقبال تبرع بقيمة 100 ألف ريال في ثواب الداعية القطري الشاب عبدالله بن ناصر الكعبي (رحمه الله) من قبل والده، كما تبرع أحد أصدقاء الداعية الكعبي بمبلغ في ثوابه. وقد تمت تغطية ديون بلغت في إجماليها 6 ملايين و31 ألفاً و619 ريالاً قطرياً، وهي ديون 11 حالة من الحالات المسجلة في راف، والتي تمت دراستها وثبت أنها تستحق المساعدة، حيث تمت كفالة حالة لشاب عليه 390 ألف ريال، وحالة لشاب أيضاً عليه ديون بمبلغ 309.190 ريالاً، وثالثة لشاب عليه ديون بمبلغ 252.300 ريال، وحالة لشاب عليه ديون بمبلغ 542.364 ريالاً، وحالة لمطلقة لديها طفل، وعليها ديون بمبلغ 1.305.390 ريالاً، وحالة لشاب خسر في تجارته وعليه ديون بمبلغ 1.555.800 ريال، وحالة لشاب عليه ديون بمبلغ 201.767 ريالاً، وأخرى لشاب عليه ديون تبلغ 158.800 ريال، وحالة لشاب عليه ديون تبلغ 446.008 ريالات، وكبير في السن عليه دين بمبلغ 500.000 ريال، وحالة لشاب عليه دين يبلغ 370 ألف ريال. وأكد فضيلة الداعية الدكتور طارق الحواس أن الغارمين أحد أهم مصارف الزكاة، مصداقا لقول الله عز وجل:" إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ" فهم أصحاب السهم السادس من الأصناف الثمانية الذين ذكرهم الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة، كما جاءت أحاديث عديدة تحث على التصدق والتبرع للغارمين. وقال إن الأجر المترتب على الصدقة عظيم جداً، ويكفي أن "الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار"، وأن المرء في ظل صدقته يوم القيامة، حتى يقضي الله بين الناس"، مؤكداً أن العديد من الأحاديث النبوية حثًت على التصدق والإنفاق وأنه من أعظم أبواب الخير التي تحفظ الإنسان وماله وعرضه ونفسه، ففي حديث "داووا مرضاكم بالصدقة"، وفي آخر:" اتقوا النار ولو بشق تمرة"، وفي وصية النبي صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها يقول لها:" يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة"، وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلا يَصْعَدُ إِلَى اللَّهِ إِلا الطَّيِّبُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ، حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ"، وقول النبي صلى الله عليه وسلم:" أنفق ينفق عليك". وحثّ الدكتور طارق الحواس على التصدق للغارمين، مُبيّناً أن الغارم كما عرفه أهل العلم هو كل من تحمل ديناً لنفسه أو لغيره" وأن تفريج كربتهم من أفضل أعمال البر والخير الذي يرجى ثوابه في الدنيا والآخرة، خاصة وأن الديون تكبل صاحبها معنوياً ومادياً عن الحركة والعمل والإنتاج، فالشاب الذي يتم سجنه بسبب الديون هو طاقة تم تعطيلها عن الإنتاج والعمل. ودعا د. الحواس كل من يجد قسوة في قلبه للإنفاق وإطعام المساكين والمسح على رأس يتيم، فقد جاء في الحديث الذي رواه أبو هريرة أن رجلاً شكا إلى رسول الله — صلى الله عليه وسلم — قسوة قلبه فقال: "امسح رأس اليتيم وأطعم المسكين".

أفتى فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور علي محيي الدين القره داغي، الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، بأن الرواتب الصغيرة لا تجب فيها الزكاة إلاّ ما يدخر منها فيصل إلى النصاب، وربط النصاب بأن يحول عليه الحول. جاء ذلك في إجابته على سؤال كان نصه: اختلفنا في مسألة حول وجوب الزكاة على الرواتب التي نقبضها ومقدراها مثلاً 3000 ريال، ونحن ندخر منها 500 أو 1000 ريال كل شهر وأحياناً نصرفها ونعيل أسرتنا بـ 2000 ريال، فهل تجب علينا زكاة في الـ 500 ريال التي ندخرها كل شهر أو لا؟ علماً بأننا نضعها بنية الادخار ولكن نصرفها بعد شهر أو شهرين. وكان جواب فضيلته: لا تجب عليكم الزكاة إلاّ إذا بلغ المدخر النصاب، والنصاب هو 7500 ريال، ثم يبدأ الحول بعده فإذا مضى عام هجري كامل والمال باق أو زاد ففيه الزكاة، وزكاة الرواتب عند من يقول بها، إنما تجب في حالة الرواتب الكبيرة الزائدة عن الحاجة، ولا يدخر منها النسبة المطلوبة، أو بعبارة أخرى يكون الشخص مسرفاً، أمّا الرواتب الصغيرة فلا تجب فيها إلاّ ما يدخر منها فيصل إلى النصاب، ثم يحول عليه الحول.. والله الموفق.

أفتى فضيلة الاستاذ الدكتور علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بوجوب إخراج الزكاة في موعدها. وقال في إجابته على أسئلة وردت له حول هذا الموضوع بأن تمليك أو تخصيص عقارات للمؤسسات الخيربة أمر جائز. وكان أحد المحسنين قد سأل فضيلته أنه يستخرج زكاة أمواله من ناتج أعماله ونظراً للأزمة الحاصلة الآن فهو يعاني معاناة شديدة في موضوع توفير السيولة وبذلك ترتبت عليه زكاة عام مضى ويريد أن يتخلص من هذا الأمر بأن يخصص عقارات بقيمة هذه الزكاة المستحقة للمؤسسات الخيرية التي ترعى مصالح مستحقي الزكاة بكافة أنواعها مثل كفالة الأيتام والأسر الفقيرة، مشاريع التعليم ومشاريع دعوية أخرى. السؤال: أولاً: هل يجوز استخراج الزكاة بهذه الطريقة: في صورة عقارات مخصصة للجهات الخيرية؟ الجواب: إن من شروط الزكاة إخراج المال من ذمة المالك إلى ذمة المستحقين، أو الجهات الخيرية، ولذلك إذا لم يتم التمليك فلا تصح الزكاة، وأما إذا ملّكها للمستحقين من الفقراء والمساكين فهذا جائز. وفي رأيي أنه يجوز أن تملك العمارة، أو الشقة أو نسبة منهما حسب مقدار الزكاة إلى جهة تستحق الزكاة، مثل جمعية خيرية خاصة بالجهاد، أو للفقراء والمساكين. بناء على أن الشخص المعنوي مثل الشخص الطبيعي في جميع الأمور إلاّ ما يخص طبيعة الإنسان. ثانياً: قد تتأخر المؤسسات أو الجهات الخيرية في تسييل هذه العقارات وتحويلها إلى أموال نتيجة الوضع الاقتصادي العالمي المتردي، فهل على المحسن المستخرج للزكاة في ذلك إثم؟ الجواب: الأصل هو أداء الزكاة فوراً، ولكن إذا تعذر ذلك أو تعسر فيجوز تأخير ذلك، ولكن هذا التقدير لابد أن يقدر بقدره دون توسع، أمّا إذا كانت العقارات لا تباع فيجوز تأخير زكاتها إلى يوم بيعها ثم دفع زكاتها فوراً عن سنة واحدة.

قال السيد محمد بن أحمد العبيدلي، عضو مجلس إدارة غرفة قطر والأمين العام لمجلس الأعمال، إن قطر تطمح لأن تكون مركزاً عالمياً في المسؤولية الاجتماعية للشركات، حيث بات واضحاً أن هناك تطوراً وتقدماً في هذا الشأن، خاصة مع تبدل المفهوم لدى قطاع كبير من الشركات في قطر، وحتى الأفراد، فاليوم أصبحت الغالبية تدرك أهمية المسؤولية الاجتماعية، وتنتشر هذه الثقافة في قطر بسرعة كبيرة للغاية. وأكد العبيدلي خلال الدورة الثانية من مؤتمر المسؤولية الاجتماعية للشركات في قطر، اليوم الإثنين، أن هناك تناغماً مثالياً بين رؤية قطر الوطنية 2030، وأهداف المسؤولية الاجتماعية للشركات، مثل تركيزه على المحاور الأربعة الاقتصادية والبيئية والاجتماعية والأخلاقية. ولفت إلى أن لغرفة قطر دوراً كبيراً في المسؤولية الاجتماعية للشركات، والعمل على تطويره، وزيادة التوعية بين أوساط التجار، والقطاع الخاص، وابراز أهميته وفوائده للجميع، والتأكيد على أن هذا الموضوع يعمل على تطوير القطاع الخاص. وأشار إلى أن مؤتمر المسؤولية الاجتماعية يعتبر من المؤتمرات التي لها أهمية بالغة، في العمل على زيادة انتشار هذه الثقافة، خاصة أنه كان في الماضي ينظر إليها على كونها مجرد تبرعات مادية ومالية فقط، ولكن الآن نرى أن العديد من الشركات أصبحت لديها أقسام وإدارات للمسؤولية الاجتماعية. وأضاف أن هناك بعض الشركات يقوم بتطبيق جزئيات من المسؤولية الاجتماعية ولا يطبق كافة عناصرها، فالبعض يقوم بالتبرع أو التدريب فقط، وهذا أمر غير سليم، موضحاً أن الشركات التي تعمل في أي مجتمع وتحقق أرباحاً من خلاله، يجب عليها أن تطبق كافة عناصر المسؤولية الاجتماعية كاملة، وتنظر إلى أي من الجوانب التي يحتاج إليها المجتمع الذي تعمل به لتطور من قدراته. وقال إن قطر مثلاً تتوافر بها الجوانب المادية، فهنا يجب أن تلعب المسؤولية المجتمعية على تفعيل باقي الأمور من المسؤولية المجتمعية، مثل التدريب والتطوير للعاملين الوافدين من عدة بلدان مختلفة، وتثقيفهم وتعليمهم جيداً، وذلك لتتماشى مع متطلبات المجتمع، وليخدموا في المقام الأول انفسهم والمكان الذي يعملون به والمجتمع الذي هم موجودون فيه. وأكد أن الأرباح العائدة من المسؤولية الاجتماعية للشركات، تعود مرة أخرى إليها، ولكن بطريقة غير مباشرة أو منظورة، موضحاً أن الاستثمار في المسؤولية الاجتماعية، والتنمية البشرية، أصبح يعود بالنفع على تطوير المجتمع وبالتالي زيادة ثقافته وشعوره بالامتنان إلى مثل هذه الشركات التي تهتم به. وقال إن من فوائد المسؤولية الاجتماعية المتعددة أنك تستطيع أن تخلق رواد الأعمال، وشراكة ما بين القطاعات المختلفة، بالإضافة إلى تحول المجتمع من مجتمع استهلاكي إلى مجتمع انتاجي، وهذا ليس بالشيء البسيط أو الهين، فالمسؤولية الاجتماعية تعمل على تطبيق المثل القديم القائل لا تعطني كل يوم سمكة بل علمني كيف اصطادها. واختتم العبيدلي مؤكداً على أن ديننا الحنيف أكد منذ مئات السنوات على أهمية المسؤولية الاجتماعية وإن اختلفت المسميات، فالإسلام أكد أهمية الصدقة والزكاة، وكون مثل هذه التبرعات تعود بالفائدة على المتبرع أو المتصدق، وتخدم المجتمع بأكمله.

رصدت عدسات صحيفة "ماركا" الإسبانية تواجد نجم خط وسط ريال مدريد "لوكا مودريتش" اليوم السبت، في مدينة فيتوريا للتشاور مع الطبيب ميكيل سانشيز، رائد علاج عوامل النمو والخلايا الجذعية في إسبانيا . وتواجد لاعب خط الوسط الكرواتي في عيادة "أو سي بي دي فيتوريا" للتشاور مع الطبيب ميكيل سانشيز حول الإصابة التي عانى منها قبل أسبوع مع منتخب بلاده في مباراة بالتصفيات المؤهلة لكأس الأمم الأوروبية أمام إيطاليا على ملعب "سان سيرو". ويسعى لوكا مودريتش بأن لا يستمر غيابه عن الملاعب لنحو أربعة أشهر، حيث أن هناك إمكانية لعودته قبل هذه المدة. ويتطلب العلاج الذي سيخضع له مودريتش مدة ستة أسابيع لا يجب عليه خلالهم العودة لممارسة التدريبات أو على الأقل لا يضغط على المنطقة المتضررة. ومن حيث المبدأ فإن مودريتش لن يعود حتى مطلع العام الجديد وبذلك سيغيب عن نهائيات كأس العالم للأندية التي ستقام في المغرب.

اختتم مركز "راف" للتدريب ودراسات المجتمع المدني التابع لمؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية،، دورة تدريبية حول فقه الزكاة، بمشاركة 25 متدرباً من موظفي إدارة التسويق بالمؤسسة. عقدت الدورة بفندق كوبثورن الدوحة، لمدة ثلاثة أيام خلال الفترة من 13 حتى 15 من سبتمبر الجاري، وحاضر فيها فضيلة الداعية الدكتور محمد رجب المستشار الشرعي في راف. ودارت الدورة حول الزكاة، الركن الثالث من أركان الإسلام، ودورها المهم في التنمية الاقتصادية والاجتماعية للمجتمعات الإسلامية، و كيف ساهمت في جعل الفقراء والمساكين يحصلون على ما يمكنهم من المساهمة بدورهم في دفع عجلة التنمية، بل ساعدت عددا منهم في زيادة طاقته الإنتاجية، وكيف يستفيد القطاع الخيري من الزكاة وفق أسس علمية وفقهية محكمة، تؤدي بدورها إلى نتائج باهرة على مستوى التنمية الاقتصادية والاجتماعية، وهذا يحتاج إلى إدارة واعية بفقه الزكاة ومصارفها، تعمل كطاقة لدعم جهود العمل الخيري. وقد حرص المحاضر على إكساب المشاركين في الدورة عدة مفاهيم منها: تعريف الزكاة - أهميتها - شرعيتها - مقدار الزكاة - ما هي أنواع الزكاة؟- لمن تجب الزكاة – مصارفها الشرعية – الاجتهادات المعاصرة في مسائل الزكاة– وركزت الدورة على المسائل العملية التي قد يُسأل عنها المحصلون، نظرا لثقة الكثير من الناس فيهم وفي سمتهم الإسلامي وضرورة أن يكون محصلو راف ملمين بفقه الزكاة، فمن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. واستخدم المحاضر في الدورة عدة أساليب تدريبية تتمثل بعقد جلسات وعروض تقديمية متنوعة، وممارسة تمارين وحالات عملية وتطبيقية فعلية لتطبيقات فقه الزكاة، والمشاركة الإيجابية وفتح باب للتساؤلات، مع الحرص على قيام كل المشاركين بمداخلات وفقاً لمحتوى البرنامج. تعد هذه الدورة ضمن سلسلة الدورات المتخصصة التي ينظمها مركز راف للتدريب ودراسات المجتمع المدني هذا العام، الذي يستهدف تنمية القدرات المهنية والعلمية للمحصلين ومسؤولي العلاقات العامة والمشاريع في المؤسسة، وكانت المؤسسة قد عقدت عدة دورات متخصصة لتطوير القدرات البشرية في المؤسسات الخيرية. وقد نفذ مركز راف للتدريب ودراسات المجتمع المدني العديد من البرامج التدريبية للمئات من العاملين في عدد من مؤسسات المجتمع المدني داخل قطر وخارجها وقد بلغ عدد البرامج التي قدمها المركز 50 برنامجاً تدريبياً، امتدت لـ 716 ساعة استفاد منها حتى الآن 1038 متدربا يعملون في 12 مؤسسة وهيئة حتى الآن.